Estudos Feministas, Florianpolis, 20(2): 256, maio-agosto/2012 501

HISTRIAS QUE NO TM ERA UMA HISTRIAS QUE NO TM ERA UMA HISTRIAS QUE NO TM ERA UMA HISTRIAS QUE NO TM ERA UMA HISTRIAS QUE NO TM ERA UMA
VEZ: VEZ: VEZ: VEZ: VEZ:
1 11 11
AS (IN)CERTEZAS D AS (IN)CERTEZAS D AS (IN)CERTEZAS D AS (IN)CERTEZAS D AS (IN)CERTEZAS DA AA AA
TRANSEXUALID TRANSEXUALID TRANSEXUALID TRANSEXUALID TRANSEXUALIDADE ADE ADE ADE ADE
Flavia do Bonsucesso Teixeira
Universidade Federal de Uberlndia
Copyright 2012 by Revista Estudos Feministas.
1
Inspirado na msica H uma histria triste, composta por Niquinho e Othon Russo e interpretada por Elis
Regina no lbum O bem do amor, de 1963.
2
Defendida no programa de doutorado em Cincias Sociais da Unicamp, sob a orientao da prof.a Dr.a
Adriana Piscitelli e coorientao da prof.a Dr.a Mariza Corra.
3
o reconhecimento da instabilidade do termo que assumo ao utilizar o termo transexual entre parnteses.
Resumo Resumo Resumo Resumo Resumo: A partir de fragmentos das histrias de vida de pessoas (transexuais), tento explicitar
a diversidade das suas vivncias, experincias singulares, modos de dar sentido ao processo
de ruptura das normas de gnero e da sexualidade. Analiso a insuficincia dos discursos
mdico e jurdico, ancorados numa verdade essencializada sobre o corpo sexuado, para
capturar as possibilidades de experincias na transexualidade. Argumento que o potencial
desestabilizador da transexualidade reside no distanciamento da mxima reducionista que
considera os sujeitos como pessoas presas num corpo equivocado cuja inteligibilidade
dependeria unicamente da cirurgia de transgenitalizao.
Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave: transexualidade; gnero; sexualidade; transgenitalizao.
Este artigo composto de alguns excertos das entrevistas e das observaes realizadas
no perodo de 2004 a 2008 que integram a minha tese de doutorado.
2
So relatos indicativos
dos (re)arranjos, das negociaes e dos conflitos que envolveram os diferentes sujeitos que
romperam com a dualidade do sexo na construo subjetiva da transexualidade. As histrias
de trs pessoas (transexuais)
3
foram tomadas como referncia, analiso as experincias que
contaram e foram escolhidas para compor o enunciado das suas vivncias em contraposio
e/ou reiterando os elementos dos discursos mdico e jurdico.
Essas narrativas possibilitam mostrar como esses sujeitos construram significados
para suas vivncias particulares, evidenciando o complexo rapport entre norma e indivduo,
subverso e conformismo, autonomia e assujeitamento. Permitem, tambm, captar a fluidez
de suas posies e seus deslocamentos e identificar a especificidade de experincias que
no se encontram fixas, cristalizadas em verdades definitivas.
FLAVIA DO BONSUCESSO TEIXEIRA
502 Estudos Feministas, Florianpolis, 20(2): 501-512, maio-agosto/2012
Argumento que, no processo da construo de uma tecnologia de si, essas pessoas
so conduzidas a um investimento identitrio significativo um novo nome, um corpo
modificado que d sentido ao no senso de um corpo que parece ter se equivocado.
Perceber as fraturas e os deslocamentos foi o posicionamento adotado aqui na tentativa
de compreender a vida precria do gnero.
... Qualquer curva de qualquer destino que desfaa o ... Qualquer curva de qualquer destino que desfaa o ... Qualquer curva de qualquer destino que desfaa o ... Qualquer curva de qualquer destino que desfaa o ... Qualquer curva de qualquer destino que desfaa o
curso de qualquer certeza curso de qualquer certeza curso de qualquer certeza curso de qualquer certeza curso de qualquer certeza
4 44 44
Carolina se constituiu na interlocutora principal da tese de doutorado que originou
essas reflexes, no apenas pela disposio em compartilhar sua experincia, mas,
sobretudo, pelas particularidades de sua histria, marcada pelo trnsito entre os gneros.
Ao se inscrever no Programa de Transgenitalizao,
5
ela abriu brechas nos protocolos, pois,
no passado, quando era reconhecida como homem, havia sido casada e tido uma filha,
de menor idade quando iniciei a pesquisa. O ofcio de militar, a realizao da cirurgia
aps os 40 anos de idade, a autorizao para alterao de nome e sexo, os novos
documentos e a continuidade do processo, que no se encerraram a, so os motivos que
transformaram os seus relatos na urdidura para que outros fios fossem tramados compondo
o texto que apresento a seguir.
Estava em Braslia e essa no seria a primeira vez em que eu acompanharia Carolina
em suas consultas. Cheguei cedo sua casa e, enquanto ela terminava de se arrumar, eu
observava as medalhas na parede que testemunhavam uma carreira marcada pelas
estratgias de sobrevivncia. Foram 22 anos de servio militar, trabalhando num universo
eminentemente masculino, Carolina suportou uma vivncia no gnero masculino por um
perodo pouco comum para a maioria das mulheres (transexuais).
