Pasado y Presente

Revista trimestral de ideologa y cultura

Crdoba (Argentina), abril-junio de 196
a!o ", n#mero 1, $%ginas 1-1&
Jos Aric
Pasado y Presente
'Cmo y $or (u) el $resente es una crtica del $asado adem%s de su su$eracin* +,ero el $asado
debe $or esto ser rec-a.ado/ +0s $reciso rec-a.ar a(uello (ue el $resente critic en 1orma
'intrnseca2 y a(uella $arte de nosotros (ue a )l corres$onde/ +3u) signi1ica esto/ 3ue debemos
tener conciencia e4acta de esta crtica real y darle una e4$resin no slo terica sino $oltica* 5ale
decir, debemos ser m%s ad-erentes al $resente (ue -emos contribuido a crear, teniendo conciencia
del $asado y de su continuarse (y revivir)*2 Antonio 6ramsci
"
0n la gestacin de una revista de cultura siem$re -ay algo de designio -istrico, de 'astucia de la
ra.n2* Algo as como una 1uer.a inmanente (ue nos im$ulsa a $lasmar cosas (ue roen nuestro
interior y (ue tenemos urgente necesidad de objetivar* 7o es $or ello desacertado buscar en las
revistas el desarrollo del es$ritu $#blico de un $as, la 1ormacin, se$aracin o uni1icacin de sus
ca$as de intelectuales* ,uesto (ue al margen de lo anecdtico, toda revista es siem$re la e4$resin
de un gru$o de -ombres (ue tiende a mani1estar una voluntad com$artida, un $roceso de
maduracin semejante, una $osicin com#n 1rente a la realidad* 04$resa, en otras $alabras, al
ve-emente deseo de elaborar en 1orma crtica lo (ue se es, lo (ue se -a llegado a ser, a trav)s del
largo y di1cil $roceso -istrico (ue caracteri.a la 1ormacin de todo intelectual* 0s el conocimiento
de uno mismo el (ue en un $roceso singular torna a ser recorrido nuevamente, $ero esta ve.
racionali.ando en un es(uema co-erente esa in1inidad de e4$eriencias (ue -emos recibido sin
bene1icio de inventario* 0sas -uellas (ue la vida -a im$reso y (ue al $ermitirnos reconstruir nuestra
biogra1a, dan tambi)n como resultado la reconstruccin de una $arcela de la -istoria del $as, vista
desde un %ngulo $ersonal o de gru$o* 8a crnica se trans1orma en -istoria* 9e all entonces (ue no
otra cosa (ue el oscuro y contradictorio cuadro de la realidad de las #ltimas d)cadas, sea el objeto
del inventario de (uienes -oy coincidimos en em$render la aventura (ue $resu$one editar en el $as
una revista*
Pasado y Presente intenta iniciar la reconstruccin de la realidad (ue nos envuelve, $artiendo de las
e4igencias $lanteadas $or una nueva generacin con la (ue nos sentimos identi1icados* 8o (ue no
signi1ica negar o desconocer lo -ec-o -asta el $resente, sino incor$orar al an%lisis esa urgente y
$oderosa instancia (ue nos im$ulsa en 1orma $ermanente a re-acer la e4$eriencia de los otros, a
construir nuestras $ro$ias $ers$ectivas* :er% $or ello la e4$resin de un gru$o de intelectuales con
ciertos rasgos y $er1iles $ro$ios, (ue es1or.%ndose $or a$licar el materialismo -istrico ;<= e
incor$orando las motivaciones del $resente, intentar% soldarse con un $asado al (ue no re$udia en
su totalidad $ero al (ue tam$oco ace$ta en la 1orma en (ue se le o1rece*
7adie $uede negar (ue asistimos -oy en la Argentina a la maduracin de una generacin de
intelectuales (ue a$orta consigo instancias y e4igencias di1erentes y (ue tiende a e4$resarse en la
vida $oltica con acentos $articulares* 7o (ueremos -acer a(u el e4amen del conjunto de
acontecimientos (ue condujeron a esa maduracin* :er% tema de 1uturas entregas elucidar cmo se
1ue abriendo un abismo cada ve. m%s $ro1undo entre la visin o$timista y retrica de una Argentina
1icticia, irreal, (ue la cultura 'o1icial2 se es1or. $or inculcarnos y la lucide. conce$tual, la
creciente a$titud $ara descubrir las causas reales de la crisis nacional (ue -a ido ad(uiriendo esta
nueva generacin* :lo deseamos reivindicar la valide. intrnseca del nuevo 'tono2 nacional, de la
$oderosa instancia (ue ella a$orta a la accin trans1ormadora* Com$rendemos cu%n im$ortante es
(ue sea valorada en sus justos t)rminos $or la conciencia $oltica de la clase (ue as$ira a reconstruir
en un sentido socialista al $as, si se (uiere evitar la esterili.acin de tantos vivos 1ermentos
renovadores y la interru$cin de esa dial)ctica unidad de $asado y $resente (ue debe con1ormar
toda -istoria en acto, vale decir toda poltica*
8o (ue a(u se!alamos no signi1ica de manera alguna caer en la visin interesada de (uienes en el
conce$to de 'generacin2 buscan un e1ica. sustituto a a(uel m%s $eligroso de 'clase social2* :in
embargo, de$urado de todo rasgo biolgico o de toda e4terna consideracin de tiem$o o edades e
'-istori.ado2, el conce$to de generacin se torna $leno de signi1icado* Convertido en una categora
-istrica-social, v%lida slo en cuanto integrante de una totalidad (ue la com$renda y donde lo
1undamental sea la mencin al contenido de los $rocesos (ue se veri1ican en la sociedad, se
trans1orma en una #til -erramienta inter$retativa*
9esde esta $ers$ectiva, +cu%ndo se $ude -ablar de la e4istencia de una nueva generacin/ Cuando
en la orientacin ideal y $r%ctica de un gru$o de seres -umanos unidos m%s (ue $or una igual
condicin de clase $or una com#n e4$eriencia vital, se $resentan ciertos elementos -omog)neos,
1rutos de la maduracin de nuevos $rocesos antes ocultos y -oy evidentes $or s mismos* 7o
siem$re en la -istoria se $er1ila una nueva generacin* ,ero -ay momentos en (ue un $roceso
-istrico, caracteri.ado $or una $ronunciada tendencia a la ru$tura revolucionaria, ad(uiere una
1uer.a y una urgencia tal (ue es visto y sentido de la misma 1orma $or una ca$a de -ombres en los
(ue sus diversos orgenes sociales no -an logrado aun trans1ormarse en conce$ciones de clases
cristali.adas y contradictorias*
+:e est% $roduciendo este 1enmeno en nuestro $as/ Creemos (ue s* >asta observar con un
mnimo de atencin esa am$lia escala de -ombres (ue van de los <? a los ? a!os @reconociendo
em$ero cuanto de a$ro4imativo -ay en esta estimacin@ $ara com$render (ue tienen algo en
com#n* 3ue los une un mismo deseo de -acer el inventario $or su cuenta, (ue desean ver claro y
(ue $ara ello a$elan a la 1ran(ue.a rec-a.ando la demagogia, la grandilocuencia, las mentiras, el
dis1ra. de una realidad (ue comien.an a desnudar y a com$render en toda su dial)ctica
com$lejidad* 3ue m%s (ue las $alabras les interesan las esencias, los contenidos* Ana generacin
(ue no reconoce maestros no $or im$ulsos de sim$lista negatividad, sino $or el -ec-o real de (ue
en nuestro $as las clases dominantes -an $erdido desde -ace tiem$o la ca$acidad de atraer
culturalmente a sus jvenes mientras el $roletariado y su conciencia organi.ada no logran aun
con(uistar una -egemona (ue se tradu.ca en una co-erente direccin intelectual y moral* 0s
$reciso $artir de esta dolorosa realidad $ara com$renderla en su ra. y trans1ormarla* ,ues no se
trata de lamentarnos de las cosas (ue -icieron o dejaron de -acer (uienes nos $recedieron* :e trata
s de com$render (ue la limitacin a$untada m%s (ue estructural es circunstancial, transitoria, y (ue
la maduracin de una generacin nueva (ue se caracteri.a $or su incon1ormismo y es$ritu
renovador es otro indicio, y muy im$ortante, del lento y contradictorio $roceso de con(uista de una
conciencia -istrica ;= de $arte del $roletariado y de sectores considerables de ca$as medias, en
es$ecial del (ue con1orma nuestra intelectualidad en el m%s am$lio sentido de la $alabra*
:i la insurgencia 'generacional2 argentina tiende a resolverse en la maduracin de una conciencia
revolucionaria, no debemos $or ello olvidar (ue este $roceso sigue vas aun demasiado internas,
autnomas con res$ecto a la accin $roletaria* 3ue el discon1ormismo de los nuevos gru$os
intelectuales no se encau.a todava con la su1iciente energa -acia el $lano de la accin
revolucionaria, de su 1usin concreta con la luc-a de la clase (ue as$ira a destruir toda 1orma de
e4$lotacin -umana* B de all el $eligro (ue las clases dominantes $uedan desviar esta tendencia
mediante una accin trans1ormista (ue diluya en la $ura 'insurgencia2 im$ulsos (ue son
$ro1undamente renovadores* 0l trans1ormismo conservador @tan -abitual en nuestra -istoria@ es
siem$re 1actible $or la naturale.a del $roceso (ue conduce al des$egamiento de su clase de las
nuevas ca$as de intelectuales $rovenientes de la burguesa* 0n su $ermanente as$iracin a
convertirse en los dirigentes de la sociedad y $or ende de la clase (ue encarna el movimiento real de
la negatividad -istrica, se traduce 'en 1orma inconsciente2 el a1%n de reali.ar $or su cuenta la
-egemona (ue su clase es inca$a. de lograr* ,ero en los momentos de crisis total de la sociedad
tienden, como se!ala con agude.a 6ramsci, a 'volver al redil2* :in embargo, no es 'inevitable2 (ue
el $roceso se $rodu.ca de la manera (ue destacamos* 8a -istoria no es el cam$o de accin de leyes
ine4orables, sino la resultante de la accin de los -ombres en $ermanente luc-a $or la con(uista de
los 1ines (ue se $lantean, aun cuando condicionados $or las circunstancias con (ue se encuentran*
Codo de$ende, en #ltima instancia, del juego de las 1uer.as en $ugna, del e(uilibrio de $oder entre
las clases en (ue se encuentra escindida la sociedad* 9e all (ue $ueda ocurrir @es m%s, (ue ocurra
con 1recuencia@ (ue cuando el $roletariado tiende a devenir -istricamente ca$a. de asumir la
direccin total del $as, el $roceso se invierta y las nuevas ca$as de intelectuales se trans1ormen, a
trav)s de un desarrollo muy ca$ilar y -asta doloroso, caracteri.ado $or sucesivos desgarramientos,
