Trabajo de Investigacion

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Universidad Estatal A Distancia

Escuela De Educacin
Sistema De Estudios De Posgrado
Maestra En Psicopedagoga

CURSO: Teoras de la Comunicacin

TRABAJO DE INVESTIGACIN: El reto de la educacin
intercultural en la escuela Boca del Rio San Carlos

Estudiante:
Jesi Chinchilla Alvarado
Cdula: 2-520-348

Profesora:
Doris Carvajal Salazar

III Cuatrimestre
Diciembre 2011
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Tabla de contenidos

Contenido Pg.
Trabajo de Investigacin
Cap.I El problema.. 3
Cap II. Marco Terico. 6
Cap III Metodologa. 16
Cap IV Anlisis de resultados.. 20
Conclusiones. 23
Recomendaciones. 23
Referencias bibliogrficas 24
Propuesta de intervencin
Cap I: Introduccin 25
Cap II: Desarrollo del plan 27
Cap III: Implementacin. 32
Conclusiones. 33
Recomendaciones 33
Bibliografa. 34
Anexos.. 35

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Cap. I:
Introduccin.
Justificacin
Abordar las cuestiones que se refieren a diversidad cultural es un tema actualmente recurrente en
el mbito de las ciencias sociales, en general, y de la educacin, en particular.
Las diferencias que caracterizan a personas y grupos, se describen y analizan en funcin de
esquemas previos, en funcin del modelo de persona y forma de vida que se considera valioso o
ms adecuado para un grupo determinado.
La diversidad es valiosa esta premisa, se encuentra entre los aspectos mismos de los procesos
de mejora y evolucin de la sociedad, sin embargo, existe una marcada tendencia de algunas
sociedades a resistirse al cambio y a la no aceptacin de nuevas culturas.
En Costa Rica se ha presentado un intenso flujo migratorio de nicaragenses en los ltimos aos y
su actual situacin es producto de una conjuncin de factores socioeconmicos y polticos.
Boca del Rio San Carlos, como comunidad fronteriza con Nicaragua, no se escapa de todas las
repercusiones que el fenmeno de inmigracin de nicaragenses pueda causar a lo interno de su
poblacin y fundamentalmente en sus instituciones educativas, donde se recibe a los hijos de edad
escolar para continuar con el proceso de enseanza- aprendizaje, tarea de los docentes
costarricenses y que peridicamente manifiestan enfrentar situaciones difciles con esta poblacin
por factores sociales, culturales y econmicos que repercuten en el aprendizaje.
Por su parte para los nios y nias inmigrantes, la escuela es el primer y ms cercano medio para
generar seguridad y por tanto el primer lugar donde se debe luchar por desterrar la desigualdad y
promover el cambio a la aceptacin de las diferencias individuales, razn por la cual es
indispensable realizar una propuesta de intervencin que aborde la temtica de la educacin
intercultural.
El presente trabajo ahonda en las manifestaciones de rechazo o discrepancia que se dan entre los
estudiantes costarricenses y aquellos provenientes del pas vecino de Nicaragua en la escuela Boca
del Rio San Carlos, comunidad que por encontrarse ubicada en territorio limtrofe entre estos dos
pases posee un elevado nmero de estudiantes nicaragenses, quienes presentan algunas
dificultades de adaptacin a la nueva cultura, sobre todo en lo referente a la utilizacin de
trminos en su lenguaje desconocidos para los nios costarricenses y viceversa; sin embargo
dndose la desventaja para los primeros de ser foco de burla por cuanto se tratan de una minora
a nivel institucional.

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Importancia del problema
La diversidad en las aulas forma parte de la realidad a la cual se enfrenta todo educador,
pretender que al llegar a una institucin o a un saln de clases se estar al frente de un grupo
homogneo de estudiantes, constituira, tal como lo llama Durn (2001) una de las gafas
conceptuales que no dejan ver ms all, restando as el color, la multicidad de retos y
posibilidades de enseanza que se abren ante tal realidad.
Este autor plantea adems, que una variable importante a considerar como respuesta al fracaso
escolar lo constituya la tendencia, de los educadores a ignorar la diversidad que se encuentra
inmersa en las aulas.
Tal como lo apunta la escuela Pblica de Educacin Infantil Verbena. Legans, en su proyecto
Viva la diferencia! La multiculturalidad es un factor que posibilita el intercambio, la interaccin,
el enriquecimiento y la apertura de los miembros del grupo. (p.1)
Cuando un grupo de inmigrantes se asienta en su nuevo destino, se enfrenta a una serie de
novedades que alteraran su cotidianeidad, modificando posiblemente su estilo de vida y
requiriendo desarrollar habilidades para adaptarse a las nuevas circunstancias.
El modo en que se lleven a cabo los primeros contactos afectivos y psicosociales con la diversidad
determinarn el umbral crtico de aceptacin de lo diferente (francescCarbonell i Paris.
Inmigracin: Diversidad cultural, desigualdad social y educacin. 1995 MEC).
Para los nios inmigrantes, la escuela se convierte en el primer contacto con la nueva realidad
social, dependiendo de las condiciones en que se llegue a un nuevo lugar, situacin social,
econmica o de status, as como las relaciones existentes entre los pases involucrados; las
reacciones en la comunidad receptora pueden ser las ms diversas, podran ir desde asombro o
admiracin hasta la discriminacin y el rechazo.
El presente trabajo aborda la problemtica que se da en cuanto a las diferencias lingsticas entre
los nios costarricenses y los provenientes de Nicaragua, que asisten a la escuela Boca del Rio San
Carlos; diferencias que lejos de ser una variable para enriquecimiento cultural, como ms
adelante se propone, ha constituido una traba en el proceso de adaptacin a la escuela y a la
comunidad en general, por parte de estos grupos de inmigrantes.
Resulta de vital trascendencia para una buena prctica pedaggica considerar no solo las
diferencias en cuanto a estilos de aprendizaje, edades o caractersticas psicolgicas o fsicas de
cada estudiante, si no tambin aquellas relacionadas con su cultura y con base en estas tomar las
medidas necesarias para la promocin de prcticas educativas, tcnicas metodolgicas que
promuevan la sana convivencia en un marco de respeto a la diversidad., para trabajar desde las
aulas en la construccin de una sociedad ms justa y democrtica, con igualdad de oportunidades
para sus miembros.

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Planteamiento del Problema
Cul es la problemtica que sufre la poblacin estudiantil migrante nicaragense de sexto grado
de la escuela Boca del Rio San Carlos, en el proceso de adaptacin a la institucin educativa?

Objetivos
Objetivo general
Analizar la problemtica que sufre la poblacin estudiantil migrante nicaragense de sexto grado
de la escuela Boca del Rio San Carlos, en el proceso de adaptacin a la institucin educativa.

Objetivos especficos
Conocer las caractersticas generales que definen al estudiante inmigrante nicaragense que asiste
a la escuela Boca del Rio San Carlos.
Identificar los sentimientos, emociones y necesidades que presentan los estudiantes inmigrantes
nicaragenses que asisten a la escuela Boca del Rio San Carlos.
Reconocer distintas formas de expresin propios de la cultura nicaragense, utilizados por los
estudiantes inmigrantes de la escuela Boca del Rio San Carlos y que resultan desconocidos para los
estudiantes nacionales.
Identificar situaciones de agresin causadas a los estudiantes nicaragenses de la escuela Boca del
Rio San Carlos, relacionados con su condicin de inmigrante.

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Cap. II:
Marco Terico
1-Migracin
La pgina web definicin.de, define migracin como: todo desplazamiento de poblacin que
tiene lugar desde un lugar de origen hacia otro destino, y que implica un cambio de la residencia
habitual en el caso de las personas o del hbitat en el caso de las especies animales.
La migracin es un fenmeno presente a lo largo de la historia de la humanidad. Diversas culturas
y religiones tienen como referencia algn tipo de migracin y sus causas pueden ser por razones
polticas, econmicas, por catstrofes naturales, entre otras mltiples razones.
Para Aj:
Los profundos cambios tecnolgicos que hemos vivido principalmente en las tres ltimas
dcadas, estn facilitando y estimulando los desplazamientos de una a otra parte del mundo.
No slo de las mercancas y de los recursos, sino tambin de las ideas, de las imgenes, de los
mensajes... y de las personas, en ocasiones cuasi enajenadas por el deseo de vivir en aquellos
parasos del consumo compulsivo que ofrecen las seductoras imgenes de la publicidad y de los
medios de comunicacin masivos que hoy se difunden por todo el planeta.
Es, en parte, por esta razn que no emigra el ms pobre, ni el ms hambriento, ni el ms
necesitado, como comnmente se sigue creyendo. Para poder emigrar es preciso haber alcanzado
un cierto nivel de desarrollo econmico y de acceso a la informacin. Podra decirse pues,
forzando un poco la semntica y con el riesgo de que parezca un juego de palabras, que el objetivo
fundamental, el motor de la mayor parte de los emigrantes econmicos no es tanto huir de la
pobreza sino ir hacia un mayor bienestar para l y los suyos.
La migracin incluye dos conceptos especficos, por un lado est la inmigracin que corresponde a
la entrada a un pas o regin de personas que nacieron o proceden de otro lugar, por otro lado se
encuentra la emigracin, que es la salida de personas de un pas, regin o lugar determinados para
dirigirse a otro distinto.
Toda persona inmigrante deber enfrentarse a una serie de cambios sociales y psicolgicos al
llegar a la comunidad receptora; prcticamente todos los mbitos de la persona se encuentran
afectados, desde sus relaciones interpersonales, la cultura o el estatus social, hasta otros tan
personales como lo son la adaptacin a la alimentacin, al clima o la nueva vivienda.
Es importante considerar, que si para un adulto que decide, por la razn que sea, cambiar de
residencia, resulta un desafo el proceso de adaptacin a la nueva cultura, ms lo debe ser para las
nias y nios que llegan a los centros educativos provenientes de otra realidad cultural, para ser
parte, en adelante, de una minora, no siempre bien tratada, en el peor de los casos
convirtindose en el blanco de actitudes discriminatorias y xenfobas de sus compaeros e
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inclusive de docentes; mientras debern, adems, lidiar con el ajuste acadmico, correspondiente
a un nuevo currculo, del cual la mayora de su contenido probablemente le resultar ajeno. La
insercin en la escuela representa en ese caso para el nio, el primer contacto con el grupo social
al que deber pertenecer, grupo que lo har consciente de su condicin de diferente.
Carbonell citado en Aula Intercultural (s.f) apunta: El modo en que se lleven a cabo los primeros
contactos afectivos y psicosociales con la diversidad determinarn el umbral crtico de aceptacin
de lo diferente
Una persona inmigrante enfrenta, por tanto, una situacin de duelo referente a las personas
queridas dejadas atrs, nostalgia por la lejana de su propio pas y su ambiente habitual. De igual
forma, la nueva situacin acarrea sentimientos encontrados, que pueden ir desde la esperanza
hasta la angustia, preocupacin o tristeza por la nueva vivencia y la adaptacin a las nuevas
circunstancias.

