Abrazando la ira

Una enseanza dada por Thy en la Riverside Church, Nueva York, el 25 de septiemre
del 2!!"#
I
$is %ueridos ami&os, me &ustar'a deciros la (orma en %ue practico cuando estoy
en(adado# )urante la &uerra de *ietnam, huo mucha in+usticia, y muchos miles,
incluso ami&os m'os, muchos disc'pulos m'os, (ueron asesinados# Tuve mucha ira# ,n
cierta ocasi-n supe %ue la ciudad de .en Tre (ue omardeada por la aviaci-n
americana# Y la ciudad (ue destruida# ,l militar %ue era responsale de esto declar- m/s
tarde %ue tuvo %ue destruir la ciudad de .en Tre para salvarla# Yo estaa muy en(adado#
0ero en esta ocasi-n, yo era ya un practicante, un s-lido practicante# No hice nada,
por%ue sa'a %ue hacer o decir al&o mientras est/s col1rico es err-neo# 0uede crear
mucha destrucci-n# Re&res1 a m' mismo, reconociendo mi ira, araz/ndola y mirando
pro(undamente en la naturaleza de mi su(rimiento#
,n la tradici-n udista, tenemos la pr/ctica de respirar conscientes, de caminar
conscientes, para &enerar la ener&'a de la plena conciencia# Y es precisamente con esa
ener&'a de la plena conciencia %ue podemos reconocer, arazar y trans(ormar nuestra
ira# 2a plena conciencia es la clase de ener&'a %ue nos ayuda a ser conscientes de cuanto
ocurre en nuestro interior y alrededor de nosotros, y cual%uiera puede ser consciente# 3i
e1is una taza de t1 y sa1is %ue est/is eiendo una taza de t1, eso es eer
conscientes# Cuando inspir/is y sa1is %ue est/is inspirando, y (ocaliz/is vuestra
atenci-n en vuestra inspiraci-n, eso es la plena conciencia de la respiraci-n# Cuando
dais un paso y sois conscientes de %ue est/is dando un paso, eso se llama caminar en
plena conciencia# 2a pr/ctica /sica en los centros de 4en, en los centros de meditaci-n,
es la pr/ctica de &enerar la plena conciencia en cada momento de vuestra vida diaria#
Cuando est/is col1ricos, sois conscientes de %ue est/is col1ricos# 0or%ue ya ten1is la
ener&'a de la plena conciencia en vosotros y eso asta para reconocer, arazar, mirar
pro(undamente y comprender la naturaleza de vuestro su(rimiento#
0ude comprender la naturaleza del su(rimiento en *ietnam# *i %ue no s-lo su(r'an los
vietnamitas, sino tami1n su(rieron los americanos durante la &uerra de *ietnam# 2os
+-venes americanos %ue eran enviados a *ietnam para matar y ser matados padecieron
mucho su(rimiento y el su(rimiento contin5a hoy# 2a (amilia, la naci-n tami1n su(ren#
0od'a ver %ue la causa de nuestro su(rimiento en *ietnam no eran los soldados
americanos# ,s una clase e%uivocada de pol'tica# ,s un error# ,s el miedo %ue suyace
en los (undamentos de esa pol'tica#
$uchos en *ietnam se autoinmolaron por el (ue&o para llamar al cese de la
destrucci-n# No %uer'an in(li&ir dolor en otras &entes, ellos %uer'an tomar el dolor sore
s' mismos para conse&uir llevar su mensa+e# 0ero el sonido de aviones y omas era
demasiado ruidoso# No mucha &ente en el mundo era capaz de escucharlo# ,ntonces
decid' ir a 6m1rica y llamar al cese de la violencia# ,sto (ue en "788, y por eso (ue %ue
se me impidi- volver a casa# Y he vivido en el e9ilio desde entonces: "788#
0ude ver %ue el enemi&o real del homre no es el homre# ,l enemi&o real es nuestra
i&norancia, discriminaci-n, miedo, ansiedad y violencia# No he odiado al puelo
americano, a la naci-n americana# *ine a 6m1rica a de(ender una mirada pro(unda %ue
permitiera %ue vuestro &oierno pudiera revisar esa clase de pol'tica# Recuerdo %ue me
encontr1 con el 3ecretario de )e(ensa, Roert $cNamara# 2e e9pres1 la verdad acerca
