Frulein:a personagem feminina de Mrio de Andrade, escrevendo o seu prprio destino Frulein:a personagem feminina de Mrio de Andrade, escrevendo o seu prprio destino Ncea Helena Nogueira* Cristina Maria Monferrari Monteiro Vianna** Patrcia de Lucas Caldeira*** RESUMO Apoiando-nos na literatura como porta-voz de valorizao, no presente artigo, estudaremos como as denncias e preconceitos contra a mulher ao longo dos anos so representados na sociedade, ao analisarmos a obra de Mrio de Andrade, Amar, verbo intransitivo, de 1929. Estabeleceremos, assim, uma articulao com textos sobre o feminino e o modernismo. Sob o ponto de vista do feminino, o artigo discorre sobre os meios que o autor utiliza para fazer sua crtica social iniciao sexual tranqila e segura, na figura de professora de amor, Fralein. O discurso literrio produzido pelo escritor modernista Mrio de Andrade apresenta antes um carter denunciativo que meramente emocional, quando instaura uma denncia sobre a posio ocupada pela mulher numa sociedade patriarcal. Palavras-chave: Literatura. Mrio de Andrade. Modernismo. Feminismo. ABSTRACT Literature has been shown an efficient voice of valorization, denouncing and prejudices against the woman throughout the years. In the present article we will study the portrait of the woman in the society, in the novel by Mrio de Andrade, Amar, verbo intransitivo, written in 1929, establishing a linking with texts about feminism and modernism. The literary speech produced by Mrio de Andrade presents us a denouncing character than a mere emotional one. Keywords: Literature. Mrio de Andrade. Modernism. Feminism. * Doutora em Letras, Coordenadora do Programa de Mestrado em Letras do CES/JF, Professora titular dos Cursos de Graduao em Letras e Histria do CES/JF. ** Mestranda em Letras pelo CES/JF. *** Mestranda em Letras pelo CES/JF. 238 CES Revista | v. 24 | Juiz de Fora | 2010 LETRAS 1 INTRODUO A transio do sculo XIX e sculo XX experimentou um acelerar de novas invenes nos campos da cincia e tecnologia, na filosofia e na psicologia, de crescimento das cidades e da inevitvel expanso industrial. Com isso, formaram-se tambm novas ideologias sociais e polticas na maioria das sociedades ocidentais, o que contribuiu para a formao de uma atmosfera de ruptura. Decorreu, da, uma viso mais racionalista da natureza e da histria, descobertas morais e filosficas, mdicas e tecnolgicas: A grande tarefa de nossa poca fazer explodir todas as instituies existentes-destruir [...] (IBSEN apud BRADBURY, 1989, p. 23). Predominando em todos os discursos, a palavra novo a tudo referenciava, inclusive nova mulher.Assim, como pintor da vida moderna baudelaireano, Mrio de Andrade escreveu sobre o que estava acontecendo, registrando sem se preocupar com a tradio. Vanguardista, desprezou os valores de uma sociedade e da cultura burguesa corrompidas. tornar novo o apelo modernista em Mrio de Andrade com uma grande necessidade de renovao atravs das formas fragmentrias, estruturas estranhas, ambguas e ironicamente trgicas. Elza, a personagem principal do romance Amar, verbo intransitivo representa um claro projeto de Mrio de Andrade de elaborao da nova paideuma, de renovao de valores morais, seu compromisso com a modernidade e o modernismo. Era preciso desmontar, minar e talvez reconstruir as velhas formas [...] (IBSEN apud BRADBURY, p. 23). Nosso trabalho contextualiza a obra Amar, verbo intransitivo com o feminismo, retomando o projeto de modernismo de Mrio de Andrade. Achamos oportuno citar o crtico de cultura Stuart Hall em seu livro Question of cultural identity, de 1992, traduzido no Brasil como A identidade cultural na ps- modernidade, em que reflete sobre trs concepes de identidade