No percurso at o Hospital Regional da Asa Norte (HRAN), ela contou o ocorrido no
dia anterior e as situaes de constrangimentos a que fora submetida em funo do nome
de registro. Eu me lembrei do pedacinho de papel que muitas vezes a vi entregar para os/
as atendentes no qual estava escrito em letras cursivas, legvel, mas em tom de splica: Por
favor, me chame por Carolina. Ela parecia mendigar o que era direito.
6
No seria injustificada a sua insegurana, fundamentada em episdios anteriores
de recorrentes constrangimentos. Entre os anexos de seu processo na Promotoria de Justia,
encontrei o relato sobre o episdio de discriminao ocorrido no Hospital Militar, no qual
teve seu atendimento negado por um mdico. Carolina relembra o momento em que o
mdico, indicando com um gesto de mo a sada do consultrio, sem olhar para ela,
determinou que fosse em casa, trocasse de roupas e assim seria atendida. O relato minucioso
no processo, a cpia do relato que ela mantm em casa e o rubor de sua face quando
relembra o episdio dizem do seu significado, que Carolina identifica como cicatriz.
4
Msica Qualquer, composta por Arnaldo Antunes, Hlder Gonalves e Manuela Azevedo e interpretada
por Arnaldo Antunes no lbum Qualquer, de 2006.
5
Coordenado pela Promotoria de Justia Criminal da Defesa dos Usurios de Servios de Sade (Pr-Vida), do
Ministrio Pblico do Distrito Federal e Territrios, que possua o objetivo de autorizar e viabilizar a cirurgia de
transgenitalizao.
6
Portaria MS n. 675, de 30 de maro de 2006, que aprovou a Carta dos Direitos dos Usurios da Sade e que
estabeleceu no terceiro princpio a necessidade da existncia, em todo documento de identificao do
usurio, de um campo para registrar o nome pelo qual prefere ser chamado, independentemente do registro
civil. Essa portaria foi revogada e substituda pela Portaria MS n. 1.820, de 13 de agosto de 2009, que, no
quarto princpio, ratifica o direito previsto acima.
HISTRIAS QUE NO TM ERA UMA VEZ: AS (IN)CERTEZAS DA TRANSEXUALIDADE
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Acredito, assim como Butler,
7
que, se no fssemos seres lingusticos, a linguagem
no seria capaz de nos ferir ou causar danos. A autora alerta para o fato de utilizarmos
metforas de dores fsicas para traduzir esse dano em algo inteligvel, assim indicamos a
dimenso materializada da relao entre corpo e linguagem.
El lenguaje preserva el cuerpo pero no de una manera literal trayndolo a la vida o
alimentndolo, ms bien una cierta existencia social del cuerpo se hace posible gracias
a su interpelacin en trminos de lenguaje. Para entender esto uno debe imaginarse
una escena imposible en la que un cuerpo al que no le ha sido dada an una definicin
social, un cuerpo que es, estrictamente hablando, inaccesible, se vuelve accesible en
el momento en que nos dirigimos a l, con una llamada o una interpelacin que no
descubre el cuerpo, sino que lo constituye fundamentalmente. Podramos pensar que
para que se dirijan a uno, uno debe ser primero reconocible, pero en este caso la
inversin althusseriana de Hegel parece apropiada: la llamada constituye a un ser
dentro del circuito posible de reconocimiento y, en consecuencia, cuando esta
constitucin se da fuera de este circuito, ese ser se convierte en algo abyecto.
No relato de Carolina, o interlocutor a desloca do lugar de pessoa para um status de
figurao, atravs do no reconhecimento de sua legitimidade. Embora no decorrer do
texto do qual foi retirado esse excerto Judith Butler se contraponha ao conceito de
interpelao desenvolvido por Althusser, nesse momento, a utilizao se faz no sentido do
compartilhamento de que a chamada do outro que inauguraria o reconhecimento do
sujeito. O insulto proferido pelo mdico impediu Carolina de ocupar um lugar, atravs da
recusa desse outro em interpel-la.
Carolina era percebida em termos marcas de gnero, as quais faziam com que ela
vivesse, cotidianamente, ao mesmo tempo, o no reconhecimento como pessoa e a
dificuldade em passar despercebida. Era perceptvel a atuao do hormnio masculino
no corpo de Carolina, principalmente a proeminncia de face com a angulao de testa
e queixo. Ela relata que, durante a puberdade, a ausncia do surgimento dos caracteres
sexuais secundrios preocupou os seus pais, que a levaram para a capital do estado a fim
de ser examinada por especialistas. Referia, com ressentimento, ao tratamento imposto,
principalmente das alteraes fsicas causadas pelo uso do hormnio. Essas mudanas
externas, marcadas pelo surgimento de pelos e pela alterao de voz, potencializada
pela raspagem das cordas vocais (sic), produziram o efeito de colaborar para que a
natureza encontrasse seu caminho estabelecido a partir do sexo de nascimento.
8
No seu caso, somado aparncia, pouca desenvoltura ao andar sobre os saltos,
a uma falta de harmonia no conjunto dos gestos, havia um jeito de corpo desejado que
os anos de farda no lhe permitiram incorporar.
9
7
Judith BUTLER, 2004, p. 21.
8
Essa experincia no se constitui numa situao isolada. Tatiana Liono (2006, p. 105) refere-se a casos em
que dois dos sujeitos por ela entrevistados foram submetidos, na adolescncia, a tratamentos endocrinolgicos
por seus corpos (e performances) no corresponderem s expectativas criadas a partir da genitlia existente.
