Rosa von Praunheim Gays no querem ser gays. Eles que- rem ser diferentes. Querem se associ- ar ao Kitsch e burguesia como o ci- dado comum. Eles anseiam por um lar onde possam viver com um com- panheiro honesto e leal num relacio- namento ordinrio. O parceiro ideal deve ser asseado, honesto e natural, um rapaz puro, vivaz, gentl e divert- do como um pastor alemo. Gays exi- gem que seus parceiros sejam estetas, cuidando de sua aparncia isso os or- gulha e os distngue dos outros. Con- denados como doentes e inferiores pela burguesia, gays tentam ainda mais ser como ela a fm de extngui- rem sua sensao de culpa com uma soma excessiva de virtudes de classe mdia. So politcamente passivos e conservadores em gratdo por no serem mortos ou espancados. I O GAY Gays sentem vergonha de sua nature- za, por sculos a educao crist os ensinou que eles no passam de por- cos, por isso eles escapam dessa pa- vorosa realidade para um mundo ro- mntco de cafonices e ideais. Eles tm sonhos glamorosos, com algum que lhes ajudaria a escapar de suas difculdades dirias para um mundo de amor e romance. Uma relao ho- mossexual por mais que os parceiros a desejem esta fadada ao fracasso. Eles se escondem como criminosos forados a iniciar suas relaes indo direto ao sexo. Pois o sexo por sexo ignora as necessidades individuais do parceiro, ele serve apenas como obje- to de desejo, com um pouco de sorte essa condio mutua, mas no basta para estabelecer uma relao satsfa- tria entre duas pessoas. II A RECLUSO Gays tentam simular um casamento de classe mdia, ao invs de odiarem os responsveis pelo seu infortnio, eles desejam um relacionamento con- cedido pela igreja e pelo estado. Um casamento de classe media baseado na criao de flhos e na explorao da esposa, logo o casamento gay no pode ser nada alm de uma imitao ridcula, j que a falta de funes mu- tuas substtuda por um amor ro- mntco e irrealista. Esse amor ro- mntco e idoltrico no nada alm de amor prprio. O casamento gay fracassa devido a rivalidade de dois homens orgulhosos, que foram cria- dos no para seguirem seus interesses juntos mas como competdores, a fal- ta de deveres mtuos e a incapacida- de de progredirem, por serem ego- cntricos logo levam ao trgico fm de uma amizade romntca III A IMITAO Jovens gays so levados ao fascnio pela sofstcao de gays velhos ricos que se apresentam como conhecedo- res de arte e dotados de uma educa- o elegante. O dito Eros-pedaggico que justfca com que gays de mais idade durmam com homens mais jo- vens consiste simplesmente numa re- lao autoritria de dependncia, en- tre um rico esperto e um garoto tolo e indefeso. Educao e arte, uma vez mortas s srias atvidades de lazer dos ricos, esto gratamente sendo acolhidas pelos gays como um refugio de seus problemas. A crena popular de que os gays so mais artstcamen- te dotados na verdade uma lenda . Eles s se dedicam tanto a arte por que acreditam que isso torna sua vida mais suportvel. Enquanto a educa- o e arte forem meios dos ricos e po- derosos deturparem questes huma- nas elas devem ser radicalmente rejei- tadas, e enquanto os gays pensarem que so especiais enquanto eles imi- tarem os ricos tambm deturpando a educao e arte em benefcio prprio eles tambm devem ser rejeitados. Manter a opresso homossexual al- go de crucial para os gays velhos ricos e tdos como especiais de intelecto. Eles acolhem o desamparo dos jovens oprimidos para tornar mais fcil leva- los para suas camas. IV SOFISTICAO, EDUCAO E ARTE Homossexuais no tem nada em co- mum alm do desejo de dormir com outro homem. O desejo crescente pe- lo corpo masculino nu os faz deixar suas famlias e ir a lugares onde po- dem encontrar gays. Na companhia de outros gays eles podem por um momento esquecer que so leprosos e prias da sociedade. No entanto eles se odeiam veem uns aos outros como refexo de seus infortnios. O medo de sua prpria sexualidade, as sensaes de culpa que lhes so im- postos pela sociedade e um forte es- pirito de competo, fazem deles ini- migos secretos entre si. A fm de po- der se comunicar, eles inventam cer- tas semelhanas que no passam de falsidades. Eles desenvolvem rituais e estruturas superfciais. Assim como a burguesia eles se julgam pela aparn- cia. A fm de serem aceitos pela "comunidade" gay, homossexuais jo- vens logo tem de abrir mo de seus interesses pessoais pelos denomina- dos interesses e ideais gays. Ponto de encontro de homossexuais so feiras das vaidades, eles se exibem esperan- do ser cortejado por todos. V O GUETO Quanto menos capazes de