APOSTOLADO DE REPARACION E INTERCESION DIVINA MISERICORDIA

PROPUESTA AL SINODO DIOCESANO

INDICE
Introduccin ............................2
I. Dimensin Discipular
Propuesta 1.1 Unidad de criterio entre sacerdotes y religiosas en cuanto a la
sana doctrina...2
Propuesta 1.2: Unidad de criterio entre sacerdotes y religiosas en cuanto a la
accin y las gracias del Espritu Santo...3
Propuesta 1.3: Unidad de criterio entre los lderes laicos en base a la sana doctrina
y la creencia en un Cristo vivo 4
II. Dimensin Comunitaria
Propuesta 2: Fomentar la vida eucarstica, la verdadera devocin a la Virgen ara
y la ascesis espiritual...4
III. Dimensin Pascual
Propuesta 3: Establecer e!cepciones a la disposicin de la "ormacin parro#uial
para ciertos sacramentos ...5
Propuesta 4: $orarios ordinarios de con"esiones semanales en las %arro#uias, pero
direcciones espirituales con cita, estableciendo la di"erencia 6
Propuesta : Enviar a un e#uipo a la Escuela de E!orcismo de &oma.. 7
Propuesta !: Formacin y 'pertura al tema muy catlico del Espritu Santo, basada
en la ense(an)a de &aniero Cantalamessa 9
Propuesta ": Seguir la lnea del %apa *enedicto +V,...10
Propuesta #: Unir puentes entre "e y ra)n. -ar una verdadera educacin
se!ual...10
Propuesta $: %astoral de divorciados11
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APOSTOLADO DE REPARACION E INTERCESION DIVINA MISERICORDIA
INTRODUCCIN
'gradecidos y animados por esta convocatoria a un Snodo -iocesano, en #ue se nos
brinda a todos la oportunidad de reali)ar propuestas al Conse.o Sinodal, con respecto
al desarrollo de los temas pre establecidos, y /abi0ndolos meditado con gran alegra
por /aber encontrado en los cuadernillos todos los temas , sin e!clusin de alguno, nos
acercamos consecuentemente, a participar mediante la presentacin de esta
propuesta, #ue busca aportar algo a la lu) del carisma del cual /emos sido /ec/os
participes.
$ay muc/os temas como Familia y %astoral Social, #ue dada la "uer)a con #ue ya se
abordan desde el 1bispado, vemos innecesario subrayarles mas. %or lo #ue
en"ocamos nuestra propuesta m2s bien en los "lancos #ue encontramos m2s d0biles y
en otros, #ue aun recibiendo muc/a atencin del 1bispado, re#uieren m2s
concienti)acin para sumar en e"icacia.
I. D%&e's%(' D%s)%pu*ar
De* )ua+er'%**o 1, +e *os te&as Co'o)er a D%os - Re*at%.%s&o.
Propuesta 1.1 /'%+a+ +e )r%ter%o e'tre sa)er+otes - re*%0%osas e' )ua'to a *a sa'a
+o)tr%'a.
3os parece este el #uicio del asunto, de cara a la celebracin del '(o de la Fe.
4a variedad de carismas es legtima, ya #ue el Espritu Santo no nos #uiere uni"ormar,
pero si en unidad de "e. 5 la sana doctrina debe ser la misma, para cual#uier porcin
catlica del pueblo de -ios.
El mayor reto en nuestro traba.o apostlico como laicos, es cuando nos en"rentamos al
penoso /ec/o, de tratar de orientar un alma de acuerdo con la doctrina promovida por
el %apa y sus antecesores, y #ue la piedra de tropie)o es el relativismo del sacerdote
#ue gua determinado movimiento y #ue /a sembrado ideas liberales en la mente de
muc/os, ba.o el estandarte del amor y la misericordia de -ios. 1 alg6n sacerdote,
#uien durante con"esin, dio determinado conse.o desapegado de lo #ue claramente
ense(a el Catecismo.
%reocupa #ue el relativismo se /aya insertado en las "ilas de los #ue est2n llamados a
promover 6nicamente la sana doctrina.
