TEMA 52. - CREACIN DEL TEATRO NACIONAL: LOPE DE VEGA.

1. - Orgene s y ant e e ! e n t e s !e" teat r# "#$e s #.

En los inicios de los Siglos de Oro nos encont r a mos con dos tendenci as
teat r al es: la humani st a y la que contina la tradicin medi eval . El teat r o
humani st a se insert a de lleno en el Renaci mi ent o, fundndos e en la
reval orizaci n de la dramat ur gi a griega, teni endo como model os a laut o y
!erencio en la comedi a y, en la tragedi a, a Eur"#ides y S$neca. E%#one un
est udi o #sicolgico de los #ersona& es y una com#licacin de la intriga que
ten" a como fin la cr"tica regoci& ada de las cost um'r es coet ne a s .
or otro lado, (a Potica de )ristt el es era #oco conocida en el *edievo
a trav$s de unos coment ari os de )verroes difundidos en el siglo +,,- en ./01
(orenzo 2alla traduce la o'ra y se #ro#aga de modo masivo en Occident e.
)ristt el es y 3oracio a#ort an una seri e de nor mas teat r al es que el teat r o
humani st a tendr como 'as e: lo desagr ada 'l e e inveros" mil queda des echado
y la o'ra se divide en cinco act os. Sin em'ar go, a #esar de cont ar con un
fuert e a#ar at o nor mat i vo, su "ndole cult a 4 a veces se escri'" a slo en lat"n 4 y
el hecho de que no su#er ar a el est adi o escrito hizo que no triunfar a ni en
Es#a5a ni en ,nglat err a.
or el cont r ari o, el teat ro de tradicin medi eval no tiene en cuent a ms
nor mat i va que la dict a la tradicin: era el teat r o del #ue'l o y, #or tant o, el que
manti ene comer ci al ment e a los aut or es y a las com#a5" as. 6e est e modo, en
la #ri mer a mit ad del siglo +2, la mayor" a de los aut or es seguir est a
tendenci a: 7uan del Encina, contina lo medi eval en sus aut os 4 #. e&. en la
gloga de Navidad y el Auto del repeln 4 y raras veces introduce algunos
rasgos renacent i st as, como en la gloga de Plcida y Victoriano . El #ort ugu$s
8il 2icent e, a #esar de ser un aut or #alaci ego, se limit a a tomar del teat r o
humani st a las stiras de cost um'r es #ar a sus farsas, como en la Triloga de
las barcas - !orres 9aharro seguir el teat ro religioso tradicional, salvo en la
Propaladia , donde agru#a #iezas cost um'ri st as y comedi as italianas.
En la segunda mit ad del +2, los desti nos de la dramat ur gi a han
rechazado de lleno la influenci a humani st a, a diferenci a de lo que ocurri con
la l"rica y la narr ati va. (o#e de Rueda em#i eza a re#r es ent ar sus pasos 4
#iezas cort as, cmicas y cost um'ri st as 4 en #lazas #'licas y no &unt o a
iglesi as o en es#aci os no'iliarios- 7uan de la :ueva sigue el mismo cami no e
introduce la mat eri a histrica es#a5ol a en las ta'l as, como en la Tragedi a de
los Siet e Infant es de ara , que tant o $%ito tendr en adel ant e.
:ervant es, ya coet neo a (o#e, int ent a seguir al #rinci#io la l"nea
human" sti ca, a cont r a#el o, en !l cerco de Nu"anci a , #ero #ront o seguir la
nor mat i va lo#esca. Sus comedi as son e%t ensi ones de su narr ati va, as" la de
cautivos en os ba#os de Argel , o le #icar esco en Pedro de $rde"al as . Realiz
ocho entr eme s e s donde, a diferenci a de (o#e, satiriza las convenci ones de la
sociedad monr qui ca: el tram#eo gener alizado en el mundo del ham#a y la
o'sesi n #or el ascens o social y la lim#ieza de sangr e como medi os #ara
medr ar en la )dministr aci n, como en !l retablo de las "aravillas .