terem rela- es humanas entre si, mais h a ne- cessidade de algo que as substtua. Seus anseios por sorte e realizao so explorados pela indstria e desvi- ados em coisas materiais. Para a bur- guesia tudo se resume a decorao, televisores e carros. Para gays tudo se resume a moda. Assim como as em- balagens de produtos que distraem de seus verdadeiros contedos, gays usam a moda para chamar ateno seus aspecto exterior. O desejo de adornar seus corpos vai de encontro a enorme vaidade dos gays que logo so incapazes de amar ningum alm de si mesmos. A moda tem que ser como uma segunda pele. O suter azul claro que os gays usavam anos atrs, que se diferenciava distnta- mente da roupa opaca dos homens, deu lugar ao exibicionismo e ao fet- chismo. Logo os gays no sero capa- zes de nada alm de esperar como uma prosttuta de luxo por um ho- mem rico que os leve para um mundo de completo prazer e luxuria. VI A MODA VII O ENCONTRO Gays raramente tem difculdade em si conectarem nas cidades grandes, fcil para eles acharem homens com quem possam dormir pois eles se oferecem em cada esquina como putas. Devido ao me- do da velhice, eles acreditam que devem viver sua juventude ao mximo. Gays ra- ramente so felizes. Eles assumiram to- das as liberdades sexuais com que a bur- guesia pode apenas sonhar, mas so in- capazes de realmente desfrutarem des- sas liberdades. Como crianas, gays vi- vem sobre regras e regulamentos, regras que tambm se aplicam ao casamento heterossexual. Gays contudo poderiam tomar vantagens de sua liberdade sob sua prpria responsabilidade. Eles pode- riam viver com algum por tanto tempo quanto fosse satsfatrio. Para os gays a liberdade no se trata de assumir res- ponsabilidade, mas do caos. Eles fcam presos a um estado infantl, esto cons- tantemente excitados, escolhendo um caso barato um relacionamento possi- velmente mais valioso. Gays tem proble- mas em dedicarem-se a uma relao es- tvel. Cheios de vaidade e remorso eles trocam olhares sempre em busca da ver- dadeira felicidade. Eles tem a imagem ideal de um homem que no existe. Dois mil parceiros sexuais na vida de um ho- mossexual so frequentemente apenas substtutos para aquele pelo qual eles anseiam no fundo do corao. A cada vez eles se decepcionam novamente e tudo que resta uma sensao de repul- sa. A maioria dos gays fazem o tpo "sujeito gentl e de boa famlia" que detm muito valor numa aparncia masculina, eles vivem uma vida dupla, temendo serem segregados como ho- mossexuais, suas maiores inimigas so as "bichas" ostensivas. Bichas so os homossexuais afeminados que ten- tam agir como mulheres histricas, eles usam maquiagens e so o maior pesadelo dos gays enrustdos e bur- gueses que poderiam ser ridiculariza- dos e expostos por elas. As bichas no so to falsas quanto os gays bur- gueses, elas questonam os padres da sociedade e mostram o que signif- ca ser gay. VIII A BICHA Os mais estranhos entre os homosse- xuais, fora os travests, que se vestem como mulheres e anseiam por rgos genitais femininos, so os homens de couro. Eles tem a masculinidade mais debilitada. A fm de compensarem a perda de sua virilidade eles se ador- nam excessivamente com smbolos de masculinidade, assim como fazem os gays enrustdos nazistas, os persona- gens de flmes de faroeste ou como os gays do exrcito. Os homens de couro tambm anseiam por violncia trans- mitdo por estes smbolos, quando na verdade so to inocentes quanto cri- anas brincando de guerra. O desejo que no pode ser pratcado direta- mente torna-se perverso. Os homens de couro s se satsfazem atravs do uso de meios auxiliares, o couro dire- tamente associado ao masoquismo indica a necessidade de punir e ser punidos. Os homens de couro espe- ram ser punidos pois eles sentem que fracassaram, todavia so pessoas gen- ts e corteses que apenas sofrem com a sua fraqueza IX OS HOMENS DE COURO Envelhecer a pior coisa que pode acontecer a um gay, pois tudo o que fazem adorar o corpo masculino jo- vem enquanto ignoram todas as qua- lidades humanas. Homossexuais de mais idades exploram jovens de forma agressiva e fria ou se envolvem em perigosas aventuras com garotos de programa. Sexo mais importante pa- ra homossexuais de mais idade do que para homens casados, que por dormirem sempre com a mesma mu- lher logo tornam-se impotentes. Mui- to no admitem a prpria idade por pura vaidade. Gays velhos no so bem vindos em bares gays, j que ali impera o culto a beleza do corpo jo- vem, logo eles buscam parceiros nos banheiros sujos e nos parques mal ilu- minados. A