4os relativistas religiosos terminan siendo percibidos, como los #ue conocen el rostro
de 'mor de -ios, y todos nosotros, el %apa incluido, como los #ue nos a"erramos solo
al lado de la 7usticia -ivina y a un oscurantismo religioso.
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APOSTOLADO DE REPARACION E INTERCESION DIVINA MISERICORDIA
Propuesta 1.2: /'%+a+ +e )r%ter%o e'tre sa)er+otes - re*%0%osas e' )ua'to a *a
a))%(' - *as 0ra)%as +e* Esp1r%tu Sa'to.
&elacionada con la anterior, pero desde otro 2ngulo. ,gual #ue da(a el liberalismo
religioso, igual da(o /ace la incredulidad. 8ran parte del llamado a la 3ueva
Evangeli)acin, es por#ue muc/os catlicos /an de.ado de ser testimonio de un Cristo
vivo y resucitado.
uc/simas personas se acercan a un sacerdote, en busca de ayuda para un problema
real de ndole preternatural, o en busca de oracin de "e, y se van con"undidos al ver
#ue el sacerdote no cree en 9esas cosas:. Cuando desde &oma, nuestro %apa telogo,
apoya dic/os temas, siempre y cuando sea dentro de un conte!to de la sana doctrina,
ba.o el discernimiento del agisterio y en estricta obediencia a dic/o agisterio.
Son las ,glesias Evang0licas #uienes se lucran de las almas #ue migran a ellas, en
busca de una "e viva.
El problema del criterio personal comien)a cuando se separa en alg6n punto del
agisterio del Santo %adre y del Catecismo.
4a propuesta se centra en la unidad de criterio. 3o puede un sacerdote creer en la
accin del demonio y otro no. ' veces -ios permite la en"ermedad, para obtener un
bien mayor, como lo e!plicaba 7uan %ablo ,, en su 9-oloris Salvi"ici:. %ero a veces
tambi0n -ios sana con una intervencin directa de la oracin de "e o del sacramento de
la uncin de los en"ermos. ;oda esta 9"e: y estas gracias gratis, est2n contenidas en el
Catecismo, en la teologa espiritual y en el agisterio de los %apas.
Es triste #ue la gente asocie la accin real del Espritu Santo, con las ,glesias
Evang0licas %entecostales, siendo la ,glesia Catlica un tesoro de gracia y e"icacia.
'parecida recomienda apoyar los movimientos eclesiales y sus carismas,
especialmente a#uellos #ue ya /an pasado por el discernimiento de la Santa Sede,
como de /ec/o, reciben apoyo en esta -icesis.
Propuesta 1.3: /'%+a+ +e )r%ter%o e'tre *os *1+eres *a%)os e' 2ase a *a sa'a
+o)tr%'a - *a )ree')%a e' u' Cr%sto .%.o.
%or derivacin y en consecuencia de las dos propuestas anteriores, es necesario #ue
nos e!i.an a todos los lderes laicos, la misma unidad de criterio. 'dem2s de una
obediencia al criterio %apal, en todos los temas, ya sea #ue lo entendamos o no. Es
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APOSTOLADO DE REPARACION E INTERCESION DIVINA MISERICORDIA
vital la "ormacin doctrinal para contra restar el relativismo, el liberalismo religioso y la
incredulidad. 3uestro ministerio laical, necesita estar siempre ba.o el discernimiento del
agisterio.
uc/os problemas en la -icesis /an comen)ado cuando los laicos dentro del marco
de la sana doctrina, perciben #ue su sacerdote no tiene su misma 9"e:, y comien)an a
traba.ar al margen del sacerdocio. 5 aun#ue lo #ue /agan sea bueno, pero se pierde
esa e"icacia, esa armona entre inisterio y Carismas.
;ambi0n, cuando el sacerdote si tiene "e, si esta dentro de la sana doctrina, pero los
laicos piensan #ue ellos est2n al mismo nivel y act6an separados del sacerdote, por#ue
no les gusta someterse en obediencia.
