Teologia narrativa: a proposta do telogo alemo Karl-Joseph Kuschel

"Minha ocupao com a literatura definiu a minha teologia". A partir dessa afirmao
sore sua prpria relao pessoal com a tem!tica" o #rof. $r. Karl-Joseph Kuschel"
vice-presidente da %undao &tica Mundial" com sede na Alemanha" iniciou sua
confer'ncia no ( )impsio *nternacional *+,: -arrar $eus numa sociedade ps-
metaf.sica. #ossiilidades e impossiilidades.
/m sua confer'ncia "-arrar $eus: meu percurso teolgico em di!logo com a
literatura"" o professor de Teologia da 0ultura e do $i!logo *nter-religioso na
%aculdade de Teologia 0atlica da ,niversidade de T1ingen" na Alemanha" uscou
apresentar uma esp2cie de "teologia narrativa". "3s autores liter!rios me mostraram
4ue e5iste uma inter-relao entre teologia e autoiografia. 6usco assim unir
narratividade e refle5ividade"" afirmou.
Assim" iniciou contando sua histria e relao com a *gre7a catlica" na 4ual" segundo
afirmou" viveu desde pe4ueno" "como um pei5e na !gua". #or2m" contou" "estudando
teologia" 4ueria ouvir todos os argumentos contr!rios". 3 telogo disse 4ue" muitas
ve8es" o aconchego sentido dentro da *gre7a era imaturidade" preguia de pensar.
#or isso" em seus estudos em T1ingen" 4uestionava como podia haver tanta frie8a
por parte da *gre7a em uma mensagem de amor" como a de Jesus. Assim" uscou"
com a a7uda de tantos telogos 4ue o antecederam 9 como em +ans K1ng" seu
mestre e atual interlocutor" de 4uem havia sido assistente cient.fico por duas d2cadas"
at2 :;<; 9" pensar em uma purificao da religio" pois "a religio no pode decair na
ideologia"" afirmou.
,m dos pensadores "laicos" 4ue o despertou para essa cr.tica de uma religiosidade
irrefletida foi Ma5 +or=heimer" conhecido pensador da chamada /scola de %ran=furt.
para o socilogo alemo" o mundo no 2 verdade asoluta" definitiva. "A teologia 2 a
esperana de 4ue a in7ustia no se7a a >ltima palavra" o anseio de 4ue o assassino
no triunfe sore a vida inocente"" citou Kuschel. )egundo o telogo" reconhecer essa
percepo da teologia em um dos maiores tericos cr.ticos provocou-lhe uma
"sensao liertadora". %oi a partir de +or=heimer 4ue Kuschel perceeu 4ue crer em
$eus tam2m era uma cr.tica radical ao mundo 4ue asoluti8ou a dimensionaldiade do
divino.
?iteratura" teologia e a narrativa de $eus
A partir de alguns autores e poetas" Kuschel uscou apresentar" por meio de sua
e5peri'ncia pessoal" o 4ue a literatura representa para ele @como leitor contemporAneo
e como telogo e cristo" 4ue 4uer entender a mensagem de Jesus e transmiti-la para
as pessoasB.
0itando Kurt Marti" telogo protestante e um dos principais poetas de l.ngua alem"
segundo Kuschel" a f2 em $eus pode desmascarar falsas noCes de poder e de
dom.nio. /m suas poesias" o autor revela 4ue al2m do mundo e5iste uma realidade
4ue proporciona 7ustia para as v.timas da histria e 4ue as realidades desta terra no
so eternas.
J! +einrich +eine" poeta alemo" por outro lado" revela em sua poesia 4ue a morte
no 2 resposta para nada" mas ponto de interrogao por e5cel'ncia" afirmou Kuschel.
"$eus no 2 a resposta para todas as nossas perguntas" muito menos pelo sofrimento
dos inocentes"" defendeu o telogo.
#or >ltimo" Kuschel citou a ora "3 animal agoni8ante"" do norte-americano #hilip
Doth" uma histria sore se5o" lierdade" dese7o e ra8o" da decad'ncia f.sica e da
degradao psicolgica do ser humano" a partir do protagonista $avid Kepesh" um
professor aposentado de EF anos" 4ue relemra e narra sua dram!tica relao com
sua e5-aluna" 0onsuelo. 3 livro" afirmou Kuschel" 2 escrito totalmente em forma de
di!logo" mas sem a indicao de um interlocutor espec.fico. -esse sentido" defendeu"
a inteno do autor 2 7ustamente aordar diretamente os leitores. Kepesh se dei5a
apai5onar por 0onsuela" uma 7ovem estudante de "seios perfeitos". #or2m" com o
passar do tempo" o protagonista relata sua relao com a mortalidade dos outros"
como a morte de seu melhor amigo" at2 descorir 4ue a prpria 0onsuelo contrai um
cAncer de mama" e" por isso" um de seus irretoc!veis seios ser! retirado.
Assim" com essas oras" defendeu o telogo alemo" "ganho em termos de realidade"
incremento minha linguagem". "As grandes histrias da literatura universal geralmente
so histrias de ruptura" sempre comeam aalando" fa8endo com 4ue o cotidiano
fi4ue estranho. #erde-se o cho deai5o dos p2s e nos origa a adotar uma vida
nova"" defendeu.
"A teologia pergunta por $eus" mas nem toda literatura pergunta por $eus. ?iteratura 2
acreditar na palavra" na fora da palavra. ?iteratura 2 a e5presso na confiana da
palavra. Guem escreve confia na palavra" celera a vida contra a morte" ama a ele8a
da palavra"" refletiu Kuschel. "Guando a literatura 2 mais do 4ue entretenimento" 2 o
melhor instrumento para a pessoa esclarecer a si mesma. A literatura nos a7uda a ficar
mais sens.veis e mais resistentes Hs crises"" afirmou.
#or fim" concreti8ando mais uma ve8 a estreita relao entre teologia e autoiografia"
Kuschel 4uestionou-se como" depois de IF anos de teologia" poderia formular seu
credo em uma frase" mesmo apesar dos riscos dessa limitao.
Despondendo" Kuschel afirmou: "Admiro pessoas 4ue ainda no esto prontas para
$eus" e confio em um $eus 4ue no est! pronto para conosco".
JDeportagem de Mois2s )ardelottoK