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Eje 3.2.: Adolescencia y Escuela Secundaria. Cultura Escolar y culturas juveniles.

Escenas escolares y trayectorias diversas. La escuela como habilitacin y campo de
posibilidad
La escuela media y la ensean!a de la literatura
"ona de #ronteras
AL$%&A: 'ulieta Colina
(AC$L)A*: +umanidades
CA,,E,A: -ro#esorado y Licenciatura en Letras
L$: .1/010
%A2L: jula3colina.4hotmail.com
2
Entre otras cosas porque leer literatura es una experiencia-una forma
de vivir vicariamente vidas y emociones ajenas y acercarse a las propias y,
por lo tanto, de enfrentar dilemas vitales-, y la formacin del lector literario
en el interior de la escuela es abrir un espacio para que vidas y emociones
individuales se compartan y discutan de manera razonada. En
consecuencia, para que un espacio pblico-el primero que viven muchos
nios como tal- tena un sentido verdaderamente compartido y
comprometido, enraizado en la vida afectiva de los individuos. !e ah" que
sea fundamental para la construccin de una sociedad democr#tica. $a
literatura en la escuela no es un lujo, no es tampoco una cuestin
superestructural. Es un requerimiento fundamental para hacer de la
educacin una herramienta esencial en la construccin de una sociedad
democr#tica.
5*aniel 6oldin7
3
Organizacin:
Introduccin
..4
La escuela y su cambio de
contexto..6
Los jvenes, sus intereses y sus exeriencias
educativas..!
La escuela como el esacio de "ronteras y la literatura como
"rontera.#$
%l maestro y el nuevo lanteo de su
rol.#!
&onclusin
..'(
)ibliogra"*a
.'+
8
Es muy com9n escuchar actualmente: no slo en el ;mbito de las
investi<aciones sino tambi=n en boca de la sociedad en <eneral: >ue la escuela media
est; atravesando una etapa de crisis. Las cr?ticas m;s #recuentes a esta institucin se
basan en su incapacidad para transmitir conocimientos si<ni#icativos en la vida de los
alumnos: la #ra<mentacin y desconte@tuali!acin de sus contenidos o la #alta de
relacin con los intereses de los chicos y sus proyectos #uturos. Atra tendencia
#recuente es atribuir el #racaso de la escuela al #racaso de los alumnos: como re#iere
,o@ana %orduchoBic!.
Lo cierto es >ue: hoy en d?a: en la escuela se produce una situacin un tanto
paradjica: mientras >ue la cultura popular muta al comp;s de las trans#ormaciones
C
sociales propias de nuestra =poca: la escuela no siempre asume =sta realidad con un
compromiso de cambio. -or el contrario: en muchos casos: permanece estructurada
bajo las tradicionales #ormas en >ue hab?a sido #undada. Es as?: como dice
%orduchoBic! en El capital cultural de los jvenes, >ue somos testi<os del
Dcortocircuito >ue sienten los nios y adolescentes entre lo >ue viven dentro y #uera de
la escuelaE de la brecha >ue e@iste entre lo >ue la escuela ensea y lo >ue los alumnos
aprendenF 5%orduchoBic!: 2//37
Creo >ue: para empe!ar a hablar de la escuela secundaria: es #undamental
poner el #oco en los sujetos para los >ue esta institucin e@iste: los jvenes. G es >ue:
anali!ar el papel de la educacin media y su situacin en nuestra sociedad es: en
de#initiva: poner la mirada atenta sobre los alumnos: descubrir cu;l es su realidad y
cmo la escuela puede amoldarse y constituirse en base a ella. As?: las #ormas
vi<entes en la escolaridad deber?an tener un ori<en e@traescolar: social.
Sin embar<o: ocurre >ue entre la cultura popular real en la >ue se desarrolla la
vida de los jvenes y la cultura escolar hay un v?nculo en indudable con#licto: basado
en la descon#ian!a: la acusacin y la condena a la nueva realidad social y a los jvenes
en particular. Los alumnos: como re#iere )enti (an#ani: est;n habitando instituciones
>ue no #ueron creadas para ellos: por>ue las trans#ormaciones sociales no estuvieron
acompaadas por la actuali!acin de la realidad escolar. -or su parte: Claudia ,omero
hace =n#asis en la necesidad de un cambio pro#undo >ue lleve a abandonar los
principios de la modernidad 5pro<reso: universalidad: re<ularidad7 para dar cabida a los
nuevos principios de la posmodernidad 5de#erencia: particularidad: irre<ularidad7.
Con todo esto: es claro >ue las instituciones educativas est;n ante la necesidad
de asumir nuevos desa#?os de reestructuracin: para procurar resolver el con#licto >ue
atraviesan. A>u? cabe pre<untarnos Hde >u= modo de#inir el papel de la educacin en
nuestra sociedadI: H>u= acciones debe asumir la escuelaI: H>u= papel tienen los
sujetos de la educacin: alumnos y maestros: en este proceso de cambioI
&uestro objetivo ser; re#le@ionar sobre estas in>uietudes: teniendo como punto
de partida la e@periencia escolar actual en el conte@to de la sociedad del si<lo JJ2.
1
Adem;s: desde la disciplina >ue nos vincula a la escuela: la ensean!a de la len<ua y
la literatura: trataremos de proponer rutas de trans#ormacin del universo escolar.
-ara el an;lisis tambi=n tomaremos datos de entrevistas reali!adas a
estudiantes de los cole<ios 'uan Calcha>ui y Am=rica Latina durante el per?odo lectivo
2/11: en el marco del proyecto ,La relacin jvenes-lectura en la cultura juvenil
salte.a/. *icho trabajo sur<e como plan de investi<acin a desarrollar en torno a las
Kecas de Est?mulo a las Locaciones Cient?#icas 2/11 5C2&7. Su propsito es abordar el
estudio de aspectos culturales de los jvenes >ue asisten a instituciones educativas
secundarias ubicadas en el ;rea urbanoMmar<inal de la ciudad de Salta: a partir del
an;lisis de la relacin >ue dichos sujetos establecen con la lectura. Kusca
#undamentalmente conocer y describir los e#ectos >ue produce la lectura literaria en la
cultura de los jvenes insertos en conte@tos educativos donde se desarrollaron pol?ticas
p9blicas de lectura. As? es >ue tomaremos de =sta investi<acin los datos >ue nos
permitan observar las pr;cticas juveniles de los estudiantes: tanto dentro como #uera de
la escuela.