)ntes de a'ordar la o'ra #ro#i ame nt e lo#esca ca'e aqu" aludir a algunas
de las condiciones mat eri al es del teat r o que encont r (o#e. 6esde medi ados
del siglo +2,, en muchos lugar es de Es#a5a, y en relacin casi siem#r e con
cofrad" as religiosas que utiliza'an el dinero de los teat r os #ara hos#i t al es de
#o'r es se em#i ezan a ha'ilit ar teat r os #'licos. Se a#rovechar on #atios y
corral es de vecinos #ara hacer en ellos un escenari o y det r s un leve
vest uari o, colocando 'ancos en el #atio #ara el #'lico y adecuando los
'alcones y desvanes #ar a un #'lico ms distingui do. :onstr u" an un #alco
es#eci al, de grandes dimensi ones , llamado cazuel a, donde est a'an las
mu& er es, que no #od" an mezcl ars e con los hom'r es en los 'ancos. art e de
$st os, los mosquet er os, ve"an la o'ra de #ie, det r s de los 'ancos. Eran
teat r os descu'i er t os y un toldo #rot eg" a del calor y del fr"o.
(a funcin em#eza'a en invierno a las dos y en verano a las cuat ro. (os
decor ados no e%ist" an #rcticame nt e en los teat ros #'licos 4 lo que e%#lica
los continuos cam'i os de escenari os 4, aunque s" en los lugar es real es, como
)ran&uez o El Retiro, y en los aut os sacr ame nt al es del :or#us.
2. - La %rr&$% 'n !e" Art e nue v o de hacer come di a s .
:uando, a final es del +2,, a#ar ece la figura de (o#e de 2ega se consolida
la l"nea de tradicin continuist a medi eval, que el #ro#io (o#e renueva
sigui endo los dict ados de la demanda #o#ul ar en el Arte nuevo de %acer
co"edi as en est e tie"po . Est a o'ra a#ar eci #or vez #ri mer a #u'licada en la
edicin de las &i"as de .;0<. 9o sa'emos e%act a me nt e cuando se escri'i,
#ero de'i ser entr e .;0= y .;01. En esos a5os, (o#e, que ha #asado de los
cuar ent a a5os, se est situando a la ca'eza de los escritor es es#a5ol es, en
com#et enci a con muy #ocos rivales.
El Arte no es un trat ado cient"fico, escrito con e%t ensi n ni medi t aci n, ni
es ni siqui er a un te%t o #rogr am t i co: es un #oema de circunst anci as donde da
cuent a de su #ro#io modo de ent ender el art e dramt i co ant e un c"rculo de
erudit os, tal vez una tert uli a, que el llama la Acade "i a de 'adrid . En $l e%#lica
las razones #or las que no sigue los #rece#t os clsicos de )ristt el es y 3oracio
y los model os del teat r o humani st a- y lo hace ant e un audit orio
#ro'a'l eme nt e conservador, no ant e el #'lico de sus comedi as. *s o menos
se le #ed" a la cuadr at ur a del c"rculo: casar la tradicin cult a con su nuevo
modo de ent ender el teat r o.
Solvent a la circunst anci a con una erudicin am#ul os a, que const at a su
conoci mi ent o de la tradicin 4salvando las acus aci ones de aut or no doct o4 al
tiem#o que e%#lica de modo sincero las razones que le han llevado a su modo
de conce'i r la comedi a 4en el senti do am#lio que ten" a #or aquel tiem#o la
#ala'r a ingles a play 4, que era el g$ner o triunfant e y que, a la #ost r e, sumar n
en torno a las cuat roci ent as .
(o#e, como escritor de oficio, no esconde que el #rinci#al fin de la
dramat ur gi a es escri'ir o'ras que se reci'an al estilo del vulgo , y se
enorgull ece de no seguir los #rece#t os arist ot $licos ni horaci anos: sus model os
son los aut or es de oficio que han escrito #ar a el #ue'l o, como los aut or es del
+2, que hemos citado arri'a. 2amos a ir desgr anando en qu$ consist e est e
aut $nt i co manifiest o del teat ro 'arroco es#a5ol .
2. 1. - L#s te(a s .
6e est e modo, el o'& et o #ri mer o de la mi mesi s es las acciones y
cost um'r es coet ne a s >aunque a#ar ezcan en tiem#os remot os?. erci'e, as",
los temas que son ms cele'r ados #or su #'lico: el #ue'l o. En #ri mer lugar,
el honor, #or la "ndol e de la Es#a5a contr arr efor mi st a, mueve todos con
fuerza- en segundo lugar, las virtudes que es#er a el #ue'l o han de
#res ent ar s e sin el fino est udi o #sicolgico del teat r o humani st a: le&os de
com#licaci ones, a#ues t a #or el mani que" s mo de un h$roe y sus traidor es. or
ltimo, la 'url a y la stira ha de ser pi(ue sin odio : #ar a evit ar com#licaciones
que ale& ar" an del fin festivo del teat r o y slo a5adir" an #ro'l ema s legal es al
aut or, no hay que satirizar como fin nico y cuando se re#r es ent e n 'url as, no
se ha de not ar a qui$n van dirigidas.