en intelectuales de la clase obrera* An $roceso (ue com$romete toda la '$ersona2 del intelectual y
(ue e4ige como condicin im$rescindible $ara $roducirse un mayor em$e!o $r%ctico, una mayor
'obsesin $oltica-econmica2 al decir de 6ramsci* :in ella, es di1cil concebir (ue $ueda
desarrollarse con )4ito la su$eracin del individualismo, necesaria a los 1ines de la con(uista de una
unidad raigal y $ro1unda del intelectual con el $ueblo*
8a dualidad a$untada en el $roceso de maduracin demuestra (ue estas condiciones no se dan con
la $lenitud (ue es de desear* 0s aun limitada la $resencia -egemnica del $roletariado, $ues inciden
sobre )l demasiados residuos cor$orativos, $rejuicios, incrustaciones de ideologas $rovenientes de
otras clases, (ue le im$iden com$render con la $ro1undidad (ue e4igen las circunstancias la tarea
-istrica (ue debe reali.ar como 1utura clase dirigente del $as* B este -ec-o di1iculta a su ve. su
$oder de ca$tacin de las nuevas $romociones intelectuales*
9e esta limitacin debe $artir en su an%lisis el mar4ismo militante, $ues sin su su$eracin es
inconcebible la estructuracin del nuevo blo(ue -istrico de 1uer.as necesario $ara encarar la
reconstruccin nacional* ,artir de ella $ara comprenderla en toda su signi1icacin y $oder as
e4traer su sentido y no enga!arse con las e4terioridades* ,ara $oder actuar con $ro1undidad y
co-erencia sobre una realidad (ue cada generacin torna nueva, distinta de la $recedente*
:i el mar4ismo en cuanto -istoricismo absoluto $uede ayudar a la i.(uierda a com$render la
din%mica generacional, el $ermanente re$lanteo de la cuestin de los 'viejos2 y los 'jvenes2, es
siem$re a condicin del es1uer.o $or renovarse, $or moderni.arse, $or su$erar lo envejecido, (ue
debe estar en la base de la din%mica de toda organi.acin revolucionaria* Cuando se $arte del
criterio de (ue somos los de$ositarios de la verdad y (ue en la testarude. o en la ignorancia de los
dem%s reside la im$otencia $r%ctica de a(uellaD cuando concebimos a la organi.acin revolucionaria
;E= como algo concludo, terminado, como una es$ecie de edi1icio donde lo #nico (ue 1altan colocar
son los visillos de las ventanas, damos la base $ara (ue entre nosotros mismos se re$lantee, y esta
ve. en 1orma virulenta, un 'con1licto2 (ue no es esencial, estructural, en el $roletariado y menos en
su vanguardia organi.ada* An con1licto (ue est% vinculado a la e4istencia de clases dominantes y a
las di1icultades (ue ellas encuentran $ara dirigir a sus 'jvenes2* Recordemos las $alabras con (ue
6ian Carlo ,ajetta adverta sobre este $eligroF '7o -abremos a$rendido de nuestra e4$eriencia y de
nuestra doctrina si crey)ramos (ue $oseemos una verdad bella y terminada y e4igi)ramos a los
dem%s -ombres (ue vinieran a a$renderla, como un 1%cil catecismo* 0ntonces nuestro $artido no
estara vivo, no vera a1luir a los jvenes con entusiasmo y con -erosmo, sera un museo o una
galera de solemnes oleogra1as o sim$lemente un $artido conservador en ve. de revolucionario*2
Ge a(u $or (u) $ara (ue la vanguardia $oltica de la clase revolucionaria $ueda 1acilitar el $roceso
de 'enclasamiento2 de las nuevas $romociones intelectuales en los marcos del $roletariado y en sus
$ro$ias 1ilas es $reciso en $rimer lugar reconocer la valide. de la instancia generacional, no tener
nunca miedo de la obsesin $or ver claro, de la 'irres$etuosidad2 del lenguaje, del deseo
$ermanente de revisin del $asado (ue la caracteri.a* B adem%s com$render cmo se desarrolla y
cambia la realidad, no $ermanecer nunca atado a viejos es(uemas, a viejos lenguajes y $osiciones*
Com$render (ue la -istoria es cambio, trans1ormacin, renovacin y (ue es siem$re $reciso estar
dentro de ella*
""
8a revolucin (ue ansiamos reali.ar, la $ro1unda trans1ormacin liberadora del -ombre argentino
(ue com$romete -oy nuestra accin no $uede e4traer su sentido del $asado, sino de la $royeccin
crtica de ese $asado -acia un 1uturo concebido en t)rminos de una sociedad sin clases* '7o $uede
comen.ar su $ro$ia tarea antes de des$ojarse de toda veneracin su$ersticiosa $or el $asado2, como
deca con belle.a de e4$resin el autor de El XVIII Brumario* '8as anteriores revoluciones
necesitaban remontarse a los recuerdos de la -istoria universal $ara aturdirse acerca de su $ro$io
contenido2, $ero nuestra revolucin 'debe dejar (ue los muertos entierren a los muertos, $ara
cobrar conciencia de su $ro$io contenido2* Cuando los acontecimientos $lantean a los -ombres
tareas de la magnitud de las actuales, cuando la $ra4is subvertidora a$arece como un objetivo
alcan.able, la re1le4in sobre esa $ra4is deviene una necesidad $erentoria, una tarea del momento*
8a 1iloso1a, (ue en #ltima instancia no es m%s (ue la toma de conciencia, la autorre1le4in a la (ue
se somete la misma $ra4is, se anuda a#n m%s con la -istoria, la asienta sobre bases reales y
cient1icas y de tal manera la $rolonga, torn%ndola '$resente2* ,ero la -istoria no es arbitrio* 0s
accin teleolgica, el $roducto de -ombres (ue $ersiguen 1ines o $royectos no emanados del a.ar
sino condicionados $or el conjunto de circunstancias (ue envuelven a los -ombres y (ue son
anteriores a )l* 0stas circunstancias tienen a su ve. una -istoria, son cristali.aciones de un $asado
-umano (ue es $reciso conocer $ara (ue la $r%ctica social no sea gratuita y el condicionamiento al
1in $ro$uesto sea acertado* ,ara (ue el $royecto a reali.ar no sea una mera ilusin $tica, una
sim$le uto$a, sino un objetivo concreto y alcan.able*
+Cu%l debe ser nuestra actitud -acia el $asado/ :i nos $lanteamos re-acer las e4$eriencias
anteriores, +cmo debemos encarar la consideracin de la suma de acontecimientos y situaciones
(ue acogimos acrticamente y (ue -oy nos sentimos urgidos de volver a anali.ar/ 0s evidente (ue
$ara una revista (ue no desea $ermanecer en el marco de la es$eculacin $ura, la actitud con (ue
encare el an%lisis del $asado debe ser no slo terica sino 1undamentalmente $oltica en el m%s
am$lio sentido de la $alabra* H%s (ue $or una $reocu$acin de erudicin abstracta deber% estar
guiada $or las e4igencias (ue derivan de la $ro$ia vida, $or las necesidades $r%cticas (ue $roceden
de la realidad* :on esas e4igencias y necesidades las (ue nos obligan $ermanentemente a dirigir
nuestras miradas al $asado $ara com$render las di1erenciaciones ;?= $roducidas y $oder as
justi1icarlas desde un $unto de vista crtico*
:i la vida nos $lantea la necesidad objetiva de la 1ormacin de un nuevo blo(ue -istrico de 1uer.as
y si ello $resu$one como condicin im$rescindible la $resencia -egemnica del $roletariado, es
lgico (ue debamos buscar en el $asado @es$ecialmente en el $asado m%s reciente@ las ra.ones (ue
im$idieron la concrecin de una voluntad colectiva nacional de ti$o revolucionaria* :in este
an%lisis, no $odramos o1recer a la accin terica y $r%ctica una $ers$ectiva co-erente y clara*
9ebemos indagar, $or ejem$lo, las causas (ue obstaculi.aron la $lena e4$ansin del mar4ismo en el
seno del $roletariado, las trabas (ue mediaron $ara (ue su insercin en la realidad nacional 1uese
d)bil y tarda, $artiendo del criterio de (ue esas trabas no $rovenan e4clusivamente de la clase o
del $as, sino tambi)n del $ro$io instrumento cognoscitivo, o mejor dic-o, de la conce$cin (ue de
)l se tena y de cmo se entenda la tarea de utili.arlo como es(uema a$to $ara una $lena
com$rensin de la realidad nacional* 8o cual es -asta cierto $unto e4$licable, ya (ue la vanguardia
$oltica de la clase, (ue tiene como misin -istrica esa doble tarea de adecuacin inter$retativa y
de insercin $ro1unda del mar4ismo en la $r%ctica revolucionaria, nunca $uede tener una vida
interna $or com$leto desligada de los $rocesos de conciencia (ue se $roducen en la clase (ue
-istricamente re$resenta* 8a dial)ctica clase-$artido no es unvoca o unidireccional, es una accin
rec$roca muy sutil y com$leja (ue no $uede ser anali.ada en 1orma sim$lista, $artiendo
e4clusivamente desde uno de los dos $olos* 8as mismas vacilaciones o errores de la vanguardia de
la clase no deben ser vistos solamente como e4$resiones de inadecuacin ideal, incom$rensin,
inca$acidad o cosa $eor* Cambi)n de a(uellos @se!ala ,almiro Cogliatti en un trabajo dedicado a
este tema@ 'es $reciso saber derivar la e4$resin de una situacin $articular, de un gru$o de
$roblemas aun no resueltos, de una e4igencia no satis1ec-a a tiem$o de la debida manera y (ue $esa
sobre todos los desarrollos sucesivos2* ,ues, en caso contrario la objetividad cient1ica, (ue debe
estar en la base de toda $oltica seria, corre $eligro de ser sustituida $or un subjetivismo 1%cil de
desli.ar -acia uno de los dos e4tremos en (ue m%s 1recuentemente se incurre, cuales son la
santi1icacin de toda accin $oltica $asada o su e4ecracin total* 0sta 1alsa $olaridad, este
mani(uesmo absurdo, $odr% ser eludido si se anali.a el $asado a $artir de las nuevas e4$eriencias,
si se valoran los )4itos o los 1racasos de la accin $asada ajust%ndose a un m)todo rigurosamente
autocrtico y $lenamente -istoricista* :lo una $lena conciencia -istrica del $resente nos $ermite
$enetrar y su$erar el $asado a trav)s de un conocimiento (ue ser% tanto m%s objetivo y cient1ico
cuanto m%s elevado sea el nivel cultural de la clase innovadora y m%s desarrollado su es$ritu
crtico, su sentido de las distinciones* ':e condena en blo(ue el $asado @dice 6ramsci@ cuando no
se logra di1erenciarse de )l, o al menos cuando las di1erenciaciones son de car%cter secundario y se