2- Cultura
La cultura es todo aquello que caracteriza la forma de vida de un grupo de personas en particular,
se define como: el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o
implcitos, a travs de los cuales una sociedad se manifiesta.
(http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura)
Lo anterior incluye lenguaje, costumbres, prcticas cotidianas, cdigos, normas y reglas de la
manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.
En resumen, se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser
humano.
La Unesco, citada en Wikipedia, declar que:
la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de
nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A
travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se
expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en
cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que
lo trascienden.
Los referentes culturales son compartidos, proporcionan lneas de accin en un grupo
determinado. Los miembros de un determinado grupo comparten creencias, aceptan
determinadas acciones como garantizadas y defienden determinados valores.
Las diferencias culturales seran entonces las diferencias en cuanto a valores, creencias,
expectativas, visiones del mundo, que explican, que dan lugar a formas diversas de interpretar la
vida.
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Para Aguado (s.f) las diferencias culturales se describen en funcin de siete grandes dimensiones:
estructura social y poltica, sistema econmico, sistema de comunicacin y sistema de creencias y
racionalidad, sistema moral, sistema esttico y sistema de maduracin (etapas vitales), esta autora
cita en su artculo las dimensiones de diferenciacin cultural establecidas por Lluch y Salinas,
(1996, p.99)
1- Estructura social y poltica: Sistema de relaciones, estratificacin, grupos sociales, quin manda,
cmo se legisla, cmo se eligen los representantes.
2- Sistema econmico: Formas de obtencin, intercambio y distribucin de recursos.
3-Sistema de comunicacin: Medios, lenguajes y tcnicas.
4-Sistema de racionalidad y de creencias: Explicacin de lo razonable en forma cientfica, religiosa,
etc.
5-Sistema moral: Cdigos ticos, conductas aceptables, valores, normas y moral.
6-Sistema esttico: Expresiones, arte, ocio, msica, gastronoma
7-Sistema de maduracin: Mundo adulto / mundo infantil. Estructura familiar (extensin,
distribucin de tareas, roles de gnero, patrones de jerarqua e igualdad) Vejez (valoracin,
autoridad, papeles)
Describir las caractersticas personales o sociales respecto a cada una de estas dimensiones
proporciona un mapa de los referentes culturales de un determinado grupo o de una persona.

3-Racismo y xenofobia
La xenofobia es definida en Wikipedia como: el odio y rechazo al extranjero, con manifestaciones
que van desde el rechazo ms o menos manifiesto, el desprecio y las amenazas, hasta las
agresiones y asesinatos
Una de las formas ms comunes de xenofobia es la que se ejerce en funcin de la raza, o etnia a la
cual pertenece una persona, esto es, el racismo.
Por su parte la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de
Discriminacin Racial (aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 21 de
diciembre de 1965) define la discriminacin racial o xenofobia como:
Toda distincin, exclusin, restriccin o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u
origen nacional o tnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el
reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y
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libertades fundamentales en las esferas poltica, econmica, social, cultural o en cualquier otra
esfera de la vida pblica. (http://es.wikipedia.org/wiki/Xenofobia)
La misma enciclopedia virtual seala que segn algunas corrientes de la psicologa se puede
deducir que los xenfobos estaran aquejados de un tipo de distorsin en la percepcin que les
hara sobrevalorar su cultura, sus tradiciones y su grupo tnico por sobre las dems, el xenfobo
no se considera como tal, ya que no sabe de su desajuste perceptivo. La Psicologa considera que
ancestralmente, el miedo a lo desconocido es el origen de la xenofobia, se rechaza lo que es
diferente.
El Centro INTER de Investigacin en Educacin Intercultural de la UNED, concluye en uno de sus
trabajos: Las personas que hemos entrevistado comprenden los mecanismos que se emplean en
actitudes y comportamientos racistas, y son capaces de detectar las causas complejas y asociarlos
con mecanismos de conducta tales como los prejuicios y los estereotipos, aunque algunas veces
de una forma vaga; sin embargo reconocen que no alcanzan a comprender cules son las razones
de la existencia del racismo. (p. 116)
Martnez y su equipo exhortan a las poblaciones a comprender que la inmigracin no es la nueva
amenaza para la sociedad. Lo que s resulta nuevo en el fenmeno de los flujos migratorios cita:
son los cambios en las condiciones facilitadoras de la migracin. Algunos de ellos son el desarrollo
de la desigualdad a escala planetaria, la globalizacin econmica y cultural, la mayor facilidad para
los desplazamientos, las grandes catstrofes blicas y naturales, etctera. (2001, p.11)

4- Educacin
La importancia de la educacin para todos los nios y nias de cualquier pas no merece discusin
alguna; de ella depende totalmente el desarrollo de su personalidad, el futuro acceso a un empleo
adecuado y su adecuada integracin en la sociedad.
Lgicamente, la educacin de los inmigrantes no slo depende de sus deseos, aspiraciones o
intereses, sino tambin de los factores generales del sistema educativo, igualmente, muchos de
estos problemas no dependen slo del sistema educativo sino que vienen condicionados por las
polticas generales de inmigracin (vivienda, servicios sociales, entre otros), porque de ellas
depende que se consiga una integracin eficaz o, por el contrario, se creen ncleos de
marginacin.
Segn el informe dado a la UNESCO por la comisin internacional sobre la educacin para el siglo
XXI, presidida por Jacques Delors, para cumplir el conjunto de la misiones que le son propias a la
educacin, debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes fundamentales que en el transcurso
de la vida sern para cada persona, en cierto sentido, los pilares del conocimiento. El primero es
aprender a conocer, segundo, aprender a hacer, tercero, aprender a vivir juntos y cuarto aprender
a ser; esto desglosado en categoras o dominios se explicaran de la siguiente manera:
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Cognoscitivo: Hace referencia al aprender a conocer, supone, en primer trmino, aprender a
aprender, ejercitando la atencin, la memoria y el pensamiento. El proceso de adquisicin del
conocimiento no concluye nunca y puede nutrirse de todo tipo de experiencias.
Relacional / Social: Hace referencia a aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los dems, este
aprendizaje constituye una de las principales empresas de la educacin contempornea.
Psicomotor: Aprender a hacer est estrechamente vinculado a la cuestin de la formacin
profesional.
Actitudinal: Aprender a ser, todo los seres humanos deben estar en condiciones, en particular
gracias a la educacin recibida en su juventud, de dotarse de un pensamiento autnomo y crtico y
de elaborar un juicio propio, para determinar pos s mismos qu deben hacer en las diferentes
circunstancias de la vida.