1
La escuela y su cambio de contexto
Las e@pectativas de los sujetos con respecto al sistema educativo var?an en los
distintos conte@tos espaciales y temporales. Las #unciones de cada institucin no
pueden de#inirse sino en el marco de una sociedad y de un momento particular. Al
respecto: Silvia *uschatsNy e@plica >ue la valoracin social de la escuela es una
construccin parcial y situacional. -recisamente en relacin a este tema es >ue se
puede notar un >uiebre entre la escuela en su momento #undacional y la escuela
inserta en el conte@to actual.
Ari<inalmente: la #uncin de la escuela era disciplinar y morali!ante. En esos
momentos: la #amilia e#ectivamente se ocupaba de la contencin a#ectiva y de la
sociali!acin primaria de los nios y jvenes. -or este motivo: el papel de la escuela se
1
Se ane@an las entrevistas.
.
limitaba a la #ormacin del ciudadano para la vida p9blica y a la b9s>ueda de la
homo<enei!acin social para la con#ormacin de la nacin.
%istricamente, tambi&n en la 'rentina (le toc) al sistema educativo
construir la iualdad. !esde *armiento y +oca en adelante, con el punto m#ximo
del obierno peronista, la escuela tuvo a su caro producir un sujeto nacional
homo&neo e interado, desde los contenidos escolares, los docentes, los
horarios de clase, la copa de leche, la cooperadora escolar, los uardapolvos
blandos ,!ussel, -../0 1.2
La escuela asum?a: en ese conte@to particular: determinada #uncin social. Sin
embar<o: con el tiempo: los cambios se acentuaron y los re>uerimientos sociales de la
escuela se #ueron trans#ormando. A pesar de la masi#icacin >ue vivi la escuela media
a partir de los sesenta: las pol?ticas compensatorias aplicadas para resolver el
problema de la desi<ualdad 5como la e@pansin de matr?cula escolar y la #ocali!acin
de las pol?ticas sociales en materia de educacin7 #racasaron. Ga desde entonces se
hicieron notar los problemas de la escuela para hacer #rente a los desa#?os >ue
planteaba la nueva realidad social.
+acia el si<lo JJ2: el conte@to con el >ue se en#renta la escuela est;
completamente #racturado con respecto al de la modernidad: la #amilia se ha
trans#ormado: al i<ual >ue las relaciones laborales y los tipos y medios de
comunicacin. Con todo esto: se produjo una crisis de las certe!as: el conocimiento se
empe! a considerar como mercanc?a: se e@pandi la obli<atoriedad de la educacin:
aun>ue crecieron las desi<ualdades. Ante este panorama: la escuela recibe demandas
de distintos sectores sociales: el sistema productivo y de mercado: con los imperativos
de la econom?a: reclama la #ormacin en competencias espec?#icas y pro#esionalesE las
aspiraciones y e@pectativas de la #amilia est;n orientadas a la #ormacin inte<ral de las
personas en la escuela 5sociali!acin: inclusin: i<ualdad: competencias tericas y
pr;cticas: etc.7. Se trata: como re#iere *uschatsNy: de un espacio en el >ue impera una
nueva sociabilidad basada en otra sensibilidad. La escuela: en este conte@to: debe
#ocali!ar su #uncin como sost=n del sujeto: tanto en el aspecto intelectual como
tambi=n en el #?sico y el a#ectivo.
As?: no podemos m;s hablar de una naturale!a o esencia de la escuela >ue la
limite o restrinja a sus construcciones #undacionales. -or el contrario: la escuela debe
O
empe!ar a de#inirse por el uso >ue sus actores hacen de ella. Se trata de sujetos >ue
viven otra realidad y establecen: por lo tanto: distintos v?nculos con la institucin. Esto
implica admitir la e@istencia de pr;cticas y si<ni#icaciones >ue van m;s all; de las
#unciones prescriptas por la tradicin escolar. En base a esos DusosF y al nuevo
conte@to en el >ue se inserta la escuela: es >ue >ueremos hacer el acercamiento a la
misma: sabiendo >ue: para mirar las pr;cticas y la realidad: hay >ue escuchar a los
prota<onistas: en este caso a los alumnos.
Los jvenes, sus intereses y sus exeriencias educativas
La realidad: entonces: es el punto de partida para nuestra lectura de la
educacin media. Su sentido se ad>uiere: justamente: cuando la escuela entra en el
hori!onte de la e@periencia de los jvenes. *esde este punto de vista: es #undamental
tener conocimiento de lo >ue los jvenes piensan: de lo >ue >uieren y de lo >ue
esperan con respecto a su vida y a su #ormacin. Adriana "a##aroni advierte >ue: si la
institucin educativa no escucha a sus sujetos: corre el ries<o de convertirse en
abstracta e ine#ica!.
Es necesario priorizar investiaciones acerca de la juventud de cada
rein y estrato social, que permitan acceder a sus representaciones sociales y
nos acerquen a la construccin de un imainario juvenil, posibilitando apreciar su
accionar en diferentes procesos de transformacin social. ,3affaroni, -..40 -.2
*eber?amos empe!ar diciendo lo >ue es evidente: la escuela no puede tratar a la
diversidad de jvenes >ue la habitan como a simples sujetos de conocimiento: sino >ue
hay >ue entender: desde un principio: >ue se trata de personas con una vida particular:
con un ba<aje de conocimientos y e@periencias >ue no pueden descar<ar en la puerta
de la escuela. La pluralidad y la diversidad de historias y vidas >ue con#orman nuestra
sociedad hablan de un mundo hetero<=neo. En la escuela sucede lo mismo: aun>ue el
sistema contin9e una tendencia a la reproduccin de un orden y a la homo<enei!acin
de las desi<ualdades. Pste es pues el problema: a pesar de >ue: se<uramente: en la
pr;ctica e@isten al<unos intentos de adaptar la cultura escolar a la popular: la estructura
del sistema educativo permanece inmutable en muchos aspectos 5relaciones de
autoridad: con#eccin de la curr?cula: planteamiento de los objetivos: etc.7. La s?ntesis
de esta ri<ide! puede percibirse en la tendencia al manejo y al control del conocimiento
0
impartido por la escuela: >ue restrin<e lo >ue uno debe saber: decir y hablar. La
reproduccin de este orden tiene el e#ecto terrible de dar la sensacin a los jvenes de
>ue el mundo ya est; construido y de >ue su identidad ya est; tra!ada: rele<ando su
derecho a constituirse con libertad como sujetos con entidad y lu<ar propio.
