ALMA .

-El trmino alma o nima (del latn anima) se refiere a un principio o entidad inmaterial e invisible
que poseeran algunos seres vivos cuyas propiedades y caractersticas varan segn las diferentes
tradiciones y perspectivas filosficas.
El alma, de acuerdo con muchas tradiciones religiosas y filosficas, se encuentra en los seres vivos. En esas
concepciones, el alma incorpora el principio vital o esencia interna de cada uno de esos seres vivos gracias
a la cual estos tienen un determinada identidad, no explicable supuestamente a partir de la realidad
material de sus partes.
Espritu y alma
En la historia de la filosofa se diferencian el espritu subjetivo (sujeto, personalidad, individuo) cuya
absolutizacin lleva al idealismo, subjetivo y el espritu objetivo (conciencia social, objetivacin de las
facultades humanas) que conduce si se sostiene su carcter primario al idealismo objetivo.
ESPIRITU.-La concepcin moderna dice: el espritu no es una sustancia, sino el modo de ser propio del ser
humano, cuya esencia es la libertad. Seguramente somos seres de libertad porque plasmamos la vida y el
mundo, pero el espritu no es exclusivo del ser humano ni puede ser desconectado del proceso evolutivo.
Pertenece al cuadro cosmolgico. Es la expresin ms alta de la vida, sustentada a su vez por el resto del
universo.
DIFERENCIA ENTRE ALMA Y ESPIRUTU.-El alma y el espritu son similares en la manera en la cual
son usadas en la vida espiritual del creyente. Son diferentes en sus referencias. El alma es la visin
horizontal del hombre con el mundo. El espritu es la visin vertical del hombre con Dios. Es importante
entender que ambos se refieren a la parte inmaterial del hombre, pero solo el espritu se refiere al
caminar del hombre con Dios. El alma se refiere al caminar del hombre en el mundo, ambos material e
inmaterial.
Materia En fsica y filosofa, materia es el trmino para referirse a los constituyentes de la realidad
material objetiva, entendiendo por objetiva que pueda ser percibida de la misma forma por diversos
sujetos. Se considera que es lo que forma la parte sensible de los objetos perceptibles o detectables por
medios fsicos. Es decir es todo aquello que ocupa un sitio en el espacio, se puede tocar, se puede sentir, se
puede medir etc.
Concepto filosfico Desde el comienzo de la filosofa, y en casi todas las culturas, se encuentra este
concepto vagamente formulado como lo que permanece por debajo de las apariencias cambiantes de las
cosas de la naturaleza. Segn esa idea, todo lo observable est dado en sus diversas y cambiantes
apariencias en un soporte o entidad en la que radica el movimiento y cambio de las cosas: la materia.
Ser
Ser es el atributo filosfico que se le adjudica a una entidad capaz de definirse a s misma frente a un
medio.
Esquemas filosficos
Generalmente se ha considerado al trmino ser como un sinnimo de entidad o ente, en tanto que sera
una cosa que posee existencia y autonoma. ente: (del latin ens, entis,participio presente del verbo esse, ser
o existir) las anomalas del verbo ser
Ser (filosofa), concepto fundamental en metafsica, que se emplea con un sentido tcnico y ha recibido
multitud de acepciones a lo largo de la historia de la filosofa. Para Aristteles, el ser es aquello ms comn
y general que comparten todas las entidades y cuyos rasgos son universales. Segn Aristteles, el anlisis
de lo que sea el ser constituye la ocupacin central de la filosofa. El objeto de la filosofa (y, en particular,
de la metafsica) es, precisamente, analizar el ser. Debe distinguirse del carcter concreto que poseen las
entidades, as como de la existencia, ya que el ser es ms que la existencia. Parmnides plante que uno de
los rasgos esenciales del ser es la identidad. Sin embargo, otros autores (como Hegel) han destacado el
valor del cambio y del devenir como un componente esencial del ser. Sin embargo, la reciente crtica a la
metafsica clsica hace del ser un concepto lingstico o una idea de carcter regulativo que permite
realizar ciertos anlisis ontolgicos, pero que no designa una realidad determinada.