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Universidad Arturo Michelena.

Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales.


Escuela de Psicologa.
Ctedra: Procesos Psicolgicos sicos !!.
Seccin: "M.
Psicologa del siglo XXI
Profesor:
integrantes:
Ce#allos$ %ngel. &essi'a Melchor C.!. ()"(*)("
Andrea Molina C.!. ()(*+)),
Frances -im.ne/ C.!. (00123(,
4osa Marcano C.!. (0,(20(0 Carlos
5avea C.!. (01,2(** Carlos
Moreno C.!. 6erminia
Miuri'a
Mayo$ (21)
6an sido muchas y diversas las de7iniciones reali/adas de Psicologa en 7uncin de la
escuela 8ue ha 9redominado en distintos momentos. :a mayor 9arte de los 9siclogos
contem9orneos estn de acuerdo en de7inirla como ciencia del com9ortamiento y los
9rocesos mentales.
El t.rmino de 9sicologa 9roviene de las 9ala#ras griegas PS&C6E ;que significa alma< y
:=>=S ;que significa estudio<$ lo 8ue revela 8ue en sus orgenes se re7era al estudio del
alma <posteriormente al de la mente<. :a ciencia$ como hemos visto$ im9lica el uso de
herramientas lates como la o#servacin$ la descri9cin y la investigacin e?9erimental$
9ara reunir y organi/ar in7ormacin. El com9ortamiento incluye$ en su ms am9lia
ace9cin$ acciones 8ue 9ueden ser o#servadas directamente$ tales como actividades
7sicas o ver#ales$ as como otros 9rocesos mentales 8ue no 9ueden ser o#servados
directamente$ tales como 9erce9cin$ memoria$ atencin$ etc.
:os 9siclogos se 9ro9onen cuatro o#@etivos o metas 9rinci9ales:
A.< Aescri9cin.

Es la meta #sica de todas las ciencias. :os 9siclogos reco9ilan datos acerca de la
conducta y del 7uncionamiento mental 9ara estructurar una imagen coherente y 9recisa de
estos 7enmenos. Esta reco9ilacin de datos conlleva el 9ro#lema de la medicin.
Siem9re 8ue se 9uede$ se o#serva o mide directamente. Cuando las estrategias directas
son im9osi#les$ o e?tremadamente di7ciles$ se utili/an tcticas indirectas consideradas
menos e?actas tales como entrevistas$ cuestionarios$ etc. Una ve/ 8ue un 7enmeno ha
sido descrito con e?actitud los 9siclogos generalmente intentan e?9licarlo.
.< E?9licacin.

Consiste en esta#lecer una red de relaciones causa<e7ecto. Por lo general$ se
9ro9onen e?9licaciones llamadas hi9tesis$ las cuales son sometidas a 9rue#as mediante
una e?9erimentacin controlada ;por ejemplo, la violencia en TV aumenta la agresividad
en los nios<. :as hi9tesis 8ue encuentran algBn a9oyo se siguen veri7icando todava
ms. Una 9rue#a muy 9oderosa es la 9rediccin.
C.< Prediccin.

Si una hi9tesis es acertada$ de#er ser ca9a/ de descu#rir lo 8ue suceder en
situaciones relacionadas ;por ejemplo, si ver pelculas de guerra aumenta la conducta
agresiva de los nios, entonces podramos predecir, y esperar encontrar, que observar a
padres agresivos tambin aumenta la agresividad de los menores<.

A.< Control.
Es tam#i.n otra 9rue#a 9oderosa de una hi9tesis. :as condiciones 8ue se su9onen
causan la conducta$ o el 9roceso mental$ se 9ueden alterar o controlar 9ara ver si el
7enmeno cam#ia en concordancia. El control consiste en la a9licacin de conocimientos
9ara resolver 9ro#lemas 9rcticos ;por ejemplo, si la violencia aumenta las peleas entre
los nios, deberemos reducir la agresin restringiendo la violencia en la TV y enseando
a los padres y a otros a usar tcnicas no violentas<. :ograr control so#re la agresin
demuestra 8ue com9rendemos las condiciones verdaderas 8ue la 9rodu@eron.

El e@em9lo 8ue hemos seguido en la e?9licacin de los distintos o#@etivos de la
9sicologa$ 9uede resultar a todas luces una reduccin a#surda de los 7actores 8ue
a7ectan a la a9aricin de la conducta agresiva en los niCos. 5o o#stante$ hemos de tener
en cuenta 8ue aun8ue cada 9siclogo se es7uerce 9or com9render slo algunos as9ectos
de la conducta$ tienen la es9eran/a de 9oder reco9ilar un cuer9o armnico de in7ormacin
8ue 9ueda e?9licar toda la conducta y 7uncionamiento mental. Eventualmente$ los
conocimientos alcan/ados sistemticamente 9roducen leyes y teoras. En la 9sicologa y
en otras ciencias las leyes descu#ren relaciones regulares y 9redeci#les. :as teoras
9ro9orcionan e?9licaciones de los halla/gos e?9erimentales o datos. :as teoras
desem9eCan dos 9a9eles DaE 9ro9orcionan la com9rensin 8ue constituye la meta
de7initiva de toda investigacin$ y D#E estimulan la reali/acin de ms investigaciones$ ya
8ue las teoras tiene 8ue ser com9ro#adas.

:as caractersticas ms destaca#les de la 9sicologa como ciencia son:
A.< Precisin.

:os 9siclogos 9rocuran ser 9recisos de varias maneras DaE de7iniendo con toda
claridad lo 8ue van a estudiar$ D#E e?9resando los resultados de 7orma num.rica$ y DcE
comunicando estos resultados 9or medio de in7ormes detallados en los 8ue descri#en a
su@etos$ e8ui9o$ 9rocedimiento$ tareas y resultados. :a comunicacin 9ermite a otros
cient7icos de la conducta re9licar las investigaciones 9ara veri7icarlas o re7utarlas.
.< =#@etividad.

:a o#@etividad del 9siclogo se re7iere al intento de evitar 8ue sus 9re@uicios incluyan en
sus estudios. :a ciencia se autorregula a s misma$ dado 8ue al tener 8ue ser 9u#licados
los datos$ la 9osi#ilidad de ser criticados$ estimulan a los cient7icos a vigilar su tra#a@o
contra el 9re@uicio D8ue no contaminen los datosE.

C.< Em9irismo.