del su(rimiento# 0ermaneci- conmi&o lar&o tiempo y me escuch- pro(undamente, y yo
estaa muy a&radecido por la calidad de su escucha# Tres meses despu1s, cuando se
intensi(ic- la &uerra, escuch1 %ue 1l dimiti- de su car&o#
No ha'a odio ni ira en mi coraz-n# Y por eso (ui escuchado por muchos +-venes en
mi pa's, llam/ndoles a se&uir el sendero de la reconciliaci-n, y +untos ayudamos a
realizar la nueva or&anizaci-n por la paz en 0ar's# ,spero %ue mis ami&os a%u' en
Nueva York puedan practicar i&ual# Comprend', comprendo el su(rimiento y la
in+usticia y siento %ue entiendo pro(undamente el su(rimiento de Nueva York, de
6m1rica# $e siento un neoyor%uino# $e siento un americano#
;uer1is estar presentes por vosotros mismos, estar con vosotros, no actuar, no decir
nada, cuando no ten1is la calma# <ay t1cnicas %ue nos permiten re&resar a nosotros
mismos y practicar para redescurir nuestra calma, nuestra tran%uilidad, nuestra lucidez#
<ay t1cnicas %ue podemos practicar para entender las causas reales del su(rimiento# Y
esa comprensi-n nos ayudar/ a hacer lo %ue es preciso hacer, y no lo %ue podr'a ser
per+udicial para nosotros y para otras &entes# 0racti%uemos la respiraci-n consciente
durante medio minuto antes de continuar#
,n la psicolo&'a udista, halamos de conciencia en t1rmino de simientes# Tenemos la
simiente de la ira en nuestra conciencia# Tenemos la simiente de la desesperaci-n, del
miedo# 0ero tenemos tami1n la semilla de la comprensi-n, la saidur'a, la compasi-n y
el perd-n# 3i saemos c-mo re&ar la semilla de la saidur'a y la compasi-n en nosotros,
esas semillas se mani(estar/n por s' mismas como una poderosa ener&'a ayud/ndonos a
realizar un acto de perd-n y compasi-n# 0odr'amos utilizarla para un recto alivio (uera
de nuestra naci-n, hacia nuestro mundo# =sta es mi convicci-n#
Creo muy pro(undamente %ue el puelo americano tiene mucha saidur'a y
compasi-n dentro de s'# ;uiero %ue deis lo me+or de vosotros cuando comenz/is a
actuar, por el amor a 6m1rica y por el amor al mundo# Con lucidez, con comprensi-n y
compasi-n, os volver1is hacia la &ente %ue os ha causado mucho dao y su(rimiento y
les har1is muchas pre&untas:
>No comprendemos lo su(iciente vuestro su(rimiento, ?pod1is e9plic/rnoslo@ No os
hemos hecho nada, no hemos intentado destruiros, discriminaros, y no entendemos por
%u1 nos ha1is hecho esto# )ee haer mucho su(rimiento dentro de vosotros#
;ueremos escucharos# )eemos poder ayudaros# Y +untos podemos ayudar a construir
la paz en el mundo#A Y si sois s-lidos, si sois compasivos cuando ha&/is esta
mani(estaci-n, ellos os halar/n de su su(rimiento#
,n el .udismo halamos de la pr/ctica de la escucha pro(unda, la escucha
compasiva, un m1todo maravilloso mediante el cual podemos restalecer la
comunicaci-n, comunicaci-n entre pare+as, comunicaci-n entre padre e hi+o,
comunicaci-n entre madre e hi+a, comunicaci-n entre naciones# 2a pr/ctica de la
escucha pro(unda podr'a ser asumida por los padres, por las pare+as, y as' es posile
entender el su(rimiento de otra persona# ,sa persona puede ser nuestra esposa, nuestro
marido, nuestro hi+o o nuestra hi+a# )eemos tener su(iciente uena voluntad para
escuchar, pero muchos de nosotros hemos perdido nuestra capacidad de escuchar
por%ue tenemos mucha c-lera y violencia en nosotros# 2a otra persona no conoce %u1
clase de palara utilizar# ,llos siempre reprochan y +uz&an# Y la (orma de halar es muy
a menudo a&ria, amar&a# ,sta clase de hala siempre tocar/ la irritaci-n y la ira en
nosotros y nos impide escuchar pro(undamente y con compasi-n# ,s por%ue no e9iste
