Textos: Provrbios 29.25-26 1 Anotaes Introduo Voc talvez j tenha ouvido a ilustrao sobre cinco homens que receberam um trote dizendo: Eles sabem o que voc fez. Saia imediatamente da cidade! Naquela noite, quatro deles haviam deixado a cidade s pressas. . Essa histria no ilustra apenas o que a conscincia culpada levar a pessoa a fazer, mas tambm como certas pessoas so aterrorizadas pelo medo de que outros descubram os seus segredos. . Algumas pessoas se importam tanto com a opinio dos outros a seu respeito que se sentem completamente paralisadas ou controladas pelo desejo de agradar os outros e receber deles a aprovao que necessria. Isso conduz abordagem de um assunto que algumas psicologias contemporneas chamam codependncia emocional, mas que a Bblia define como temor de homens. . O temor de homens mais comum do que se imagina. Ele tem recebido vrios rtulos ao longo dos anos. - Quando somos adolescentes e jovens ns o chamamos presso do grupo, desejo de agradar as pessoas, busca por aceitao, desejo de pertencer, etc.; - Quando nos tornamos adultos ns o denominamos autoestima, reputao, codependncia emocional, preocupao com a aparncia, aceitao popular, etc.
Definio O temor de homens, na perspectiva crist, pode ser definido como a atitude de colocar as pessoas no lugar de Deus. . Edward T. Welch afirma que no lugar de um temor do Senhor ordenado biblicamente, tememos os outros. 1 Nessas ocasies geralmente vemos as pessoas maiores (isto : mais poderosas e importantes) do que Deus. 2
. Tambm, o temor de homens pode ser identificado na preocupao exagerada acerca do que as pessoas pensaro sobre ns! . Na famlia do temor de homens existem o orgulho e a baixa autoestima. - Orgulho quando o indivduo quer ser visto como o mximo, o heri, o melhor, etc. - Baixa autoestima quando a pessoa tem um conceito to elevado de si mesma que ela no se contenta com sua realidade. * Em ambas situaes ela busca a aprovao de outros.
1 WELCH, Edward T. Quando as pessoas so grandes se Deus pequeno. So Paulo: Editora Batista Regular, 2008, p. 14. 2 Ibid., pg. 25.
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Textos: Provrbios 29.25-26 2 Exemplos bblicos Por se tratar de um assunto to comum na humanidade a Bblia est repleta de referncias sobre desse tpico. Abaixo selecionamos apenas quatro exemplos. a. Abrao Gn 12.10-20 e 20.1-18 . Devido ao medo dos egpcios e dos habitantes de Gerar, aquele que deveria ser uma bno para outras naes se tornou pedra de tropeo e foi humilhado! b. Os espias de Israel enviados Terra Prometida Nm 13-14 e Dt 1.19-40 . Devido ao temor dos moradores da Terra Prometida alguns israelitas foram tomados pela incredulidade e desviaram os olhos do Senhor, apresentando um relatrio pessimista quanto conquista da terra. c. Saul 1Sm 13.8-15 . A preocupao de Saul em perder o apoio do povo o levou a transgredir o mandamento divino e fazer algo que s era lcito aos reis, ou seja, oferecer sacrifcios. d. Pedro Lc 22.54-62 e Gl 2.11-21 . O medo de Pedro o levou a negar Jesus trs vezes e mais tarde em seu ministrio, temendo os da circunciso, ele quase comprometeu a mensagem do evangelho. * Em todos esses episdios, as pessoas envolvidas acabaram temendo mais as pessoas ao seu redor do que o Senhor. As consequncias foram desastrosas em cada caso. Todavia, todas elas ilustram que o temor de homens mais comum do que se pensa.
Efeitos colaterais do temor de homens Antes de prosseguir importante saber que nem todo medo negativo. Como qualquer outra emoo, o medo pode ser construtivo e destrutivo. 3
. O medo pode ser construtivo quando ele nos impede de fazer loucuras, como, por exemplo, pular de do 13 andar de um edifcio ou cometer um crime e ir para a cadeia, etc. nesse sentido que Provrbios 16.6 afirma: . . .pelo temor do Senhor os homens evitam o mal. . O medo pode ser destrutivo quando ele nos paralisa em relao prtica do bem, desvia nossos olhos de Deus e nos leva a transgredir os mandamentos do Senhor. A anlise dos exemplos bblicos acerca do temor de homens evidencia alguns efeitos colaterais negativos. Nesse sentido, possvel identificar cinco problemas com essa atitude.