do sujeito: o sujeito do Iluminismo, o sujeito sociolgico e o sujeito ps-moderno. Hall afirma que as identidades modernas esto sendo descentralizadas ou fragmentadas porque a identidade unificada e estvel do homem do Iluminismo se desloca, sendo perpassada por vrias identidades. As velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social esto em declnio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivduo moderno, at aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade vista 239 CES Revista | v. 24 | Juiz de Fora | 2010 Frulein:a personagem feminina de Mrio de Andrade, escrevendo o seu prprio destino como o sentido mais amplo de mudana que est deslocando estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando o quadro de referncia que davam aos indivduos uma ancoragem estvel no mundo social (HALL, 2003, p. 7). Hall prope, ento, cinco grupos de descentramentos e, dentre eles, daremos destaque especial para o feminismo. O autor argumenta que um movimento iniciado como contestao da posio social das mulheres expandiu-se a ponto de formar as identidades sexuais e de gnero. O grupo de descentramento do feminismo faz parte dos movimentos sociais com nfase e formas culturais muito fortes, havendo em todos os grupos apelao para a identidade social de seus sustentadores: no feminismo, s mulheres; na poltica sexual, aos grupos de lsbicas; nas lutas raciais, aos negros; no movimento antibelicista, aos pacifistas, entre outros. A escritora e crtica literria francesa Simone Beauvoir (1970) relata que, desde o incio do patriarcado, a mulher mantida por convenincia em estado de dependncia, mencionando em Gnesis que, atravs do Cristianismo, perpetuou- se na civilizao ocidental. A representao do mundo feita atravs do olhar masculino, que o descreve do modo como lhe peculiar e confunde com a verdade absoluta. Michel Foucault (1995), ao analisar as instncias de poder que oprimem o indivduo, afirma que nosso pensamento tende a ser formado pelas ideologias mistificadoras. Com isso podemos perceber a formao da identidade como um processo construdo atravs de confrontos de toda ordem, com representaes contraditrias presentes na sociedade. Mesmo com essa viso da formao da identidade, Foucault no apresenta o sujeito como algo simplesmente manipulvel pelo poder opressor, visto que existem resistncias aos processos de formulao de identidade. Essa formao de identidade inclui a distino entre os gneros. A partir dessa viso surgem os mitos, os quais so, na maioria das vezes, contraditrios, por habitarem as nossas conscincias. A mulher ao mesmo tempo, Eva e Virgem Maria. um dolo, uma serva, a fonte de vida, uma fora das trevas; o silncio elementar da verdade, artifcio, tagarelice e mentira; a que cura e enfeitia; a presa do homem e a sua perda, tudo o que ele quer ter, sua negao e sua razo de ser. (BEAUVOIR, 1970, p. 183). inegvel a percepo das diferenas existentes entre homens e mulheres na sociedade. Mesmo que a situao esteja alterando, a posio das mulheres 240 CES Revista | v. 24 | Juiz de Fora | 2010 LETRAS sempre foi inferior dos homens na maioria dos setores da sociedade. Elas estiveram margem do poder dominante, sofrendo com autoritarismo desse poder. Seus desejos, aspiraes, direitos e vises de mundo foram sufocados e julgados pela sociedade como inferiores, sem sentido e desnecessrios. Suas idias foram excludas e seus ideais sufocados. Para Michelle Rosaldo (1979), toda sociedade elabora papis para o sexo masculino e feminino. Essa tendncia geralmente tem como um dos critrios a fora fsica, levando o homem a ter mais prestgio do que a mulher. E as mulheres como esposas, mes, bruxas, parteiras, freiras ou prostitutas so definidas quase que