CUESTIONARIO DERECHO ROMANO

1. Enuncie las fuentes de la patria potestad

R. Son fuentes de la patria potestad:
a) El matrimonio
b) La legitimacin
c) La adopcin.

2. Cules son los requisitos para contraer JUSTAS NUPCIAS, explique
detalladamente cada uno.
R. Requisitos:
a) la pubertad: Debido a que uno de los fines del matrimonio es la procreacin
y la perpetuacin de la especie, se haca necesario que los contrayentes
tuviesen la madurez sexual suficiente para contraer iustae nuptiae.
b) El libre consentimiento de los contrayentes: El cual consista en el mutuo
acuerdo realizado por los contrayentes, no estar afecto a error con respecto
a la identidad del otro contrayente. Ser puro y simple, esto es, no admita
ninguna modalidad.
c) El libre consentimiento del pter: era la aprobacin por parte del pter de
familia; si este no lo haca se estableci que el silencio del pter implicaba
la aceptacin del matrimonio.
d) Ausencia de impedimentos: los cuales eran:
el parentesco
desigualdad de clases
orden publico
la proteccin de los incapaces
e) Ius connubii: es la capacidad jurdica para contraer el legtimo matrimonio
romano, que era propio de los ciudadanos romanos y latinos veteris hasta
antes de la Constitucin imperial de Antonino Caracalla del ao 212 d. C.;
ao en el cual, en virtud de dicha constitucin, se otorga la ciudadana
romana a todos los habitantes del Imperio, incluidos los peregrinos y
Latinos junianos. Ya en tiempos de Justiniano, slo los esclavos y brbaros
(que no habitan en el Imperio) no gozaban del ius connubii.


3. Que quiere decir la expresin INDOMU MARITI?
R. Es un modo de iniciar la convivencia dentro del matrimonio una vez que la
mujer entraba en la casa del marido.
4. Realice un anlisis sobre os efectos del matrimonio
R. Son efectos del matrimonio
1. Respecto de los conyugues, el cual por regla general la mujer adquira la
condicin social de su conyugue, salvo la manumitida y la plebeya. La
obligacin de fidelidad fue siempre ms imperativa y se castig
severamente el adulterio de esta, pues se consideraba que la infidelidad
femenina puede llevar clandestinamente a la familia personas de sangre
extraa.
2. Respecto a los bienes, no existi la sociedad conyugal. Cada cnyuge.
pero conservaba por regla general sus bienes propios. Pero si constitua la
manus, todos los bienes de la mujer entraban a formar parte del patrimonio
familiar, puesto que quedaba en calidad de hija (loco filiae) del marido.
5. Enuncie las causales de disolucin del matrimonio, explquelas.
R. Son causales de disolucin:
a) La muerte de los cnyuges: era lgico y natural que muerto uno de los
cnyuges se disolviera el vnculo que los haba unido en vida. Como
consecuencia de tal disolucin, el cnyuge sobreviviente poda contraer
nuevo matrimonio, pero la viuda no poda hacerlo sino luego de
transcurridos diez meses despus de la muerte del marido.
b) La prdida de la libertad: base fundamental de la personalidad civil romana,
se perda consiguientemente el ius civitatis y, por consiguiente, el ius
connubii, elemento esencial de las justae nuptiae.
c) La prdida de la ciudadana: Con la prdida de la ciudadana, se disolva el
legtimo matrimonio, pues perda el connubium, pero subsista como
matrimonio iuris gentium el que, si cesaba la causa que haba provocado la
prdida de la ciudadana de alguno de los contrayentes, readquira la
condicin de matrimonio justas nupcias.
d) El divorcio: Los romanos admitieron siempre la posibilidad del divorcio. Esto
es una consecuencia de la concepcin romana del matrimonio, puesto que
se exiga un acuerdo continuo y si ese acuerdo faltaba , el hombre y la
mujer no podan ser considerados ms como marido y mujer.

6. Mediante un paralelo comparativo establezca diferencias entre: MATRIMONIO
SINE CONNUBIO, CONCUBINATO Y CONTUBERNIO
R. Diferencias:
SINE CONNUBIO CONCUBINATO CONTUBERNIO
Es aquella unin
de carcter marital
que se celebra
entre personas
que por alguna
razn no gozaba
del conubium o
cuando menos,
una de ellas no
gozaba de l.
Era la unin
permanente de
hecho entre el
hombre y la mujer
con fines sexuales.
No era permitido
entre personas
pberes
Que no tuvieran
entre si el grado
parentesco

Era la unin entre
esclavos, o entre
libres y esclavos,
con fines sexuales.
El hijo segua la
condicin de la
madre.
No produca efecto
jurdico alguno.