3 PRIOLO, Lou. Fear: Breaking its grip. Resources for biblical living. Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 2009, p. 5-6.
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Textos: Provrbios 29.25-26 3 a. Temer os homens mais do que a Deus faz com que o indivduo desvie o seu olhar do Senhor . Abrao se esqueceu da promessa de que Deus o abenoaria, os espias de Israel concluram que seria impossvel conquistar a terra prometida, Saul decidiu fazer algo que no era ordenado por Deus e Pedro negou o Senhor Jesus. Em todos os casos, Deus foi marginalizado e seres humanos foram entronizados. b. Temer os homens mais do que a Deus faz que se responda em incredulidade . A partir do momento em que os personagens bblicos marginalizaram Deus eles passaram a descrer do seu poder, do seu interesse na causa deles e da companhia do Senhor em tempos de aflio. Os israelitas espias at questionaram o propsito de Deus em libert-los do Egito, pois disseram: Tem o Senhor contra ns dio; por isso nos tirou da terra do Egito para nos entregar nas mos dos amorreus e destruir-nos (Dt 1.27). c. Temer os homens mais do que a Deus resulta em murmurao contra Deus e seu cuidado . Os israelitas murmuraram contra o Senhor (Dt 1.27) e Abrao reclamou da falta de segurana em Gerar (Gn 20.11- 13). Dessa maneira, tentamos justificar nossos temores. d. Temer os homens mais do que a Deus faz com que se busque refgio alternativo . Aps descrer do poder e bondade do Senhor, normal que a pessoa que teme os homens mais do que Deus procure refgios alternativos. Dessa forma, Abrao se refugiou na mentira, os israelitas desejaram retornar ao Egito, Saul recorreu ao sacrifcio que manteria a ateno das pessoas, Pedro refugiou-se na mentira e, mais tarde, na amizade com os da circunciso. Quando a f em Deus abalada o ser humano sempre se refugia em alguma outra coisa! e. Temer os homens mais do que a Deus resulta em um estilo de vida insatisfatrio, vazio e passivo de reprovao . Abrao foi repreendido por Fara e pelo rei de Gerar, os israelitas permaneceram no deserto, Saul perdeu o reino e Pedro foi repreendido pelo Senhor e mais tarde por Paulo. O problema que os homens que tememos so incapazes de conceder a satisfao que necessitamos.
O que o livro de Provrbios ensina sobre o temor de homens? A princpio, Provrbios parece fazer referncia ao temor de homens apenas no texto clssico de 29.25. Contudo, um estudo mais acurado revela vrios aspectos desse assunto no livro.
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Textos: Provrbios 29.25-26 4 1. As diferentes camuflagens do temor de homens O texto de Pv 29.25 afirma que quem teme ao homem arma ciladas. Essa verdade ensina que o temor de homens no apenas conduz o agente a tomar medidas contra aquilo que teme, mas que esse temor geralmente vem camuflado em diferentes embalagens, ou seja, ele possui vrias formas de expresso. a. As mentiras brancas . Geralmente o temor de homens acompanhado pela mentira, pois aquele que teme tem averso a ser rejeitado, exposto ou envergonhado. Dessa maneira ele tenta encobrir suas falhas com a embalagem da mentir (ainda que brancas). . Pv 29.5 O homem que lisonjeia a seu prximo arma-lhe uma rede aos passos. Pv 13.5 O justo aborrece a palavra de mentira, mas o perverso faz vergonha e se desonra . Os problemas com a mentira: . Pv 12.19 O lbio veraz permanece para sempre, mas a lngua mentirosa, apenas um momento. . Pv 12.22 Os lbios mentirosos so abominveis ao SENHOR, mas os que agem fielmente so o seu prazer. . Pv 19.5 A falsa testemunha no fica impune, e o que profere mentiras no escapa. . Pv 25.23 O vento norte traz chuva, e a lngua fingida, o rosto irado.
