Teologa Postmoderna

Pluralismo Teolgico:
En nuestra era se encuentran tantos procesos sociohistricos como substratos
ideolgicos que sostienen la manera de vivir del hombre y sus colectivos. Son
tipificados por elementos racionales, sociales, econmicos, religiosos, polticos,
artsticos, etc. Relacionados entre ellos, poniendo el acento en uno o en otro pero
que en ltimas lo que buscan es dar una respuesta a las preguntas ontolgicas y
existenciales del ser.
Encontramos as un perodo en el que los aportes de los pensadores griegos y sus
escuelas dan una respuesta mitolgico racional. Luego con la aparicin del
cristianismo y el contacto del pensamiento oriental con el occidental da
nacimiento a estructuras sociales que se mantienen hasta hoy. Con el apogeo de
los Cristianos y de la Iglesia catlica, el mundo se vio sostenido con los principios
de la institucin eclesistica a lo largo de la Edad Media. Ms adelante con los
deseos de cambio se vio una ruptura en el paradigma racional y religioso y se
iniciaron procesos emancipatorios que reclamaban un renacimiento y que
llevaron a descubrir unos principios iluminados donde se lograba la
autodefinicin y manipulacin de si y del cosmos mediante la razn individual
que favoreca el colectivo. Luego ese paradigma se rompe y aparece algo que an
hoy no se define fcilmente y que lo nominan los pensadores como
posmodernidad.

A lo largo de esta era, si ha habido una institucin que ha acompaado al mundo
en su devenir histrico, es la Iglesia y sus instituciones de Tradicin. La teologa
como ejercicio o tratado en torno a la divinidad a tenido una gran produccin en
el seno eclesial. Gracias a su contacto con el mundo, su coherencia racional
(escasa o pronunciada), el cuerpo colegial, su poder civil-temporal y
trascendental, etc. Ha tenido mayor o menor acogida por las culturas y los
procesos histricos.

En el proceso histrico actual, se encuentran algunos elementos que tipifican el
panorama teolgico actual:

1. Cambio de proceso histrico de la modernidad a la post-modernidad.
2. Crisis de la razn.
3. Desesperanza individual y colectiva que matizan el acontecer existencial
del hombre.
4. Relativismo y teora del caos.
5. Tensa relacin entre libertad y doctrina moral.
6. Implementacin del dominio teolgico, por extensin a otras instituciones
y colectivos.
7. Nueva sensibilidad religiosa. Relacin amistosa y positiva entre religin y
razn.
8. Ecumenismo envolvente.
9. Redneck y posicin extrema de derecha.


Teologa de las realidades terrenas:

Luego del desencanto ideolgico del hombre y los diferentes proceso histricos,
el fenmeno religioso se muestra polivalente y multifuncional al encontrar una fe
y una razn decadentes. Con todo, lo que se encuentra no es un rechazo del
deseo de trascendencia, sino, asistimos a la conformacin de nuevas formas de fe
y un decrecimiento de la religin.

Se puede resear, con el contacto de otras culturas o instituciones religiosas del
dominio teolgico, algunos elementos:

1. Milenarismo.
2. Predicacin de la prosperidad.
3. Sacralizacin del cuerpo.
4. Reencantamiento de la naturaleza.
5. Implementacin de los medios de comunicacin.
6. Relacin de las culturas con la msica y expresiones colectivas y culturales
novedosas.
7. Respuesta personal ante el interrogante de Dios.