O aspecto comum no relato das entrevistadas a administrao de hormnios masculinos como tratamento
para um comportamento interpretado como feminino e, ainda, as pequenas ou ausentes demonstraes de
masculinidades. Destaco os impactos das teorias que buscavam uma origem biolgica para a
homossexualidade, mais precisamente, a teoria da influncia dos hormnios na orientao sexual adulta,
cuja base explicativa estaria ancorada na insuficincia hormonal (testosterona). Tais teorias parecem ter
influenciado na prescrio de teraputica tambm das entrevistadas.
9
A noo de incorporao que Juliana Jayme utiliza na sua pesquisa pareceu-me sugestiva para somar ao que
Judith Butler (2001) chamaria de repetio estilizada de atos. A pesquisadora denomina de incorporao o
aprendizado feito pelo corpo e nele observvel. No seu trabalho, ela estabelece a diferena do uso de incorporao
e adota a perspectiva sugerida por Eduardo Viveiros de Castro (Juliana Gonzaga JAYME, 1999, p. 9-10).
FLAVIA DO BONSUCESSO TEIXEIRA
504 Estudos Feministas, Florianpolis, 20(2): 501-512, maio-agosto/2012
No Hospital Militar, logo no porto da entrada, os olhares eram apenas indicadores
dos constrangimentos seguintes. Nosso objetivo era a marcao de exames. Mesmo assim,
percorremos cada corredor de consultrios. Paramos em frente porta identificada como
atendimento psicolgico. Esse foi o local, no hospital, por onde ela iniciou sua busca pela
modificao de sua condio:
Depois dos hormnios masculinos, por causa das mudanas fsicas, a parte emocional
tambm ficou abalada. Eu nunca deixei de ser mulher internamente, mas deixei a
vida para viver o papel masculino. Eu acho que da forma como fiquei com o
engrossamento da voz, a estrutura muscular, o desenvolvimento da genitlia eu
achava que no teria mais nenhuma chance de viver no feminino. Eu passei a viver o
papel masculino diante da sociedade. Mas quando saiu a reportagem de Roberta
Close falando sobre a cirurgia e dizendo que os hospitais brasileiros fariam a cirurgia
eu voltei a pensar... mexeu comigo. Eu comecei a pensar se apesar da minha
constituio fsica, apesar do prejuzo que eu tive, ser que eu deveria continuar
nessa minha vida masculina s para a sociedade ou se eu merecia uma segunda
chance. Apesar de minha forma fsica.
10
Estar na sala de recepo do hospital era a repetio de um ritual marcado pelos
pressupostos dos saberes mdicos e jurdicos que se instaurou em 1997. Permanecemos
sentadas na sala de espera pelo tempo que Carolina considerou necessrio. Percebi a sua
inteno de rever os colegas do tempo de atividade e ficou por ali na tentativa de que
algum parasse para conversar. Um homem aparentando a mesma idade que ela se
aproximou; sem saber ao certo como se dirigir, evitou nomes e artigos, tornando a conversa
quase monossilbica. O silncio do interlocutor silencia Carolina. Compartilho a percepo
de Butler
11
no que se refere a considerar que o ato de fala um ato corporal e se redobra no
momento da fala, atribuindo a existncia ao que se diz. Nesse sentido, o silncio do militar
pode ser entendido como um instrumento corporal que enuncia e realiza a inexistncia de
Carolina. A conversa foi breve, levantamo-nos e voltamos ao estacionamento do hospital.
Do carro, eu observava os alojamentos e a disposio dos prdios, ento perguntei
Carolina os locais subterrneos que ela utilizava como banheiro. Ela apontou ento um
local com uma escada, indicando um acesso subterrneo. Durante o perodo em que
trabalhou como militar, ela nunca dividiu o banheiro com seus colegas nem mesmo o
alojamento. Dormia todas as noites de trabalho dentro da viatura, foram 22 anos dessa
rotina, sem que os superiores considerassem suspeita ou inadequada a conduta, afinal
estava casada e tinha uma filha, estava protegida por uma lgica na qual
[] el matrimonio fuerza, al menos lgicamente, el reconocimiento universal: todos
deben dejarte entrar por la puerta del hospital, todos deben respetar tu derecho al luto,
todos deben asumir tu derecho natural a un hijo, todos considerarn tu relacin como si
estuviera elevada a la eternidad.
12
Segundo Josefina Fernndez,
13
a heterossexualidade opera como o princpio
ordenador da sexualidade e, nessa perspectiva, a identidade sexual existiria apenas
atrelada ao gnero e fisiologia no paradigma ocidental de gnero. Lida atravs dessa
matriz, Carolina foi reconhecida por muito tempo como algum de respeito: Eles pensavam
que eu era evanglica, por isso era to reservada. Alguns vinham sempre me pedir opinies,
conselhos sobre sua vida particular e familiar, me consideravam como algum de bem.
14
10
Anotaes do Caderno de Campo, Braslia, maio de 2007.
11
BUTLER, 2004, p. 30.
12
BUTLER, 2006b, p. 162.
13
Josefina FERNNDEZ, 2004.
14
Anotaes do Caderno de Campo, Braslia, maio de 2007.
HISTRIAS QUE NO TM ERA UMA VEZ: AS (IN)CERTEZAS DA TRANSEXUALIDADE
Estudos Feministas, Florianpolis, 20(2): 501-512, maio-agosto/2012 505
Do armrio para a reserva: a fragilidade das normas Do armrio para a reserva: a fragilidade das normas Do armrio para a reserva: a fragilidade das normas Do armrio para a reserva: a fragilidade das normas Do armrio para a reserva: a fragilidade das normas
Permanecemos no estacionamento, Carolina revia seu lugar de trabalho, mostrava-
me cada um dos equipamentos, explicava sobre um ofcio que se orgulhava de executar.