-erla "elmanovich trabaja de un modo muy claro esta situacin del adolescente
en la escuela: planteando >ue el alumno es un sujeto >ue ensaya la construccin de su
identidad: pero >ue corre el ries<o de encerrarse en un lu<ar de identidad #or!ado y
r?<ido. -or eso: la escuela debe cuidarse de conservar la caracter?stica de la cultura
juvenil de ser al<o no de#inido: un proceso en constante construccin y mutacin.
's", en luar de ser sinificantes abiertos 5los alumnos6, se cristalizan en un
sino cerrado, en un (yo soy). *e trata de que los adultos que habitamos las
escuelas no olvidemos que son ensayos y que all" siue habiendo un
adolescente o una adolescente inmerso en un proceso vinculado con las
identificaciones, ,3elmanovich, -..70 82
En el mundo adulto e@iste una especie de sentido com9n instalado >ue de#ine a
la juventud desde la rebeld?a y la #alta de compromiso. &o hay >ue desconocer >ue
las subjetividades juveniles son una construccin social: una elaboracin conceptual y
>ue se constituyen #undamentalmente a partir de estos prejuicios. Los jvenes
inevitablemente se ven muy a#ectados por lo >ue la sociedad di<a de ellos. Lo <rave
es >ue: muchas veces: =stas cr?ticas se #ormulan sin elementos slidos y act9an m;s
bien como una determinacin inconsistente con la realidad. La consecuencia puede
ser >ue los jvenes se de#inan cada ve! m;s como DrebeldesF: DviolentosF:
DdesinteresadosF: Dva<osF y varios cali#icativos m;s: muy comunes en nuestros d?as.
G es >ue no solemos escuchar >u= dicen los jvenes de s? mismos: cmo ellos
interpretan su situacin: >u= espacio real tienen para ser part?cipes de su e@periencia
escolar y vital. Es necesario abrir el di;lo<o con los alumnos e intentar acompaarlos
para >ue in<resen al mundo cultural y social con m;s elementos: con m;s libertad.
Los mayores no tienen el papel de ser jueces de los rumbos >ue toma la
adolescencia: m;s bien son los responsables de mediar entre las jvenes y la cultura:
por>ue =sta 9ltima es un constructo humano y social: y no se puede acceder a ella
naturalmente: sino a trav=s de los la!os >ue nos conectan con el mundo.
1/
Creo >ue la DcrisisF de la escuela se relaciona con el hecho de >ue los chicos:
naturalmente: no pueden desvincular la escuela de sus realidades #uera de la escuela.
Sin embar<o: la cultura juvenil es #recuentemente condenada y recha!ada: y =se es el
punto en el >ue todo pierde sentido. Los nuevos entramados sociales no encajan en
los r?<idos moldes >ue acarrea la institucin escolar. As?: los pro#esores sienten >ue la
situacin se les va de las manos: los jvenes act9an con rebeld?a hacia las
instituciones por>ue sus realidades no tienen lu<ar all?: y las #amilias tienden a
mantenerse al mar<en de muchos aspectos de la vida de los jvenes.
En este marco: para hacer un acercamiento hacia la vida de los chicos y sus
actividades e intereses: vamos a remitirnos a las entrevistas ya nombradas. En las
mismas se relevaron datos acerca de los intereses y las perspectivas de los jvenes
sobre los si<uientes asuntos:
%studio: Los jvenes entrevistados muestran un inter=s particular por terminar
su secundario. -robablemente esta valoracin >ue los chicos hacen del estudio y del
cole<io sea #ruto de una visin heredada de la sociedad. Lo cierto es >ue los jvenes
parecen apreciar el cole<io tanto por lo >ue all? aprenden como tambi=n por la posicin
social en la >ue un t?tulo los ubica.
0: Go pienso >ue ser?a primero buscar un buen trabajo: una casa y despu=s bueno:
#ormar una #amilia: o antes conse<uirme un auto: por>ue despu=s: otra de mis
pasiones aparte de la m9sica son los autos. Liste en la play: yo ten<o un montn de
jue<os de autos. Kueno yo sueo con todo eso: pero uno para eso tiene >ue luchar
a capa y espada para conse<uirlo.
%: G H>u= si<ni#ica luchar a capa y espadaI
0: G: tratar de conse<uirlo como sea: para hacer las cosas como uno >uiere:
conse<uir trabajo. -ero primero hay >ue terminar la secundaria: y estudiar y todo: y
despu=s conse<uir trabajo.
5Am=rica Latina: %: 11 aos7
1: -or ejemplo yo sal<o del cole<io y a veces me voy a ver a mi novio. *espu=s
me voy a mi casa: como. En mi casa no lavo: no plancho: no limpio: no duermo: no
ha<o nada: por>ue no me dejan: por>ue >uieren >ue yo estudie: y buenoQ
%: HG por >u= les interesa >ue vos estudi=s: sab=sI
1: -or>ue >uieren >ue sea una persona el d?a de maana: >ue ten<a mis cosas y
>ue sea mejor >ue mis padres. Eso es lo >ue siempre me ensearon: >ue uno: si
11
trae chicos al mundo es para darles m;s de lo >ue a uno le han dado. G yo le di<o a
todo el mundo >ue mis padres me dicen eso. +ay veces >ue no ten?amos para
comer y por ah? yo ve?a y lloraba: por>ue mi pap; con una papa hac?a un <uiso re
<rande para darnos. Go ve?a el es#uer!o de ellos. G ahora ya no: ahora ya soy
m;sQ
5'uan Calcha>ui: A: 1. aos7
0: Go estudio y mi mam; me deja salir. -ero ten<o >ue ir bien en el estudio. &o
puedo estar saliendo y saliendo si no me va bien en el estudio. -ero si ya termin= el
cole<io: ya puedo irme de viaje: puedo ir a visitar a mis primas: puedo ir a otra
parte: puedo trabajar ya: ya puedo hacer las cosas >ue >uiero.
5Am=rica Latina: %: 11 aos7
Los jvenes: adem;s: dan cuenta de >ue tienen su propio criterio con respecto a
la escuela: y saben valorar lo >ue les <usta y les sirve. Escuchar sus re#le@iones es
muy interesante: por>ue pueden tener claves para anali!ar la situacin de la educacin.
%234%5I6317O41: G Hustedes creen >ue el cole<io les sirveI
1: Si: nos sirve bastante.
0: Es >ue tambi=n depende del pro#esor. +ay pro#esores de los >ue no
aprendemos nada: pero hay otros de los >ue aprendemos un montn.
