Consideraciones ticas a la luz de las enseanzas del Magisterio Social de la Iglesia
A partir de la lectura de los distintos documentos, expreso mi opinin sobre la temtica del control de la natalidad mediante medios diversos que restringe, o buscan restringir, el crecimiento poblacional en pos de evitar la pauperizacin de los recursos para la subsistencia de la humanidad. La misma ser expresada una vez terminado el recorrido histrico que desemboca en el Memorndum 200 y ser establecida a la luz de los documentos y principios defendidos por el Magisterio de la Iglesia Catlica. Para dar comienzo al desarrollo del presente trabajo, parto de una de las reflexiones citadas en el Evangelium Vitae: Todo hombre abierto sinceramente a la verdad y al bien, aun entre dificultades e incertidumbres, con la luz de la razn y no sin el influjo secreto de la gracia, puede llegar a descubrir en la ley natural escrita en su corazn (cf. Rm 2, 14-15) el valor sagrado de la vida humana desde su inicio hasta su trmino, y afirmar el derecho de cada ser humano a ver respetado totalmente este bien primario suyo. En el reconocimiento de este derecho se fundamenta la convivencia humana y la misma comunidad poltica. Como se expresa en la cita anterior existe inscripta en nuestros corazones la ley natural, por la que descubrimos el valor de la vida de todo ser. Esto conllevara inevitable e inviolablemente a velar por el respeto, la promocin y el cuidado de la misma. Sin embargo, la historia de las comunidades y de sus ciudadanos progreso de tal manera que el surgimiento de corrientes de pensamiento que atentan contra esta concepcin se hizo cada vez ms explicito. La creencia en ellas no solo invadi la mente de quienes las crearon sino que, generando una suerte de persuasin encubierta mediante distintos mtodos, se experimenta la modificacin de lo que se cree y se defiende como sentido del hombre, con sus respectivos deberes y derechos. Teniendo en cuenta lo anteriormente dicho, consideramos la corriente malthusiana, surgida con el demgrafo Thomas Robert Malthus, como un agente de agresin a la defensa de la vida como derecho primario de suyo. La misma considera que la poblacin humana se desarrolla de forma geomtrica en contraposicin con el crecimiento de los recursos que se realiza de forma aritmtica. Siguiendo esta teora, el avance de ambos no sera proporcional y el crecimiento poblacional se vera limitado por los medios de subsistencia. Esto ocurrira a menos que se impida el empobrecimiento de los recursos. Los impedimentos que se reflejan van desde la restriccin moral hasta guerras, enfermedades y medios contraceptivos. Siguiendo la lnea terica de Malthus, podramos contextualizar el surgimiento de diversos documentos e incluso grupos de elite que intentan velar por la reduccin poblacional en vistas a un modelo mundial particular, a saber: En 1974, surge El Memorndum de estudio de la seguridad nacional 200 (NSSM 200), que trata sobre el tema "Implicaciones del Crecimiento de la poblacin mundial para la seguridad de los EE.UU. y sus intereses de ultramar. El mismo fue firmado por Henrry A. Kissinger y dirigido a los siguientes funcionarios del gobierno de los EE.UU.: Secretario de Defensa y de Agricultura; Director de la Agencia Central de Inteligencia, Secretario Delegado de Estado y Administrador de la Agencia para el Desarrollo Internacional (AID), con copia para la Junta de Comandantes en Jefe. Por medio de este, se busca evaluar los recursos humanos en relacin al estilo de vida, la problemtica por la competencia de recursos, las implicaciones econmicas y polticas del crecimiento poblacional. En un contexto planteado desde el maltusianismo el crecimiento de las comunidades sera un inconveniente, por lo que se hara vlido el empleo de mtodos de control de la poblacin (como el aborto, y las tecnologas contraceptivas, las polticas de planificacin familiar, propaganda, etc.) especialmente en pases en vas de desarrollo. Estos se constituyen como los ms ofensivos en orden a la conservacin de la seguridad industrial y militar de los Estados Unidos ya que en ellos el aumento de la poblacin llevara a la escasez de recursos que se cree son claves para el progreso del pas norteamericano. En 1954, se da crea el Grupo Bilderberg. El mismo se conforma de personas de gran influencia en poltica, economa y finanzas, educacin e industria; y llevan a cabo conferencias anuales en donde se busca establecer un gobierno mundial, el Nuevo Orden Mundial, por el que se objetiva la muerte de la gran mayora de la poblacin, dejando esclavizados a un minora en pos