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El Giro Econmico.

Entrevista a Ernesto Castro (I)


Preferira no haber tenido que leer Contra la posmodernidad, el libro que mi colega Ernesto Castro
(Madrid, 1990) publica el mes pr!imo en "lpha #eca$% &o que quiero decir con esto es que todos
estamos de acuerdo en que buena parte de los libros importantes est'n ligados a poderosos $
abruptos cambios sociales% ()ui*n quiere leer a los tres autores m's decisi+os del pasado siglo ,,,
si no perdemos de +ista que traba-aron al calor de la . /uerra Mundial0 Para el caso que nos ocupa,
los autores que debutamos en esta coleccin Mini lo hicimos hablando de nuestras filias,
sumergi*ndonos en distintas e!presiones culturales, $a fuese memorias sobre cmic, el enigma
P$nchon o las sub-eti+idades nocturnas% Castro, al re+*s que nosotros, se enfrenta a aut*nticas
fobias, las de todo nosotros como ciudadanos, $ por ello Contra la posmodernidad es un libro
desagradable $ hostil, necesario $ urgente% 1i este ensa$o acabase en un final conciliador, entonces
eso depender' de nuestra capacidad para transformar el actual estado de las cosas%

I. Comenzar levantando mi gran y principal sospecha sobre tu libro, es decir ue, con tu
permiso, voy a empezar de malas. El primer borrador ue le! de tu te"to #no as! la versin
de$initiva# conclu!a con el clebre eslogan de Clinton% &'Es la econom!a, est(pido)*, y en
verdad es sta la dedicacin a la ue se entrega Contra la posmodernidad% atraer toda la
atencin, en un momento de crisis como el nuestro, hacia el an+lisis econmico, mientras ue
al mismo tiempo se e,erce un duro comentario sobre la responsabilidad de los intelectuales,
revisando ese instante letal en ue se gesta el olvido de la econom!a desde el marxismo
occidental (-nderson). .e hecho, la contracubierta del te"to trae consigo una denuncia $eroz,
aunue m+s o menos suavizada, al panorama cultural espa/ol en nuestros d!as% &El a$+n por
las cuestiones culturales e identitarias lleva a ue muchos de sus autores 0del posmodernismo1
olviden deliberadamente el an+lisis econmico del sistema.* -hora bien, a pesar de tal
llamada a la urgencia, hasta el momento, tu obra como cr!tico cultural comprende
$undamentalmente estudios en $iloso$!a y esttica #me remito a tu blog, tus art!culos
publicados y tu contribucin a Redacciones#. 23u ha pasado4 2Es todo culpa del 56784
Mis intereses han estado orientados fundamentalmente hacia la poesa $ el arte contempor'neo por
una sencilla ra2n3 la influencia de mi padre% En casa tengo una biblioteca inme-orable de cl'sicos
del pensamiento franc*s contempor'neo, cat'logos de e!posiciones, monografas sobre artistas,
tratados de teora est*tica, poetas franceses $ alemanes% La crme de la crme, +a$a% #esde peque4o
he acudido a e!posiciones, incluida la +isita anual a "5C6% "lgunas galeristas me siguen
pelli2cando los mofletes $ me indican con entusiasmo cu'nto he crecido desde la 7ltima +e2 que me
+ieron% &a generacin de mi padre recibi en +i+o $ en directo la emergencia $ consolidacin del
giro cultural% 8o es de e!tra4ar que para muchos de ellos 9M"5,: fuera el sinnimo de cierta
crtica cultural, cierta escuela de la sospecha, cierta deconstruccin hermen*utica que desmantelaba
los discursos al mismo tiempo que se mantena cmplice en los hechos% 8o se le puede pedir peras
al olmo, del mismo modo que nadie puede reclamar para la mo+ida madrile4a una +irulencia
poltica que nunca estu+o ah% El 1;<M rompe con una tradicin de inmo+ilismo social $ esteticismo
apoltico que +iene de le-os% /racias al feli2 encuentro en 1ol muchos de nosotros hemos canali2ado
colecti+amente cierto malestar generacional que no habamos conseguido descifrar pre+iamente en
los t*rminos adecuados% 1e ha producido un cambio de mentalidad de 1=0>% ?o hablara incluso de
una transformacin epistemolgica3 la creacin de un nue+o sentido com7n donde la poltica, el
derecho $ la economa pasan a ser los grandes hori2ontes de significado en detrimento de las
interpretaciones metafsicas, las lecturas religiosas o las codificaciones culturales% &as asambleas de
barrios son una e!periencia mu$ gratificante, cuando escuchas a ese +ecino que hace unos meses
estaba completamente despoliti2ado, como ahora se apasiona cuando tiene que discutir sobre el
papel de China en el mercado internacional% ? esto es slo la punta del iceberg% En mi barrio
cono2co po@eras que se plantean estudiar ciencias polticas, emos que empie2an a cuestionar sus
principios A9qui2' mi autodestruccin emocional no sea el ombligo del mundo:<% &os crticos
culturales debemos tomar nota de esta transformacin epistemolgica si no queremos empe2ar a
+i+ir en un mundo de farolas de piruleta $ nubes de caramelo%
" ttulo indi+idual, es e!tra4o que la economa no formara parte de mis preocupaciones hasta hace
apenas unos meses% " fin de cuentas, alcanc* la ma$ora de edad un mes despu*s de la quiebra de
&ehman Brothers% Pero no apenas di importancia a lo que entonces estaba sucediendo% Creo que
ninguno dispona por aqu*l entonces del instrumental terico necesario para comprender la
situacin% &a ma$or crisis del capitalismo sucedi ante los o-os una i2quierda incompetente,
debilitada $ a la defensi+a% Es m's, $o tena grabado en la retina un derrumbe pre+io <bastante m's
espectacular<3 la cada de las Corres /emelas que, -unto con la ristra de atentados posteriores (11<M
$ D<E), haba dado alas a la hiptesis del choque de civilizaciones% &a teora de Funtington fue
rescatada de la tumba gracias al oportunismo medi'tico de dos oligarquas <los fundamentalistas
isl'micos $ los teocons norteamericanos< cu$a enemistad coordinada estructur el panorama
poltico de la 7ltima d*cada% "ntes del oto4o de G001, la i2quierda tena sobre la mesa un frente de
lucha medianamente organi2ado, coordinado $ propositi+o en respuesta a la globali2acin planeada
por el Hondo Monetario .nternacional $ la 6rgani2acin Mundial del Comercio, aliados de las
grandes corporaciones% Ese mismo a4o, el cerco a /*no+a $ el Horo 1ocial Mundial en Port o
"legre haban ensa$ado diferentes formatos para +isibili2ar la incipiente internacional
altermundista% 6tro mundo era posible% ? entonces lleg la amena2a fantasma del terrorismo, la
barba de Bin &aden monopoli2 nuestras pantallas, EEII inici una poltica e!terior de
inter+enciones unilaterales, la poltica del miedo apel al recorte de libertades en fa+or de la
seguridad ciudadana, la i2quierda pas a la resistencia, fragment'ndose entre los que teman el
uranio enriquecido de .r'n $ los que se indignaban ante la in+asin de "fganist'n% &a lucha por un
mundo nue+o qued despla2ada por la defensa del mundo e!istente% 1lo me he manifestado dos
+eces con anterioridad al 1;<M3 contra la /uerra de .raq $ contra la manipulacin medi'tica de los
atentados en "tocha% #esde entonces no haba salido a la calle% #urante mi adolescencia ser de
i2quierdas consista en sospechar sobre las declaraciones !enofobas de la derecha $ manifestarse en
contra del imperialismo estadounidense% Colerancia multicultural, pacifismo antiamericano $
filosofa de la sospechaJ nada de eso requera de un e!cesi+o compromiso intelectual% &a prima+era
de G011 cierra un ciclo poltico marcado por la amena2a fantasma del terrorismo internacional $ la
hiptesis paranoide del choque de ci+ili2aciones% El asesinato de Bin &aden (en nuestro pas, la
desarticulacin de EC" $ el inicio de un proceso democr'tico), las re+ueltas democr'ticas en los
pases isl'micos $ los mo+imientos de indignacin en .slandia, /recia $ Espa4a apuntan hacia a un
panorama completamente distinto% &os nue+os mo+imientos sociales rompen con la falacia de las
alternati+as en las que Europa se ha debatido durante la 7ltima d*cada $ media, entre un social<