Esta caracterstica se re7iere a 8ue todas las a7irmaciones de#en estar res9aldadas 9or
estudios em9ricos #asados en la o#servacin. Estos estudios 9ueden ser hechos
directamente 9or el investigador o 9ueden conocerse 9or in7ormes escritos$ discursos o
corres9ondencia 9ersonal.

A.< Aeterminismo.
A7irma la creencia de 8ue todos los sucesos tiene causas naturales. :os 9siclogos
estn convencidos de 8ue las acciones de las 9ersonas estn determinadas 9or un gran
nBmero de 7actores$ algunos internos ;9otencialidades gen.ticas$ emociones$
9ensamientos$ etc.< y otros e?ternos ;in7luencia de otras 9ersonas$ circunstancias$ etc.<.
5o se ace9tan como in7luencias$ la magia$ la suerte o los es9ritus malignos. El
determinismo se reduce a ciertas actitudes res9ecto a la e?9licacin y 9rediccin. Cuanto
ms sa#emos$ ms com9rendemos y mayor ser nuestra ca9acidad 9ara 9redecir. En la
actualidad$ aBn no 9odemos 9redecir con a#soluta e?actitud la conducta de las 9ersonas$
ya 8ue son muchos los 7actores determinantes 8ue hay 8ue considerar y muchos
as9ectos 8ue aBn no com9rendemos.
E.< Parsimonia.

Se 9re7ieren e?9licaciones sencillas 8ue hayan sido sometidas a 9rue#as y 8ue
res9ondan a los hechos o#servados. Slo se ace9tarn e?9licaciones com9le@as y
a#stractas cuando las mas sencillas han resultado inadecuadas o incorrectas.

F.< A9erturismo.
:os 9siclogos tienen 8ue estar a#iertos a las crticas$ nunca 9ueden a7irmar 8ue sus
resultados sean concluyentes$ siem9re de#en de ace9tarlos de 7orma 9rovisional ya 8ue
en cual8uier momento 9ueden ser recha/ados ;por ejemplo, pueden ocurrir errores
debido a complicaciones del mundo real, instrumentos defectuosos o procedimientos mal
diseados<.
Cul es la perspectiva de las ciencias psicolgicas en el siglo XXI?
Eta9a de la humanidad tan a#undante en cam#ios$ o9ortunidades e incertidum#res. Para
9oder hacer re7le?ionar so#re el 7uturo de la 9sicologa es necesario 9artir del conte?to en
el 8ue se desenvuelveF esto necesariamente im9lica entender la relacin 8ue e?iste entre
el sentido del desarrollo humano y la 7orma como se llevan a ca#o los 9rocesos 8ue la
constituyen. As$ es necesario determinar el modelo social 8ue se #uscaF no e?iste
disci9lina en ciencias sociales 8ue no o7re/ca una conce9cin de desarrollo humano y 8ue
se re7iera al 9royecto social 8ue #usca generar. Adems$ cual8uier 7ormacin 9ro7esional
estar siem9re re7erida a una conce9cin de sociedad y de desarrollo. Godo 9roceso de
7ormacin humana est inserto en una cultura cuyos sm#olos$ valores y e?9eriencias
de7inirn su sentido. A 9artir de estas consideraciones conce9tuales de#emos a7irmar 8ue
9ara com9render el signi7icado 8ue tendrn las ciencias 9sicolgicas hacia el 7uturo no
#asta anali/arlas en s mismasF tam#i.n corres9onde anali/ar el actual desarrollo de la
sociedad. Sin 9retender a8u hacer un anlisis en 9ro7undidad$ al menos citemos
#revemente algunos escenarios 7uturos$ es9ecialmente a8uellos 8ue tienen relevancia
9ara la 9sicologa:
1er Escenario: Una nueva civilizacin
6oy e?iste un nuevo elemento aglutinador 8ue est construyendo una nueva 7orma de
vida y 8ue hemos denominado >:=A:!HAC!I5. Este conce9to multidimensional
trasciende las es7eras econmica$ 9oltica$ social y cultural$ cuya #ase es la economa$
con la 9retensin de una integracin glo#al de la 9roduccin$ el comercio$ el
7inanciamiento$ la organi/acin de la in7ormacin y la tecnologa$ entre otros as9ectos. En
su dimensin 9oltica$ la glo#ali/acin 9ro9ende 9or la organi/acin del Estado li#eral$
entendido como un Estado limitado en su 9oder y sus 7uncionesF y en su dimensin
cultural 9retende la homogeni/acin de las 7ormas de vida #asada en valores del
racionalismo cartesiano$ cuya uto9a es la construccin de la sociedad del conocimiento.
Muchos cientistas sociales han tomado 9osiciones al anali/ar todas las dimensiones
9ositivas de la glo#ali/acin$ y han en7ati/ado en la construccin de un 9araso en la
tierraF un mundo sin 7ronteras$ con igualdad den o9ortunidades 8ue hasta ahora$ con
resultados contradictorios$ muestra caractersticas y tendencias cada ve/ ms de7inidas$
siendo las ms relevantes las siguientes DAmin J Ghri7$ 1**)E: 1E la creciente
centrali/acin de la estructura 7inancieraF (E la creciente im9ortancia de la Kestructura del
conocimientoL o Ksistemas de ha#ilidades t.cnicasLF "E la transnacionali/acin de la
tecnologa$ aunada a la gran ra9ide/ con 8ue se 9resenta la redundancia de ciertos
segmentos tecnolgicosF )E el surgimiento de oligo9olios glo#alesF 0E la emergencia de
una di9lomacia econmica transnacional y la glo#ali/acin del 9oder estatal$ 9aralelos a la
glo#ali/acin de la 9roduccin$ el conocimiento y las 7inan/asF ,E el surgimiento de 7lu@os
culturales glo#ales y sm#olos$ signi7icados e identidades Kdesterritoriali/adosL$
relacionados con la comunicacin glo#al y la migracin internacional$ y +E la emergencia
de nuevas geogra7as glo#ales$ como resultado de los 9rocesos mencionados.1 Pero as
como la nueva civili/acin ha 9ermitido un crecimiento sor9rendente de la ri8ue/a$ .sta se
ha concentrado de manera im9resionante en menos del (2M de la 9o#lacin$ 8ue ha
terminado a9ro9indose de ms o menos entre el 32 y *2M del 9roducto #ruto mundial$
del comercio mundial$ de la inversin$ del ahorro interno y de los 9r.stamos comerciales.
