Mdulo 1

La Psicologa
Social



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1.1- Formacin de
la psicologa social
La Psicologa Social es una disciplina reciente. En 1908 se public el primer
manual ingls y en Europa, el pensamiento social ms desarrollado por
diferentes exponentes comienza a centrar la importancia del colectivo para
la comprensin de los fenmenos psicolgicos. Este pensamiento social
europeo y estadounidense tiene que ver con el nacimiento de la Psicologa
Social en cuanto a sus bases. Es decir, la psicologa social toma reflexiones
procedentes de otras disciplinas como la filosofa, la sociologa y la
psicologa.
Fischer centrar la formacin de la psicologa social en tres aspectos:
La psicologa social dentro de la evolucin de los conocimientos
sobre el hombre.
Los diferentes puntos de vista sobre el hombre.
Y el paso de una reflexin de psicologa colectiva a una reflexin
psicosocial.
Se ahondar ms sobre el tema con lecturas complementarias sobre la
psicologa social.

QU ES LA PSICOLOGA SOCIAL?
La Psicologa Social es una disciplina apasionante. Cuando se puede analizar
el mundo cotidiano a travs de sus ojos se pueden contemplar los fenmenos
que diariamente nos ocurren como sujetos. Se tiene mayor oportunidad de
entender comportamientos, situaciones, formas del hacer y actitudes que
son propias de los sujetos que pueden apreciarse en los dems y hasta en
uno mismo.
Antes de adentrarnos en el texto de Fischer se vern algunas definiciones
para ampliar el campo de perspectiva e informacin. A saber el objeto de la
disciplina, sus enfoques y los temas que la componen.
La Psicologa Social es una rama importante de la psicologa que viene siendo
desarrollada desde inicios del siglo XX, principalmente en los Estados Unidos


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de Amrica. Sus inicios estn asociados con los inicios de la psicologa, que
se remonta a la segunda mitad del siglo XIX, especficamente en 1879 con
Wilhelm Wundt y el primer laboratorio de psicologa en Leipzig, Alemania.
El iniciador de la psicologa social como disciplina cientfica sera el
norteamericano Floyd Allport mientras que Kurt Lewin, psiclogo alemn, es
considerado fundador de la psicologa social moderna.

OBJETO DE LA DISCIPLINA
Existen instituciones sociales distintivas tpicamente humanas. Es verosmil
suponer que los hechos distintivos de la sociedad humana implican una
psicologa subyacente tambin distintiva, y que la vida social determina
aspectos de nuestro funcionamiento psicolgico.
La psicologa social adopta el supuesto de que existen procesos psicolgicos
que determinan la forma en que funciona la sociedad y la forma en la que
tiene lugar la interaccin social. Los procesos sociales, a su vez, determinan
las caractersticas de la psicologa humana.
Es esta determinacin mutua entre el individuo y su entorno social lo que
estudian los psiclogos sociales. Los conceptos, principios, explicaciones y
teoras son siempre psicolgicos, si bien en un sentido especial, suponiendo
y dando siempre por supuesto que existe una interaccin con la actividad
social y con los procesos y productos sociales.
Como se desprende de una definicin general de la psicologa, esta rama se
encarga del estudio de los aspectos sociales del comportamiento y el
funcionamiento mental, incluso algunos autores postulan la existencia de un
'comportamiento social', sin embargo, existen diferentes posiciones que
ofrecen abordajes distintos, incluso opuestos, pero todas tienen como
elemento comn establecer una interaccin entre individuo y sociedad.

ENFOQUES DENTRO DE LA PSICOLOGA SOCIAL
Conductismo: Desde el punto de vista conductual, principalmente desde la
tradicin norteamericana, suele entenderse esta disciplina como el estudio
cientfico de la influencia social o estudio de la interaccin social; esto
implica la idea de focalizar el inters en lo que le pasa al individuo (su
comportamiento) con respecto a la influencia del medio o de otros.
Psicoanlisis: Por otra parte desde la tradicin psicoanaltica se entiende la
psicologa social como el estudio de las pulsiones y represiones colectivas
que influyen desde el interior del inconsciente individual hacia lo colectivo y
social.