1: -or>ue: por ejemplo la pro#e ,. no hace nada. -ero de lo poco >ue habla vos
aprend=s: por>ue te cuenta cosas >ue ella vivi: >ue ella pas y: cmo te puedo
decir: te da una e@periencia >ue vos sab=s >ue ha pasado y te pon=s a pensar
5Q7
5'uan Calcha>ui7
A>u? notamos cmo la alumna hace una valoracin cr?tica muy rica de la relacin
peda<<ica y de los contenidos curriculares. En este sentido el valor positivo recae en
la capacidad del docente de DcompartirF sus pensamientos con los alumnos y ensear
desde el di;lo<o y el an;lisis de la e@periencia real.
3rabajo: La insercin en los ambientes laborales suele ser pensada por los
chicos como una etapa posterior a los estudios secundarios. Sin embar<o: hay muchos
casos de jvenes >ue empie!an a trabajar mientras estudian. Esta situacin:
claramente: los a<ota. Se trata de chicos >ue no son ni jvenes estudiantes ni
trabajadores. Est;n en esa situacin intermedia e inde#inida >ue muchas veces los
hace sentir con#undidos y les provoca di#icultades para construir una identidad. -aredes
12
y "a##aroni en DEl sentido de la escuela y del trabajo para los jvenesF
2
re#ieren >ue los
adolescentes no pueden identi#icar el ;mbito laboral como instancia mediadora en la
construccin de su identidad. *e esta #orma: e@plican >ue los estudiantes viven el
DdivorcioF entre la cultura escolar y la cultura juvenil: por>ue los jvenes no siempre
pueden de#inirse completamente desde su Dser alumnoF.
Esto 9ltimo resulta paradjico: al retomar lo >ue plante;bamos anteriormente
sobre la visin positiva >ue conservan los estudiantes entrevistados #rente a la
educacin. G es >ue la escuela ya no puede ase<urar la movilidad social o la insercin
laboral. Lo >ue est; en ries<o entonces: es la p=rdida de a>uella esperan!a o
con#ian!a social en la educacin >ue a9n persiste en la representacin >ue tienen los
jvenes de la escuela. La devaluacin de la educacin en el mundo del trabajo pone en
peli<ro la posibilidad de >ue los jvenes si<an proyectando un #uturo a trav=s de su
#ormacin escolar.
%: HG en sus vidas ustedes >u= intentan hacer para hacerse su lu<ar en el mundo:
para hacerse respetarI
7: )en=s >ue tener se<uridad: ten=s >ue tener un trabajo.
5Am=rica Latina: *: 11 aos7
0: Si: Rvoy a estudiarS para polic?a o <endarme. Go por ejemploQ a m? en realidad
me <ustar?a estudiar otra cosa. 2ba a estudiar pro#esorado de matem;ticas: pero ya
no me <usta. Antes: de chi>uita siempre dec?a Day: yo cuando sea <rande >uiero
ser pro#esora de matem;ticasF: pero despu=s ya como >ue no me <ust. En
realidad me <ustar?a ahora estudiar -sicolo<?a o Antropolo<?a: una carrera bien
as?Qpero yo s= >ue: como estoy sola con mi mam;: ella no va a poder pa<arme
una carrera as?. Entonces lo 9nico >ue puedo estudiar es al<o as?: por>ue es m;s
r;pido y ten=s trabajo se<uro.
5'uan Calcha>ui: %: 21 aos7
7eorte y ejercicio: +ay una <ran cantidad de chicos >ue reali!an ejercicio o
deportes en e>uipo. En las entrevistas #ue muy si<ni#icativo el <rupo jvenes >ue
dedica mucho tiempo y ener<?a al #9tbol: al vley y a la preparacin #?sica. Al parecer
estas actividades son atractivas: principalmente desde el punto de vista de las
relaciones con los pares y ami<os: aun>ue tambi=n est; muy presente la cuestin del
cuidado de la ima<en corporal.
2
En "a##aroni: A. 52//87 9venes :rotaonistas. 'portes de la investiacin socioeducativa al
conocimiento de la problem#tica juvenil en la sociedad contempor#nea.
13
%: Go me llamo 6: E. Livo ac; en Karrio Santa Cecilia. G ten<o 1O aos. Len<o ac;
al cole<io: asisto re<ularmente. G soy un adicto al ejercicio. %e <usta mucho. Ahora
s? me estoy volviendo: hace dos meses o tres meses empec=: y me est; <ustando:
ha<o en el <imnasio o en mi casa. Cuando sal<o del cole<io: me retiro del cole<io:
me voy ah? al <imnasio o sino en mi casa ha<o pesasQ
%234%5I6317O41: HG cmo #ue >ue empe!aste con el <imnasioI
%: %e <ust mucho por mis ami<os: uno me invit a su casa: el tiene m;>uinas y
bueno me <ust y me ve?a yo mismo en el espejo >ue ten?a un poco m;s de cuerpo
y >uiero tener m;s y ten<o una ambicin de ser m;sQ
%234%5I6317O41: H(isicoculturistaI
%: Claro: al<o as? me <usta: hacer crecer as? la musculatura. Tuiero ser: >uiero
estar bien en lo #?sico. Eso es lo >ue me interesa.
5Am=rica Latina: E: 1O7
1 8mujer9: 5Q7 -on=le: mi mam; no me dejaba ju<ar al #9tbol: y mi pap; s?. -or>ue
todos mis hermanos jue<an al #9tbol: entonces no me dejaba mi mam; por>ue
dec?a >ue eso era para varones y no s= >u= cosa. +asta >ue yo le dije y le dije >ue
me vaya a ver ju<ar: y >ue me vea: >ue es lindo: >ue no es slo as? como se ve en
la tele: sino >ue es una diversin: un pasatiempo. G bueno: as? empec= y entr= a un
e>uipo: y entr= a otro. &o jue<o en nin<9n club conocido di<amos: pero s? ju<amos
a#uera: nos vamos a 6uachipas: a Ca#ayate: a ,osario de la (rontera a ju<ar a la
pelota yQ eso me <usta por>ue yo lo ha<o desde chica. Como no ten<o tantas
primas y no ten<o hermanas: entonces estoy rodeada de varones: de mis hermanos
y chicos >ue jue<an al #utbol. Go ju<aba con ellos y hasta el d?a de hoy si<o ju<ando
y me <usta.
5'uan Calcha>ui: A: 1. aos7
0:sica y danza: Estas dos actividades culturales est;n muy presentes en las
vidas de muchos de los jvenes entrevistados. *esde el punto de vista de la
construccin de espacios de desarrollo de la subjetividad y de la eleccin de la!os de
identi#icacin colectiva: la dan!a y la m9sica son pilares en la e@periencia de los
jvenes.
