EL PODER DEL AHORA

Usted no es su mente
La iluminacin. Qu es?
Historia del mendigo
La verdadera riqueza: es la alegra radiante del ser y la prounda e inconmovi!le paz
que la acompa"a# son mendigos$ incluso si tienen muc%a riqueza material . &uscan
auera mendrugos de placer o de realizacin para lograr la aceptacin$ la seguridad o el
amor$ mientras llevan dentro un tesoro que no slo incluye todas esas cosas sino que
ininitamente mayor que todo lo que el mundo puede orecer.
La pala!ra iluminacin evoca la idea de un logro so!re%umano y el ego quiere
conservar las cosas as$ pero es simplemente el estado natural del sentir la unidad con
el 'er. (s un estado de cone)in con algo inconmensura!le e indestructi!le$ algo que
casi parad*icamente$ es esencialmente usted. + sin em!argo es muc%o m,s grande
que usted. (s encontrar su verdadera naturaleza m,s all, del %om!re y la orma. La
incapacidad de sentir esa cone)in da lugar a la ilusin de la separacin de usted
mismo y el mundo que le rodea.
&uda la deine: como el -in del surimiento.
Usa una deinicin negativa para que la mente no la convierta en algo que le de!a crer
o en un logro so!re%umano$ una meta que es imposi!le de alcanzar$ la mayora cree
que la iluminacin es para el &uda n para ellos.
oo
'er
/o !usque captarlo con la mente$ no trate de entenderlo. Usted puede conocerlo slo
cuando la mente est, inmvil. 0uando usted esta presente$ cuando su atencin esta
completa e intensamente en el a%ora$ se puede sentir el ser$ pero nunca puede ser
entendido mentalmente.
1ecuperar la conciencia del ser y permanecer en ese estado de -sentimiento2
realizacin. es la iluminacin
0uando usted dice 'er$ esta %a!lando de 3ios? 'i es as porque no lo dice?
4orque lo importante es si la pala!ra es una ayuda o un o!st,culo$ para permitirle a
usted e)perimentar 5quello que se"ala la pala!ra 'er no e)plica nada pero tampoco lo
%ace la pala!ra 3ios.
0u,l es el mayor o!st,culo para e)perimentar esta realidad?
6
La identiicacin con su mente que %ace que l pensamiento se vuelva compulsivo. /o
ser capaz de de*ar de pensar es una calamidad terri!le$ pero nos damos cuenta de ello$
as que se considera normal.
3escartes -pienso luego e)isto.
0ometi el error de identiicar ser e identidad con pensamiento.
La iluminacin no es slo el in del surimiento y del conlicto continuo interior y e)terior#
sino tam!in$ el in de la temi!le esclavitud del pensamiento incesante. 7Que incre!le
li!eracin8
La ilusin de que e)iste usted y otro totalmente separado.
Una creencia puede ser li!eradora$ sin em!argo slo a travs de su propia
e)periencia se vuelve li!eradora. 4ensar se %a vuelto una enermedad. Una
enermedad es cuando las cosas se desequili!ran.
'lo porque puedo resolver un crucigrama o construir una !om!a atmica no quiere
decir que usted use su mente.
'i no puede usted de*ar de pensar$ por lo tanto es su mente la que lo esta usando.
la !elleza$ el amor$ la creatividad$ la alegra$ la paz interior$ surgen d un lugar
m,s all, de la mente. Usted comienza a despertar.
LIBERARSE DE SU MENTE
3esarrollar al o!servador.
'i escuc%a una voz dialogando$ la voz comenta$ especula$ *uzga$ compara$ se que*a$
acepta$ rec%aza y as.....$ la voz pertenece a su mente condicionada que es el
resultado de toda su %istoria pasada as como del escenario mental de la cultura
colectiva que usted %ered. 5s usted ve y *uzga el presente con los o*os del pasado# y
o!tiene una visin de l totalmente distorsionado.
0uando usted escuc%a esa voz %,galo imparcialmente.
9!servar : in del pensamiento involuntario y compulsivo
0uando un pensamiento pierde uerza$ usted e)perimenta una discontinuidad en la
corriente mental# una !rec%a de no mente. 5l principio $ las !rec%as ser,n cortas pero
gradualmente se %ar,n m,s largas. La proundidad no tiene in.
