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El dinero en psicoanlisis
Director - Propietario:
Raimundo A. Salgado
Director ejecutivo: Leandro Salgado
Coord. de contenidos: Alberto Santiere
Coord. de contenidos Web: Eugenia Etcheverry
Publicidad: Daniela Rognoni
Asistente de publicidad: Mariana Coto
Diseos de publicidad: M. Cecilia Zugasti
Colaboracin: Leonardo Bacarin
Correccin: Patricia Yohai
Presentacin
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Ms informacin
en la pgina 62
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Tapa y contenido: Letra Viva, Librera y Editorial, 2010.
El dinero en psicoanlisis
Ral A. Yafar
ryafar@hotmail.com
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LETRA VIVA LIBROS | Av. Coronel Daz 1837 | Ecuador 618 | Buenos Aires, Argentina | Telefax 4825-9034 | www.imagoagenda.com
manejables del deseo son reducidas a heridas que se intentan saldar con una retribucin,
se trate de favores amorosos, econ i os o espirituales. Las negociaciones deben ser equi
mc
tativas. El temor constante del oblativo es el mal negocio, el quedar pagando, el perder
en la negociacin. El sacrifi io apa en e espera retribucin posterior. De all la dimensin
c
r t
del inters. Pido (o doy) que me pi an (porque dar), pero entonces me deben. Porque el
d
Otro indudablemente... debe dar lo que tiene.
Es claramente un logro importante de un psicoanlisis la introduccin de una tercera
frmula. Dura de atravesar, abre hacia una dimensin muy distinta. Se trata de no dar lo
que no se tiene. Se introduce una asuncin de la dimensin de lo imposible como tal, apa
ciguando al imaginario preponderante en las dos anteriores.
Digamos que el deseo inconsciente tampoco se tiene y que su apropiacin subje i a a
tv d
es un pasaje crucial en la cura. El eje de la subjetivi ad ha pasado del narcisismo a la ins
d
tancia del deseo, que interpela al sujeto. Estamos en el trabajo de duelo.
El lector intuir una cuarta frmula, que es dar lo que no se tiene, a primera vista para
djica. Es sta la del amor no-narcisista, que tantas discusiones genera. La clnica muestra
que es imprescindible postularla para entender la constitucin del sujeto del deseo.
Contrapongmosla a lo anterior: no se gana nada, el favor no es equitativo sino gratui
to, es un gesto hecho porque s. No se trata de dinero o de goce sexual: no depara satisfac
cin pulsional. En la escena no hay frustracin ni agresividad posibles: los hechos aconte
cen o no y el resultado no es modificable. Incluso no es retribuible.
Ejemplos menores: sabemos lo incordioso que es olvidar algo en un colectivo o en un
taxi o que extraviemos un papel importante o una prenda de vestir cuando vamos apura
dos por la calle. Aquel que nos avisa en tales circunstancias, que evita esa prdida, ejerce
una cierta gratuidad del dar, no gana nada con hacerlo.
Vamos ms lejos: quien ayuda a otro a que emigre o que renuncie a una actividad com
partida, en la que el donador aprecia la presencia del otro, pero donde es obvio que ste
ltimo no se encuentra ya cmodo, deseoso o directamente beneficiado. Sin detenerlo, legitima- propicia su partida. Se juega de este modo aqu la capacidad de ceder, de renun
ciar. Pero no slo, pues hay don activo.
Se podr decir que en estos ejemplos hay nsita una identificacin narcisista: me duele
en l, al verlo perder algo, lo que me dolera a m en su lugar. Valdra como modalidad
socializada del altruismo, de buenas acciones tpicas del boy-scout? Creo que esta identi
ficacin es ms compleja y no implica exclusivamente beneficio flico. Es decir, no la con
sideremos una muestra ms de caridad cristiana: vale la pena destacar en ella otro ses
go, que llamaramos juntura en el dolor entre semejantes. Se sita en un sentido opuesto al
de la codicia e implica una humanidad no imaginaria, morigerada no slo por lo simbli
co sino por el enclave real ms radical.
Este acto contingente recorta al sujeto del otro, instalando una disparidad subjetiva: que
dan irremisiblemente abismados. Pero contactados por un instante en ese hueco fugitivo de
la existencia. Se produce un signo de amor.
Como se ve, el duelo de la tercera frmula es la contracara del amor de la cuarta. Antes se
expresaba la po en ialidad creadora-mortfera del deseo. Ahora en su seno el amor como
t c
don habi a: hay metfora creacionista en estado puro.
t
La intrincacin es porque la tercera frmula deja el terreno yermo, pero listo para la cuar
ta: desde lo imposible el amor florece renovado, elevando la potencia del sujeto.
Lacan comenta en su Escrito sobre el Espejo: el amor como cesin corta de tajo el
nudo el empaste transi ivista de servidumbre imaginaria la reciprocidad de los
t
dos yoes, dejando un saldo de vaco, dentro del cual un aura de encuentro celebra la po
tenciacin del deseo.