Poner a un mismo nivel de importancia estos cuatro objetivos adquiere una especial significacin,
aqu y ahora, mxime si tenemos en cuenta el hecho paradjico que este mayor desarrollo
tecnolgico no ha contribuido a minimizar en el hecho objetivo de que se haga todava ms ancha
y profunda la fractura entre riqueza y pobreza, entre los integrados y los excluidos, en lugar de
conseguir el deseable efecto contrario, de hecho, lamentablemente, se han visto crecer nuevas
formas de desigualdad y de exclusin social, relacionadas con el aumento de la diversidad cultural
de sus miembros, a causa, principalmente, de las migraciones internacionales.
Dos de los elementos de la educacin del citado Informe Delors, aprender a convivir y aprender a
ser, adquieren, pues, una especial significacin y relieve en este contexto de creciente complejidad
cultural y de desigualdad social.
Para Aj: Es todava demasiado frecuente, la ingenua tendencia de algunos pedagogos a creer,
por encima de todo, en el enriquecimiento automtico, per se, que supone la diversidad, y en la
fuerza de la virtud de la tolerancia para garantizar la futura convivencia y la paz sociales. No se dan
cuenta del peligro que se corre de reforzar el racismo diferencialista y la exclusin social con esta
actitud bien intencionada, pero, en el fondo, casi siempre paternalista y etnocntrica.
Para el autor, el problema educativo central radica en identificar y desactivar los prejuicios sobre
los grupos minorizados, pero, sobre todo, el reto es educar para evitar las actitudes sociales
necesarias para que se evite la utilizacin de esta diversidad cultural como pretexto y legitimacin
de la exclusin social que sufren.
Tal como lo menciona Casanova, en relacin al xito escolar y al manejo del saln de clases, cada
estudiante reaccionar de distinta manera a los acontecimientos del saln de clases, pues cada
uno ha vivido experiencias nicas antes de llegar a l; por tanto el mismo autor continua
aseverando: es responsabilidad del profesor reconocer el problema e identificar la cultura y
antecedentes domsticos de sus alumnos (citado en Good 1996, p.371)
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Desde la visin anterior los alumnos de grupos minoritarios que son apartados del aprendizaje
escolar y discriminados por la mayora, requieren una fuerte combinacin de afecto y
determinacin del profesor al exigir esfuerzos de aprovechamiento y aplicar lmites de conducta.
El caso ms evidente en Costa Rica es el de los estudiantes inmigrantes nicaragenses, quienes
encuentran determinados obstculos iniciales de integracin en la escuela, lo cual altera la
dinmica de clases y constituye una de las problemticas que enfrentan los docentes actualmente;
entre ellas: dificultades con el idioma, problemas de desorientacin y aceptacin interpersonal,
dficit de conocimientos, diferencia en los hbitos escolares, entre muchos otros; si a ello se le
agregan las condiciones de marginalidad social en las que algunos de ellos se ven inmersos, puede
concluirse que parte de estos nios y nias estn en una clara situacin de riesgo social.
Ante esta realidad que se vive en los salones de clase, cabe preguntarse: Qu soluciones propone
el sistema educativo al respecto? Est el docente preparado para actuar de la mejor manera en
estos casos? Se estn poniendo en prctica estrategias que colaboren la minimizar la brecha
existente entre nacionales y extranjeros? Tiene la institucin proyectos que promuevan la
insercin del inmigrante a la misma? Hay polticas nacionales que estipulen protocolos a seguir
para acoger al estudiantado inmigrante? Diagnsticos, adaptaciones curriculares, adecuaciones a
la evaluacin
Segn Charles, citado en Good (1996): los profesores que reconocen y aprecian las diferencias
culturales incrementan la probabilidad de que todos los estudiantes deseen participar en las
actividades del saln de clases (p.370)
Los anlisis sobre demografa humana advierten algunas caractersticas socioculturales de las
familias migratorias latinoamericanas, entre ellas:
Los hogares de los menores extranjeros estn constituidos fundamentalmente por personas con
estudios primarios y nivel de ingresos bajo, predomina el sexo femenino, en contraste con el
inmigrante varn de hace ms de 10 aos, las mujeres jvenes que realizan trabajos
principalmente domsticos y de campo, migran con sus hijos de corta
edadhttp://www.aepap.org/inmigrante/social.htm
Esto se traduce en otra desventaja ms para estos estudiantes, un contexto poco idneo para
afrontar a las demandas escolares; encargados legales con baja o ninguna escolaridad, adems en
muchos casos ausentes, debido a que deben poseen jornadas laborales tan largas como
extenuantes.
Los mismos estudios sealan como el principal motivo para la inmigracin, el hecho de desear
escapar de la miseria y entre las caractersticas de la segunda generacin que el estudio
determin, destaca que la mayora de los hijos de inmigrantes son de edad temprana, aunque ya
existe un mayor nmero que empieza la enseanza secundaria, adems refleja que las
generaciones ms jvenes y que se independizan de la tutela familiar se caracterizan por
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presentar una disminucin de las referencias culturales de origen, llegando en algunos casos a ser
mnimas, integrndose en la vida social y cultural del pas receptor.
Dicho de otro modo, lo fundamental no debe ser lograr nicamente el respeto a la diversidad sino
hacer propia la idea de que los seres humanos somos iguales en dignidad y derechos, la
conviccin incuestionable de que somos mucho ms iguales que distintos (Aj) .
La tarea anterior se vincula mucho ms profundamente con los pilares aprender a convivir y
aprender a ser, los dos pilares quizs con menos tradicin escolar, con menos modelos y mtodos
de enseanza-aprendizaje. Con mayores dificultades para los profesionales, tambin, en su
transmisin y educacin, ya que exigen una madurez, un saber convivir y un saber ser, presentes y
consolidados en el mismo educador. Porque como sabemos, estos aprendizajes se transmiten
mucho ms eficazmente por los canales socioafectivos y emocionales, por imitacin de las
actitudes de las personas que elegimos como modelo conductual.
5-Educacin Intercultural
La educacin intercultural, no es un objetivo pedaggico ni un conjunto de contenidos y de
estrategias educativas que deban tenerse en cuenta exclusivamente en aquellos centros en los
cuales se matriculan alumnos procedentes de las culturas familiares minorizadas, debe estar
presente en toda institucin ya que debe dirigirse ms a los grupos mayoritarios que a los
minoritarios, es el primer grupo que radican los actos de agresin y discriminacin.
Esto implica estar dispuesto a mucho ms que a conocer y a respetar unas costumbres y unas
tradiciones que pueden parecer exticas, supone estar dispuesto a compartir el poder y los
beneficios, haciendo autntica y posible la igualdad de derechos y de oportunidades entre los
seres humanos que conviven en una sociedad determinada.
Adems para Aguado (s.f) lo intercultural en educacin surge como etapa final en el proceso de
aceptacin y valoracin de las variables culturales, ms all de las alternativas asimilacionistas o
compensatorias y muy vinculada a formulaciones educativas afines: educacin global, educacin
inclusiva, educacin antirracista, educacin multicultural.
El verdadero objetivo de la educacin no es que se acabe tratando a todos los alumnos y alumnas
por igual, sino precisamente que se trate a todos los alumnos y alumnas de modo distinto y
particular. A todos y a cada uno segn sus caractersticas individuales. Y el elemento cultural
familiar sea indudablemente una variable ms a tomar en cuenta.
Una manera de hacerlo, de visualizar este conocimiento y sobre todo este reconocimiento, puede
manifestarse teniendo en cuenta esta diversidad cultural en la decoracin del centro educativo o
del centro cvico, en la disponibilidad en participar en la celebracin de las fiestas propias del
colectivo minorizado, en la calidad de los rituales cotidianos de relacin interpersonal (saludos,
frases de cortesa, esfuerzo en el respeto y en la pronunciacin correcta de los nombres y
apellidos, etc.), en la valoracin de las lenguas de origen, en el respeto a las confesiones religiosas,
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etc. La nica limitacin en esta actitud de apertura y de dilogo deberan ser las agresiones a las
personas y a las normas fundamentales de convivencia. (Aj)
Para este autor algunos errores que se cometen en cuanto a educacin intercultural se refiere son
por un lado atender nicamente los aspectos culturales y no se tienen en cuenta las interacciones
entre las dimensiones cultural, poltica, econmica y social. Segn diversos estudios realizados,
cuando se consigue la aculturacin de un grupo minorizado, sin que este grupo consiga una
aceptacin, una real insercin social en el grupo mayoritario, se produce un efecto de anomia, es
decir, de perdida de normas sociales, de referentes y de valores, de graves consecuencias para la
integridad emocional del individuo y para su adecuada relacin con los dems. La no aceptacin
social en el grupo mayoritario, la frustracin de sentirse rechazado despus del esfuerzo de
aculturacin realizado, hace que tampoco sean aceptadas sus normas. El resultado, pues, suele ser
la inadaptacin social, la agresividad, la delincuencia, etc.
Adems la integracin de los inmigrantes extracomunitarios y de los grupos minorizados se
confunde demasiado a menudo, con su obligacin de adaptarse, una adaptacin que pasa
necesariamente por la sumisin.
Por lo tanto, lo que pretende una educacin intercultural, en ltimo trmino, es conseguir una
sociedad integrada, sin excluidos ni conflictos graves de convivencia, capaz de respetar la
diversidad cultural de todos sus miembros, capaz de hacer compatibles la libertad de las personas
con el debido respeto a las normas comunitarias y legales, cualquier propuesta de educacin
intercultural no puede obviar el definir de manera univoca y explicita que entiende por
integracin.
Para Aguado (s.f p.2):Es preciso evitar una visin superficial o frvola de la diversidad cultural en
educacin. Por ejemplo, no puede asociarse con trajes, comidas, bailes, las cuales ofrecen una
visin restringida y turstica de las mismas.
Entonces surge la pregunta: Por dnde empezar? La propuesta que plantea Hauser (1994) es la
del autoanlisis cultural, el cual se define como: un proceso mediante el que saquemos a flote,
nos hagamos conscientes de nuestra propia identidad cultural y de sus orgenes histricos, sociales
y polticos.
Lo que propone Aguado es acercarse al otro, llegar a conocer y comprender las diferencias
culturales de personas y grupos con la mirada del etngrafo. Se trata de practicar aquellas
frmulas que permitan saber quines son y cmo son las personas con las que se aspira a convivir.
Se trata de generar dilogo, que sea crtico y autocrtico, que ponga en cuestin nuestros propios
sesgos culturales y la percepcin que tenemos de los dems. Ser consciente de que lo que vemos
del otro est siempre condicionado por nuestras propias referencias personales, nuestras propias
lentes, los anteojos con los que miramos y somos vistos por los dems. (Aguado s.f)
Entre las estrategias utilizadas, Aguado propone dos frmulas bsicas a la hora de obtener
informacin significativa acerca de los alumnos y sus comunidades: la entrevista y el grupo de
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discusin, segn ella: Dar voz, mostrar inters, escuchar, provocar intercambio, es el mejor
camino para responder a las diferencias socioculturales de todos los implicados en el proceso
educativo. (s.f)
Adems surge la importancia de implementar estrategias de aprendizaje estratgico, entre stas el
aprendizaje cooperativo, los proyectos de grupo y la tutora entre iguales, destacan.
Son diversos los autores que perfilan las caractersticas que definen los centros educativos con
dimensiones interculturales. A continuacin se presenta el modelo de Banks y Lynch (1986),
adaptado por Aguado (1998) y las caractersticas que segn Lee (2000) definen a una escuela
culturalmente responsable.
Para Aguado un medio escolar intercultural es aquel que asume los objetivos propios de la
educacin intercultural y responde al reto de educar diferentes grupos haciendo la escolaridad
igual y equiparable para todos atendiendo a las caractersticas diferenciales del alumnado. (citado
por Repetto, s.f ).
De acuerdo con Lee (citado por Repetto) los aspectos relevantes que caracterizan a una escuela
culturalmente responsable son los once siguientes:
1. La escuela ha adoptado una filosofa de la educacin donde todo tiene cabida.
2. Es capaz de forjar un sentido de comunidad fuera de la diversidad cultural.
3. Mantiene los mismos estndares acadmicos.
4. El curriculum es el resultado de la contribucin de muchas culturas.
5. La infusin multicultural, est ms all de los estereotipos de pensamiento.
6. Facilita a los estudiantes foros de intercambio de aprendizajes de sus propios conocimientos y
experiencias vividas en otras culturas.
7. Temporalmente se recicla la plantilla con las aportaciones de otros educadores.
8. Posee mecanismos para tratar las tensiones culturales y raciales.
9. Posee educadores cualificados.
10. En la interaccin escuela-familia se parte de la cultura y el lenguaje de aqulla.
11. La diversidad cultural en la escuela incluye a personas con discapacidades, diversa orientacin
sexual, distinta tradicin religiosa as como la educacin de adultos.
El fenmeno de la pluralidad cultural no puede y no debe obviarse ms. La multiculturalidad de
nuestras comunidades, demanda una reforma educativa que pueda responder a las necesidades
del nuevo alumnado.
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Queda claro que resulta fundamental la integracin social de la juventud inmigrante, para ello el
mejor medio del que se dispone es la escolarizacin de sta, sin olvidar que debe existir, adems,
una formacin adecuada para los profesionales encargados de este proceso, porque como reza el
trabajo realizado en la Escuela Pblica Infantil de Verbena: (s.f) educar es educar para la vida, que
siempre es vida en sociedad y esto se traduce en aprender a vivir respetando al otro, que siempre
es diferente, teniendo una percepcin positiva de l , solo as podr ser el otro, legitimado en la
convivencia.

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Cap. III:
Metodologa:
Recoleccin de datos.
Para la recopilacin de la informacin se utilizar el cuestionario, el cual es un formato redactado
en forma de interrogatorio en donde se obtiene informacin acerca de los diferentes aspectos que
se desean investigar.
Tipo de Investigacin
El presente trabajo de investigacin se enmarca dentro de la investigacin descriptiva, sin
embargo debe entenderse que este tipo de investigacin no se limita a recopilar informacin y
resumirla, tambin trata de obtener generalizaciones que puedan permitir aclarar, promover,
comparar, nuevas interrogantes con respecto al problema.
Para Roberto Hernndez Sampieri (2003) la investigacin descriptiva busca propiedades,
caractersticas, rasgos, medicin y recoleccin de informacin.
Busca especificar propiedades, caractersticas y rasgos importantes de cualquier fenmeno que
se analice, pretende medir o recoger informacin de manera independiente o conjunta sobre los
conceptos o las variables a los que se refieren. Desde luego pueden integrar las mediciones o
informacin de cada una de dichas variables o conceptos para decir como es y cmo se manifiesta
en fenmeno de inters, su objetivo ni es indicar como se relacionan las variables medidas. (p
119)

En este caso tomando en cuenta los resultados obtenidos en la investigacin realizada se busca
especificar propiedades, caractersticas, rasgos, medicin y recoleccin de informacin del centro
educativo para su posterior consideracin en un proyecto de mejora pedaggica, los resultados de
campo servirn para analizar e interpretar la problemtica que sufre la poblacin estudiantil
migrante nicaragense de sexto grado de la escuela Boca del Rio San Carlos, en el proceso de
adaptacin a la institucin educativa.(ver anexo 1)

Fuentes de Informacin
Las principales fuentes de informacin utilizadas en el presente trabajo son las siguientes:
biblioteca de la Universidad Estatal a Distancia, biblioteca personal y biblioteca virtual (Internet)

17

Sujetos y Fuentes de Investigacin.
Sujetos:
Los sujetos del presente trabajo de investigacin son los siguientes:
1-Personal de la institucin
Correspondiente al docente de grado y el director de la institucin que en el caso de la institucin
analizada, es tambin docente de otros dos grupos.
2-Alumnos:
El 50% del total de alumnos nicaragenses del grupo a estudiar.
3-Padres de Familia:
El 50% de los padres de familia o en su defecto encargado legal del total de alumnos
nicaragenses que estn actualmente matriculados en la seccin a investigar.

Cuadro de Poblacin
Cuadro N 1

Poblacin y muestra de los sujetos que participaran en la investigacin.
Fuente: Archivo de institucin.
Nota: Para este trabajo de Investigacin se trabajara con el total de la muestra.

Muestreo:
Tipos de Sujetos Poblacin Muestra Porcentaje
Docentes 4 2 50
Alumnos 18 9 50
Padres de Familia 18 9 50
18

El total de la muestra se determin considerando factores como el tiempo y la cantidad de
informacin a procesar para desarrollar el trabajo; posteriormente los sujetos integrantes de la
muestra fueron seleccionados mediante un procedimiento estadstico aleatorio, probabilstico.