liberalismo tolerante, multicultural, defensor de las minoras culturales $ una derecha !enfoba,
recalcitrante $ policial% "mbos bandos han sido cmplices del asalto de las grandes corporaciones a
lo social $ se han puesto de acuerdo en lo relacionado con el control de los flu-os migratorios%
Me dices que las publicaciones $ mi blog no refle-an el cambio que se ha producido% En mi defensa
dir* que mi blog fue siempre un poso mnimo de mis lecturas% #e todas maneras no actuali2o desde
el GK de abril% Por aqu*l entonces $a haba empe2ado a cuestionar la -erarqua de mis intereses $ a
sentirme un poco incmodo con mis publicaciones pre+ias $ desde entonces he decidido tomarme
un descanso% 8o quiero mostrar nada de mis tentati+as en economa $ poltica hasta que tenga una
opinin bien formada sobre los problemas de nuestro tiempo% " ttulo informati+o, he de decir que
ahora mismo esto$ preparando un te!to sobre migracin, nacionalismos $ enfrentamientos *tnicos%
En 1eptiembre, Revista de Occidente publicar' una entre+ista que Ea+ier &areu $ $o hicimos a
L$gmunt Bauman $ Quimera saca un artculo mo sobre la obra de Michel Fouellebecq% En ambos
casos, las connotaciones polticas $ el trasfondo sociolgico son determinantes% "unque no te lo
creas, la indignacin moral $ el compromiso poltico han sido desde siempre el gran acicate de mi
escritura (-unto con los intereses pecuniarios)3 empec* a escribir poesa porque pens* que sera una
forma honrada de ganarme el pan, durante un tiempo de-* de escribirla porque crea que la
esteti2acin del sufrimiento (presente en toda mi poesa) era una forma de fetichismo que conduca
al inmo+ilismo social% Pobre ingenuo% Misto en una lectura retrospecti+a, muchos de mis tabus
intelectuales son fruto de una codificacin aberrante de la poltica en el terreno cultural% Muchas de
las prohibiciones que me he impuesto en mi corta tra$ectoria como escritor no superan el umbral
del arrebato adolescente% )ui*n sabe, puede que Contra la postmodernidad sea mi 7ltimo arrebato%
Creo firmemente que un escritor se forma gracias a sus limitaciones $ un ensa$ista mediante sus
enemistades% Creo que el pensamiento es un arte de la estrategia donde cada concepto es una
trinchera $ cada argumento una emboscada% Contra la postmodernidad es, fundamentalmente, una
apuesta por llamar las cosas por su nombre, una apuesta que hago contra mi mismo% 1i pensar algo
es pensar contra alguien $ la teora es un ob-eto largo $ afilado, con este bre+e ensa$o creo haber
cortado definiti+amente el cordn umbilical que me +inculaba a las preocupaciones de la
generacin de mi padre% Esta es mi primera aportacin a la lucha que estamos lle+ando entre todos
en la calle, un burdo intento de traducir nuestras preocupaciones en com7n al lengua-e de la teora%

II. Contra la posmodernidad tiene un e$ecto rotundo. 9acha asuntos ue deber!an uedar de
lado en el debate intelectual y apunta hacia los verdaderos retos y problemas ue de verdad
son importantes hoy: o, dig+moslo as!, $rente a los divertimentos intelectuales y el
pensamiento como actividad l(dica, tu te"to jerarquiza. Con todo, s! echo en $alta la presencia
de nombres o instituciones ue desde $inales del siglo ;;, ligados al as! llamado
altermundialismo, y desde distintas disciplinas (cr!tica de publicidad, periodismo, comentario
pol!tico), han ido desarrollando una cr!tica $eroz contra nuestro sistema. <ienso en gente como
=aomi >lein, Ignacio ?amonet, =oam Choms@y, 8ichael 8oore, Carlos 9aiboA
organizaciones como -99-C o publicaciones como Le Monde Diplomatique. 23u ocurre con
todos esos nombres, ue llevaban haciendo ruido mucho antes de la crisis econmica mundial
y de las movilizaciones populares ue en estos d!as se est+n gestando4
&os autores que citas, por mu$ interesantes que sean, no est'n +inculados a la problem'tica del fin
de la modernidad% 8inguno de ellos habla de la postmodernidad en sus ensa$os porque pertenecen a
otra tradicin de pensamiento% #e hecho, se podra establecer una lnea di+isoria dentro del
pensamiento crtico contempor'neo% " un lado se encuentra la crtica artstica del capital, centrada
en problemas como la sociedad del espect'culo, la hibridacin cultural, el fetichismo de la
mercanca $ las polticas de la identidadJ una corriente de pensamiento que anali2a nuestro tiempo
haciendo uso del m*todo de la teora de medios, la semitica, el psicoan'lisis $ la teora
foucaultiana del poder% Por otro lado, se encuentra la crtica social del capitalismo, centrada en
cuestiones como la *tica del consumo, la globali2acin, la geopoltica internacional $ la definicin
de democraciaJ una corriente de pensamiento que se apo$a en la sociologa, la economa poltica, el
derecho internacional $ la crtica de las instituciones% "mbas +ertientes del pensamiento i2quierdista
tienen un origen com7n en el discurso contestatario puesto en circulacin por los nue+os
mo+imientos sociales durante las d*cadas de 19N0 $ 19D0% Por aqu*l entonces haba una conciencia
mu$ clara de que la transformacin de las estructuras sociales requera de una re+olucin cultural
pre+ia% Cras la derrota del mo+imiento del ODD, con el triunfo de la ideologa neoliberal, estas dos
+ertientes iniciaron su andadura independiente% &os a4os =0 estu+ieron marcados por el giro
cultural $ la inflacin de los prefijos3 postestructuralismo, postmodernidad $ postcolonialismo% En
los 90 se produ-o la contraofensi+a de la crtica social3 el E-ercito Lapatista de &iberacin 8acional,
la aparicin del altermundismo en 1eattle $ las manifestaciones en contra de las inter+enciones de la
6C"8 en ?ugosla+ia e .raq% "lgunos e!perimentos reali2ados durante la 7ltima d*cada apuntan a
una posible reconciliacin de estas dos tradiciones% Esto$ pensando en pases como Ecuador,
Boli+ia $ Mene2uela, donde la formulacin de alternati+as en los m'rgenes del capitalismo +a de la
mano del reconocimiento de otras tradiciones culturales%
Contra la postmodernidad tiene una doble pretensin3 por un lado, suscitar un debate en el seno de
la i2quierda acerca de la pertinencia de cierto discurso culturalista (los +alores $ ob-eti+os asociados
a este conte!to) $, por otro lado, e+aluar la actualidad de la hiptesis postmoderna en su dimensin
social, histrica $ poltica% Fa$ por lo tanto algunas ausencias que tan slo son perdonables por la
e!tensin del libro $ por el marco de referencia del ensa$o% Fe de ad+ertir a los lectores que apenas
me he ocupado de la pol*mica modernidad +s postmodernidad porque considero que es un debate
clausurado en el que $a se han planteado los argumentos m's importantes, por ambos bandos% Me
interesa inspeccionar la postmodernidad m's all' de ella, no en relacin con sus antecedentes% &a
tomo como el punto de partida, el marco de referencia a partir del cual habremos de reali2ar los
an'lisis m's importantes de nuestro presente% Considero que el an'lisis plantado por Eameson en La
lgica cultural del capitalismo tardo es esencialmente +'lido para mediados de los P=0 pero est'
bastante desfasado para nuestros das% En ensa$os posteriores pienso desarrollar mi opinin acerca
de este autor, uno de los pocos que ha apuntado a una posible reconciliacin entre la crtica artstica
del capital $ la crtica social del capitalismo%
III. 8ientras le!a tu comentario sobre BiCe@ hablando de la publicidad de Dtarbuc@s, donde el
e"traordinario precio a/adido no slo se ,usti$ica mediante la imagen del establecimiento sino
por su supuesta $ilantrop!a a $avor del comercio ,usto #esa tan discutida deriva $ilantrpica
del capital ue durante alg(n tiempo mantuvo entretenido al periodismo, con sus reporta,es
sobre corporaciones o empresas responsables y comprometidas#, pens en un reporta,e de
Gunter Eallra$$ sobre las desastrosas condiciones en las ue traba,an los empleados de la
multi (Con los perdedores del mejor de los mundos).
