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EL ARQUITECTO COMO CONSTRUCTOR DE CIUDADANA

En el Per el discurso predominante en arquitectura, aquel que vemos en
revistas, tv, cable y medios, y que se siente en las obras y muchas veces
en la misma enseanza universitaria es uno formal, que se queda en la
muda de ropa, en la piel y pocas veces intenta conocer el fondo, con
resultados muchas veces banales y frvolos.
Incluso muchos de nuestros mejores proyectistas estn en la bsqueda
de una arquitectura objeto, que reduce al arquitecto a mero diseador de
piezas al servicio de los intereses particulares de promotores
inmobiliarios y clientes privados de altos ingresos. El hecho de que los
mejores proyectos de los ltimos diez aos sean casas de playa o campo
es una muestra de ello.
Es preciso por ello reposicionar la profesin y su enseanza. El objeto
central de la arquitectura es interpretar las instituciones del hombre y
darles sentido espacial y cultural.
Y las instituciones ms valiosas del hombre son aquellas que contienen
servicios colectivos y espacios pblicos comunitarios. El otro tema
central de la arquitectura es la vivienda multifamiliar, con acento en la de
carcter social, en un sentido abierto que se expresa como interpretacin
del vivir colectivo con espacios comunes semipblicos y pblicos
compartidos.
Como profesin y como gremio no nos hemos ganado el respeto de la
poblacin que siempre nos ha visto como servidores de las clases ms
privilegiadas. Mientras atendemos los encargos de una pequea elite, una
inmensa mayora de la ciudad se produce al margen de la arquitectura sin
el ms mnimo apoyo tcnico.
Debemos aprovechar el crecimiento econmico masivo, y la produccin
de la vivienda cada vez accesible a sectores emergentes, para acercarnos
a los problemas urbanos reales de las mayoras y desde la Universidad,
en convenio con los gobiernos locales, desarrollar alianzas con
comunidades que necesitan de nuestros servicios para generar hbitats
de calidad para todos.
De no hacer este esfuerzo nacional, todos estos aos de crecimiento
econmico que va y viene, no habrn servido de mucho. No nos
habremos construido como nacin, ni habremos construido ciudadana
en nuestros habitantes, ciudades y barrios.
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ELOGIO DE LA CIUDAD
Somos lo que somos porque hemos trabajado juntos durante 7,000 aos para
construir espacios, sistemas, redes y lazos comunes.
Y eso se ha conseguido porque hemos inventado algo hermoso y muy valioso:
LA CIUDAD, el mejor invento del hombre. De all proviene todo nuestro
desarrollo como civilizacin.
La ciudad es el organismo que permite que sigamos creciendo y dando
mejores condiciones de vida a todos. El problema es que la ciudad ha tenido
excesivo xito, y eso puede llevarnos al desastre.

ESENCIA DE LA CIUDAD
El origen de la humanidad como horda que se une por miedo al entorno
para luchar juntos para sobrevivir. (en amarillo, temas a desarrollar)
La ciudad es, en esencia, un grupo de hombres que deciden vivir juntos
habitando un territorio. Por lo tanto, lo ms importante de la ciudad somos los
Hombres que la habitamos, y los espacios pblicos donde convergemos y
convivimos.
El espacio pblico:
En todas las sociedades nmades exista un lugar entre las tiendas donde se
llevaban a cabo los rituales religiosos, guerreros o culinarios. El antepasado de
la plaza y del parque era cualquier terreno donde se reunan los miembros de
una tribu.
En la ciudad griega arcaica el gora era, en un principio, slo un espacio
abierto a todos los habitantes.
Luego el espacio evolucion como encuentro de las instituciones, en un
principio, para fines comerciales y religiosos, luego culturales y polticos. En
suma, en espacios cvicos de reunin, stoas multiusos, espacios para los
acuerdos sociales y jurdicos, y tambin terrazas y graderas para el ocio, el
disfrute y la fiesta.

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La ciudad es el espacio pblico, y el espacio pblico es el espacio central
de la vida y la cultura ciudadana. Es el escenario fsico donde se expresa
nuestra vida poltica, donde se desarrollan todos nuestros conflictos y
todas nuestras luchas, pero tambin es el espacio de la cultura, de la
conversacin, de la amistad y del deporte, del comercio y el intercambio,
pero al mismo tiempo el lugar del disfrute y del ocio compartidos.
Sigue siendo el espacio donde queremos que nuestros hijos crezcan y
sean felices, por lo que debemos convertirlo en lo mejor que podamos: la
Casa de Todos.