&: Go ha<o dan!as ;rabes. )en<o los d?as martes y mi=rcoles. Los d?as s;bado
ha<o baile de re<eton: cha cha cha: y ada<io. Los otros d?as ha<o caporal: ha<o las
coreo<ra#?as para las comparsas en 2/ de julio. Ahora >ue van a empe!ar los
corsos: bueno: estoy al man<o. -ero tambi=n >uer?a salir este ao en la mur<a.
Estoy esperando a una chica >ue me di<a el horario.
5'uan Calcha>ui: C: 1O aos7
;: Kueno yo: con el baile: aparte de aprender: desde muy chica empec= a usar
tacos: a pintarme las uas: a mostrarme como m;s <rande y pensar m;s como m;s
<rande ya. 5Q7. -ero no di<o: por>ue el #olclore es as?: a mi me encanta. 5Q7 yo
desde chi>uita iba a los -impollosQ me >uedaba todo el d?a: y ve?a como bailaban
y aprend?a de los pro#esores: y empec= a bailar solita en un rincn y me aprend?
18
todo: y despu=s de ah? los pro#esores me vieron y me dec?an Dbueno: vos ven? y vas
a bailar con los chicos de ac;F. G hubo un tiempo >ue bail= -impollo: 2n#antil:
%enor: 'uvenil y 6randes. Los s;bados era desde las tres de la tarde hasta las
doce de la noche: todos los s;bados eran as?. Estaba muy metida: y si<o: pero ya
no tanto: por>ue cuando uno va creciendo tiene m;s responsabilidades: m;s tarea:
m;s estudio. 5Q7 A mi ya no me <usta como es la academia: pero cuando me
ponen #olclore yo bailo: a<arro a un chico y bailo.
5Am=rica Latina: (: 11 aos7
<: Go me llamo '. )en<o 2/ aos. Soy del Karrio +ernando de Lerma. Eh: cuando
sal<o del cole<io voy a hacer m9sica y bueno: soy *' y jue<o a la pelota.
=: UKailas caporalV
<: G bailo caporal tambi=n.
5'uan Calcha>ui: ': 2/ aos7
1mistad: En el ;mbito de la escuela suelen <estarse <randes amistades o
relaciones interpersonales >ue son claves en la #ormacin de cada persona. La
eleccin de estos v?nculos es uno de los primeros procesos a trav=s de los cuales los
jvenes se identi#ican socialmente y empie!an a tra!ar su #orma de ser en el mundo.
-or estos motivos: los entrevistados le dedicaron un espacio particular en sus relatos
de vida al tema de los v?nculos a#ectivos con sus pares.
&: Si. &o s=: me voy con mis ami<as: por ah?. &os vamos a al<una parte: a ver a
otra ami<a. A distintos barrios: me <usta conocer. 5Q7
&: A m? me <usta mucho hablar: me encanta hablar con todos: me encanta contar
todas mis cosas.
5Am=rica Latina: 11 aos7
1: 5Q7 G ah? yo me di cuenta >ue por ah? vos ju<ando al #utbol: capa! >ue crees
>ue no pod=s conocer a nadie: pero hay un montn de chicas de las >ue s? te
podes hacer ami<a: como te pod=s hacer en natacin: en hocNey o en cual>uier
otra actividad. G hay montones de chicas as?: re buenasQ
%: G >u= comparten aparte del #9tbol.
1: Ah: las chicas se ponen a tomar: pero a m? no me <usta tomar. -or ah? nos
juntamos: hacemos asados: nos juntamos a charlar o a hablar de los viajes >ue
vamos a hacer: contra >ui=n vamos a ju<ar. A veces: si nos compramos camiseta
nueva o hacemos camperas: al<9n conjunto. Eso: todo lo hablamos en e>uipoQG
s?: a veces salen las cosas de las chicas noQclaro: por>ue hay chicas >ue salen
con chicas: y otras chicas como yo >ue sal<o con varones: jaja.
5'uan Calcha>ui: A: 1. aos7
4: &o: por>ue: por ejemplo ella viene ac; y habla con las chicas: ella cuando
estaba embara!ada: las chicas >ue ya ten?an hijos le contaban sus e@periencias: o
1C
>ue es lo >ue sent?an y todo eso. G por ah? uno se pone a escucharlas y es muy
lindo.
L: -or ejemplo cuando yo tuve a mi hija: como yo soy madre primeri!a: te ima<in;s
>ue yo >uer?a saber todo. Kueno: y mis compaeras me contaban como #ue su
e@periencia y todo: y yo >uer?a saber m;s y m;s y m;s.
1: si: por ejemplo: cuando yo me puse de novia: me puse con el hermano de ella:
de la ,omina. Go estaba con =l todo el d?a: parec?amos juntados. Entonces mis
ami<as me dec?an Dno est=s as? por>ue vos sos chicaF: y yo ten?a 11 o 1. aos:
ahora ten<o 1O. Entonces ellas me dec?an y me daban consejos. G yo siempre
ven?a al cole<io y les contaba todo a las chicas y ellas te dan consejos. 5Q7. )odo lo
>ue pasa a#uera lo metemos en el cole<io y lo relacionamos as? ac;. A por ejemplo
di<o a mi me pas tal cosaQy entonces nos vamos contando.
5'uan Calcha>ui7
*e las entrevistas y de los #ra<mentos seleccionados se puede rescatar >ue:
para los alumnos: es sumamente valioso poder encontrar en el espacio del aula un
lu<ar de v?nculo real con la vida de los otros. *i#?cilmente la estructura de la escuela
pueda trans#ormarse sin antes <enerar los impulsos desde las e@periencias educativas
cotidianas. $na posibilidad interesante es considerar la valoracin >ue los jvenes
hacen de sus e@periencias escolares a partir de sus e@periencias de vida DrealesF. El
sentido de la escuela lo podemos encontrar en el an;lisis >ue de las e@pectativas y
e@periencias de los alumnos.
Entonces Hcmo darle sentido: desde estas perspectivas: a la vida de la
escuelaI Si la DcrisisF de la >ue habl;bamos est; vinculada con la tendencia a la
oposicin entre cultura juvenil y cultura escolar: una posible solucin: como sealan
varios autores: ser; ubicar a la escuela en una !ona de #rontera entre ambos
DuniversosF 5el escolar y el juvenil7: aparentemente incomunicados. As?: la con#i<uracin
de la institucin escolar podr?a incluir la diversidad: la pluralidad: la hetero<eneidad. En
#in: podr?a incluir la realidad. Los jvenes tendr?an la posibilidad de habitar una escuela
>ue sea parte del mundo: y no Dotro mundoF.