En todos los casos, estamos del lado de la obediencia, ya #ue el Espritu Santo
encuentra la "orma de #ue se /aga Su Voluntad y el carisma de la obediencia esta por
encima del carisma de la revelacin privada.
II. D%&e's%(' Co&u'%tar%a
De* Cua+er'%**o 4, +e* Te&a Vo)a)%(' /'%.ersa* a *a Sa't%+a+ - 2a3o *as
su0ere')%as -a e4%ste'tes +e 5o&e'to +e *a .%+a +e p%e+a+ para 6u'+a&e'tar
to+o e' *a 0ra)%a - La%)a+o - Co'sa0ra)%(' +e* Mu'+o.
Propuesta 2: 5o&e'tar *a .%+a eu)ar1st%)a, *a .er+a+era +e.o)%(' a *a V%r0e'
Mar1a - *a as)es%s esp%r%tua*.
4a Virgen, gran colaboradora del Espritu Santo, corredentora con Cristo. 4a verdadera
devocin a la Virgen ara desemboca necesariamente en 7es6s y en una vida #ue
contempla la Eucarista como centro de la vida y un itinerario asc0tico /acia la
santidad.
4a consagracin al ,nmaculado Cora)n de ara, comprende un proceso de
conversin trans"ormadora, de morir a uno mismo para renacer en una intensa vida de
gracia, apostolado y piedad.
5 la ascesis , tan vital para ser dciles a la accin del Espritu Santo, para preparar la
tierra "0rtil en el alma #ue realmente se propone la santidad, /a #uedado ridiculi)ada
ba.o el estereotipo de 9religiosidad de vie.as y escrupulosos:, aberracin psicolgica y
muc/as cosas m2s.
-espla)ada dentro de una cultura impregnada de la "iloso"a de la vitalidad, la "alta de
ascesis /a producido la "alta de vida de piedad e"ica).
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APOSTOLADO DE REPARACION E INTERCESION DIVINA MISERICORDIA
Sabemos #ue los dones #ue santi"ican, vienen a per"eccionar las virtudes in"usas.
-ic/as virtudes in"usas aparecen luego de un proceso de remar duro con las virtudes
/umanas. 5 si ese remar con "uer)a no se da nunca, no /abr2 "rutos del Espritu Santo.
En nuestro tiempo, vemos #ue los e.emplos de santidad, nos vienen de las ramas de la
,glesia #ue /an conservado y promovido las pr2cticas asc0ticas. <1pus -ei, isioneras
de la Caridad, entre otros=.
En cada aparicin mariana y de 7es6s, aceptadas por la ,glesia, se nos pide lo mismo:
Eucarista diaria, rosario diario, morti"icacin, reparacin, apego al %apa, consagracin
al ,nmaculado Cora)n de ara. Cito para esto a F2tima y la -ivina isericordia, por
ser las m2s conocidas.
4a e"icacia de la gracia depende del 9recipiente: #ue cada uno lleve a -ios, para ser
llenado por la accin trans"ormadora del Espritu Santo. %ara ser tierra "0rtil y poder
alcan)ar la meta de la santidad, es necesario llevar un itinerario, un plan de vida
co/erente con el deseo de recibir aumento de gracia santi"icante.
5 comen)ando por los sacerdotes, seminaristas /asta los lideres laicos, deberamos
todos dar el e.emplo de una pro"unda vida interior mani"estada en una vida de piedad,
#ue bus#ue la e"icacia de la gracia, traducida en una "e en obras.
%roponemos promover las consagraciones a los Cora)ones de 7es6s y ara, y la
devocin a la -ivina isericordia, como devociones estandartes, #ue conlleven a ese
proceso de conversin trans"ormadora y a un autentico itinerario asc0tico a la santidad.
;ambi0n la vida y ense(an)as de santos modernos como adre ;eresa, 7uan %ablo ,,,
sor Faustina, %adre %io y San 7osemara Escriv2, nos brindan esplendidos modelos de
santidad, desde espiritualidades di"erentes. 5 son espiritualidades presentes en la
-icesis.