PAIDEIA
Los griegos se dieron cuenta de que era necesaria una base educativa y tica
para el ser humano en tanto ciudadano: la Paideia, en griego, "educacin" o
"formacin.
Gracias a esta educacin te convertas en ciudadano, una persona apta para
ejercer sus deberes y derechos cvicos luego de un largo aprendizaje:
gimnasia, gramtica, retrica, lgica, matemtica, filosofa.
Hemos olvidado lo que significa compartir una ciudad, por ello es
fundamental fomentar la formulacin y el aprendizaje de una base tica
para el convivir ciudadano.

La Polis:
Fue la unidad poltico administrativa, que articulaba ciudad y territorio (tierras,
eriazos, bosques) pero sobre todo igualdad, democracia, participacin,
deberes y derechos ciudadanos.
Esos son los cinco requisitos fundamentales que debemos fomentar para
poder generar ciudadana.
Roma aprende y hereda del mundo griego esos principios, y los elabora.
Urbs:
Es la dimensin fsica de la ciudad, el espacio construido: edificios, calles,
equipamientos e infraestructuras, con acento en el espacio pblico compartido.
Roma es la URBS por excelencia. La urbs era un espacio sagrado: no se poda
llevar armas, y el ejrcito deba permanecer afuera.

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Civitas:
Es la dimensin social: los ciudadanos reunidos, habitando, compartiendo la
ciudad. La esencia de la ciudad son los ciudadanos, la Civitas.
Humanitas:
Es la paideia romana, que trataba de formar ciudadanos, oradores, que
aunaban sabidura y sentido tico. Esta formacin tena un acento en la
literatura, la historia y la filosofa moral.
Compartir las metrpolis actuales con sus serios problemas, requiere
todo un aprendizaje, toda una formacin que no puede ser llevada a cabo
individual o familiarmente. Es un esfuerzo en el cual debe estar
comprometida toda la comunidad. Debemos acordar un conjunto de
reglas, valores y prcticas que aseguren un aprendizaje de cultura
ciudadana a todos.
Educacin de calidad para todos
El mayor desafo del Per es lograr una educacin de calidad para todos.
No hay medio ms rpido y justo para democratizar las oportunidades y el
futuro de cada uno de los peruanos
Dinmicas comunitarias
Sostenibilidad social y econmica

La ciudad
Luego de los aos ms oscuros del medioevo y el desarrollo del mundo feudal
cerrado, estamental, autocrtico, reaparece la ciudad como espacio de la
libertad
A partir del siglo XII, la ciudad permite escaparse del abuso del mundo feudal.
Los constructores de catedrales: hombres libres asociados en gremios
construyendo juntos una obra maestra, orgullo de la ciudad.
La ciudad moderna, la ciudad barroca, la ciudad industrial, las metrpolis.
A partir de mediados del siglo XX, la ciudad ya transformada totalmente por el
automvil, sus posibilidades y sus exigencias, crece a ritmo inusitado, con
oleadas migratorias que la buscan como espacio de oportunidades para
escapar de la pobreza del campo, de la violencia rural, de la guerrilla, del
abandono del Estado.

