nmero 3 pginas 34-35 Libros Libertad y Organizacin Editorial INSULA Coleccin Tiempo de Espaa de !os" L#is L$ Arang#ren y otros colaboradores Se inicia con este olumen sobre Libertad y organizacin la colecci!n "#iempo de $spa%a& 'ue a a pretender el tratamiento de una serie de importantes temas monogr(icos, "problemas )se dice en la presentaci!n)de *ndole mu+ ar*a, pero signi(icadamente actuales + re(eridos con especial concreci!n, en la medida de lo posible, a $spa%a&, -os anunciados en preparaci!n para olmenes sucesios )Problemas del desarrollo econmico espaol .t*tulo proisional/, El amor y el erotismo + Realismo y realidad en la literatura contempornea) renen, sin duda, esas caracter*sticas0 son temas, al igual 'ue el del presente olumen, necesitados en $spa%a de un tratamiento serio, abierto e inteligente, $l pro(esor 1os2 -uis -, 3ranguren 4a asumido la (unci!n directora del grupo de intelectuales 'ue intenta llear adelante "#iempo de $spa%a&5 el ob6etio es el siguiente0 "7ueremos saber con cierta precisi!n, dice 3ranguren, en 'u2 tiempo ie $spa%a + con 'u2 tiempo lo est iiendo + 4a de iirlo, $l relo6 de $spa%a 4a de a6ustarse, 'ui2rase o no, al de $uropa, al del mundo, $sto plantea, para continuar con el s*mil, dos e8igencias0 en primer lugar la de ponerlo en 4ora, pues al menos en muc4os sectores, no lo est .9/, :, en segundo lugar, no basta, eidentemente, con poner el relo6 en 4ora5 es menester 'ue se ponga tambi2n en marc4a + siga luego marc4ando a un ritmo 'ue no puede ser el uni(orme de los relo6es, sino el acelerado 'ue corresponde a un mundo cada e; ms rpidamente cambiante&, $scribe tambi2n el pro(esor 3ranguren0 "Somos per(ectamente conscientes del estado en 'ue se encuentra nuestro pa*s, esperamos muc4o de 2l, en un (uturo ms o menos pr!8imo +, por supuesto, asumimos con orgullo nuestra condici!n de espa%oles&5 +, a%ade, anali;ando el actual "tiempo& + "tempo& de $spa%a0 "<recisamente, caracter*stica importante de lo 'ue est ocurriendo en nuestro pa*s, + 'ue perciben bien los obseradores perspicaces, es 'ue, por deba6o de su corte;a pol*tica, la realidad social est su(riendo rpidas + pro(undas mutaciones 'ue, llegado el momento, acarrearn otras ms espectaculares, 3sistimos, nos guste o no, a una desintegraci!n interna de 4eredadas estructuras econ!micas + sociales, 'ue se mantienen por imposici!n o por inercia, + 4asta las mismas pautas de comportamiento interpersonal entran en crisis, Creo )conclu+e acertadamente 3ranguren) 'ue 'uien, por deba6o de la rigide;, no perciba la (luide;, no entiende casi nada de lo 'ue entre nosotros est ocurriendo&, $sta es la plata(orma de "#iempo de $spa%a&0 se trata de comprender la realidad de $spa%a, la realidad dinmica de su econom*a, de su sociedad, de su pol*tica o de su cultura5 + se trata, sobre todo, de traba6ar para superar la contradicci!n rigide;-(luide;, para 4acer 'ue a la (luide; corresponda la (luide;, $ste primer olumen de la colecci!n trata el tema Libertad y organizacin desde di(erentes perspectias )sociol!gica, pol*tica, psicol!gica, econ!mica, literaria) + con resultados no, por supuesto, uni(ormes, pero s* coincidentes en los su(icientes puntos (undamentales como para caracteri;ar una actitud intelectual, deseosa de comprender la situaci!n real de $spa%a )saber en 'u2 tiempo ie) + de 4acer marc4ar el relo6 de esa realidad al ritmo, al "tempo& e8igido5 actitud intelectual, pues, opuesta a la de 'uienes cierran los o6os o enmascaran la realidad, + opuesta tambi2n a la de 'uienes, conociendo la realidad, intentan detener o (renar el ritmo de marc4a del relo6 para conseguir, por todos los medios, 'ue a pesar de la (luide; contine 4abiendo rigide;, $n el problema Libertad y Organizacin lo 'ue (undamentalmente se trata 4o+ de e8aminar es, como se sabe, la posibilidad de 'ue ambas coe8istan, es decir, er si en un mundo como el actual, necesario + altamente organi;ado, puede subsistir la libertad 4umana, =oces de pensadores personalistas 4an aisado de los peligros totalitarios de la organi;aci!n5 adems (il!so(os intimistas, aristocrati;antes + elitistas de clara tendencia reaccionaria 4an 'uerido oponerse a la organi;aci!n, a la plani(icaci!n + a la democracia en nombre de anacr!nicos "4umanismos& basados en la desigualdad 4umana, en el ocio de unos pocos + en la esclaitud + miseria de la inmensa ma+or*a, -a respuesta es unnime en este libro0 necesidad total de la organi;aci!n, necesidad, incluso, para la e8istencia de una aut2ntica + real libertad, $l punto de partida puede ser el ensa+o de >errater Mora0 "Sobre un (also dilema&, $l (also dilema ser*a libertad u organi;aci!n, "<ues bien, s*5 de un modo o de otro, lo 'ueremos "todo&, dice >errater5 +, a%ade0 "3l (in + al cabo, parece ser mu+ de nuestra 2poca sustituir el dilema "-ibertad u organi;aci!n&, o los alaridos "-ibertad contra organi;aci!n& u "?rgani;aci!n contra libertad&, por una con6unci!n )por lo dems siempre cambiante) de "-ibertad + organi;aci!n&, $sta puede ser considerada como la idea e6e de este con6unto de traba6os0 las dos cosas son necesarias + las dos posibles0 por un lado libertad, por otro igualdad, producto de la organi;aci!n, es decir, democracia, $l e6e + la l*nea central se mantiene a pesar de 'ue unas eces se 4aga prealecer la idea de libertad, en una actitud "liberal conseradora& .art*culos de 1ulin Mar*as + de >rancisco 3+ala/ + otras, ms acertadamente a nuestro parecer, se insista ante todo, en la organi;aci!n + en la igualdad democrtica .notas de 3ranguren + art*culo de -uis @ngel Ao6o/, 3s*, Mar*as escribe0 ":o creo 'ue la democracia es admirable si es democracia liberal, pero no si no lo es&, en cambio, -uis @ngel Ao6o, pro(undi;ando ms en la cuesti!n, dice0 "$l neoliberalismo es una ideolog*a de lu6o&, $n una actitud intermedia 4abr*a 'ue situar )dentro de esta secci!n pol*tica) el traba6o de Carlos Mar*a Bru, se%alando el paso de la "democracia (ormal& a la "democracia social&, -a cone8i!n e interdependencia libertad-organi;aci!n iene puesta de mani(iesto por el pro(esor -a*n $ntralgo desde una perspectia de teor*a general sociol!gica, Distingue dos modos en la relaci!n inter4umana, el modo ob6etiante + el modo interpersonal, a(irmando 'ue "la coniencia organi;ada puede ser en alguna medida interpersonal&, Dos importantes art*culos ienen a plantear pro(undamente el tema de la libertad desde el punto de ista de la psicolog*a0 el primero de 1os2 -uis <inillos, se%alando el tinte determinista de los resultados ltimos de las modernas ciencias positias del 4ombre, poniendo positiamente en guardia contra una isi!n e8cesiamente aprior*stica e ingenua de la libertad, : el segundo de Carlos Castilla, situando el tema dentro de una teor*a de la persona, muestra c!mo la conducta es resultado de una actitud de la persona .actitud 'ue no es un*oca/ en una situaci!n5 entonces, escribir Castilla, "la persona contiene, en cuanto su6eto de actitudes distintas, la posibilidad de decidir libre o no libremente, si no como conducta, s* como actitud, esto es, como preconducta, como intenci!n&5 +, conclu+e, "Decidir libremente ) deliberadamente) es resoler de alguna manera el con(licto intrapersonal suscitado por la situaci!n, mediante la adopci!n de una actitud a6ustada a la realidad .e8terna/ + 6usta para la intimidad en la cual muc4as eces puede 'uedar contrariado algn aspecto de un mismo&, $n una perspectia ms inmediata -oren;o Comis, radicado en la inculaci!n indisoluble libertad- organi;aci!n, 'ueriendo, como dec*a >errater, "todo&, es decir, las dos cosas, a(irma, sin embargo, 'ue 4a+ 'ue empe;ar por la libertad0 "la organi;aci!n )preisi!n, rea6uste) es siempre para ma%ana + la libertad es para 4o+&, $, <inilla de las Deras + 1uan Comis tra;an, podr*a decirse, la 4istoria del problema, la 4istoria de la tensi!n libertad-organi;aci!n, el primero en una ersi!n ms (ilos!(ica + el segundo en e8presi!n ms pol*tica5 muestra agudamente 1uan Comis como "toda a(renta a la libertad es una negaci!n de la igualdad (undamental entre los 4umanos&, $l tema de la libertad iene tambi2n planteado en relaci!n con la literatura, 1os2 -uis Cano 4a seleccionado una bree + e8presia antolog*a po2tica sobre la libertad, 1uan Maric4al anali;a el tema persona + sociedad en la $spa%a contempornea .1E3F )suicidio de -arra) a 1936/ a tra2s de la obra del propio -arra, San; del A*o, =alera, Santa+ana, ?rtega, Gnamuno, >ernando -;aro Carreter ."#eatro + libertad&/ + Cuillermo de #orre ."-iteratura + libertad&/ 4ablan de la necesidad de la libertad para la creaci!n literaria, $scribe -;aro Carreter0 "S!lo cuando el arte dramtico sienta ergHen;a de ser un simple 4alago, cuando est2 empe%ado en la trans(ormaci!n de la sociedad, podr mirarse con repugnancia el arte dirigido, el arte sin libertad&, : Cuillermo de #orre escribir 'ue en una situaci!n de (alta de libertad intelectual cual'uier obra disidente + cr*tica "s!lo lograr con di(icultad alcan;ar e8presi!n pblica5 su autor o bien renunciar, o bien 4abr de apelar a sutiles especiosidades, subter(ugios o sobreentendidos, Ir!nicamente suele decirse 'ue con ello gana en sutile;a, 'ue no 4a+ nada ms directo 'ue lo entredic4o entre l*neas5 pero, se pregunta Cuillermo de #orre, "acaso en la realidad menos empinada de las icisitudes cotidianas, estos enmascaramientos no degradan tanto al autor como al lectorJ& Kegar la libertad signi(ica, por tanto, colaborar en esa degradaci!n, $l*as D*a;