Con #ase en lo anterior 9odemos seCalar 8ue esta nueva civili/acin ha #ene7iciado a un
segmento de la 9o#lacin mundial. :a gran mayora$ casi el 32M$ ha sido duramente
castigada$ condenada a vivir en situaciones indignas a la condicin humana$ como lo
seCalan ci7ras de organismos internacionales.
2do Escenario: Un nuevo paradiga de ciencia ! tecnologa
Godo 9arece indicar 8ue el 9rogreso de la ciencia es una condicin necesaria 9ara un
desarrollo sosteni#le. Son muchos los sa#eres 8ue estn trans7ormando el mundo y cada
as9ecto de nuestras vidasF 9or e@em9lo$ el mane@o de un tel.7ono moderno re8uiere
entender un manual de ms de 10 9ginas. :as e?igencias de sa#eres y de ha#ilidades
de la vida contem9ornea son cada ve/ ms generales y a#stractas
=tro hecho signi7icativo es 8ue el 9aradigma 9redominante a 9artir del siglo !NN y gran
9arte del NN se deriva#a de la 7sica clsica$ donde el mundo era entendido como
Kcuer9os 8ue se movan$ choca#an o reacciona#an a las 7uer/as descritas 9or las leyes
de 5eOtonL. !ncluso la tecnologa im9erante se #asa#a en la 7sica clsica. Pui.n 9uede
negar$ 9or e@em9lo$ la tremenda in7luencia de la hidrulica en las conce9ciones de
Sigmund Freud.
:a gran 9reocu9acin del ser humano de hoy es vivir el mayor tiem9o 9osi#le sano 7sica
y mentalmenteF as9ira a conocerse ms a s mismo$ y gracias al marida@e entre la #iologa
y la electrnica se ha a#ierto un es9acio insos9echa#le en sus alcances$ como es lo 8ue
actualmente se conoce con el nom#re de #iotecnologa$ y dentro de .sta la ingeniera
gen.tica$ 8ue llev a decir al creador de la clonacin 8ue la ciencia del 7uturo ser a8uella
8ue logre rom9er con las leyes de la naturale/a. :a 9sicologa de#e estar 9re9arada 9ara
im9lementar estos im9resionantes cam#ios en el m#ito cient7ico$ incluyendo sus
im9licaciones .ticas$ y 9re9arar a los seres humanos 9ara una nueva 7orma de vivir$
donde lo Bnico cierto ser la incertidum#re y lo ms seguro es 8ue nada sea seguro.
"er Escenario: #uevo orden de valores
Goda sociedad se 7i@a unas metas culturales 8ue de alguna manera moldean el mundo de
las 9ersonas. :a nueva estructura social occidental va 9er7ilndose como una sociedad
KmonovalricaL. Godo valor social va 8uedando su9editado a un vector conductual:
Ko#tener utilidadesL$ K9roducir dineroL. Ser inteligente es 9roducir ganancias$ y cual8uier
otro valor se considera como secundario a este vector 9sicolgicamente 9redominante.
Este nuevo valor 9redominante est cam#iando todas las 9rcticas sociales y llevando a
una trans7ormacin de las instituciones #sicas de la es9ecie humana.
El ecosistema natural y social est seriamente amena/ado. Ayer$ el sol 9roduca alegraF
hoy Qcon la destruccin de la ca9a de o/onoQ$ en7ermedad. :a 7amilia ha ido 9erdiendo
su carcter comunitario y se ha trans7ormado en una unidad econmica. As$ el #ien
#sico sociali/ador en la actualidad ha 8uedado relegado 9or las necesidades de los
adultos 9or hacer dinero.
Ante esta condicin monovalrica$ ms de la mitad de la 9o#lacin latinoamericana no
tiene otro elemento cohesionador 8ue la lucha 9or la so#revivencia.
SegBn las 5aciones Unidas$ el nBmero de 9ersonas 8ue vive en condicin de 9o#re/a en
Am.rica :atina llega a los (+2 millonesF es decir$ el ,(M de la 9o#lacin$ y de ese total el
(+M vive en condiciones de miseria. Este es un 9ro#lema 8ue nos concierne a todos$ no
slo 9or ra/ones .ticas y de e8uidad social$ sino 8ue amena/a cual8uier 9osi#ilidad de
8ue nuestra 9o#lacin 9ueda llegar a construir una sociedad con 9a/ y 9ros9eridad.
!n7ortunadamente$ un segmento im9ortante de las ciencias sociales$ y en es9ecial la
9sicologa$ ha 9retendido atri#uir la situacin de 9o#re/a a condiciones inherentes a las
9ersonas$ como si ser 9o#re 7uera una condicin individual 9roducto de ignorancia$ ocio$
inca9acidades o la asociacin a estilos de vida o a valores. Con esto se crea una cortina
de humo al soslayar 8ue la condicin de 9o#re/a es un 9ro#lema social$ y no individual$
9roducto del desarrollo del 9roceso de 9roduccin ca9italista.
:a 9sicologa en Am.rica :atina tiene en este escenario un enorme desa7o no slo 9ara
contri#uir a incor9orar a un am9lio sector a las dinmicas econmicas$ sociales y
culturales$ sino tam#i.n en el cam#io de los valores 9olticos$ 9ara 8ue la e8uidad$ la
solidaridad y el #ienestar comBn est.n 9resentes en el desarrollo 9oltico de las naciones
de la regin.
:a 9sicologa: :a ms humana de todas las ciencias
6asta ahora esta nueva civili/acin ha sido muy generosa 9ara el 10M de la 9o#lacin
mundial$ y es muy 9rematuro hacer un diagnstico 7inal. :os avances cient7icos 9ueden$
en algBn momento$ ser mucho ms Btiles 9ara toda la humanidad.
El acceso al conocimiento 9uede am9liarse nota#lemente$ y$ 9or 8u. no$ soCar 8ue todos
los terrcolas 9odremos llegar a tener una vida digna$ li#erados de tantas tensiones$ y
donde las ciencias sociales$ es9ecialmente la 9sicologa$ desem9eCen un 9a9el
7undamental.
Ae hecho$ la historia nos ha enseCado 8ue siem9re la humanidad ha venido resolviendo
sus 9ro#lemas y .stos han dado 9aso a 7ormas su9eriores de vida. & a 9esar de tantas
carencias$ incertidum#res$ ine8uidades$ con7lictos y con7usin$ de#emos es7or/arnos 9or
construir una calidad de vida digna de la condicin humana.