/o es %ipnosis
/o es trance
5qu no %ay prdida de la conciencia
5qu aumenta la recuencia de vi!raciones del campo de energa que da vida al cuerpo
sico.
/o es un estado egosta sino un estado sin ego.
/o slo o!serva al que piensa$ si no$ usted puede crear tam!in una !rec%a en la
corriente de la mente simplemente dirigiendo el oco de su atencin %acia el a%ora.
;
5 cada detalle ponga atencin
5prenda a de*ar de identiicarse con la mente.
0ada vez que usted crea una !rec%a en el luir de la mente$ la luz de su conciencia
se vuelve m,s uerte.
La iluminacin: elevarse por encima del pensamiento.
La emocin: la reaccin del cuerpo a la mente.
0aptulo ;
La conciencia: el escape del dolor
/o crear m,s dolor en el presente.
La mayor parte del surimiento %umano es innecesario$ es creado por uno mismo
mientras la mente no o!servada mane*e nuestra vida.
(l dolor que usted crea a%ora es siempre una orma de no aceptacin$ una orma de
resistencia inconsciente a lo que es.
2(s una orma de *uicio en el nivel de pensamiento. (s una orma de negatividad.
La intensidad del <pensamiento= surimiento depende del grado de resistencia al
momento presente$ y esta a su vez depende de la uerza de su identiicacin con la
mente.
La mente !usca siempre negar el a%ora y escapar de l. (l tiempo y la mente son de
%ec%o insepara!les.
>magine la tierra sin vida %umana............
Qu %ora es? Qu da es %oy? tendra sentido? (l ro!le o el ,guila quedaran
perple*os. 1: es a%ora$ por supuesto$ Qu m,s?
La mente para asegurarse el control$ !usca continuamente cu!rir el momento presente
con el pasado y el uturo....
'i no quiere crear m,s dolor$ para m y para los dem,s$ sino quiere aumentar m,s el
residuo de surimiento posado que a?n vive en usted$ no cree m,s tiempo$ o no m,s del
necesario para mane*ar los aspectos pr,cticos de la vida.
Haga del a%ora el oco primario de su vida.
pasado uturo
' al presente
La mente etiqueta: -lo que es (s.
Lo cual crea dolor e inelicidad
0onvierta cualquier cosa en su amigo
@
(l surimiento del pasado: disolver el cuerpo del dolor.
: 5: Latente &: oscuro
Un cuerpo del dolor puede estar latente el ABC del tiempo. (n una persona
proundamente ineliz# sin em!argo$ puede estar activo %asta el 6BBC del tiempo.
Huellas de a!andono
(ste atento a cualquier signo de inelicidad en cualquier orma$ puede ser el cuero del
dolor que despierta.
5tr,pelo en el momento en que despierta de su estado latente. (l dolor slo puede
alimentarse del dolor.
/o puede alimentarse de alegra$ ya que la encuentra indigesti!le
Una vez que el cuerpo del dolor lo %a dominado$ usted requiere m,s dolor$ se vuelve
una vctima o un victimario$ usted quiere inligir dolor o surirlo o las dos cosas.
(l cuerpo del dolor# que es la som!ra oscura que proyecta el ego$ tiene miedo en
realidad de la luz de su conciencia.
5lgunas ense"anzas espirituales airman que todo el surimiento es en ?ltima una
ilusin y es verdad. La cuestin es: es verdad esto para usted?
Una mera creencia no lo %ace verdad. 5%ora usted es testigo un o!servador del cuerpo
del dolor.
Dodo lo que se e)pone a la luz$ se vuelve luz ello mismo.
>dentiicacin con la mente
0. 3olor
4or eso la civilizacin se %a vuelto destructora de vida.
5l o!servarlo <0.3.= poco a poco se diluye.
>15: 0omo energa predominante : dolor
< 0. 3. =
Humor som!ro.... se vuelve vulnera!le al ataque.
'urimiento 0onciencia
1 : (noque la atencin en el sentimiento que %ay dentro de usted. 1econozca que es
el cuerpo del dolor. /o piense en el pensamiento$ no *uzgue o analice$ no se identiique$
permanezca presente y siga siendo el o!servador de lo que esta ocurriendo dentro de
usted.
Eulvase conciente no slo del dolor emocional sino tam!in de -el que o!serva. el
o!servador es silencioso.