III. D%&e's%(' Pas)ua*
De* Cua+er'%**o ", +e* te&a +e *os sa)ra&e'tos:
Propuesta 3: Esta2*e)er e4)ep)%o'es a *a +%spos%)%(' +e *a 6or&a)%(' parro7u%a*
para )%ertos sa)ra&e'tos.
4os "ieles no pueden perder su sentido de pertenencia a su %arro#uia. 5 muc/os
lugares #ue brindaban preparacin para recibir ciertos sacramentos, no tenan unidad
de criterio o co/erencia de vida.
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APOSTOLADO DE REPARACION E INTERCESION DIVINA MISERICORDIA
%ero /ay una porcin de la ,glesia, #ue si tienen un carisma "ormativo particular, #ue
son muy apegados al %apa y #ue en muc/as ocasiones tienen mayor "ormacin y
criterio #ue los cate#uistas de %arro#uia.
Estas >rdenes religiosas, %relaturas, reali)an un "uerte traba.o apostlico con las
almas, pero a la /ora de convencerlas de una vida sacramental, deben re
direccionarlas a recibir dic/a "ormacin a una %arro#uia. Como las personas a/ora
tienen muc/as limitaciones de tiempo, pues no pueden asistir a ambas "ormaciones
simult2neamente y se pierde esa continuidad de direccin espiritual #ue reciba la
persona, con los riesgos de entibiamiento #ue conlleva.
%or lo #ue proponemos #ue la -icesis /aga e!cepciones muy especi"icadas y solo
para esas ramas de la ,glesia, #ue s tienen la capacidad de /acerlo bien.
$ay casos en #ue esto no da problemas, pero /ay casos en #ue si genera una
complicacin.
?5 por#ue no mencionar con audacia dos instituciones catlicas #ue podran ser
e!cepciones a la regla@ 4as isioneras de la Caridad y el 1pus -ei, #uienes son
9parlantes: del %apa y #ue incluyen actividades de "ormacin entre sus actividades.
De* Cua+er'%**o ", +e* te&a +e *os sa)ra&e'tos, +e *a su0ere')%a -a e4%ste'te +e
8orar%os or+%'ar%os +e )o'6es%o'es e' *as Parro7u%as.
Propuesta 4: 8orar%os or+%'ar%os +e )o'6es%o'es se&a'a*es e' *as Parro7u%as,
pero +%re))%o'es esp%r%tua*es )o' )%ta, esta2*e)%e'+o *a +%6ere')%a.
Citamos el documento de la Congregacin para el Clero:
E4 S'CE&-1;E C13FES1& 5 -,&EC;1& ES%,&,;U'4, ,3,S;&1 -E 4'
,SE&,C1&-,' -,V,3'
Este documento, aun#ue ya Uds. cuentan con 0l, lo ad.untamos a modo de ane!o.
A4a mies es muc/a y los obreros son pocosB. 4a con"esin sacramental es algo en #ue
los laicos no podemos ayudar.
3os parece #ue es un "lanco d0bil en la -icesis y #ue "avorece a la tibie)a. $ay #ue
recordar #ue los "irmes en la "e, son pocos y estos siempre encuentran #uien les
con"iese, por#ue buscan proactivamente la vida sacramental y tienen relacin directa
con los sacerdotes.
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APOSTOLADO DE REPARACION E INTERCESION DIVINA MISERICORDIA
%ero la inmensa mayora, #ue se encuentra en un proceso de conversin, alargado por
periodos de "rialdad y tibie)a, necesitan trope9arse con la oportunidad de con"esarse,
y as ir recibiendo la gracia santi"icante #ue les vaya cristi"icando.
El sacerdote de /oy, se ve en"rentado al reto de #ue tiene muc/simas tareas #ue
reali)ar y est2 solo. El tiempo no le alcan)a.
Sin embargo s /ay otras tareas en #ue los laicos podemos coadyuvar, para #ue el
sacerdote pueda tener tiempo de dedicar /oras a la con"esin. Es un tema ligado a
9gracia y e"icacia:, a la santidad y vida de piedad.
uc/os "ieles se acercan a la con"esin, con"undi0ndola con direccin espiritual,
adem2s sin /aberse preparado para ello, de modo #ue /acen perder un tiempo
precioso a las otras almas en la "ila.