Descripcin de los Instrumentos
Para la recoleccin de los datos se utilizaron tres instrumentos, primeramente se elabor un
cuestionario para ser aplicado a los alumnos nicaragenses muestreados que estudian en la
escuela Boca del Rio San Carlos, dicho instrumento consta de 10 preguntas abiertas en el cual cada
estudiante responder segn su experiencia. Anexo 2
En segunda instancia se presenta un cuestionario que consta de 5 tems para ser aplicado a los
docentes de la institucin, previamente muestreados, que laboran impartiendo lecciones a
estudiantes nicaragenses de la escuela Boca del Rio San Carlos, son preguntas abiertas que cada
docente responder segn su criterio. Anexo 3.
Por ltimo se aplica un cuestionario a los padres de familia o en cargados legales de los
estudiantes nicaragenses incluidos en la muestra que estudian en la escuela Boca del Rio San
Carlos, este instrumento contiene 9 preguntas abiertas, para las cuales los padres respondern
segn su experiencia. Anexo 4.
Variables a considerar
Conocer las caractersticas generales que definen al estudiante inmigrante nicaragense que asiste
a la escuela Boca del Rio San Carlos, a partir de la informacin recolectada con los tems 1 y 2 del
instrumento 1 aplicado a estudiantes; tem 1 del cuestionario aplicado a los docentes y los temes
1 y 2 del instrumento aplicado a padres de familia.
Identificar los sentimientos, emociones y necesidades que presentan los estudiantes inmigrantes
nicaragenses que asisten a la escuela Boca del Rio San Carlos, a partir de la informacin
recolectada con los tems 3-4-5-8-9 y 10 del instrumento 1 aplicado a estudiantes; tem 2 del
cuestionario aplicado a los docentes y los temes 3-4-7 y 8 del instrumento aplicado a padres de
familia.
Reconocer distintas formas de expresin propios de la cultura nicaragense, utilizados por los
estudiantes nacionales, a partir de la informacin recolectada con el tem 6 del instrumento 1
aplicado a estudiantes; tem 3 del cuestionario aplicado a los docentes y el tem 5 del instrumento
aplicado a padres de familia.
Identificar situaciones de agresin causadas a los estudiantes nicaragenses de la escuela Boca del
Rio San Carlos, relacionados con su condicin de inmigrante, a partir de la informacin recolectada
19

con el tem 7 del instrumento 1 aplicado a estudiantes; tem 4 del cuestionario aplicado a los
docentes y los temes 6 y 9 del instrumento aplicado a padres de familia..

Validacin de instrumentos
La validacin de los instrumentos se lleva a cabo mediante la lectura de stos por parte de la
Licenciada Adriana Montoya, profesora de espaol, quien determin que las preguntas
formuladas en los cuestionarios no presentan ambigedad ni problemas de comprensin,
quedando de esa manera establecida la claridad de los tems.

Tratamiento de la Investigacin.
La informacin deseada se recolect a travs de la aplicacin de los cuestionarios descritos en el
apartado anterior, mismos que se aplicarn de la siguiente manera:
Para la recoleccin de los datos concernientes al cuestionario dirigido a los alumnos nicaragenses
muestreados que estudian en la escuela Boca del Rio San Carlos, stos alumnos sern llevados a
una aula de la institucin en la cual se les explica el trabajo que se est llevando a cabo y la
importancia de su participacin en este proyecto, se les entrega el instrumento y cada uno lo
responder de manera individual en un tiempo promedio de 15 minutos.
En lo referente al cuestionario dirigido a docentes de la institucin, previamente muestreados, que
laboran impartiendo lecciones a estudiantes nicaragenses en la escuela Boca del Rio San Carlos,
stos seran llevados a una aula de la institucin en la cual se les explica el trabajo que se est
llevando a cabo y la importancia de su participacin en este proyecto, se les entrega el
instrumento y cada uno lo responder de manera individual en un tiempo promedio de 10
minutos.
Por ltimo para aplicar el instrumento a los padres de familia o encargados legales de los
estudiantes nicaragenses incluidos en la muestra que estudian en la escuela Boca del Rio San
Carlos, stos seran previamente citados a una reunin en las instalaciones de la institucin en la
cual se les explicar el trabajo que se est llevando a cabo y la importancia de su participacin en
este proyecto, se les entregar el instrumento y cada uno lo responder de manera individual en
un tiempo promedio de 20 minutos.
Los datos que se recopilen durante la aplicacin de los tres cuestionarios constituyen la base
principal sobre la cual versa la presente investigacin y stos sern representados en forma de una
matriz.

20

Cap. IV:
Anlisis de Resultados

1-Caractersticas generales que definen al estudiante inmigrante nicaragense que asiste a la
escuela Boca del Rio San Carlos.
Entre las caractersticas que definen al inmigrante nicaragense en la escuela Boca del Rio San
Carlos, se pueden identificar las siguientes:
La mayora de entrevistados tienen entre 4 y 10 aos de vivir en Costa Rica.
Un alto porcentaje de los entrevistados provienen de Chontales, El Rama, Juigalpa,
Camoapa, San Carlos, El Almendro, El Castillo y Los Chiles.
Entre los adjetivos utilizados por los docentes para describir al estudiantado nicaragense
predominan los siguientes: inseguros, violentos, retrados, callados, desinteresados.
Los padres de familia mencionan entre los sentimientos relacionados con su vivencia en
Costa Rica la tristeza, por dejar atrs su estilo de vida y seres queridos; la incertidumbre,
sobre todo por no encontrar trabajo; la desesperanza al no ver sus metas cumplirse y la
ilusin de superar obstculos y mejorar sus condiciones de vida.

2-Sentimientos, emociones y necesidades que presentan los estudiantes inmigrantes nicaragenses
que asisten a la escuela Boca del Rio San Carlos.
Los estudiantes entrevistados sealan que se han sentido por una parte contentos, porque
el lugar es muy bonito, pero tambin tristes y muy aburridos. Comentan adicionalmente a
las respuestas dadas al cuestionario, que extraan muchas costumbres de su pas, juegos,
comidas y a los amigos y familiares; adems mencionan sentirse mal por las burlas que
hacen los dems compaeros en la escuela, ellos dicen lo ven raro a uno y se ren de
como uno habla.
Especficamente al preguntarles por las actividades que acostumbraban realizar y que
ahora no, responden en su mayora los varones, que jugar beisbol y las nias, por su parte
mencionaron que jugar con las amigas y primas.
En cuanto a comidas dicen extraar el vaho, los nacatamales, el tiste, el quesillo, el vigorn
y la fritanga. Sin embargo en sus hogares, como bien apuntaron los padres de familia,
conservan la tradicin de comer gallo pinto, pero a base de frijoles rojos, tanto en el
desayuno, como en la cena; igualmente los pltanos, el queso y las tortillas.

21

3-Formas de expresin propias de la cultura nicaragense, utilizados por los estudiantes
inmigrantes de la escuela Boca del Rio San Carlos y que resultan desconocidos para los estudiantes
nacionales.
Entre las frases destacadas por los docentes y estudiantes como aquellas que
corresponden a propias de la cultura nicaragense que han causado problemas de
comunicacin entre los estudiantes o entre stos y los docentes son:

Frase o palabra nicaragense Frase o palabra costarricense
A tuto Al hombro, alzado
Arrecharse Enojarse
Chele Persona blanca
Chicha Pecho de las mujeres
Chigun Nio
Chochada Tontera
Cipote Nio
Cochn Homosexual
De a verga/ de a turca En seriode verdad/pura vida
Dilatar Tardar
Elejota/ los juimos Nos vamos
Jodido Tipo, hombre, persona
Turca Pene
Pana Taza
Mazamorra Lombriz de tierra
Lampazo Gancho/ palo de piso
Le prest Le ped prestado
Panela Dulce de tapa
Sorbete Conos
Chavalo Nio
Bacanal Fiesta
Chibolas Bolinchas
Cachos Zapatos
Ace Jabn en polvo
Charrula Persona aburrida/ aguevada
Posicles Helados
Fiera Persona agradable
Chacobiar Besar
Pacha Chupn
Chapa Arete

El habla del nicaragense, se caracteriza adems por lo siguiente:
Uso del voseo; uso de vos en lugar de usted; ej. vos sabes como es la cosa
La supresin de la s o la z; por ejemplo, diez se menciona como die
El uso de anglicismos por ejemplo brother man, entre otros.
22

La sustitucin de la i por la ll tal es el caso de la palabra sanda que es pronunciada
como sandilla.

4-Situaciones de agresin causadas a los estudiantes nicaragenses de la escuela Boca del Rio San
Carlos, relacionados con su condicin de inmigrante.
En cuanto a las agresiones que perciben los estudiantes se encuentran:
Burlas por su forma de hablar, tanto la pronunciacin como el vocabulario utilizado,
comentan que: se ren de uno por como habla.
Segregacin del grupo, los nios costarricenses no comparten juegos durante los recreos,
ni trabajos en grupo durante las lecciones con los inmigrantes nicaragenses, al respecto
sealan: no se juntan con uno no les gusta
Burlas por su condicin de pobreza y hacinamiento, los padres de familia y los estudiantes
coinciden en que no se mezclan con ellos porque son muy pobres y que constantemente
hacen mencin a la incomodidad en que viven, los padres dicen: no se acercan, ni
entran
En pocos casos sealaron agresiones fsicas o verbales directas dadas su nacionalidad,
nicamente uno de los entrevistados dice que le han dicho palabras groseras e inclusive
dice haberse agarrado a golpes con uno de sus compaeros que lo insultaba
constantemente.

23

Conclusiones
La mayora de estudiantes inmigrantes nicaragenses que asisten a la escuela Boca del Rio San
Carlos tienen menos de diez aos de estar en este pas, provienen de zonas cercanas a Costa Rica,
adems sus familias han emigrado con el objetivo de mejorar su calidad de vida, sin embargo de
momento se encuentran en una situacin social riesgosa, caracterizado por hacinamiento y
pobreza.
El estudiante inmigrante nicaragense que asiste a la escuela Boca del Rio San Carlos enfrenta
una serie de sentimientos encontrados con respecto a su nueva situacin; sentimientos de tristeza
y melancola por el cambio, angustia por la adaptacin a lo nuevo y esperanza de una mejor
calidad de vida predominan.
Son variadas las formas de expresin propias de la cultura nicaragense, utilizados por los
estudiantes nacionales, predominando el uso de trminos diferentes para referirse a un mismo
objeto o situacin.
Es innegable la existencia de situaciones de agresin causadas a los estudiantes nicaragenses de
la escuela Boca del Rio San Carlos, relacionados con su condicin de inmigrante, destacndose
aqu las burlas por su forma de hablar y su difcil situacin econmica.
Es necesario trabajar en mejorar las relaciones existentes entre los miembros de la comunidad
educativa de la escuela Boca del Rio San Carlos, enfatizar metodologas de cooperacin y
participacin; as como de tolerancia y aceptacin a las diferencias.
Es necesario huir de los estereotipos, ya que cada caso es muy particular, la cultura de referencia
no determina el proceso individual.
Ni docente a cargo del grupo, ni los dems que laboran en el centro educativo, han recibido
capacitacin especfica para atender situaciones problemticas causadas por las diferencias
culturales del estudiantado a su cargo.