astante uena voluntad#
Necesitamos entrenamiento para escuchar pro(undamente con compasi-n# 0ienso, creo,
ten&o la convicci-n %ue un padre, si sae c-mo escuchar a su hi+o pro(undamente y con
compasi-n, podr/ arir la puerta del coraz-n de su hi+o y restalecer la comunicaci-n#
Nuestros con&resistas y senadores deer/n tami1n entrenarse a s' mismo en el arte
de la escucha pro(unda, de la escucha compasiva# <ay mucho su(rimiento en el pa's, y
mucha &ente siente %ue su su(rimiento no es entendido# ,sto es as' por%ue los pol'ticos,
miemros del 0arlamento, miemros del Con&reso, tienen %ue entrenarse a s' mismos
en el arte de la escucha pro(unda, escuchando a su propio puelo, escuchando el
su(rimiento en el pa's, por%ue hay in+usticia en el pa's, hay discriminaci-n en el pa's#
<ay mucha ira en el pa's# 3i podemos escucharnos unos a otros, podemos tami1n
escuchar a la &ente (uera del pa's# $uchas de estas &entes est/n en una situaci-n de
desesperaci-n, muchos su(ren a causa de la in+usticia y la discriminaci-n# 2a cantidad
de violencia y desesperaci-n en ellos es enorme# Y si saemos c-mo escuchar como una
naci-n su su(rimiento, podemos ya aportar mucho alivio# ,llos sentir/n %ue est/n siendo
entendidos# ,sto ya puede ale+ar las omas#
3iempre aconse+o a las pare+as %ue cuando est/n en(adados mutuamente, deer'an
re&resar a su respiraci-n, a su caminar consciente, arazar su c-lera y mirar
pro(undamente en la naturaleza de ella# Y ellos deer'an poder trans(ormar esa c-lera en
s-lo %uince minutos o unas pocas horas# 3i no pueden hacerlo, entonces tendr/n %ue
decir a la otra persona %ue su(ren, %ue est/n en(adados, y %uieren %ue la otra persona lo
sepa# Bntentar/n decir de una manera delicada: >Cario, yo su(ro y %uiero %ue lo sepas#A
Y en 0lum *illa&e, donde vivo y practico, aconse+o a nuestros ami&os no &uardar su ira
m/s de 2C horas sin decirlo a la otra persona# >Cario, yo su(ro y %uiero %ue lo sepas#
No s1 por%u1 me has hecho seme+ante cosa# No s1 por%u1 me has dicho seme+ante
cosa#A ,s lo primero %ue deer'an decir a la otra persona# Y si no est/n lo
su(icientemente calmados para decirlo, pueden escriirlo en un trozo de papel#
2o se&undo %ue ellos pueden decir o escriir es: >,stoy haci1ndolo lo me+or %ue
puedo#A ,sto si&ni(ica: >,stoy practicando no decir nada, no hacer nada con ira, por%ue
s1 %ue si lo hiciera crear'a m/s su(rimiento# ,ntonces estoy arazando mi ira, estoy
mirando pro(undamente en la naturaleza de mi ira#A )ec's a la otra persona %ue est/is
practicando co&er vuestra ira, comprender vuestra ira, para descurir si esa ira procede
de vuestro propio error, vuestra percepci-n err-nea, vuestra carencia de plena
conciencia y vuestra carencia de saidur'a#
Y lo tercero %ue de1is decirle a 1l o a ella es: >Necesito tu ayuda#A <aitualmente,
cuando estamos eno+ados con al&uien %ueremos hacerle oposici-n#
;ueremos decir: >No te necesito# 0uedo sorevivir por m' mismo solo#A >Necesito tu
ayudaA si&ni(ica: >Necesito tu pr/ctica, necesito tu mirada pro(unda, necesito %ue me
ayudes a superar esta ira por%ue su(ro#A Y si su(res, no hay (orma de %ue puedas ser
(eliz, por%ue la (elicidad no es una cuesti-n individual# 3i la otra persona su(re no hay
(orma de %ue t5 puedas ser verdaderamente (eliz solo# ,ntonces, ayudando a la otra
persona a su(rir menos, a sonre'r, t5 tami1n ser/s (eliz#
,l .uda di+o: >,sto es as' por%ue a%uello es as'# ,sto es por%ue a%uello es#A
2as tres (rases yo propon&o sean el len&ua+e del verdadero amor# ,sto inspirar/ a la otra
