EL CANTO EN LA LITURGIA

EL CANTO EN LA LITURGIA DE LA COMUNIDAD

El canto nos pone en comunicacin con Dios y nos pone en sintona con
la comunidad y con el acontecimiento (misterio) que celebramos.
El canto ayuda a formar comunidad, a expresarla y hacerla festiva.
Fomenta la participacin en la celebracin; ayuda a superar el individualismo e
integrarse al grupo.
El canto litrgico tiene funcin ministerial (SC 112): est en funcin de la
celebracin.
Un canto es litrgico en cuanto sirve a la celebracin comunitaria en
el momento en que se lo canta. Esto hace que cada canto no sea bueno en
s mismo, sino para un determinado momento de la celebracin.
El canto no debe durar ms que la accin (rito) a la que acompaa, ni usarse
para rellenar momentos de silencio.
Tambin est en funcin de los participantes, de su cultura y de su situacin
concreta.

EL REPERTORIO LITURGICO
Hay que distinguir entre cantos litrgicos y cantos religiosos.
El canto litrgico debe expresar la fe de la comunidad, ayudar a profundizar el
sentido de lo que celebramos.
Los cantos litrgicos deben tener calidad en su msica y en su letra. La msica
est al servicio del texto.
Los cantos deben respetar el texto litrgico del Ordinario de la Misa. Y estar
tomados fundamentalmente de la Escritura o de los textos litrgicos (SC 121;
23; 33).
Es necesario que haya cantos propios de cada tiempo litrgico.
El texto de los cantos litrgicos debe tener:
- calidad literaria (gramatical, sencillez...)
- contenido litrgico, evangelizador, funcional
- sentido pastoral inculturado
- oraciones en plural (emplear el nosotros en vez del yo)
Cantos fundamentales:
Cantos importantes:
Cantos comunitarios:
Cantos complementarios:
Salmo responsorial - Santo
Aleluia - Memorial - Amn
entrada - comunin - (despedida)
Kyrie/Gloria - ofrendas - Paz/Cordero
Criterios:
- No se puede cantar el primer canto que se nos ocurra.
- No se puede cantar un canto slo porque sea nuevo o lindo.
- Ni se pueden elegir slo los cantos que la gente mejor sabe
(hay que ir ampliando el repertorio).
+ Hay que cantar cantos con calidad musical y letra litrgica.
+ Cantos que la gente sepa y cante sin dificultad
(los cantos nuevos deben ser bien aprendidos).
Escuchar a la gente para decidir mejor si conviene simplificar el repertorio o
ampliarlo y mejorarlo. Popular no es lo mismo que vulgar.
Hay que tener en cuenta quines participan en cada celebracin.
La celebracin se debe preparar en forma artesanal, no en serie: cada
celebracin tiene caractersticas y participantes propios y los cantos tienen que
ser elegidos de acuerdo a ello.
Como los cantos son pertenencia de la comunidad, deben ser bien conocidos y
ensayados previamente.

ROLES
La celebracin litrgica es una accin de todo el pueblo presidido por los
ministros.
El coro, en muchos lugares, surgi a partir de grupos de personas que se
situaban entre la gente para animar el canto. Suele tener a su cargo la parte
ms compleja de los cantos, pero no debe usurpar el papel del pueblo en las
aclamaciones de la asamblea...
Funciones del coro:
Animar y enriquecer el canto de la asamblea.
Resaltar lo que tiene de especial el domingo que se celebra.
(Ej.: cantar estrofas propias del domingo con un estribillo comn cantado por
todos)
Acompaar en algunos momentos la reflexin de la gente.
La funcin del salmista es cantar el Salmo responsorial.
Debe conocer el salterio. Y tener seguridad al cantar.
El encargado del canto (o director) debe impulsar la participacin de todos.
Debe transmitir seguridad; ser visible pero no absorbente. Debe 'saber estar'
en una celebracin.
Si se apela a solistas, es importante evitar toda actitud de divismo.
El uso de instrumentos es una forma de participar con el carisma propio de
cada uno.
Se deben conocer la asamblea y la celebracin, y considerarse parte de un
conjunto (sin vedettismo).
Hay que respetar los lmites del registro de voz de los participantes.
Los instrumentos no deben "tapar" a la asamblea. (El cantor principal tampoco
debe estorbar cantando fuerte en el micrfono).
Las palmas (cuando fuere adecuado incluirlas) no deben ahogar el canto.

EL RITO DE ENTRADA
El rito introductorio:
su funcin es integrarnos como grupo y con la Iglesia peregrina
es una preparacin para el resto de la celebracin
en l tiene mucha importancia el canto
debe encarnarse en la cultura y la situacin de la comunidad
El canto de entrada nos ayuda:
o a constituir la asamblea (pasar del yo al nosotros)
o a integrarnos con la Iglesia, pueblo de Dios en marcha
o a ubicarnos en el tiempo litrgico
(se recomienda en este caso el uso de cantos propios de cada tiempo)
o a tener presente el acontecimiento (misterio) que celebramos
o a expresar las situaciones concretas que atraviesa la comunidad.
La gente debe saber bien el canto de entrada, de lo contrario en vez de ayudar
a formar la asamblea, la desinfla.
El canto de entrada no se debe alargar innecesariamente despus que el
sacerdote haya llegado a la sede.
Se pueden hacer variar los cantos iniciales en importancia segn el tiempo
litrgico y el domingo.
En Adviento y Cuaresma conviene cantar el rito penitencial, o el Seor ten
piedad (Kyrie).
El Gloria debera ser cantado durante el tiempo Pascual. En tiempo de
Navidad podra ser empleado como canto de entrada.
El rito de entrada no debe tener tal acumulacin de cantos que le d una
duracin desproporcionada.