Recomendaciones
Tanto el director como los docentes de grupo deben considerar:
Velar porque la institucin refleje un clima apto para el desarrollo de las buenas relaciones
interpersonales, con muestras de respeto entre los miembros de la comunidad estudiantil.
Promover actividades de clase que tiendan al trabajo cooperativo y participativo.
Buscar mecanismos de integracin para los inmigrantes y sus familiares.
Realizar proyectos comunales e institucionales en los cuales se integren estudiantes,
docentes y padres de familia.
24

Referencias Bibliogrficas.
Aja, Eliseo y otros. (2000)La inmigracin extranjera en Espaa: Los retos educativos. Fundacin La
Caixa. Barcelona. Espaa.

Aguado Odina, Teresa. Educacin intercultural. La ilusin necesaria. Universidad Nacional de
Educacin a Distancia. (UNED) tomado de
http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=646
Asociacin Espaola de Pediatra de Atencin Primaria. Realidad del nio inmigrante en Espaa.
Aspectos sociales. http://www.aepap.org/inmigrante/social.htm

Aula Intercultural. Escuela Pblica de Educacin Infantil Verbena. (s.f) Viva la diferencia! Un
Proyecto de Educacin Intercultural en la Escuela Infantil. Madrid. Espaa.Tomado de
http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=672 el 10-10-2011 a las 20:32

Centro INTER de Investigacin en Educacin Intercultural. Instituto de Investigacin UNED (2007)
Racismo, adolescencia e inmigracin.Espaa.
Martnez Luz y otros (2001) Inmigracin y escuela de la educacin intercultural a la educacin para
la ciudadana: Una propuesta para el debate. Madrid. Espaa.

Good T., Brophy J. (1996).Psicologa Educativa: Contempornea. Quinta edicin. Mxico: McGraw
Hill.

http://definicion.de/migracion/

http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura

25

Propuesta de intervencin.
Cap. I:
Introduccin
Es una realidad ineludible que nos encontramos ante una sociedad pluricultural, el nmero de
familias inmigrantes en Costa Rica es cada da mayor, con la consiguiente escolarizacin de los
nios y nias en los centros educativos a lo largo y ancho del territorio nacional.
En el caso de la comunidad de Boca del Rio San Carlos, el mayor nmero de inmigrantes
corresponde a los provenientes de Nicaragua, por tanto esta experiencia pretende aportar una
serie de estrategias a desarrollar con el estudiantado que asiste a la escuela ubicada en dicha
comunidad para que la comunidad estudiantil adquiera una visin intercultural de aprecio y
aceptacin de otras culturas.
La experiencia ofrece la oportunidad de conocer, disfrutar y valorar otras expresiones culturales,
desde aspectos como la msica, la gastronoma, los juegos, entre otros.
Actualmente todos y cada uno de nosotros convivimos con personas venidas de otros lugares,
educar para la vida en sociedad es la premisa fundamental sobre la cual se erige la educacin
nacional; compaeros de trabajo, de estudio, vecinos y amigos provienen de otros pases y
debemos educarnos para que la convivencia diaria con todos ellos se d en un marco de respeto y
aceptacin.
Sin excepcin alguna, todas las culturas enriquecen al ser humano, es imperativo que todos
conozcan otras realidades, pero sobre todo los nios y nias, para que estos, forjadores del
maana puedan comprender, conocer y respetar las diferencias, de toda ndole, sobre todo las
culturales, que son aquellas que nos hacen lo que somos. Todos somos diferentes, pero todos
igual de importantes. Las diferencias nos enriquecen.

26

Objetivos

Que los estudiantes de la escuela Boca del Rio San Carlos logren:
Tener una actitud de respeto hacia las caractersticas, cualidades de los otros, y empezar a
valorarlas sin actitudes de discriminacin.
Identificar los propios sentimientos, emociones y necesidades, y comunicar los a los
dems, as como identificar y respetar los de los otros.
Desarrollar hbitos de ayuda, colaboracin y cooperacin con los dems.
Conocer la existencia de otras realidades culturales del entorno aceptndolas y
valorndolas.

Situacin que se present
Boca del Rio San Carlos, como comunidad fronteriza con Nicaragua, no se escapa de todas las
repercusiones que el fenmeno de inmigracin de nicaragenses pueda causar a lo interno de su
poblacin y fundamentalmente en sus instituciones educativas, donde se recibe a los hijos de edad
escolar para continuar con el proceso de enseanza- aprendizaje, tarea de los docentes
costarricenses y que peridicamente manifiestan enfrentar situaciones difciles con esta poblacin
por factores sociales, culturales y econmicos que repercuten en el aprendizaje.
El estudiante inmigrante nicaragense que asiste a la escuela Boca del Rio San Carlos enfrenta una
serie de sentimientos encontrados con respecto a su nueva situacin; sentimientos de tristeza y
melancola por el cambio, angustia por la adaptacin a lo nuevo y esperanza de una mejor calidad
de vida predominan; esto aunado a la poca tolerancia y aceptacin por parte del estudiantado
costarricense confluyen en un clima de tensin y discriminacin que entorpece el proceso de
aprendizaje.
Entre las diferencias sustanciales que se dan se evidencia el uso notorio de vocabulario ajeno para
cada cultura, en la escuela Boca del Rio San Carlos los estudiantes inmigrantes nicaragenses
utilizan trminos que resultan desconocidos para los estudiantes nacionales y viceversa.
Adems cabe mencionar que es innegable la existencia de situaciones de agresin causadas a los
estudiantes nicaragenses de la escuela Boca del Rio San Carlos, relacionados con su condicin de
inmigrante, destacndose aqu las burlas por su forma de hablar y su difcil situacin econmica.
Dada la necesidad de trabajar en mejorar las relaciones existentes entre los miembros de la
comunidad educativa de la escuela Boca del Rio San Carlos, se pretende desarrollar un plan de
intervencin en el cual se enfaticen metodologas de cooperacin y participacin; as como de
tolerancia y aceptacin a las diferencias individuales.

27

Cap. II:
Desarrollo del plan de intervencin
Es necesario arbitrar mecanismos estratgicos, metodolgicos y organizativos adecuados,
encaminados a que todos los escolares de origen inmigrante:
Sean acogidos con respeto en la escuela.
Participen y desarrollen todas sus posibilidades sociales y personales.
Reciban la formacin adecuada a sus caractersticas personales y a sus ritmos de evolucin y
aprendizaje y alcancen el xito escolar.
La acogida y la adaptacin:
Lo primero que se requiere es realizar un estudio de cada estudiante para conocer las
caractersticas ms relevantes de su cultura de origen, entre los aspectos a considerar figuran:
Nivel educativo del alumno/a al llegar al Centro.
Cultura de procedencia: cdigo de valores, expectativas, motivaciones.
Identidad cultural y social.
Situacin socioeconmica.
Situacin familiar.
Expectativas educativas.
Relacin gnero-cultura.
Trayectoria migratoria.
Situacin jurdica.
Conocimiento de la lengua.
Relacin con programas comunitarios
Caractersticas del aprendizaje
Posteriormente se determinarn las medidas especficas a considerar para lograr que el
estudiante:
a. Facilitar un alto grado de vinculacin con los grupos de iguales haciendo que el alumno/a:
28

Se sienta miembro importante de diversos grupos.
Se identifique con grupos concretos.
Se encuentre aceptado e integrado en su clase.
Reciba el aprecio de profesores y amigos.
b. Potenciar la singularidad de cada alumno y alumna de forma que:
Se respeten y valoren sus cualidades.
Conozca, acepte y supere o compense sus propias limitaciones.
Se considere especial y distinto.
Desarrolle su originalidad.
Incremente su capacidad crtica.
c. Aumentar el conocimiento y sentimiento de la propia capacidad o sensacin de poder personal,
de modo que el alumno/a:
Se proponga a s mismo actividad de las que se sienta capaz y las realice.
Aprenda a tomar decisiones.
Sepa que pude tomar decisiones importantes en su propia vida.
Desarrolle el autocontrol.
d. D/ Asimilar pautas de comportamiento que faciliten al alumno:
Una adaptacin eficaz a su entorno ya los grupos de pertenencia.
Tener valores y creencias que le sirvan de gua prctica, pasando progresivamente de la
heteronoma a la autonoma personal.
Otorgar un sentido a su vida.
Saber cmo aprender.

29

Medidas a considerar en el marco de la educacin intercultural por parte de los docentes
Diagnosticar las diferencias de aprendizaje de estos alumnos minoritarios.
Planificar adaptaciones curriculares normalizadas a fin de responder a las diferentes
capacidades, motivaciones y estilos de aprendizaje, sin rebajar por ello objetivos acadmicos
bsicos.
Integrar los rasgos culturales especficos de cada nio/a en el proyecto curricular del Centro,
incorporando aquellos que se consideren ms importantes.
Romper con las discontinuidades entre la cultura originaria (con sus estilos cognitivos, lenguaje,
motivaciones, formas de interaccionar socialmente, etc) y las propias del currculo escolar. Para
esto es necesario conectar la Escuela con la vida cotidiana, con las experiencias de los alumnos/as .
Potenciar el aprendizaje significativo, dando la oportunidad de movilizar activa y
constructivamente sus conocimientos.

Propiciar una enseanza variada y novedosa, tal es el caso del aprendizaje por descubrimiento
y del aprendizaje cooperativo.

No sancionar negativamente el nivel de conocimiento previo de los alumnos, sino ensear.

Motivar hacia el aprendizaje y proporcionar herramientas cognoscitivas que lo hagan posible.

Construir puentes de aprendizaje que aproximen a los procesos de aprendizaje escolar de
forma que aprendan a utilizar saberes y tcnicas nuevas ms cercanas al pensamiento
cientfico (descontextualizacin, abstraccin, formalizacin, actividad crtica, lgica).

Colaborar con los nios y nias respondiendo a las necesidades tal y cmo ellos las entienden
y revalorizando su identidad cultural, utilizando en lo posible los conocimientos que ya poseen
trabajando en experiencias y modelos de pensamientos distintos.

Presentar explcitamente las bases y expectativas propias de la cultura escolar.

Mostrar sensibilidad a las diferencias culturales.

Adaptacin de sus prcticas educativas a las necesidades individuales de los alumnos.

Clases de refuerzo y acogida durante tiempos parciales, progresivamente con el grupo de
iguales, de forma que se consiga una integracin socioafectiva correcta.

30

Acciones especficas
Las teoras constructivistas, explican el aprendizaje como el resultado del proceso de construccin
del conocimiento por parte de los alumnos, de manera tal que se proponen una serie de
actividades constructivistas para que el docente desarrolle a lo largo del curso lectivo.

1- Trabajar los contenidos estipulados para sexto grado en los programas de estudio vigentes, con
bibliografa que incluya una visin multicultural, se sugiere el uso de textos donde se articulen las
siguientes premisas:
Plantean el problema de las diferencias, tal es el caso del cuento Elmer El Elefante, y El
pez arcoris.
Plantean la necesidad del otro, tal como ocurre en el cuento Tener amigos es divertido.
Pertenecen a realidades culturales diferentes como en los cuentos: Negros y blancos,
Manuela color canela u Otros nios del mundo.
Existe una serie de bibliografa a considerar (ver anexo 5: Libros para trabajar con
interculturalidad )
2- Luego de escuchar y conversar sobre cada uno de los cuentos y teniendo en cuenta los
objetivos del proyecto, se programan una serie de actividades a realizar con los nios, con la
intencin de procurar un aprendizaje significativo, globalizador y activo, tales como:
a) Montaje de obras de teatro o sociodramas, objetivo planteado en los programas de estudio de
espaol para sexto grado.
b) Fiesta de disfraces, en la cual el cada nio eligiese su propio disfraz. En la clase se pueden
confeccionar parte de estos (mscaras, complementos...) y adems los padres pueden, en las
casas, elaborar el resto.
3- La exposicin.
Al trabajar La exposicin como contenido en el programa de espaol, se recomienda la eleccin
de temas relacionados con otras culturas (juguetes, vestidos, adornos, libros, utensilios...) y
diversas culturas, la investigacin podra ser sobre la India, los Esquimales, gitanos, culturas
Asiticas, tribus especficas, entre otras del inters del estudiantado.
4- Realizacin de diversos juegos del mundo.
Promover en los recreos juegos populares costarricenses como juegos de otros pases, por
ejemplo, fabricacin de cometas de la India; peinados del mundo, maquillajes del Amazonas y
trajes y vestidos de todas partes.