F
(/(1GH5 D9D5L
>dentiicacin del ego con el cuerpo del dolor <c.d.=
(l miedo inconsciente a perder su identidad crear, una uerte resistencia a cualquier
desidentiicacin.
0onvertirse en un uego tal es una uncin
<s= de un maestro espiritual
5lgunos terapeutas tam!in pueden cumplir esa uncin.
(L 91>G(/ 3(L I>(39
La razn por la que usted no pone la mano en el uego no es por miedo es porque sa!e
que se quemar,. /o necesita el miedo para evitar el peligro innecesario$ slo un
mnimo de inteligencia y de sentido com?n.
9!*etivo J real2 el miedo se presenta como: incomodidad$ preocupacin$ ansiedad$
nerviosismo$ tensin$ temor o!ia.....etc.
Usted esta aqu y a%ora mientras que su mente esta en el uturo : crea una !atalla de
ansiedad.
Iientras este identiicado con su mente: el ego go!ernar, su vida... el ego es muy
vulnera!le e inseguro y se ve constantemente amenazado. 5unque en apariencia se
vea muy seguro de s mismo.
(mocin: reaccin del cuerpo a la mente
(l miedo tiene muc%as causas# al inal es el miedo a la muerte
i= ganar una discusin.
(star equivocado es morir. 'e %an %ec%o guerras por esto e innumera!les relaciones
se %an roto
4or lo tanto la necesidad orzosamente compulsiva y proundamente inconsciente de
tener la razn$ que es una orma de violencia no aparecer,.
Qu est, deendiendo? Una identidad ilusoria$ una imagen de su mente una entidad
icticia.
(l poder so!re los dem,s es de!ilidad disrazada de uerza.
(l verdadero poder est, dentro y esta disponi!le para usted a%ora.
(l n?mero de personas que %an ido m,s all, de la mente es todava e)tremadamente
peque"o$ as que usted puede asumir que pr,cticamente todos los que usted conozca o
se encuentre# vive en un estado de miedo.
Kluct?a entre la ansiedad y el temor$ en un e)tremo de la escalaLLLLLLLLLLLLL y una
vaga incomodidad y una sensacin distante de amenaza en el otro.
L5 &M'QU(35 3(L (G9 3( L5 D9D5L>353
9tro aspecto del dolor emocional que orma parte de la mente egosta es una sensacin
proundamente arraigada de carencia o alta de totalidad de no estar completo.
5s se esuerzan por perseguir proesiones$ dinero$ )ito$ poder$ reconocimiento con el
in de sentirse me*or consigo mismo$ de sentirse completos.
4ero incluso cuando alcanzan todas estas cosas$ descu!ren pronto que el vaco esta
todava all$ que no tiene ondo.
Iientras la mente egosta esta go!ernando su vida$ usted no puede estar
verdaderamente en paz.
N
Las identiicaciones del ego m,s comunes tienen que ver con las proesiones$ el tra!a*o
que uno %ace$ el nivel social y el reconocimiento$ el conocimiento y la educacin$ la
apariencia sica$ las %a!ilidades especiales$ las relaciones $ la %istorial personal y
amiliar$ los sistemas de creencias... poltica$ nacional$ racional.... La muerte es
desnudarse de todo lo que no es usted. (l secreto de la vida es morir antes de morir y
descu!rir que no %ay muerte.
/535 (O>'D( KU(15 3(L 5H915
2/unca nada ocurri en el pasado
.2ocurri en el a%ora
2/unca nada ocurri en el uturo
.2ocurrir, en el a%ora
La luna no tiene luz propia
L5 0L5E( 3( L5 3>I(/'>P/ ('4>1>DU5L
i= 0arreras de autos$ monta"ismo..... : actividades peligrosas$ estado
intensamente vivido$ en el a%ora$ li!re de pensamiento$ li!re del peso de la
personalidad.
Usted no necesita escalar el <la= cuna norte del (iger$ puede entrar en ese estado
a%ora.
2/o se preocupe por el da de ma"ana porque cada da trae m,s preocupaciones.
-nadie que pone sus manos en el orado y mira %acia atr,s esta listo para el 1eino de
los 0uilas
2Las lores no se preocupan por el ma"ana$ sino que viven tranquilas en el a%ora$ sin
tiempo y 3ios provee a!undantemente para ellas.