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EL ESPACIO PBLICO EN LIMA
A diferencia de la Plaza Mayor madrilea, que nace como un espacio cvico,
cortesano en el siglo XVII, para festejos, autos sacramentales, procesiones y
corridas de toros.
La Plaza de Armas hispano americana, es el espacio del dominio colonial,
con palacio, catedral y municipio, implantados sobre los monumentos y
edificios prehispnicos. Mientras los espaoles gozaban de encomiendas,
tierras y poder, los indios slo tenan obligaciones: tasas, arbitrios, sisas,
y mita-plaza.
De esa imposicin abusiva y excluyente nace la ciudad colonial. Y con
ello nuestra rebelda ante la ley y nuestro afn de informalidad. Esto se ve
reforzado porque la misma administracin colonial corrupta, acata pero no
cumple, las lejanas leyes de la corona.
La Plaza San Martn, realizada en Lima en 1921, constituye un espacio cvico
valioso, una intervencin urbana inteligente para conmemorar el primer
centenario de la independencia del Per.
Es una nueva centralidad dentro del Centro Histrico ya que la Plaza de Armas
se hallaba en una posicin excntrica muy pegada al ro.
El primer desarrollo tras la demolicin de las murallas en 1870: bulevares
afrancesados y parques ingleses.
El Parque de la Exposicin, el Campo de Marte, el Parque de la Reserva.
Grandes espacios verdes para los sectores sociales privilegiados de una Lima
que creca hacia el sur y el mar
En esos primeros aos del siglo XX, la ciudad ya crece fracturada
socialmente: La Victoria, distrito de servidumbre para el Centro Histrico, con
ausencia casi absoluta de espacios verdes, plazas y parques.
Lo mismo sucede con San Isidro y Lince, Miraflores y Surquillo. De una misma
hacienda urbanizada nacen dos mundos, uno rico en espacios pblicos y reas
verdes, otro escaso en calidad espacial diseado para lograr el mximo
beneficio con el mnimo de inversin.
En Miraflores, el distrito de clases medias y altas ms emergente, se realiza en
1941 la valiosa intervencin urbana que crea el Parque Central y la Avenida
Diagonal. Ese gesto poco comn de sacrificar unas cuantas manzanas de
vivienda para generar espacio pblico de calidad convierte a Miraflores en
ciudad, y le permiten, junto a una primera arquitectura de correcta factura y
una oferta de servicios variada, convertirse aos despus en el primer
subcentro metropolitano.
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El Centro Histrico, destrozado por intervenciones viales absurdas y convertido
en espacio de hiperconcentracin de servicios metropolitanos y comerciales,
que tempranamente va expulsando el uso residencial, es abandonado por la
gran banca, el turismo, el gran comercio y las corporaciones en los aos 70 y
capturado por los migrantes, que lo convierten en una inmensa feria andina,
con un uso muy intenso de la calle y el primer piso, lo que al menos ha
permitido que sobreviva.
Actualmente, a pesar de existir toda una vida en la calle y los espacios pblicos
de mayor identidad, el uso mayoritario se va concentrando poco a poco en los
centros comerciales y malls.
Larcomar es el centro de esparcimiento ms visitado del Per y es el espacio
semi pblico ms importante para los sectores medios y altos del ciudad. A
partir de este tipo de situaciones urbanas ya no existimos en tanto ciudadanos,
sino como consumidores, abducidos por la sociedad del espectculo.
Sin embargo existe una oportunidad para gozar la ciudad, la que hace que la
gente acuda y se apropie de nuestros distritos y barrios con mayor calidad de
espacio pblico (Miraflores y Barranco por ej.), oferta cultural, de esparcimiento
y comercial y, tambin por cierto, un alto nivel de seguridad.
Por ltimo, el espacio pblico por excelencia: la calle. Las mejores calles, las
de la ciudad compacta, aquellas con vida exterior, primer piso comercial,
tiendas, bares, cafs, libreras, el resto de pisos vivienda y oficinas, vida diurna
y nocturna. Todava tenemos muy buenos ejemplos de ellos en los barrios ms
antiguos.

MIGRACIN Y DESBORDE DE LIMA
Las ciudades siempre crecieron en base a la migracin, al pluralismo, al
intercambio, a la heterogeneidad, a la diversidad de saberes, habilidades y
culturas que se mezclan infinitamente en ellas. Se trata de un fenmeno
persistente porque no existe competencia en oferta de oportunidades y
movilidad social.
La propia Grecia fue forjada por eolios, jonios y dorios. Aristteles era, por
ejemplo, macedonio.
Roma tuvo orgenes diversos: etruscos, latinos, sabinos, volscos, y durante el
Imperio creci gracias al talento de los grupos migrantes de Galia, Britania,
Hispania, Cartago, y el Medio Oriente.
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En nuestras ciudades coloniales hubo espaoles, indios repartidos y reducidos,
esclavos africanos. Nuestras creencias, saberes y costumbres estn
profundamente marcadas por ese mestizaje complejo.
Luego, en Lima y el resto del Per, llegaron otras migraciones que la
enriquecen: la china, italiana, japonesa, y en menor medida: la alemana,
inglesa, juda, croata, palestina, etc.

Los nuevos conquistadores
La nueva Lima se ha construido al margen del Estado y el gobierno local,
desde una estrategia informal de migraciones regionales que han conquistado
los terrenos ms difciles: el arenal y el cerro rocoso y eriazo. Es un esfuerzo
enorme llevado a cabo a partir de mecanismos asentados en valores como el
trabajo comunal y la reciprocidad andina.
Es un proceso permanente de crecimiento y cambio, que tuvo caractersticas
de desborde popular, pero que en muchos casos ha conseguido progreso
autntico y ha fabricado ciudad aunque con escaso espacio pblico de calidad.
Pero gracias a esos valores y tradiciones andinas hemos construido mejores
ciudades populares que otros pases en desarrollo carentes de esa tradicin.
Lima es por fin la sntesis del Per, la tierra de todas las sangres de Jos
Mara Arguedas. Las que antes fueron barriadas y pueblos jvenes se han
convertido en ciudades emergentes y emprendedoras, que mezclan con orgullo
tradiciones culturales andinas con otras de carcter cosmopolita y mundial.
Surge una cultura glocal.
Pero esos procesos de produccin de nuevo suelo urbano adolecen de
problemas: envejecimiento prematuro, insuficiencia de servicios, de transporte
pblico, conectividad y de inseguridad, pero el principal es la carencia de
espacios pblicos, de parques y espacios recreativos, con calles
desmesuradas o inconclusas (de 180 parques de Villa El Salvador slo hay 3
bien desarrollados). Y al igual que los barrios de sectores sociales
acomodados, el escaso espacio pblico est enrejado y hecho para mirar.
Lo positivo es que la mayora de la poblacin sin distingos de clase, raza u
origen tiene ahora una cultura emprendedora, capacidad de ahorro y actitud
para crecer y triunfar. Lo negativo, en el proceso complicado de crecer tan
rpido, es que desaparecen los paradigmas que encarnaban la calidad de vida,
y se suscita el miedo al otro, al extrao que te agrede por ser diferente.
Aparecen la fragmentacin, la exclusin, la privatizacin del espacio pblico, la
anomia, la cultura del miedo.
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Pero hay que entenderlo positivamente, son los sntomas de nuestra
adolescencia como pas y la muestra de nuestra reciente condicin de
habitantes de la ciudad, con veinte aos habitando una metrpolis, sin
experiencia ciudadana en la mayora de la poblacin.
Por ello debemos comenzar por fomentar e implementar estrategias para la
generacin de espacios pblicos en los nuevos barrios a fin de dar identidad,
orgullo y sentido de pertenencia a los hijos de los migrantes as como
establecer normas diseadas para la defensa del bien comn, dndole de
nuevo el poder a las Instituciones, pero a travs del respaldo y la participacin
ciudadana.