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Psicologa posmoderna: Desde el enfoque propio de la psicologa
posmoderna se entiende la psicologa social como el anlisis de los
diferentes componentes que constituyen la diversidad y la manifestacin de
la pluralidad y fragmentacin social en donde son vlidas todas las formas
de anlisis de los diferentes estamentos y subgrupos de la sociedad.
Perspectiva de los grupos: Otra forma de entender la psicologa social, es
verla desde el punto de vista de los grupos humanos o grupo social. Los
grupos pueden ser considerados unidades de anlisis en tanto poseen
identidad propia, ya que las personas actan distinto cuando estn en grupo
de cuando estn solas, y adems, actan distinto segn el grupo en el que
se encuentren o al que representen. Entonces, los grupos humanos pueden
ser analizados como un punto intermedio entre lo social-despersonalizado y
lo individual-particular, es decir, en un nivel de anlisis propiamente grupal,
distinto del individual y del social. Los fenmenos de influencia, identidad
social, conflicto intergrupal, estereotipo, prejuicio, fobia, discriminacin,
justificacin del sistema dominante, exclusin social, costumbre, cohesin
social, coherencia social, violencia, sndrome de Estocolmo, crceles,
internados, habilidades sociales, etc., pueden ser vistos desde el punto de
vista de los grupos.

TEMAS DE PSICOLOGA SOCIAL
A lo largo del libro de Fischer iremos detallando cada uno de los temas pero
es necesario para clarificar el concepto de Psicologa Social echar un vistazo
a los temas que le conciernen. Cada uno de estos temas tiene un amplio
desarrollo, destacndose diferentes investigadores y hallndose mtodos
para cada uno de ellos, en muchos casos compartidos segn similitud.
As, es posible desarrollar un complejo temario como el que se presenta a
continuacin:
Actitudes
Una actitud viene a ser una disposicin personal, usualmente basada en la
experiencia, que influye en el comportamiento de un individuo. En otros
trminos, las actitudes pueden considerarse como una forma de motivacin
social o grupal. Pueden ser de carcter emotivo, racional e incluso
inconsciente, por lo que las actitudes son muy difciles de cambiar.

Agresin
La agresin puede definirse como un comportamiento hostil o destructivo,
o en su defecto una disposicin del mismo orden. La finalidad de una


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agresin es causar dao a la persona, animal u objeto a la cual se dirige, en
este sentido se diferencia del amedrentamiento y la amenaza.
Atraccin
La atraccin, o atraccin sexual, se refiere al impulso que lleva a una persona
a relacionarse con otra buscando sostener una relacin sexual. Este impulso
en los seres humanos toma un carcter menos instintivo y ms bien se
presenta como una construccin social influida por la cultura.
Colectividad
La colectividad es una nocin que alude a un nmero amplio de formas de
agrupamiento humano. As, puede darse esta denominacin a las huelgas,
las pandillas, las manifestaciones en general pero tambin a los poblados y
a la opinin pblica. Lo 'colectivo' es una construccin hecha con el fin de
explicar las cuestiones que van ms all de los grupos, organizaciones e
incluso de las instituciones.
Comunicacin
La comunicacin es un fenmeno inherente a la relacin grupal de los seres
vivos por medio del cual stos obtienen informacin acerca de su entorno y
de otros entornos y son capaces de compartirla haciendo partcipes a otros
de esa informacin.
Conformidad
Conformidad es el grado hasta el cual los miembros de un grupo social
cambiarn su comportamiento, opiniones y actitudes para encajar con las
opiniones del grupo.
Estereotipos
Un estereotipo es una imagen mental muy simplificada y con pocos detalles
acerca de un grupo de gente que comparte ciertas cualidades caractersticas
(o estereotpicas) y habilidades.
Expectativas
Una expectativa es una suposicin sobre el futuro, que puede o no ser
realista. Una expectativa sobre el cono de otra persona, expresada a esa
persona, puede tener la naturaleza de una fuerte peticin

Grupos


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Un grupo social, llamado tambin grupo orgnico, es un conjunto de
personas que desempean roles recprocos dentro de la sociedad. Este
puede ser fcilmente identificado, tiene forma estructurada y es durable. Las
personas dentro de l actan de acuerdo con unas mismas normas, valores
y fines y necesarios para el bien comn del grupo.
Habilidades sociales
Las habilidades sociales son un conjunto de conductas que tienen la funcin
de promover y/o mejorar la insercin de una persona en grupos. Asimismo,
permiten que un individuo manifieste su opinin y deseos reales ante los
dems.
Identidad
El trmino identidad es utilizado para referirse a la capacidad de un individuo
de reconocerse en sus caractersticas esenciales y en las modificaciones que
experimenta en s mismo.
Liderazgo
El liderazgo es una cualidad que posee una persona o un grupo de personas,
con capacidad, conocimientos y experiencia para dirigir a los dems. La
palabra "liderazgo" en s misma puede significar un grupo colectivo de
lderes, o puede significar caractersticas especiales de una figura clebre
(como un hroe).
Movimientos sociales
Un movimiento social puede entenderse como la agrupacin informal de
individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones poltico-sociales que
tiene como finalidad el cambio social.
Obediencia
El trmino obediencia (al igual que la accin de obedecer) conduce de la
escucha atenta a la accin, que puede ser puramente pasiva o exterior o, por
el contrario, puede provocar una profunda actitud interna de respuesta.