(l surimiento necesita del tiempo no puede so!revivir en el a%ora.
5E5/Q51 419KU/35I(/D( H50>5 (L 5H915
/o !usque su propio ser en la mente.
6. los pro!lemas de la mente no pueden resolverse en el nivel de la mente.
(studiar las comple*idades de la mente puede convertirlo en un !uen psiclogo...
Las necesidades del ego son ininitas... eso le da identidad.
La mente en s no es disuncional. (s una %erramienta maravillosa.
6. la disuncin esta!lece cuando usted !usca su identidad en ella y la conunde
con lo que usted es.
(ntonces se convierte en la mente egosta y domina la totalidad de mi vida.
D(1I>/51 09/ L5 >LU'>P/ 3(L D>(I49
(l tiempo y la mente son insepara!les. 'epare el tiempo de mente y esta se detendr, a
menos que esco*a usarla. (star identiicado con la mente es estar atrapado en el
tiempo$ la compulsin de vivir casi e)clusivamente de la memoria y de la anticipacin.
(sto crea una preocupacin intermina!le con el pasado y el uturo. <op=
(l es el %i*o del tiempo presente.
(l pasado y el uturo ocultan a 3ios de nuestra mirada.2 quemadas con uego.... 1umi
R
Qen# Qu alta en este momento? $'i no a%ora cu,ndo?
500(3(1 5L 493(1 3(L 5H915
(n el momento en que usted se da cuenta de que no esta presente$ usted esa
presente.
K*ese tam!in en la recuencia con que su atencin esa en el pasado o en el uturo. /o
*uzgue o analice lo que o!serva. 9!serve el pensamiento$ sienta la emocin$ o!serve la
reaccin. /o los convierta en un pro!lema personal.
3(S51 >1 (/ (L D>(I49 4'>09LPG>09
(l principal oco de atencin de la persona iluminada es siempre el a%ora. 4ero a?n es
conciente periricamente del tiempo.
Una el relo*$ pero esta li!re del tiempo psicolgico.
5utocrtico
1emordimiento error mi$ mo : sentido de identidad
0ulpa pasado
'i usted propone una meta y tra!a*a para lograrla$ usted esta usando el tiempo del relo*.
'i se enoca e)cesivamente en la meta quiz, porque esta !uscando la elicidad$ la
realizacin o un sentido m,s completo de si mismo en ella$ ya no %onra el 5lma.
(l momento presente es todo lo que usted tiene$ no %ay nunca un tiempo en que su
vida no sea -este momento. no es un %ec%o?
L5 L90U15 3(L D>(I49 4'>09LPG>09
'e estima que para promover la causa del comunismo se asesinaron unos NB millones
de personas$ para lograr un mundo me*or en 1usia$ 0%ina y otros pases T : como creer
en un cielo uturo produce un inierno presente. (spera un %om!re o una mu*er que le
d sentido a su vida?
L5 /(G5D>E>353 + (L 'UK1>I>(/D9 D>(/( 'U' 15H0(' (/ (L D>(I49
U 09/0>(/0>5 5GU35.2 I(S915 'U KUDU19
>= 6B I>LL9/(' V 6 u.s.dls W continuar, actuando seg?n los mismos patrones
condicionados en conte)tos m,s lu*osos
(/09/D151 L5 E>35 QU( H5+ 90ULD5 (/ 'U '>DU50>P/ E>D5L
Usted no puede ser al mismo tiempo ineliz y completamente presente en el a%ora.
Usted a?n se resiste contra lo que ocurri en el pasado$ y a%ora se esta resistiendo a lo
que es$ la negacin del a%ora causa su inelicidad.
D939' L9' 419&L(I5' '9/ >LU'>9/(' 3( L5 I(/D(
X
4or qu convertir cualquier cosa en un pro!lema? no es la vida un reto suiciente
como es?
4ara qu necesita los pro!lemas? 5 la mente le encantan inconscientemente los
pro!lemas porque le dan a uno una suerte de identidad.
20uando usted crea un pro!lema$ crea dolor
'i usted no crea un dolor para s mismo no lo crea para los dem,s
2'i usted %a estado alguna vez en una situacin de vida o muerte$ sa!r, que no era un
pro!lema.
Un salto cu,ntico en la (volucin de la 0onciencia.