EL SALMO RESPONSORIAL Y EL ALELUIA
El Salmo responsorial forma parte de la Liturgia de la Palabra. (IGMR 36). Es
Palabra de Dios cantada.
La Iglesia recomienda que se procure cantarlo siempre (al menos la antfona).
Hace "eco" y prolonga el clima creado por la primera lectura.
Su antfona contiene el ncleo del Salmo.
No debe ser reemplazado por otro canto, a lo sumo puede cantarse otro salmo
similar (si no se conoce el que corresponde).
Se recomienda que se cante en modo responsorial (de respuesta).
Orientaciones: (orden decreciente de preferencia)
o antfona propia cantada y salmo cantado
o antfona propia cantada y salmo ledo
o antfona comn cantada y salmo cantado o ledo
o antfona propia recitada y salmo ledo
(mal, pues la gente no atiende al salmo por memorizar la antfona. Esto se
evitara repitiendo la antfona slo al principio y al final del Salmo).
Si el Salmo no se puede cantar, se lo lee en actitud orante (y evitando que lo
lea el mismo lector de la 1 Lectura. [Excepto el cntico del xodo en la Vigilia
Pascual])
La antfona debe ser cantada por todos, no por un grupo o coro.
Si no se puede aprender la antfona propia de cada domingo, se puede tener
un repertorio de unas cuantas antfonas comunes y elegir la que ms se
adapte a ese Salmo.
El Aleluia (y el versculo) debe ser cantado por toda la asamblea.
En muchos lugares es habitual que el versculo sea ledo, entre aleluias, por
quien va a proclamar el Evangelio.
En Cuaresma no se canta el Aleluia, sino otra aclamacin apropiada.
La aclamacin despus del Evangelio es ms expresiva si es cantada.
Los cantos de meditacin no deben usarse para reemplazar el Salmo
responsorial.
Su lugar est en otros momentos: despus de la homila, durante la colecta,
en la accin de gracias...
Se recomienda que el Credo se recite, o se cante estrictamente el texto
litrgico, pues expresa nuestra fe, la fe de la Iglesia (no un sentimiento ms o
menos difuso de adhesin a Cristo).
Conviene que la invocacin de la oracin universal sea cantada.

LA PRESENTACION DE LAS OFRENDAS
El canto indicado para este momento es procesional y tiene el sentido de
acompaar la presentacin de los dones, que representan todo lo bueno que
Dios nos da y que le retornamos enriquecido con nuestro trabajo.
(Es un canto de presentacin, no de ofertorio).
Durante la colecta, un coro o toda la asamblea, podra haber cantado un canto
de reflexin de la Palabra de Dios escuchada. O pudo haber msica sin canto.
El canto de ofrendas no debe extenderse ms all del rito al que sirve.

LAS ACLAMACIONES
Las aclamaciones ms importantes son:
- el Seor ten piedad (Kyrie)
- la respuesta (invocacin) de la Oracin de los fieles
- el Santo
- la aclamacin despus de la consagracin
- el Amn de la Plegaria Eucarstica
- la respuesta Tuyo es el Reino...
- el Cordero de Dios
En la Plegaria Eucarstica hay 3 aclamaciones:
prefacio >> Santo
consagracin >> aclamacin del memorial
doxologa >> Amn
Las aclamaciones estn puestas pensando que van a ser cantadas. De esa
manera adquieren toda su fuerza.
La Iglesia indica que el Santo se cante siempre. Es el canto ms importante de
la Misa.
Es un canto de toda la asamblea. Debe ser jubiloso, aclamativo, bien sabido.
Es un canto Propio de la Misa: se recomienda seriamente no usar letras que no
respondan al texto litrgico.
La aclamacin del memorial de la institucin (despus de la consagracin)
tambin debera ser cantada, y no siempre la misma, usando tambin las otras
dos formas de la aclamacin.
La respuesta Por tu Cruz... es la ms indicada para Cuaresma.
La respuesta Cada vez... es la ms apta para Adviento.
El Amn final de la Plegaria Eucarstica debe ser vigoroso y debe ser
cantado (Inaestimabile Donum). Sin embargo se lo suele cantar muy poco.
(Pero no es correcto que todos reciten la doxologa junto con el sacerdote)