-ebemos aceptar caminar todos /acia un punto, para conseguir esta meta de m2s
con"esiones. ,ncluso, siguiendo un estricto criterio de seleccin, podran prepararse a
ciertos laicos para el acompa(amiento espiritual, en apoyo a la labor e!clusivamente
sacerdotal, de la con"esin sacramental.
' la lu) de la ciencia de la Cru), tanto sacerdotes como laicos, debemos estar
dispuestos al sacri"icio por las almas.
De* Cua+er'%**o ", +e* te&a +e *os sa)ra&e'ta*es, +e *a su0ere')%a -a e4%ste'te
+e Pastora* +e E4or)%s&os.
Propuesta : E'.%ar a u' e7u%po a *a Es)ue*a +e E4or)%s&o +e Ro&a.
El /ec/o de #ue el E!orcismo ya se encuentre dentro del temario propuesto por el
Conse.o Sinodal, nos impone un pro"undo respeto a la autenticidad de apertura del
Snodo, de cara a apoyar la dimensin pascual de la ,glesia en el '(o de la Fe.
5 es un punto de unidad de criterio con el %apado.
Es un tema #ue nos interesa particularmente, dada nuestra "uncin dentro del Cuerpo
de Cristo, de reparar por el desorden moral imperante e interceder por las necesidades
particulares de los "ieles.
-entro de la -icesis, e!isten problemas reales de ndole preternatural. Es un deber de
.usticia y tambi0n de caridad cristiana, el proveer la ayuda eclesial a estas "amilias y
personas, #ue cuando no /an tenido la bendicin de encontrar ayuda dentro de la
,glesia, deambulan de secta en secta buscando soluciones. ;enemos noticia de
algunas "amilias #ue /an tenido #ue via.ar /asta otro pas centroamericano, donde si
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APOSTOLADO DE REPARACION E INTERCESION DIVINA MISERICORDIA
e!iste un e!orcista , sin embargo, como son procesos a veces largos, las personas de
escasos recursos no pueden costearse una estada prolongada.
Vemos el e.emplo m2s cercano al %apa, en ,talia, donde continuamente se preparan
m2s e!orcistas ante el creciente problema de una accin m2s agresiva del demonio y
de los #ue a 0l se unen.
En &oma, /ay una escuela de e!orcismo. En Espa(a /an /ec/o un reporta.e
interesante de esta escuela, y mostramos a#u el linC cibern0tico a dic/a labor
periodstica, en #ue un psi#uiatra espa(ol asisti a dic/a escuela, donde participaban
e!orcistas como 'mort/.D 4es rogamos tomarse el tiempo de ver dic/o programa:
http://es.gloria.tv/?media=286693
En las -icesis europeas y latinoamericanas donde el 1bispo permite la e!istencia de
este ministerio, los e!orcistas traba.an con un e#uipo #ue comprende psi#uiatras,
psiclogos y laicos con carismas de liberacin.
Como "orma de apoyo a este tema, y siempre en el orden de la unidad de criterio con
el %apa, citamos un documento del Cardenal edina Est0ve), %re"ecto de la
Congregacin para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, de "ec/a martes
EF de enero de GHHH.
%or lo tanto, nuestra propuesta es #ue se enve a un sacerdote, con el e#uipo /umano
pertinente <psi#uiatra, psiclogo, laicos con carismas de liberacin=, a la Escuela de
E!orcismos de &oma, y #ue se #ueden un tiempo practicando al lado de los e#uipos
e!perimentados de reconocidos e!orcistas.
El e#uipo del e!orcista espa(ol, Fortea, generalmente cooperan con las dicesis
latinoamericanas y espa(olas. El padre Fortea actualmente se encuentra en &oma,
/aciendo un doctorado y es una "igura apegada completamente al magisterio de
*enedicto +V,.
Como en todos los temas relacionados a nuestras propuestas, estamos dispuestos a
colaborar activamente. En 8uatemala /ay un e!orcista, dirigiendo el Seminario de
Solol2, y el padre Fortea /a venido a varios pases de la regin centroamericana y
sudamericana.
