UNIVERSIDADEDEBRASLIA

JOOPAULOAPOLINRIOPASSOS

FICHAMENTO:CULTUREWITHOUTLITERACY
FichamentoacadmicodofragmentodolivroCulturewithoutLiteracy,McLUHAN,Marshal,1953

Braslia
2014
O autor inicia o texto discorrendo a respeito de como a perfeio dos meios de comunicao
extendem a capacidade humana de expresso. Contudo, o autor faz um ponto, mostrando as
consquncias culturais de tais meios, o rdio instantaneo mas reduz liberdade de expresso e
pensamento,aindaqueextendaoraiodavozcasual,reduzaquantidadedevozes.
A inveno do telgrafo se molda tem formato que cria o "cidado do mundo", esse formato de
transmisso de notcia instantanea e essa sobreposio de locais ao redor do globo para transmitir essa
mensagem mais revolucionrio do que qualquer mensagem especfica passada por esse meio. A partir
dotelgrafo,todolugareemtodaerasetornamaquieagora.
Prosseguindo, o autor cita o livro de Robert Redfield "The primitive World and its
transformations" para falar sobre as diferenas nos sentidos utilizados nas sociedades prletramento (em
que a comunicao garante intimidade, homogeneirdade e fixa uma experincia social) e nas sociedades
letradas, que quebram essa homogeneidade e essa experincia nica em que as experincias visual,
auditiva e de discurso, uma vez necessrias e recprocas, traziam impedimentos s atividades de
percepoememria.
Para o autor, a escrita causa uma espacializao do discurso oral, com controle espacial. Por
outro lado, as culturas orais tinham pouco controle do espao mas controle perfeito das experincias
acumuladas. Houve grandes mudanas na cultura e na percepo da humanidade acerca dos sentidos a
partir do livro impresso. O livro impresso tem fortes impactos na mdia visual e auditiva, uma forma de
arte do sculo 16 que obliterou dois mil anos de cultura manuscrita em dcadas, atravs de sua
reprodutibilidade.
O autor prossegue fazendo uma comparao ao tempo, ao relgio linear, e s crticas modernas
a esse relgio, o tempo no o mesmo para quem fala e para a audincia, a audincia pode sentir aquilo
que foi dito pela eternidade, enquanto o autor tem um pequeno espao de tempo para aquilo que foi
dito. A pgina impressa fez com que o o corpo parasse de ter muito valor expressivo e o espirito
humano se tornasse audvel mas invisvel. As cmeras de filmagem revertem esse processo, readequando
asmassasgramaticadosgestos.
Seguese a partir de uma comparao da cultura russa com a norteamericana, a respeito da
conscientizao sobre a conscientizao dos impactos nocomerciais dessa nova mdia, em que os
norte americanos se cegaram atravs do comercial e o entretenimento para esse potencial revolucionrio.
As comparaes culturais seguem, agora comparando a cultura inglesa/americana e a do restante da
europa, a primeira fortemente baseada na leitura, na impresso, enquanto a segunda, no se bombardeou
pela prensa pois ainda tinham uma riqueza da linguagem oral e plstica (visual), tal como o oriente. A
divisodaslinguagensvisualeliteradastambmconfiguramumabismoentrecinciashumanaseexatas.
O autor, prosseguindo, analisa o livro como primeiro instrumento de comunicao em massa,
analisando seu potencial republicano de dar a oportunidade para todos aqueles letrados de ter
igualmente os mesmos conhecimentos, permitia tambm a reproduo do passado no presente, trazendo
uma nova forma de arte, porm a impresso de livros falha em um grande fator da cultura de massa: a
instantaneidade. Essa instantaneidade quem diferencia a cultura impressa de livros daquela dos jornais
impressos, trazendo as estruturas dinmicas e objetivas da notcia e da instantaneidade para a escrita.
Essa instantaneidade, aproxima, ainda que aguando diferentes sentidos, a notcia impressa daquilo que
depois se torna possvel com o rdio e a televiso, que trazem uma cobertura global no espao e uma
instantaneidadenotempo.
Na concluso, o autor retoma uma ideia previamente citada de que no se pode analisar culturas
distintas utilizandose medidas de outras culturas, ou seja, se h sempre de traduzir a experincia de um
meio para outro, de uma cultura para outra, afim de compreendlos, conforme bem explicitado no
trechoabaixo:
But it always adds up to the need to discover means for translating the
experience of one medium or one culture into another, of translating Confucius into
Western terms and Kant into Eastern terms. Of seeing our old literary culture in
the new plastic terms in order to enable it to become a constitutive part of the new
culture created by the orchestral voices and gestures of new media. Of seeing that
modern physics and painting and poetry speak a common language and of acquiring
that language at once in order that our world may possess consciously the
coherence that it really has in latency, and which for lack of our recognition has
created not new orchestral harmonies but mere noise. (McLUHAN, Marshall,
CulturewithoutLiteracy,p.136,1953)

Por fim, o autor discorre sobre o seu receio de que a nova mdia trs uma evocao da resposta
irracional das pessoas, um subproduto da comunicao instantnea, contudo, ao mesmo tempo, ao
refletir sobre tais estmulos, possvel pensar em novas formas de assimilao e reflexo, criar novas
tcnicas de percepo e julgamento, que so no s remdios para tal irracionalidade, mas tambm
caminhos para um inimaginvel enriquecimento cultural. Somase o problema e concluise dizendo que o
homem tecnolgico precisa internalizar a metfora visual de conceber uma linguagem unificada para o
multiverso de culturas ao redor do mundo. Trazendo o fato de que toda linguagem ou expresso
metaforicapoisametforaverumasituaoatravsdeoutra.