-hora bien, el capitalismo, 2lo ha hecho todo mal4 (Dupongo ue en este punto es
inevitable no pensar en ciertos pasa,es de Fern+ndez <ortaA). G dicho de otro modo, tras el
desastre de la crisis $inanciera e inmobiliaria, 2hay ue evitar ue vuelva a repetirse otro
error como ste, ligado sobre todo a la $alta de control sobre los bancos , o es necesario
e"pulsar de nuestros glosarios, de una vez por todas, el concepto capitalismo4 (<ienso au! en
un art!culo de 9imothy Garton -sh publicado en mayo de HIIJ y titulado &Kacia un nuevo
capitalismo*% &&El capitalismo no acabar+ en HIIJ como acab el comunismo en 5JLJ. Est+
demasiado arraigado y es demasiado variado y demasiado adaptable para su$rir una muerte
tan brusca. E"isten hoy en el mundo muchas m+s variedades de capitalismo ue las ue hubo
en su d!a de comunismo, y esa diversidad es uno de sus puntos $uertes. El arco iris va desde el
salva,e oeste hasta el salva,e oriente, y abarca grandes variantes nacionales de la econom!a de
mercado, como China, ue los puristas dir!an ue no son capitalismo en absoluto. <or
consiguiente, algunas versiones del capitalismo capear+n el temporal: otras uedar+n en
ruinas o, al menos, su$rir+n re$ormas sustanciales.*)
Como el capitalismo no es una entelequia a la que podamos atribuir decisiones morales, no se
puede decir que lo ha$a hecho ni bien ni mal% Fa$ que tomarse en serio el dogma liberal de que el
mercado somos nosotros, indi+iduos capaces de elaborar -uicios $ tomar decisiones a diario
(decisiones que pueden cambiarlo todo)% 8o ha$ ninguna lgica causal ineluctable, ninguna
conspiracin secreta% &a red que nos aprisiona sencillamente no e!iste% Fa$, en todo caso, una
estructura econmica que ha mostrado una gran fle!ibilidad histrica, una gran capacidad de
adaptacin a diferentes conte!tos sociales, negociando con los intereses de la poblacin $
satisfaciendo parcialmente sus necesidades% En tu pregunta ha$ +arias cuestiones entrete-idas% Fa$
que distinguir entre la estructura econmica del Capitalismo 5ealmente E!istente (C5E) $ los
+alores culturales que han salido refor2ados gracias a la din'mica de mercado% Como ha anali2ado
Hern'nde2 Porta, muchas sub-eti+idades pre+iamente marginadas por una comprensin -er'rquica
de la cultura han salido a flote, por as decir, gracias a la incorporacin del principio de oferta $
demanda en el campo de la cultura (1in embargo, sigo pensando que Hern'nde2 Porta no se ha
interesado lo suficiente por los genuinos protagonistas del entrecru2amiento entre cultura $ capital%
#edica un brillante an'lisis a Paris Milton pero no se toma las mismas licencias con 1antiago
1egura o "rturo P*re2<5e+erte%) En cuanto a la estructura econmica del C5E, esto$ de acuerdo
con "sh% El capitalismo de Estado chino no es igual que el socialismo de mercado +ene2olanoJ el
sal+a-e 6este de los microprocesadores en 1ilicon Malle$ no tiene ning7n parecido con el sal+a-e
1udeste asi'tico de los seatshops en ?a@artaJ la con-uncin de producti+idad $ Estado de
Bienestar en los pases escandina+os no es id*ntica a la con-uncin de capitalismo inmobiliario $
Estado del Curismo en los pases del Mediterr'neo% 1obre la base de estas diferencias, muchos
quieren prescindir en un ni+el analtico del t*rmino 9capitalismo: $ reser+ar su uso para la t'ctica
discursi+a de las concentraciones multitudinarias, donde la confrontacin ideolgica $ la
identificacin simblica del enemigo es crucial% Esto es un error% 1i anali2amos la situacin desde
una perspecti+a global, habremos de concluir que el C5E reproduce, en lo esencial, las estructuras
econmicas anali2adas por Mar!, la geopoltica imperialista interpretada por &enin $ la situacin de
e!plotacin de la clase obrera que percibi Engels en el Manchester de su tiempo% 1amir "min,
/io+anni "rrighi, Michael Feinrich, #a+id Far+e$ $ 5obert Brenner (entre otros) tienen buenas
re2ones para seguir hablando de capitalismo en t*rminos absolutos%
Es incorrecto afirmar que la crisis actual se reduce a un error co$untural de un tipo de
capitalismo que no tiene atado en corto a las corporaciones financieras% Esta imagen de la crisis est'
mu$ e!tendida gracias al *!ito de documentales como !nside "ob% El formato documental pri+ilegia
una acusacin indi+idual de los responsables (se4alar con el dedo la a+aricia de /oldman 1achs $ la
incompetencia de Ben Bernan@e $ Fenr$ Paulson Er%) en detrimento de un an'lisis estructural de las
causas que condu-eron a la burbu-a financiera% ? anali2ando los antecedentes de la crisis
descubrimos que el EEII $ China han unido sus destinos econmicos mediante un ritual +odoo
mu$ chungo% &a compra de deuda e!terna norteamericana por las autoridades chinas es la causa
remota de la inflacin crediticia que permiti que Qall 1treet tu+iera esos ba-os tipos de inter*s que
hacan tan rentables las in+ersiones financieras% Esta crisis ha golpeado el cora2n del imperio $ de
ah se ha e!tendido a todos los lugares del planeta, afectando por igual a todas las +ariantes del
C5E% "unque el detonante de esta crisis ha$a sido sistema crediticio Aque Mar! no anali2 en toda
su profundidad<, los resultados $a estaban anali2ados en el #anifiesto Comunista3 una ma$or
acumulacin del capital en unas pocas manos, una e!plotacin de los mercados e!istentes $ una
e!pansin a nue+os mercados% &a burguesa, conclu$en Mar! $ Engels 9remedia unas crisis
preparando otras m's e!tensas e imponentes $ mutilando los medios de que dispone para
preca+erlas%: El modo mediante el cual salgamos de esta crisis prefigura los elementos detonantes
de la pr!ima (de hecho, la causa mediata de nuestra crisis se remonta al impulso del cr*dito como
solucin al estancamiento industrial de la d*cada de los PD0)% 1i comparamos las diferentes crisis
que ha tenido el capitalismo a lo largo de su historia, podemos e!traer dos conclusiones3 (i) &as
crisis fomentan la concentracin del capital, limpian el mercado de la competencia in7til e impulsan
la creacin de oligopolios% "s, el sistema de e!plotacin, control $ -erarqua sale refor2ado% Esto
significa que las +ersiones social<liberales del capitalismo est'n llamadas a fenecer% El futuro ser'
pasto de la economa planificada $ el control de los sectores cla+e% &a pregunta debemos
formularnos como ciudadanos es si queremos que quien planifique sea un representante del pueblo
(como sucede en Boli+ia) o slo represente sus propios intereses (como sucede con el oligopolio de
las grandes corporaciones en el 1udeste asi'tico)% (ii) El capitalismo no soluciona sus problemas, los
despla2a geogr'ficamente o los apla2a histricamente% El *!odo masi+o en busca de nue+os
mercados fue la solucin a la que recurri 6ccidente hasta mediados del siglo ,, (de hecho, me
informan que Espa4a ha pasado a ser en el 7ltimo mes un pas emigrante)% Ina solucin que, dicho
sea de paso, las autoridades fronteri2as del Primer Mundo han impedido a los millones de
inmigrantes potenciales del Cercer Mundo que se hacinan en las ciudades<cha+ola (&agos, 5o de
Eaneiro, ?a@arta)% El capitalismo ha alcan2ado una dimensin global, +i+imos en un mundo lleno, a
falta de nue+os hori2ontes geogr'ficos nuestro sistema econmico est' empe2ando a hipotecar el
futuro% Podemos mantener nuestro tren de produccin, distribucin $ consumo gracias al
incremento e!ponencial de la deuda agregada $ de la degradacin ambiental% 8uestros nietos $a
tendr'n que pagar nuestros dispendios% El crecimiento del P.B significa algo m's que bienes $
ser+icios para ho$, significa reducir el n7mero de generaciones que podr'n habitar este planeta%
IM. Con tu permiso #y con el de nuestros estupendos lectores# uisiera contar una ancdota
ue espero ue sirva como autocr!tica y $+bula moral para las nuevas hornadas de
estudiantes. Como sabes, curs mis primeros a/os de universidad en una $acultad de estudios
sobre comunicacin, ue es como decir ue todo ese tiempo tuve ue estudiar a $ondo a los
tericos de Fran@$urt (de los ue, para ser sinceros, apenas recuerdo el mal sabor de boca ue
me de,aron), la cr!tica cultural antiamericana, con un pro$undo tras$ondo cr!tico y mar"ista
(v.br., esos mensa,es del tipo N'.isney es el anticristo para los ni/os)N), o, ya metido en los
estudios de gnero, el $eminismo m+s rancio y vie,a escuela. 9e hablo de los a/os HIIO, HIIP y
HIIL. Frente a todo auello, $uera de la $acultad, o escondidos en baldas a los ue pocos se
asomaban, estaba todo ese rollo a $avor del pop y bla, bla (esto lo digo con gran cari/o, no
obstante), ya sabes, las pantallas y los nuevos medios no son instrumentos lobotomizadores a
$avor de un sistema culturalmente colonizador, imperialista y procapitalista, sino ue lo ue
importa es cmo t( uieras leer esos productos culturales y etctera. Q en cierta $orma, otra
lectura de tu libro vendr!a a ser ue mientras nos a$an+bamos en atacar con rastrillos y
artilugios medievales a los carcamales ue ostentaban c+tedras de humanidades, a Eall Dtreet
tal coyuntura le vino estupendamente. Entiendo, pues, ue hay ah! un debate generacional
importante. 2.ebemos entonces volver a nuestros abuelos, o la coyuntura empu,a a inventarse
un nuevo pensamiento cr!tico4
Esta es una pregunta difcil% &a crtica cultural del capital tendr' que reno+arse o quedar reducida a
mero dispositi+o de la legitimacin metate!tual de los diferentes productos culturales% 1i la crtica