exclusivamente em termos de suas funes sexuais. A mulher no teve espao na sociedade, porque as instituies foram criadas e dominadas por uma viso falogocntrica, termo criado por Jacques Derrida (1975, p. 21), que une os conceitos de falocentrismo e logocentrismo para representar o domnio do discurso daquele que possui o falo. Os sujeitos concebidos nas prticas culturais e discursivas do ocidente foram construdos com base na viso soberana de um sujeito de cor branca e do sexo masculino. A ideologia patriarcal tenta colocar as mulheres em posio passiva e submissa, idealizando-as como esposas e mes, no pensantes. Dessa forma, grande parte das anlises literrias no leva em conta a influncia dessa ideologia patriarcal e posio dos grupos que sempre estiveram margem do poder, por isso no podemos considerar que o texto foi criado com neutralidade, devemos perceber os conceitos ideolgicos implcitos na obra. Usando o impulso da revoluo cultural de 1960, engajada em acabar com a autoridade do falo-etno-euro-centrismo, a crtica feminista abre a possibilidade de desconstruo desse processo a partir do momento que instaura um modo particular de ver o mundo. Na dcada de 1960, houve desenvolvimento do pensamento feminista. De acordo com Lcia Osana Zolin (2009), a mulher tornou-se objeto de estudo em diversas reas do conhecimento, como a Sociologia, a Psicanlise, e Histria, a Antropologia como tambm no campo da Literatura e da Crtica Literria. A sociedade passou a abordar a condio da mulher, revelando o princpio arbitrrio das relaes de gnero, apontando a hegemonia de um gnero sobre o outro, o poder distribudo de maneira desigual entre os sexos, cabendo s mulheres uma posio subalterna na organizao da vida social. Thomas Bonnici (2009, p. 150) utiliza os estudos de Kristeva, por considerar 241 CES Revista | v. 24 | Juiz de Fora | 2010 Frulein:a personagem feminina de Mrio de Andrade, escrevendo o seu prprio destino que a linguagem potica irrompe dentro e contra a ordem social, especialmente quando se trata do semitico associado ao corpo feminino. As mudanas sociais acontecem quando h o rompimento dos discursos autoritrios e a literatura faz- se um potente meio de abalar a ordem fechada da sociedade. 2 O DISCURSO IDEOLGICO DE MRIO DE ANDRADE A partir da estratgia de leitura instrumentalizada pela categoria de gnero masculino e feminino, percebemos no romance de Mrio de Andrade, Amar, verbo intransitivo, o desvelamento da estrutura patriarcal a partir de um vis hierrquico alienante. O universo domstico constri-se sobre um mundo organizado e familiar, em que as personagens femininas alienam-se do perigo de viver. um discurso preconceituoso no apenas em relao mulher, mas tambm sobre as raas e culturas no europias. Amar, verbo intransitivo um claro projeto esttico e ideolgico, percebido na movimentao intensa do foco narrativo, assim como a denncia da alienao e da mentalidade colonizada. Nesse livro, Mrio conseguiu captar a alma da mulher, expressando- se magistralmente no feminino quando cria Frulein, a professora, alem, a instrutora de amor. Essa herona, agindo com muita autonomia, ingressa no rol das personagens femininas da literatura brasileira. Mrio denuncia a marginalidade da mulher num mundo marcado pelo poder masculino. Frulein a personagem mais humana e real. Talvez foi arrancada da vida. Como Frulein? Um retrato: No clssico nem perfeito o corpo da minha Frulein. Pouco maior que a mdia dos corpos de mulher. E cheio nas suas partes. Isso o torna pesado e bastante sensual. (ANDRADE, 1995, p. 57). O autor continua pincelando a tela branca para desenhar Frulein, sua herona do amor: Frulein no bonita no. Porm traos muito regulares, coloridos de cor real. E agora