A experincia como militar aproxima Carolina de Christine Jorgensen, integrante do exrcito
estadunidense durante a 2 Guerra Mundial que, em 1952, foi submetida cirurgia de
transgenitalizao na Dinamarca, sendo reconhecida como a primeira (transexual) a realizar
o procedimento no mundo.
15
Diferentemente de Christine, Carolina no seguiu carreira no
show business e tampouco escolheu deixar o servio de militar.
Ela desempenhou uma carreira considerada exemplar. At a data de sua
aposentadoria por invalidez, foi reconhecida como competente.
16
O diagnstico de
transexualismo marcou o final da carreira militar de Carolina, conforme parecer emitido por
junta mdica oficial atravs da percia realizada em fevereiro de 2000 que a considerava
INCAPAZ DEFINITIVAMENTE PARA O SERVIO MILITAR.
17
O conjunto de negativas apresentadas
no referido laudo diz, ou supe dizer, tudo que Carolina no e tambm tudo que pode
exercer no mundo civil. O que o texto no explica o fator que a tornou incapaz para o
servio militar.
Ao examinar as deliberaes do exrcito estadunidense sobre a homossexualidade,
Judith Butler
18
colabora para a compreenso dessa questo, apontando para o acesso a
uma cidadania diferenciada para aqueles que esto na condio de militares. Percepo
que parece ser compartilhada pelos militares brasileiros durante o perodo em que pude
acompanhar o desenrolar do processo judicial, ainda tramitando, em que Carolina
reivindica o retorno ao trabalho e, posteriormente, as suas incansveis peregrinaes pelos
rgos responsveis pela emisso do documento de identificao militar. A autorizao
judicial para alterao do nome e do sexo no assento civil imediatamente provocou um
incmodo entre os militares. A sentena judicial parecia no ter eficcia junto a esse
universo. A concesso da nova identidade militar de Carolina foi marcada por entraves,
por solicitao constante de novos documentos e reencaminhamentos para diferentes
rgos. Todos os procedimentos pareciam orquestrados para provocar a desistncia.
A possibilidade de trnsito, em termos de gnero, ameaadora. A posio do
exrcito estadunidense mostra os mecanismos atravs dos quais a afirmao da
homossexualidade passa a ser considerada um perigo por contaminar a masculinidade,
transformando-se em uma conduta ofensiva.
19
Nesse contexto compartilhando com Judith
Butler de que a regulao implcita do gnero tem lugar na regulao explcita da
sexualidade
20
, a transexualidade torna-se impensvel na medida em que os militares
no parecem distinguir homossexualidade e transexualidade, o que contribui para
compreender o destaque palavra definitivamente, expressa no parecer do perito.
A visibilidade da transexualidade de Carolina sinaliza o lugar abjeto que ela passou
a ocupar quando desestabilizou as normas do gnero, materializando no corpo as ideias
de que a biologia no aprisiona o gnero, que gnero est deslocado do sexo e que a
reproduo no sustenta a heterossexualidade. Enfim, essa visibilidade tornou-se
ameaadora ao evidenciar que as normas militares so insuficientes para a produo de
15
Joanne MEYEROWITZ, 2004.
16
Carolina preserva em uma caixa, separadamente, os boletins em que foram publicados os elogios sobre
seu desempenho.
17
Anexo do Processo de J.C.S., grifos do autor.
18
BUTLER, 2004.
19
BUTLER, 2004, p. 185-200.
20
BUTLER, 2006a, p. 84.
FLAVIA DO BONSUCESSO TEIXEIRA
506 Estudos Feministas, Florianpolis, 20(2): 501-512, maio-agosto/2012
um cidado militar masculino. Carolina ainda sonha com o dia em que vestir a farda
militar feminina.
A recusa de A recusa de A recusa de A recusa de A recusa de um um um um um script script script script script
Em outro texto,
21
aponto que muito antes que a temtica das transexualidades
adentrasse as preocupaes das cincias humanas no Brasil, ou mesmo a legitimao da
ao da medicina em 1997, a cirurgia de transgenitalizao produzia dissensos entre as
travestis e transexuais, apontando diferenas em seus universos de sociabilidade. No entanto,
no parecia se constituir em uma fronteira identitria.
22
Para a autora, o termo transexual
parecia ser utilizado por pesquisadores para adjetivar a cirurgia, e no as pessoas. Ao
denominarem de operao transexual ou cirurgia transexual, eles pareciam antecipar o
momento posterior em que a cirurgia passaria a operar na construo de uma identidade
(transexual) que viria a ser desestabilizada pela recusa de Rita. A sua desistncia em se
submeter cirurgia provocou nas pessoas que acompanhei diferentes atitudes ancoradas
no diagnstico: todos pareciam questionar se Rita seria mesmo transexual.
O desejo manifesto pela cirurgia parece ser o marco divisor entre as categorias
travestis e transexuais e no apenas para o saber autorizado da medicina ou subjacente
aos trabalhos contemporneos como o de Larissa Pelcio, nos quais a pesquisadora
identificou que, entre as travestis, a cirurgia aparece tangenciando a definio de
transexuais.
23
Um definidor explicitamente colocado por Tassiana, quando me diz, referindo-se
possivelmente recusa de Rita: uma mulher transexual que no deseja a cirurgia?
Impossvel, uma transexual s fica sem a cirurgia enquanto no est ao alcance dela,
depois que est perto, no, no, ela no desiste. Desconfio dessas transexuais assim....