persona a practicar, a mirar pro(undamente, y +untos conse&uir1is el entendimiento y la
reconciliaci-n# 0ropon&o a mis ami&os escriir esas (rases en un trozo de papel y
deslizarlo en su cartera# Cada vez %ue se en(aden con su pare+a, o su hi+o, o su hi+a,
pueden practicar la respiraci-n consciente, co&erlo y leerlo# 3er/ una campana de la
plena conciencia dici1ndoles %u1 hacer o no hacer# 3on las tres (rases: >3u(ro y %uiero
%ue lo sepas#A >,stoy haci1ndolo lo me+or %ue puedo#A >0or (avor, ay5dame#A
Creo %ue en un con(licto internacional, es posile tami1n la misma clase de pr/ctica#
,sto es por%ue propon&o a 6m1rica como naci-n hacer lo mismo# )ecid a la &ente de la
%ue cre1is ser la causa de su su(rimiento %ue vosotros su(r's, %ue %uer1is conocerles, %ue
%uer1is saer por%u1 os han hecho al&o as', y practicad la escucha pro(unda y
compasiva#
2a calidad de nuestro estar es muy importante, por%ue esa cuesti-n, esa mani(estaci-n
no es una condenaci-n, sino una complacencia para crear verdadera comunicaci-n#
>,stamos dispuestos a escucharos# 3aemos %ue ha1is deido su(rir mucho para
haernos hecho al&o as'# )e1is haer pensado %ue somos la causa de vuestro
su(rimiento# 0or (avor, decidnos si hemos intentado destruiros, si hemos tratado de
discriminar en contra vuestra, de este modo podremos entender# Y saemos %ue cuando
comprendamos vuestro su(rimiento podremos ayudaros#A ,sto es lo %ue llamamos en el
.udismo >hala amorosaA o >len&ua+e amaleA, y tiene el prop-sito de crear
comunicaci-n, restalecer comunicaci-n# Y con la comunicaci-n restaurada, la paz ser/
posile#
,ste verano, un &rupo de palestinos vino a 0lum *illa&e y practic- +unto con un
&rupo de israel'es, unas pocas decenas# 6padrinamos su venida y pr/ctica +untos# ,n dos
semanas, aprendieron a sentarse +untos, caminar conscientemente +untos, dis(rutar +untos
de comer en silencio y sentarse silenciosamente para escucharse mutuamente# 2a
pr/ctica asumida tuvo mucho 19ito# 6l (inal de las dos semanas de pr/ctica, nos dieron
un maravilloso relato# Una seorita di+o: >Thy, esta es la primera vez en mi vida %ue
veo %ue la paz en Driente $edio es posile#A Dtro +oven di+o: >Thy, al principio de
lle&ar a 0lum *illa&e, no cre'a %ue 0lum *illa&e (uera al&o real, por%ue en la situaci-n
de mi pa's, vives en constante miedo e ira# Cuando tus nios toman el auto5s, no est/s
se&uro de %ue ellos volver/n a casa# Cuando vas al mercado, no est/s se&uro de %ue
sorevivir/s para ir a casa con tu (amilia# Cuando vienes a 0lum *illa&e ves a la &ente
mir/ndose mutuamente con amorosa amailidad, halando ondadosamente, caminando
pac'(icamente y haci1ndolo todo conscientemente# No cre'amos %ue esto (uera posile#
No me parec'a real#
0ero en el amiente sose&ado de 0lum *illa&e, ellos pudieron estar +untos, vivir
+untos y escucharse unos a otros y, (inalmente, lle&ar a la comprensi-n# 0rometieron %ue
cuando volvieran al Driente $edio continuar'an la pr/ctica# Dr&anizar'an un d'a de
pr/ctica cada semana a nivel local y un d'a de plena conciencia a nivel nacional# Y
prometieron venir a 0lum *illa&e como un &rupo mayor para continuar la pr/ctica#
0ienso %ue si naciones como 6m1rica pueden or&anizar esta clase de marco donde las
&entes puedan venir +untas y pasar su tiempo practicando la paz, entonces ser/n capaces
de calmar sus sentimientos, sus miedos, y las ne&ociaciones de paz ser/n mucho m/s
(elices#
II
Todas las cosas necesitan alimento para estar vivas y crecer, incluso nuestro amor o
nuestro odio# ,l amor es una cosa viva, el odio es una cosa viva# 3i no alimentamos