$a cultura, precisamente, debe ser entendida como un espacio de fronteras
mltiples y hetero&neas, en el que se entremezclan diferentes historias, lenuajes
y voces ,;iroux, <11=2 > de lo que se trata es de que los alumnos puedan
experimentar qu& sinifica ser productores culturales, capaces de leer diferentes
textos y, ciertamente, de producirlos.) ,?orducho@itz, -..70 /<2
11
*ejamos as? el tema planteado para dar paso: a continuacin: a la re#le@in sobre el
papel de la ensean!a de la literatura en este proceso de reMdireccionar la posicin de
la educacin media. A su ve!: trataremos de anali!ar el rol del maestro como mediador
entre la vida de las personas 5los alumnos7 y el universo cultural en el >ue se desarrolla
nuestra sociedad.
La escuela como el esacio de "ronteras y la literatura como "rontera.
-ara >ue pueda <estarse ese espacio de #rontera en la escuela es #undamental:
como venimos e@poniendo: dar lu<ar al nuevo impulso <enerado por el uso >ue los
actores hacen de la institucin. -ara esto habr; >ue aceptar nuevas #ormas de
socialidad: de reconocimiento social: y nuevos soportes discursivos y a#ectivos. &o se
pretende con esto insinuar hay >ue responsabili!ar a la escuela de todas las D#alenciasF
de la sociedad actual y pretender >ue las corrija: pero s? impulsarla para >ue se adapte
a la nueva realidad. La idea es >ue la escuela sirva para >ue los sujetos puedan
percibir el mundo de m;s de una #orma: y habitar un espacio en el >ue puedan
construir su identidad partiendo de conocimientos y e@periencias plurales.
$a escuela habla de cuestiones extraas, intanibles, de problemas inusuales de
la cotidianeidad. $a historia, la literatura, la matem#tica pueden resultar, cuando se
escolarizan, retricas d&bilmente convocantes. :ero no dejan de revelar alo del
orden de la existencia de otros soportes discursivos. $a realidad puede ser dicha
ahora de m#s de un modo. ,!uschatsAy, <1110 8.2
Como re#iere )enti (an#ani: la escuela perdi el monopolio de la in#ormacin y la
cultura le<?tima. &o hay motivos para >ue la institucin educativa intente inhibir la
multiplicidad de oportunidades de aprender 5en un sentido muy amplio7 >ue circulan
hoy en d?a por nuestra cultura. -or el contrario: la escuela debe ase<urar la i<ualdad de
oportunidades de acceso al conocimiento de todos los jvenes ar<entinos. Es
#undamental: entonces: disear una institucin >ue est= a la altura de los nuevos
desaf"os sociales y culturales de nuestra &poca, >ue o#re!ca un aprendi!aje inte<ral y
abierto al mundo. Se<uramente hay >ue cambiar de estrate<ia. En palabras de
"elmanovich la escuela puede ofrecerse como un resuardo porque tiene la posibilidad
de mediar con los saberes.
1.
-ara lo<rar eso: es necesario resi<ni#icar los discursos escolares: y >ue la
escuela deje de responder a saberes an>uilosados. Es posible abrir las puertas de la
escuela a la ri>ue!a de discursos >ue habitan nuestro mundo cultural y: de este modo:
permitir >ue los alumnos ten<an acceso a la cultura desde la escuela: y desde all?
puedan entender cmo #unciona la realidad en la >ue viven.
El objetivo es ver a los jvenes actuando en espacios >ue les den lu<ar a lo
DotroF: a lo misterioso: a lo desconocido >ue tambi=n #orma parte de una realidad
diversa. G as?: desde su libertad: cada sujeto encuentre abierto el jue<o para construir
su identidad.
HG la literaturaI 'ustamente desde la ensean!a de la Len<ua y la Literatura es
>ue >ueremos proponer una posibilidad de accin. 6raciela %ontes: para se<uir con la
met;#ora de la #rontera: habla de la literatura como la frontera indmita. Ese lu<ar de
#antas?a en tanto permite a cada uno crear: desde la ima<inacin y el jue<o: su propio
lu<ar social e individual 5identidad7. La literatura justamente se constituye como un
espacio distinto e inslito. Al asumir las diver<encias m9ltiples >ue trae consi<o la
#iccin: puede convertirse en una mani#estacin hetero<=nea del proceso histricoM
social de una =poca. Entonces H-or >u= no pensar tambi=n a la Literatura como una
herramienta para pensar la escuela nuevaI
014I121: G s?. $no por ah? leyendo los libros: los cuentos: la #antas?a pensamos otras cosas:
como Dyo hac?a esto cuando era chi>uitaF: o Dmir;: me pare!co a talF. Adem;s ten=s ejemplos
de la vida. A sabes en distintas situaciones >u= pod=s hacer.
123O2%LL1: S?: por ejemplo si est;s en una situacin y no sab=s >ue hacer: por ah? te pon=s
a recordar cosas >ue viste en la tele: o en internetQy entonces dec?s Dah: esto hi!o tal: y si yo
lo ha<o: o si noQF $no se compara mucho con los personajes noQ
0: A m? me contaban >ue en el diario: viste >ue aparecen esas historietas: y me
contaba mi ami<a >ue ella se identi#icaba con una por lo >ue le pasaba: >ue su
hermano estaba con otra: y le pasaba e@actamente lo >ue ella vive ah? en su casa
y se mataba de risa: por>ue una dec?a >ue la sobrina era <orda y >ue nunca se iba
a casar: y justamente ella tiene una t?a >ue es as? y >ue noQbah: si se caso y todo:
pero ella se parec?aQ
%: Los Alejandro: H>u= pens;sI
1: A no: si: yo pienso eso m;s o menos as?: pero tambi=n hay >ue recordar >ue
tambi=n la nueva tecnolo<?a de ahora est; descubriendo muchas noticias y eso
est; cambiando mucho la #orma de pensar y de leer tambi=n. Creer?a >ue eso hace
1O
>ue se deje la lectura de los libros un poco de lado. Cuando uno antes iba a
buscar in#ormacin: iba a los libros: ahora va uno y usa internet: >ue es mucho m;s
#;cil: por decirlo as?. Eso es al<o >ue hay >ue hablarlo: por>ue des<raciadamente
se est; perdiendo.
%: HG des<raciadamente por >u=I
1: G por>ue para m? no: para m? es muy importante >ue aprendan y lean con los
libros. Ahora la nueva tecnolo<?a y todo lo >ue es internet tambi=n es: es un
bene#icio: pero puede ser un peli<ro tambi=n. )iene su pro y su contra.