profesional quiere ser algo m's que pura mar@eting, tendr' que recuperar la pasin, la parcialidad $
la poltica que siempre le caracteri2aron% Por el momento los ma$ores a+ances en este sentido se
han dado por la parte organizativa $ no por la parte terica% El marco terico de referencia sigue
siendo el mismo desde hace tres d*cadas (postestructuralismo, psicoan'lisis $ semitica)% Me
preguntas por el status de la cultura de masas $ te respondo3 creo que el debate sigue parali2ado en
los t*rminos en los que "dorno $ Ben-amin formularon el problema all' por los a4os OR0% Para
"dorno estamos ante la consumacin del fetichismo de la mercanca, la alienacin del espritu
ob-eti+o $ la recada de la .lustracin en Barbarie% Para Ben-amin ha$ una oportunidad oculta en la
t*cnica del sampleado que pone en marcha la cultura de masas (abre las puertas a la iluminacin
profana $ posibilita que el uso crtico de los materiales heredados)% Como tantos otros debates de la
crtica actual, estamos ante un debate clausurado al que slo se pueden a4adir alguna que otra
apostilla% Me parece m's interesante anali2ar la relacin que ha establecido la crtica con el p7blico
$ las instituciones en los 7ltimos a4os% El balance no es totalmente positi+o% Por un lado, tenemos a
una buena parte de la crtica de arte cu$o discurso ha ganado en rique2a intelectual lo que ha
perdido de inteligibilidad $ cu$o filn pol*mico ha quedado absorbido por los circuitos de compra<
+enta% Por otro lado, +emos como cada +e2 m's crticos profesionales se est'n des+inculando de los
medios de comunicacin ma$oritarios $ est'n articulando nue+os espacios de debate en pro!imidad
a los mo+imientos de base% Meo con buenos o-os la e!pansin del campo de batalla a los blogs $ la
coloni2acin de la +ida cotidiana a tra+*s de las redes sociales% #entro $ fuera de .nternet se est'n
creando las condiciones que permitir'n que cada +e2 m's gente pueda acceder a la labor de la
crtica% Creo firmemente que la crtica del presente debe concebirse como una tarea de la ciudadana
$ no como el negocio de una casta sacerdotal de intelectuales, pero me parece esencial que el crtico
recupere su dimensin de figura p7blica inter+iniendo en debates que trascienden su especialidad% "
medio camino entre la crtica en re+istas $ suplementos, la gestin cultural de instituciones $ la
militancia en una asociacin poltica, ha$ un campo mu$ f*rtil en el que tenemos que traba-ar por
una crtica colecti+a, participati+a $ de todos% M's all' de la redaccin de artculos $ libros ha$ un
mundo por e!plorar, especialmente en la organi2acin de encuentros colecti+os (congresos,
coloquios, actos de insurgencia ci+il) $ en la creacin de ser+icios alternati+os de publicaciones%
Cenemos referentes consolidados en Hrancia e .talia con Ciqqun $ Qu Ming% Me interesan
especialmente estos 7ltimos por su estilo desenfadado $ su tra$ectoria poltica% En Espa4a,
Craficantes de sue4os, ?Productions $ el 6bser+atorio Metropolitano son otros modelos a tener en
cuenta% &a crtica siempre ha querido cumplir de un modo inconsciente el papel del intelectual
org'nico gramsciano <describir, se4alar $ mo+ili2ar<, es el momento de que nos hagamos
conscientes del papel que la crtica -uega en nuestra sociedad% (Cmo0 #e-ando el ordenador $
ba-ando a la calle%
V. Hablemos ahora de un tema que, segn parece, nadie desea sacar a colaci!n. Me re"iero al uso de
la #iolencia. $n cuanto a protestas sociales se re"iere, %&'( es el gran s)mbolo. $sos "ueron a*os de
rebeliones #iolentas en +ar)s, +raga, ,ue#a -or., /o.io, 0erl)n, 1aig!n 2 M3xico D.4. +or citar
algunos ejemplos, digamos que mientras en $$ 55 los 2ippies intentaban presentar a las elecciones
al cerdo +igasus 67se puede lle#ar m8s lejos el 9nonosrepresentan:;, <illiam +o=ell escrib)a $l libro
de cocina del anarquista 2 >bbie Ho""man hac)a lo su2o con ?Roba este libro@A en $uropa, gente
como 5lri.e Meinho" iniciaba su ascenso como icono pop 6terror chic;... 7$n qu3 momento un
pueblo goza del derecho a rebelarse de "orma #iolenta: 7+or qu3 en >tenas s) 2 en Madrid no: 71e
equi#oca en su proceder alguna de estas dos ciudades:
En primer lugar, ha$ una diferencia clara entre el uso estrat*gico de la coercin armada por parte de un
grupo organi2ada que posee unos fines $ est' dispuesta a utili2ar los medios t'cticos necesarios para
alcan2arlosJ $ el uso meramente e!presi+o de la +iolencia por parte de una turbamulta reaccionaria,
resentida $ @abreada que considera el terror como un fin en si mismo% Comparemos tres e-emplos
actuales3 la +iolencia en la pla2a 1$ntagma es un acto de desesperacin (ante un gobierno impotente), la
+iolencia en los suburbios londinenses es un acto de delincuencia $ la +iolencia en Espa4a sera un acto
de gilipollas% (Por qu*0 Porque la opinin p7blica en nuestro pas sigue atormentada por la amena2a
fantasma del terrorismo% .niciar ahora una estrategia re+olucionaria basada en la coercin armada
supondra perder todos los simpati2antes que ha obtenido la i2quierda radical desde el 1; de ma$o en
adelante% 8o podemos minus+alorar el poder de persuasin que detenta la ca+erna medi'tica de la
e!trema derecha% &a reaparicin de un fantasma terrorista de i2quierdas dara alas a la antigua paranoia
sobre 9el contubernio -udeo<masn: $ 9la amena2a ro-a:, otorgara legitimidad al discurso fascista que
pretenden establecer una equi+alencia entre todos los elementos que 9desestabili2an el orden, la pa2 $ el
progreso de Espa4a:% ?a conocemos ese tipo de pancartas3 9LP S .I S B.&#I S EC" S "l )aeda S 1;<
M:% Fasta que no nos quitemos de encima a EC" no podremos hacer uso de las armas, as de sencillo%
&a e!trema derecha est' poniendo trabas a la apertura de un proceso democr'tico sobre 9la cuestin
+asca: porque sabe que su principal ba2a para mantener a la i2quierda radical ba-o la alfombra consiste
en mantener operati+a la lucha contra el terrorismo en el territorio nacional% Cendremos que esperar a las
pr!imas elecciones generales para empe2ar a pensar seriamente cmo se prepara un cctel moloto+% 1e
rumorea que la c7pula del grupo terrorista ha depositado en los presos la decisin de continuar en la
lucha o abandonar las armas, pero todo depende de las medidas que tome el PP cuando llegue al poder
acerca de la legalidad de B.&#I% Entonces podremos empe2ar a romper alg7n cristal que otro%
acer poltica de i2quierdas en Europa 6ccidental empie2a por tomar conciencia de los factores
sociolgicos que determinan el espectro legtimo en el que podemos desarrollar una lucha de clases
satisfactoria ($ recordemos, el ob-eti+o de la lucha no es el terror sino la hegemona social, la
legitimidad ideolgica $ la cohesin poltica del mo+imiento)% (Por qu*, sobre el papel, la i2quierda
lle+a las de perder en un conflicto armado con las fuer2as del orden0 En primer lugar, la sociedad ci+il
est' firmemente asentada sobre los principios del pluralismo, el orden $ la pa2J a medio<largo pla2o no
sera capa2 de mantener su fidelidad poltica, su solidaridad social, su compromiso ideolgicoJ un
i2quierdismo en guerra no puede mantener la hegemona social durante mucho tiempo% En segundo
lugar, la e!istencia de amplias clases medias reduce la distancia social entre empresarios $ asalariados%
En Espa4a la ordenacin urbana no fomenta (en lneas generales) la segregacin ni genera odios hacia la
poblacin del barrio de enfrente% 8os enfrentamos a un sistema $ no a un enemigo de clase o, por lo
menos, el enemigo es menos locali2able, m's et*reo, no tiene identidad, es un esqui2o como nosotros%
En tercer lugar, la correlacin de fuer2as es bastante asim*tricaJ una i2quierda beligerante slo podra
hacer frente a las fuer2as del orden mediante una guerra de guerrillasJ $ el Che /ue+ara lo de- bien
claro3 9el guerrillero es un re+olucionario agrario: que controla un territorio 9agreste $ poco poblado:J
su lucha 9no es patrimonio de la 5e+olucin:% En Europa 6ccidental la profundidad del *!odo rural da
una prioridad estrat*gica al territorio urbano sobre el territorio rural% En la ciudad, la estrategia del
foquismo se +uel+e imposible3 el guerrillero rural de+iene turbamulta urbanaJ el ob-eti+o no es controlar
$ hostigar al enemigo un territorio poco poblado $ conocido, sino causar el terror moment'neamente en
una ciudad hiperpoblada por completos desconocidos%
Cienes toda la ra2n cuando te preguntas, (dnde est' el gran pensador sobre la +iolencia del siglo ,,.0
(#nde esta el Blanqui, el 1orel, el Malcolm , de nuestro tiempo de crisis0 )ui2's resulte sintom'tico
que muchos de estos autores esbo2aran las lneas maestras de su teora de la insurgencia armada durante
un periodo de bonan2a econmica3 las *pocas de crisis son menos propicias para la coercin +iolenta de
masas organi2adas $ bastante m's f*rtiles en motines co$unturales% Face poco re+is* la bibliografa
sobre el concepto de +iolencia (su legitimidad, su uso, sus lmites) $, para mi sorpresa, no encontr*
ninguna aportacin terica rele+ante desde comien2os de siglo (con e!cepcin de alguna refle!in
afilada de Ciqqun $ de Li2e@)% "lgo curioso si tenemos en cuenta que durante la 7ltima d*cada el uso de
la coercin armada ha alcan2ado cotas impre+istas en pr'cticamente todos los puntos del mapa3
terrorismo isl'mico (Pa@ist'n, 8?C, Madrid, &ondres)J terrorismo nacionalista (Palestina, Chechenia,