A 9artir de estos escenarios es 9osi#le 8ue hacia el 7uturo la me@or alternativa sea
re9ensar la conce9cin del hom#re y la sociedad$ volviendo a 9ensar nuestras 7ormas de
vida$ rescatando algunos valores como la @usticia social$ la #Bs8ueda del #ien comBn y el
res9eto a la li#ertad individual. Pero$ tam#i.n$ incor9orando nuevos valores 8ue regulen
esta sociedad del conocimiento$ 9ostca9italista$ 9ostindustrial y 9ostmoderna$ 8ue hasta
ahora slo ha 7avorecido a los grandes 9oderes econmicos. & la 9sicologa$ la ciencia
ms humana de todas las ciencias$ tiene 8ue ocu9ar el es9acio 8ue la racionalidad le ha
otorgado 9ara la #Bs8ueda de una mayor digni7icacin del hom#re.
A 9artir de estas 9remisas es #ueno re7le?ionar #revemente so#re el rol de la 9sicologa.
SegBn el 9siclogo ingl.s Michael 5ytes D1**0E$ la 9sicologa contem9ornea tiene
muchos 9ro#lemas$ y se o#serva el 7enmeno 8ue el autor denomina KFragmentalismo
acumulativoL$ en el sentido de 8ue e?iste una gran dis9ersin de la misma 9sicologa$
ms de lo 8ue se 9odra asimilar a9ro9iadamente$ y sigue aumentando a gran velocidad
como el @inete al 8ue se le di@o 8ue Ksaltara del ca#allo y corriera en todas las
direccionesL. !ncluso$ so#re un mismo tema hay una tendencia cada ve/ mayor 9ara
hacer muchas cosas divergentes al mismo tiem9o. Pero esto no 9uede evaluarse como
negativoF cual8uier ciencia 7loreciente necesita una delimitacin estrecha de t9icos de
investigacin. Pero al mismo tiem9o$ la 9sicologa necesita dedicarse a desarrollar
9ers9ectivas am9lias 8ue sean en7o8ues tericos a gran escala 8ue ayuden a la causa de
la sntesis e integracin.
Una de las grandes res9onsa#ilidades 8ue tiene la 9sicologa ante estos nuevos
escenarios es entender el signi7icado 8ue han ad8uirido las ciencias sociales en este
nuevo siglo$ y 9ara ello hay 8ue tener una conce9cin clara acerca del o#@eto de la
9sicologa.
:a 9sicologa tiene como o#@eto el estudio cient7ico del com9ortamiento humano. En los
Bltimos aCos este mismo o#@eto ha venido convirti.ndose en centro de inter.s de casi
todas las ciencias sociales$ lo cual ha generado muchas in8uietudes.
Una 7uerte corriente euro9ea 8uiere rede7inir el o#@eto de la 9sicologa y centrarlo en el
estudio cient7ico de la KAda9tacinL$ es decir$ el desarrollo de las Kinteracciones
individuo<medioL. =tros 9siclogos 9lantean 8ue el cam9o de estudio de#era ser la
KsaludL. Es 9ro#a#le 8ue la ausencia de macroteoras 8ue inter9retan al hom#re de
nuestros das nos im9ida tener ms claramente de7inido nuestro o#@etoF sin em#argo$ la
9sicologa no ha 9erdido su identidad: sigue siendo una disci9lina 9ro7undamente humana
8ue se ocu9a del hom#re en su esencia$ de los elementos en 8ue ms o menos se
com9one$ de la energa 8ue lo mueve. Por lo tanto$ no se trata de hacer un diseCo de lo
humano$ 9or8ue no e?iste una teora 8ue haya logrado reconocer su realidad como un
acontecer o#@etivo en el todo. As$ el tema de la 9sicologa es el K6om#reLF en segundo
lugar$ el desarrollo de su 9otencial humano y$ en tercer t.rmino$ el sentido de su
e?istenciaF es decir$ el ser en su mundo interior y su mundo circundante. En otras
9ala#ras$ su tema es el hom#re en su devenir$ en su desarrollo$ en su evolucin$ y
es9ecialmente en su #Bs8ueda de una e?istencia 7eli/.
Por esto$ in7luido 9or el 9ensamiento de Rarl -as9ers$ clamamos 9or li#ertad 9ara todas
las 9osi#ilidades de investigacin cient7ica y una de7ensa contra la ceguera de 9retender
9oner a la humanidad #a@o un solo dominador. Por consiguiente$ en lugar de
es8uemati/ar la realidad$ reduci.ndola y distorsionndola$ la 9sicologa de#e re7le?ionar
so#re algunas grandes lneas 8ue nos ayuden a una relativa com9rensin de la vida
9sicolgica.
6oy se 9erci#e a nivel mundial una gran 9reocu9acin 9or volver al hom#re$ 9ero ya no
slo al me@oramiento de su entorno$ sino a ese hom#re interior 8ue 8uiere vivir en 9a/
consigo mismoF e induda#lemente res9ecto a este anhelo de la humanidad la 9sicologa
es la 8ue ms tiene 8ue decir y 8ue hacer.
Actualmente e?iste una am9lia tendencia a considerar la 9sicologa como la 9ro7esin del
7uturo: la 8ue 9uede res9onder a la solucin de los grandes 9ro#lemas humanos como la
violencia$ la drogadiccin$ el alcoholismo$ el me@oramiento de la calidad de vida al interior
de la 7amilia$ de la escuela$ de la em9resa$ en la reha#ilitacin de la delincuencia$ en la
ela#oracin de modelos de su9eracin de la 9o#re/a$ en la salud y la 9laneacin social.
En sntesis$ el 9siclogo 9uede ayudar a construir una 7orma de vida ms humana de
manera duradera.
Pero 9ara los grandes 9ro#lemas trascendentales de la 9sicologa la gente es9era
tam#i.n soluciones sim9les y r9idas$ as como a sus 9ro#lemas cotidianos. :as 9ersonas
anhelan tener una vida se?ual 7eli/$ amar y sentir 8ue son im9ortantes 9ara las 9ersonas
8ue amanF controlar sus celos y los miedos 8ue los ago#ianF li#erarse de cul9as 9or cosas
8ue le ocurren a@enas a su voluntad y 8ue atentan contra sus valores introyectadosF sa#er
decidir ante situaciones de con7lictoF en 7in$ son inmensas las es9eran/as 8ue las
9ersonas tienen en la 9sicologa$ y de#emos 9re9ararnos 9ara estos nuevos retos. Esto
im9lica tam#i.n una nueva 7orma de 7ormacin de 9ro7esionales$ su9erar los modelos
instrumentales y de corte tecnolgico 9or la 7ormacin de un 9siclogo re7le?ivo$ ca9a/ de
solucionar 9ro#lemas com9le@os.