Si el engao amoroso es nudo resistencial, el Deseo del Analista corta la dependencia del
analizante a la Demanda del Otro, reconducindolo a subjetivar su goce pulsional.
El tema del dinero y el acto: pago y cobro en psicoanlisis: Pensemos las relaciones en
tre el acto de amor y de pago. La moneda es un elemento que puede llegar a significar, para
empezar, dos cosas:
1) Puede representar un medio de intercambio, parametrizando el valor y la equivalen
cia como lo hace el patrn flico. Ser un sostn de la compraventa de los bienes y
de la reglamentacin de los trueques. Ser el gran distribuidor por el que las cosas valen
lo que valen de acuerdo a los movimientos de un mercado, con su resultado de saldo
cero al final de cada transaccin en el horizonte comercial se trata de ganar lo mxi
mo y perder lo mnimo, y si salimos hechos la maniobra no cost nada. En todo
caso, nunca hay duelo o prdida pura, sino perjuicio econmico o beneficios al trmi
no de cada operacin.
2) Puede funcionar como marca de ese acto significante que llamamos pago, fundando la
posibilidad actual de un deseo. Implica un duelo, es la confesin de (Cont. en pg. 16)
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Psicoanlisis y Derecho
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Acompaamiento Teraputico
Deporte y psicoanlisis
Deportes al divn
Sandra Sarbia / Natalia Lindel | Letra Viva | 2010 | 165 pg. | $ 38.Este libro surge de
un trabajo comparti
do: el llevado a cabo
durante la 3 Jorna
da de Acompaamien
to Teraputico, en oc
tubre de 2009, orga
nizada por la Univer
sidad Argentina John
F. Kennedy, At Lazos y
TAAO, bajo el ttulo Diversida
des en la prctica del Acompa
amiento Teraputico.
En una poca en la que el su
jeto ha sido despojado de su
experiencia en favor de un sa
ber ilustrado, esta obra no sola
mente invita a compartir el sa
ber producido desde diversos
marcos tericos que permiten
pensar el Acompaamiento Te
raputico, sino tambin trans
mitir la experiencia de la prc
tica a travs de sus intervencio
nes, las que cristalizan en varia
dos efectos clnicos verificables
en los pacientes.
Los trabajos que nutren el tex
to hacen referencia a
los instrumentos que
posibilitan la forma
cin del acompaante
teraputico, pero tam
bin a la creatividad y
a la capacidad de in
vencin de quienes de
sarrollan la tarea con
dicin indispensable
cuando se considera la singula
ridad del sujeto a quien este tipo
de prctica est dirigida.
Distintos enfoques, diversos
modelos, variados estilos de
abordaje, mltiples patologas y
heterogneos dispositivos insti
tucionales constituyen la diver
sidad de esta obra indispensa
ble, cuya lectura se entrelaza
con los interrogantes y respues
tas que se corresponden a cada
perspectiva, all donde cada una
de ellas aporta valiosas herra
mientas para continuar elabo
rando las coordenadas que de
limitan la prctica del Acompa
amiento Teraputico.
Ricardo Rubinstein | Letra Viva | 2010 | 158 pg. | $ 36.Era necesario encon
trar una mirada que bu
ceara en profundidad lo
que ocurre con los depor
tes y sus protagonistas.
Logrando unir concep
tos provenientes del psi
coanlisis con observa
cin y sabidura popular,
el autor explora los temas con
agudeza y simplicidad.
En tanto producto de la cultu
ra, el deporte logra una morato
ria, un recreo para nuestra men
te, ya que nos posibilita desco
nectar de realidades, tanto in
ternas como externas.
Nos sumergimos as en el
mundo del juego, con lo que con
seguimos descargar tensiones y
liberar de un modo socialmen
te aceptable una buena dosis de
agresividad.
Es saludable el ejercicio fsi
co, o no es ms que un mito?
Una multiplicidad de causas
psicolgicas, corporales y bio
lgicas interactan para pro
Teora psicoanaltica
Ensayo psicoanaltico
Lacan-Marx
Astillas en el tiempo
6 | Imago Agenda
Diego Coppo | Letra Viva | 2010 | 224 pg. | $38.Tiene la teora de los
discursos de Lacan una
relacin con la clnica
psicoanaltica, es decir,
con nuestra experiencia
de analistas con la neu
rosis y con las psicosis?
Si la tiene cul es su na
turaleza? La tesis que presenta
esta obra es que la tiene, porque
en esa teora est incluida la re
presentacin de un sujeto por un
significante para otro significan
te. Adems, la inclusin del obje
to a como elemento constituyen
te de la estructura del discurso,
la definicin de los lugares a los
que cada elemento va a advenir
y, finalmente, la dinmica que la
estructura conlleva, son las bases
sobre las que se conforma una
tipologa discursiva: el discurso
del amo, el universitario, el de la
histrica y el del analista.