De* Cua+er'%**o ", +e* te&a +e :ra)%a - E6%)a)%a. No Ma0%a, +e *a su0ere')%a -a
e4%ste'te +e Sa'a)%o'es.
Propuesta !: 5or&a)%(' - Apertura a* te&a &u- )at(*%)o +e* Esp1r%tu Sa'to,
2asa+a e' *a e'se;a'9a +e Ra'%ero Ca'ta*a&essa.
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APOSTOLADO DE REPARACION E INTERCESION DIVINA MISERICORDIA
Como Uds. saben, Cantalamessa /a sido el predicador de la Casa %onti"icia desde
GHIJ. El #ue su espiritualidad sea pro"undamente carism2tica y este tan cerca del
%apado, es un e!celente e.emplo de la unidad entre ministerio y carismas.
3osotros mismos estamos en una "ormacin con el libro 9Veni Creator Spiritus:, de
Cantalamessa, con un prologo del entonces cardenal &at)inger.
;enemos la alegra de contar con sacerdotes dentro de la sana doctrina, muy
Eucarsticos, #ue tienen carismas e!traordinarios y #ue est2n en una labor permanente
de puri"icar el mane.o de los carismas entre los laicos, suprimiendo los errores del
pasado. %or la labor pastoral de los 9Siervos del Espritu Santo:, /emos conocido las
obras de &aniero Cantalamessa.
4os carismas no son unas 9gracias gratis: propiedad de una espiritualidad particular,
realmente el Espritu Santo nos los o"rece a todos, con"orme al orden de la
espiritualidad en #ue nos /a colocado a traba.ar a cada uno para la edi"icacin de la
,glesia.
4a inclusin del tema en el Snodo, es una oportunidad de unidad de criterio y de
"ormacin de todos en el tema de los carismas. 5 una oportunidad de #ue el agisterio
local pueda conocer a #uienes los /an ido recibiendo y as estos puedan caer tambi0n,
ba.o el orden del discernimiento y gua del agisterio.
'lgo #ue con"unde a la "eligresa, es cuando catlicos atacan a catlicos por el tema de
los carismas, cuando es parte de nuestra sana doctrina.
El tema debera en"ocarse m2s en #ue el #ue recibe carismas e!traordinarios, debe
procurar muc/simo m2s, llevar un itinerario de santidad. 5 corregir a los #ue
/abi0ndolos recibido, abusan de ellos y no tienen una co/erencia de vida, ya #ue eso
genera muc/o da(o y con"usin.
De* Cua+er'%**o ", +e* te&a Eu)ar%st1a - <ust%)%a.
Propuesta ": Se0u%r *a *1'ea +e* Papa =e'e+%)to >VI.
El %apa est2 promoviendo volver a la comunin en la boca y de rodillas.
Es un deber de .usticia para con -ios, darle el /onor y respeto #ue merece, sobre todo
cuando nos regala el impresionante don de recibirle eucarsticamente.
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APOSTOLADO DE REPARACION E INTERCESION DIVINA MISERICORDIA
Continuamente se observa la "orma irrespetuosa en #ue muc/simos toman el Cuerpo
de Cristo. -a lugar a muc/os sacrilegios.
Una actitud de respeto, subraya el sacri"icio incruento del altar, y ante 7es6s, toda
rodilla debera doblarse.
Siguiendo la lnea de ad/esin al agisterio %apal, ya sea #ue lo entienda o no, me
guste o no, tanto m2s la recepcin del Cuerpo de Cristo, el %apa /a de tener ra)ones
de peso para /aber tomado esta lnea.
%or eso sugerimos #ue aun#ue el %apa no /aya dado una ordenan)a, siendo #ue nos
da este e.emplo, por cari(o y su.ecin a 0l, sigamos su lnea.
De* Cua+er'%**o ", +e *os te&as re*a)%o'a+os a* A&or, +e *a su0ere')%a -a
e4%ste'te +e Ma+ura)%(' A6e)t%.a - E+u)a)%(' +e *a Se4ua*%+a+.