que se veste, a gente pode olhar com mais franqueza isso que fica de fora e ao mundo pertence, agrada, no agrada? No se pinta, quase nem usa p-de-arroz. A pele esticada, discretamente polida com os arrancos de carne s... O 242 CES Revista | v. 24 | Juiz de Fora | 2010 LETRAS que mais atrai nela so os beios, curtos, bastante largos, sempre encarnados... Olhos castanhos, pouco fundos... Que cabelos mudveis! Ora louros, ora sombrios, dum pardo e foto interior [...] (ANDRADE, 1995, p. 58). Barthes (1975) introduziu na literatura o conceito de obra aberta, a que permite ao leitor construir seu significado. Mrio de Andrade criou um narrador em Amar, verbo intransitivo para permitir a cada leitor a criao da Frulein na mente. Podemos perceber, no trecho abaixo, essa abertura: Ficam pistas, pegadas mais ou menos ntidas, para que o leitor tente, ele tambm desvendar Frulein atravs dela prpria ou dos traos que o narrador simplesmente registrou e no aprofundou em seu significado. (ANDRADE, 1995, p. 10). Elza aparece com uma grande simplicidade instintiva diante da natureza. Ficou conhecida e ser chamada sempre pela palavra alem Frulein. Chegou manso de Souza Costa, em uma tera-feira com planos de ganhar algum dinheiro, como pode ser observado no seguinte trecho do romance: Se o estado da Alemanha melhorasse, mais um ou dois servios e podia partir. E a casinha sossegada... Rendimento certo, casava... O vulto ideal, esculpido com o pensamento de anos, atravessou devagarinho a memria dela. Comprido magro... Apenas curvado com o prolongamento dos estudos... Cientficos (ANDRADE, 1995, p. 50). Sua meta era voltar para a Alemanha, onde se casaria com um moo descrito como comprido, magro, muito alvo e quase transparente. O narrador trata da chegada de Frulein na manso de Higienpolis, em So Paulo, definindo-a metonimicamente como o futuro ponteiro do relgio familiar, dando-lhe a definio de professora. Contratada por Souza, pai do rapaz, para ser instrutora de sexo, Frulein Elza exerceu na famlia a funo de governanta, professora de lnguas e piano. Podemos destacar que Frulein (em alemo, senhorita, mas tambm pode significar professora) realiza seu servio com dignidade, no enxergando relao alguma com prostituio. Assume realizar uma misso. Sua profisso no a impedia de acalentar, aos 35 anos, um romntico ideal de amor. Era uma governanta, mas principalmente uma professora de amor. Viveu 243 CES Revista | v. 24 | Juiz de Fora | 2010 Frulein:a personagem feminina de Mrio de Andrade, escrevendo o seu prprio destino muito bem o seu papel. Vendeu o seu trabalho, serviu a seu cliente. A alem soube vender o amor muito bem por oito contos, um bom peclio para, depois, poder voltar Alemanha, casar-se e arranjar a vida. Estava sempre com a idia fixa de desposar um moo comprido e magro. Elza no traz e no precisa de sobrenome; Frulein e Elza, sempre mencionados separadamente, valem como um todo, dando-lhe traos prototpicos. O ncleo narrativo o idlio entre Elza e Carlos, seu jovem aluno. A ao principal est em Frulein: seu domnio sexual, com imperturbvel serenidade, bem alem, contrasta com a espontaneidade sexual, com a impetuosidade bem brasileira do excelente aluno em sexo, Carlos. Ela se afeioa mais que desejava a Carlos, sem contudo, poder esquecer-se da intransitividade do verbo amar. Amar, verbo intransitivo coloca-nos um embate clssico: sentimento x razo x paixo, como trao bsico de um povo possudo de carter nacional definido, o alemo, representado por Frulein. O amor criao do verbo intransitivo, por complemento o mundo toma Carlos completamente. No apenas por Frulein, tambm as irmzinhas. (ANDRADE, 2009). Frulein Elza projeta um desejo inconsciente de liberdade, de