XII Encuentro de la RIFREM 2010

Autor: Mtro. Heriberto Vega Villaseor

Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente ITESO!" #uadala$ara"
%alisco" M&'ico(
Mesa: Migracin y Religin
Te)a: Iglesia Catlica de Mxico y Migrantes. na !astoral del !atio trasero"
*ro+le)a de in,estigacin:
-a acogida al )igrante se u+ica en el n.cleo de la identidad del pue+lo $ud/o( -a
constitucin co)o pue+lo est0 ligada al 1ec1o )is)o de 1a+er sido 2ruto de una
)igracin 3ue inici con A+ra1a) al salir de 4r de 5aldea 1acia la tierra pro)etida(
-os relatos e,ang&licos" especial)ente Mateo y -ucas" recogen el itinerario )igrante y
lo aplican a la persona de %es.s( En ese sentido en los or/genes cristianos se asu)e esta
)is)a tradicin de atencin al )igrante en su calidad de )arginado" po+re y e'cluido
co)o ele)ento nuclear en la ,ida de la co)unidad(
El cuidado del )igrante est0 ligado a la atencin al 1.er2ano y a la ,iuda( Se constituye
en la di)ensin social del $uda/s)o y del cristianis)o 3ue 2or)a parte cla,e de su
identidad(
6ay una +ase +/+lica 3ue 2unda)enta esta accin y en la tradicin de la Iglesia catlica
1ay su2icientes docu)entos 3ue ta)+i&n lo con2ir)an" actual)ente se le conoce co)o
la 7octrina Social de la Iglesia(
Sin e)+argo al paso de los a8os" esta pastoral de pri)er plano 2ue pasando a un
segundo e incluso tercer plano( Se 2ueron colocando otras preocupaciones por parte de
la Iglesia 3ue en gran )edida la suplantaron: la doctrinal dog)0tica" la liturgia" la
organi9acin interna" la )oral especial)ente se'ual!(
6oy en d/a 1ay una atencin de la Iglesia 5atlica de M&'ico a los )igrantes
)e'icanos 3ue ,an 1acia Estados 4nidos so+re todo en la regin 2ronteri9a" y a los
trans)igrantes centroa)ericanos en su paso por el pa/s: algo se 1ace" algo se dice de lo
3ue se 1ace y algo se )ani2iesta p.+lica)ente(
1
El estudio presente se centrar0 especial)ente en la atencin 3ue se da desde
instituciones de la Iglesia 5atlica de M&'ico a los trans)igrantes centroa)ericanos en
su paso por el territorio nacional con destino a los Estados 4nidos de A)&rica(
-a i)portancia de esta accin pastoral depende de cada dicesis" parece )0s +ien una
respuesta de alg.n sector sensi+le al pro+le)a ya sea por su co)pro)iso social o por
indicacin de una autoridad( Otro caso son las congregaciones 3ue tienen caris)a de
atencin a )igrantes" co)o por e$e)plo los Misioneros Scala+rinianos(
El 1ec1o de 3ue en la actualidad la pastoral de los )igrantes tenga tan poca rele,ancia
se puede e'plicar desde la teor/a de los ca)pos de *ierre :ourdieu: el ca)po eclesial
est0 co)puesto por agentes 3ue tienen di,ersos capitales con los cuales se posicionan
co)o do)inantes o do)inados e i)ponen las reglas del $uego(
4n an0lisis de los agentes" de su trayectoria" de sus capitales" per)itir0 co)prender la
din0)ica interna del $uego de poderes al interior de la Iglesia catlica )e'icana y as/
co)prender por 3u& la atencin a los )igrantes se puede considera co)o una pastoral
del traspatio(
Ele)entos diagnsticos
El co)pro)iso social de la Iglesia catlica 1a asu)ido roles di2erentes al de sus
or/genes( Sin e)+argo 1ay una teolog/a 3ue lo sustenta(
El caso de la atencin a los )igrantes recupera un ele)ento cla,e de la identidad $udeo;