Propuesta #: /'%r pue'tes e'tre 6e - ra9('. Dar u'a .er+a+era e+u)a)%(' se4ua*.
5 claramente nos re"erimos a #ue sea de acuerdo a cada etapa de la vida.
uc/os matrimonios "racasan por insatis"accin se!ual. 5 deberamos poder no solo
"ormar en cuanto a vivir el verdadero amor como acto de la voluntad, sino tambi0n
ayudar a los "ieles a superar los problemas /umanos #ue colaboran a su situacin de
"racaso.
3o deberamos con"ormarnos solo con ense(ar a soportar la situacin, a vivir la Cru),
sino ser agentes proactivos de ayuda e"ica), para coadyuvar en la solucin de
situaciones reales.
Se pensara #ue los m0dicos estaran en capacidad para o"recer verdaderas
soluciones, pero realmente la mayora no tienen preparacin espec"ica.
%roponemos #ue se cree una verdadera escuela /umana de a"ectividad y se!ualidad, a
la lu) del cristianismo, donde la gente de todas las edades pueda recibir la "ormacin
adecuada para prevenir los problemas cada ve) m2s comunes </omose!ualismo,
lesbianismo, paternidad irresponsable, relaciones prematrimoniales, superacin de
violaciones, etc..= /asta "ormar en solucionar problemas tambi0n muy comunes
< eyaculacin preco), impotencia, "rigide), voracidad se!ual, in"idelidad, pornogra"a,
masturbacin, caminos legtimos de plenitud se!ual= y combatir el aborto, la concepcin
arti"icial, etc..
Si no coadyuvamos en esto a la "eligresa, continuaran cayendo ba.o la in"luencia de
agentes de la se!ualidad, completamente a.enos al pensamiento catlico.
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APOSTOLADO DE REPARACION E INTERCESION DIVINA MISERICORDIA
En ese sentido y ante el incremento de los casos, proponemos la creacin de esa
escuela /umana de a"ectividad y se!ualidad. %ero en orden a la especi"icidad y
e"icacia.
's comprender2n tambi0n nuestros detractores, de #ue el espritu catlico no es
represor de la plenitud se!ual, sino #ue la ordena a la caridad y de acuerdo a la ley de
-ios y la ley natural.
De* Cua+er'%**o ", +e *os te&as re*a)%o'a+os a* A&or, +e *a su0ere')%a -a
e4%ste'te +e Pastora* +e *os +%.or)%a+os - .ue*tos a )asar.
Propuesta $: Pastora* +e +%.or)%a+os.
uc/simas pare.as en esta situacin, encuentran a Cristo y comien)an a llegar
tmidamente a la ,glesia. Una "orma de acogerles adecuadamente, ense(arles la sana
doctrina y o"recerles los medios de restauracin a la vida santi"icante, es a trav0s de
una pastoral de este tipo.
-entro de un marco de caridad, podran conocer testimonios de pare.as #ue vivan en
pecado mortal, #ue se encontraron con Cristo y #ue luego de un proceso de conversin
trans"ormadora, decidieron vivir como /ermanos, renunciando a la vida intima y as /an
tenido un acceso a la vida sacramental 9aparte:, para no causar esc2ndalo.
%or "alta de "ormacin, muc/as pare.as en ese estado, y por problemas /umanos, /an
de.ado de tener relaciones intimas, viven .untos por la "amilia #ue "ormaron y no saben
#ue podran tener acceso a los sacramentos.
1tros con posibilidades de lograr la nulidad eclesi2stica, no buscan este camino por
"alta de conocimiento de las causales.
;ambi0n seria abrir la puerta de la oportunidad de cercana, a todas las uniones civiles
sin impedimento para celebrar el sacramento matrimonial, para convertirse y regulari)ar
su situacin.
Una e!celente "orma de luc/ar contra el relativismo, con #ue muc/as veces /an
indoctrinado a estas personas.
Conocemos pare.as #ue son modelo de vivir la castidad y en estado de gracia y #ue
pueden coadyuvar muc/o a la -icesis y a las %arro#uias en este tema.
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