nuestro amor, morir/# 3i cort/is la (uente %ue alimenta vuestra violencia, vuestra
violencia morir/ tami1n# <e ah' por%u1 el camino enseado por el .uda, es el de la paz
y el consumo consciente#
,l .uda relat- la si&uiente historia: <a'a una pare+a %ue %uer'a cruzar el desierto
para ir a otro pa's para uscar liertad Con ellos llevaan a su pe%ueo hi+o y una
cantidad de comida y a&ua# 0ero no ha'an calculado ien, y por eso, a mitad de camino
a trav1s del desierto, se %uedaron sin comida, y sa'an %ue ian a morir# Tras mucha
an&ustia, decidieron comerse a su hi+ito y as' podr'an sorevivir y lle&ar a otro pa's, y
de esta manera lo hicieron# Y, cada vez %ue com'an un pedazo de carne de su hi+o,
lloraan#
,l .uda pre&unt- a sus mon+es: >;ueridos ami&os: ?0ens/is %ue la pare+a dis(rut-
comiendo la carne de su hi+o@A ,l .uda di+o: >,s imposile dis(rutar comiendo la carne
de nuestro hi+o# 3i no com1is plenamente conscientes, est/is comiendo la carne de
vuestro hi+o y vuestra hi+a, est/is comiendo la carne de vuestros padres#A
3i miramos pro(undamente, veremos %ue comer puede ser tremendamente violento#
2a UN,3CD nos dice %ue cada d'a cuarenta mil nios en el mundo mueren por (alta de
nutrici-n, de comida# Cada d'a cuarenta mil nios# Y la totalidad de &rano %ue
cultivamos en el oeste es &eneralmente utilizada para alimentar nuestro &anado# ,l E!F
del ma'z cultivado en este pa's es para alimentar el &anado productor de carne# ,l 7!F
de la avena producida en este pa's no se utiliza para comer, sino para los animales
criados para alimento# )e acuerdo con esta reciente in(ormaci-n reciida, de toda la
tierra a&r'cola en los ,,#UU#, el EGF es utilizada para criar animales para comida# ,sto
es un C5F del con+unto total del territorio de los ,stados Unidos#
AGUA
$/s de la mitad del a&ua consumida en los ,stados Unidos es con el prop-sito de criar
animales para alimento# 3e necesitan 2#5!! &alones de a&ua para producir una lira de
carne, pero s-lo 25 &alones para producir una lira de tri&o# Una dieta ve&etariana total
re%uiere H!! &alones de a&ua por d'a, mientras %ue una dieta carn'vora re%uiere m/s de
C#!!! &alones de a&ua por d'a#
POLUCIN
Criar animales para comer produce m/s a&ua contaminada %ue cual%uier otra industria
en los ,stados Unidos, por%ue estos animales producen "H! veces el e9cremento de la
polaci-n humana total# ,sto si&ni(ica EG#!!! litros por se&undo# $uchos de los
deshechos procedentes de &ran+as (actor'a y mataderos (luye hacia arroyos y r'os,
contaminando las (uentes de a&ua#
DEFORESTACIN
Cada ve&etariano puede salvar un acre de /roles por ao# $/s de 28! millones de acres
de los os%ues de ,stados Unidos han sido talados para producir pasto para el &anado#
Y otro acre de /roles desaparece cada ocho se&undos# 2os lluviosos os%ues tropicales
tami1n est/n siendo destruidos para crear tierra de pasto para el &anado#
RECURSOS
,n los ,stados Unidos, los animales criados para alimento comen m/s del E!F del ma'z
%ue cultivamos y m/s del 75F de la avena# Nos comemos nuestro pa's, comemos a
nuestra tierra, nos comemos a nuestros hi+os# Y saemos %ue m/s de la mitad de la
polaci-n de este pa's se sorealimenta#
Comer consciente puede ayudar a mantener la compasi-n dentro de nuestro coraz-n#
Una persona sin compasi-n no puede ser (eliz, no puede relacionarse con otros seres
humanos ni con otros seres vivos# Y comer la carne de nuestro propio hi+o es lo %ue
contin5a ocurriendo en el mundo, por%ue no practicamos el comer conscientes#