24
Essa desconfiana surge compartilhada mesmo pelas pessoas que esto inseridas
nos movimentos sociais. A definio de transexual acionada por Clarissa, que pensa a
transexualidade do lugar de psicloga e mulher (transexual), passa pelo marcador da
cirurgia:
Voc pode se reconhecer como mulher, pode reivindicar que mulher, mas dizer
que uma mulher (transexual) no. Pela minha vivncia transexual, eu posso dizer
que no seria, porque tem uma queixa. Uma queixa na transexualidade comum
minha prtica sexual horrorosa, porque eu no estou bem com meu corpo, no
sou completa. [Na transexualidade] tem um mal estar em relao genitlia.
Quem se sente mulher tendo seu pnis, no precisa se dizer transexual, pode ser...
Dizer outro termo.
25
Nesse momento, recuperar a recusa de Rita uma tentativa de visibilizar as fraturas
existentes e algumas interpretaes possveis.
Uma semana antes da cirurgia, eu no conseguia dormir... Sabe quando cai a ficha?
No para mim [a cirurgia], at esse momento eu no tinha nenhuma dvida, eu tive
um ataque de pnico, estava usando medicamento para dormir. Eu no estava
dando conta, o que resolveu mesmo foi abrir mo naquele momento da cirurgia.
Isso no significa que uma deciso definitiva, talvez em outro momento de minha
21
Flvia do Bonsucesso TEIXEIRA, 2009.
22
TEIXEIRA, 2009, p. 168.
23
Larissa PELCIO, 2009, p. 44.
24
Tassiana, entrevista pessoal, Braslia, outubro de 2007.
25
Clarissa, entrevista pessoal, Braslia, fevereiro de 2008.
HISTRIAS QUE NO TM ERA UMA VEZ: AS (IN)CERTEZAS DA TRANSEXUALIDADE
Estudos Feministas, Florianpolis, 20(2): 501-512, maio-agosto/2012 507
vida, mas se voc me perguntar sobre minha vida, aos 8 anos de idade eu no
imaginava que estaria vivendo como estou hoje.
26
Acompanhei Rita por um percurso significativo entre o Programa de Transgenitalizao
do Pr-Vida, o ingresso no grupo do HUB, sua rpida passagem pelo movimento social, a
mudana para So Paulo e seu retorno para Braslia, o ingresso no servio pblico atravs de
concurso. Essa seria minha primeira visita ao seu apartamento, aps a recusa da cirurgia. Ela
acabara de chegar do trabalho e suas roupas, de cores sbrias, foram acomodadas numa
cadeira prxima varanda. A discrio de suas roupas so elementos constitutivos de sua
subjetividade: Eu sou discreta, gosto de ser sbria assim como minhas roupas, no gosto de
brilho e purpurina. O cumprimento de nossos cabelos foi o identificador acionado por ela
para dizer do tempo transcorrido desde o nosso ltimo encontro. As roupas, os cabelos, as
unhas, sempre o corpo esteve em questo na relao entre a pesquisadora e as entrevistadas;
situao j vivida tambm por Juliana Jayme: o corpo sempre veio tona e como pertencente
sua prpria formulao de sujeito, maneira como eles se colocam frente ao outro, frente
queles que se identificam com eles, enfim prpria sociedade.
27
Rita sempre se portou como uma interlocutora atenta, a formao em Biologia e o
mestrado ainda que incompleto na rea de gentica conferiam a ela um lugar diferenciado
no grupo. O deslocamento das demarcaes identitrias, num primeiro momento, expressas
na advertncia voc deve observar bem, transexuais so muito diferentes das travestis
28
, foi se borrando ao longo desse processo para uma posio que reconhece a fluidez, o
intercmbio e a provisoriedade das identidades e dos corpos: Inicialmente eu no sabia
o que era, depois vivi at os vinte e poucos anos como homossexual e percebi que tambm
no dava conta, resumindo eu estou num momento da minha vida que no acredito em
identidade.
29
Reconhecer o carter incerto e mutvel das identidades significa minar o sistema
normativo binrio baseado no dimorfismo sexual, certeza que at ento cercava o universo
de Rita. A tese da Tatiana Liono estava entre os livros dispostos na estante prxima mesa,
no parecia ter sido colocada ali propositalmente em funo de minha visita, pois outros
livros empilhados prximos dificultavam a identificao dos ttulos, que, no entanto, me eram
familiares, e, pelas capas e cores, encontrei tambm o exemplar do livro de Berenice Bento de
2005. As leituras e a experincia vivida contriburam para o giro das suas preocupaes:
Eu tinha algumas certezas: primeiro eu sempre tive problemas com meu corpo, eu
achava disforme, essa a imagem. A minha identificao com o feminino que foi
sempre recalcada por motivos externos, em alguma medida eu tive que construir
alguma masculinidade. E o desejo afetivo inicialmente e posteriormente sexual por
homens. So os fatos concretos que eu tenho, agora como negociei com isso comigo
mesmo foi varivel ao longo da vida. Eu estou num momento de minha vida que
assim, quando aconteceu de eu desistir da cirurgia, eu resolvi que no me importa
os cdigos que as pessoas vo usar. Eu vou passar a vida inteira com pessoas
olhando para mim e dizendo: um veado vestido de mulher; um homossexual
vestido de mulher; um homem vestido de mulher; uma travesti fina; uma transexual
vestida de travesti; uma travesti que se pensa transexual, os olhares sero mltiplos.