EL DISCURSO MODERNO
La arquitectura moderna no fue nicamente un discurso estilstico y formal. Era
fundamentalmente una actitud, una tica, la voluntad de racionalizar el mundo,
un espritu heroico que pretenda forjar al hombre nuevo, esperanzado
ingenuamente en que la ciencia, y la tcnica acabaran por resolver todos los
problemas del hombre, y en que se consolidara una tica comn y universal.
La arquitectura moderna miraba al futuro con optimismo y prometa
emancipar al Hombre.
La Segunda Guerra Mundial, con el holocausto y la cada de los regmenes
mas ideologizados y los ideales filosficos ms utpicos, generaron un
desencanto absoluto. Una reaccin conservadora fomentada desde los estratos
ms altos del poder ha intentado reducir las expectativas, ideales y logros ms
importantes del siglo XX.
La posmodernidad es parte de esa actitud reaccionaria, una que trajo un
acento individualista, una mirada indiferente a los sueos colectivos, que a
valores importantes como la necesidad de identidad y de diferenciacin, le
agrega una preocupacin por temas ms banales como la moda, el consumo,
los objetos, el design, una arquitectura que miraba al pasado para no ver el
futuro, acaso oscuro y peligroso.
En los ltimos aos ha habido una resaca de la modernidad, pero convertida en
estilo y verdad oficial y donde la mirada crtica y transgresora que caracteriz a
los maestros modernos ha sido remplazada por una mirada frvola y formal que
se caracteriza por una fra arquitectura de autor, por el desarrollo de un star-
system, por un discurso snob, conservador, aislado y muy ajeno a realidades
como las de la regin latinoamericana.
Pero han existido siempre miradas crticas que han sabido configurar una
arquitectura moderna con aportes regionales, consciente de su cultura, clima y
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lugar, preocupada por el espacio pblico y la nocin de ciudadana: Aalto,
Asplund, los Smithson, Van Eyck, Fehn, Erskine, el primer Krier, Siza,
Frampton.
En Amrica Latina, Carlos Ral Villanueva en Venezuela, Vilanova Artigas y
Lina Bo Bardi en Brasil, Rogelio Salmona en Colombia, Miguel ngel Roca en
Argentina, entre otros.
Para estos resistentes se trataba de crear nuevos paradigmas y valores
arquitectnicos pero respetando la esencia de la ciudad: como lugar de
encuentro ciudadano, aceptando la diversidad y respetando la memoria y
las fuerzas del lugar.