de lograr un imperio mundial al cual solo llegue una pequea elite sin tener que nuevamente luchar con una clase media que se impone. Dichas conferencias se extienden hasta la actualidad, y las mismas fueron registradas en el film editado de Alex Jones, llamado End Game en el que no se acusa de conspiracin a este grupo que mantiene reuniones secretas sino que se expone una realidad en la que solventar guerras sangrientas es parte un mecanismo poltico y econmico para conseguir un modelo mundial acorde a los intereses de este reducido grupo de personas. En 1980, bajo el control de Jimmy Carter, surge el Informe Global 2000 en el que se analizaba y defenda un plan para evitar la existencia de ms de 2.000 millones de personas para el ao 2000. El mismo engloba temtica como la escasez de recursos, el crecimiento poblacional, los problemas de energa, el sistema econmico mundial basado en recursos en vas de extincin y dirigidos a una poblacin que parece crecer desmedidamente. Si la tendencia actual de crecimiento no se modifica los problemas a los que se someter el mundo sern peligrosos. El informe llega a la conclusin de que la estabilizacin de la poblacin es el camino a seguir para contribuir con la salud de la nacin. Esto se lograra mediante distintas recomendaciones presentadas en el documento que se refieren como facilitadoras del proceso de movimiento de la poblacin. De acuerdo con lo anteriormente enunciado, y teniendo en cuenta los principios defendidos por el Magisterio en sus mltiples documentos concluyo en desacuerdo con las polticas persuasivas que buscan ser impuestas con el pretexto de promover el bienestar de la poblacin mundial. Tal como aboga el Evangelium Vitae, por medio de estos procesos se pierde de vista el atentado contra la vida humana como valor intangible y sagrado de toda persona concreta. Atravesamos una etapa histrica y cultural a nivel mundial donde la acogida del Don de la vida que nos concedi Dios no es tomado por el hombre responsablemente. De aqu surgen las dificultades morales que experimentan hoy la mayora de las comunidades para poder defender la vida contra diversos mtodos y estrategias que la alejan de su esencia. Es as como lo manifiesta la Encclica Donum Vitae: La vida de todo ser humano ha de ser respetada de modo absoluto desde el momento mismo de la concepcin, porque el hombre es la nica criatura en la tierra que Dios ha "querido por s misma", y el alma espiritual de cada hombre es "inmediatamente creada" por Dios; todo su ser lleva grabada la imagen del Creador. La vida humana es sagrada porque desde su inicio comporta "la accin creadora de Dios" y permanece siempre en una especial relacin con el Creador, su nico fin. Slo Dios es Seor de la vida desde su comienzo hasta su trmino: nadie, en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho de matar de modo directo a un ser humano inocente. La procreacin humana presupone la colaboracin responsable de los esposos con el amor fecundo de Dios; el don de la vida humana debe realizarse en el matrimonio mediante los actos especficos y exclusivos de los esposos, de acuerdo con las leyes inscritas en sus personas y en su unin. Aqu ya se expresa otra de las cuestiones propias del ser humano, la familia como sociedad natural y universal. El atentado contra la vida de las personas llega hasta la modificacin de la planificacin familiar en orden a obtener ese modelo mundial que armonizara la vida de acuerdo a los recursos existentes. Los intentos de los estados por intervenir en dicha institucin se constituyen como una ofensa a la dignidad humana y a la justicia. Dentro de la Carta de los Derechos de la Familia presentada por la Santa Sede, se establece la responsabilidad del estado y la comunidad en orden a defender y propiciar los recursos necesarios a quienes quieran formar dicha institucin, la cual se considera parte del plan de Dios. En contraposicin, en la actualidad se observan graves atentados contra la defensa de la misma a nivel poltico, econmico, social y jurdico. Esto desemboca en grandes dificultades para llevar a cabo el matrimonio y el establecimiento de una familia. En conclusin, cada uno de nosotros posee en su corazn inscripta la ley natural y somos llamados a cumplir con el plan de Dios, camino salvfico que libera al hombre del pecado llenndolo de gracia e invitndolo a la plenitud. Cualquier decisin que influya negativamente sobre la vida humana, desde guerras planeadas hasta tecnologa al servicio de la manipulacin del ser humano, constituirn una violacin a la vida tal y como la defiende la Santa Iglesia Catlica.