31

5- Bailes y msica del mundo.
Se pretende incluir en el grupo de baile tpico de la institucin algunos bailes propios de la cultura
nicaragense, con la gua de al menos dos madres de familia proveniente de ese pas, quienes
guiarn al grupo y a la docente encargada del mismo.
6- Encuentro de culturas
Esta actividad se realiza desde hace cinco aos en la escuela Oscar Rulamn Salas, ubicada en
Veracruz de Pital, con motivo de la celebracin del 12 de octubre, este da cada grupo se hace
cargo de una cultura especifica la cual representar con comidas y bebidas que prepararn los
nios y nias con ayuda de los docentes y padres de familia; estas comidas se ofrecern a todas las
personas de la comunidad que desee participar de la celebracin. Adems cada grupo decora su
aula con elementos propios de cada cultura, se visten con trajes alusivos a la misma y preparan
una presentacin folclrica de dicha Tierra. De manera que se propone organizar el mismo evento
en la escuela Boca del Rio San Carlos. (ver anexo 6: Celebracin Da de las Culturas 2011, escuela
Oscar Rulamn)

32

Cap. III:
Implementacin.

La implementacin de la presente propuesta requiere de muy pocos recursos materiales
adicionales, ya que la institucin cuenta con la mayora de ellos; el principal recurso necesario es la
anuencia del personal de la institucin para ponerla en marcha.
Se trata de hacer que las actividades y estrategias a aplicar se hagan desde un enfoque
intercultural, consecuentes con el anlisis de necesidades y la previsin de objetivos propuestos
en la planificacin de la enseanza, tal y como se detall previamente.
Materiales y recursos requeridos.
Libros
Computadora
Video beam
Materiales de desecho trados por los estudiantes
Ingredientes para las comidas (facilitados por el patronato escolar, previa solicitud de los
mismos)
Artculos para decoracin de los espacios alusivos a cada cultura estudiada.

33

Conclusiones
La educacin intercultural es necesaria para todos, tambin, y sobre todo, para las mayoras, que
son quienes agreden sobre manera a las minoras.
Conocer que existen otras culturas, otras formas de ver la vida adems de la nuestra, es sin duda
interesante y til para los estudiantes.
Todos somos diferentes desde todos los puntos de vista, lo que tenemos, sabemos, sentimos y
queremos; nuestras experiencias y la forma de ver la vida son diferentes, aun siendo hermanos,
amigos, amantes, somos diferentes, el reto es quitarse la venda de los ojos para descubrir que en
la diversidad radica la riqueza de la humanidad.

Recomendaciones

Incluir el total del estudiantado en los proyectos sugeridos.
Integrar a los padres de familia y otras personas de la comunidad a las actividades propuestas.
Incluir actividades de convivencia que fomenten el desarrollo de una visin intercultural en otros
mbitos del proceso educativo, tal es el caso de las actividades extracurriculares.
Coordinar con la empresa privada donaciones de libros sugeridos para trabajar la educacin
multicultural.
Docentes y encargados del proceso educativo deben mantenerse al tanto para que puedan
visualizar situaciones de discriminacin en el centro escolar.
Mantener la decoracin de algunos espacios de la institucin con temas que reflejen la presencia
de otras culturas.
Incorporacin en el calendario escolar de fechas festivas de otras culturas, especialmente las
celebraciones nicaragenses.
Implementacin de una escuela para padres desde la perspectiva intercultural.

34

Bibliografa

Trip, el gusano viajero (http://www.manosunidas.org/publicaciones/videos/videos_p_z.htm)

Elmer ALTEA http://www.youtube.com/watch?v=nHVXrNHBB3g
Otros nios del mundo http://religicando.blogspot.com/2011/01/cuento-otros-ninos-del-
mundo.html
El pez arco iris EL ARCA http://www.youtube.com/watch?v=lMYbmKXK5NA
Tener amigos es divertido http://animalecblog.blogspot.com/2010/06/tener-amigos-es-
divertido.html

35

ANEXOS
Anexo 1: Boca del Rio San Carlos

36

Anexo 2

Estimados Estudiantes:

Reciban un cordial saludo.
Soy estudiante de la Universidad Estatal a Distancia y estoy realizando una investigacin sobre la
problemtica que sufre la poblacin estudiantil migrante nicaragense de sexto grado de la
escuela Boca del Rio San Carlos, en el proceso de adaptacin a la institucin educativa.

Muy respetuosamente solicitamos su colaboracin al responder con toda sinceridad el
cuestionario adjunto.

INSTRUCCIONES:
1-Lea cuidadosamente cada pregunta.
2-Srvase responder libremente cada una de las preguntas planteadas.
3-No es necesario que escriba su nombre.

Agradezco su valiosa colaboracin;

Jessy Chinchilla Alvarado

37

Instrumento N 1

Dirigido a los estudiantes de la institucin.

1-Hace cunto se vino de Nicaragua?

2-De qu parte de Nicaragua viene usted?

3-Cmo se ha sentido durante el tiempo que ha estado en esta escuela?

4-Cules actividades acostumbraba realizar en Nicaragua que usted extraa aqu?

5-Cules comidas acostumbraba usted ingerir en Nicaragua que extraa aqu?

6-Mencione palabras o frases que usted utiliza y que sean propias de la cultura nicaragense con
las que haya tenido para comunicarse con sus compaeros o docentes.

7-Cree usted que algunas personas de la comunidad estudiantil lo han tratado mal por ser usted
nicaragense? En caso de ser as podra citar ejemplos de momentos o situaciones donde ha
sentido algn tipo de agresin relacionado con su condicin de nicaragense.

8-Qu es lo que ms le ha gustado de vivir en Costa Rica?

9-Qu es lo que menos le ha gustado de vivir en Costa Rica?

10-Qu es lo que ms le gusta de la escuela de Boca Rio San Carlos?
38

Anexo 3
Estimados Docentes:



INSTRUCCIONES:


39

Instrumento N 2

Dirigido a los docentes de la institucin.

1-Mencione al menos 3 caractersticas generales con las cules definira usted al estudiante
inmigrante nicaragense que estudia en la escuela Boca del Rio San Carlos

2-Influye negativamente la cultura nicaragense en el proceso enseanza aprendizaje de los
estudiantes costarricenses? Justifique por favor su respuesta.

3-Se han presentado casos de problemas de comunicacin entre usted y los estudiantes
nicaragenses o entre stos y los costarricenses relacionados con el uso de frases o palabras
propias de la cultura nicaragense. Anote al menos 3 ejemplos.

4-Se han presentado casos de agresin entre los estudiantes nicaragenses y los costarricenses
relacionados estrictamente con la condicin de inmigrantes de los primeros. Justifique por favor
su respuesta.

5-Cules aspectos considera usted como problemticos en el proceso de adaptacin que sufren
los estudiantes provenientes de Nicaragua que estudian en la escuela para la cual labora?

40

Anexo 4

Estimados Padres de Familia:



INSTRUCCIONES:



41

Instrumento N 3

Dirigido a padres de familia de estudiantes nicaragenses de la institucin.

1-Cmo se ha sentido durante el tiempo que han estado viviendo en Costa Rica?

2-Por qu razn decidi dejar su pas y trasladarse a vivir aqu?

3-Cules actividades acostumbraba realizar su familia en Nicaragua que extraan aqu?

4-Cules comidas acostumbraban ustedes ingerir en Nicaragua que extraan aqu?

5-Mencione palabras o frases que usted utiliza y que sean propias de la cultura nicaragense con
las que haya tenido para comunicarse.

6-Cree usted que algunas personas de la comunidad estudiantil han tratado mal a su hijo por ser
nicaragense? En caso de ser as podra citar ejemplos de momentos o situaciones donde se haya
dado algn tipo de agresin relacionado con la condicin de nicaragense de su hijo.

7-Qu es lo que ms le ha gustado de vivir en Costa Rica?

8-Qu es lo que menos le ha gustado de vivir en Costa Rica?

9-Cree usted que en el centro educativo existe un trato desigual por parte de los docentes hacia
los estudiantes nicaragenses con respecto al costarricense?

42

Anexo 5
RELACIN DE LIBROS PARA TRABAJAR SOBRE LA INTERCULTURALIDAD

Elaborado por la Secretara de la Asociacin de Enseantes con Gitanos

LITERATURA INFANTIL Y JUVENIL

EDUCACIN INFANTIL Y EDUCACIN PRIMARIA

JAFTA. (Infantil)
H. Lewin
Ed. Intermn
Jafta, un nio africano, descubre el mundo al lado de su madre mientras rememora la ausencia
de su padre.

SCAR, EL BOTN. (Infantil)

Eszter Nagy
Ed. Beascoa
scar, un botn, es rechazado por ser diferente (por ser redondo) hasta que se encuentra con la
luna que tambin es redonda.
43

SIN RUMBO POR EL MUNDO, CATALINA Y EL OSO. (Infantil)

Chistiane Pieper
Ed. Kalandraka
Como un juego divertido, los protagonistas recorren diferentes pases y lugares del mundo.

TODOS SOMOS ESPECIALES

Autora: Arlene Maguire
Editorial: Everest
Un cuento para celebrar que cada uno de nosotros somos diferentes, nicos y que tenemos algo
que nos hace especiales.

YUYUBA (1.
er
ciclo de E. Primaria)

Anne Wilsdorf
44

Ed. Destino
Historia divertida con esplndidas ilustraciones, sobre el amor, la tolerancia y comprensin de las
diferencias.

LOLO, UN CONEJO DIFERENTE (1.
er
ciclo de E. Primaria)
Guido Van Genechten
Ed. SM
Historia divertida con originales ilustraciones sobre un conejo diferente a los dems.

EDU, EL PEQUEO LOBO (1.
er
ciclo)

Gredoire Solotaref
Tom, el conejito, y Edu el pequeo lobo, se han conocido. Tom no tiene miedo de Edu. Pero
podrn ser los mejores amigos del mundo?

DOS AMIGOS (2. ciclo)

Paz Rodero
Ed. Kkinos
La historia de amistad entre un pjaro y un pez, de mundos tan diferentes, con un respeto
absoluto por la amistad y el mundo del otro.
45

NOAGA Y JUANA (2. ciclo)
C. Torner
Ed. Intermn
El sueo fantstico de dos nias en un encuentro de culturas.