5'uan Calcha>ui7
Si<uiendo las re#le@iones de "elmanovich: la escuela puede ser un espacio
habilitado para >ue los alumnos descubran juntos. *eber?a con#i<urarse entonces como
un luar de vida y de oportunidades para ensayar el posicionamiento de cada uno en el
mundo y la construccin de la subjetividad e identidad. 'ustamente la literatura puede
ocupar un lu<ar y una #uncin similar en la vida de las personas. La literatura vive en
otro espacio: no es parte ni del mundo ni de la interioridad: est; en la #rontera >ue los
conecta.
...en el fondo es todo un jueoB la literatura est# fuera del discurso, instalada
en la mara frontera de la libertad que hay entre la subjetividad y el mundo. Est#
ah" acompaada por el arte todo, por el equipaje simblico de la cultura y por el
jueo. 'l maren del mundo y tambi&n al maren de quienes se embarcan en ella,
en los m#renes, justamente. Co quiere decir que sea inocente tampoco.
:ertenece a la sociedad y de un modo u otro la refleja. :ero tiene sus relas. Dtras.
*us ilusiones. >o hablo por ellas ,?ontes, <11101/2
La idea: entonces: es ubicar tambi=n a la escuela en la #rontera entre la
constitucin de la subjetividad de cada alumno y la vida social y cultural. *e esta #orma:
como dec?amos anteriormente: la educacin escolar podr?a verdaderamente
considerarse como un mediador cultural. -ero como un actor verdadero: >ue se
desprenda de la realidad de los jvenes y del mundo: no una construccin abstracta.
$a escuela, por su parte, tendr# que reflexionar acerca de cu#les son las
suyas, si ilusiones randes de abrir las puertas a otras ilusiones, las de la cultura,
por ejemplo, las de la ciencia, o ilusiones m#s mezquinas de recortar trozos del
mundo para manso consumo y pequeo servicio ,?ontes, <1110 1/2
%l maestro y el nuevo lanteo de su rol.
10
El papel del mediador es, en todo momento, tender puentes hacia universos
culturales m#s amplios. ,?ichEl :etit2
Encontrar canales que nos permitan pensar colectivamente, para encontrar canales
que nos convoquen como adultos y, desde aln entusiasmo, poder transmitir el
deseo de saber, ofrecernos como mediadores de cultura. ,3elmanovich, -..70<<2
*entro de esta perspectiva: el docente tiene el papel #undamental de pensar otra
escuela y hacerla real con sus pr;cticas. En el caso de la ensean!a de la literatura:
esto se puede plantear desde las pr;cticas de lectura. Cada maestro debe poder
pensarse como orientador de situaciones de aprendi!aje >ue impulsen el proceso de
construccin de cada alumno. -ara ello ser; necesario >ue dispon<a de espacios
curriculares #le@ibles: como dice ,omero: donde la polivalencia domine las situaciones.
En dichos espacios: incluso y especialmente el alumno tendr; una participacin activa
y constructiva. El maestro debe ser consciente de >ue tiene al<o para dar: y de >ue su
papel es clave en la vida de cada sujeto. &o debe dejarlos en el desamparo: pero
tampoco aprisionarlos.
La escuela puede ser vivida as? como un momento m;s de la vida: en dnde los
alumnos y maestros comparten e@periencias reales. La literatura justamente permite
compartir vivencias >ue nos dan elementos para construirnos.
5$a lectura6En t&rminos enerales, es un atajo que lleva a la elaboracin de una
identidad sinular, abierta, en movimiento, que evita que 5los jvenes6 se precipiten
hacia los modelos preestablecidos de identidad que les aseuren su pertenencia
total a una pandilla, una secta o etnia. ,:etit, <1110/=2
Lo interesante de la lectura y el valor >ue le puede aportar a la DnuevaF visin de
la educacin: es >ue es imposible: por m;s >ue se lo intente: controlar o predeterminar
la #orma en >ue un lector se apropia del te@to. En una lectura propuesta por un
docente: por ejemplo: su mediacin no puede ser m;s >ue una v?a de acceso. El resto
es pura relacin lectorMte@to. -or eso decimos >ue la lectura: y especialmente la
literaria: puede ayudar a >uien lee a saber m;s de s? mismo: pero a parir de un
producto >ue emer<e directamente de la cultura.
J: >o creo que no, puede ser que a un chico no le uste leer alunos textos porque
no le llaman la atencin, pero puede ser que a otro el mismo texto le llame la
atencin, o sea, cada uno es diferente sen lo que lee.
2/
E: > a ustedes Fqu& les ustar"a, por ejemplo que les leer, que les usta sentir
con una lectura, qu& temas les ustan, si pudieran proponerles alo a los
profesoresG
M: ' me pasa que no me usta que un personaje bueno sea siempre bueno, y que
uno malo sea siempre palo, porque no tiene que ser as". ?e usta m#s que el
personaje bueno muestre su lado malo, como en la vida cotidiana, o que un
personaje malo muestre su lado sensible as". Eso es lo que me pasa hasta en las
novelas suponete as", me pasa que me ustar"a que sean m#s humanos, m#s
realistas.
R: ' m" me usta que sea interesante, por ejemplo me usta leer una historia de
uerra.
,'m&rica $atina2
%ichWl -etit dice >ue las palabras del autor hacen surir las palabras propias, el
propio texto. Eso: en de#initiva: ayuda a volvernos m;s autores de nuestra propia vida:
al tener la posibilidad de encontrar las palabras para relatarnos: para decirnos: para
construirnos. As?: lo >ue est; en jue<o es la identidad de >uienes leen.
> en la literatura en particular, nos encontramos las palabras de hombres y
mujeres que permiten a veces que se exprese lo m#s "ntimo que hay en nosotros
,H2 :alabras, im#enes, en las que encontramos un luar para nosotros, que nos
dan acoida, que dibujan nuestros rasos. ,:etit, <1110==2
&onclusin:
%e <ustar?a recuperar: para concluir: la re#le@in >ue hace Silvia *uschatsNy
acerca de >ue la escuela tampoco est; a<otada en estos planteos y an;lisis. -or el
contrario: la escuela: como la literatura y en de#initiva como todo discurso: tiene un
car;cter siempre inconcluso. &o est; capacitada: como no lo est; nin<9n otro
or<anismo social: para abarcar las e@periencias de todos los sujetos en todos los
tiempos: ni para revelar verdades inamovibles. -ero justamente en esa imposibilidad
para dar por concluido el an;lisis sobre la escuela media: encontramos nuestro campo
de accin para actuar sobre ella. Creo >ue el mejor lu<ar para repensar la escuela es el
de la multiplicacin de las posibilidades y de las perspectivas propuestas. -ara ello es
#undamental anali!ar la realidad y los sujetos >ue la habitan. Estar en contacto con la
escuela: saber escuchar a los jvenes: pensar en ellos: darles espacio para
e@presarse: interactuar como docentes sabiendo >ue trabajamos con personas reales:
etc.: creo >ue son premisas b;sicas para la vida escolar.