Psicologa del siglo XXI
:as necesidades 9sicolgicas son cada ve/ ms demandadas 9or las 9ersonas.
A7ortunadamente cada ve/ somos ms conscientes de 8ue solos no 9odemos ir a ningBn
lado$ de 8ue necesitamos ayuda 9ro7esional 9ara su9erar segBn 8u. situaciones y
continuar hacia delante. :a 9sicologa vive en una constante evolucin 9ara ada9tarse a
las necesidades de las 9ersonas. Es o#vio 8ue .stas no sern las mismas 9ara alguien
8ue viva en el siglo N!N 8ue actualmente y 9or este motivo tener a 9ro7esionales
7ormados es vital.
:os cursos de 7ormacin so#re 9sicologa estn es9eciali/ndose en m#itos muy
diversos como las ha#ilidades directivas$ el lidera/go$ los 9rocesos de seleccin de
9ersonal o el control del estr.s. El coaching tam#i.n es una disci9lina 8ue cada ve/ tiene
ms seguidores y est me@or valorada 9or las 9ersonas 8ue dis7rutan de sus #ene7icios.
Aesgraciadamente tam#i.n hay ms 9siclogos 8ue de#en tratar a 9ersonas a8ue@adas
de en7ermedades 9sicolgicas. :a crisis y sus situaciones derivadas ha hecho 8ue la
de9resin aumente entre la 9o#lacin y 8ue las necesidades 9sicolgicas$ tam#i.n. =tros
de los causantes de esta situacin son las nuevas tecnologas 8ue aumentan la velocidad
al m?imo e incluso hace 8ue e?9erimentemos nuevas emociones 8ue antes de !nternet
no nos ocurran en estos conte?tos.
!ncluso es 7cil 8ue a9are/can 9resiones 9sicolgicas. Uno de los momentos ms
9ro9ensos a 8ue esto suceda es el momento de elegir la carrera universitaria 8ue se va a
estudiar. :os 9ro7esionales recomiendan no sucum#ir a dichas 9resiones y elegir 9or uno
mismo.
:a Psicologa en el Siglo NN!$ se ocu9a de los 7enmenos de gru9os y su dinmica$ de los
cam#ios sociales$ de la educacin$ de las instituciones$ de la comunicacin$ de la
in7ormacin y de las relaciones inter9ersonales.<
Estudia los cam#ios de los usos y las costum#res en la sociedades actuales y registra una
tendencia orientada haca la modi7icacin del conce9to de 7amilia.<
:os matrimonio 7ormales han disminuido$ y en su lugar se reali/an uniones in7ormales de
mutuo acuerdo 8ue tienen las caractersticas de un matrimonio$ 9ero sin el cum9limientos
de los re8uisitos legalesF ah se hace necesario hacer com9etente el valor de la 9sicologa
8ue nos res9onder el 9or8u.$ y es 8ue estas uniones$ su9uestamente$ 9arecen li#erar
del com9romiso a sus integrantes$ 8ue se sienten menos e?igidos y con l 9osi#ilidad
inmediata de cam#iar de o9inin y deshacer el vnculo$ negando el com9romiso moral 8ue
conlleva una relacin a7ectiva.<
:a 9sicologa nos res9onde 8ue a menor com9romiso mayor li#ertar$ mayor
inde9endencia$ menor res9onsa#ilidad$ 9ala#ra a la 8ue los individuos de hoy en da$ en
su gran mayora tienen 9avor$ con esta unin$ se olvidan de 8ue no 9or no estar casada$
una 9ersona se 9uede li#erar de este ti9o de com9romiso$ 8ue es en de7initiva el de
hacerse cargo de las consecuencias de sus acciones.
$etos de la psicologa social latinoaericana en el siglo XXI
:a historia reciente ha demostrado 8ue las grandes crisis econmicas$ 9olticas$ sociales$
etc.$ devienen en cam#ios signi7icativos 9ara la sociedad. Se tiene el caso de la revolucin
cu#ana en 1*0* y la revolucin #olivariana en la d.cada de 1**2$ 8ue de igual 7orma se
dieron a 9artir de las contradicciones sociales de su .9oca y a las caractersticas
9articulares de su conte?to.
En la actualidad e?isten 9ro#lemas sociales 8ue estn 9roduciendo crisis en
:atinoam.rica$ 9or e@em9lo: la ola de violencia generali/ada 8ue e?iste en M.?ico y
>uatemala 9roducto de las dis9utas territoriales del crimen organi/ado$ las maras y
9andillas en El Salvador$ >uatemala y 6onduras$ entre otros.
Este escenario latinoamericano com9le@o y cam#iante$ em9u@a al cient7ico social a
am9liar su hori/onte 7ilos7ico$ terico y metodolgico en el a#orda@e de los diversos
9ro#lemas sociales 8ue a8ue@an a la sociedad latinoamericana en general.
Es as 8ue la 9sicologa social de#era estar com9rometida con la trans7ormacin social$
es decir$ con la ru9tura de 9rcticas tradicionales 8ue im9iden$ limitan y coaccionan el
9a9el del 9siclogo$ y .ste al ser un cient7ico social$ de#e contri#uir a la trans7ormacin
9rogresiva de las estructuras sociales 8ue vulneran$ em9o#recen y e?cluyen a los
marginados y em9o#recidos 9or el Sstatus 8uoT.
Entonces UCul de#era ser el 9a9el de la 9sicologa social ante los actuales 9ro#lemas
socialesV Para res9onder a esta 9regunta$ es vlido 9lantear 8ue es no solo un im9erativo
categrico$ sino tam#i.n un im9erativo histrico$ cuestionar el 9a9el actual de la
9sicologa social latinoamericana en el marco del siglo NN! y los retos 8ue .ste im9lica
9ara el 9siclogo social.
Ae acuerdo a las ideas e?9uestas$ es necesario valorar los siguientes 9lanteamientos en
relacin a la 9sicologa social: D>ergen$ 1*3*$ 1**,F !#Ce/$ 1**+F Ca#ru@a$ 1**3$ citados
en !#aCe/ (222E:
W !nti"fundacionalismo: no es 9osi#le construir ninguna 7orma de conocimiento$ cient7ico o
no$ so#re una #ase 7irme y segura. El conocimiento se a7irma so#re su9uestos
e9istemolgicos$ metodolgicos y ontolgicos 8ue siem9re son cuestiona#les y
de9endientes de las contingencias socio<histricas.