7. Que fue la adopcin en el derecho romano, cules eran los requisitos.
R. La adopcin en el derecho romano era un medio de adquirir la patria potestad
era un acto solemne por el cual, y con la intervencin de la autoridad pblica, se
reciba en la familia civil, como hijo o nieto, a quien no estaba sometido a la patria
potestad del adoptante. Entre los romanos la adopcin tena gran importancia y
era de uso frecuente, ya para introducir a la familia a los cognados que de ella se
hallaban excluidos, ya para suplir la legitimacin de los hijos naturales cuando esa
legitimacin no haba sido instituida.
La adopcin tenda a suplir y a imitar la naturaleza en cuanto al vnculo entre
ascendientes y descendientes. De ah que exigieran, para llevarla a efectos los
siguientes requisitos:
a) El adoptante deba ser sui juris, pues de otra manera no poda ejercer la
patria potestad.
b) Por igual causa el adoptante deba ser varn. Sin embargo, bajo
Diocleciano se permiti adoptar a la mujer como un alivio a la perdida de
sus propios hijos, pero no adquira sobre el adoptado la patria potestad,
ni este entraba en la familia agnada. El efecto de esa adopcin era tan
solo concederle derechos de alimentos y de sucesiones ab intestato (sin
testamento).
c) El adoptante deba ser capaz de procrear.
d) El adoptante deba tener por los menos 18 aos ms que el adoptado, si
lo adoptaba como hijo, y 36, si lo adoptaba como nieto.
e) No podan ser adoptados los hijos naturales propios cuando podan ser
legitimados.
f) No se poda adoptar bajo condicin o a trmino.
8. Seale las que a su juicio sean diferencias fundamentales entre la adopcin en
el derecho romano, y en la actualidad.
R. En Colombia para poder realizar el trmite de adopcin, los requisitos o los
requerimientos que hay que tener en cuenta para que una persona pueda acceder
a este derecho son distintos debido a que en nuestro pas pueden adoptar tanto
hombres como mujeres despus que tengan las facilidades econmicas para
poder mantener al adoptado; a diferencia del derecho romano donde solo el
hombre tena el derecho y las mujeres en casos muy particulares sin que el
adoptante adquiriera la patria potestad de los mismos. Nuestro reglamento interno
nos permite realizar dicho trmite y luego de cumplidos los requisitos cada uno de
los integrantes de la familia tiene igualdad de derechos.
9. Compare y explique DATIO IN ADOPTIONE ADROGATIO
R. La Datio in adoptionem, era la adopcin de un alieni juris, hijo de familia.
Deban, por tanto, realizarse dos operaciones distintas:
Extinguir la patria potestad, bajo la cual se hallaba el adoptado.
Y crear la del adoptante.
La adrogatio, revesta la forma de una ley dictada en los comicios presididos por el
pontifex maximus quien, previa informacin, preguntaba al adragante si quera
adrogar; al adrogado si daba su consentimiento, y al pueblo si aprobaba el acto
mediante estas formas no podan ser adrogadas las mujeres y los impberes,
puesto que no tenan acceso a los comicios. Bajo el derecho de Justiniano la
adrogacin se realizaba mediante un derecho del emperador a solicitud de los
interesados y previa informacin del asunto.
Los efectos de la adopcin eran generalmente los mismos de la adrogacin, con
una diferencia: si el adoptante era un ascendiente del adoptado, se producan
aquellos efectos de la adopcin en toda su plenitud; pero si no lo era, el adoptado
no cambiaba de familia y solo adquira respecto del adoptante los derechos a la
sucesin ab intestato de este.
10. Defina legitimacin y seale sus aspectos ms importantes.
R. En el derecho romano era el acto por el cual se asignaba la calidad de hijos
legtimos a los hijos naturales nacidos del concubinato. Tres fueron los modos de
legitimacin: subsequens matrimonium, oblatio curiae y rescriptum principi. El
primero tena lugar cuando el padre contraa matrimonio con la concubina madre
del hijo o de los hijos. El subsiguiente matrimonio legitimaba ipso jure los hijos
naturales nacidos antes. El segundo fue el ofrecimiento a la curia que consista en
ofrecer un hijo natural para que sirviera el cargo de decurin o miembros de la
curia. El tercero en el derecho Justiniano se permiti que estando muerta ausente
o casada con otro la madre del hijo natural, pudiera el padre obtener la
legitimacin por decreto del emperador.
11. Cules eran las razones por las que en el derecho romano se extingua la
patria potestad., explquelas.
R. Extincin de la patria potestad:
a) Con la muerte de uno de los miembros (padre, hijo), es decir a falta de uno
desapareca la figura.
b) Por la mxima o la media capitis diminutio del padre o del hijo de familia
(extincin de la personalidad civil que suponan prdida de derechos.
c) Por la adopcin plena
d) Por ciertas dignidades civiles o eclesisticas del hijo de familia, que se
consideraban incompatibles con su estado de alieni juris.
e) Por la emancipacin, acto voluntario del padre de familia por el cual este
daba libertad a su hijo que se hallaba bajo la patria potestad.
12. Explique emancipacin, y las formas de llevarla a cabo.
R. La emancipacin era el acto voluntario y solemne del padre de familia por el
cual pona fuera de su patria potestad a quien estaba a ella sometido. El hijo de
familia emancipado dejaba de serlo y se haca sui iuris.
La emancipacin requera el consentimiento del padre y del hijo, y, la observancia
de determinadas formalidades que variaron segn las distintas pocas.
1. En el ms antiguo derecho la emancipacin se llevaba a efecto mediante
tres ventas simuladas sucesivas del hijo de familia, hechas por el padre a
favor de un tercero, quien adquira por ese medio sobre el hijo la potestad
llamada mancipium. Las ventas eran hechas mediante la solemnidad
llamada mancipatio. A continuacin de la primera y segunda ventas el
comprador ficticio renunciaba a sus derechos de tal, mediante una
manumisin, y as volvi el hijo a poder del padre. Pero a la tercera venta
se consideraba definitivamente extinguida la patria potestad, que ya no
poda recobrarse.
2. Ms adelante se estableci una forma ms sencilla para efectuar la
emancipacin del hijo de familia: el padre diriga por escrito una splica al
emperador en que le solicitaba la emancipacin, y el emperador la
dictadura la decretaba por medio de un rescripto, que deba inscribirse en
los registros pblicos.
3. Bajo Justiniano bastaba para llevar a efecto la emancipacin una
declaracin de voluntad consentida por el hijo, hecha ante el magistrado, y
de la cual deba quedar constancia escrita.
13. Que fue manus?
R. Era una potestad anexa al matrimonio de derecho civil (justae nuptiae) en las
primeras pocas. Mediante esa institucin el marido adquira la patria potestad
sobre la mujer. Esta entraba pues, a formar parte de la familia del marido, en
calidad de hija de este, sometida a la patria potestad.
14. Que fue mancipium?
R. Era una potestad de derecho civil adquirida sobre una persona mediante la
mancipatio que el paterfamilias haca del hijo sometido a su patria potestad o de
quien a este estuviese asimilado, a favor de un tercero.
15. Segn la lectura los sui juris se dividan en?
R. Los sui juris, eran aquellos que no estaban sometidos o sujetos a la potestad de
otro, se subdividan en capaces e incapaces. Las primeras eran las que tenan
aptitud jurdica para actuar por si solas en la vida civil; las segundas eran las que
carecan de dicha aptitud.
16. Cules eran las causas generales de incapacidad?
R. Las causas generales de la incapacidad eran:
a) Menor de edad
b) El sexo femenino
c) La alteracin de las facultades mentales
d) La prodigalidad
17. Qu se diferenciaron las instituciones de TUTELA Y CURATELA?
R. Las diferencias que existen entre la tutela y la curatela es que la primera era
dada para proteger al menor incapaz, su patrimonio y la segunda solo se
encargaba de la proteccin y cuidado de los bienes del loco o disipador. Por otro
lado la tutela tena carcter obligatorio y la curatela no.


