Explotacin econmica hacia los guaymes

Explotacin econmica va relacionada con el concepto de opresin conjugada se refiere a

que la dominacin tnica es parte intrnseca de la explotacin econmica, pero que no se
reduce a ella.
Los trabajadores guaymes eran los ms explotados. Tal condicin est determinada
histricamente. A principios del siglo, los antillanos fueron los ms explotados, seguidos
por los nicaragenses de la provincia de Rivas y costarricenses de Guanacaste, entre los
aos veinte y los cuarenta. El nivel de pobreza en la regin de origen de un grupo de
trabajadores es crucial para determinar su susceptibilidad a ser explotados. Las
necesidades bsicas para la reproduccin estn en funcin de antecedentes culturales
normativos econmicos. Los salarios demandados por distintos grupos tnicos, en
consecuencia, varan dramticamente.
Se poda explotar a los guaymes no solo debido a su trayectoria como empobrecidos
agricultores de la subsistencia, sino tambin, su falta de familiaridad con la economa
capitalista, por su inexperiencia con la interaccin multitnica, y por carecer de
instituciones polticas o corporativas que mediaran en su incorporacin dentro de la
economa monetaria. Eran vulnerables al abuso porque faltaba el capital cultural, no
estaban conscientes de sus derechos legales, y a menudo no reconocan cundo se estaba
abusando de ellos.
Los mismos factores que a veces parecan reducir sus posibilidades de empleo
(analfabetismo, desconocimiento del espaol, inexperiencias con las jerrquicas y con las
reglas del trabajo asalariado etc.), los convertan al mismo tiempo en la fuente ms barata
de mano de obra para la transnacional.
La presencia de los guaymes en la plantacin distorsion todo el esquema salarial, segn
el gerente de COBANA (las fincas bananeras manejadas por el estado panameo.) La
manipulacin de los pagos en la bananera tambin ahorra dinero con los guaymes,
errando a propsito en el clculo de los salarios que le corresponden. Debido a que la
mayora de ellos son analfabetos y monolinges con frecuencia no reparan los errores en
sus cheques de pago. Muchos clculos de pago para tareas especficamente en la empresa
son extremadamente complicadas. Por otra parte, los capataces encargados de apuntar
las horas trabajadas por los guaymes en las fincas buscan ganarse el aprecio de sus
supervisores alterando esos clculos.
La infraestructura discriminatoria es un beneficio econmico indirecto, pero no por ello
menos importante, que recibe la transnacional, es que deriva de los reducidos costos de la
infraestructura necesaria para alojar a los trabajadores guaymes. Los indgenas estn
acostumbrados a un bajo nivel de vida en sus comunidades natales. Toleran condiciones
materiales muy inferiores a aquellos que se consideran normales por la mayora de los
trabajadores latinos y negros. Una vez que un nmero importante de guaymes se
incorporaban permanentemente como empleados en la plantacin, la transnacional
construa barrios exclusivos para ellos. Los guaymes continuaban viviendo en condiciones
ms precarias que el resto de los trabajadores. El trabajo en las plantaciones bananeras es
la nica fuente de trabajo estable para los indgenas, pues no quieren poner en peligro sus
relaciones con la transnacional.
En la Salud ocupacional uno de los mayores ahorros derivados por la bananera de la
contratacin de trabajadores guaymes, fue a travs de su exclusin de los beneficios de la
seguridad social. Los guaymes tienen una concepcin diferente respecto del cuidado de la
salud que el trabajador bananero promedio. Mucho antes de venir a la plantacin nunca
antes visitaron un mdico, ni una clnica. Es ms se les consideraba que no eran
conscientes de sus derechos legales durante el tiempo que estuvieron enfermos, ni de su
seguro por incapacidad, ni de sus servicios de jubilacin o de prestaciones.
Durante el decenio de los 50, la UFCO hizo regresar a sus comunidades de origen, sin
compensacin alguna, a todos los guaymes debilitados o retirados. Los archivos del
departamento mdico estn repletos de informes que dan cuenta de despidos a
trabajadores enfermos.
Esta empresa les daba a los indgenas un trato inhumano ya que no les importaba exponer
a los trabajadores indgenas a cantidades de peligros que ponan en riesgo su salud y los
excluan de los beneficios que tenan como trabajadores y solo buscaban sus beneficios.
Apartheid en las relaciones de produccin
La relegacin de los guaymes a las tareas de alto riego, plantea el asunto de apartheid
que existe en la jerarquizacin de la organizacin productiva. Algunos trabajos son
extremadamente extenuantes, mientras que otros son livianos. Estas tareas se encuentran
clasificadas en una jerarqua bien definida pero que no coincide con el salario, en la que los
guaymes ocupan el nivel inferior.
Los trabajos que implican una prolongada exposicin al sol y lluvia, como limpiar la
maleza, son efectuados casi exclusivamente por los guaymis, as como el mantenimiento
de los rieles del ferrocarril.
La escaza representacin de los guaymes en los trabajos calificados y semicalificados, es
igualmente dramtica. Entre los trabajadores del campo ocurra lo contrario: mucho ms
de la mitad eran guaymes. Dentro de las plantas empacadoras realizaban los trabajos
menos deseables, por ejemplo: el trabajo de pisotero que es unos de los trabajos menos
apetecidos, no solo porque sea sucio, sino tambin por ser uno de los pocos en la
empacadora que se paga por hora y no por tarea. Limpiar los canales de drenaje en el
campo era otra tarea tpica. Ella requiere trabajar dentro de aguas infestadas de
serpientes, llenas de barro, empantanadas, y contaminadas por los desecho de
fertilizantes y pesticidas.
A los guaymes inexpertos se les contrata para que limpien nuevas tierras que se estn
abriendo para la produccin bananera, as como la limpieza de selvas vrgenes, construir
nuevos ramales de ferrocarril y sembrar banano.
Cuando se abri la primera planta empacadora en 1978 fue manejada por latinos y
negros. Las tareas de los Guaymes eran talar rboles, cortar la maleza, sembrar bananos,
rociar herbicida y fertilizantes.