EL RITO DE COMUNIN
Los ritos alrededor de la comunin son una de las partes de la Misa
ms sobrecargadas musicalmente: Padrenuestro, paz, Cordero, comunin,
accin de gracias, final.
El Padrenuestro es una oracin para ser mejor rezada que cantada.
Si se canta, es imprescindible respetar estrictamente el texto litrgico. En
estos casos, ms que nunca, la msica es esclava del texto.
Es preferible que la aclamacin Tuyo es el Reino... se cante.
El canto de Paz, si se canta, tiene que ser breve y resaltar que es Cristo el que
nos da la paz y realiza nuestra unin.
No se debe cantar mientras la gente se est saludando (a menos que lo cante
slo el coro).
El Cordero de Dios debera cantarse habitualmente durante la fraccin del
Pan.
(Y evitar el canto de paz al menos en tiempos litrgicos como Cuaresma y
Adviento: la acumulacin de cantos justo antes de la comunin no es
recomendable).
El canto de comunin debe ser procesional y conviene que sea de tema
eucarstico, o resalte el sentido de comunidad o que recuerde el tema del
Evangelio o el tiempo litrgico.
Es un canto alegre, debe ser cantado con ganas. La gente lo debe saber bien.
Debe durar todo lo que dure la procesin, y no extenderse ms all
innecesariamente.
La accin de gracias es un momento ms indicado para hacer silencio que para
cantar. Por tanto el canto de comunin normalmente no debe extenderse
ocupando este momento.
Puede haber msica suave, o un canto sereno de accin de gracias por parte
del coro, acompaando la oracin silenciosa del pueblo.

LA DESPEDIDA
Si bien no figura en el ritual, tenemos la costumbre de terminar la Misa
cantando un canto, generalmente de envo o a la Virgen.
Este canto final debera estar antes de la despedida (o antes de la bendicin),
pues el saludo "Pueden ir en paz" disuelve la asamblea, y debe ser
interpretado como lo que es: una invitacin a retirarse.
Una forma de resolverlo podra ser cantar un canto muy breve y terminar
luego con el saludo de despedida.
Otra, dejndolo al final, pero que sea un canto breve, entusiasta y bien sabido
para que la gente lo pueda ir cantando mientras se retira.
O bien, reemplazar el canto por msica o por un canto del coro mientras los
fieles se van retirando.

EL ENSAYO DE CANTO
No es lo mismo animar una asamblea de nios que una de adultos, tampoco
una Nochebuena que un 2 de noviembre.
Convendra llegar a un acuerdo con la asamblea y con el que preside para
destinar unos minutos antes de la celebracin al ensayo.
[Es deseable contar con una buena dosis de jovialidad, buena presencia,
seguridad musical y algo de sentido del humor]
Antes del ensayo, el grupo de msicos y cantores deber tener claro cmo se
desarrollar el mismo.
No conviene ensayar muchas cosas nuevas.
Empezar cantando algo conocido y que guste a la gente.
Decir en qu momento se va a cantar cada canto ensayado.
A veces se puede hacer notar o corregir algn giro.
(Tambin resaltar alguna frase ms apta para hacer oracin).
Es necesario que la gente tenga la letra de los cantos (a menos que sean muy
fciles de memorizar).
Empezar cantando el canto para que la asamblea lo escuche (a lo sumo
acompaado de un solo instrumento).
Si es a varias voces, inicialmente slo se cantar la voz principal.
Luego ensayar el estribillo (por partes si es necesario).
Lo canta el animador y lo repite la asamblea.
Luego se invita a la gente a que lo cante sola. Corregir y estimular.
Luego ensayar las estrofas.
Si hay varias voces se van ensayando, e incorporando ms instrumentos.
Se puede alternar entre naves, o entre varones y mujeres.
Tener cuidado con el uso del micrfono: no "tapar" el canto comunitario.
Es importante que la gente se escuche a s misma cuando canta.
Si el canto no es fcil de aprender, no conviene cantarlo en la celebracin
hasta que la gente se sienta segura (sobre todo si es el canto de entrada, o
una aclamacin, o es del Ordinario).
El ensayo previo es una buena preparacin a la celebracin
y es notorio el progreso de las comunidades que lo realizan.

Bibliografa recomendada:
Msica, Liturgia y Pastoral - Grupo Pueblo de Dios - Bonum - B. Aires, 1991
Canto y msica - Dossiers CPL - Barcelona, 1985
Los Salmos en la Liturgia romana - Oficina del Libro - Buenos Aires, 1994
Revista Phase n 165 (p.226 Taul), n 169, n 182 (p.95 Tena), n 188 (p.113 Taul), n 193
(p.69 Taul),
n 199 (p.45 Weakland), n 204 (p.453), n 205 (p.69), n 208 (p.331 Martnez), n 210
(p.479 Jarque)
Cuadernos Phase n 28, n 55
Para vivir la Liturgia - J. Lebon - Ed. Verbo Divino - Estella, 1992
El carcter sinfnico de la celebracin litrgica - CEA-SAL - Oficina del Libro - Buenos Aires,
1995
Introduccin General del Misal Romano
Este artculo originalmente fue confeccionado en base a la bibliogafa recomendada y a la experiencia de los autores, para uso
de la Escuela de Servicios y Ministerios de la Dicesis de Viedma (Argentina).