b. A inveja dos outros . Aquele que se preocupa demasiadamente com a opinio das pessoas a seu respeito, geralmente inveja aquilo que ele v nos outros. A inveja pode resultar no sentimento de baixa autoestima e nem sempre o seu possuidor cuidadoso quando ao que invejar, ou seja, ao invs de desejar virtudes ele acaba invejando os defeitos das outras pessoas. . Pv 3.31-32 No tenhas inveja do homem violento, nem sigas nenhum de seus caminhos; porque o SENHOR abomina o perverso, mas aos retos trata com intimidade . Pv 23.17 No tenha o teu corao inveja dos pecadores; antes, no temor do SENHOR perseverars todo dia. . Pv 24.1-2 No tenhas inveja dos homens malignos, nem queiras estar com eles, porque o seu corao maquina violncia, e os seus lbios falam para o mal. . Pv 24.19-20 No te aflijas por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos perversos, porque o maligno no ter bom futuro, e a lmpada dos perversos se apagar. . Pv 27.4 Cruel o furor, e impetuosa, a ira, mas quem pode resistir inveja? (eis uma das fontes da baixa autoestima). . A inveja geralmente motivada pela insatisfao com a realidade e a busca de aprovao ou aceitao de outras pessoas. Para o invejoso, aquilo que Deus lhe concedeu
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Textos: Provrbios 29.25-26 5 no suficiente para lhe dar alegria e dessa forma ele busca obter de outros, aquilo que em sua perspectiva lhe falta.
c. As concesses presso do grupo . Quem teme aos homens deseja sempre fazer parte do grupo, ser aceito, se encaixar. O pavor nesse caso o da rejeio. O exemplo de Saul uma boa ilustrao nesse sentido. . A pessoa que teme ser rejeitada pelo grupo precisa sempre da aprovao das outras pessoas. Para algum assim, s vezes mais fcil morrer por Jesus do que viver para ele, se na vida diria ela corre o risco de ser rejeitada pelas pessoas ao seu redor. 4
. Provrbios exortam contra o risco de ser seduzido pela presso do grupo, ou seja, fazer concesses aos outros por causa dessa presso. . Pv 1.10-18 Filho meu, se os pecadores querem seduzir-te, no o consintas. Se disserem: Vem conosco, embosquemo-nos para derramar sangue, espreitemos, ainda que sem motivo, os inocentes; traguemo-los vivos, como o abismo, e inteiros, como os que descem cova; acharemos toda sorte de bens preciosos; encheremos de despojos a nossa casa; lana a tua sorte entre ns; teremos todos uma s bolsa. Filho meu, no te ponhas a caminho com eles; guarda das suas veredas os ps; porque os seus ps correm para o mal e se apressam a derramar sangue. Pois debalde se estende a rede vista de qualquer ave. Estes se emboscam contra o seu prprio sangue e a sua prpria vida espreitam. . A proposta dos pecadores de aceitao e aprovao. . O livro de Provrbios ainda ressalta os problemas com as concesses presso do grupo. . Pv 21.16 O homem que se desvia do caminho do entendimento na congregao dos mortos repousar. . Pv 25.26 Como fonte que foi turvada e manancial corrupto, assim o justo que cede ao perverso.
d. O desejo de sempre causar boa impresso, no ser envergonhado e no ser visto como um fracassado . Para quem teme homens, ser visto como um fracassado a pior coisa que pode acontecer. Ed Welch descreve que algumas pessoas parecem gritar no seu ntimo: mate-me, mas no faa com que deixem de gostar de mim, de me admirar ou respeitar. 5 Por essa razo essa pessoa sempre buscar obter o favor daqueles que lhe parecem importantes. . Pv 29.26 Muitos buscam o favor daquele que governa, mas para o homem a justia vem do SENHOR. . Mais importante do que o que as pessoas pensam a nosso respeito deveria ser o que Deus diz a nosso respeito.
4 WELCH, Ed. Quando as pessoas sao grandes, p. 47. 5 Ibid., 48.
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Textos: Provrbios 29.25-26 6 e. As associaes com outras pessoas a ponto de se comprometer com o erro . A ambio por ser aceito pode levar algum no apenas a fazer concesses ao grupo, mas tambm se associar queles que no andam retamente diante do Senhor. . Nesse momento, a pessoa valoriza mais a realidade presente do que as promessas futuras. - De que me vale saber que sou filha de Deus se no tenho namorado? (palavras de uma adolescente Tim Keller) - De que adianta saber que herdaremos o reino se no momento somos pobres? (linha de O violonista no telhado) . Os textos de Provrbios a esse respeito: . Pv 29.24 O que tem parte com o ladro aborrece a prpria alma; ouve as maldies e nada denuncia . Pv 24.21-22 Teme ao SENHOR, filho meu, e ao rei e no te associes com os revoltosos. Porque de repente levantar a sua perdio, e a runa que vir daqueles dois, quem a conhecer? * Essas so apenas algumas camuflagens do medo de homens, mas possvel que essa atitude se manifeste de maneira diferente na vida de outras pessoas. Certamente possvel ver como algumas enfermidades sociais podem ser causadas por essa atitude, tais como, bulimia, pnico, anorexia, etc.