vida dos homossexuais de idade no nenhum mar de rosas eles so frequentemente expostos a um isolamento desumano, que assim como uma lcera crescente, os pri- vam de cada uma das ultmas miga- lhas de felicidade da vida X A VELHIE Gays imundos, eles no so humanos! O lugar deles num campo de con- centrao! uma das prtcas mais sujas. Que gentnha. Isso um crime! Se meu flho fosse gay eu o mataria espancado! Cortaria sua cabea! Pra que criar um flho com amor e de- voo e ele acabar se pervertendo! Sinto pena deles, so doentes, infeli- zes! Talvez a psicanlise possa cura-los! Eles precisam ser dopados e castra- dos! Ou podemos espanca-los! Se um deles ousar encostar-se a mim eu lhe tro o couro e o fao esquecer que j foi gay XI O CORO Em pocas em que gays iam para a priso seria compreensvel tal modo de vida, mas agora hora de nos aju- darmos. Todos ns fomos intmidados por nossas famlias e nos tornamos compostos apenas de fraquezas e me- do. Por que no esquecermos as res- tries que nos foram impostas na in- fncia? crucial que mudemos nossa maldita situao, no podemos culpar sempre os outros, temos de superar nossas fraquezas temos de comear a pensar a respeito do que fazemos de errado. Temos de dizer a todos que somos gays algo crucial, difcil, mas a nica forma. Enquanto nos sentrmos culpados e com medo o re- sultado sempre de nos tornarmos errtcos e no conseguir ser honesto nem com aqueles que amamos. No devemos mais ter medo de nossos pais, pastores ou patres. Temos de publicar os nomes dos homofbicos em nossas revistas, talvez eles te- nham medo pois so eles prprios gays enrustdos. Precisamos dar um fm a esta situao que faz mostrar nossos paus em banheiros pblicos, fcar l por horas at partrmos sozi- nhos, enojados e de conscincia pesa- da . Pode parecer moralista e burgus se opor a encontros em banheiros e XII A AMIZADE COMO UM NOVO MODO DE VIDA e parques pblicos sombrios mas necessrio. Arriscamos a nos tornar to insensveis do tpo que julga as pessoas pelos seus corpos e no fm sofremos tambm, pois somos sozi- nhos e privados de amor. Homossexu- ais tem uma imagem Kitsch do amor eterno como encontrada nos contos de fada na TV, flmes ou revistas. O amor eterno um disparate, as pes- soas devem fcar juntas enquanto for aprazvel, ao invs de jurarem amor eterno e verdadeiro umas as outras o que sempre vai levar decepo. H igrejas que agora celebram cultos pa- ra gays , levando alguns a satsfazerem seus desejos reprimidos por religio com at mesmo a chance de se casa- rem , mas apenas a mesma antga merda como com homens e mulhe- res. No queremos fcar juntos por compulso mas pelo nosso livre- arbtrio. Pode ser mais difcil mas ao menos mais honesto. Rejeite a mo- da do horror, condene os garotos de programa de luxo. Bares e pontos de encontros estritamente gays so coi- sas intolerveis, pois trata-se apenas de exibicionismo. Especialmente os bares e festas gays com sua atmosfera hostl e recheada de presunosos on- de mal se pode ter uma conversa XIII A AMIZADE COMO UM NOVO MODO DE VIDA franca, onde no se olham nos olhos sem sentr a obrigao de ter rela- es sexuais. Boicote a esses bares! Lutemos por outros lugares, ou por todos os lugares onde os gays possam se sentr livres, sabendo que no s no seu dinheiro que os outros esto interessados . Destruam esses maldi- tos guetos gays, que no so nada alm de bordeis. A opresso e a se- gregao nos espaos pblicos fez com que os gays vissem apenas o sexo como algo vital, sejamos mais inde- pendentes e no tenhamos medo da velhice. Se homossexuais deixarem de exaltar apenas a beleza fsica e jovem a velhice deixara de ser um problema. Ajudem as estupidas bichas da moda, os belos garotes arrogantes e bichas de bares, sexo deve deixar de ser mo- eda de troca e ser algo que contribua ao entendimento. Devemos nos tor- nar livres erotcamente e socialmente responsveis, interessem-se por poli- tca ajude ao colega no trabalho que passa por situaes confituosos e que sabe seremos ajudados em troca. Ser gay no um flme, uma propaganda ou uma marca pra ser vendida em re- vista de moda. De gays imundos co- mo somos vistos devemos nos tornar humanos e ser tratados como tal, se XIII A AMIZADE COMO UM NOVO MODO DE VIDA remos ento aceitos e no apenas to- lerados. Deixem de viver em bandos, busquem melhor condio de vida em sociedade, um trabalho seguro, amem uns aos outros. Tenham orgulho de sua homossexualidade.
... POR QUE NO O HOMOSSEXUAL QUE PERVERSO, MAS A SOCIEDADE EM QUE ELE VIVE. XIII A AMIZADE COMO UM NOVO MODO DE VIDA