Minha experincia est para alm disso. plural. No me interessa mais qual a
categoria que as pessoas me colocam.
30
26
Rita, entrevista pessoal, Braslia, dezembro de 2006.
27
JAYME, 1999, p. 16.
28
Anotaes do Caderno de Campo, Braslia, Promotoria Pblica, dezembro de 2004.
29
Rita, entrevista pessoal, Braslia, outubro de 2007.
30
Rita, entrevista pessoal, Braslia, outubro de 2007.
FLAVIA DO BONSUCESSO TEIXEIRA
508 Estudos Feministas, Florianpolis, 20(2): 501-512, maio-agosto/2012
As suas entrevistas anteriores foram marcadas pela preocupao com a origem da
transexualidade. O discurso agora oferece tonalidades diferentes nesse momento em que
as suas vivncias possibilitaram perceber que a seduo da origem no seria capaz de
conferir significado aos conflitos e nem mesmo ajudar a resolv-los. Essa reviravolta me
conduz aos questionamentos de Lewotin sobre a preocupao dos pesquisadores a respeito
da origem biolgica da sexualidade: Mesmo que descubram uma causa biolgica [...] O
que eu vou fazer com isso?.
31
A natureza da gente no cabe em nenhuma certeza A natureza da gente no cabe em nenhuma certeza A natureza da gente no cabe em nenhuma certeza A natureza da gente no cabe em nenhuma certeza A natureza da gente no cabe em nenhuma certeza
32 32 32 32 32
Neil membro da Associao da Parada do Orgulho GLBT de So Paulo (APOGLBT-
SP) e relata sua histria num entrecruzar de lutas individuais que se somam aos movimentos
coletivos, parece materializar o argumento abaixo.
[...] aceitar a categorizao masculino/feminino a partir da construo de um sexo ou
da patologizao de sua condio pelas pessoas transexuais, coloca-nos diante de
um dilema que no pode ser resolvido no plano do indivduo. O que faz compreensvel
o argumento butleriano de que necessria capacidade crtica para reagir a essas
mesmas normas. O que s alcanvel de forma coletiva, ou seja, no sero sujeitos
individuais que modificaro a ordem, e sim grupos organizados que busquem articular
uma alternativa ao que existe [...].
33
Estar para alm das identidades , tambm, sua reivindicao. Ainda que ele no
tenha se inscrito no Programa de Transgenitalizao nem mesmo tenha uma relao direta
com os sujeitos com os quais iniciei a pesquisa, a incluso de sua experincia se justifica
porque desestabiliza a experincia da reproduo biolgica e a negao da maternidade
como destino do sujeito.
34
Tudo correu de forma tranqila e nasceu uma linda menina.
35
Essa poderia ser
uma frase compartilhada por muitos casais ao final de uma gravidez. No entanto, eu
desconfiava de que tivesse sido to tranquilo assim. Vagina, tero, ovrios, trompas e uma
gestao, as coisas no poderiam ser assim to abstratas. Neil tem uma filha de 14 anos,
gestada numa relao que se configurava como lsbica, at mesmo para ele.
A unio foi marcada pelo desejo de um filho biolgico pelo ento casal de mulheres
lsbicas, em que, a princpio, a gestao seria da companheira de Neil; a deciso foi de
que no recorreriam s tcnicas de reproduo assistida por questes financeiras e tambm
por serem solteiras.
36
A impossibilidade de que sua companheira engravidasse fez com
que Neil decidisse pela gestao. Um casal de amigos gays foi consultado e um dos
parceiros aceitou participar do projeto para o nascimento dessa criana. A participao
31
Chandler BURR, 1998.
32
Joo GUIMARES ROSA, 1970.
33
Richard MISKOLCI e Larissa PELUCIO, 2006, p. 5.
34
At ento, apesar de seu consentimento, a utilizao de sua histria, na tese e agora neste artigo, somente
se fez porque fragmentos de sua histria de vida tornaram-se pblicos atravs de uma entrevista que foi
veiculada em revista destinada ao pblico gay. A preservao do anonimato dos sujeitos que colaboraram
na pesquisa sempre uma questo espinhosa no nosso campo, principalmente em se tratando de pessoas
inseridas em movimentos sociais. Mantenho o recurso da mudana de nome porque cumpro a exigncia do
Comit de tica em Pesquisa (na tese discuti as limitaes da Resoluo CNS n. 19696 para normatizar as
nossas pesquisas e no vou retom-las aqui por questo de pertinncia da temtica).
35
Neil, entrevista pessoal, So Paulo, junho de 2007.
36
Discusso presente na reunio preparatria para o Seminrio Nacional de Sade da Populao GLBT, em
2007, que abordou, entre outras questes, a disponibilizao de tecnologias reprodutivas para as lsbicas.
Demanda reiterada nas reunies e nos encontros nacionais subsequentes, garantida na Poltica Nacional de
Sade Integral de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (2009) e instituda atravs da Portaria MS
n. 2.836, de 1 de dezembro de 2011.
HISTRIAS QUE NO TM ERA UMA VEZ: AS (IN)CERTEZAS DA TRANSEXUALIDADE
Estudos Feministas, Florianpolis, 20(2): 501-512, maio-agosto/2012 509
foi interpretada como doao de smen pelos envolvidos. A ausncia posterior do pai
gentico foi um acordo aceito pelas partes, nenhum pai era pretendido para essa criana.