LAS HORMIGAS TAMBIN TIENEN PROBLEMAS (a partir del 1
er
ciclo)

Sofa Balzola.
Ed. SM. Coleccin Cuentos de ahora
En la regin de Arenas viva una comunidad de hormigas negras.
Tenan un hormiguero muy bonito, rodeado de un jardn y con muchos
alimentos. Puesto que cada vez eran ms ricas, decidieron contratar
a las hormigas rojas para que hiciesen el trabajo y ellas descansar
todo el da. Crearon colegios slo para las hormigas negras y no se
mezclaban con las hormigas rojas. Pero un da, el hormiguero se
inund y slo se salvaron las hormigas rojas y los bebs de hormiga
negra. Las hormigas rojas crearon una nueva colonia, pero en sta
las hormigas negras y las rojas vivan en armona.

CUENTOS POPULARES DE LOS BEREBERES. (A partir del 2 ciclo de Primaria)
46

Uwe Topper
Ed.: Miraguano Ediciones
Contar cuentos es uno de los pasatiempos favoritos de este pueblo. Los temas ms frecuentes son
el antiguo hroe-pastor que llega a convertirse en rey, historias sobre espritus benficos y
malvolos, el poder de las mujeres, fbulas de animales, etc....

EL LIBRO DE LOS CUENTOS DEL MUNDO
El libro de los cuentos del mundo es una recopilacin de cuentos y leyendas transmitidos de
generacin en generacin por culturas nativas de los cinco continentes. Maravillosos relatos llenos
de emocin, ternura y poesa, que forman parte del tesoro cultural de la humanidad
Recopilacin de Anna Guitart
Ed. Integral

EL LIBRO DE LOS CUENTOS DE AMOR DE TODO EL MUNDO. (A partir del 3 ciclo de Primaria)
47

Recopilacin de Anna Guitart
Ed. Integral
Historias y leyendas sobre el significado del amor que se explican en los cinco continentes.

EL LIBRO DE LOS CUENTOS Y LEYENDAS DE AMRICA LATINA Y ESPAA. ( 2 y 3 ciclos de
Primaria y 1 ESO)

Ediciones B
A su inters temtico se aade el valor artstico de las ilustraciones.

NUESTROS CUENTOS FAVORITOS DEL MUNDO ENTERO. (1, 2 y 3 ciclo de Primaria)

Jamila Gavin
Ed. Blume
Cuentos y otros aspectos de distintas culturas presentados por nios y nias de cada pas.

EL PORTADOR DE ESTRELLAS. (2 ciclo)
Dianne Hofmeyr y Jude Daly
Ed. Intermn
48

Un antiguo mito egipcio sobre la creacin con ilustraciones muy bellas.

CACAO DE CARTAS. (2 ciclo)
R. Roma
Ed. Intermn
La familia de Kevin nos explica cmo cultivan el cacao y qu problemas tienen.

Coleccin Con-Bel NIOS DEL MUNDO (1
er
ciclo):
PEQUEA NENET.
PEQUEO INUIT.
PEQUEA QUICH.
PEQUEA MASAI.
PEQUEO SIOUX.
PEQUEO MAOR.
Ed. Con-Bel
Seis historias de nios y nias pertenecientes a tribus de los cinco continentes. Se introducen
algunos aspectos de sus respectivas culturas.

CADA UNO ES ESPECIAL (1
er
y 2. ciclos)
49

Enma Damonn
Ed. Beascoa
Hay personas de todos los tamaos, formas y colores. Y cada una es especial! Este entretenido
libro para levantar y mirar presenta toda clase de nios de un modo afectuoso y simptico. Al final
hay un espejo para que te mires, y una pgina donde puedes anotar cmo eres t.

QU PASA AH ARRIBA? (2 ciclo)
Karoline Kehr
Ed.Kkinos.
Una historia que habla de tolerancia entre vecinos.

DAS CON SAPO Y SEPO. (1
er
ciclo)

50

Arnold Lobel
Ed. Alfaguara
Historia sobre lo inquebrantable de la amistad y el respeto.

UNA JIRAFA DE OTOO. (2 ciclo)

Andrs Guerrero
Ed. Anaya
Una jirafa descubre que una de sus manchas parece una hoja y, al escapar de un len, todas las
manchas se le caen del cuerpo. Avergonzada, se aleja de sus compaeras y encuentra otros
animales: un hipoptamo rosa, un elefante volador... Al final aprender que no importa ser
diferente a los dems.

LOS NIOS NO QUIEREN LA GUERRA. (2 ciclo)

Eric Battut
Ed. Juventud
El propio ttulo refleja el tema: los nios salvan a dos pases de la guerra a travs del juego.

51

UN CUERVO DIFERENTE. (1
er
ciclo)

Edith Schreiber. Wicke Carola Holland
Ed. Juventud
En una comunidad de cuervos negros viva felizmente un cuervo multicolor, hasta que un
da los cuervos negros empezaron a mirarlo mal.
Los cuervos negros piensan que este cuervo multicolor es muy diferente a ellos, y que
perjudica a la comunidad.
Despus de ser rechazado por los cuervos, las palomas, las lechuzas, los gorriones y las
gaviotas, el cuervo multicolor ya no sabe adnde ir: nadie le acepta
Un cuervo diferente es un cuento interesante que nos permite reflexionar sobre temas
importantes como el de la intolerancia o del racismo.

YACI Y SU MUECA. (1
er
ciclo)

52

Ed. Juventud
Yaci vive con su mam en un poblado de Brasil. Con una mazorca de maz
Yaci se ha hecho una mueca preciosa pero la quiere tanto que se olvida de ayudar a mam en las
cosas de la casa. Cuando mam se enfada y amenaza con confiscar la mueca, Yaci se asusta y
entierra a su mueca, junto a donde la tortuga ha enterrado sus huevos. Cuando pasa el invierno y
llega la primavera, le espera una sorpresa.
Este cuento relata la importancia que tienen ciertas cosas o juguetes para los nios, y el miedo
que tienen a perderlas

LAS TRES MELLIZAS Y EL PLANETA QUESO. (2 ciclo)
Carles y Roser Capdevila
Ed. Ycaria. Intermn
La Bruja Aburrida decide que las tres mellizas deben probar qu es
sentirse diferente y las enva al planeta Queso donde todo el
mundo tiene solamente un ojo y come nicamente queso. Incluye un pequeo
dossier dirigido a las familias para trabajar las diferencias.

STELELUNA. (2 ciclo)

Janell Cannon
Ed. Juventud
Nos relata la historia de una murcilago que viva con unos pjaros, centrndose
en los valores de la amistad a pesar de las diferencias.
UNA FIESTA BAJO LAS ESTRELLAS. (2 ciclo)
Queta Garca. Ignasi Blanch
53

Ed. Intermn
Cooperacin, solidaridad para respetar el medio ambiente.

ELOISE EN PARS. (2 ciclo)

Kay Thompson. Hilary Knight
Ed. Lumen
Una historia divertida. A travs del viaje de Eloise a Pars conoceremos aspectos de la ciudad, de la
cultura y la lengua francesas.

EL LUGAR MS BONITO DEL MUNDO. (2 ciclo)
Ann Cameron
Ed. Alfaguara
Juan es un nio de siete aos que vive en Guatemala. Abandonado por su madre es acogido por la
abuela, que es muy pobre, aunque tiene una casita propia. Juan aprende el oficio de limpiabotas,
trabaja mucho y gana dinero, pero quiere hacer algo ms que limpiar zapatos, es inteligente,
54

quiere progresar, aprender a leer, ir a la escuela, quizs ms adelante ir a la Universidad. La abuela
se siente muy orgullosa de su nieto y le explica cul es para ella el lugar ms bonito del mundo

BUG BOY, EL NIO INSECTO. (2 ciclo)

Carol Sonenklar.
Ed. Alfaguara
Siempre rodeado de araas, saltamontes, escarabajos, Charlie Kaplan, ms
conocido por Bug Boy, cree que los insectos son lo ms importante en el mundo.
Pero cuando recibe por correo El Mirainsectos Maravilloso cree que es una broma.
Despus se da cuenta de que hay una nota que dice Vers el mundo con ojos de
insecto. Qu ocurrir cuando Charlie utilice este viejo artefacto...?

PIRATAS EN LA CASA DE AL LADO (3
er
ciclo)

Peter Tabern
Ed. Alfaguara
A travs de unos personajes divertidos y diferentes al resto (viven y actan como piratas), se trata
el tema de las diferencias y la aceptacin.

EL OJO VERDE (3
er
ciclo)
55

M. ngels Boguny
Ed. Edeb
La historia de un nio trabajador en Amrica del Sur y su huida a la selva donde toma contacto con
la cultura indgena.

UNA SEMILLA DE LUZ (3
er
ciclo)

Alma flor Ada. F. Isabel Campoy
Ed. Alfaguara. Coleccin Derechos del Nio
Dos prestigiosas narradoras unen sus voces en este libro para crear esta fbula que tiene como
propsito promover los derechos del nio. Contado como un cuento alado en el que se alzan
chimeneas donde antes haba rboles, este relato realza la necesidad de respetar los derechos de
los nios y advierte sobre los peligros de no hacerlo.
56

QUTATE ESA GORRA (3
er
ciclo)

Migdalia Fonseca
Ed. Alfaguara. Coleccin Derechos del Nio
Adrin tiene miedo a caerse. Por eso no juega al ftbol. Pero le encanta. Menos mal que, un da, el
novio de su hermana se empe en ensearle a jugar. Desde entonces le preocupan menos su
pierna ortopdica y sus problemas de estmago. En el colegio todos le aceptan como es

TANOS (3
er
ciclo)

Michael Dorris
Ed. Alfaguara
Se recrea la historia de un pueblo indgena, los Tanos, en una isla del Caribe.

ASMIR NO QUIERE PISTOLAS (3
er
ciclo)
57

Christobel Mattingley
Ed. Alfaguara
La autora cuenta con maestra, desde la ptica y las vivencias de un nio, la odisea de una familia
bosnia que se ve obligada a abandonar su pas.

SHILA, EL HUMO DE LA GUERRA (3
er
ciclo)
Carlos Guillermo Domnguez
Ed. Alfaguara
Shila, es un muchacho que, vctima de la guerra que asola Etiopa, ha visto derrumbarse lo que era
una vida feliz para vivir el infierno de un conflicto blico que l no busc.

ESO Y BACHILLERATO

EL VALLE DE LOS MASAI (1
er
ciclo)

Alain Surget
Ed. Alfaguara
Es una hermosa historia de amistad y solidaridad, enmarcada en el frica negra del siglo XIX.
58

ABDEL (1
er
ciclo)

Enrique Pez
Ed. SM. Coleccin El Barco de Vapor
Abdel, joven tuareg, tiene que abandonar su tierra (el Sahara) porque su padre tiene problemas
polticos y econmicos. Ambos atraviesan el Estrecho de Gibraltar en patera y llegan a Espaa.
Espaa, a travs de los libros y de los sueos, haba sido siempre la tierra deseada por Abdel, pero
la realidad no responde a lo imaginado: los problemas se suceden y deben tomar decisiones
difciles.

EL BAMB RESISTE LA RIADA (1
er
ciclo)

Monserrat del Amo
Ed. Bruo
A travs de esta historia se acerca el lector a China y su cultura.
59

SAKYA, EL VALLE DE LOS YETIS (1
er
ciclo)
Csar Prez de Tudela
Ed. Anaya
Es la historia de un alpinista en la cima del Everest. Se refleja la cultura tibetana.

NIMA, EL SERPA (1
er
ciclo)
Josep-Francesc Delgado
Ed. Del Bronce
Otra historia ambientada en la cima del mundo, el Everest y en la cultura del Tbet.