W !similacin de las nociones de Poder y Verdad: toda 7orma de discurso con 9retensiones
de verdad$ y muy es9ecialmente en nuestro tiem9o el discurso cient7ico$ constituye$ ante
todo$ un instrumento al servicio del 9oder y la dominacin.
W #econstruccionismo: en consecuencia con los 9ostulados 9revios$ la tarea 7undamental
de una Psicologa social crtica de#e ser la de someter a crtica los 7undamentos y las
7ormas de conocimiento 9ro9ias de la Psicologa hegemnica$ asentada so#re el vie@o
en7o8ue em9irista de la ciencia$ as como los Se7ectos de 9oderT 8ue se derivan de la
misma. A esa tarea ms destructiva 8ue constructiva Dtan caracterstica del talante
9osmodernoE se le llama Sde<construccinT.
Al ha#lar del anti<7undacionalismo$ se sigue un 9lanteamiento de la 7iloso7a materialista
dial.ctica 8ue tiene re9ercusiones tericas y metodolgicas en el cam9o de las ciencias
sociales en general y de la 9sicologa social en 9articular$ en dicho 9lanteamiento se
e?9one 8ue: Sla realidad est en constante$ cam#io$ movimiento y trans7ormacinT DMar?$
1*+)E. Por lo tanto$ ningBn conocimiento es esttico$ sino 8ue est en constante
movimiento en corres9ondencia con el conte?to histrico<social en el 8ue se desenvuelve.
Por consiguiente$ el 9siclogo social de#e 9artir de la realidad actual 9ara 9roducir
conocimientos$ es decir$ actuali/ar los marcos de re7erencia 8ue orientan su 9rctica$
tomando en cuenta los a9ortes de la literatura 7ilos7ica y 9sicolgica clsica 9ero sin
desconte?tuali/ar su 9rctica$ 9roduciendo teora en el conte?to latinoamericano. Ae esta
7orma la 9sicologa social latinoamericana 9uede su9erar 9rogresivamente la de9endencia
conce9tual de la 9sicologa norteamericana y euro9eaF no o#stante$ hay a9ortes
im9ortantes en el cam9o de la 9sicologa social latinoamericana como los 9lanteados 9or
!gnacio Martn ar$ el cual hi/o su crtica y a9orte a la 9sicologa social en tres
dimensiones: Dar$ 1*30E
1. Crtica social: ar critica#a 7uertemente el 9a9el de la 9sicologa social dado su
insensi#ili/acin ante los 9ro#lemas sociales latinoamericanos. :e 9reocu9a#a el
9a9el del 9siclogo tradicional$ 8ue era e?9erto en medir la inteligencia e
interactuar con 9e8ueCos gru9os humanos$ de tal manera 8ue se ace9tasen tal
cual eran. Sin em#argo$ no contri#ua al 9roceso de desideologi/acin tan
necesario 9ara los 9ue#los de Am.rica :atina.
(. Crtica terico<e9istemolgica: sostena 8ue la 9sicologa social de#a hacer un
re9lanteamiento de su Svalide/ internaT a trav.s de su Svalide/ e?ternaT$ es decir$
la 9sicologa social latinoamericana de#e 9lantear sus 9ro9ios 9ostulados 9ara su
conte?to histrico social sin 9retender creer 8ue sus 9lanteamientos son
universales y a#solutos 9ara todos los conte?tos. Ae esta 7orma se rescata la
es9eci7icidad de u#icar en la realidad social conte?tual el 8ue hacer del 9siclogo
social.
". Crtica moral: 9romueve la 9artici9acin del 9siclogo en la emanci9acin de los
9ue#los latinoamericanos$ su9erando los 9lanteamientos de la Sneutralidad
cient7icaT $ ya 8ue sostena 8ue la 9sicologa social de#a tener un 9royecto .tico
en corres9ondencia con la realidad social$ es decir$ el 9siclogo tena 8ue tomar
una o9cin 9or la desideologi/acin de los es8uemas mentales im9uestos 9or el
sistema social$ de tal 7orma$ 8ue los 9ue#los tomaran conciencia de su realidad y
la trans7ormaran.
Por otra 9arte$ en relacin a la nocin de 9oder y verdad en la 9sicologa social$ se tiene
8ue la 7orma tradicional de hacer 9sicologa ; en es9ecial la 9sicologa clnica tradicional<
es o#@eto de discusin y crtica$ ya 8ue este ti9o de 9sicologa le da manutencin al
sistema social im9erante y lo legtima al #uscar las causas y soluciones de los 9ro#lemas
del individuo en el individuo mismo$ es decir$ lo desvincula de un conte?to histrico social
condicionado 9or relaciones de 9oderF y en el me@or de sus es7uer/os$ intenta vincular al
individuo con gru9os 9rimarios.
En virtud de lo anterior$ ha#ra 8ue 9reguntarse UEs vlido discutir el 9a9el de la
9sicologa clnica en :atinoam.ricaV UPor 8u. no se ha dado el salto cualitativo en la
9roduccin de teora y 9rctica 9sicolgica en los 9ases latinoamericanosV USe 9uede
9roducir teora 9sicolgica al margen del conte?to histrico socialV UA 8u. intereses
o#edece la 9asividad en muchos 9ases de la 9sicologa con res9ecto a los 9ro#lemas
socialesV
El 9siclogo social de#era re7le?ionar so#re las 9reguntas 9lanteadas$ aun8ue ca#e decir$
8ue no son las Bnicas ni tam9oco son a#soluti/adoras 9ara cada realidad en 9articular$
9uesto 8ue 9odran surgir ms de acuerdo a la lectura de la realidad social donde el
9siclogo reali/a su 9rctica.
:o anterior corres9onde al deconstruccionismo$ es decir$ a a#rir al de#ate los
7undamentos 7ilos7icos$ tericos y metodolgicos de la 9sicologa tradicional$ la cual$
como se ha e?9uesto$ no cuestiona ni mucho menos contri#uye al cam#io social en
:atinoam.rica.
5o o#stante$ muchos 9siclogos reaccionarios critican 7uertemente la 9sicologa social
latinoamericana$ 9uesto 8ue de 7ondo trastoca sus intereses y 9or su9uesto$ los intereses
del sistema social en su con@unto.