agotan $or lo tanto en el entusiasmo declamatorio2* :era arriesgado a1irmar (ue en el $roletariado
argentino, (ue a$arece como la #nica 1uer.a social ca$a. de llevar -asta sus #ltimas consecuencias
un am$lio im$ulso de renovacin nacional, los 1enmenos de conciencia -ayan arribado a su $lena
madure. revolucionaria* :in embargo, es un -ec-o evidente y observable a cada $aso cuanto se
avan. en dic-o sentido* B el $roceso contradictorio, a veces con1uso, $leno de sutiles mediaciones,
(ue se est% o$erando en el $lano $oltico y social no $uede dejar de estar acom$a!ado de una accin
renovadora en la consideracin del $asado, en la investigacin -istrica* Ba (ue en el 1ondo es
inconcebible una -istoriogra1a al margen de los intereses $r%cticos y $olticos del $resente* Goy
$odemos dejar de re$udiar en blo(ue el $asado $or(ue en el terreno de la realidad concreta se est%
$roduciendo una di1erenciacin* 0l $as ya no es el mismo (ue -ace die. o veinte a!os atr%s* Ga
cambiado y su trans1ormacin, al margen del grado de $ro1undidad (ue -aya alcan.ado, no $uede
dejar de trans1ormar tambi)n el $ro$io juicio -istrico* 9el momento $ol)mico, de la consideracin
poltica del $asado se tiende a $asar al momento -istoriogr%1ico, a al conciencia -istrica* Goy se
nos $lantea la ;6= $osibilidad de com$render el $asado m%s reciente, saber cmo -an ocurrido
realmente las cosas $or(ue estamos en condiciones de re-acer la -istoria, de trans1ormar el $as*
0s claro (ue en el $asado estamos todos* 0llos y nosotros* 3uienes se es1or.aron $or im$edir un
$roceso de renovacin total de la sociedad argentina y (uienes luc-aron $or im$onerloF el
$roletariado con las 1uer.as $olticas (ue lo re$resentaron y las clases dominantes y sus $artidos* B
en ese $asado se $uede encontrar todo lo (ue se (uiera* >asta cambiar un $oco las $ers$ectivas,
-acerlas atravesar determinadas re1racciones de clase, ordenar en 1orma di1erente las dimensiones y
la valoracin de los $rocesos* ,ara cada clase o $ara cada 1uer.a $oltica determinados sucesos del
$asado ad(uieren di1erente signi1icacin* H%s aun, en la $ro$ia i.(uierda son intensas las
controversias sobre algunos nudos o acontecimientos -istricos de las #ltimas d)cadas,
inter$retados en 1orma radicalmente distinta* +9emuestra esto la im$osibilidad de alcan.ar un juicio
verdadero/ +0s 1actible lograr un criterio -istoriogr%1ico com#n en la caracteri.acin del $asado
m%s reciente de $arte de a(uellas 1uer.as sociales (ue se $ro$onen la construccin de un mismo
1uturo/ +0s $osible su$erar el subjetivismo y advenir a una verdadera conciencia -istrica de ese
$asado/ 9i1cil es res$onder a estas $reguntas, cuando las res$uestas com$rometen $osiciones
tomadas, criterios $olticos aun actuantes, de 1uer.as reales y activas en el $anorama nacional*
9i1cil $ero necesario, $ues de esa res$uesta de$enden a veces cosas de vital im$ortancia no slo en
el $lano de la -istoriogra1a sino tambi)n y 1undamentalmente en el de la accin $oltica*
0s evidente (ue tenemos (ue abandonar algunos criterios (ue no contribuyen a $osibilitar el
esclarecimiento adecuado del $roblema* Ano de ellos, $or ejem$lo, y (ui.%s el m%s usual en la
i.(uierda, es creer (ue en la $r%ctica de la 1uer.a $oltica actuante @de la (ue su lnea de accin se
encarga de escribir la -istoria@ es $reciso buscar la clave (ue nos $ermita e4$licar los -ec-os del
$asado, sin com$render (ue esa misma $r%ctica $artidaria necesita a su ve. ser ju.gada con absoluta
-istoricidad* 7ecesita, en otras $alabras, de un criterio e4terior a ella misma, (ue no $uede ser otro
(ue el (ue Har4 a$licara con tanta $asin revolucionaria, $ero al mismo tiem$o con tanta
escru$ulosidad cient1ica, en la $e(ue!a chef doeuvre (ue cit%ramos al comien.o del ca$tulo,
criterio (ue nos se!ala (ue as como en la vida $rivada se distingue entre lo (ue un -ombre $iensa y
dice de s mismo y lo (ue realmente es y -ace, en las luc-as -istricas -ay (ue distinguir todava
m%s entre las 1rases y las 1iguraciones de los $artidos y su organismo real y sus intereses reales,
entre lo (ue imaginan ser y lo (ue en realidad son* 0sta consideracin nos $ermite eludir el $eligro
de caer en los errores '$resentistas2 (ue caracteri.an a la mayor $arte de los -istoriadores a1ectos al
mal llamado 'revisionismo -istrico2* ,uesto (ue si bien es cierto (ue toda -istoria es
contem$or%nea, (ue en #ltima instancia slo -ay una -istoria del $resente, vale decir, una
$royeccin -acia el $asado de la $oltica actual, no es menos cierto (ue esta $royeccin (ue yace en
el 1ondo de toda labor -istrica, no asume el car%cter sim$lista y es(uem%tico (ue le asignan los
idelogos del nacionalismo $e(ue!oburgu)s*
0l $roceso -istrico no es una $ura discontinuidad valorable $or ello slo desde el $resente* 0s una
unidad en el tiem$o, una cadena de acontecimientos donde cada $resente contiene 'de$urado2 y
'criticado2 todo el $asado* :i no e4istiese esta continuidad dial)ctica no tendra sentido el devenir
-istrico, no $odramos concebir una labor de recu$eracin del $asado y de $royeccin -acia el
1uturo, una $oltica de trans1ormacin revolucionaria* :era el reinado del arbitrio, de la libertad
absoluta y no de un telos* :in embargo, el sentido de un acontecimiento o de un nudo -istrico no
$uede ser caracteri.ado de una ve. $ara siem$re, $ues la sociedad en su $roceso de cambio no est%
sujeta a una regularidad 'natural2, ine4orable, al margen de la accin de los -ombres* Cada eta$a
del desarrollo social abre en su $roceso de cambio un com$lejo de $osibilidades (ue no es ilimitado
$ero s lo su1icientemente am$lio como $ara o1recer un vasto cam$o de o$eraciones $ara la
a$licacin ;&= de la libertad -umana concreta* Cuales de esas $osibilidades nsitas en la sociedad
ser%n reali.adas o, en cierto sentido, 'conservadas2 en la nueva realidad es, ante todo, una cuestin
de '$oltica2 $r%ctica* 0l sentido de cada acontecimiento es $ermanentemente reelaborado en 1orma
$rogresiva $or el movimiento -istrico, (uien, al trans1ormar las $osibilidades de desarrollo en
realidades concretas, va mostrando al mismo tiem$o (u) 1uer.as y tendencias e4istan en las
$asadas estructuras* B como ese movimiento no concluye jam%s, no $odemos tam$oco otorgar un
sentido de1initivo a cada acto de la -istoria*
0n esa verdadera dial)ctica de conservacin y renovacin (ue constituye todo $rogreso -istrico, el
$asado no se integra y reali.a totalmente en el $resente* 0s de$urado, reducido a lo esencial* ,ero
esta seleccin constante entre lo vivo y lo muerto del $asado -istrico, (ue constituye la sustancia
real de toda $oltica en acto, no $uede estar sujeta al ca$ric-o* :i una 1raccin de la totalidad del
$roceso -istrico es aislada del conjunto, escindida de las causas (ue la $rovocaron y de las
consecuencias (ue acarre, si se establece un ne4o arbitrario entre ella y el $resente, se abandona el
1irme terreno del -istoricismo concreto $ara incurrir en la mani1estacin de una necesidad $oltica
del momento* :e deja de -acer ciencia -istoriogr%1ica y se $ermanece en el estrec-o marco de una
ideologa $oltica inmediata* 0s im$osible determinar de antemano lo (ue se conservar% del $asado
en el $roceso dial)ctico* 0sto deriva del $roceso mismo (ue en la -istoria real siem$re se
desmenu.a en innumerables momentos $arciales* 8a accin $oltica deviene momento
-istoriogr%1ico cuando modi1ica el conjunto de relaciones en las (ue el -ombre se integra* Cuando
conociendo las $osibilidades (ue o1rece la coyuntura -istrica sabe organi.ar la voluntad de los
-ombres alrededor de la trans1ormacin del mundo* 0l $oltico revolucionario es -istoriador en la
medida en (ue obrando sobre el $resente inter$reta el $asado* 0n su accin $r%ctica su$era toda
veleidad ideolgica y acciona sobre el $asado 'verdadero2, sobre la -istoria real y e1ectiva
cristali.ada en una estructura, o lo (ue es lo mismo, en el conjunto de las condiciones materiales de
una sociedad* '8a estructura @dice 6ramsci@ es $asado real, $recisamente $or(ue es el testimonio,
el 'documento2 incontrovertible de lo (ue se -i.o y de lo (ue contin#a subsistiendo como
condicin del $resente y del $orvenir*2 :in embargo, siem$re e4iste la $osibilidad del errorF (ue se
considere vital lo (ue no lo es, o (ue no se ubi(ue con correccin un $roceso de cambio (ue
germina, y (ue de tal manera la accin $oltica (ueda re.agada* ,ero no se $uede descargar sobre el
m)todo errores (ue $rovienen de un conocimiento insu1iciente del contorno sobre el (ue act#a la
1uer.a renovadora, o de una conce$cin es(uem%tica (ue $retende derivar los resultados no de la
realidad sino del $ro$io m)todo* 8a relacin m)todo-a$licacin $r%ctica es lo su1icientemente
indirecta como $ara (ue ninguna 1uer.a social $retenda edi1icar una su$uesta ca$acidad de
$revisin $or la sola $osesin de un m)todo correcto, cient1ico* Reconociendo (ue cada gru$o
social tiene un $asado al (ue considera como el #nico verdadero, se mostrar% su$erior a(uel gru$o o
a(uella organi.acin (ue se$a com$render y justi1icar crticamente todos esos '$asados2* :lo as
$odr% identi1icar la lnea de desarrollo real, e intervenir en la accin $r%ctica comediendo menos
errores $uesto (ue sabr% tambi)n identi1icar la mayor cantidad de elementos renovadores sobre los
cuales a$oyarse $ara estructurar una verdadera labor de trans1ormacin -istrica* :lo as ser% la
e4$resin viva del tras$aso de la conciencia $oltica a conciencia -istrica*
0n esta unidad de la $oltica e -istoria se e4$resa todo el -umanismo mar4ista, la $ro1unda valide.