LA AUSENCIA DE PARADIGMAS DE CIUDAD
Aunque ya tiene cincuenta aos de rechazo, no podemos dejar de criticar
el urbanismo funcionalista, la ciudad extendida por el abuso del
automvil privado, el zoning, la destruccin de la calle, el espacio pblico
entendido como vaco y todas las peores desviaciones de la modernidad,
ya que esa actitud y ese diseo sigue prevaleciendo a nivel mundial.
El resultado de estos esfuerzos equivocados es la ciudad fragmentada en
suburbios inconexos, extendida infinitamente, con barrios segregados
por sectores sociales, ausente la produccin, el empleo y el intercambio,
sin cultura ni espacios de convergencia. Ciudades sin identidad donde
cada individuo maneja su auto burbuja solitariamente entre destinos
anodinos y edificios objeto, aislados y vacos de representacin. Es la no-
ciudad.
El proceso de desregulacin propiciado por los cambios globales asociados a
un revivido laissez-faire, ha dejado el crecimiento de nuestras ciudades
nicamente en manos de los gestores inmobiliarios privados y los comerciantes
de la invasin que guiados por intereses y beneficios particulares y dispersos,
sin reglas de juego ni normas precisas y justas, producen una ciudad
fragmentada, discontinua, hecha de sectores homogneos y cerrados con
tipologas autistas que destruyen toda forma de convivenci a.
El planeamiento de la ciudad debe recuperarse, bajo una direccin y control
pblicos, diseado por criterios estrictos del bien comn, planes en permanente
replanteo y ajuste, monitoreados para poder corregir normas y programas.
Romper con la triloga excluyente del zoning: Residencial-Comercial-Industrial,
regresar a la ciudad compacta, diversa, multiuso, privilegiar lo peatonal,
fortalecer el transporte pblico.
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Recuperar el zcalo comercial ideal, alentar la desaparicin de los cercos
opacos en los retiros.
Reducir la omnipresencia del automvil y promover el uso del transporte
pblico.
Tener una actitud crtica ante las reglas de juego existentes, la normativa y los
mecanismos de gestin del suelo. Hay que generar desde lo acadmico y lo
gremial propuestas e instrumentos para discutir y producir los cambios
normativos, productivos y de actitud que hacen falta para producir mejores
ciudades.
Plantear nuevas normativas ms exigentes en materia de calidad de vida y
espacio pblico, porcentajes de rea libre, plazas, rboles y reas de
vegetacin mayores en urbanizaciones y lotes (slo 2m2 de promedio actual
de Lima), para el disfrute y el espacio compartido, en vez de reas libres para
estacionamientos y circulaciones.
Vale la pena aclarar que el concepto de parques y jardnes con mucho grass
debe ser descartado. Lima se halla en medio de un desierto, carente de lluvias
y muy escasa de agua, fomentar el csped es indecente.
Propiciar y premiar parcelaciones y lotizaciones diferentes a la torre y el
condominio encerrado, promover el uso compartido del interior de la manzana.
Promover lotes ms grandes con espacios comunes semi -pblicos
Desarrollar criterios generales de diseo e indicadores de calidad urbana y
ambiental para poder evaluar los proyectos.
Debemos consagrarnos a recuperar los concursos abiertos y democrticos
para que los proyectos pblicos se diseen en base al mrito y no al dedo.
Sustentar la ciudad sobre nuevas tipologas alternativas y creativas que
privilegien el espacio compartido, la nocin de convergencia. Aprender de
nuestras viejas quintas, los condominios populares limeos con espacios
comunes de convivencia.
Desarrollar condiciones para la generacin de nuevas tipologas mixtas con
calidad de espacio pblico y vida urbana.
De otra manera, diseando torres y condominios cerrados y excluyentes,
aislados, cada uno en nuestra burbuja supuestamente protectora, entendiendo
como agresin cualquier contacto no deseado, slo conseguiremos morir como
ciudadanos, y con ello destruir nuestro mejor invento: la ciudad.


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ACEPTAR LA DIVERSIDAD
No hay una identidad peruana, somos diversos, hay cientos de
manifestaciones de peruanidad, con diferentes acentos regionales.
Acaso el principal problema del Per es la discriminacin y la exclusin
que encubren un racismo soterrado, negar al Otro. Debemos luchar contra
ese racismo sin razas, prejuicio complejo en nuestro caso, que combina
matices econmicos, culturales y sociales.
Hay que entender que en este nuevo milenio somos sujetos multicapas: al
mismo tiempo somos andinos y universales, occidentales por accidente,
podemos ser limeos de nacimiento, cuzqueos por vocacin y arequipeos
por corazn, podemos amar y transitar distintos barrios y ser rimenses,
comeos o barranquinos, podemos ser revolucionarios en gastronoma,
liberales en economa y conservadores en materia de moda y arte, amantes del
rebelde rock de los 60s y de la salsa dura e intelectual de los 70s, del Rock en
espaol de los 80s, de la chicha de los 90s, de la msica urbana reciente, de la
cumbia andina y de Calle 13 y su soneo latino en clave atrevida.
De la misma manera habitamos la ciudad y hacemos arquitectura: podemos ser
solidarios e integrados y procurar la convivencia por ratos, y en otros
momentos aislarnos y concentrarnos en nuestro ser ms ntimo; podemos
buscar la eficiencia estructural y constructiva ms precisa y al mismo tiempo
emocionarnos con el manejo creativo de los materiales y la luz, podemos
confiar en la inteligencia y la razn para organizar el proyecto, pero tenemos
que usar nuestra intuicin e imaginacin para que el edificio levante vuelo.
Tenemos que jugar con la transparencia y opacidad; con lo pesado y lo ligero;
lo abierto y lo cerrado; lo tosco y lo liso, lo fino y lo sencillo; tenemos que
aprender de las tradiciones eternas y tambin experimentar las novedades
necesarias y pertinentes.
El espacio pblico es la oportunidad ms valiosa para reconstruir la
ciudad, es el espacio donde se genera la heterogeneidad social, donde se
da la mezcla de clases, donde conviven distintos colectivos urbanos,
gneros y edades.
En virtud de buenas intervenciones generando espacio y equipamiento
pblico ciudadano se han podido reconstruir centros histricos
degradados, crear nuevas centralidades y dar identidad a barrios
annimos desprovistos de vida ciudadana.