2. As diferentes causas do temor de homens O que faz com que algumas pessoas temam tanto os outros que passa a criar muros de proteo em torno de si mesma ao invs de depositar sua confiana em Deus? O que faz com que o indivduo tema a homens e apenas respeite Deus em sua vida prtica? A resposta a essas perguntas podem variar de indivduo para indivduo. No entanto, possvel encontrar algumas causas comuns entre todos aqueles que se sentem amedrontados diante do prximo.
a. A conscincia do mal que o homem pode infringir . As pessoas realmente podem machucar umas s outras. Vivemos em um mundo quebrado onde a violncia impera e os relacionamentos humanos podem ser marcados por dores e angstias. Em certo sentido, h realmente o que temer com respeito ao ser humano. . Provrbios destacam alguns males que os pecadores, violentos, o insensato e a mulher vil podem causar sobre os que querem andar retamente. O mundo, na perspectiva do escritor de Provrbios (nem na perspectiva bblica), no um mar de rosas.
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Textos: Provrbios 29.25-26 7 - Pv 4.14-17 No entres na vereda dos perversos, nem sigas pelo caminho dos maus. Evita-o; no passes por ele; desvia-te dele e passa de largo; pois no dormem, se no fizerem mal, e foge deles o sono, se no fizerem tropear algum; porque comem o po da impiedade e bebem o vinho das violncias. - Pv 29.8 Os homens escarnecedores alvoroam a cidade, mas os sbios desviam a ira. - Pv 30.14 H daqueles cujos dentes so espadas, e cujos queixais so facas, para consumirem na terra os aflitos e os necessitados entre os homens. * Os seres humanos podem envergonhar, ofender, rejeitar, ofender, ferir fsica e emocionalmente e at matar. Nesse sentido, h certa razo para se temer o mortal. * O problema, como j foi dito, no temer o homem, mas ser controlado por esse temor a ponto de se esquecer de Deus. O problema quando colocamos o ser humano em uma posio que pertence a Deus.
b. A vida dominada pela perspectiva imediatista . Quando se perde a perspectiva da eternidade, tudo fica limitado ao presente e a vida passa a ser analisada sob uma tica imediatista. Essa perspectiva faz parecer como se tudo dependesse das pessoas ao nosso redor e de nossa aceitao por parte delas. . Todavia, Provrbios adverte contra o imediatismo por entender que isso pode resultar em uma precipitao e falta de prudncia. Essa perspectiva pode motivar estratgias e engenhosidades humanas que no tm a aprovao do Senhor. - Pv 20.21 A posse antecipada de uma herana no fim no ser abenoada. - Pv 23.4-5 No te fatigues para seres rico; no apliques nisso a tua inteligncia. Porventura, fitars os olhos naquilo que no nada? Pois, certamente, a riqueza far para si asas, como a guia que voa pelos cus.
c. A perspectiva deficiente sobre Deus . A causa ltima do medo de homens consiste em um relacionamento deficiente (ou a falta de um relacionamento) com o Senhor Deus. Ao invs da pessoa temer a Deus ela passa a reverenciar e temer a aprovao/ desaprovao daqueles que esto ao seu redor. . O problema com o medo de homens que a pessoa dominada por esse sentimento entroniza pessoas e marginaliza Deus. De certa forma, Deus se torna muito pequeno, incapaz e limitado na perspectiva daquele que dominado pelo temor de homens. . O escritor de Provrbios deixa implcito que aquele que teme ao homem no confia no Senhor (cf. 29.25). Dessa maneira a pessoa passa a ter apenas uma caricatura de Deus.