21
*e este modo todos los actores sociales >ue estemos involucrados en la
direccin >ue tome la e@periencia escolar de nuestros nios y jvenes: tendremos el
compromiso de mantener viva la bsqueda de nuevas posibilidades. As? la escuela
media podr; responder a las necesidades de sus prota<onistas: una masa
hetero<=nea de identidades en proceso de construccin. &o hay >ue olvidarse de >ue
somos responsables de recibir a una diversidad de personas y: a la ve!: procurar
reducir las injusticias y desi<ualdades sociales.
-ensar a la escuela como recept;culo de la diversidad social: de valores:
conductas y len<uajes: implica: como dice )enti (an#ani: hacer >ue la sociedad invada
a la escuela. -oner en di;lo<o el a#uera y el adentro de la escuela trae nuevos desa#?os
para el sistema educativo medio: como el contribuir para la #ormacin de una sociedad
m;s justa: evitando la reproduccin de las desi<ualdades sociales.
Hla consideracin de los otros, las expectativas frente a los alumnos, las
relaciones con el poder y el saber que se establecen en el interior del aula, las
formas de convivencia y de trabajo que se proponenH&stas son, a juicio de
muchos actores del sistema, cuestiones centrales para repensar las formas en que
la escuela se posiciona frente a la desiualdad. ,!ussel, -../0 <..2
El principal desa#?o de la escuela es: entonces: inte<rar la pluralidad: acercando
los dos mundos entre los >ue se mueve el adolescente: el intraMescolar y el social. As?:
el maestro puede: por ejemplo: desde el espacio cultural >ue habita la literatura:
ensear a pensar a partir de la emocinB producir una reapertura a los nuevos saberes
socialesE ensear a ver el mundo desde otras perspectivas: en las >ue la subjetividad y
la sociedad est=n siempre presentes. Ensear la len<ua: acercar a los chicos lecturas y
compartir con los jvenes el espacio del aula: nos abre caminos para acompaarlos a
construirse y descubrirse. -or>ue disciplinas como =sta les da la maravillosa
posibilidad de encontrar sus propias palabras y los relatos >ue les abran un espacio en
nuestra cultura.
(El docente realmente interesado en ayudar a sus alumnos a desarrollar
un sentido vital de la literatura no puede, entonces, mantener fijos los ojos slo
en los materiales literarios que est# tratando de ofrecerles. Iambi&n debe
entender a las personalidades que han de experimentar esta literatura)
,+osenblatt, -..-0==2
22
La manera de empe!ar: se<uramente: ser; partir desde dnde est;n los jvenes
y no desde dnde la escuela de hace varias d=cadas pretend?a >ue est=n. As? es >ue:
#inalicemos el trabajo con las voces de los chicos re#le@ionando acerca de sus
e@periencias lectoras.
%: HG la lectura: por ejemplo puede tener al<o >ue ver con eso: con la posibilidad
de lle<ar a pensar la vida de otra #orma: m;s independientementeI
&: S?: s?: si tiene >ue ver: por>ue s? pues. Claro: con la ima<inacin te hace
pensar: y viv?s como viendo una pel?cula. Las leyendo y dec?s: UGA T$2E,A
+ACE, ES)AV
5Am=rica Latina: C: 1. aos7
0: G s?. $no por ah? leyendo los libros: los cuentos: la #antas?a pensamos otras
cosas: como Dyo hac?a esto cuando era chi>uitaF: o Dmir;: me pare!co a talF.
Adem;s ten=s ejemplos de la vida. A sabes en distintas situaciones >u= pod=s
hacer.
5'uan Calcha>ui7
1L: Kueno: yo con ?i planta de naranja lima me sent? identi#icado con el
personaje. Creo >ue tiene similitud con al<unas situaciones >ue viv? cuando era
chico yo y eso es lo >ue m;s me incentiv a terminar de leer el libro. -ero de ah?
a se<uir un proyecto de vida se<9n un libro no: no creo.
5'uan Calcha>ui: A: 1. aos7
1: Es >ue tal ve! uno lo relaciona con la vida diaria y piensa por ejemplo >ue hay
chicos >ue pasan eso y >ue cada d?a nacen m;s chicos >ue tienen problemas y
otros >ue no. G vas pensando Dmir; si me pasaba a m? o si le pasaba a mi
hermano o a mi hermana. Entonces por eso es muy interesante tambi=n por>ue
uno lo relaciona directamente con la vida real. Son #antas?a y #icticios deben ser
los cuentos: pero uno los relaciona con la vida real y relacion;s >u= pasa con
nosotros y >u= pasa con los personajes >ue participan en el libro di<amos.
5'uan Calcha>ui: A: 1O aos7
23
)ibliogra"*a
*uschatsNy: Silvia 510007 $a escuela como frontera. +eflexiones sobre la experiencia
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*ussel: 2n=s 52//C7 DCmo superar la desi<ualdad y la #ra<mentacin del sistema
educativo ar<entinoF en !esiualdades sociales y desiualdades escolares en la
'rentina de hoy. 22*E.$&ESCA.
%ontes: 6raciela 510007 $a frontera indmita.En torno a la construccin y defensa del
espacio po&tico. %=@ico: (CE.s
%orduchoBic!: ,o@ana 52//37 El capital cultural de los jvenes. %=@ico: (CE.
28
-etit: %. 510007 &uevos acercamientos a los jvenes y la lecturaE %=jico: (CE
-etit: %. 52//17 Lecturas: del espacio ?ntimo al espacio p9blicoE %=jico: (CE.
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Sarland: Ch. 52//37 La lectura en los jvenes: cultura y respuestaE %=jico: (.C.E.
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$&2CE(M22-EM%2&2S)E,2A *E Educacin *e Croba.
)enti (an#ani: Emilio 52//37 DLa educacin media en la Ar<entina: desa#?os de la
universali!acin) en Educacin ?edia para todos. Ks As: Edit. Altamira.
"a##aroni: Adriana 52//87 9venes protaonistas. 'portes de la investiacin
socioeducativa al conocimiento de la problem#tica juvenil en la sociedad
contempor#nea.
"elmanovich: -erla 52//37 DContra el desamparoF en Ensear hoy. Kna introduccin a
la educacin en los tiempos de crisis. Ks As: (CE.