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RESPETO AL MEDIOAMBIENTE Y SOSTENIBILIDAD
El hombre andino tuvo siempre una actitud de respeto al medioambiente
arisco pero frgil donde se instal. Todo el Per es un inmenso paisaje
cultural creado y desarrollado cuidadosamente por los antiguos peruanos
a lo largo de milenios, articulando los Andes con slidos caminos y
diversos sistemas de irrigacin y control del agua que permitieron
dominar un extenso y muy variado territorio. Los pueblos, construidos
sobre las zonas eriazas, protegan siempre la campia productiva y a
partir de desarrollo de depuradas tcnicas de seleccin de cultivos
pudieron adaptarse a cientos de nichos ecolgicos y climas para proveer
de riqueza alimentaria a una gran poblacin.
Las ciudades de la colonia asentadas en el centro de los valles iniciaron el
proceso de ocupacin que ha desembocado, a lo largo de cinco siglos, en la
degradacin de todos los valles productivos, proceso agravado por la
ocupacin precaria e informal que ha ocupado y ocultado todo nuestro entorno
paisajstico y geogrfico, ocupando las laderas ms empinadas e inaccesibles,
los arenales ms inhspitos, las quebradas y zonas geomorfolgicamente ms
peligrosas, con los consiguientes riesgos y sobrecostos extremos para quienes
all viven.
Debemos poner lmites claros al crecimiento informal y fortalecer sistemas de
ocupacin controlada que faciliten los procesos de desarrollo de las nuevas
comunidades que migran a la ciudad, erradicando y reubicando a la poblacin
de las zonas vulnerables que podran reconvertirse, al igual que las laderas
altas, en parques, huertas y bosques.
La sostenibilidad de nuestro tercer mundo pasa menos por el desarrollo de
ltimas tecnologas y sistemas fab-lab que por cosas tan sencillas como
aprovechar la sabidura de algunos sistemas constructivos tradicionales
mejorados, usar los materiales locales y los recursos humanos calificados,
mejorando y maximizando sistemas ancestrales o sencillas tcnicas
contemporneas con criterios de diseo creativos y modernos.
Hay que desconfiar un poco de la industria de certificacin green que ha
encontrado como darle la vuelta a la realidad y donde las corporaciones han
logrado certificar materiales de altsimo costo energtico y dudosa
sostenibilidad. Materiales absurdamente caros e insostenibles son vendidos
como acabados de vanguardia, a pesar de su escasa idoneidad para nuestros
climas, presupuestos y recursos tcnicos.



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EL ARQUITECTO, CONSTRUCTOR DE CIUDADANA
La buena arquitectura permite integrar todo lo que somos y, ms an, lo que
proyectamos ser.
Desde la realidad de la accin y desde el campo interdisciplinario acadmico, a
partir de la multiplicacin de colectivos barriales y voluntariados de todo tipo,
debemos reconstruir la nocin de ciudadana, en base a una tica de respeto,
tolerancia y desarrollo de espacios pblicos de convivencia para todos. Todo
eso que nos hace falta para generar una ciudad humanizada de nuevo.
El aporte de equipos diversos con especialistas como antroplogos, soci logos,
abogados, asistentes sociales, gegrafos, comunicadores, siclogos,
pedagogos, artistas y las diversas ingenieras, con el arquitecto como
coordinador e intrprete del aspecto fsico espacial pero tambin de valores
simblico-representativos.
Debemos recuperar el orgullo y la fe en la profesin. La arquitectura sola no va
a cambiar el mundo pero, bien hecha, en contacto estrecho con las
necesidades y los sueos de la comunidad, se puede convertir en generadora
de espacios de vida, de espacios que nos transformen, que puedan ser
gozados y apropiados por grupos, familias, amigos, por cada uno de nosotros
libremente y por la comunidad en su conjunto.
De todos los encargos que podemos enfrentar, los ms valiosos son los
comunitarios, aquellos que sirven a muchos: los grandes y los pequeos
equipamientos colectivos, la vivienda multifamiliar de muchos y de pocos, los
espacios pblicos de todos y de cada uno. Debemos generar las reglas de
juego que nos permitan atender estos programas, y concentrar nuestros
esfuerzos en ello.
Debemos incluir en el currculum de nuestra formacin, los cursos y las
prcticas que nos conviertan en verdaderos especialistas de la ciudad,
capacitados para liderar proyectos urbanos, comunitarios y de
generacin de espacio pblico y ciudadana.