cristiana( -os tres casos estudiados dan cuenta de las ideas y principios religiosos o
teolgicos 3ue 2unda)entan su ser y 3ue1acer(
En t&r)inos de acciones pastorales se da un re$uego de actores y capitales 3ue con2or)a
un ca)po de luc1a 1acia dentro de la propia estructura de la Iglesia catlica y 3ue
posiciona de 2or)a do)inante o do)inada a algunas de esas acciones(
*reguntas de in,estigacin
2
<5u0l es el 2unda)ento teolgico para la atencin a los )igrantes y 3u& dicen de su
3ue1acer 3uienes actual)ente reali9an esta acti,idad dentro de la Iglesia 5atlica de
M&'ico=
<5)o se reali9ar la atencin a los )igrantes en tres al+ergues de la Iglesia 5atlica de
M&'ico Tapac1ula" San -uis *otos>" Saltillo!=
7esde la teor/a del habitus y los campos de *ierre :ourdieu" <?u& posicin ocupa la
atencin a los )igrantes en el ca)po de la accin pastoral de la Iglesia 5atlica de
M&'ico=
<?ui&nes son los agentes principales en ese ca)po y cu0les son los capitales en $uego=
7eli)itacin@ alcance del pro+le)a
Este estudio se reali9ar0 to)ando co)o 2uentes principales la docu)entacin o2icial de
la 5on2erencia del Episcopado Me'icano 5EM! y los docu)entos e)itidos por las tres
casas seleccionadas para estudio de caso(
*ara la 2unda)entacin teolgica se consideran los aportes del 7r( 5arlos Mendo9a O*"
y los estudios reali9ados so+re el Aue,o Testa)ento por %uan Mateos" %uan :arreto"
Fernando 5a)ac1o y -uis Alonso Sc1BCel(
Respecto del 3ue1acer en las casas de Migrantes se 1an seleccionado tres casos 3ue
representan )odalidades di2erentes en la concepcin y atencin a los )igrantes:
Al+ergue :el&n de Tapac1ula" 51is( dirigido por los Misioneros Scala+rinianosD la 5asa
de la 5aridad 5ristiana" en San -uis *otos/" S(-(*( 3ue 2or)a parte de 5aritas
7iocesanaD y Al+ergue :el&n de Saltillo" 5oa1( integrada a Frontera con %usticia A(5(
3ue pertenece de la *astoral Social de la 7icesis de Saltillo(
Se trata de un estudio con el )&todo de caso con una )etodolog/a )i'ta donde se inicia
con una +.s3ueda docu)ental 3ue per)ita la construccin del tra+a$o de ca)po este
)o)ento pensado a tra,&s de entre,istas a pro2undidad" las cuales ser0n anali9adas e
interpretadas )ediante con2iguraciones de su+categor/as 3ue per)itan la triangulacin de
datos(
3
%usti2icacin
El te)a es rele,ante por3ue e'iste escasa in2or)acin 3ue a+orde la accin con$unta de la
Iglesia catlica en esta pastoral de )igrantes y so+re todo se desconoce el i)pacto de este
3ue1acer(
7ado 3ue en los or/genes esta acti,idad de atencin al )igrante esta+a en el pri)er plano
de la caridad cristiana" resulta necesario co)prender c)o es 3ue 1a pasado a ser un tra+a$o
casi sin ,isi+ilidad" del 3ue poco se 1a+la y del 3ue 1ay li)itados pronuncia)ientos
o2iciales" por )0s 3ue 1a sido una pro+le)0tica creciente 3ue 1a generado" en )0s de alg.n
caso" a)ena9as a la integridad y seguridad del personal de 3uienes cola+oran en esta tarea(
-a utilidad concreta de este estudio es dar cuenta del tra+a$o y la 2unda)entacin 3ue se
1ace de &l respecto de la atencin a los )igrantes en especial a los trans)igrantes
centroa)ericanos! por parte de la Iglesia 5atlica de M&'ico(
O+$eti,os