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Textos: Provrbios 29.25-26 8 - Pv 3.5-8 Confia no SENHOR de todo o teu corao e no te estribes no teu prprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitar as tuas veredas. No sejas sbio aos teus prprios olhos; teme ao SENHOR e aparta-te do mal; ser isto sade para o teu corpo e refrigrio, para os teus ossos. - Pv 11.28 Quem confia nas suas riquezas cair, mas os justos reverdecero como a folhagem. - Pv 28.26 O cobioso levanta contendas, mas o que confia no SENHOR prosperar. O que confia no seu prprio corao insensato, mas o que anda em sabedoria ser salvo. => Esse foi o problema do servo mal que recebeu um talento mas, com medo, o escondeu Mt 25.24-25
3. O antdoto eficaz contra o temor de homens Como vencer algo to forte como o temor de homens? Como dominar aquilo que tantas vezes nos domina? H, no mnimo, duas coisas que podemos fazer.
a. O temor do Senhor . Considerando que a raiz do medo de homens um relacionamento errado (ou a falta de um relacionamento correto) com o Senhor, a cura desse mal implica em uma vida sob o temor do Senhor. . Em outras palavras, ao invs de viver obcecado com a opinio dos outros a nosso respeito, devemos no importar com a opinio que Deus tem a nosso respeito. O conforto e consolo vm de se tranquilizar no fato de que Deus aquele que nos concede a nossa verdadeira identidade. Por essa razo Jesus disse: No temais os que matam o corpo e no podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo (Mt 10:28). . Quanto ao temor do Senhor o livro de Provrbios ensina: - Pv 10.27-29 O temor do SENHOR prolonga os dias da vida, mas os anos dos perversos sero abreviados. A esperana dos justos alegria, mas a expectao dos perversos perecer. O caminho do SENHOR fortaleza para os ntegros, mas runa aos que praticam a iniquidade. - Pv 14.26-27 No temor do SENHOR, tem o homem forte amparo, e isso refgio para os seus filhos. O temor do SENHOR fonte de vida para evitar os laos da morte. - Pv 19.23 O temor do SENHOR conduz vida; aquele que o tem ficar satisfeito, e mal nenhum o visitar.
b. A conscincia limpa . A pessoa que vive em culpa perptua, tambm vive em contnuo medo de ser punida ou exposta. Esse temor pode ser paralisador. Por essa razo, a melhor coisa a fazer confessar os pecados e ter uma conscincia limpa e lavada pelo sangue do Cordeiro.
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Textos: Provrbios 29.25-26 9 - Pv 28.1 Fogem os perversos, sem que ningum os persiga; mas o justo intrpido como o leo. - Pv 28.17-18 O homem carregado do sangue de outrem fugir at cova; ningum o detenha. O que anda em integridade ser salvo, mas o perverso em seus caminhos cair logo. * Essa perspectiva corresponde ao ditado popular quem no deve no teme! Nesse sentido, a conscincia limpa se ocupa mais com a opinio de Deus a seu respeito.
Concluso No h cura automtica para o medo de homens. No entanto, mediante o contnuo processo de se buscar a Deus, teme-lo continuamente e procurar o perdo e a purificao da conscincia o servo de Deus pode desfrutar segurana. Ed Welch afirma que o tratamento radical para o temor do homem o temor do Senhor. Deus deve ser maior do que as pessoas para voc. Este antdoto demora anos para fazer efeito; na verdade, ir tomar toda a vida. 6
Reflexo Semanal 1. Quais so as situaes nas quais voc parece mais preocupado com o parecer idiota ou tolo do que no viver contrrio aos princpios da Palavra de Deus?
2. Voc j percebeu as ocasies nas quais se protegeu com mentiras, justificativas pessoais, acusaes ou outros, fugas ou mudana de assunto a fim de se parecer melhor diante das pessoas? Poderia listar algumas dessas ocasies?
3. H uma conexo estreita ente desejo/ganncia e temor/medo. Vejamos alguns exemplos dessa conexo: Os obcecados por dinheiro Temem a pobreza Os obcecados por aprovao Temem rejeio e conflito Os obcecados por controle Temem a perda do controle Os que desejam intimidade Temem a solido Os que desejam prazer Temem a monotonia Os que amam sua imagem Temem a vergonha *Em outras palavras, se queremos saber o que tememos, basta analisar aquilo que realmente adoramos!
4. Seria possvel que sua relutncia em compartilhar sua f em Cristo com as outras pessoas se deva ao medo/receio de que aquelas pessoas podero pensar que voc um tolo ou fantico?