LA UNIVERSIDAD
El esfuerzo de construir una nueva cultura ciudadana es una tarea de
todos que debe ser parte del currculo escolar y universitario, y tambin
de los sistemas de responsabilidad social de las empresas e
instituciones.
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La Universidad puede jugar un rol protagnico en este cambio y las
Facultades de Arquitectura y Urbanismo deberan de ser los principales
agentes impulsadores de esta mirada integradora.
Actualmente el perfil del egresado de nuestras facultades es uno que sale a la
vida profesional, autrquico y solitario tratando de obtener un pequeo espacio
profesional individual en el sector social donde se mueve, (si pertenece a
sectores de ingresos medios o altos), o convertirse en funcionario o empleado
de alguna inmobiliaria o estudio de arquitectos si carece de relaciones sociales.
En cualquier caso el paradigma de xito actual se basa en lograr un espacio
para hacer arquitectura de autor, en algn medio con recursos econmicos
importantes.
Las competencias que debera desarrollar todo estudiante y joven egresado de
arquitectura encuentra en el trabajo con las comunidades ms necesitadas y la
generacin de espacio pblico ciudadano la oportunidad para logros mayores y
un aprendizaje real que genere un compromiso permanente y una actitud
distinta, de servicio, en nuestros nuevos arquitectos.
Una posibilidad interesante sera establecer Convenios y Consorcios con los
gobiernos locales, comunidades y barrios de menores recursos, con la
mediacin de lderes barriales, iglesias locales y actores sociales importantes
para generar programas y proyectos comunitarios de mediano y largo alcance.
Es importante que la comunidad sepa que estos nuevos socios estn
comprometidos realmente y que su apoyo no es circunstancial y efmero.
Establecidos estos lazos firmes, la Universidad, a travs de las Facultades
involucradas y con equipos multidisciplinarios eficientes, debe implementar
todo un trabajo de campo serio y riguroso que permita los diagnsticos,
desarrollos y propuestas apropiadas.
En estos procesos de largo alcance, la Facultad de Arquitectura y Urbanismo
tiene la posibilidad de generar decenas de proyectos y temas donde los
estudiantes entren en contacto directo con la poblacin y se involucren
directamente con sus problemas.
En los primeros ciclos de formacin se puede desarrollar temas bsicos
iniciales de espacios pblicos pequeos, mejoramiento de viviendas, sistemas
constructivos mejorados, parques, proyectos de conectividad, etc.
En el proceso los alumnos se sensibilizarn con los problemas urgentes y
primarios de la poblacin y descubrirn la verdad de la arquitectura:
preocuparse por el Hombre, sujeto y objeto de la arquitectura, atendiendo las
necesidades reales de la gente.
Uno de los problemas ms difciles de superar en los Talleres de diseo es la
imposibilidad de establecer contacto con clientes y usuarios. El joven
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estudiante se ve obligado a imaginar el tema y el programa desde su solitaria
subjetividad, lo cual lo induce a comportamientos autrquicos muchas veces
alentados por la ctedra. Termina la carrera con el malentendido de que debe y
puede modificar patrones de uso del espacio y modos de habitar adecuados al
entorno. De esta otra manera, en contacto real y efectivo con la poblacin, tal
dificultad desaparece.
En los ciclos intermedios se pueden desarrollar proyectos de mayor alcance y
dificultad: micro-planeamientos urbanos, espacios pblicos y equipamientos de
mayor nivel: propuestas y tipologas de viviendas de mayor densidad, etc.
Lo fundamental: que muchos de estos proyectos se vayan ejecutando y
logrando cambios y mejoras efectivas en la comunidad. Debemos buscar los
recursos y patronatos para que estas obran puedan ser financiadas y llevadas
a cabo con recursos humanos locales y participacin ciudadana y universitaria.
En este transcurrir, otros especialistas y voluntariados colaborarn con
proyectos y campaas que tambin ayuden a construir ciudadana, procesos
de auto-regulacin y aprendizaje ciudadano, defensa de derechos ciudadanos,
reduccin de la violencia de gnero y pandillaje juvenil, incorporando a todos
estos colectivos en el desarrollo de su propio hbitat.
Como vimos anteriormente, uno de los acentos principales y de menor costo es
desarrollar los espacios pblicos actualmente precarios y casi inexistentes para
consolidar la nocin de identidad y ciudadana, gracias al uso, apropiacin y
disfrute de la comunidad en su conjunto.
Como estrategia bsica, los espacios y equipamientos techados deben ser
multiusos y no tener dueo especfico. De esta manera, flexible y abierta, sern
de toda la comunidad y todos tendrn derecho y acceso a ellos.
Los alumnos de ciclos finales, de tesis y proyectos de fin de carrera podrn
elaborar proyectos importantes de mayor nivel de dificultad que representen los
sueos mayores de la comunidad, aquellos que implican crecimiento y
desarrollo real: proyectos educativos y de salud, proyectos de capacitacin,
emprendimiento y produccin, espacios colectivos y pblicos de gran escala,
etc.