Pas Masco)J terrorismo de estado dentro ($ fuera) de ciertas instituciones penitenciarias locali2adas en
parasos policiales m's all' del bien $ del mal donde la tortura m's at'+ica se con-uga con nue+os
formatos para 9obtener informacin de prisioneros especiales: (/uant'namo, "bu /hraib)J in-erencias
humanitarias de la 6C"8 en guerras de ba-a intensidad, as como el bombardeo de los denominados
9estados canallas: ("fganist'n, &ibia)J inter+enciones unilaterales del imperio militar $an@i $ ocupacin
de territorios estrat*gicos per secula seculorum ("fganist'n, .ra@)J democrati2acin de las armas de
destruccin masi+a $ aparicin de nue+os miembros del 9e-e del mal: (Corea del 8orte, .r'n)J golpes de
estado fallidos (Mene2uela, Boli+ia, Ecuador)J guerras ci+iles entre el e-ercito $ la poblacin insurgente
(?emen, 1iria, &ibia)J encontrona2os entre manifestantes $ la polica (1eattle, /*no+a $ "tenas)J guerra
ci+il permanente entre traficantes, guerrilleros, e-ercito regular $ paramilitares (M*!ico, Colombia)J
disturbios en las barriadas (Paris $, recientemente, &ondres)% Con este panorama apocalptico de fondo,
ETrgen Fabermas se pregunt recientemente si su teora de la accin comunicati+a, basada en una *tica
del di'logo $ la comprensin intersub-eti+a, 9no estar' haciendo el ridculo:% Es una frase para
tatu'rselaJ el me-or resumen de la d*cada que he escuchado%
Estamos ante una parado-a habitual3 la +iolencia est' tan presente en la +ida de todos que nadie es capa2
de representarla conceptualmente% Esta contradiccin entre lo que se dice $ lo que se hace refle-a el
lapsus e$istente entre la teora $ la +ida cotidiana (la lechu2a de Miner+a al2a el +uelo al anochecer,
cuando todo ha sucedido de antemano)% Coda+a estamos esperando a nuestro pensador de la +iolencia%
1e han escrito algunas hiptesis interesantes sobre la naturale2a del terrorismo, pero no se ha a+an2ado
un 'pice en la comprensin de la +iolencia como realidad omnipresente de nuestro tiempo%
#esgraciadamente, tampoco se ha profundi2ado en el debate sobre el uso de la coercin armada como
instrumento legtimo al ser+icio de la desobediencia ci+il% Estamos discutiendo en los mismos t*rminos
que utili2aban Malcolm , $ Martin &uther Uing hace medio siglo3 por un lado tenemos a los 2apatistas,
con sus pasamonta4as $ sus "@<KGJ por el otro lado, al mo+imiento 1;<M que condena in toto la
+iolencia $ asiste impotente al desalo-o $ ocupacin policial de sus pla2as% En la interseccin entre la
manifestacin ci+il $ la insurreccin armada se encuentra un fenmeno difcil de comprender3 la
turbamulta urbana% Este fenmeno social est' llamado a trastocar el mapa de la poltica contempor'nea e
incluso nuestra concepcin de lo poltico% "hora mismo es lo que m's me interesa%
&lamo turbamulta a aqu*l su-eto colecti+o cu$a formacin no responde a ninguna ideologa especfica, a
ning7n programa de lucha conscienteJ su identidad no est' circunscrita a ninguna clase concreta, +iene
asegurada por la mera confluencia espacial de sus miembrosJ su cohesin grupal +iene dada por los
compromisos adquiridos durante curso de accin en el que anda inmersa% &a turbamulta carece de
conciencia histrica, se orienta gracias a su memoria instant'nea $ a su conocimiento del territorio% &a
turbamulta se replica como un +irus $ se e!pande como una plaga m's all' del lugar dnde se efect7an
las acciones delicti+asJ su radio de influencia se e!pande ilimitadamente a tra+*s del te-ido social ba-o la
forma del estado de alarma% El terror que surge en un punto geogr'fico permea los espacios limtrofes
gracias a la contaminacin ambiental (sin embargo, su radio de accin se circunscribe al cono
suburbano, donde la inter+encin de la polica no est' presionada por moti+os polticos especiales)% 1u
organi2acin ri2om'tica hace las delicias de los deleu2ianos% #ig'moslo claro $ alto3 la multitud de
8egri $ Fardt no le llega a la turbamulta a la altura de los 2apatos% &a turbamulta es, ante todo, un su-eto
de (re)accin colecti+a formado por la irrupcin co$untural $ espont'nea de guerrilleros urbanos% 1u
modus operandi, e!tremadamente simplificado, tiene una especial inclinacin por los actos delicti+os $
antisistema% #e hecho, encontramos antecedentes de la turbamulta Asaqueo annimo de comercios $
destruccin de mobiliario urbano< en la t'ctica del Blac@ Bloc aplicada en las contracumbres antisistema
en 1eattle, /*no+a $ Barcelona% 1in embargo, la turbamulta incorpora un factor afecti+o totalmente
a-eno a la lgica delicti+a $ a la t'ctica antisistema3 el masoquismo compulsi+o% &o hemos +isto en Pars
$ lo estamos +iendo en &ondres3 gente quemando sus propios coches% Este e-ercicio desmesurado de la
+iolencia suicida pone en entredicho el concepto de racionalidad instrumental, escapa a nuestros
esquemas de interpretacin poltica% &os actos de la turbamulta no se someten a la lgica funcional de
los medios $ fines, es m's, la turbamulta encarna en su propio cuerpo la subrepcin de los medios sobre
los fines3 toda ella es una mediacin perpetua sin finalidad alguna% &a turbamulta no conoce enemigos
de clase ni ad+ersarios polticos, no tiene propsitos a medio pla2o, tampoco ele+a ninguna demanda a
las autoridades% &a turbamulta es un diagrama en perpetua e+olucin que de+iene un fin en si mismo,
antepone la lgica e!presi+a a la lgica funcional% ()u* quiere esta gente0 1eg7n Baudrillard, follarse a
su propia madre (as responde la turbamulta a los intentos de la integracin social)% "nnima, gratuita $
sin rumbo, la turbamulta es la sociedad ci+il tomando las riendas de su propia autodestruccinJ lo que
queda cuando no queda esperan2a en la re+olucin $ la integracin social se mira con sospecha% Este
su-eto de (re)accin colecti+a se encuentra en una relacin dial*ctica mu$ precisa con las fuer2as del
orden3 cualquier conflicto suscitado por la polica, por mu$ nimio que sea, puede desencadenar el motn
de los sin<traba-o, los sin<papeles $ los sin<techo% En resumen, cualquier prete!to es +'lido para que los
sin<futuro monopolicen +iolentamente el presente% &a accin de la turbamulta es siempre reaccin
contra<represi+a% &a turbamulta no puede ser calificada a priori de re+olucionaria con independencia del
conte!to de emergencia donde se produce su aparicin, m'!ime si tenemos en cuenta que estamos ante
una formacin social pre<poltica, carente de toda ideologa, que hereda todos los factores
contrarre+olucionarios que Mar! +islumbr en el lumpenproletariado bonapartista3 el oportunismo, la
anomia $ la desorgani2acin como principios de accinJ el pensamiento reaccionario como (falta de)
ideologaJ el conformismo como tendencia naturalJ el resentimiento $ el narcisismo como disposiciones
sub-eti+as% &a turbamulta es escoria ontolgica, todo aquello que la filosofa siempre ha odiadoJ el
ob-eto de sospecha de la filosofa post<metafsica% #esde una perspecti+a niet2scheana, la turbamulta
con-uga la moral de reba4o, la fe del carbonero, el resentimiento del espritu d*bil $ el narcisismo del
escla+o% 1u poltica afecti+a se resume en el lema que seg7n 8iet2sche impulsa toda re+olucin3 9Puesto
que so$ un canalla, t7 tambi*n debes serlo%: &a turbamulta genera en el obser+ador e!terno una
fascinacin fascista que calificara de sublime% Brindemos, con prudencia, por ella%
VB. Hasta el %CDM, el nuestro "ue un entorno gestionado por una serie de pol)ticos que se
bene"iciaron, como comentaba hace poco Manuel Castells, de la Eruptura del #)nculo entre
ciudadanos 2 gobernantesFG%H, mientras que en el resto del mapamundi, segn algunos, prim! a; la
comunicaci!n pol)tica 2 el mar.eting "rente a las ideas 6de 0erlusconi a 1ar.oz2 u IbamaJ;, 2, b;
como t mismo comentas en Contra la posmodernidad, el auge de los populismos, desde Le +en a
Hugo Ch8#ez. Mientras, la prensa no ha dejado de producir art)culos sobre la "unci!n, "undici!n,
de"unci!n 2 re"undaci!n de la izquierdaA ah) queda, si no, la 2a arruinada /ercera V)a de Kiddens 2
0lair, la /ercera Bzquierda Verde con el m)tico Cohn 0endit a la cabeza, el sonado abanico de
partidos antiliberales en 4rancia con las elecciones de LMMN, ahora DR- desmintiendo hallarse a la
izquierda o la derechaGLH% >s) pues, 7merece el es"uerzo seguir alimentando la discusi!n sobre una
oposici!n #iable: 71er8 apenas un debate intelectual, sem8ntico 2 abstracto, similar al de los cr)ticos
culturales que horadan el terreno para plantar su bandera ante nue#as categor)as O2a lo hemos
comentado en muchas ocasionesP de 0ourriaud a Lipo#ets.2, de /abaro#s.2 a 0aumanJO: 7I la
con"irmaci!n de que la utop)a de la mano in#isible, repetidas mil #eces, es 2a una #erdad
incuestionable:
or mucho que insistan los +ie-os roqueros del mar!ismo en ello, no es cierto que la esencia de la poltica
sea la poltica de partidos ($ menos a7n la administracin $ direccin del Partido con ma$7scula)% 8o
e!iste organi2acin democr'tica m's burocr'tica $ e!clu$ente que el partido, pero, ciertamente, la
formacin de partidos permite la sublimacin del enemigo de clase en ad+ersario electoral ($ esta es, en
definiti+a, la esencia de la poltica democr'tica)% "s mismo, el e-ercicio del poder legislati+o es la
palanca principal para la transformacin social% &a ampliacin $ el perfeccionamiento del derecho
cosmopolita, una de las prioridades de la lucha de clases global, se apo$a en los acuerdos interestatales