de su em$e!o $r%ctico* An -umanismo (ue reivindica a la $oltica como la m%s elevada 1orma de
actividad del -ombre, en cuanto su accin dirigida a trans1ormar la estructura de la sociedad
contribuye a modi1icar todo el g)nero -umano* :i no e4iste una naturale.a -umana abstracta e
inmutable, si es $reciso concebir al -ombre como un 'blo(ue -istrico2, como la suma de las
relaciones sociales en las (ue se integra, trans1ormar al mundo signi1ica al mismo tiem$o
trans1ormarnos a nosotros mismos* 9e all (ue sea en la $oltica donde se e4$resa lo gen)rico de
este ;I= ser $articular, su '-umanidad2, la $osibilidad (ue le es in-erente de real a$ro$iacin de un
mundo al (ue mediante el trabajo convierte en $rolongacin de s mismo*
A trav)s de la e4altacin de la $oltica, el mar4ismo reali.a su 1uncin negadora de una sociedad
(ue $or estar 1undada en la e4$lotacin es $or esencia alienada y alienante* Ana sociedad en la (ue
est% vedada toda $osibilidad de $lena reali.acin de lo -umano* 0s la #nica doctrina (ue $uede
verdaderamente convertir a los -ombres en due!os de su $ro$io destino, ya (ue les $ermite
com$render las condiciones del actuar -umano y trabajar conscientemente $or la con(uista de
a(uellos objetivos (ue la -istoria, una ve. $enetrada en 1orma racional, muestra como 1actibles de
alcan.ar* Al 1undir teora y $r%ctica, -istoria y $oltica, $asado y $resente, el mar4ismo se identi1ica
con el cambio -istrico y se torna al mismo tiem$o, a contrario sensu, la conce$cin m%s enlodada,
combatida, de1ormada $or las clases dominantes* 7o obstante, si el valor -istrico de una 1iloso1a
$uede ser medido $or su e1icacia $r%ctica, es $reciso reconocer (ue -a resistido con )4ito esta dura
$rueba* Con absoluta juste.a el 1iln italiano del mar4ismo, a trav)s de 8abriola y 6ramsci, su$o
de1inir el rasgo sustancial de la doctrina al denominarla Filosofa de la praxis. Como tal, como
conce$cin trans1ormadora rec-a.a toda ideologa cristali.adora, cosi1icadora de la realidad* Aun
de a(uella (ue utili.ando un l)4ico mar4ista incurre en las m%s groseras de1ormaciones de 1atalismo
$ositivista y de materialismo vulgar* Rec-a.a toda 1orma de $asividad y de indi1erencia $oltica,
(ue e4$resan la ace$tacin del mundo y (ue $or ello constituyen el $eso muerto de la -istoria, el
1%cil recurso al (ue a$ela siem$re el $ensamiento de derec-a*
Pasado y Presente, en cuanto as$ira a convertirse en una nueva e4$resin de la i.(uierda real
argentina, $arte de la ace$tacin del mar4ismo como la 1iloso1a del mundo actual y asume los
deberes (ue esa ace$tacin le $lantea* :er% $or ello una revista 'com$rometida2 con todas las
1uer.as (ue -oy se $ro$onen la trans1ormacin revolucionaria de nuestra realidad* Com$rometida
con todo es1uer.o liberador del -ombre* :er% $or ello una revista '$oltica2 en el m%s am$lio y
elevado sentido de la $alabra*
"""
Cuando al iniciar estas notas se!al%bamos la conveniencia de estudiar a trav)s de la -istoria de las
revistas culturales el desarrollo del es$ritu $#blico en el $as, el $roceso de con1ormacin de los
intelectuales argentinos, indic%bamos un camino de b#s(ueda no su1icientemente utili.ado*
7uestros investigadores se sienten m%s $ro$ensos a -acer re$osar sobre la mayor o menor
originalidad de singulares $ersonalidades el an%lisis de $roblemas (ue slo $ueden ser resueltos en
la medida en (ue se los ubica en el terreno de la formacin de los intelectuales, vale decir, en el
estudio de los $rocesos (ue conducen a la di1erenciacin dentro de una estructura social
determinada de una categora de -ombres (ue desem$e!an vitales 1unciones de organi.acin y
cone4in*
7o $odemos decir (ue alguna ve. se -aya intentado anali.ar integralmente nuestro desarrollo
$oltico-cultural $artiendo de las di1erenciaciones reales $roducidas en el cuer$o de la nacin, de la
1ormacin y desarrollo de categoras es$eciali.adas en el ejercicio de la 1uncin intelectual* Ano de
nuestros $ro$sitos es $oder o1recer en una $r4ima entrega de Pasado y Presente un an%lisis de
conjunto de los distintos nudos -istricos de 1ormacin de los intelectuales argentinos, en1ocados a
trav)s de una serie de ensayos monogr%1icos* A(u basta se!alar cmo, a $artir de la Jrgani.acin
7acional, $aralelamente a la estructuracin y desarrollo del mercado nacional #nico y a la
con1ormacin de la Argentina como un $as ca$italista 'moderno2, integrado en una $osicin
subalterna en la divisin internacional del trabajo, se $roduce un considerable desarrollo de la
categora de los intelectuales, es$ecialmente de la (ue ocu$a los elevados escalones de la actividad
cient1ica, artstica y literaria* 0n cuando '1uncionario2 de la su$erestructura, los $er1iles del
intelectual y del $a$el (ue cum$le en el seno de la sociedad a$arecen cada ve. m%s di1erenciados en
com$aracin con ;9= el siglo $asado, cuando la estructura social era m%s gelatinosa e indi1erenciada*
,ero la $rogresiva distincin de la actividad intelectual como labor en s y las necesidades creadas
$or la nueva sociedad de masas (ue emerge de la industriali.acin ca$italista, no $oda dejar de
estar acom$a!ada $or el surgimiento y e4$ansin de nuevas instituciones culturales, algunas de las
cuales como la organi.acin escolar y el $eriodismo ad(uieren un desarrollo considerable*
0l 1lorecimiento $leno de un $eriodismo 'su$erior2, estructurado bajo las variadas 1ormas de
revistas de $oltica cultural, (ue se $roduce desde comien.os de siglo, $ero (ue se torna m%s
evidente des$u)s de la $rimera guerra mundial, est% vinculado al $roceso de moderni.acin y
com$leji.acin de nuestra sociedad* 0n cuanto centro de elaboracin y di1usin ideolgica, y de
vinculacin org%nica de e4tensos n#cleos de intelectuales, la revista constituye una 'institucin
cultural2 de $rimer orden y su im$ortancia es cada ve. mayor en la sociedad moderna* Codo
movimiento cultural, todo $roceso de modi1icacin de estructuras culturales envejecidas, casi
siem$re estuvieron vinculados a rganos de e4$resin, a distintos ti$os de revistas (ue $or tal
motivo se constituan en verdaderos centros 1ormadores de las m%s diversas instituciones culturales*
,or su accin integradora de las 1unciones intelectuales, las revistas cum$len en la sociedad un
$a$el semejante al del 0stado o de los $artidos $olticos, aun(ue las di1erencia de los $artidos una
$ermanente 1uncin elaboradora de 't)cnicas culturales2* B no siem$re esta distincin -a sido
su1icientemente tenida en cuenta $or las $ublicaciones (ue mantienen una directa vinculacin con
las organi.aciones $olticas* ,ero las revistas $ueden cum$lir con esta verdadera accin de
or!ani"acin de la cultura slo en cuanto devienen centros de elaboracin y -omogenei.acin de la
ideologa de un blo(ue -istrico en el (ue la vinculacin entre #lite y masa sea org%nica y raigal*
Gubo $erodos en la -istoria del $as en (ue la necesidad im$ostergable de esclarecerse a s mismos
$ara tornar clara la accin el deseo de desentra!ar las races de nuestras desgracias nacionales, se
e4$res a trav)s de la $lena e4$ansin de todo ti$o de $ublicaciones literarias y culturales, algunas
de ellas de indudable im$ortancia -istrica* ,ero -ubo momentos, como los actuales, en (ue el
$rogresivo deterioro de los -abituales centros de organi.acin cultural y la ausencia de nuevos
centros unitarios de aglutinamiento y -omogenei.acin de los intelectuales, se e4$res tambi)n en
la labilidad de sus rganos de e4$resin*
8a actual dis$ersin y el 1raccionamiento creciente de la intelectualidad argentina, la divisin en
$e(ue!as #lites incomunicadas entre s y aisladas del cuer$o real de la nacin no $uede dejar de
mani1estarse en la dolorosa ausencia de revistas de envergadura nacional, en la absoluta $obre.a de
las $%ginas literarias de los grandes rotativos, en la 1alta de rganos de e4$resin (ue nos vinculen
con nuevas $roblem%ticas y conocimientos* Goy si se (uiere eludir el $rovincianismo creciente de
nuestra cultura es $reciso suscribirse a las revistas e4tranjeras* Huy $ocas son las $ublicaciones (ue
mantienen a trav)s de su estructura, de su contenido y em$e!o una vinculacin $ermanente,
org%nica con la realidad nacional y mundial*
8a mayora de las $ublicaciones actuales o son verdaderas em$resas industriales en las (ue $rima la
b#s(ueda de bene1icios, u 'rganos2 de reducidas #lites sin -omogeneidad de 1ormacin ni unidad
de objetivos* 9e all la $ermanente tendencia a la escisin, al 1raccionamiento (ue im$era en dic-os
gru$os, y (ue limita en 1orma considerable su in1luencia y esterili.a su accin corrosiva de las