Con cuatro o cinco experiencias de este tipo a lo largo de la carrera
universitaria los estudiantes internalizarn firmemente las competencias que les
prepararn para la vida real: la funcin cultural y social de la Arquitectura, el
desarrollo de proyectos urbanos y edificios que atienden necesidades humanas
reales. Estarn sensibilizados e involucrados en la construccin de hbitats de
calidad con participacin ciudadana. En razn de la escasez de recursos
habrn desarrollado estrategias creativas e imaginativas adecuadas y
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pertinentes para resolver los problemas urbansticos y de diseo a los cuales
se seguirn enfrentando.
Conocern muchos de los factores que intervienen en el desarrollo de los
barrios y habrn aprendido a trabajar en equipos multidisciplinarios en diversas
posiciones cada vez ms importantes.
En este camino la Universidad dejar de ser un ente abstracto, alejado de
la sociedad en su campus solitario y se habr convertido en actor
principal con derecho a opinin y participacin firme en los destinos de la
ciudad y la nacin.
De paso los arquitectos como gremio se fortalecern y establecern lazos
firmes con la comunidad ganndose el respeto de todos y el espacio
profesional que hace falta para las nuevas generaciones.
Y lo mas importante al final, habremos mejorado barrios y comunidades
degradados, habremos conseguido liderazgo y orgullo barrial,
participacin y conciencia ciudadana, habremos generado espacios
pblicos de calidad y desarrollado ciudades mejores, nos habremos
convertido por fin, en constructores de ciudadana.







ALGUNAS ESTRATEGIAS GENERALES
Distanciarse para entender: enfocar el problema desde mayor distancia y con
diversos puntos de vista. En el campo urbano es obligatori o un enfoque
multidisciplinario y cada disciplina aporta un enfoque distinto que complementa
el de los dems.
Acercarse para sentir: El arquitecto y su equipo de trabajo deben acercarse a la
comunidad y a los Hombres que la habitan para interpretar
mancomunadamente de qu se trata el proyecto.
Renunciar a la inmediatez: No trabajar para el corto plazo. Dejar espacio para
lo importante, no slo lo urgente, en un proceso participativo donde se genere
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riqueza de ideas y conceptos y adquiera sentido la propuesta. Partir de un plan
mayor, tener una visin integral.
Conocer profundamente la realidad, interpretarla y entender sus lmites para
resolverlos, desde ellos mismos.
Atreverse a soar. Ms que preocuparnos de lo que somos y lo que tenemos,
debemos atrevernos a pensar lo que, entre todos, queremos y podemos ser.
Actitud para transformar. No aceptar la mirada negativa, la intolerancia ni las
reglas de juego perversas, mantener la pasin por la vida y la arquitectura.
Aprender de las experiencias exitosas espaolas y de las latinoamericanas, de
Curitiba, Medelln, Bogot, y tambin de todos nuestros errores, para no
repetirlos.
El ms importante cambio que debemos lograr en el mundo es cultural:
formar verdaderos ciudadanos: ser ciudadano significa saber convivir en
comunidad, con plena conciencia, tolerancia y respeto por el Otro.


Este aprendizaje de ciudadana es una tarea prioritaria en la cual debemos
comprometernos como agentes de cambio:
Los nios y jvenes, ciudadanos del futuro, deben aprender a ser actores
sociales con compromiso, derechos y deberes ciudadanos.
Los pueblos y las ciudades pueden ser ms justas, libres, abiertas y
menos violentas si colectivos de ciudadanos organizados luchan y
colaboran diariamente por hacer de sus barrios y entornos mejores
lugares para vivir, si dejamos de vivir encerrados en nuestras burbujas
individualistas y nos acercamos al resto para conocernos y aprender a
compartir tareas, juegos y sueos.
En ese sentido recuperar y activar los espacios pblicos como lugares de
encuentro, convivencia y accin ciudadana son fundamentales. Debemos
hacer de nuestras calles, plazas y parques, espacios donde emprender
campaas sociales y polticas pero tambin cultura, arte, deporte,
esparcimiento, solidaridad, y sobre todo, respeto de toda persona
humana, sea del gnero, edad, credo o cultura que tenga.


ARQ. JOS MIGUEL VICTORIA
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Derechos Humanos 69.40%
Medio ambiente y cambio climtico 67.00%
Poltica econmica ejercida por el bien comn 59.20%
Corrupcin poltica y abuso de poder 57.70%
Pobreza y desarrollo 50.30%
Movimientos pro-democracia 50.30%
Guerra y paz 51.10%
Conservacin y biodiversidad 47.10%
Alimentacin y salud 41.60%