18. Cules eran las clases de tutela, explquelas?
R. Clases de tutela:
a) Tutela testamentaria: consista en que el pter familia nombraba en su
testamento un tutor a sus hijos que hallndose bajo su patria potestad
quedaran impberes con la muerte de aquel.
b) Tutela legtima: era la que se le asignaba a una persona con el vnculo de
agnacin ms cercano al pupilo, impber etc.
c) Tutela dativa: esta era conferida por el magistrado a una persona por
peticin por los parientes del pupilo o de cualquier interesado.
19. En materia de tutela enuncie y explique las incapacidades, incapacidades
relativas y excusas legitimas.
R. Son incapacidades o eran incapaces de ejercer tutela los que no tuvieran la
factio testamenti pasiva, los impberes, los locos, los mente capti, los sordomudos
y los condenados a la pena de infamia y las mujeres.
Con respecto a la incapacidad relativa, esta se refiere a que aunque una persona
estuviera en las condiciones de desempearse como tutor, a existencia de hechos
sospechosos de fraude y de enemistades con los padres del impber, se
declaraba a esa persona incapaz relativo con el fin de proteger al menor.
Son excusas legitimas tener la edad de setenta aos, la usencia por negocios del
estado, por el nmero de hijos, tener a su cargo tres tutelas, el servicio militar, el
pertenecer a ciertas corporaciones privilegiadas y la falta de conocimientos para el
ejercicio del cargo.
20. Que era la factio testamenti?
R. La testamenti factio es la aptitud para otorgar testamento (testamenti factio
activa) o para ser heredero, legatario, testigo o tutor testamentario (testamenti
factio passiva).
La expresin testamenti factio en un principio apareci referida a la capacidad de
testar (ius testamenti faciendi) y slo ms tarde, en el Derecho postclsico, se
aplic a las dems personas que aparecen en un testamento, como los herederos,
legatarios, tutores, testigos, etc., respecto de las cuales el testador debe tener
testamentifaccin (testamenti factio cum herede, curn legatario, cum tutore, cum
teste). Los romanistas distinguen entre la testamenti factio activa, entendida
como la capacidad de otorgar testamento, y la testamenti factio passiva>, como
capacidad para ser heredero ex testamento.