en +igor $ es un pro$ecto in+iable sin los mecanismos de presin econmica, poltica $ militar que tiene
los estados% El Estado<nacin es la 7nica plataforma e!istente que puede poner frenos $ cortapisas a la
globali2acin auspiciada por las multinacionalesJ una plataforma que puede utili2arse para coordinar la
solidaridad internacional% Mientras +amos profundi2ando en los e!perimentos e!tra<parlamentarios de
democracia participa (aqu la e!periencia asamblearia del 1;<M es fundamental), si el compromiso de la
poblacin con la poltica contin7a en un estado de desafeccin como el actual, la democracia
parlamentaria sigue siendo el menos malo de los regmenes, el que abarca una ma$or pluralidad de
opiniones $ e!ige menor atencin por parte de los ciudadanos (lo que nos permite de-ar de lado lo
com7n $ 9dedicarnos a lo nuestro:)% Ina +e2 dicho esto, ha$ que a4adir que la formacin de una
i2quierda parlamentaria radical $ alternati+a es la gran tarea pendiente de los 9nue+os mo+imientos
sociales: que cristali2aron durante la d*cada de los N0 $ D0 (feminismo, ecologismo, pacifismo,
comunismo cogniti+o) $ que, desde entonces, han estado imbuidos en cierto pathos izquierdista reacio a
la poltica de partidos% (&nfermedad infantil del comunismo, como decret &enin, o remedio a la
enfermedad senil del comunismo, como respondi Cohn<Bendit0 8i una cosa ni la otra% Estos
mo+imientos sociales han tenido una tra$ectoria bastante parecida al periodo de cristali2acin del
mo+imiento obrero durante el siglo ,.,% Houcault declar que la desafeccin poltica la d*cada de 19D0
era equiparable al punto muerto de la lucha de clases en la d*cada de 1=R0% ? tena ra2n% Codo
mo+imiento social detenta, en un primer momento, una funcin impoltica m's que un papel
propiamente poltico3 momento utpico, imaginacin de futuros alternati+os, creacin de nue+os
ideales, re+olucin de las costumbres% En un segundo momento, surgen las asociaciones<bisagra a
caballo entre lo social $ lo poltico% &os sindicatos $ los conse-os de obreros fueron las plataformas que
impulsaron los intereses de la clase traba-adora en la arena de la poltica% "hora mismo, los sindicatos
son un estorbo para la lucha de clases, dinosaurios escleroti2ados sin representacin, sin credibilidad $
sin apo$os% Fan sido incapaces de adaptarse a la transformacin de los modos de produccin $ la
fragmentacin del mercado de traba-oJ los funcionarios $ los traba-adores industriales que ellos dicen
representar con+i+en con un creciente batalln de precarios, temporales, parciales, desempleados e
ilegales% &a defuncin de los sindicatos es slo cuestin de tiempo conforme +a$a en auge el que, a mi
-uicio, ser' el mo+imiento social determinante de las pr!imas d*cadas3 el mo+imiento sin<papeles%
Entre el mo+imiento sin<papeles $ los sindicatos ma$oritarios es ine+itable que estalle el conflicto, toda
+e2 que estos 7ltimos se han reafirmado en defender la prioridad nacional de los traba-adores autctonos
sobre 9la competencia desleal de los inmigrantes:% Estamos ensa$ando nue+as relaciones informales con
la poltica, nue+as plataformas que impulsen los intereses de las clases desfa+orecidas (a mi -uicio, los
problemas ecolgicos $ los flu-os migratorios deben ser un tema central de debate)% El papel de
mo+imientos populares como el 1;<M consiste en operar de bisagra entre lo social $ lo poltico,
haciendo uso de los tres instrumentos sociopolticos de .nternet3 Haceboo@ para llamar a la
concentracin, Blogger para refle!ionar $ debatir, CVitter para mantener informado (est' claro3 la
re+olucin 1W ser' tVitteada)% ?a +eremos s todo esto se decanta en un partido o, por contra, el
mo+imiento 1;<M se mantiene en la brecha abierta como lo que est' llamado a ser3 una plataforma de
accin $ debate que amplia la esfera de lo p7blico $ abre nue+as +as de lo com7n%
Mientras profundi2amos en la accin directa, no podemos renunciar a la +a institucional% 1i el ob-eti+o
7ltimo consiste en transformar la sociedad, $ no slo remo+er conciencias, tendremos que pasar tarde o
temprano de la resistencia social a la ofensi+a poltica% ? esto significa inter+enir en la arena
parlamentaria% 1era una estupide2 por parte de la i2quierda radical abstenerse de participar en las
pr!imas elecciones generales del G0<8% 8o nos enga4emos, el poder sigue en manos del partido electo
en las urnas $ la derecha confa que los mecanismos electorales lle+ar'n al poder a sus representantes%
8o podemos minus+alorar el potencial de las urnas% &as urnas son ($ ser'n) las armas de destruccin
masi+a de la poltica nacional $ el ttulo de ese libro de Eohn FolloVa$, Cambiar el mundo sin tomar el
poder, es un perfecto o!moron% &a e!igencia de reformas en la le$ electoral, la denuncia de la
corrupcin poltica, la indignacin ante el recorte de las competencias estatales en materia de polticas
sociales, son tareas que tenemos que reali2ar sin resignarnos a abandonar la +a parlamentaria% 8unca
insistiremos lo suficiente en ello% " lo largo de la historia, la abstencin no ha obtenido otros frutos que
la +ictoria de la derecha por una ma$ora aplastante% En Espa4a, una ma$ora rotunda sera sinnimo de
impunidad poltica por parte de una derecha neoliberal, fascista, homfoba, !enfoba, cre$ente $
policial% Codos -untos $ re+ueltos, perfectamente cohesionados gracias a la inflacin medi'tica de sus
rganos de difusin $ sus intelectuales org'nicos3 comentaristas de radio $ tertulianos de tele+isin% En
cuanto a se4alar al enemigo $ conformar opinin p7blica, la e!trema derecha saca una +enta-a
importante respecto de la i2quierda moderada, sutil $ refinada que monopoli2a la ca+erna medi'tica
(Q$oming $ sus bromas incluido)% "pro+echo, $a de paso, para recomendar el +isionado de mi tertulia
preferida3 &a CuerUa CM. (CE&E U)% Pablo .glesias, .4igo Erre-n $ Euan Carlos Monedero son un tro
co-onudo%
Como digo, no podemos dar por finali2ado el debate sobre la refundacin de la i2quierda% El debate que
no ha hecho m's que comen2ar% En nuestro pas, .2quierda "nticapitalista tiene un par de a4os de +ida
(se present por primera +e2 a las Elecciones Europeas de G009) $ Equo, el partido ecologista
alternati+o, toda+a est' en periodo de formacin $ estar', me temo, demasiado verde para obtener alg7n
resultado en las pr!imas elecciones% En toda Europa la hegemona de la Cercera Ma sobre el electorado
de i2quierdas era un hecho consumado que bloque cualquier atisbo de debate% &a Cercer Ma es una
orientacin poltica reacia a la discusin poltica, es m's, dira que es apoltica por definicin3 interpreta
las contradicciones polticas como si fueran problemas t*cnicos, a pesar de su *nfasis en la democracia
participati+a, considera que la poltica no debe estar orientada por la +oluntad del pueblo sino seg7n la
docta opinin de los e!pertos% &a Cercera Ma antepuso la +enta de un slogan, la creacin de una
i2quierda cohesionada $ en el poder, por encima de la -usticia social% Esta fue la tnica general hasta que
aconteci el giro del electorado hacia la derecha, pre+io a la crisis, con la +ictoria de Mer@el en
"lemania (G00;), 1ar@o2$ en Hrancia (G00D) $ BroVn en 5eino Inido (G00D)% Hue entonces cuando
comen2aron a multiplicarse los discursos de refundacin de una i2quierda radical $ alternati+a% #*mosle
tiempo al tiempo para +er sus frutos% Me parece m's interesante aprender de los errores de la $a
defenestrada Cercera Ma $ anali2ar el caso particular de LP% Con el final de su gobierno se e!tingue toda
una estirpe de oportunistas sin margen de mo+imiento% LP consigui salir +i+o de las 7ltimas elecciones
generales gracias al discurso del +oto 7til $ la poltica del mal menor (9+otadme, que +iene la e!trema
derecha:), pero esta instrumentali2acin del miedo no le ser' 7til al P16E en las pr!imas elecciones
generales% &o dicho, la i2quierda debe pasar de la resistencia a la ofensi+a, del +oto 7til a la militancia
acti+a%
VBB. $ntiendo que cuando la realidad entra en crisis, la "icci!n 6la cultura; es una de las primeras
damni"icadas. >hora bien, al mismo tiempo que tu ensa2o aparecer8 la antolog)a /en)an #einte a*os
2 estaban locos, que inclu2e una contribuci!n tu2a. 1iguiendo con tu cr)tica a la lectura culturalista,
7es el nuestro un momento adecuado para hacer 2 consumir poes)a: 7Le importa a nuestra poes)a
Lehman 0rothers, el +acto del $uro 2 todo lo dem8s: 7/iene que importarle:
"ntes de responderte quiero introducir un peque4o mati2 para despe-ar cualquier malentendido% )uiero
e+itar que el p7blico lea Contra la postmodernidad en cla+e dogm'tica $ me acuse de estalinista por
haber intentado subordinar los productos magros del espritu (cultura, derecho e ideologa) al ser+icio de
los fros engrana-es de la economa% ?a es la segunda pregunta que me haces sobre mi bicefalia
profesional (mitad poeta, mitad ensa$ista), la segunda pregunta sobre la problem'tica relacin entre
cultura $ poltica, la segunda +e2 que sonres mal*+olamente cuando formulas la pregunta% "unque s*
que tus preguntas no +an por ah, prefiero despe-ar la duda ahora% Cres cosas que responder a la
acusacin de economicismo estalinista% En primer lugar, no he afirmado en ning7n lugar que el criterio
primario a la hora de -u2gar la calidad de un producto cultural sea su utilidad pragm'tica inmediata
(hacer de gua moral) o mediata (elaborar un programa poltico)% Es m's, desprecio profundamente la