primitivismo. Ela sabe o que quer: homem-da-vida e homem-do-sonho. Alienada ou no, sabe se definir, no gosta de hesitar. Em sua mente as duas facetas se conjugam, justapem-se, opem-se: o ponto final, marcando tudo que prtico, e soluciona o dia a dia, o garantir de quem veio de Leipizig para fazer Amrica, e as reticncias. Ela no gosta de sofrer, aprecia comer bem e trajar bons tecidos. As reticncias so a porta j aberta para fugir do discurso masculino de opresso ostensiva, dos Souza Costa, que se impem por de gritos. Quando apanhados em falta, foge de Carlos, jovem machucador, e dos jovens que podiam trat- la com impacincia e grosseria. As reticncias tambm demonstram a fuga do julgamento hipcrita dos chefes de famlia e a porta aberta para se colocar sob um poder masculino mais brando, seu domnio, pois a professora de amor no discute a supremacia do homem. Elza, sem muito interesse, cuida tambm da educao das meninas, principalmente para ensinar alemo e piano. So trs meninas que completam a famlia burguesa no romance. So meninas que brincam de casinha. Frulein no solidria com as outras mulheres, sempre severa no julgar Laura, a esposa de 244 CES Revista | v. 24 | Juiz de Fora | 2010 LETRAS Souza Costa, no se apega s meninas. A governanta , sim, uma eficiente professora de sexo: terica, e, principalmente, prtica. Professora de amor... porm no nascera pra isso, sabia. As circunstncias que tinham feito dela a professora de amor. Se adaptara... (ANDRADE, 1995, p. 71). Teve que se adaptar, pois: Tornaram a vida insuportvel na Alemanha. Mesmo antes de 14 a existncia se arrastava difcil l. Frulein se adaptou. Veio pro Brasil, Rio de Janeiro. Depois Curitiba, onde no teve o que fazer. Rio de Janeiro. So Paulo. Agora tinha que viver com os Souza Costa. Se adaptou (ANDRADE, 1995, p. 71). Ela se condena por ser moralista, declara ter a profisso que a fraqueza lhe permitiu exercer. Defende a ordem e a moral estabelecidas, transgredindo-as para consolid-las e aperfeio-las. Alm disso, esse disfarce meio hipcrita de Frulein ser na aparncia a governanta e, na verdade, iniciadora de amor revela toda a complexidade em que a sexualidade humana est mergulhada. H todo um jogo de querer e esconder, negar e afirmar, que vai perpassar a relao da governanta na casa. Legitima o autoritarismo, exigindo de Souza Costa que seu rompimento com Carlos se desse por meio violento. Frulein tinha de ir embora, para ensinar a outros alunos. Cumpriu a misso dela, o que sabia ensinou (ANDRADE, 1995, p. 91). Para despedida, Souza Costa cria um drama para o filho, assim ela vai embora. Segue para Santos. Ou para Campinas. Realizam-se as despedidas. L se vai Frulein e o idlio acaba aqui. O livro est acabando. Mais alguns trabalhos profissionais e poderia se aposentar com os oito contos e alguns sonhos e, depois, o casamento com o moo magro e plido. Frulein j tem um novo aluno: Lus. No fim do romance, ela encontra Carlos no carnaval. O rapaz a v e a cumprimenta formalmente. Parecia estar mais ocupado em curtir a garota que lhe fazia companhia. Frulein tem um misto de emoes. Ao mesmo tempo em que seu lado sonhador sente-se frustrado, pois o rapaz mostrou-se frio, ela se sente realizada ao lembrar de todos que iniciou, aos que ensinou o amar, intransitivamente, ou seja, o amar no importa qual seja o objeto, o alvo. como se quisesse ensinar que o mais importante aprender a amar intransitivamente para depois poder amar algum, transitivamente. Entrega-se fantasia de ver-se como me de amor. Personagem de traos expressionistas, ela alucina e bane a razo. A herona 245 CES Revista | v. 24 | Juiz de Fora | 2010 Frulein:a personagem feminina de Mrio de Andrade, escrevendo o seu prprio destino