viejas estructuras culturales* Jcurre con 1recuencia (ue el a1%n $or sobrevivir, $or estar a la altura
de los tiem$os, im$ulsa algunas de ellas al 'modernismo2, a la e4altacin gratuita de la #ltima
moda euro$ea, a no buscar con la su1iciente seriedad crtica una correcta mediacin entre las m%s
valiosas con(uistas del $ensamiento e4tranjero y nuestra realidad, cayendo as en una suerte de
'$rovincianismo2 bastante anacrnico*
0s claro (ue la su$eracin de estos vicios $resu$one cambios sustanciales en el $lano de conjunto
de la realidad nacional, $ero im$lica en $rimera instancia una trans1ormacin del conce$to
tradicional de cultura, ;1K= la luc-a contra toda es$ontaneidad y $or un nuevo sentido de la
organi.acin cultural y tambi)n un em$e!o m%s unitario, un es1uer.o mayor de los intelectuales
$ara su$erar el relativo aislamiento y estructurar nuevos centros de elaboracin y di1usin cultural*
7uestra -istoria registra la e4istencia de revistas (ue aun cuando desde $lanos di1erentes
contribuyeron $oderosamente a com$aginar una determinada estructura cultural* 3ue $or ser
e4$resin de gru$os unitarios de intelectuales incidieron en la vida nacional introduciendo nuevos
gustos y sentidos de la cultura, nuevas tendencias del $ensar* +3ui)n $odra negar la im$ortancia de
revistas como $osotros, %evista de Filosofa, &artn Fierro, 'laridad, o aun m%s reciente, la
misma (ur/ +J (ui)n $odra desconocer la in1luencia (ue en 8atinoam)rica, $ero tambi)n en
nuestro $as tuvo )mauta, la $or tantos motivos $recursora revista de Hari%tegui/ :in embargo, no
$odramos a1irmar (ue dic-as revistas -ayan logrado modi1icar sustancialmente el $ermanente
divorcio entre los intelectuales y el $ueblo-nacin (ue caracteri.a a nuestros $rocesos culturales*
Ano (ui.%s de los intentos m%s serios $or estructurar una nueva relacin ideolgica-moral con el
conjunto de la realidad nacional en su com$lejo devenir -istrico, -aya sido el de 'ontorno***
7inguna como ella, entre sus contem$or%neas, se caracteri. $or un deseo igual de $osesionarse de
la realidad, $or una b#s(ueda tan acuciante de las races de nuestros $roblemas* 7inguna logr
como ella con1ormar un e(ui$o tan -omog)neo ni ad(uirir la im$ortancia cultural (ue tuvo* Lue
(ui.%s la revista m%s 'avan.ada2 de lo (ue -a dado en llamarse i"*uierda independiente argentina*
5ale decir, del conjunto de intelectuales m%s jvenes e incon1ormistas de nuestras ca$as medias (ue
se sentan llamados a reali.ar la reconstruccin nacional, la con(uista de la ansiada sntesis
re$aradora entre las masas dirigidas ideolgicamente $or el $eronismo y la nueva clase dirigente en
gestacin (ue militaba en los rangos del 1rondi.ismo* B todo ello logrado sin a$elar a la i.(uierda
mar4ista-leninista, (ue era de -ec-o marginada del $roceso y consideraba absolutamente ajena a
nuestra realidad* Ana ve. m%s, la actitud $aternalista de las viejas clases dirigentes se serva del
incon1ormismo de sus 'jvenes2 $ara revitali.ar el intento de ca$tacin del $roletariado* B es esta
la conclusin a la (ue arrib "smael 5i!as en el #ltimo n#mero a$arecido de 'ontorno, dedicado
$recisamente al an%lisis del 1rondi.ismo, cuando se!alaba la necesidad de su$erar 'la tendencia (ue
tenemos los -ijos de las clases medias a abdicar del $rivilegio econmico en (ue nos encontramos,
$ero slo a condicin de intentar reem$la.arlo $or el acatamiento (ue $resten las clases $roletarias
a nuestro lidera.go2* 8a e4$eriencia de 'ontorno $uede sernos bastante aleccionadora, $ues aun
cuando su desa$aricin en $lena era 1rondi.ista e4$resa el nau1ragio de una es$eran.a, la (uiebra de
una ilusin im$osible en la Argentina actual, es al mismo tiem$o un claro ndice de las limitaciones
$resentes de la 'autonoma2 $oltica del $roletariado y de la aun d)bil $uesta en accin de la
ca$acidad intrnseca de ca$tacin (ue $osee la 1iloso1a de la $ra4is*
8a e4$eriencia de 'ontorno nos invita, $or tanto, a la crtica de una ilusin, $ero nos obliga tambi)n
a la autocrtica asuncin de nuestras res$onsabilidades* ,uesto (ue la tarea (ue se $lanteaba
'ontorno (ueda aun $or resolver* 8a creacin de los $uentes (ue $ermitan establecer un $unto de
$asaje entre el $roletariado y los intelectuales, entre el $roletariado y sus aliados naturales, la
con(uista de una corriente concreta (ue englobe clase obrera y ca$as medias, de una totalidad (ue
no e4cluya a los otros sectores destinados a con1ormar el blo(ue -istrico revolucionario, es aun un
objetivo a alcan.ar* 8o (ue s -a (uedado claro, -asta $ara los mismos e4 redactores de 'ontorno,
es (ue esto slo $uede ser 1actible si se cambia el $unto de $artida, si en lugar de ocultar o
menos$reciar al mar4ismo militante se lo coloca como $unto de arran(ue de una verdadera $oltica
de uni1icacin cultural destinada a otorgar al $roletariado la $lenitud de su conciencia -istrica* B
es esto lo (ue debe $lantearse como tarea esencial toda revista (ue se considere de i.(uierda*
An rgano de cultura (ue se 1ije esos ;11= objetivos es -oy im$rescindible* Ana revista (ue sea la
e4$resin de un gru$o org%nico y -asta cierto $unto -omog)neo de intelectuales, conscientes del
$a$el (ue deben jugar en el $lano de la ideologa y res$onsables del $ro1undo sentido $oltico en
(ue -ay (ue $royectar todo su trabajo de e(ui$o* 3ue tienda a 1acilitar, torn%ndolo m%s claro y
consciente, el $roceso de 'enclasamiento2 de la intelectualidad $e(ue!oburguesa en los marcos de
la clase $ortadora del 1uturo* ,ero (ue a la ve., $or no estar enrolada en organismo $oltico alguno y
$or contar entre sus redactores -ombres $rovenientes de diversas conce$ciones $olticas, se
convierta ella misma en un e1ectivo centro unitario de con1rontacin y elaboracin ideolgica de
todas a(uellas 1uer.as (ue se $lantean -oy la necesidad im$ostergable de una renovacin total de la
sociedad argentina* B esta 1uncin es$era cum$lir Pasado y Presente*
Claro est% (ue una revista (ue as$ira a convertirse en el instrumento de un nuevo sentido de la
organi.acin cultural no $uede dejar de $lanteares -acia dnde va dirigida, a (u) masa de lectores
$retende in1luir y organi.ar y (u) obst%culos debe su$erar $ara la con(uista de una uni1icacin
cultural verdaderamente nacional y $o$ular*
"5
0sta es una cuestin esencial, ya (ue las clases dominantes del $as tambi)n a$lican una $oltica de
uni1icacin cultural aun(ue concebida como medio $ara im$edir al $ueblo la ad(uisicin de una
conciencia $lena de las contradicciones de la vida real, la b#s(ueda objetiva de la verdad, el
conocimiento -istrico y de clase (ue le $ermita al mismo tiem$o el $leno desarrollo de la
$ersonalidad -umana* Ana $oltica (ue en #ltima instancia es la de la anti-cultura* Contra esto es
$reciso ante$oner una accin en el $lano ideal y $r%ctico $or una nueva cultura de masas (ue
signi1i(ue una toma de conciencia m%s $ro1unda, m%s dial)ctica de la vida real y (ue slo $uede
darse en la medida en (ue se de una $resencia autnoma, inde$endiente en el $lano ideolgico y
$oltico de la clase obrera*
8a mencin del $a$el decisivo (ue debe jugar el $roletariado en esta accin, no deriva sim$lemente
del $unto de $artida ideolgico (ue ado$tamos* 04$resa, $or el contrario, lo 'nuevo2 (ue
caracteri.a el desarrollo de las 1uer.as $roductivas del $as en las #ltimas d)cadas y (ue est% dado
$or el crecimiento im$etuoso de la clase obrera, su concentracin en grandes em$resas industriales
y el correlativo aumento de su $eso y conciencia $oltica*
Ana revista (ue se edita en Crdoba no $uede desconocer la $ro1unda trans1ormacin (ue se est%
o$erando en la ciudad y (ue tiende a convertirla r%$idamente en un moderno centro industrial de
considerable $eso econmico* 0l $roceso de crecimiento de la industria al disgregar la arcaica
estructura 'tradicional2 sobre la (ue se asentaba la 1uncin burocr%tica-administrativa cum$lida $or
la ciudad -a contribuido a trans1ormar tambi)n el cl%sico distanciamiento ciudad-cam$o (ue
caracteri.a la -istoria de nuestra regin* :era interesante rastrear en el $asado cmo se con1igur
este distanciamiento* Retomar el discurso (ue con $ro1unda sagacidad crtica iniciara :armiento en
el Facundo. :in embargo, $odemos (ui.%s a1irmar (ue las trans1ormaciones $rovocadas -an abierto
las $osibilidades $ara (ue esta ciudad, tradicionalmente vuelta de es$aldas al cam$o, $ueda cambiar
de 1uncin y estructurar una unidad $ro1unda con las 1uer.as rurales innovadoras, vale decir, (ue la
Crdoba monacal y conservadora comience a $er1ilarse como uno de los centros $olticos y
econmicos de la luc-a $or la reconstruccin nacional*