(stamos rompiendo patrones mentales
que %an dominado
la vida %umana
durante millones
de a"os
Tre
L5 5L(G1H5 3(L '(1
4reg. Quien tiene a s mismo:
Hay alegra$ acilidad y liviandad en lo que %ago?
/o cam!iar el qu como que
'e valora todo pero nada importa$ las ormas nacen y mueren$ sin em!argo usted esta
conciente de lo e)terno que %ay !a*o las ormas. Usted sa!e que nada real puede ser
amenazado.
0uando ese es su estado de ser. cmo puede usted no triunar? Usted ya %a
triunado.
('D15D(G>5' 3( L5 I(/D( 4515 (E>D51 (L 5H915
La aceptacin intelectual es simplemente otra creencia y no cam!iar, muc%o su vida.
4ara realizar esta verdad usted tiene que vivirla
2L5 perdida del a%ora es la prdida del ser
2'er li!re del tiempo es ser li!re de la necesidad psicolgica del pasado para su
intensidad y del uturo para su realizacin
2La mayora de los seres %umanBos alternan no entre conciencia e inconciencia si no
slo entre distintos niveles de inconciencia.
>/09/0>(/0>5 913>/51>5 ( >/09/0>(/0>5 419KU/35
Iientras 3uerme usted se mueve constantemente entre las ases del dormir sin sue"os
y el estado del so"ar
Y
3e orma similar$ en el estado de vigilia la mayora de las personas slo cam!ia de
inconciencia ordinaria e inconciencia prounda
La inconciencia ordinaria: signiica esta identiicado con sus procesos de pensamiento y
con sus emociones$ deseos y aversiones. (s el estado normal de la mayora de las
personas.
(s un !a*o nivel de incomodidad$ descontento$ a!urrimiento o nerviosismo casi
continuo$ una especie de est,tica de ondo.
Iuc%as personas usan el alco%ol $ las drogas el se)o$ la comida$ el tra!a*o$ la televisin
o incluso ir de compras como anestsicos en un intento inconsciente por suprimir la
incomodidad !,sica.
La incomodidad de la inconciencia ordinaria se convierte en el dolor de la inconciencia
prounda... cuando las cosas van mal.
La violencia sica sera imposi!le sin la inconciencia prounda.
Usted puede utilizar un reto para despertar o puede permitir que lo empu*e a un sue"o
proundo.
Los retos son prue!as.2 slo la orma en que usted los resuelve le mostrar, a usted y a
los dem,s en que punto est, en cuanto a su estado de conciencia$ no el tiempo que
puede permanecer sentado con los o*os cerrados o que visiones tiene.
QUZ'D5/ &U'05/39?
0arl Sung: cuenta en uno de sus li!ros una conversacin que tena con un *ee indgena
norteamericano..
-creemos que est,n locos.
Ses?s y &uda:
4or qu est,n siempre inquietos? 4regunt Ses?s a sus discpulos: puede la
preocupacin a"adir un solo da de su vida?
&uda: ense" que la raz del surimiento de!e !uscarse en nuestro continuo desear y
ansiar.
(sta diusin colectiva %a creado una civilizacin muy ineliz y
e)traordinariamente violenta que se %a convertido en una amenaza$ no slo para s
misma sino tam!in para toda orma de vida en el planeta.
3>'9LU0>P/ 3( L5 >/09/0>(/0>5 913>/51>5
9!serve las muc%as ormas en que el desasosiego$ el descontento y la tensin surgen
dentro de usted a causa del *uicio innecesario de la resistencia a lo que es$ y de la
negacin del a%ora.
0onvierta en un %,!ito monitorear su estado emocional por medio de la o!servacin de
s mismo: -estoy tranquilo en este momento? Qu esta ocurriendo en mi mente en
este momento?. (ste tan interesado en lo que pasa en su interior como lo que ocurre
uera$ si su interior esta !ien$ lo e)terior estar, en orden.
La realidad primaria esta dentro$ la secundaria uera.
Hay muc%as ormas en las que las personas se resisten inconscientemente al
momento presente.
L5 L>&(150>P/ 3( L5 >/K(L>0>353
A
Le desagrada %acer lo que est, %aciendo? 4uede ser su tra!a*o o puede %a!er
aceptado %acer algo y lo est, %aciendo$ pero parte de usted se resiente y se resiste a
ello. tiene un resentimiento no conesado %acia una persona cercana a usted?