At ento, a ordem estaria garantida, pois, segundo Marilyn Strathern,
37
a ideia de um filho
sem pai no provocaria um sentimento de indignao moral, ao mesmo tempo que o ato
sexual e a concepo (presentes nesse caso) no cumpririam apenas uma questo tcnica,
mas garantiriam a reproduo da parentalidade como resultado percebido de uma
unio em que as partes se distinguem pelo gnero.
38
O corpo de Neil foi o espao em que
toda essa negociao aconteceu, embaralhando as fronteiras dos arranjos reprodutivos e
desestabilizando as normas de gnero.
Observei um silenciamento sobre o corpo dos homens (transexuais) na literatura. Ainda
que seja para promover a interdio, apresentando a recusa do pnis como norma ou
mesmo a condio de assexuada, as mulheres (transexuais) so materializadas num corpo
(mesmo que dbil), mas os homens (transexuais) so descritos a partir da impossibilidade do
falo (ou da sua construo). O desconhecimento de Neil sobre seu corpo denunciado: A
minha mulher que conhecia essa coisa de corpo de mulher, como perodo frtil, eu nunca
havia ido ao ginecologista, ento fomos ao mdico, os quatro. Explicamos a situao.
39
No deslocamento entre conceber a ideia at o ato de gerar a criana, os corpos
novamente ocupam um lugar privilegiado. Foi uma escolha muito difcil e violenta na
minha vida, nunca tinha transado com um homem, muito menos fazer o papel de passiva
como uma mulher [...]. Um corpo passivo, a metfora de um corpo-caixa ser construda
por Neil para explicar sua gravidez como um perodo em que o corpo seria um recipiente no
qual cresceria o presente para sua esposa. No entanto, esse corpo est em movimento e as
alteraes no corpo foram sentidas como estranhamento, porque ele no poderia antecipar
o processo pelo qual os ductos mamrios dilatam e produzem leite, as contraes uterinas,
os movimentos do beb.
Eu nunca li nada durante a gravidez, eu no me interessava. Eu no sabia nada disso
[...]. Eu fiquei grvido e foi muito louca a questo da gravidez porque eu me considerava
um homem, mesmo na questo lsbica e aquilo foi crescendo [a barriga] e eu tinha
que usar roupas que no eram masculinas, assim...
A gravidez como apenas um processo espontneo e fisiolgico tambm escapa ao
controle do Neil e o coloca entre as roupas, o feto e o afeto. Foi emocionante escutar o
coraozinho do beb, eu chorei, foi o nico momento que eu me lembre. Conversar com
o beb e acariciar a barriga eram aes realizadas pela esposa. No foram somente as
mudanas do corpo e das roupas durante a gravidez que se apresentavam como desafios
para Neil, tambm as relaes sociais, a no aceitao num espao de sociabilidade
que ele transitava sem problemas quando estabelecida a distino de gnero.
Eu era considerado uma lsbica caminhoneira,
40
andava entre os homens, conversava
coisas de homens, mas sem misturar as coisas, voc aceito se corresponder ao
papel de homem, de macho. Muitos amigos se afastaram porque no aceitaram o
fato de eu ter me deitado com um homem. H 15 anos atrs, no interior, isso no era
admitido entre as lsbicas. Eles no percebiam como era difcil para mim, manter
minha masculinidade, apesar de grvido.
37
Marilyn STRATHERN, 1995.
38
STRATHERN, 1995, p. 307.
39
O acesso das mulheres lsbicas ao servio de sade foi tema recorrente nas discusses que contriburam
para a construo da Poltica Nacional de Sade Integral de LGBT (2009); no entanto, as demandas dos
homens (transexuais) permaneceu silenciada, caminhando a reboque da discusso do processo
transexualizador realizada pelas mulheres (transexuais).
40
Termo utilizado para dizer de mulheres lsbicas consideradas muito masculinas.
FLAVIA DO BONSUCESSO TEIXEIRA
510 Estudos Feministas, Florianpolis, 20(2): 501-512, maio-agosto/2012
A gravidez era a revelao materializada do intercurso sexual com outro homem, foi a
confirmao do ato sexual que deslocou Neil para o polo feminino aos olhos dos amigos.
Miguel Vale de Almeida
41
considera que a masculinidade no simplesmente a interpretao
cultural de um dado natural, sua definio, aquisio e manuteno so internamente
constitudas por assimetrias e hierarquias num processo de vigilncia e disputa. Nesse espao
instvel, Neil deixou de ser considerado pertencente ao masculino quando, numa relao
direta, os amigos associaram relao heterossexual\gravidez\feminino\mulher\me. Ao
problematizar o debate sobre a Sndrome do Nascimento Virgem, Marilyn Strathern
42
postula
que as prticas anticoncepcionais separaram sexo de procriao, as novas tecnologias
reprodutivas desvincularam concepo e sexo, mas, efetivamente, as sociedades euro-
americanas no separaram procriao das relaes de gnero.
Neil entende o parto como o demarcador de uma situao ainda de menor controle.
Veio uma enfermeira e me colocou a [...] do lado. Eu fiquei ali, emocionado sim, o
desespero mesmo foi quando me disseram que eu teria que amamentar... Eu fiquei
desesperado, mandei chamar minha companheira, amamentar no, meus seios
no. Sobre isso no tinha acordo.
43
Gestar, dar luz, amamentar e acariciar configuram atividades correlatas a um
ideal hegemnico de mulher, atravs do qual a maternidade constituiria a me. Segundo
Marilyn Strathern, seria inconcebvel, na nossa sociedade, uma criana nascer sem me e,
observando o estranhamento provocado por Neil, penso que igualmente inimaginvel
uma me no ser mulher.