Anali9ar el i)pacto 3ue la Iglesia 5atlica de M&'ico tiene 2rente a las necesidades
,itales 3ue presentan los )igrantes y trans)igrantes desde el caso de las tres casas de
atencin seleccionadas(
5aracteri9ar el ca)po de la accin pastoral de la 5on2erencia del Episcopado Me'icano
5EM! desde las categor/as de la antropolog/a re2le'i,a de *ierre :ourdieu" u+icando la
posicin 3ue ocupa la lla)ada Edi)ensin de la pastoral de la )o,ilidad 1u)anaF(
El estado del conoci)iento est0 en proceso de +.s3ueda(
Supuesto
4
En la )edida 3ue la $erar3u/a de la Iglesia catlica de M&'ico de$e de colocar en las
prioridades pastorales ele)entos co)o la )oral especial)ente se'ual!" la apolog&tica y el
culto" ,ol,er0 a u+icar la pastoral social" y en ello la atencin a los )igrantes" co)o
pr0ctica rele,ante" ligada a los or/genes y a su identidad" lo cual podr/a traer co)o
consecuencia una nue,a ,italidad al interior y la posi+ilidad de a+rir nue,os ca)inos de
di0logo y cola+oracin 1acia 2uera(
Se trata de una 1iptesis cualitati,a: la construccin de la )is)a se 1ar0 a la par 3ue se ,a
construyendo el o+$eto de estudio pro+le)ati9ado( Se presente este pri)er supuesto
1ipot&tico 3ue el propio desarrollo de la in,estigacin puede )odi2icar o ca)+iar(
Metodolog/a
-a po+lacin )uestra son tres casas de atencin a )igrantes especial)ente
trans)igrantes centroa)ericanos 1acia Estados 4nidos de A)&rica! en Tapac1ula"
51is(" San -uis *otos/ S(-(*(" y Saltillo" 5oa1(
Se 1ace in,estigacin docu)ental para la 2unda)entacin teolgica as/ co)o para la
+.s3ueda de las di)ensiones pastorales en la 5on2erencia del Episcopado Me'icano(
Se 1ace el dise8o de gu/as de preguntas para el tra+a$o de ca)po y se aplican
entre,istas a pro2undidad(
El an0lisis de datos se 1ace con +ase en los resultados o+tenidos y la con2rontacin con
los re2erentes tericos(
El tra+a$o de in,estigacin se desarrolla en cuatro 2ases:
Fase 1( In,estigacin docu)ental(
Fase 2( In,estigacin de ca)po(
Fase G( An0lisis e interpretacin de datos(
Fase H( 5onclusiones y pu+licacin(
Resu)en:
Iglesia Catlica en Mxico y #igrantes. na !astoral del !atio trasero"
5
-a Iglesia cristiana catlica" ligada en sus or/genes con la tradicin $ud/a" no puede sino
reconocer la i)portancia ,ital 3ue supone la atencin y 1ospeda$e al 2orastero( El pue+lo
1e+reo tiene un origen )igrante: A+ra1a) 3ue sali de 4r 1acia la tierra pro)etida" los
1i$os de %aco+ 3ue e)igran 1acia Egipto para encontrar )e$ores condiciones de ,ida y la
salida de Egipto" &'odo paradig)0tico del paso de una ,ida de escla,itud a una ,ida li+re(
-a identidad del pue+lo est0 ligada 2uerte)ente a la )igracin( 7e a1/ 3ue en las
e'igencias &tico;sociales 2unda)entales del pue+lo est0 la atencin al 1u&r2ano" a la ,iuda y
al 2orastero(
En particular la atencin al 2orastero" )igrante en la ter)inolog/a actual" es presentada
co)o congruencia con la 1istoria y el sentido del pue+lo 1e+reo: Epor3ue nosotros ta)+i&n
2ui)os 2orasterosF( 6ay una serie de pasa$es +/+licos 3ue re2uer9an esta )is)a idea:
-os tres ca)inantes a 3uienes A+ra1a) da 1ospeda$e y atencin en el encinar de
Ma)+r& son el )is)o 7ios 3ue se 1ace presente #n 1I" 1;GG!(
El pecado de Sodo)a es la 2alta de 1ospitalidad al )igrante )0s 3ue lo 3ue se 1a