LA LLAMADA DEL MUECN. (A partir del 2 ciclo de la ESO)
Helen Keiser
Ed. Gran Angular S/M
Es el drama de un gran amor que el choque de dos culturas parece condenar al fracaso.

LA DAMA TAPADA. ANTOLOGA DEL CUENTO POPULAR ECUATORIANO. (A partir del 1
er
ciclo de
la ESO)
Seleccionado por Abdn Ubidia
Ed. Azul

TUTUPAKA LLAKTA O EL MANCEBO QUE VENCI AL DIABLO. (A partir del 1
er
ciclo de la ESO)
60

Seleccionado por Mario Razzeto
Ed. Azul

LOS HABITANTES DEL EDIFICIO A. (A partir del 2 ciclo de la
ESO)
Grard DhtelEd. Bruo. Amnista Internacional. Coleccin Yo acuso
Sabina, la nia de Mostar; en Bosnia-Herzegovina, conoce la guerra, pero
puede pasar su vida entera en un campo de refugiados?
Varatharaya, Rustam, kalosa, Etienne, Baptiste... son arrojados a los
arrabales parisienses, lejos de los que aman. Obtendrn el estatuto de
refugiados en la rica Europa?

RECUERDA AKEZA! (A partir del 2 ciclo de la ESO)

Reine-Marguerite Bayle.
Ed. Bruo. Amnista Internacional. Coleccin Yo acuso

EL SILENCIO Y EL ODIO. (A partir del 2 ciclo de la ESO)

Mara Agns Combesque.
Ed. Bruo. Amnista Internacional. Coleccin Yo acuso
Relatos, documentos y testimonios sobre el genocidio de Ruanda.

LA AVENTURA DE SAD. (A partir del 2 ciclo de la ESO)
61

Josep Lorman
Gran Angular S/M
Es una novela realista sobre la xenofobia que afronta con lucidez un tema candente en nuestra
sociedad.

UN PUEBLO CONTRA LOS HAMID. (A partir del 2 ciclo de la ESO)
Oriol Verges
Ed. Bruo
Es una historia muy realista sobre el racismo y la intolerancia, que bien podra ocurrir en cualquier
lugar del mundo.

LA TIERRA DE LAS PAPAS. (1
er
ciclo)

Paloma Bordons
Ed. SM. Coleccin El Barco de Vapor. Alerta Roja
Trata sobre una chica que se va a vivir con su padre a Bolivia. All conocer a una chica de su edad
que se har su amiga.

HISTORIAS DE MEDIO MUNDO. (A partir del 2 ciclo de Primaria hasta la ESO)
Jordi Sierra i Fabra
62

Ed. Fondo de Cultura Econmica
Historias de distintas culturas recopiladas con la certeza de que el entendimiento es la gran fuerza
que acerca a los pueblos.

EL TERROR DE LA NOCHE (ESO)

Gabriel Janer Manila
Ediciones del Bronce
En las intrincadas selvas de frica, los bechuanas tienen un pacto con la Muerte que todos
respetan. El pacto se rompe cuando unos exploradores franceses se apoderan del cuerpo joven y
valeroso de Omaha, que, amortajado en una canoa, desciende por el ro rumbo al ms all. Los
hermanos Verreaux lo llevan a Pars y lo exhiben, entre los animales que han cazado y disecado
durante su ltima expedicin africana, en su famosa Maison. A ella acuden los directores de los
incipientes museos de ciencias naturales en busca de animales exticos. Omaha ser la estrella del
saln, pero su espritu no descansa en paz.

EL LTIMO VERANO MIWOK (ESO)

Jordi Sierra i Fabra
Ed. S/M
El protagonista, David, inicia un viaje por California para buscar a su padre y se encontrar con
Tortuga Veloz, un indio que se autocrucifica en protesta por la profanacin de un cementerio.
63

VAGABUNDO EN FRICA (Bachillerato)

Javier Reverte
Ed. Plaza y Jans
El encuentro con paisajes vrgenes y personajes excepcionales que habitan las orillas del ro Congo
es el fin de un viaje que empieza en la desconocida Sudfrica, y recorre varios pases siempre
contradictorios, llenos de sosiego y crueldad, de solidaridad y violencia primitiva.

LEN EL AFRICANO (Bachillerato)

Amin Maalouf
Ed. Alianza
Durante la poca de crisis en que dos grandes imperios pugnan por la supremaca en el
Mediterrneo, un hombre nacido en Granada poco antes de la cada de la ciudad en manos
cristianas vive una aventura extraordinaria, uniendo en su experiencia Oriente y Occidente, el
mundo cristiano y el Islam.
64

LAS MINAS DEL REY SALOMN (ESO)

Henry Rider Haggard
Ed. Everest
Las aventuras en frica de Allan Quatermain a la bsqueda de las minas del rey Salomn.

LIBRO DOCUMENTAL

QU ANIMAL ES? (Infantil)

Pablo Barrena/ Sofa Balzola
Ed. S/M
Se presentan los distintos animales.
65

RELIGIONES DEL MUNDO. (A partir de la ESO)

Michael D. Coogan.
Ed. Blume
Estudio riguroso y profusamente ilustrado de las religiones vivas, que combina temas del pasado y
del presente para crear un vvido retrato de las doctrinas espirituales de la humanidad y de su
influencia sobre nuestras formas de vida. Analiza la importancia histrica, intelectual y cultural de
siete tradiciones religiosas diversas y fascinantes

LOS PERFUMES DE LA COCINA. (A partir de la ESO)

Troth Wells
Ed. Intermn
Recopilacin de recetas culinarias de pases de frica, Asia y Amrica con un ingrediente comn,
las especies propias de cada regin.

S DE SOLIDARIDAD. (A partir del 3er ciclo de E. Primaria)
Toms Abella. Carlota Franco.
Intermn
Propuestas divertidas y fciles para ayudar al caballero de la
Esperanza a ganar la batalla al dragn de la Pobreza.
66

E DE ESCUELA. (A partir del 3er ciclo de E. Primaria)
Toms Abella
Interpn
M DE MUNDO (A partir del 3er ciclo de E. Primaria)
Montserrat Riera.
Intermn
A DE FRICA (A partir del 3er ciclo de E. Primaria)
Ifeoma Onyefulu
Intermn

LA CASA. (A partir del 2 ciclo de Ed. Primaria)
Ed. SM Saber. Coleccin Mundo maravilloso
Pequeo recorrido visual por los diferentes tipos de vivienda del mundo, con acetatos.

LUCHA POR TUS DERECHOS (A partir del 3
er
ciclo de Ed. Primaria)
Ed. Edelvives
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos para nios. Propuestas de actuacin.

NIOS COMO YO. ( A partir del 2 ciclo de Ed. Primaria)
Ed. Bruo UNICEF
Vida y costumbres de treinta y seis nios de diversas partes del mundo.

UN DA TUVIMOS QUE HUIR. (A partir del 1
er
ciclo de la ESO)
Sybella Wilkes
Ed. Asociacin Espaa con ACNUR

67

Coleccin YO SOY DE... (3
er
ciclo Primaria):
BALI, YO SOY DE LA CHINA.
TAKAO, YO SOY DEL JAPN.
LANESS, YO SOY DE BENIN.
Ed. La Galera
Los nios y nias presentan sus respectivos pases.

Coleccin AMIGOS DE DODO (3
er
ciclo Primaria)
AMIGOS DE DODO EN FRICA.
AMIGOS DE DODO EN EUROPA.
AMIGOS DE DODO EN LA PENNSULA IBRICA.
AMIGOS DE DODO EN AMRICA DEL NORTE.
AMIGOS DE DODO EN AMRICA DEL SUR Y CENTROAMRICA.
Ed. La Galera

UNA RUTA DIFERENTE POR LA COCINA VEGETARIANA. (A partir del 1 ciclo de la ESO)
Troth Wells
Ed. Intermn.
La riqueza de las diversas variedades culinarias del mundo. Gua nutritiva.
NIOS Y NIAS DEL MUNDO. (A partir del 2 ciclo de Primaria)
Nuria Roca
Ed. Molino. Coleccin De un extremo al otro
Con actividades y propuestas para las familias.
68

EL MUNDO DONDE VIVIMOS. (Infantil y 1
er

Sergio Folch y Patricia Geis
Ed. Beascoa. Coleccin Nuestro mundo
En nuestro mundo hay muchas formas de ser, de hablar, de comer o de vestir. Pero, aunque
somos diferentes, tenemos muchas cosas en comn... Descbrelas!
Libros que hablan de un mundo solidario, el mundo de la diversidad no slo de culturas, sino
tambin de paisajes, colores, olores, sabores...

LA GENTE QUE NOS RODEA. (A partir del 1
er
ciclo de Primaria)

Sergio Folch y Patricia Geis
Ed. Beascoa. Coleccin Nuestro mundo
Aunque somos diferentes, nuestras emociones y sentimientos son muy parecidos. Sugerentes
ilustraciones, con un desplegable. Carton.

CELEBRACIONES. (A partir del 3
er
Barnabas y Anabel Kindersley
Ed. Bruo. Coleccin Nios como yo
69

Fotografas y relatos de nios de numerosas partes del mundo sobre el tema de las principales
fiestas religiosas y locales.

TODOS NACEMOS RACISTAS (ESO y Bachillerato)
Denys Prache
Ed. Edelvives

PAP, QE ES EL RACISMO? (A partir del 3
er
ciclo Primaria)

Tahar Ben Jelloun
Ed. Alfaguara
De un modo sencillo, pensado para los nios y nias, se aborda la cuestin del racismo.

LOS NIOS EN EL MUNDO (Primaria)
Ed. Edelvives

LA TIERRA... NUESTRO PLANETA (Primaria)
Ed. Edelvives

70

Anexo 6
Celebracin del Encuentro de Culturas 12-10-2011 en la escuela Oscar Rulamn
Cada aula se decor de manera alusiva a una cultura diferente

71

Se destacaron elementos representativos de cada cultura

72

Se compartieron bebidas y comidas de cada cultura

Los estudiantes y el personal se vistieron con atuendos alusivos a diferentes culturas

73

Se realizaron diversas actividades en las cuales particip la comunidad en general

74

Anexo 8
Cronograma
Actividad Fecha
Seleccin de la institucin educativa para la
realizacin del trabajo de investigacin.
Semana 1: del 26/09/11 al 03/10/11
Elaboracin de los instrumentos requeridos
para el trabajo.
Semana 2: del 03/10/11 al 10/10/11
Entrega primer avance del trabajo de
investigacin.
Visita a la escuela Oscar Rulamn, celebracin
del Da de las Culturas.
Semana 3: del 10/10/11 al 16/10/11
Visita a la escuela Boca del Rio San Carlos para
aplicar los instrumentos.
Semana 4: del 17/10/11 al 24/10/11
Anlisis de la informacin recopilada. Semana 5: del 24/10/11 al 31/10/11
Anlisis de la informacin recopilada. Semana 6: del 31/10/11 al 07/11/11
Elaboracin del marco terico. Semana 7: del 07/11/11 al 14/11/11
Elaboracin del marco terico. Semana 8: del 14/11/11 al 21/11/11
Entrega segundo avance del trabajo de
investigacin.
Semana 9: del 21/11/11 al 28/11/11
Planteamiento de la propuesta de intervencin. Semana 10: del 28/11/11 al 03/12/11
Entrega del trabajo final. Semana 11: del 04/12/11 al 11/12/11

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