Prejuicios
El prejuicio es una concepcin elaborada por un individuo tras un proceso
en el que 'pre-juzga' algo. En general, implica llegar a un juicio sobre el
objeto antes de determinar dnde est realmente la preponderancia de la
evidencia, o la formacin de un juicio sin experiencia directa o real. La
formacin de prejuicios est muy influida por la socializacin y las
experiencias previas en general.


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Socializacin
La socializacin es el proceso mediante el cual los individuos pertenecientes
a una sociedad o cultura aprenden e interiorizan un repertorio de normas,
valores y formas de percibir la realidad, que los dotan de las capacidades
necesarias para desempearse satisfactoriamente en la interaccin social.
Trabajo en equipo
El trabajo en equipo consiste en el desarrollo de tareas en forma colectiva,
basndose en funciones de comunicacin, liderazgo y reflexin grupal. En el
trabajo en equipo juegan un rol importante el liderazgo y el establecimiento
de roles.
Valores
Se denomina valores al conjunto de pautas que la sociedad establece para
ser cumplidas por las personas en las relaciones sociales. Los valores son
creencias de mayor rango, tienen una expresin de consenso social, y es un
componente de la cultura.
Violencia
La violencia es un comportamiento deliberado que resulta, o puede resultar,
en daos fsicos o psicolgicos a otros seres humanos, o ms comnmente
a otros animales o cosas (vandalismo) y se lo asocia, aunque no
necesariamente, con la agresin, ya que tambin puede ser psicolgica o
emocional, a travs de amenazas u ofensas.
Otros temas
Dimensin social de la persona
Enamoramiento
Interaccin social
Influencia social
Percepcin social
Procesos interpersonales
Procesos grupales
Temas de la psicologa social: http://es.wikipedia.org


EVOLUCION DE LOS CONOCIMIENTOS
Las ciencias humanas y en particular la psicologa social, se han esforzado
para organizar el conocimiento sobre el hombre. Esta tarea originalmente


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era avatar de la filosofa aunque se ampli notablemente con el sumergirse
dentro de la distincin entre individuo y sociedad.
Segn el autor el concepto de naturaleza humana defina al individuo como
algo invariable a los aconteceres de la sociedad cambiante. Hasta ese
momento el saber diferenciaba un exterior del individuo que era su cuerpo
y un interior de ese individuo que era su alma. El alma tambin determinaba
otra dimensin del individuo estableciendo a la psique con el pensamiento
y las emociones.
Las ciencias humanas dieron un vuelco en relacin a los saberes y comenz
a valorar la subjetividad como elemento de conocimiento. En ese momento
el conocimiento ya no se considera portador de los valores universales sino
que nace la divisin de conocimientos referidos a diferentes temas donde el
saber se va dividiendo en elementos cada vez ms especficos y que lograrn
un status siendo incluidos y legitimados entre el resto de saberes de la
sociedad.
La psicologa social en su surgimiento ha estado marcada por esta
transformacin del status del saber dentro de la sociedad.
1. La psicologa social refleja el hbrido de especialidades tomando
concepciones de otras disciplinas para resinificarlos y reincorporarlos a una
nueva concepcin de saber.
2. Debe amoldarse a los conocimientos sociales ya existentes para poder ser
reconocida
3. La trayectoria de la psicologa social tiene mucho que ver con el estado
mismo de una sociedad y a su propio universo por lo cual, la psicologa social
cumple un aspecto dialctico esto es: estudia los fenmenos sociales
aproximndose a una visin crtica de su propio saber que est a la vez
constituido por los fenmenos sociales analizados. Es decir estudia los
fenmenos sociales para obtener conocimiento y a la vez ese conocimiento
se redefine por su objeto de estudio que son esos fenmenos sociales.



1.1.1- Diversas concepciones de
hombre.


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De acuerdo a lo visto en la pgina Nmero 12 del libro Psicologa Social de
G, Fischer, se consideran tres aspectos concernientes a la formacin de la
disciplina que tiene que ver con la conceptualizacin del hombre segn las
pocas y las miradas a travs de las cuales ha sido analizado.