En realidad (o#e 'usca a#unt al ar el est ado de cosas de la monar qu" a del
moment o. Ello se ve en su conce#t o del decoro, o adecuaci n ent r e el ser y el
hacer de los #ersona& es. (a ideolog" a lo#esca #ro#ende haci a un inmovilismo
en los roles social es #or la loa de virtudes y censur a de vicios, de acuer do con
el est a me nt o social. En lo alto siem#r e est la real eza, &usticier a, grave y
unida al #ue'l o, afirmndos e las ideas #ro#agand" st i cas del teat r o lo#esco.
(os vie&os, cmul o de sa'idur" as, son modes t os y sent enci osos- los
lacayos, sim#l es y coloqui al es, son el cont r a#unt o que ensalza las virtudes de
su amo, #ero (o#e no #riva a $st os de sa'i dur" a #o#ul ar y cr"tica 4incluso en
la figura del gracioso) , #ues re#r es ent a n a su #'lico, mayorit ari ame nt e del
#ue'l o llano- ahor a 'ien, cual qui er intent o de ascens o social queda #arodi ado,
de hecho, sirva de e&em#l o que si a las mu& er es se les #er mi t e alguna
trans gr esi n 4como el e%itoso enga5o #or el disfraz de hom'r e4 es #orque
siem#r e 'uscan est a'ilidad social- y si al #rinci#io de una o'ra #ersonas de
distint a clase social se aman, un final artificial consegui r que am'os
#ert enezcan a la misma clase, como en !l perro del *ort elano , donde el criado
!eodoro se revel a al final como el hi&o de un no'l e, lo que legiti ma sus nu#ci as
con su amada, de alt a no'l eza.
2. 2. - La tres &n% !a!e s .
:omo es sa'i do, (o#e no res#et a ninguna de las tres acciones de la
Potica de )ristt el es. En cuant o a la accin se limit a a e%#oner que todo ha
de girar en torno a un #rot agoni st a con un solo comet i do, aunque no desde5e
las acciones #ar al el as, siem#r e que no distrai gan la at enci n del argume nt o
#rinci#al. )dems, admi t e la unin de lo cmico con lo trgico 4 que 3oracio
admi t" a en el drama sat"rico 4 #ues, #or un lado es refle&o de la vida misma y
da vari edad y del eit e. :on est o rom#e la idea #rece#t i va de que la tragedi a
slo era m'i t o de #ersona& es no'l es y la comedi a, de comunes .
(a accin se articul a'a en tres act os o +ornadas , no en cinco, como era
#rece#t i vo. (o#e no ocult a que est a eleccin es clarame nt e comer ci al: los
#ro#i et ari os de los teat r os cont r at a'a n un entr em$ s y un 'aile, de modo que
slo eran #osi'l es dos inter medi os. 6icho sea de #aso, al #rinci#io #od" a
cont r at ar s e una loa y, al final, un fin de fiest a :on todo, le&os de disgust arl e,
a#rovecha #ara indicar que cada uno se adecuar a un #lant ea mi ent o en el
#rimer act o, un desarrollo de la trama en los otros dos y un desenl ace que no
a#ar ecer hast a la lti ma escena, de modo que el es#ect ador se #renda de la
intriga. Est a norma de im#r esi n final la hace e%t ensi 'l e a los act os y escenas ,
que han de remat ar s e con donaire para cerrar con gust o , lo que del at a la
minuciosi dad del oficio lo#esco.
or lo que al tiem#o se refiere, (o#e, #ara mant ener la at enci n del
#'lico, a#ues t a una accin vertiginos a, donde los #ersona& es siem#r e han de
est ar haci endo y diciendo cosas. Este dinami s mo #ed" a no res#et ar la unidad
de tiem#o clsica, que se limit a'a a una sola &ornada. (o#e slo #ide que los
la#sos largos 4 deceni os, a5os, . . . 4 se se#ar en ent r e act os. (a unidad de
es#aci o, lgicament e, era invia'l e con est os #lant ea mi ent os: la variedad de
escenari os era un atractivo ms del teat r o nacional.