transcende e paira acima de suas contradies. O mito, voz do deus encarcerado, avana para ser, imediatamente, suplantado pelas exigncias do homem da vida. O mito, como fuga: Frulein afastava sua angstia, seu sofrimento, reassegurando- se com uma viso grandiosa do seu mister. Sua condio de mulher trgica e marginal, em um mundo burgus e do homem; sua condio to trgica que no lhe confere sequer a sada da tragdia. Serve voluntria e aliciadamente ao homem e burguesia, acorrentando- se como Ssifo a personagem mtica do eterno recomeo. Ela ama o amor e no quer correr o risco de amar. O amor existe e age dentro de Frulein como um verbo, porm sem objeto: verbo intransitivo. Ela representa a figura da mulher que no vive sombra de homem algum, capaz de escrever seu prprio destino. Consegue ser livre das amarras do falocentrismo, mas ao mesmo tempo no deixa de cultivar seu sonho de voltar Alemanha, casar-se e constituir famlia. Amar, verbo intransitivo um romance que d voz mulher. Denuncia o poder que transforma o homem em um simples macho e condena o poder que leva a mulher a se sentir deliciosamente abatida. Mrio de Andrade j havia dado provas do seu excepcional talento para poesia e para prosa de fico, quando explodiu o movimento modernista. Em 1927, cinco anos aps da Semana de Arte Moderna, o autor estreava uma experincia de maior flego, o idlio Amar, verbo intransitivo. Seguindo a viso modernista, o autor estabeleceu em suas obras relaes com a cultura popular brasileira, isto , rompeu com os traos literrios vigentes da poca criando uma nova linguagem. Para Mrio, sua literatura deveria atingir funo social e reflexiva, mas no meramente esttica, para o deleite do pblico. Ele tambm enfatiza o perfil do brasileiro, em que exalta as virtudes e os defeitos existentes nos seus conterrneos e na prpria sociedade burguesa de sua poca. Tendo grande interesse pela psicanlise, o autor insere em algumas obras influncias que os estudos freudianos tiveram sobre os modernistas. Particularmente no romance Amar, verbo intransitivo, o autor desenvolve a temtica da crtica sociedade burguesa da poca, embasada nas relaes familiares e amorosas. Alm disso, questiona o paradoxo social, o estrangeirismo e o preconceito, entre outras questes. A crtica sociedade burguesa fundamentada na questo da hipocrisia e da superficialidade, presentes nas relaes humanas, pois as personagens 246 CES Revista | v. 24 | Juiz de Fora | 2010 LETRAS optam por ignorar os problemas existentes, a fim de a estabilidade social no ser abalada. Portanto, a inteno do autor denunciar, com muita ironia, e motivar o questionamento acerca dessa hipocrisia existente nas relaes humanas. Ao analisar e criticar as relaes humanas estabelecidas na sociedade burguesa e patriarcal, percebemos que a obra Amar, verbo intransitivo um romance pr mulher. Mrio de Andrade conseguiu mostrar, atravs de Frulein, a figura de uma mulher que reage s imposies de uma sociedade que priva mulheres em todos os seus setores. Neste trabalho foi feita uma pequena anlise. certo que ainda h muito para se pesquisar, debater e acrescentar sobre a situao feminina nesta obra e em muitas outras. 247 CES Revista | v. 24 | Juiz de Fora | 2010 Frulein:a personagem feminina de Mrio de Andrade, escrevendo o seu prprio destino REFERNCIAS ANDRADE, Mrio de. Amar, verbo intransitivo. Scribd. Disponvel em: <http:// www.scribd.com/doc/6936433/Mario-de-Andrade-Amar-verbo-intransitivo>. Acesso em: 06 jun. 2009. ______. Amar, verbo intransitivo. 16. ed. Belo Horizonte: Vila Rica, 1995. BARTHES, R. The pleasure of the text. Traduo R. Miller. New York: Hill & Wang, 1975. BEAUVOIR, Simone. Os mitos. In: ______. 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