Se, para Strathern, a problemtica colocada pelos Trobriands seria a ideia de uma
maternidade sem sexo, penso que o desafio colocado por Neil poderia apoiar a discusso
de uma maternidade sem gnero.
Considero que no seja por acaso que as cirurgias de neocovulvoplastia e
neofaloplastia produzam sujeitos estreis. Observei que, aps o incio do tratamento
hormonal, um dos primeiros procedimentos cirrgicos a que os homens (transexuais) foram
submetidos a retirada do aparelho reprodutor feminino. No identifiquei nenhuma
orientao explcita sobre esse aspecto, mas encontrei no trabalho de Tereza Vieira pistas
para pensar. Comentando o Cdigo Civil holands, ela analisa que a esterilizao uma
condio para a realizao da cirurgia: Isto significa que os testculos, os ovrios ou o
tero devem ser retirados. Tal alnea visa impedir que as crianas nasam de pais cujo sexo
jurdico oposto ao sexo biolgico.
44
As condutas mdicas, no Brasil, (ainda que no
normatizadas) parecem garantir que, reivindicando a posio de homens, os homens
(transexuais) no desorganizem ainda mais as normas de sexo e gnero ousando ser mes.
45
41
Miguel Vale de ALMEIDA, 1996.
42
STRATHERN, 1995.
43
A interdio dos seios e o uso do enfaixamento para encobrir as mamas so relatos recorrentes das histrias
dos homens (transexuais).
44
Tereza VIEIRA, 1995, p. 208.
45
No decorrer da pesquisa de campo foi divulgada a histria de Thomas Beatie grvido, a imagem do homem
(transexual), em reportagem da revista The Advocate, em maro de 2008 e, posteriormente, replicada em
diferentes sites de notcias informa o estranhamento e a espetacularizao provocada pela nova situao.
Outro episdio envolvendo a gravidez de um homem (transexual) foi noticiado no site da UOL, j por ocasio
da concluso da tese em fevereiro de 2009. As imagens disponibilizadas, nos dois casos, guardam
semelhanas, ambas enfatizam o crescimento do abdmen e a ausncia de mamas em contraposio
presena de caracteres secundrios masculinos como barba e distribuio pelosa. Na reportagem, o espanhol
Rubn No diz estar negociando a publicidade de sua gestao, a exemplo do ocorrido com Thomas Beatie,
o que confere a essa gravidez a conotao e fantstica.
HISTRIAS QUE NO TM ERA UMA VEZ: AS (IN)CERTEZAS DA TRANSEXUALIDADE
Estudos Feministas, Florianpolis, 20(2): 501-512, maio-agosto/2012 511
Acredito que a medicina e o judicirio, no Brasil, ainda no enfrentaram tamanho
deslocamento em que nem mesmo a maternidade (um dos cones do ser mulher) fosse
capaz de subjetivar os homens (transexuais) no feminino.
Compartilhando (in)certezas... Compartilhando (in)certezas... Compartilhando (in)certezas... Compartilhando (in)certezas... Compartilhando (in)certezas...
Dificilmente os militares contemporneos de Carolina compreenderiam que toda
aquela aparente subverso no representaria, inicialmente, o deslizamento entre sexo,
gnero e sexualidade, e sim traria no seu avesso a reivindicao da coerncia e a afirmao
das normas de gnero. No seu caso, a cirurgia de transgenitalizao traria a verdade a um
corpo que teria sido enganado pela natureza, reiterando as formulaes medico-jurdicas
relativas a uma sexualidade fundada em dois sexos opostos e condutas e comportamentos
erguidos sobre a base de uma polaridade biolgica.
No entanto, a permanncia no campo me impediu de considerar as prticas presentes
no cotidiano de Carolina (mesmo a incansvel espera\luta pela cirurgia) como simples
reprodues das normas de gnero. A sua busca pode ser compreendida como uma das
condies para tornar seu corpo inteligvel. Argumento que, mesmo na reivindicao da
cirurgia, no apelo das normas, a transexualidade possui um potencial desestabilizador.
46
Essa posio diferente de atribuir pessoa (transexual) um carter naturalmente
transgressor. As histrias aqui apresentadas sugerem que a transexualidade pode ser um
desafio quando nos distanciamos da explicao reducionista de serem pessoas presas
num corpo equivocado e compreendemos que so pessoas que combinam os conceitos
de masculino e feminino, experimentando em graus diferenciados o nomadismo, a
hibridao, a contaminao entre o ser homem e o ser mulher.
47
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46
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47
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Stories without a once upon a time: The (Un)cer Stories without a once upon a time: The (Un)cer Stories without a once upon a time: The (Un)cer Stories without a once upon a time: The (Un)cer Stories without a once upon a time: The (Un)certainties of T tainties of T tainties of T tainties of T tainties of Transsexuality ranssexuality ranssexuality ranssexuality ranssexuality
Abstract Abstract Abstract Abstract Abstract: From fragments of life stories of (transsexual) people, I try to explain the diversity of
their livings, unique experiences, ways of making sense of the process of breaking the gender
norms and sexuality. I analyze the inadequacy of medical-legal discourse, anchored in an
essencialized truth on the sexualized body, to capture the possibilities of experiences in
transsexuality. I argue that the destabilizing potential of transsexuality lies in withdrawing from the
reductionist view, which considerss transsexuals as misguided people trapped in a body whose
intelligibility would depend solely upon reassignment surgery.
Key W Key W Key W Key W Key Words ords ords ords ords: Transsexuality; Gender; Sexuality; Reassignment.