2. ). - E" es t % " #.
(o#e o#t a, at endi endo a la "ndole de su #'lico, #or un estilo nat ur al y
sel ect o que evit a giros e ingeni osi dades cult as que el vulgo nunca ent ender" a.
9o o'st ant e, su frescur a no cae en lo e%cesi vo coloqui al, as" elude los refranes
y frases hechas, salvo cuando se trat a de #ersuadi r o disuadir, y de un modo
muy sel ectivo.
(a eleccin de la #olimet r" a o'edece a una riguros a ta%onom" a de
formas adecuada s a det er mi nados cont eni dos: as", reserva las d$ci mas #ar a
las que& as, los sonet os se #onen en 'oca de quienes es#er an, con& et ur an y
refle%ionan, los romances y las oct avas son adecuada s #ar a los dilogos, los
tercet os #ar a intervenci ones graves y las redondillas son las #ro#i as de las
relaciones amor os as . !odo el art e menor se asoci a a la l"rica #o#ul arizant e
musical, que hac" a del teat r o lo#esco una aut $nt i ca fiest a.
En cuant o a las figuras, nuest r o aut or elige aqu$ll as que ayuden a la
com#r ensi n y enfaticen la intervenci n de los #ersona& es sin caer en los
adornos grat ui t os que dificult ar an la inteligi'ilidad de la o'ra: de est e modo
nos encont r a mos con re#eti ciones y #aral elismos, anadi #losis, anfor as,
iron"as, dilog" as, du'it aciones, a#st r of es, e%cl amaci ones , . . .
). - T%$#s !e #(e !% a s "#$e s a s .
). 1. - De *% st #r% a y "eye n!a.
Se funda en fases de la histori a es#a5ol a y en leyendas de ella. Se 'asa
en la honr a y el ens alzami ent o del ser es#a5ol y su esenci a en la monar qu" a
teoc$nt rica, como en !l "e+ or alcalde, el rey , Perib#e- , .uent eov e+ una , !l
caballero de /l"edo ,... !al vez #or el $%ito de 7uan de la :ueva al introducir
ant es que $l la mat eri a $#ica, las de hist ori a medi eval suman dos docenas : la
Edad *edia era inter es ant e #ara ensalzar los valores #at riticos en un tiem#o
en que la nacin es#a5ol a se est a'a formando. !am'i $n #redomi nan las
am'i ent ada s en tiem#os de los Reyes :atlicos, $#oca en la que se cent r a'a
el inter $s de un hom'r e de letras 'arroco ya a'ocado a la decadenci a y que
tiene en el reinado de ,sa'el y @ernando el inicio del ,m#erio de Es#a5a.
:on todo, en $st as difunde la idea de que el rey ha her edado el #oder
regio #or volunt ad divina y que, #or tant o, los vasallos le o'edecen, en #ri mer
lugar, #or un im#er at i vo religioso, fuert e me nt e mant eni do #or el #oder de los
)ustri as. (a idea de un teat ro nacional democr t i co se revel a falsa en
cons ecuenci a: el rey es una #res enci a omn" moda en las ment es de todos los
vasallos, como se #res ent a 6ios mismo, y su #oder &usticiero est #or enci ma
de toda valoracin: as", leemos en @uent eove& una: (ue (uien di+o por la ley A
+ust a del cielo y del suelo A es slo 0ios en el cielo A y en el suelo slo el rey1
(as am'i ent ada s en el e%tr an& er o dan una mues t r a de falt a de
#ers#ect i va histrica: los #ersona& es, sus reacciones y valores son los #ro#ios
de la Es#a5a a $l coet ne a, con el e%otis mo e#aci o tem#or al que su#on" an
como atr acti vo a5adi do desde la &o"a abrasada, hast a a i"perial de /tn ,
#asando #or la #ersa 2ontra valor no %ay desdic%a o !l gran 0u(ue de
'oscovia .
). 2. - N#+e" e s a s .