Racismo: Dominacin Ideolgica
Los guaymes no solamente eran explotados en su lugar de trabajo en la plantacin sino
tambin eran blancos de racismo por parte de la poblacin no-indgena e incluso de otros
indgenas, los guaymes eran ridiculizados por su etnicidad; constantemente en todas
formas e incluso sin importancia si tenan alguna o ninguna relacin con la plantacin
transnacional ya que esta ideologa sobre inferioridad sobre los guaymes era prevalente
en Bocas del Toro.
Era una especie de jerarqua tnica donde los guaymes era considerados inferiores, esto
era visto como algo normal y comn en la regin e incluso las personas que defendieran
los derechos de los guaymes en pblico eran considerados tontos. Tanto fue la aceptacin
pblica; de la ideolgica inferioridad guaym, que cuando eran sancionados por la
autoridad de Bocas del Toro por violar la ley, eran forzados a arduos trabajos y no a
sanciones como multas o confinados a crcel por 24 horas como los no-guaymes aun si
eran por iguales delitos. Ya que se consideraba que los guaymes aprendan ms cuando se
les castigaba y ridiculizaba; fsica y pblicamente.
Tradicin Dislocada
La poblacin bocatorea para justificar la inferioridad sobre los guaymes lo atribuan a su
comportamiento, una de las ms notables era su excesivo consumo de alcohol y
exhibiciones de intoxicacin alcohlica en pblico, peleas callejeras y afilar su dientes en
pblico, pero estos detalles no eran ms que malentendidos culturales, donde la sociedad
guaym consideraban que los dientes afilados son hermosos y cuando los mostraban con
orgullo en pblico, los no-indgenas, les consideraban salvajes. Otra modalidad, en la
sociedad guaym es la tradicional pelea conocidas como balseras, donde los hombres en
estado de ebriedad se pelean a puos entre ellos, y, ya que esto cumple con una funcin
socialmente importante en su cultura, pero estas peleas ritualizadas se convertan para los
no -indgenas, en actos o espectculos de borrachos.