considerado co)o pecado se'ual( -ot o2rece a sus 1i$as para no per)itir 3ue el
pue+lo co)eta el pecado de 2altar a la atencin del 2orastero #n 1J" 1;11!(
El relato e,ang&lico" especial)ente en los te'tos de -ucas y Mateo" se recrea el
recorrido del pue+lo $ud/o en la persona de %es.s: es claro el recurso de los
e,angelistas sinpticos en presentar a %es.s co)o el 2undador del nue,o pue+lo y
por ello lo colocan co)o un )igrante 3ue nace en :el&n en un ,ia$e desde Aa9aret"
3ue e)igra a Egipto" co)o el pue+lo antiguo y regresa desde ese pa/s a la tierra
pro)etida" cru9ando el %ord0n" donde es +auti9ado( *or ese proceso )igrante se
puede conocer al 2undador del pue+lo nue,o" al nue,o A+ra1a) y Mois&s Mt 1;2D
-c 1;2!(
-a co)unidad cristiana pri)iti,a asu)i esta tradicin de atencin al )igrante" tanto en las
co)unidades de los or/genes co)o en las co)unidades )0s 2or)ales de ,ida religiosa
iniciadas por *aco)io o :enito" padres de la ,ida )onacal: en todos los con,entos 1a+/a
un espacio )uy i)portante para la recepcin de los ,ia$eros o ,isitantes: la 1ospeder/a( Ao
6
se podr/a conce+ir un con,ento o )onasterio si no ten/a esta dependencia de 1ospeda$e a
los ,ia$eros(
Moderna)ente 1a co+rado especial cuidado la atencin al )igrante" de+ido a la gran
)o,ilidad 1u)ana en +usca de )e$ores condiciones de ,ida 3ue los lugares de origen no
1an podido o2recer( -a Iglesia catlica 1a tenido un papel i)portante en crear una serie de
Al+ergues o casas para )igrantes( 5ada casa tiene una 1istoria propia" una ra9n de ser
espec/2ica y responde a e'igencias ta)+i&n di,ersas" algunas )0s institucionales" otras de
tipo coyuntural" otras de corte caris)0tico;sensi+le( El )apa 3ue en nuestro pa/s di+u$an
las di,ersas casas da una idea de la ,italidad de las di,ersas dicesis" pero ta)+i&n de la
e)ergencia de la necesidad de los )igrantes en su paso por el territorio )e'icano( 4na
2ase de la in,estigacin es la de caracteri9ar el tipo de ser,icios 3ue o2recen las tres di,ersas
casas de )igrantes y los discursos e'plicati,os 3ue $usti2ican su accin en el estudio de tres
casos( Es una tarea descripti,a y de recogida de datos 3ue se constituye co)o el conte'to
e'plicati,o(
En otra 2ase se pretende pro+le)ati9ar lo 3ue se 1a deno)inado en el 0)+ito eclesial co)o
la Edi)ensin de la pastoral de la )o,ilidad 1u)anaF e'presin toda,/a no precisa respecto
de los )igrantes" pues el ,ia$e de un turista ser/a ta)+i&n )o,ilidad 1u)ana" pero no de la
)is)a /ndole 3ue la del )igrante( Sin e)+argo el con2licto )0s grande est0 en la posicin
3ue ocupa esta accin pastoral" ya 3ue es 20cil 3ue escuc1e)os posiciona)ientos de la
Iglesia catlica so+re te)as ligados a la ,ida se'ual: ya sea el a+orto" los )atri)onios de
personas del )is)o se'o" la reproduccin y el uso de anticoncepti,osD o +ien so+re te)as
3ue est0n ligados a la li+ertad de la creencia o a la de2ensa de sus prerrogati,as( *ero <*or
3u& no escuc1a)os pronuncia)ientos con la )is)a intensidad so+re el te)a )igrante y
a3uello 3ue lo circunda: )arginalidad y e'clusin" los a+usos de las autoridades y de la
polic/a" la trata de personas" la prostitucin" etc(=
<*or 3u& esta pastoral 3ue seg.n los or/genes de+er/a estar en los pri)eros lugares" parece