literatura panfletaria que ha eliminado la distancia entre lo cultural $ lo poltico, el lugar donde
propiamente anida lo poltico<pedaggico (este es el defecto principal de los cl'sicos de la poesa
poltica, autores como Maia@o+s@i o Brecht, que asumieron acrticamente el determinismo econmico
de la ... .nternacional)% En segundo lugar, cuando sostengo la preeminencia de la economa, el derecho
$ la poltica sobre los estudios culturales debe entenderse en un sentido estrat*gico $ sociolgico, nunca
ontolgico3 estas son las disciplinas que nos ofrecen la cartografa m's satisfactoria posible de la
realidad $, al mismo tiempo, nos permiten generar un antagonismo real entre fuer2as ideolgicas
e!istentes% 8o esto$ diciendo que el ob-eto de una disciplina (los flu-os econmicos) determine el ob-eto
de esta otra (las manifestaciones culturales)% Espero que nadie e!traiga de Contra la postmodernidad la
siguiente conclusin3 9la superestructura es un refle-o e!acto de la infraestructura:% &a acusacin de
economicismo es un truco mu$ sucio $ pre+engo de antemano al que piense en utili2arla contra m%
Contra una lectura culturalista autorreferencial, en te!tos posteriores (en preparacin) propondr*, por
e-emplo, una conte!tuali2acin de los debates postcoloniales en un marco de referencia m's amplio% En
tercer lugar, la cultura incorpora un potencial poltico<pedaggico que debera ser pri+ilegiado en
tiempos de crisis cuando lo +ie-o no acaba de morir $ lo nue+o no termina de nacer% (Por qu*0 Porque la
cultura es una m'quina abstracta que establece una relacin dial*ctica entre la no+edad $ el archi+o o,
en otras palabras, la cultura es la ma$or fuente de inno+acin creati+a, legitimidad ideolgica $
cohesin social que conocemos% Cres en uno% " da de ho$, la cultura en sentido amplio engrana-e
principal entre los procesos econmicos (el capitalismo cogniti+o e!plota el recurso de la inno+acin
creati+a mediante los derechos de autor), las fuentes del derecho (+%gr%, el debate sobre la ilegali2acin
de los toros en nuestro pas3 de un lado el slogan 9la tortura ni es arte ni es cultura: $ del otro la
indignacin ante la desaparicin 9de una tradicin milenaria:) $ las articulaciones polticas (en Espa4a,
el ordoliberalismo apoltico, bipartidista $ policial imperante se apo$a en una cultura del consenso, el
orden $ la tecnocracia que heredamos de la Cransicin, ese hi-o bastardo del franquismo senil, re$
9sagrado: incluido)% Como digo, el entrecru2amiento entre poltica $ cultura es una constante histrica%
Es m's, la nocin de 'ultur surge en el siglo ,M... como el concepto poltico por e!celencia que,
contrapuesto al de ci+ili2acin, permiti definir la especificidad de la comunidad alemana en
contraposicin a la sociedad francesa% En nombre de la cultura Acomo en nombre de su opuesto, la
ci+ili2acin< se han cometido ($ se cometen) tantas atrocidades que sera una imprudencia de-arla de
lado como factor poltico%
Menga +a, +o$ a responder a tu pregunta% #e-ando de lado el sermn dominical $ el panfleto doctrinario,
el potencial poltico<pedaggico de la ficcin bien escrita se concreta en cuatro puntos3 la fusin
afecti+a (la capacidad de suscitar una empata con los persona-es, una catarsis con la narracin), la
denuncia periodstica (arro-ar lu2 sobre situaciones de in-usticia social, -u2gar momentos histricos), la
creacin imaginati+a (generar nue+os mapas cogniti+os, formaciones alternati+as de realidad) $ la
ilustracin terica (+erter, en el curso de la narracin, contenidos de disciplinas tericas ad$acentes)% El
problema es que no ha$ consenso sobre la cuestin, (es la poesa un g*nero de ficcin0 ?o pienso que s,
/amoneda piensa que no (ambos tenemos nuestros argumentos, no es lugar repetirlos aqu)% 1ea como
fuere, no he ledo demasiados poetas polticos recientes% "h +an, sin embargo, tres nombres3 Ben Clar@,
Eorge 5iechmann $ Batania (este 7ltimo m's interesante, sin duda, por su labor como acti+ista $
agitador cultural)% (enan veinte a)os * estaban locos no es una antologa de poetas especialmente
comprometidos con la poltica% 8o s* si eso contesta a tu pregunta% En el fondo, creo que la pregunta
que me planteas est' mal formulada3 la cuestin apremiante no es si los poetas deberan interesarse por
el Hondo Monetario .nternacional (en 7ltima instancia, no so$ qui*n para impugnar la decisin personal
acerca de los temas sobre los que +ersa la escritura de un indi+iduo), sino la pregunta in+ersa3 (por qu*
el Hondo Monetario no se interesa por la poesa0 ("caso debera comen2ar a considerar la poesa como
un recurso econmico susceptible de e!plotacin comercial0 ()u* ra2ones argTiran en fa+or $ en
contra los e!pertos a la hora de considerar una m+s que razonable pri+ati2acin de las obras de Fomero
como medida de a-uste contra el desplome de la economa griega0 En +e2 de +ender las islas $ poner en
entredicho la soberana del estado griego sobre su propio territorio, (qu* le impide al Parlamento sacar
al mercado la memoria literaria de la cuna de la ci+ili2acin0 Es un hecho consumado que el estado
griego ha hipotecado a golpe de cr*dito el futuro de sus ciudadanos $ el de las generaciones futuras,
(acaso la herencia cultural del pasado tiene un pri+ilegio que el resto ignora0 (Mamos a permitir que
Esquilo $ 1afo se escapen de rositas0 "hora en serio, deberamos empe2ar a plantearnos cuestiones
sobre la cultura desde el punto de +ista de la economa, $ no +ice+ersa%
VBBB. Qurich, %&R'. <inston Churchill da un c3lebre discurso en donde habla de la tragedia de
$uropa, se re"iere al continente como Ecuna de la "e 2 la 3tica cristianasF, hace un llamamiento para
E#ol#er a crear la "amilia europea GJH 2 dotarla de una estructura bajo la cual pueda #i#ir en paz,
seguridad 2 libertadF, hace un llamamiento para Econstruir una especie de $stados 5nidos de
$uropaF, 2 muestra su deseo para buscar Eun bendito acto de ol#idoF 2 dar la espalda Ea los
horrores del pasado.F Con el tiempo, la idea europe)sta se re"orzar)a ante la di#isi!n del mundo en
dos bloques. 'C a*os despu3s de aquel discurso, los titulares no #ienen dados tanto de la 5ni!n
$uropea como comunidad pol)tica 67a alguien parece importarle lo que ahora est3 pasando en los
doce pa)ses que entraron en LMMR 2 LMMN:;, sino de la $urozona 2 sus "isuras. +aralelamente, 2 en
cuanto a la situaci!n del Bslam se re"iere, $uropa #i#e una situaci!n que recuerda a las guerras de
religi!n entre cat!licos 2 protestantes, tampoco parece haber respuestas claras sobre lo que ho2
signi"ica la identidad europea, ni soluciones al debate entre secularistas 2 multiculturalistasA de
algn modo, el enemigo isl8mico est8 en casa, pero ni siquiera es un enemigo, 2a que, como bien
dices en el libro, se trata de un E"actor producti#o a la #ez querido e indeseadoF. >nte un panorama
como este, 7constitu2e $uropa un pro2ecto obsoleto, "uncional para los problemas del siglo SS pero
desorientado en nuestros d)as:
&a idea de Europa nos persigue como un fantasmaJ estaba aqu cuando llegamos $ seguir' aqu
cuando nos ha$amos ido% Fabra que escribir un libro titulado &spectros de &uropa, con el subttulo
9#el .mperio 5omano al Cratado de Maastrich, pasando por la Cristiandad:% Cuando Churchill
pronunci el discurso que mencionas daba por sentado que 5eino Inidos se mantendra al margen,
alineado con EEII $ la I511 en el grupo de promotores independientes que no participaran en el
proceso% &a unificacin espiritual europea tendra que ser comandada por Hrancia $ "lemania, en
una feli2 reconciliacin de las dos naciones m's enemistadas de la Modernidad% ? eso fue lo que
sucedi, aunque sobre unas bases culturales diferentes a las sugeridas por Churchil3 el aglutinante
social no fue el cristianismo, sino la americani2acin de las sociedades europeas% Ma$o del N=
sustitu$ definiti+amente el n7cleo familiar burgu*s por el roc@, la tele+isin $ Marcuse% &a
presencia continua de cabe2as nucleares en el continente garanti2 la dependencia econmica $
militar de la Comisin Europea que, recordemos, surgi como institucin para sociali2ar la
produccin sider7rgica $, de este modo, e+itar la aparicin de un nue+o conflicto armado% En lo
poltico, resulta curioso que los primeros debates sobre la formacin de un marco -urdico com7n se
produ-eran en relacin con la poltica de e!tradiciones durante los a4os de plomo en .talia $ del
terrorismo alem'nJ un artculo de #eleu2e $ /uattari titulado La peor manera de construir &uropa
da fe del ambiente hacia 19DD% Pero esto son slo an*cdotas% 8o me e!tra4a que el centro del debate
actual sea la estabilidad financiera de la Euro2ona% &a Inin es principalmente una asociacin
econmica $ lo que importa es el dineroJ una sucursal del imperialismo que a+an2a polticamente
hacia en Este $ econmicamente hacia el 1ur siguiendo el criterio de la 9integracin negati+a:
(basta con suprimir las restricciones estatales a la competencia para ser uno de los nuestros)% El
Cratado de Maastrich dise4 una poltica de con+ergencia escalonada de todos los pases europeos
hacia tres ob-eti+os cla+e en la do!a poltica neoliberal3 el control de la inflacin, la reduccin del
gasto p7blico $ la disminucin de los tipos de inter*s% 1obre estos puntos se ha +uelto ha insistir tras
la crisis financiera% "hora mismo la integracin de 9economas a diferentes +elocidades: no es un