Apartheid en el prostbulo
Primeramente debemos saber: qu es un prostbulo? Es un establecimiento donde se
ejerce la prostitucin. Los prostbulos son frecuentados por todos los grupos tnicos. Los
prostbulos son los nicos locales pblicos en que los latinos, negros e indgenas,
interactan socialmente con regularidad.
El racismo es tan persistente que los hombres rehsan tener relaciones sexuales con una
mujer que sirve a otro grupo tnico.
Los latinos y negros no se relacionan con mujeres cuyos clientes son guaymes, en
cambio los guaymes si se interactan con mujeres latinas.

Los hombres guaymes en su timidez e inexperiencia; se intimidan ante las mujeres
latinas.
Podemos mencionar que una mujer que se reserva a s misma para los guaymes, se
conoce como una cholera, una que solamente atiente afro-antillanos, es llamada
negrera.
Algunas mujeres guaymes se preocupan por el abuso sufrido. Se quejan que los latinos y
los negros se aprovechan de los hombres guaymes y lo hacen pagar los tragos. Estas
mujeres critican a los latinos por discriminar a los indgenas.
Cada grupo tnico tiene su propia concepcin de la belleza fsica. Sin embargo, dependen
del nivel de acumulacin de cada uno.
Los fines de semana los indgenas usualmente la mayoras superan en nmero al resto del
grupo tnico en estar frecuentemente en prostbulo y al estar intoxicados del alcohol pelan
y caen sobre el suelo sin saber que lo que le sucedi el da anterior por tal motivo a muchos
le roban y los despojan de sus vestimenta .
Las respuestas Guaymis al racismo
Los guaymes responden al racismo constantemente dirigido contra ellos, relacionndose
exclusivamente entre s para de este modo minimizar a su cultura y a su dignidad. En
consecuencia, tienen un odio defensivo (o en el mayor de los casos, una profunda
desconfianza) hacia los no-guaymis y descargan esa tensin en pblico.
Las expresiones de amistad intertnica raras veces las muestran en pblico, es decir las
experiencias guaymes en las relaciones personales intertnicas ha sido tan
consistentemente amarga, que asume que los latinos nicamente los abordan con
intenciones hostiles.
El aspecto ms nocivo que pesa sobre los guaymes es el racismo internalizado. El escritor
nos menciona que varias veces escucho a los lderes guaymis llamar a su propia gente
cholos, y criticarlos por su falta de civilizacin o por tener un bajo nivel cultural.
El racismo internalizado conduce a la pasividad, a la incapacidad para ayudarse a s mismo
y a la deferencia que se tiene a los grupos tnicos dominantes. Los trabajadores indgenas
se han movilizado alrededor de lderes carismticos en movimientos para redimir la raza
guaim.
Desde siglos pasados se ha observado la explotacin a los grupos guaim, dndole los
peores trabajos de un determinado lugar y no solo esto sino la manera en cmo se les
trata de forma denigrante en comparacin con otros grupos humanos.
Se les trataba de lo peor y eran ridiculizados solamente por su etnicidad, se pensaba de
ellos que eran lentos para aprender el idioma espaol, analfabetas, que carecan de una
relacin con la economa y la falta de instituciones polticas todo esto formaba parte del
mal trato que se les brindaba a ellos pero estos mismos factores hacan que los guaymes
fueran una obra de mano ms barata para los empresarios de las fincas. Sus pagos no se
elaboraban de las maneras ms correctas en las plantaciones eran donde se encontraban
ms estable laborando. Y su salud no era algo para ellos de mucha importancia ya que no
acudan con frecuencia al mdico.
Se les castigaba de manera pblica y fsica ya que se pensaba que de esa manera
aprendan ms rpido.
Nuestro aporte como grupo es que no debemos de juzgar ni maltratar a los dems, porque
su cultura sea diferente a la nuestra ni mucho menos por su clase social. No tenerlos como
inferiores ni como que poco nos importan porque de ellos tambin podemos aprender.
Es cierto que los guaymes trabajaban para ganarse la vida pero no era correcta la
manera en la cual se les trataba ya que son seres humanos iguales a nosotros y esto viene
de muchos aos atrs y en la actualidad aunque en minora pero muchas veces se
presenta.
Estos grupos tienen mucho q ensearnos y de ellos podemos aprender rompamos con las
diferencias culturales de los tiempos pasados y avancemos hacia el futuro con una
mentalidad libre de discriminaciones, racismo y diferencias tnicas.