Ante lo anterior nace la 9regunta UCmo 9odra el 9siclogo latinoamericano contri#uir a
una 9sicologa social emergente$ de vanguardia en su 9ro9io conte?toV Para dar
res9uesta a esta interrogante$ es necesario decir 8ue las universidades latinoamericanas$
7ormadoras de 9siclogos de#en contri#uir <desde la 7ormacin de 9ro7esionales< a la
construccin de una 9sicologa social latinoamericana emergente en el siglo NN!$
conocedora de su 9ro9ia historia marcada 9or crisis e9istemolgicas$ tericas y
metodolgicasF y 8ue sea coherente con el conte?to latinoamericano. :as universidades
de#era a#ordar la 7ormacin de los 9ro7esionales 9romoviendo tesoneramente la
investigacin cient7ica y la 9royeccin social en 7uncin de a9ortar a la construccin de
una 9sicologa social com9rometida con rom9er la 9rctica tradicional de la 9sicologa.
Ae hecho en este cam9o$ se tiene el caso de la enem.rita Universidad de Pue#la$
DM.?icoE 8ue est en 9roceso de 7ormacin de 9ro7esionales a nivel de maestra en
9sicologa social$ 8ue 9romueve una revisin terica 9ro7unda de la 9sicologa
norteamericana$ euro9ea y latinoamericana 9ara dar 9aso a la contri#ucin a una
9sicologa social actuali/ada de cara a las necesidades ms sentidas de su conte?to
me?icano en 9articular$ 9ero 8ue 9udiesen ser retomados en otros conte?tos con
caractersticas similares.
As mismo$ la Universidad de Chile en Suram.rica$ actualmente hace es7uer/os desde la
9ers9ectiva de la Psicologa comunitaria$ 9or construir una 9sicologa social 8ue as9ire a
contri#uir a la su9eracin 9rogresiva de los 9ro#lemas latinoamericanos.
A manera de conclusin$ muchos 9ensarn 8ue la construccin de una 9sicologa social
de vanguardia es una uto9a$ sin em#argo$ es un reto 9ara nosotros como 9siclogos de
Am.rica :atina contri#uir a la reali/acin de dicho cometido.
&a es tiem9o 8ue rom9amos la 9asividad intelectual$ 8ue tomemos un 9a9el activo en
nuestra historia$ encarnando un movimiento cient7ico 8ue contri#uya desde su 9arcela de
conocimiento al cam#io social$ a la li#eracin de nuestros 9ue#los.
Es nuestra res9onsa#ilidad como 9siclogos asumir una 9osicin activa y com9rometida
7rente a la realidad social$ 8ue demanda nuestra 9artici9acin 9ara trans7ormarla desde
nuestro 8uehacer cient7ico en #ene7icio de las grandes mayoras latinoamericanas.
tpicos
%portes de la &uanidad a la
'iloso'a
%portes de la
&uanidad a la
religin
%portes de la &uanidad a
la psicologa
ases Etimolgicamente SFiloso7aT
signi7ica Samor a la sa#iduraT.
Surge en >recia so#re el siglo !X
a. de C y su inicio se marca 9or
el cuestionamiento del hom#re
hacia las leyes$ los mitos$ etc.
En una sociedad donde las
e?9licaciones 8ue se da#an a los
7enmenos 8ue ocurran en la
naturale/a eran a los disgustos
de los dioses.
:a Filoso7a es el intento del
hom#re de orientarse utili/ando
la ra/n$ a#ordando algunos
enigmas. & desci7rar los mayores
enigmas del mundo como el de
nuestra e?istencia.
El origen de la
religin se
remonta$
generalmente$ al
Antiguo Cercano
=riente$ y 9uede
clasi7icarse en tres
categoras
#sicas.
Politesta$
9antesta$ y
monotesta. El
Atesmo es
realmente una
creencia moderna
8ue result del
9erodo de la
!lustracin del
siglo NX!!!
:a 9sicologa$ como toda
ciencia$ encuentra
sus 9rinci9ios en
9ensamientos 7ilos7icos
enrai/ados en
la historia remota. :as ideas
8ue la sostienen no iniciaron
en el siglo N!N 8ue es
cuando se em9ie/a a
reconocer como una ciencia$
sino 8ue 9roceden y han
evolucionado desde el 9rimer
momento en 8ue el
hom#re em9e/ a ser
consciente de s mismo$
desde el momento en 8ue
em9e/ a cuestionarse
so#re su 9a9el en el mundo
y a #uscar res9uestas a
todos sus 9rocesos como
sus sentimientos$
9ensamientos y conducta.
e?9onen
tes
4en. Y Aescartes : Fundador del
racionalismo 8ue continuarn
Antoine Arnauld$ Male#ranche$
S9ino/a y :ei#ni/.
Pascal: Fundador del
e?istencialismo moderno D8ue
continuarn -aco#i y
Rier'egaardE.
S9ino/a: Fundador del
9antesmo moderno D8ue
5o se 9ueden
reconocer
e?9onentes
es9ec7icos de la
religin. &a 8ue
cada una de ellas
tiene di7erentes
dioses$
re9resentantes$
9ro7etas$ y
Zilhem Zundt D13"(<
1*(2E$ Fue el 7undador del
Estructuralismo.
$ igmund Freud D130,<
1*"*E$ 7undador del
9sicoanlisis
Al7red Adler D13+2<
1*"+E Adler crea su 9ro9io
continuarn d[6ol#ach$ Schelling$
6egel y Scho9enhauerE.
Male#ranche: Fundador del
monismo es9iritualista D8ue
continuarn er'eley y
ergsonE.
ayle: Fundador del desmo D8ue
continuarn Xoltaire$ 4ousseau y
RantE.
:oc'e: Fundador del em9irismo
moderno D8ue continuarn
er'eley$ Aavid 6ume y ertrand
4ussellE.
:ei#ni/: Precursor del idealismo
alemn y 7undador remoto de la
7iloso7a analtica D8ue
continuarn Rant$ Fichte$
Schelling y 6egel$ 9or un ladoF y
Frege$ 4ussell y Zittgenstein$
9or el otroE.
diligentes 8ue se
encargan de
es9arcir$
9er9etuar y
ensenar sus
creencias a la
sociedad.
sistema 9sicoanaltico 8ue se
#asa en la im9ortancia de
las compensaciones
-ohn roadus Zatson D13+3<
1*03E
Pro9uso 9ara la 9sicologa
un am#icioso 9rograma de
investigacin$ 8ue haca
hinca9i. en la recoleccin de
datos mediante
e?9erimentos #ien
diseCados.