pro$ecto sino una realidad% &a Inin es un fenmeno sublime (en el sentido preciso en el que Uant
aplicaba este t*rmino a la 5e+olucin Hrancesa)3 un ob-eto terrible que, contemplado desde una
distancia prudencial, genera un sentimiento de grande2aJ el terror que entusiasma al obser+ador
e!terno% Mista desde el e!terior, la Comisin Europea ofrece el 7nico modelo e!istente de gobierno
m's all' del Estado<nacin, lo cual infunde esperan2as (especialmente en &atinoam*rica) acerca de
una futura gobernan2a continental fundada en un federalismo internacional, regulada por un
derecho cosmopolita% Coda una utopa sociopoltica% Mista desde el interior, la realidad es mucho
m's cruda3 la Inin ha sido incapa2 de generar el sentimiento de pertenencia a una comunidad
poltica como indica el 86 a la Constitucin de G00K $ los ba-os ndices de participaciones en las
sucesi+as elecciones europeas% &a Champions &eage $ la Eurocopa hacen me-or su traba-o como
aglutinante social que la tupida red de instituciones supranacionales con sede en Bruselas o
&u!emburgoJ tenemos m's en com7n con el "rsenal que con el Banco Central Europeo% 8o
estamos familiari2ados con el aspecto de unos organismos internacionales que, a los o-os de la
ciudadana, se aseme-an bastante a las sociedad secretas del crimen imaginadas por el Marqu*s de
1ade% #e no ser por la pol*mica c7pula de Barcel ni siquiera sabramos como es la 68I 9por
dentro:% 8o se retransmiten apenas debates en tele+isin $ las declaraciones ante los medios de
comunicacin tienen la misma duracin que los anuncios del .@ea% En suma, la e!pertocracia se
imponeJ ignoramos pr'cticamente todo acerca de las decisiones tomadas en nuestro nombre% &a
distancia medi'tica entre representantes $ representados disminu$e la legitimidad de los primeros $
aumenta la indiferencia de los 7ltimos%
El marco conceptual de las disputas sobre la e!pansin de la Inin Europea est' mal planteado3 se
discute sobre los lmites del continente $ de la ci+ili2acin occidental, pero se ol+ida que 6ccidente no
es slo Europa $ que Europa no es ni siquiera un continente% En todo esto ha$ un error de orientacin
geogr'fica importante3 se considera que lo problem'tico es la relacin de Europa con su e!terior, cuando
lo problem'tico es la interioridad europea% &a ra2 del dilema, perpetuamente encubierta, es la
ine!istencia de una identidad europea, de un poder constitu$ente que pueda refrendar una futura
Constitucin% 8o ha$ que ol+idar que la Inin Europea es un donut3 el +aco est' incorporado en el
interior% &a adhesin de Curqua est' en el centro del debate actual, pero lo primero que deberamos
preguntarnos es3 (por qu* 1ui2a no forma parte de la Inin0 8o sabe no contesta% 1ui2a es el primero
de los estados canallas, todo el mundo sabe que tiene en su poder armas de destruccin masi+aJ se
llaman bancos $ barren de un ploma2o la poltica fiscal de los Estados% El enemigo no est' a las puertas,
se encuentra dentro de casa%
5esulta curioso comprobar como la crisis ha redefinido el mapa ideolgico de la Inin% " medida que el
eurescepticismo +a haciendo mella en la opinin p7blica alemana, $a nadie se acuerda de los debates
sobre la necesidad de trascender la hechura intergubernamental de la Inin mediante la apertura de un
proceso constitu$ente% "ngela Mer@el redacta su 9Carta para una economa ra2onable a largo pla2o:
(dirigida a los 5e$es Magos, suponemos) $, mientras tanto, $a tiene pro$ectado cortar el grifo de la
solidaridad $ las a$udas econmicas con los pases del este% El mensa-e es claro3 no queremos otra
/recia chupando del bote% LP se reafirma como el titiritero del encuentro de ci+ili2aciones, el re$ de la
pa$asada tolerante% &os lobos brit'nicos de la Cercera Ma apro+echan para quitarse de encima la piel de
cordero e insisten en desmantelar el Estado de Bienestar, untan en +aselina el o-ete de la sociedad ci+il,
ofician de emisarios de la +iolacin neofascista por +enir, de-an la situacin en bande-a para el triunfo
arrollador de la derecha en las pr!imas elecciones% &o que es m's preocupante3 entre la prensa francesa
$ alemana comien2an a proliferar las e!plicaciones culturales de la situacin econmicaJ se considera
que 9la a+aricia anglosa-ona por la obtencin de bienes materiales a corto pla2o: fue el detonante de la
crisis $ que 9la morosidad $ la tendencia al enga4o de los pueblos mediterr'neos: es el principal estorbo
para la obtencin de una estabilidad financiera% 1lo en relacin con estos poderosos thin, tan,s puede
entenderse la llamada (absurda) de 1ar@o2$ a morali2ar el capitalismo financiero%
&a Inin Europea se ha mostrado indecisa en poltica e!terior ante los desafos impuestos por el fin del
orden mundial bipolar% Fa$ que subra$ar a nuestro fa+or la moderacin de nuestros presupuestos
militares $ el recurso a la guerra por otros medios (diplomacia, poder blando, presin econmica) en
comparacin con la carrera de armamentos del resto de pases, a pesar de que la instrumentali2acin de
las guerras a-enas siga siendo la gran lacra de nuestra economa (Espa4a es el segundo pas que m's
municiones e!porta en Xfrica)% 8uestras fuer2as armadas est'n mal equipadas, nuestros militares son
policas tra+estidos% &a relacin con Estados Inidos, mediada por la special relationship de 5eino
Inido, ha fluctuado al +ai+*n ideolgico de la amena2a fantasma isl'mica $ ha sido el gran elemento de
di+isin dentro de la Inin% "unque la administracin 6bama prometi borrn $ cuenta nue+a, por
ahora el "tl'ntico 8orte slo comparte la inestabilidad financiera% &a cone!in con &atinoam*rica no ha
sido mu$ e!itosa, a pesar del inter*s que tienen los pases latinoamericanos de paliar la dependencia
$an@i mediante el acercamiento a Europa% "qu -uega un papel determinante el comple-o de inferioridad
que arrastran desde siempre Espa4a $ Portugal3 demasiado sure4os para ser europeos, demasiado
europeos para tratar de iguales a sus antiguos +asallos% " lo largo de su Fistoria, los pases del
Mediterr'neo se han encontrado repetidas +eces ante el mismo dilema similar3 (cabe2a de ratn o cola
de len0 &a agrupacin de estos estados ba-o el calificati+o de P./1 ha de-ado claro cual es, seg7n
Bruselas, la demarcacin geogr'fica del continente europeo3 Xfrica comien2a al sur de los Pirineos (al
menos en t*rminos econmicos)% Cenemos que tomar decisiones r'pidas si no queremos caer en el
sumidero de la Fistoria3 entre el decadentismo napolitano $ la ruina griega slo ha$ un paso% &os pases
del sur de Europa hemos sido, hasta hace mu$ poco, los ma$ores impulsores de los gobiernos
autoritarios en el norte de Xfrica que garanti2aban la satisfaccin de nuestros intereses neocoloniales en
la 2ona% &a prima+era 'rabe ha dado al traste con el marco geopoltico de los 7ltimos KK0 a4os (desde la
Batalla de &epanto, que fren el a+ance imparable de los otomanos por el Mediterr'neo)%
"fortunadamente, nos hemos contagiado del espritu que recorre el Magreb3 la reaparicin de
mo+imientos sociales en Espa4a, /recia, Portugal e .talia no slo pone en peligro 9la estabilidad
(financiera) en la 2ona:, tambi*n apunta a una posible redefinicin del Mediterr'neo como 9el mar de la
democracia real:% "rgelia nos est' ense4ando cmo se hace una transicin, a diferencia de la chapu2a
que hicieron nuestros ma$ores (por mucho que digan, acostarse con chaqueta de fascista $ le+antarse
con ch'ndal de demcrata no es una transicin ni es nada)% Hrente a la Europa neoliberal de los planes
de rescate con pistola en la nuca (timeo danaos et dona ferentes), tengo tres propuestas que hacer a la
sociedad espa4ola3 a ni+el geogr'fico, definir la Pennsula .b*rica como 9continente africano en el
e!ilio:J a ni+el cultural, profundi2ar en una reno+ada identidad mediterr'nea (m's all' del folclore)J a
ni+el poltico, refor2ar las redes de solidaridad con las reci*n nacidas democracias magrebies% En
resumen, dar la espalda a Bruselas para mirar hacia el 1ur% "lgunas tareas pendientes3 (i) la creacin un
marco -urdico intermediterr'neo que normalice los flu-os migratorios e!istentes $ ponga fin a la
persecucin $ criminali2acin de los inmigrantes sin<papelesJ (ii) la firma una serie de acuerdos
econmicos que posibiliten un crecimiento interdependiente de los pases mediterr'neos, de modo que
el sur de Europa pueda e!plotar eficientemente las materias primas del norte de Xfrica $ el norte de
Xfrica se beneficie de la tecnologa europea (por no hablar del mercado inmobiliario)J (iii) la formacin
de un espacio p7blico transmediterr'neo como primer paso para la creacin de una sociedad post<
secular basada en el di'logo $ no en el fundamentalismo% #e adoptarse estas medidas, el Mediterr'neo
de-ara de ser un espacio de controles policiales para con+ertirse en el crisol de ci+ili2aciones que era
durante el .mperio 5omano% El primer punto de encuentro entre un continente crucial en el desarrollo
del siglo ,,. (Xfrica) $ otro continente que no se resigna a quedar reducido al status de parque turstico
de atracciones sin capacidad econmica (Europa)%
BS. - para terminar, un problema de orden pol)tico. $n unas elecciones entre Rousseau 2 Hobbes, 7a
qui3n #otar)as:
" ninguno de los dos% Codo el mundo sabe que sus respecti+os partidos est'n al ser+icio de la
corporacin multinacional que lidera Maquia+elo, el prncipe de la democracia%