,l .uda hal- sore la se&unda clase de alimento %ue consumimos cada d'a, las
sensaciones, la clase de alimento %ue tomamos por medio de los o+os, los o'dos, la
len&ua, el cuerpo y la mente# Cuando leemos una revista, consumimos# Cuando veis la
T*, consum's# Cuando escuch/is una conversaci-n, consum's# Y todos estos elementos,
pueden ser altamente t-9icos# 0ueden contener muchos venenos, como ansia, como
violencia, como ira y desesperaci-n# Nos permitimos a nosotros mismos ser into9icados
por%ue consumimos tales cosas en nuestras sensaciones# 0ermitimos a nuestros nios
into9icarse a s' mismos por causa de estos productos# ,s por eso %ue es muy importante
mirar pro(undamente dentro de nuestro ser doliente, dentro de la naturaleza de nuestro
ser doliente, para reconocer las (uentes de nutrici-n, de alimentaci-n %ue han tra'do
todo esto a nuestro interior#
0or lo tanto, la totalidad de la naci-n ha de practicar la mirada pro(unda en la
naturaleza de los %ue consumimos cada d'a# Y consumir conscientemente es la 5nica
manera de prote&er a nuestra naci-n, a nosotros mismos y a nuestra sociedad# <emos de
aprender c-mo consumir conscientemente como una (amilia, como una ciudad, como
una naci-n# <emos de aprender %u1 producir o %u1 no producir para proveer a nuestro
puelo con s-lo los elementos %ue nutren y curan# <emos de astenernos de producir la
clase de elementos %ue traen &uerra y desesperaci-n a nuestro cuerpo, a nuestra
conciencia y al cuerpo y conciencia colectivos de nuestra naci-n, de nuestra sociedad# Y
el Con&reso ha de practicarlo as'# <emos ele&ido a los miemros del Con&reso#
,speramos %ue practi%uen pro(undamente, escuchando el su(rimiento del puelo, hacia
las causas reales de ese su(rimiento, y elaorar la clase de leyes %ue pueden prote&ernos
de la autodestrucci-n# Y 6m1rica es &rande# Ten&o la convicci-n de %ue pod1is hacerlo
y ayudar al mundo# 0od1is o(recer al mundo saidur'a, plena conciencia y compasi-n#
<oy en d'a, dis(ruto de lu&ares donde la &ente no (uma# ,9isten vuelos de no
(umadores %ue pod1is dis(rutar# <ace diez aos %ue los vuelos en los %ue no se permite
(umar no e9ist'an# Y en 6m1rica, cada ca+etilla de ci&arrillos lleva este mensa+e:
>Cuidado: (umar puede ser peli&roso para su salud#A ,s una campana de plena
conciencia# ,s una pr/ctica de consumo consciente# No dec's %ue est/is practicando la
plena conciencia, pero est/is practicando en realidad la plena conciencia# 2a plena
conciencia de (umar es lo %ue os permite ver %ue el (umar es nocivo para la salud#
,n 6m1rica, la &ente es muy consciente de los alimentos %ue come# ;uieren %ue
cada pa%uete de comida est1 eti%uetado con toda la in(ormaci-n necesaria# No %uieren
comer la clase de comida %ue aportar'a to9inas y venenos a sus cuerpos# ,sta es la
pr/ctica de comer conscientes#
0ero podemos ir m/s all/# 0odemos hacerlo me+or, como padres, como pro(esores,
como artistas y como pol'ticos# 3i eres un pro(esor, puedes contriuir en mucho en el
despertar de la &ente a la necesidad de un consumo consciente, por%ue es el camino para
una emancipaci-n real# 3i eres un periodista, tienes los medios para educar a la &ente,
para despertar a la &ente a la naturaleza de nuestra situaci-n# Cada uno de nosotros
puede trans(ormarse a s' mismo, a s' misma en un odhisattva, realizando el traa+o de
despertar# 0or%ue s-lo el despertar puede ayudarnos a detener la carrera %ue hemos
tomado, la carrera de la destrucci-n# ,ntonces saremos en %u1 direcci-n deemos ir
para hacer de la tierra un lu&ar se&uro para nosotros, para nuestros hi+os y para los hi+os