*ezcla los t#icos de la novella italiana con el honor #ro#i ame nt e
es#a5ol. !oma es#eci al ment e los model os de 8iovanni Boccaccio y *at eo
Bandello: los am'i ent es son los #ro#ios de la ,talia se#t ent ri onal 4 #. e&. a
(uint a de .lorencia o 2ast el vi nes y 'ont es es , so'r e Romeo y 7uliet a 4 y los
temas se 'as an en el enredo amor oso, que, nor mal me nt e, devi ene en caus a
de #eligro #ar a el honor, es decir, el reconoci mi ent o #'lico de la honr a. )s",
en !l castigo sin vengan- a , en *ant ua, un marido mat a a su es#os a,
#resunt a me nt e infiel, #ero no #uede decl ar ar s e homicida ant e la &usticia, de
modo que al verse im#edi do de la #u'licacin de su castigo, la venganza no es
tot al #ues el reconoci mi ent o #'lico de la honr a no #uede ser divulgado.
9o #odemos olvidar que amor y honor son caras de una misma moneda:
el uno #rovoca el otro en cuant o cualqui er lance de amor es tenido como cosa
#'lica en #ot enci a y, #or tant o, cam#o a'onado #ara el conce#t o frgil del
reconoci mi ent o #'lico de la honr a, que es la idea de honor 'arroco.
). ). - R&ra" e s .
Su#one una teat r alizacin del menos #r eci o de cort e y ala'anza de aldea.
!$ngas e en cuent a que el #ue'l o rural es siem#r e virtuoso #ues en ellos no
hay ca'ida de sos#echa de semi tis mo: los &ud"os siem#r e #racticar on oficios
ur'anos, de modo que una ascende nci a rural garanti za'a una lim#i eza de
sangr e incont es t a 'l e, como se ve, #onga mos #or caso, en !l villano en su
rincn o a villana de 3etaf e .
En !l villano en su rincn , o'ra #aradi gmt i ca, 7uan (a'rador, afirma que
dar" a su vida #or el rey, #ero no necesi t a verlo, #ues es feliz en sus tierr as y
sient e re#ugnanci a ant e las mal dades de la :ort e con lo que a#ar ece una
versin de teat r al muy original del beat us ille horaci ano.
(a moda de los villanos tam'i $n res#onde a una #reocu#aci n
sociolgica y econmi ca ant e los #ro'l emas del cam#o, en crisis y con una
inflacin galo#ant e. (a #res enci a del rey en tal medi o se ha int er#r et a do como
una const at aci n de que el monar ca no olvida a sus s'dit os cam#esi nos,
o'vi ando todo ti#o de #ro'l ema s y cr"ticas que est ar" an #res ent es en el medi o
rural.
(as comedi as #ast oriles tienen un #ie en lo mitolgico y lo 'uclico, en
cuant o a#ar ecen localizaciones real es de histori as de est a "ndol e,
acent undos e la #rece#t i va his#anizaci n de la literat ur a 'arroca. )lgunas de
ellas continan el #roceso de aut o'i ogr afi s mo de algunas de sus novel as como
en la comedi a homni ma de la novel a a Arcadia , o en 4elardo .urioso .
). ,. - De a$a y es $a!a.
!l acero de 'adrid , Santiago 5el verde6 , !l rufin 2astruc%o o a da"a
boba son e&em#l os de comedi as ur'anas de es#adachi nes de vida vertiginos a
y de carct er temer ari o, ingeni oso e irnico. Sus lances siem#r e se ven
es#ol eados #or razones de amor y honor.
). 5. - Re"% g% #s a s y (%t #" 'g% a s .
Es la versin a lo divino del teat r o lo#esco, en el que viert e leyendas e
hist ori a de religiosidad #o#ul ar, sin las com#licaciones teolgicas que tendr n
los aut os de :aldern- sirvan de e&em#l o sus aut os a siega o !l aut o de los
cant ares , o sus comedi as como a buena guarda . Sus o'ras se #ueden llamar
teolgicas en cuant o son e%tr a" das, o al menos ins#iradas, de la Bi'lia y de
hagiogr af" as, que son, lgicament e, teolgicas #or definicin. (o#e se
es#eci aliza en vidas de sant os, ms #r%i mos al sentir religioso #o#ul ar, de las
que escri'e ms de veinticinco.
(as mitolgicas, salvo a selva sin a"or, $gloga dramt i ca escrit a #ar a
la :ort e, narran de modo sencillo mitos ovidianos fuert eme nt e cristi anizados
en valores y actit udes 4 nt es e si no cmo Orfeo es !l "arido "s fir"e 4 en
o'ras como Adonis y Venus o Perseo .