Ante esta realidad, en constante $roceso de trans1ormacin, no siem$re la i.(uierda logr ubicarse
correctamente su$erando el dilema de una consideracin $uramente ideolgica y $or tanto abstracta
y meta1sica del nuevo contorno social o el em$irismo sociolgico al (ue tan a1ectos se muestran los
'tecncratas2 desarrollistas 1rigerianos* 9i1cil es su$erar la $ermanente $olaridad entre ideologa y
ciencia, conocimiento -istrico y metodologa cient1ica, totalidad y em$irismo (o m%s
concretamente revolucin y re1orma)* 0n esencia, tales $olaridades no son m%s (ue e4$resiones
cristali.adas de una $eligrosa escisin entre teora y $r%ctica* Cuando consideramos a la teora ;1<=
como 'justi1icadora2 de una $r%ctica $oltica determinada, o a esta #ltima como 'ejem$li1icacin2
de una conce$cin general 'ya terminada2, no tenemos una conciencia $lena de (ue ambas
$osiciones son mani1estaciones ideolgicas de un distanciamiento real $roducido en la unidad
intelectuales-masa, ya (ue en toda organi.acin revolucionaria la $er1ecta identidad de teora y
pr+ctica siem$re se $lantea en el terreno de la coincidencia entre direccin y base, dirigentes y
dirigidos, #lites y masa, intelectuales y $ueblo*
Cuando el delicado sistema de relaciones comunicantes (ue constituye la estructura de un $artido
revolucionario se obtura, 1undamentalmente a causa de las cristali.aciones dogm%ticas, se escinde
esa dial)ctica unidad de ,ase y direccin *ue permite al $artido com$ortarse como un verdadero
'intelectual colectivo2* 8a in1atigable labor de muestreo sociolgico (ue cotidianamente reali.an
sus militantes en el trabajo en las 1%bricas, escuelas o talleres, escuc-ando, conociendo, anali.ando,
im$ulsando acciones, no logran ser uni1icadas en un todo #nico, 'generali.adas2 $or as decir*
3uedan reducidas al mero $a$el de 'ejem$los2 de una totalidad ya de1inida de antemano* :e
$roduce as un cierto desa$ego de la organi.acin con res$ecto a la realidad, una cierta dure.a $ara
seguir atentamente esa realidad en todo su desarrollo, $ara encontrar lo nuevo y rec-a.ar el
estereoti$o el lugar com#n, las $osiciones $reconstituidas* Ana cierta inca$acidad $ara com$aginar
la 1idelidad a los $rinci$ios revolucionarios y la 1irme voluntad de luc-ar $or las trans1ormaciones
necesarias, con una consideracin $ro1undamente cientfica y $or ello verdadera de la realidad*
:in embargo, lo (ue no siem$re logran entender los socilogos '$uros2 es (ue en esa cotidiana
labor $r%ctica de los militantes revolucionarios, en esa accin constante sobre la realidad reside la
garanta de la su$eracin de las circunstanciales di1icultades -istricas (ue $ueda atravesar el
mar4ismo (ue, en cuanto conciencia crtica de la accin trans1ormadora $uede concebirse a s
mismo en 1orma absolutamente -istoricista y someterse $or ello a una $ermanente y des$iadada
autocrtica* H%s (ue de un $rematuro 'envejecimiento2 del mar4ismo -oy convendra -ablar, con
muc-a mayor $recisin, de una verdadera crisis del pensamiento do!m+tico*
8a realidad e4ige -oy de $arte de la i.(uierda una com$rensin cabal de la com$lejidad de los
cambios (ue acarrea en el cuer$o de la nacin, o en nuestro caso de la ciudad, la trans1ormacin de
una sociedad 'tradicional2 en una sociedad 'industrial2* ,ero ocurre a veces (ue $or a1errarnos a
un es(uema $redeterminado nos com$ortamos ante esa realidad como si estuvi)semos 1rente a
sim$les cambios en el interior de una totalidad ya conocida* ,artiendo de un correcto an%lisis global
de la sociedad argentina y de la $ermanencia -istrica de sus lneas estructurales m%s generales, no
siem$re tuvimos una nocin e4acta de cmo esos 'islotes2 de ca$italismo moderno en el seno de
una sociedad subdesarrollada 1ueron ad(uiriendo $aulatinamente un $eso considerable en la vida
$oltica y econmica del $as, entre otras cosas $or(ue contienen en su interior las 1uer.as
destinadas a modi1icar radicalmente nuestra actual sociedad* ,ero, adem%s, $or(ue la introduccin
en una sociedad tradicional de grandes com$lejos industriales como los de Liat y Maiser en
Crdoba, signi1ica no slo una seria modi1icacin en el dominio de la $roduccin (y $or ende, del
consumo, trans$ortes y comunicaciones), sino tambi)n una trans1ormacin en el dominio de la
sensibilidad, de la $sicologa social, caracteri.ada a-ora $or la a$aricin y di1usin de nuevos
'ti$os2 -umanos* :e trata en resumen del surgimiento de un mundo -asta cierto $unto nuevo,
di1erente, (ue e4ige ser $enetrado en sus $articulares rasgos distintivos $ara $oder actuar
e1ica.mente sobre )l* 0ste contorno es el (ue en #ltima instancia condicionar% el 'tono2 de Pasado
y Presente, la orientacin general de su $roblem%tica, el cam$o -acia el cual va dirigida* 8o (ue de
ninguna manera signi1ica '$rovinciali.ar2 su em$e!o, reducir su cuota de generalidad, ya (ue los
1enmenos (ue observamos en la ciudad son $arte de un $roceso m%s vasto de modi1icaciones de la
vida econmica y social (ue comen. a $roducirse en los $re%mbulos de la segunda guerra mundial*
;1=
Ano de los nuevos 'ti$os2 -umanos surgidos del $roceso de trans1ormacin ciudadana est%
constituido $or los obreros de las grandes em$resas, cualitativamente di1erente del resto de la clase*
0ste es el sector (ue nos interesa anali.ar a-ora y al (ue $retendemos llegar con una nueva
$roblem%tica revolucionaria ya (ue en )l encontramos los g)rmenes del -ombre nuevo, la 1uer.a
dirigente del nuevo blo(ue -istrico a 1ormar* 8a 1uncin directiva (ue el mar4ismo atribuye al
$roletariado industrial en el $roceso de con(uista y creacin de una nueva sociedad nos $lantea
tambi)n la necesidad de revalori.ar la 1%brica concebida como 1orma necesaria de la clase obrera,
como un organismo $oltico o al decir de 6ramsci como el 'territorio nacional del autogobierno
obrero2* 0s a $artir de la luc-a en el interior de la misma 1%brica como la clase obrera ad(uiere la
conciencia $lena de sus res$onsabilidades, de su 1uncin -egemnica en la sociedad, esa conciencia
de $roductor necesaria $ara con(uistar la direccin moral e intelectual de las clases subalternas*
8as modernas 1%bricas (ue merced al im$ulso de distintos gru$os mono$olistas se -an instalado en
la ciudad a$ortan no slo la utili.acin de nuevos instrumentos de $roduccin sino tambi)n y
1undamentalmente la introduccin de t)cnicas racionali.adoras elevadas orientadas m%s (ue a la
sustitucin de trabajo -umano a la b#s(ueda de nuevas 1ormas de e4$lotacin del trabajo* 8a mayor
y m%s $er1ecta divisin del trabajo en el interior de la em$resa y la introduccin de t)cnicas
'racionali.adoras2 disminuye $rogresivamente el $eso individual del trabajador, desnaturali.a el
contenido humano del trabajo $ero al mismo tiem$o eleva en 1orma considerable la $roductividad
social de la masa de -ombres (ue trabajan en la em$resa, los vuelve cada ve. m%s de$endientes uno
de los otros, los -omogenei.a torn%ndolos un verdadero tra,a-ador colectivo* 0l acrecentamiento de
la di1erencia entre tra,a-o manual y contenido humano del trabajo si bien $or un lado $osibilita a
las direcciones em$resarias la introduccin de nuevas 1ormas de alienacin de la conciencia del
trabajador, sobre la base de las t)cnicas misti1icadoras de las 'relaciones -umanas2, $or el otro
lado, $aradojalmente, crea al mismo tiem$o condiciones 1avorables $ara la su$eracin de la
alienacin misma en el terreno de la conciencia, si media una $otente accin ideolgica de la clase
obrera* B esta accin dual y contradictoria del ma(uinismo industrial debe ser $er1ectamente
conocida $or la vanguardia $oltica de la clase obrera $ara (ue su iniciativa $r%ctica no se convierta
en una $rimitiva reaccin contra todo $rogreso t)cnico, al estilo de los ludditas* 8a nueva relacin
entre es1uer.o muscular e intelectual establecida $or los modernos $rocesos $roductivos, con la
consiguiente reduccin del contenido -umano del trabajo, no signi1ica de $or s la conversin del
trabajador en un sim$le gorila amaestrado, la reduccin del contenido humano del tra,a-ador* Al
obligar al obrero a reali.ar el $ro$io trabajo en 1orma autom%tica, sin la $lena utili.acin de la
conciencia, la racionali.acin deja libre al cerebro de $ensar en lo (ue (uiera y este -ec-o no deja
de tener consecuencias interesantes* '8os industriales americanos @dice 6ramsci en su escrito
)mericanismo y fordismo@ com$rendieron muy bien esta dial)ctica nsita en los nuevos m)todos
industriales* Com$rendieron (ue 'gorila amaestrado2 es una 1rase, (ue el obrero $ermanece siendo
-ombre y (ue durante el trabajo $iensa m%s a#n, o $or lo menos tiene mayores posi,ilidades de