de sus hi+os#
III
,l tercer alimento del %ue hal- el .uda es la volici-n# *olici-n es a%uello %ue m/s
%uieres, tu deseo m/s pro(undo# Cada uno de vosotros tiene un deseo muy pro(undo#
Tenemos %ue identi(icarlo, tenemos %ue llamarlo por su verdadero nomre# ,l .uda
tuvo un deseo, 1l %uer'a trans(ormar todo su su(rimiento# =l %uer'a alcanzar la
iluminaci-n para poder ayudar a otras &entes# =l no cre'a %ue siendo un pol'tico pudiese
ayudar a mucha &ente, y por eso esco&i- la v'a del mon+e# <ay muchos %ue creen %ue la
(elicidad es s-lo posile cuando tenemos mucho dinero, mucha (ama, mucho poder y
mucho se9o# ,sa clase de deseos pertenece a la tercera cate&or'a de alimentos de los %ue
hal- el .uda#
,l .uda o(reci- esta ima&en para ilustrar su enseanza: <ay un homre +oven %ue
ama estar vivo, no %uiere morir# Y entonces dos homres muy (uertes le arrastran hacia
un lu&ar donde hay un a&u+ero de car-n encendido y %uieren lanzarle dentro de las
rasas ardientes para %ue muera#
=l resisti-, pero tuvo %ue morir por%ue los dos homres eran muy (uertes# ,l .uda
di+o: >*uestro m/s pro(undo deseo os llevar/ hacia un lu&ar donde hay (elicidad o
in(ierno#A 0or eso es muy importante mirar en la naturaleza de vuestro deseo pro(undo,
llamado volici-n# ,l .uda di+o %ue el deseo os traer/ mucho su(rimiento, si hay deseo
de ri%uezas, se9o, poder o (ama# 0ero si tienes un deseo de prote&er la vida, prote&er el
medio amiente o ayudar a la &ente a vivir una vida sencilla, con tiempo para cuidarse a
s' mismos, amar y cuidar de los seres %ueridos, esa es la clase de deseo %ue te llevar/
hacia la (elicidad# 0ero si est/s empu+ado por el ansia de (ama, ri%uezas, poder, har/s
de su(rir mucho# Y ese deseo te arrastrar/ al in(ierno, dentro del a&u+ero de rasas
ardientes, y har/s de morir#
,9isten &entes en todos los lu&ares del mundo %ue consideran la ven&anza como su
m/s pro(undo deseo# ,llos se trans(orman en terroristas# Cuando tenemos odio y
ven&anza como nuestro deseo m/s pro(undo, su(riremos tami1n terrilemente, como el
+oven %ue era arrastrado por los dos homres (uertes para ser lanzado dentro del pozo de
rasas ardientes# Nuestro m/s pro(undo deseo deer'a ser amar, ayudar y no ven&ar, no
&olpear, no matar# Y yo con('o %ue los neoyor%uinos ten&an esa saidur'a# ,l odio
nunca puede ser la respuesta del odioI toda violencia es in+usticia# Responder a la
violencia con la violencia s-lo puede traer m/s violencia e in+usticia, m/s su(rimiento,
no s-lo a los dem/s, sino tami1n a nosotros mismos# ,9iste una saidur'a en cada uno
de nosotros# Necesitamos respirar pro(undamente, conse&uir calma para tocar la semilla
de la saidur'a# 31 %ue si la semilla de la saidur'a y de la compasi-n del puelo
americano pudiera ser re&ada re&ularmente durante una semana o m/s, eso traer'a
mucho alivio, disminuir'a la c-lera y el odio# Y 6m1rica podr'a realizar un acto de
perd-n %ue llevar'a un &ran consuelo a 6m1rica y al mundo# 0or eso mi su&erencia es la
pr/ctica de estar en calma, estar concentrados, re&ando las semillas de saidur'a y
compasi-n %ue hay en nosotros, y aprendiendo el arte de consumir conscientemente#
,sto es una verdadera revoluci-n, la sola clase de revoluci-n %ue puede ayudarnos a
salir de esta di('cil situaci-n en la %ue la violencia y el odio prevalecen#

Cojo mi rostro con mis dos manos.
No, yo no lloro.
Cojo mi rostro con mis dos manos
para reconfortar mi soledad.
Dos manos protectoras,
dos manos que nutren,
dos manos impidiendo que mi alma
caiga en la clera.