estar co)o en el patio trasero= -a intencin es re,isar esta situacin desde la teor/a de los
ca)pos de *ierre :ourdieu y desde a1/ aportar pistas de re2le'in y accin a los agentes
7
in,olucrados en esta acti,idad y un )arco de co)prensin para 3uienes o+ser,an desde
2uera el 3ue1acer de la Iglesia catlica a 2a,or de los )igrantes(
En la 1istoria de la Iglesia catlica" acciones 3ue se consideran en la 2rontera 1an ser,ido
para resigni2icar el sentido y el 3ue1acer de la Iglesia toda( En la &poca de pos)odernidad"
un su$eto d&+il" de suyo" es el )igrante( En &l y desde &l se te$e una )irada nue,a de la
religin" co)o +ien se8ala 5arlos Mendo9a O(*(( 4n ele)ento 3ue e)erge desde esta
in,estigacin es la constatacin de una nue,a 2or)a de entender la religin y la ,ida de la
Iglesia catlica en cla,e )igrante" co)o lo se8ala el *( Floren9o Mar/a Rigoni" *re)io
Aacional de 7erec1os 6u)anos y director del Al+ergue :el&n" 5asa del Migrante en
Tapac1ula" 51is(:
Eel 7ios 3ue nos 1a precedido 1a+la ,arios idio)as" tiene )uc1os colores" tiene
teolog/as )uy distintas" ninguna teolog/a puede decir 3ue agota el 7ios de
%esucristo K!( Aecesita)os! pasar de la 5asa de Migrante" co)o respuesta de la
caridad" co)o :i+lia a+ierta 3ue todos pueden leer" a! 1acer de nuestras casas el
arepago de *a+lo en nuestros tie)pos: anunciar la esperan9a" anunciar la no,edad(
Anunciar ta)+i&n desde el punto de ,ista e,ang&lico y sociolgico de )irar el otro"
y reconocer:! ese soy yo )is)o o es el espe$o de )i" 1asta a3u/ yo lo acepto o no lo
aceptoD y entonces a ni,el acad&)ico" a ni,el pol/tico" a ni,el de 5on2erencia" a
ni,el de Iglesia" ir tratando de 3uitar ta)+i&n esos errores de los Esin ,o9F" por3ue
es una 2or)a de seguir siendo nosotros protagonistas" ellos tienen 3ue llegar a ser
,o9(F Entre,ista reali9ada el 2J de $unio de 200J en Tapac1ula" 51is(
Algunas re2erencias +i+liogr02icas(
:ourdieu" *( 2000!( Capital cultural, escuela y espacio social. M&'ico" 7(F(: Siglo XXI(
8
%uan Mateos" Fernando 5a)ac1o( 1JI1!( El Evangelio de Mateo. Lectura comentada.
Madrid" Espa8a: 5ristiandad(
%uan Mateos" %uan :arreto( 1JI2!( El Evangelio de Juan. Anlisis lingstico y comentario
eeg!tico. Madrid" Espa8a: 5ristiandad(
%uan Mateos" -uis Alonso Sc1BCel( 1JIL!( "uevo #estamento. Madrid" Espa8a:
5ristiandad(
Mendo9a" 5( 200H!( Las $ronteras del dilogo $e y cultura. M&'ico" 7(F(: 4ni,ersidad
I+eroa)ericana(
*ierre :ourdieu" %ean;5laude 51a)+oredon" %ean;5laude *asseron( 1JJJ!( El o$icio de
soci%logo. M&'ico" 7(F(: Siglo XXI(
*ierre :ourdieu" -oMc Nac3uant( 1JJO!( &espuestas' (or una antropologa re$leiva.
M&'ico" 7(F(: #ri$al+o(
Rigoni" F( M( 200I!( &e$leiones en el camino migrante. Epresiones, gestos y rituales del
pueblo indocumentado y re$ugiado de Centroam!rica hacia El "orte. M&'ico" 7(F(:
5A76;*orr.a(
P/nculos en la red:
1ttp:@@)e'ico(se$e)i(org@site@1o)e(p1p Ser,icio %esuita a Migrantes!
1ttp:@@QQQ($s2(co)()'@ %,enes sin 2ronteras!
1ttp:@@QQQ($ustice2ori))igrants(org@es@ %usticia para in)igrantes!
1ttp:@@QQQ()o,ilidad1u)ana(org@ 7i)ensin de la pastoral de la )o,ilidad 1u)ana!
1ttp:@@QQQ(ce)(org()'@ 5on2erencia del Episcopado Me'icano!
9