$ensar, al menos cuando su$er la crisis de ada$tacin sin ser eliminado* B no slo $iensa, sino (ue
el -ec-o de (ue no encuentre satis1acciones inmediatas en el trabajo, o (ue com$renda (ue se lo
(uiere reducir a gorila amaestrado, $uede conducirlo a $ensamientos $oco con1ormistas2 (0l
subrayado me $ertenece N* A*) 8o cual signi1ica (ue el contenido -umano del trabajador se reduce,
su alienacin crece slo en la medida en (ue la liberacin de energas $s(uicas $rovocadas $or la
$arciali.acin y mecani.acin del trabajo no es orientada $or el $roletariado -acia el an%lisis de su
situacin como trabajador en la sociedad de clases, sobre la im$osibilidad de su integracin social e
individual en una comunidad alienada* 0n caso contrario se convierte en un 1actor estimulante $ara
la ad(uisicin de una nueva e integral ;1E= conce$cin del mundo* Ge a(u $or (u) el $rogreso
t)cnico en la sociedad ca$italista siem$re est% acom$a!ado de una intensa accin dirigida a la
a$ro$iacin del trabajo $ero tambi)n de la conciencia del trabajador* 7o slo dentro de la 1%brica
sino 1uera, durante lo (ue con singular eu1emismo se -a dado en llamar tiempo li,re del trabajador,
la $resencia del ca$italismo mono$olista tiende a mani1estarse en todos los $lanos de la actividad
-umana* Ba no basta la alienacin (ue surge del trabajo en la 1%brica, es $reciso sumarle la
alienacin total de la vida cotidiana, e4agerando a#n m%s la contradiccin entre la esencia y la
existencia del trabajador* ,ero todo ello determina una nueva dimensin de la alienacin (ue ya no
e4$resa sim$lemente una relacin subvertida entre el $roducto del trabajo -umano y el $ro$io
-ombre, sino tambi)n entre el trabajador y el conjunto de la sociedad*
8a su$eracin de la alienacin debe $or ello comen.ar all donde surge, vale decir, en la $ro$ia
1%brica, en la recom$osicin 'subjetiva2 de las relaciones -umanas (ue la divisin del trabajo
recom$one 'objetivamente2 en la unidad total de un $roceso de trabajo (ue da como $roducto
objetos (ue no emanan sim$lemente de la labor de uno u otro de los trabajadores sino de todos en
su conjunto* :on las organi.aciones $ro$ias del trabajador al nivel de las 1%bricas, las 'comisiones
internas2 las destinadas -istricamente a cum$lir esa 1uncin $or(ue son ellas las #nicas (ue
$ueden concebir en t)rminos de 1uturo a las em$resas, no como sim$les succionadoras de
bene1icios sino como centros de la actividad creadora del -ombre*
A(u es donde el mar4ismo militante debe cum$lir con rigurosidad cient1ica e inteligente accin
$r%ctica una $ermanente accin desmiti1icadoraD aun(ue lamentablemente debamos reconocer (ue
es a(u donde su accin -a (uedado m%s retrasada y m%s urgente es la necesidad de substituir viejos
y rgidos es(uemas conce$tuales $or una categori.acin m%s d#ctil y 1le4ible de la realidad* 7o
siem$re los continuadores de Har4 su$ieron com$render la ri(ue.a actual, el $ro1undo valor
cognoscitivo de trabajos como los &anuscritos Econmico.Filosficos de /011 y otros escritos
'juveniles2, durante muc-o tiem$o reducidos a la cmoda y no com$rometedora categora de obras
'$re-mar4istas2 y $or tanto -egeliani.antes* 0s -oy m%s necesario (ue nunca (ue el mar4ismo
retome el discurso del genio de Cr)veris y lo desarrolle en 1orma creadora $ro1undi.ando el as$ecto
antropol!ico o humanista de una doctrina (ue nunca $erdi en sus 1undadores el sentido de una
re1le4in del -ombre sobre el -ombre* Cuando las condiciones maduran $ara grandes
trans1ormaciones sociales el as$ecto de la subjetividad $asa a ocu$ar el $rimer $lano de la re1le4in
1ilos1ica y socialD esto e4$lica la actualidad concreta de toda la $roblem%tica mar4ista del 1IEE y
de las categoras de alienacin, tra,a-o alienado, exteriori"acin, reificacin, (ue tanto esco.or
$rovocan en algunos mar4istas contem$or%neos $artidarios de la 'vulgata2, y al mismo tiem$o
e4$lica el creciente inter)s de los jvenes estudiosos mar4istas $or los as$ectos antro$olgicos y
metodolgicos de El 'apital, -asta a-ora estudiado unilateralmente slo desde su as$ecto
econmico*
0n este cam$o de la subjetividad, (ue la vida -a tornado tan actual, debemos trabajar seriamente
$ara lograr una $er1ecta mediacin entre una 1iloso1a (ue se nos $resenta como la m%s co-erente, la
m%s concretamente totali.adora, la (ue m%s $osibilidades de conocimiento o1rece, y una realidad
com$leja, en $ermanente cambio, (ue demanda una constante '$uesta al da2 de la teora misma*
Ana realidad en la (ue no e4isten solamente las clases sociales y sus luc-as, sino tambi)n una
multi$licidad de gru$os -umanos y organi.aciones de diversos ti$os (ue no $ueden ser descartados
en la investigacin $or(ue tienen un $eso considerable en la -istoria de todos los das y $or(ue es a
trav)s de ellos como se $roduce la insercin de lo individual en lo colectivo, el $roceso de
con1ormacin ideolgica de una clase social* 0s $reciso reali.ar la 1usin entre una sociologa (ue
$arta del reconocimiento del $a$el 1undamental de las clases sociales en la -istoria y una
microsociolo!a racional dedicada al an%lisis $ro1undo de las caractersticas y 1ormas (ue asumen
los diversos gru$os y subgru$os en (ue se estructura nuestra sociedad* ;1?= ,ero esto e4ige no dejar
de lado $or consideraciones $olticas del momento a diversos as$ectos del conocimiento -umano
($sicologa, socio$sicologa, antro$ologa social y cultural, sociologa, $sicoan%lisis, Oc*),
abandonando a la ideologa burguesa contem$or%nea cam$os (ue ya el mar4ismo en 1IEE
reclamaba como suyos*
0s $reciso com$render (ue toda esta tem%tica de la su,-etividad no surge sim$lemente del injerto de
una $roblem%tica e4tra!a a nuestra realidad, de una es$ecie de 'moda2 1ilos1ica como $iensan
algunos mar4istas 'ortodo4os2* :urge de la vida cotidiana (ue se muestra tan o$aca y resistente
cuando intentamos $enetrarla con un instrumental dogm%tico, de esta realidad (ue no cambia con
e4orcismo sino (ue e4ige una accin inteligente y $ro1unda, $ermanentemente abierta a lo nuevo*
:urge del mundo donde se genera el -ombre nuevo, del mundo de las 1%bricas, de los obreros* 9e
a(u tenemos (ue $artir $ara elaborar una accin cultural (ue tienda a unir a la intelectualidad
avan.ada con el $roletariado en cuanto agente -istrico de una nueva civili.acin*
,ara contribuir a edi1icar esta $oltica nuestra revista se es1or.ar% $or trabajar en dos $lanos -oy
contra$uestosF el de la intelectualidad (ue $roviene 1undamentalmente de las ca$as medias de la
$oblacin y el de la $ro$ia clase obrera*
Conviene en este sentido aclarar un e(uvoco bastante generali.ado en algunos sectores de la
i.(uierda argentina* 0l $roceso de 'enclasamiento2 de la intelectualidad $e(ue!o burguesa en los
rangos del $roletariado no consiste sim$lemente en su conversin en #lite de la nueva clase* "m$lica
un $roceso m%s estructural en el (ue la luc-a $or establecer una nueva relacin ideolgica y moral
con la realidad debe conducir al intelectual 'tradicional2 a trav)s de una trans1ormacin $aulatina, a
integrarse con las nuevas categoras intelectuales (ue la $ro$ia clase crea a lo largo de su devenir* B
ello $resu$one un laborioso es1uer.o de com$rensin -istrica cuyas di1icultades las notamos a
cada $aso cuando observamos, $or ejem$lo, lo di1cil (ue resulta $ara un escritor revolucionario
$roveniente de ca$as no $roletarias re$resentar narrativamente el mundo cotidiano de la clase a la
(ue dedica todos sus a1anes*
7o $odemos decir (ue el conjunto de la clase obrera sea una masa indi1erenciada, sin una cierta
estructura (ue surge del interior del $roceso $roductivo*
8a divisin del trabajo en el seno de la em$resa, colocada a-ora en un nuevo $lano $or la
racionali.acin ca$italista crea necesariamente una ca$a t)cnica-$roductiva (ue cum$le, en el
interior de la 1%brica y de all se e4$ande a toda la sociedad, esas tareas de organi.acin y cone4in
social (ue caracteri.an una funcin intelectual* ,ero dic-a 1uncin se convierte en base $ara la
creacin del nuevo ti$o de intelectual slo en la medida en (ue a $artir de ella se elabora
crticamente, se 'racionali.a2 el nuevo e(uilibrio logrado y se estructura una conce$cin del mundo
(ue de ra.n de este $oder creciente del -ombre*
A $artir de esa conciencia crtica $uede s con1igurarse una intelectualidad org%nica de la clase
obrera cuya naturale.a e4$resa, en esencia, una ru$tura con la vieja relacin entre teora y $r%ctica
establecida $or las anteriores 1ormaciones sociales* Al ti$o cl%sico del intelectual, al escritor, el