EL HOMBRE COMO SER RACIONAL
Esta visin del siglo XVII define al hombre a travs de su razn y sita su
conciencia como gua de la conducta.
A travs de este postulado la razn, nico medio de conocimiento del
hombre, es su medio de supervivencia. El hombre es un ser de conciencia
volitiva, por eso el ejercicio de la razn depende de la eleccin de cada
individuo. La conciencia es lo que se suele llamar alma o espritu; y a lo que
se le llama 'libre albedro', es a la libertad que tiene la mente de pensar o no.
Esta es la nica eleccin que tiene el hombre, la nica libertad.
La razn del hombre es la nica fuente que le permite juzgar valores y guiarlo
hacia la accin. Un estndar de tica correcto es: la supervivencia del
hombre como hombre, es decir, lo requerido por su naturaleza para
sobrevivir como un ser racional. La virtud bsica del hombre es su
racionalidad, y sus tres valores fundamentales son: razn, propsito, auto-
estima. El hombre es un fin en s mismo, y no un medio para los fines de los
dems; debe vivir por su propio propsito, sin sacrificarse para otros o
sacrificar a otros para s; debe trabajar por su propio inters racional y lograr
su propia felicidad como el propsito moral ms alto de su vida.



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EL HOMBRE COMO SER BIOLGICO
Este punto de vista reduce al hombre a su propia biologa. Su anatoma tiene
supremaca sobre el concepto de sujeto. An en nuestros das podemos
escuchar a un mdico diciendo que tiene un apndice esperando para las 4
de la tarde, un infarto de miocardio para ser controlado. Es decir que el
hombre est siendo reducido a un rgano o a una enfermedad.
Existen varias publicaciones actuales que enfrentan el tema de una manera
significante. Es decir cada una de las dolencias que pueden afectar al
organismo tiene un significado. Se ha puesto inclusive de moda que la gente
comente Me duele el estmago, significa que tengo problemas en mi vida
que no puedo digerir o me duele la garganta y es por todo lo que callo y
porque a veces en mi vida cotidiana no digo lo que necesitara gritar para
liberarme.
En el libro La enfermedad como camino el postulado principal reza:
La enfermedad es la seal de que el ser humano tiene pecado, culpa o
defecto; la enfermedad es la rplica del pecado original, a escala
microcsmica. Estas definiciones no tienen absolutamente nada que ver con
una idea de castigo sino que slo pretenden indicar que el ser humano, al
participar de la polaridad, participa tambin de la culpa, la enfermedad y la
muerte. En el momento en que la persona reconoce estos hechos bsicos,
dejan de tener connotaciones negativas. Slo el no querer asumirlos, emitir
juicios de valor y luchar contra ellos les da rango de terribles enemigos.

EL HOMBRE COMO SER PSICOLGICO
Esta visin estar dominada por los procesos mentales, de aprendizaje,
sensoriales y la estructura psquica del hombre de acuerdo a las dos escuelas
que se destacaron en la poca. A saber: la filosofa empirista y la corriente
racionalista.
El empirismo es la tendencia filosfica que considera la experiencia como
criterio o norma de verdad en el conocimiento. Como tal se refiere a la
experiencia en su segundo significado: - no es "participacin personal en
situaciones repetibles" (con significado personal y subjetivo) sino que la
experiencia repetida de ciertas situaciones nos ofrece un criterio (objetivo e
impersonal) para conocer las cosas (o las situaciones).
El racionalismo es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo
XVII, formulada por Ren Descartes, que se opone al empirismo y que es el
sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin


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del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la
experiencia, sobre todo el sentido de la percepcin.
Existen a su vez Diversas concepciones del hombre que podemos mencionar
tambin:
El hombre en el transcurso del tiempo, ha modificado su visin con respecto
a s mismo, adecundola a las situaciones que se vivan en ese tiempo. Es
decir, la concepcin del hombre fue variando a travs de las pocas. Algunas
visiones conocidas son las propuestas debajo:
Visin determinista: El hombre no es dueo de s mismo, sino vctima
de fuerzas ocultas del destino. Bajo esta visin, el hombre es un
simple ttere que no puede cambiar nada de si, ni de su vida, por lo
tanto, para qu l hace algo si ya todo est hecho?
Visin psicologista: La persona humana se reduce a un psiquismo.
De esta forma, la parte religiosa del hombre es negada y no alcanza
a desarrollarse
Visin consumista: Instrumento de produccin y objeto de consumo.
Visin dualista: El hombre consiste en la eficacia econmica y en la
libertad individual.
Visin colectiva (Marx): El hombre existe en y para la sociedad.
Segn esto, el hombre debe consagrase a lo material, la parte
espiritual ni siquiera alcanza a insinuarse
Visin estatista: El hombre tiene su base en la teora de la seguridad
del estado. El hombre se vuelve una parte del estado, trabajo para l
y por l.
Visin cientista: Slo se reconoce como verdad lo que la ciencia
puede demostrar. As el hombre intenta eliminar todo aquello que
no es demostrable por sus medios, incluyendo a Dios