Quiz, se est,n aprovec%ando de usted$ quiz, alguien cercano a usted es des%onesto$
irritante e inconsciente$ pero todo eso es irrelevante... (st, convirtiendo el momento
presente en un enemigo.
Usted o !ien de*a de %acer lo que est, %aciendo $ %a!lar a la persona que tiene que ver
en el asunto y e)presar completamente lo que siente$ o a!andonar el negativismo que
%a creado su mente en torno a la situacin y que no sirve para ning?n propsito$
e)cepto para ortalecer un also sentido de s mismo.
La negatividad no es nunca una orma ptima de mane*ar cualquier situacin.
0mo podemos a!andonar la negatividad?
'olt,ndola? 0mo suelta un trozo de car!n caliente que tiene en la mano? 0mo
suelta un equipa*e pesado e in?til que lleva?
La emociones 2 p: positivas J negativas
1 La polaridad se cre en una etapa anterior cuando su mente *uzg el momento
presente como malo$ este *uicio cre entonces la emocin negativa.
Una vez que un patrn mental o una reaccin est,n a%$ acptelos$ no ue lo
suicientemente conciente para %acer una eleccin en el asunto.
'i usted tuviera eleccin$ escogera el surimiento o la alegra$ la tranquilidad o el
desasosiego$ la paz o el conlicto?
0mo es posi!le que los seres %umanos mataran a cien millones de congneres
solamente en el siglo OO? Qu en los seres %umanos se inlingan dolor mutuamente
en tal magnitud est, m,s all, de lo que uno puede imaginar.
Los seres %umanos son una especie peligrosamente demente y muy enerma.
0mo sa!e$ la separacin es la !ase del sentido de identidad del ego.
DONDE ESTE, ESTE PLENAMENTE AH
Que*arse es siempre alta de aceptacin de lo que es.
'i encuentra su aqu y a%ora$ intolera!le y lo %ace ineliz$ tiene tres opciones
a= ap,rtese de la situacin
!= c,m!iela o acptela totalmente
0ualquier accin es me*or siempre que la no accin$ especialmente si %a estado
detenido muc%o tiempo. 'i comete un error$ al menos aprende algo$ en cuyo caso ya no
es un error.
Le impide el miedo emprender una accin? ..7crtelo8 no permita que el miedo sur*a en
su mente.
(l yo also e ineliz$ que adora sentirse desgraciado$ resentido o compadecerse de s
mismo$ no puede so!revivir entonces.
La rendicin no es de!ilidad $ %ay una gran ortaleza en ella$ slo una persona rendida
tiene poder espiritual.
(sta estresado? (sta tan ocupado de llegar al uturo?...
6B
(l pasado toma una gran parte de su atencin?... enve*ecimiento
Iuera el pasado en cada momento.
'ienta el poder de este momento y la plenitud del ser. 'ienta su preerencia.
Kuturo
Qu pro!lema tiene a%ora mismo?
(st, usted esperando algo?
(spera a peque"a escala?
(spera a gran escala?
/o es raro que la gente pase toda la vida esperando empezar a vivir.
La vida es primaria. La vida es su m,s proundo ser interior. +a es completamente
perecta. 'u situacin vital consta de sus circunstancias y sus e)periencias.
superestructura
i= arquitecto
cimientos

ii= 4rosperidad no puede llegar en el uturo
0uando usted %onra$ reconoce y acepta plenamente su realidad presente....
La gratitud por el momento presente y por la plenitud de la vida a%ora$ es la verdadera
prosperidad.
'i usted esta insatisec%o o enadado con sus carencias presentes$ eso puede motivarlo
a volverse rico$ pero aunque gane millones$ continuar, e)perimentando la condicin
interior$ de carencia y en el ondo seguir, sintindose no realizado.
(L 4194P'>D9 >/D(1/9 3(L E>5S( 3( 'U E>35
()terno : meta
(star de via*e Eida
>nterno : cmo
4. ()terno: pertenece a la dimensin %orizontal del espacio y el tiempo.
(l propsito interior: en la dimensin vertical del a%ora sin tiempo
'lo el presente puede li!erarlo del pasado
0u,l es el poder del a%ora?:
El pasado no puede sobrevivir en su presencia, slo puede sobrevivir en su ausencia.
66