1ilso1o o el artista, le sucede otro ti$o de -ombre cuyo modo de ser consiste 'en me.clarse
activamente con la vida como conductor, organi.ador, P$ersuasor $ermanenteQ*** 9e la t)cnica-
trabajo llega a t)cnica-ciencia y a la conce$cin -umanista -istrica, sin la cual se $ermanece
Pes$ecialistaQ y no se deviene PdirigenteQ2 (Antonio 6ramsci)*
A la accin totali.adora del ca$italismo mono$olista, %vido no slo del trabajo del obrero sino
tambi)n de su $ensamiento, debemos o$oner una accin consciente, 1irme e inteligente del
mar4ismo militante* 0lla es im$rescindible $ara a1ian.ar y acelerar el $roceso de trans1ormacin en
'intelectuales2 de todos a(uellos -ombres (ue cum$len en la sociedad la 1uncin de
racionali.acin, dominio y control de cual(uier rama de la realidad con la (ue est)n relacionadosD
$ara -acerlos devenir -ombres (ue e4$resan en su accionar la unidad total del $roceso -istrico-
social, (ue en la sociedad escindida en clases a$arece disgregada en una serie de actividades sin
ne4os mediadores* ;16= 0n cuando 'es$ecialista2 el -ombre sigue siendo esclavo de la t)cnica y de
las 1uer.as sociales (ue la controlan* Convertido en 'intelectual2 logra $osesionarse de la totalidad
-istrica, se trans1orma en un dirigente, vale decir, en un es$ecialista m%s un organi.ador de
voluntades, un '$oltico2 en el m%s moderno sentido de la $alabra* Reci)n entonces $uede dar su
mayor contribucin como intelectual, la (ue en el 1ondo consiste en una $ermanente labor de
'desalineacin2 de los -ombres, en una accin constante y tena. $or ayudarles a descubrir las races
sociales de los mitos (ue de1orman sus conciencias*
0n esta accin dual, dirigida a los intelectuales tradicionales en un es1uer.o $or atraerlos -acia una
conce$cin $lenamente -istoricista del -ombre y tambi)n al e4tenso n#cleo de -ombres (ue desde
el mundo de la 1%brica, el taller o la escuela $ro1esional tiende a convertirse en la base de la nueva
intelectualidad, se e4$resa la ra.n de ser de nuestra revista* 0sta accin condicionar% el criterio con
(ue se dis$ondr% el material y la clientela -acia la (ue orientar% su $re1erencia* Pasado y Presente,
en consecuencia, se es1or.ar% $or llegar al numeroso n#cleo de seres -umanos (ue en la cotidiana
innovacin de la realidad 1sica y social sobre la (ue act#an, van cre%ndose a s mismos las
condiciones $ara la con(uista de una nueva e integral conce$cin del mundo*
5
Ana nueva cultura, adem%s de un $roceso dirigido a crear un nuevo tipo de cultura en su 1orma y en
su contenido, signi1ica tambi)n y 1undamentalmente una modi1icacin sustancial de la cl%sica
relacin e4istente entre las #lites intelectuales 'creadoras2 de la cultura y el conjunto de las masas
reducidas a meras 'consumidoras2* Ana modi1icacin (ue tienda a errar esa grieta -istrica (ue las
sociedades de clase 1ueron $aulatinamente am$liando a lo largo de un desarrollo milenario, y (ue
$ermitir% al -ombre el rescate de su total condicin -umana* 9e all las $alabras de 6ramsci cuando
se!alaba (ue 'crear una nueva cultura no signi1ica slo -acer individualmente descubrimientos
PoriginalesQ, signi1ica tambi)n y es$ecialmente, di1undir verdades ya descubiertas, Psociali.arlasQ
$or as decir convertirlas en base de acciones vitales, en elemento de coordinacin y de orden
intelectual y moral* 3ue una masa de -ombres sea llevada a $ensar co-erentemente y en 1orma
unitaria la realidad $resente, es un -ec-o P1ilos1icoQ muc-o m%s im$ortante y PoriginalQ (ue el
-alla.go $or $arte de un PgenioQ 1ilos1ico, de una nueva verdad (ue sea $atrimonio de $e(ue!os
gru$os de intelectuales2*
0sta es en el 1ondo la $reocu$acin (ue anima a los redactores de Pasado y Presente. 8a de -acer
una $ublicacin (ue al a1rontar los $roblemas -istricos o los derivados de la investigacin
1ilos1ica o metodolgica, las cuestiones de -istoria del $ensamiento $oltico y social, de $sicologa
o de est)tica, los conciba como 'instrumentos2 o -erramientas $ara com$render esta realidad (ue
nos circunda, esta totalidad -istrica en la (ue vivimos* 3ue no caiga en el enciclo$edismo erudito
y est)ril y (ue $ara ello tenga siem$re $resente su 1uncin de arma de combate* 0sto sin duda nos
obligar% a incursionar $or todos los cam$os de la realidad, a#n $or a(uellos $oco 1recuentados y en
los (ue nuestra $re$aracin actual es insu1iciente* Lacilitaremos esta tarea incor$orando a trav)s de
traducciones cuanto viene escrito en mundo y est) a nuestro alcance, sobre la $roblem%tica del
mar4ismo terico y otros cam$os del conocimiento -umano* ,ero adem%s a$elaremos a todos
a(uellos (ue desde di1erentes $untos de vista se $lanteen las mismas e4igencias, las mismas
$reocu$aciones, $uesto (ue no deseamos (ue la orientacin mar4ista de la mayor $arte de los
colaboradores de Pasado y Presente e4cluya la $artici$acin de estudiosos de otras tendencias*
,or(ue necesitamos del di%logo, de la discusin 1ranca destinada a esclarecer ideas, estamos
dis$uestos a mantener $ermanentemente abiertas las $%ginas de la revista a la con1rontacin de
o$iniones* Com$rometemos desde ya el m%4imo em$e!o de esta direccin, ins$irada no en meras
ra.ones t%cticas, circunstanciales, e4tracient1icas en el 1ondo, sino nacida de ;1&= la conviccin de
(ue la autonoma y la originalidad absoluta del mar4ismo se e4$resa tambi)n en su ca$acidad de
com$render las e4igencias a las (ue res$onden las otras conce$ciones del mundo* 7o es
abro(uel%ndose en la de1ensa de las $osiciones $reconstituidas cmo se avan.a en la b#s(ueda de la
verdad, sino $artiendo del criterio dial)ctico (ue las $osiciones adversarias, cuando no son meras
construcciones gratuitas, derivan de la realidad, 1orman $arte de ella y deben ser englobadas $or una
teora (ue las totalice* :lo as $odremos dejar a un lado la actitud $uramente $ol)mica, (ue
corres$onde a una 1ase $rimaria de la luc-a ideolgica del mar4ismo, cuando a#n el $roletariado es
una clase subalterna, $ara $asar al $lano crtico y constructivo* :i lo (ue est% en crisis en el
momento actual es el conjunto de la estructura del mundo burgu)s y de las ideologas (ue lo
re$resentan, es una tarea -istrica del $roletariado inter$retar el verdadero sentido de esta crisis*
0sto no se logra o$oniendo la doctrina del mar4ismo a las dem%s, destruyendo a cual(uier costo el
mundo de 1alsedades (ue ellas $uedan e4$resar* :e logra construyendo un nuevo mundo de
verdades, una nueva 2eltanschauun!. ,ara esto es $reciso saber $enetrar en el interior de los
$untos de vista del adversario ideolgico, desmontar $aso a $aso las construcciones 1icticias,
mostrar sus contradicciones internas, sus $resu$uestos meta1sicos, sus m)todos abstractos, sus
deducciones incorrectas* ,ero al mismo tiem$o e4traer todo lo (ue de verdad, de conocimiento ellos
e4$resen* 0s as como el mar4ismo deviene 1uer.a -egemnica, se convierte en la cultura, la
filosofa del mundo moderno, coloc%ndose en el centro dial)ctico del movimiento actual de las ideas
y universali.%ndose*
0l $roceso de conversin del mar4ismo en la 1iloso1a de las masas se trans1orma de tal manera en
una gran re1orma intelectual y moral (ue al liberar a los es$ritus desde el interior de sus
conce$ciones errneas les 1acilita la con(uista de una conciencia objetiva de la realidad y de sus
momentos de desarrollo* Al decir de Antonio >an1i, 'la su$erestructura ideolgica de la civili.acin
burguesa se des$eda.a y se resuelve, reconoci)ndose en ella, en la nueva corriente* B )sta arrastra
consigo cuantas lm$idas venas se -allaban ocludas en el $antano* 0l mar4ismo triun1a usando las
armas del mismo adversario y enri(ueci)ndose de sus tesoros, no como botn de sa(ueo, sino como
$remio de una reconocida victoria2*
Como com$rendemos la magnitud de la labor (ue -oy decidimos em$render sabemos (ue no $uede
ser resuelta $or el $e(ue!o n#cleo de $ersonas (ue actualmente dirigen la revista* 0s una tarea de
todos los (ue coincidan en la urgente necesidad de su a$aricin, de todos los (ue al leer sus $%ginas
com$rendan (ue m%s all% de las limitaciones conce$tuales (ue $uedan cobijar, anima a (uienes las
escriben el $ro1undo deseo de 1acilitar el $roceso de asuncin de una conciencia m%s $ro1unda y
certera de nuestro tiem$o* B es esto lo (ue e4ige ser sostenido y estimulado* :i una revista no es en
el 1ondo nada m%s (ue un mundo de lectores vinculados entre s $or sus $%ginas, del mundo de
lectores (ue seamos ca$aces de crear y estimular de$ende nuestra suerte y nuestro $orvenir*
Nos) Aric

,royecto Liloso1a en es$a!ol
R <K11 SSS*1iloso1ia*org

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