Ma? Zertheimer D1332<
1*)"E$ 7ue el creador de la
9sicologa de la >estalt
-ean Piaget D13*,<
1*32E$ crea las eta9as del
desarrollo cognitivo
Al7red inet D130+<1*12E$
creador de los 9rimeros
estudios so#re la inteligencia
Moment
o
histrico
:a 7iloso7a occidental se inici
en la Antigua >recia en la /ona
de -onia DAsia MenorE a
9rinci9ios del siglo X! a.C. y se
9rolong hasta la decadencia del
!m9erio 4omano en el siglo X d.
C. Se la 9uede dividir en cuatro
9erodos: el de la 7iloso7a
9resocrtica$ 8ue va de Gales de
Mileto hasta Scrates y
los so7istas$ la 7iloso7a tica
D9erodo de Platn$ y
de AristtelesE$ y el 9erodo 9ost<
aristot.lico o helenstico. A veces
se distingue un 8uinto 9erodo
8ue com9rende a los
c. (.222 a.C.:
Giem9os de
A#raham$ el
9atriarca de !srael.
c. 1.(22 a.C.:
Giem9os de
Mois.s$ el lder
he#reo del \?odo.
c. 1.122 < 022
a.C.: :os hindBes
reco9ilan sus
te?tos sagrados$
el Xedas.
c. 0," < )3" a.C.:
Giem9os de uda$
7undador del
#udismo.
c. 001 < )+* a.C.:
A9arte de esta herencia
7ilos7ica$ el cam9o 8ue ms
ha contri#uido al desarrollo
de la 9sicologa cient7ica ha
sido la 7isiologa$ es decir$ el
estudio de las 7unciones de
los diversos rganos y
sistemas del cuer9o humano.
Fechner desarroll m.todos
e?9erimentales 9ara medir la
intensidad de las
sensaciones y relacionarla
con la de los estmulos
7sicos 8ue las 9rovoca#an$
Zundt 7und el 9rimer
la#oratorio de 9sicologa
7ilso7os cristianos y
neo9latonistas.
Giem9os de
Con7ucio$
7undador del
Con7ucionismo.
c. (22 a.C.: El
li#ro hindB:
hagavad >ita$ es
escrito.
c. ( al ) a.C. < "(
d.C.: Giem9os de
-esucristo$ el
Mesas y 7undador
del cristianismo.
c. "( d.C.:
Cruci7i?in y
4esurreccin de
-esucristo.
c. )2 < *2 d.C.:
Es escrito el
5uevo
Gestamento 9or
los seguidores de
-esucristo.
c. 0+2 < ,"( d.C.:
Giem9os de
Mahoma$ 8uien
registra al Corn
como las #ases
del !slam.
e?9erimental en 13+*. &
7inalmente :os m.dicos$
9reocu9ados 9or las
en7ermedades mentales$
contri#uyeron al desarrollo
de las modernas teoras
9sicolgicas. As$ la
clasi7icacin sistemtica de
estas en7ermedades$ se
esta#lecieron las #ases de
los m.todos de clasi7icacin
aBn en uso. & ms adelante
Sigmund Freud$ ela#or el
m.todo de investigacin y
tratamiento conocido como
9sicoanlisis.
4e9rese
ntacin
actual
:a aseveracin de 8ue la
7iloso7a es la madre de todas las
ciencias se 9odra decir 8ue es
acertada ya 8ue la 7iloso7a en su
am9litud 9retende dar
res9uestas a todas las
interrogantes de la vida$ siem9re
#uscando la verdad ultima
utili/ando la ra/n$ otro as9ecto
8ue nos 9uede ayudar a
con7irmar 8ue la 7iloso7a es la
madre de todas las ciencias$ es
8ue esta @u/ga so#eranamente
todas las cosas como a7irma#a
Santo Gomas.
Godas las ciencias$ se #asan en
el es9ritu 7ilos7ico de #Bs8ueda
El ser humano
siem9re ha
re8uerido de un
ser su9erior 8ue le
visite y 8ue haga
lo 8ue .l no ha
9odido ni 9odr
hacer. Comien/a
9or la naturale/a$
dando caracteres
divinos a seres
inanimados como
las 9inturas
ru9estres hasta
llegar al sol como
elemento natural
8ue se ]mueve]
A 9esar 8ue la 9sicologa
tiene siglos$ se sigue
considerando como muy
@oven. El o#@eto de la
9sicologa es ms com9le@o
8ue el de la 7sica$ ya 8ue
intenta a#arcar toda la
realidad. El crecimiento de la
9sicologa es acelerado. En
la actualidad$ los
9ro7esionales de la
9sicologa desem9eCan su
9ro7esin en m#itos de
actuacin muy di7erentes. :a
9sicologa ha e?9erimentado
en los Bltimos aCos un gran
crecimiento$ tanto en lo 8ue
se re7iere al nBmero de
9siclogos en e@ercicio$ como
a su creciente desarrollo e
de la verdad a trav.s de la ra/n$
siem9re 7ormulndose ms y
ms interrogantes y
a#arcndolas con una actitud
re7le?iva. Ae esta manera la
7iloso7a se 9resenta diariamente
en nuestras vidas$ como el inicio
de todas las ciencias$ y del
9ensamiento crtico racional 8ue
usamos da a da.
Dalgo
com9rensi#le 9or
la 7alta
de tecnologaE.
Sin em#argo$
mvil o no$ el
hom#re le da#a
un 9oder$ 9eda
cosas y cuando
estas sucedan le
atri#ua el 7avor al
elemento de la
naturale/a.
a@o este 9risma
se suceden
di7erentes
culturas$ llegando
al da de hoy$ en
8ue
las actitudes del
hom#re son las
mismas$ con la
salvedad de 8ue
hoy el hom#re
cree en un Aios
vivo desde varios
aCos antes de
Cristo.
im9lantacin en diversos
m#itos de actuacin
9ro7esional.
Paralelamente a esta
consolidacin$ no slo en
cuanto al e@ercicio
9ro7esional$ sino tam#i.n en
lo 8ue a la imagen social y a
la 9resencia de la 9sicologa
en las instituciones y en los
medios de comunicacin se
re7iere$ se ha ido
9roduciendo una enorme
diversi7icacin de las
7unciones 8ue e@ercen los
9siclogos.