La introduccin en el campo
Y AHORA QU HAGO?
Cul es nuestro destino al recibirnos en el campo Psi y querer trabajar en esta
Argentina de Hoy de lo que hemos estudiado?
COORDINACIN: MARTN
SMUD
Sbado 31 de Julio, 20 hs
en
Vea la participacin de Martn Smud en Dejmelo Pensar (Canal 7, 2006)
con Boy Olmi y Sandra Russo junto a invitados especiales
(Cipe Lincovsky, Ronny Arias, entre otros) en www.centroepisteme.com.ar
Informes e inscripcin: Snchez de Bustamante 624, Ciudad de Buenos Aires
Tel.: 4862-1119 4862-9316
info@centroepisteme.com.ar / www.centroepisteme.com.ar
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Niez
Ensayo psicoanaltico
Fbricas de nios?
Conciencia y estructura
Oscar Masotta | Eterna Cadencia | 2010 | 352 pg. | $ 65.Publicado por primera vez en
1968, este libro rene dieciocho
ensayos que recorren las dife
rentes reas de inters de la pro
duccin intelectual de Masotta:
la filosofa y el psicoanlisis, la
crtica y la literatura, el arte de
vanguardia y la comunicacin
de masas.
Una serie de objetos heterog
neos (la fenomenologa de Sar
tre, el marxismo y Lacan; Lu
gones, Arlt, Vias y Sebreli; el
pop art, los happenings y la his
torieta) se entrecruzan para dar
cuenta, como seala Diego Pe
ller en el prlogo, no solo de las
mutaciones tericas, temticas y
estilsticas de Masotta, sino tam
bin de la bsqueda por conju
gar su compromiso como inte
lectual de izquierda con la mo
dernizacin terica. Un dilema
que se condensa en el ttulo del
libro y que pronto se convertir
en alternativa excluyente, como
Filosofa
Diccionario
Diccionario de psicologa
8 | Imago Agenda
El Diccionario de psicologa de
Bla Szkely constituye un efi
caz auxilio tanto para el estu
diante como para el profesional
de la materia. En l se han refle
jado todas las tendencias de un
saber, el psicolgico, que no pue
de ni quiere ser monoltico. El
lector encontrar los temas prin
cipales de la psiquiatra, tambin
tendr un panorama de los gran
des filsofos y de sus vastos pen
samientos en los que se susten
tan los especialistas. El presen
te Diccionario fue originalmente
publicado en 1950 por el intelec
tual hngaro, Bla Szkely. Lue
go de su fallecimiento, en 1955,
su esposa continu actualizando
la obra, basndose en los apun
tes que Szkely haba realizado.
Desde entonces, el Diccionario de
psicologa ha sido permanente
mente actualizado. La presente
edicin ha sido actualizada con
la direccin de Ricardo Bruno y
la colaboracin de excelentes es
pecialistas. Si este Diccionario,
logra revelar el estado actual de
la psicologa, informar y orien
tar a los estudiosos e interesados
en la materia, cumplir entonces
con el propsito del autor y de
sus actualizadores.
NOVEDADES EDITORIALES
EDITORIAL
LANZAMIENTOS
ROSTROS
Ensayo de antropologa
David Lebreton
---------------------------------------------------------------------ASTILLAS EN EL TIEMPO
La experiencia del psicoanlisis
Luis Vicente Miguelez
---------------------------------------------------------------------DEPORTES AL DIVN
Ricardo Rubinstein
---------------------------------------------------------------------RONDA DE FANTASMAS
Diez figuras del mal-ser
contemporneo
Nancy Cardinaux / Ma Anglica Palombo
---------------------------------------------------------------------DIVERSIDADES EN LA PRCTICA
DEL ACOMPAAMIENTO
TERAPUTICO
Sandra B. Sarbia / Natalia B. Lindel
---------------------------------------------------------------------HACIA UNA PRXIS DE LO REAL:
El fantasma desde el psicoanlisis
con nios
Mara Musolino
---------------------------------------------------------------------DE LO SUBLIMATORIO
Y LA CREATIVIDAD
Silvia Tulin
---------------------------------------------------------------------LA FLAUTA MGICA
Una vision junguiana
Fabin Flaiszman
---------------------------------------------------------------------LACAN-MARX
Una introduccin al Seminario 17
Diego Coppo
---------------------------------------------------------------------VOLVER AL MTODO
Elogio de la invencin freudiana
desde Lacan
Gabriela Insua
---------------------------------------------------------------------ACTUALIZACIONES
DE LA TEORA Y LA CLNICA
Entrecruzamientos
AA.VV. (Colegio de Psiclos de la
Provincia de Buenos Aires - Distrito XII
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Ensayo psicoanaltico
Teora psicoanaltica
TRADUCCIONES
PORTUGUS - ESPAOL
ESPAOL - PORTUGUS
Traduccin de textos psicoanalticos para
[Psicloga - Psicoanalista]
E-MAIL: mairaguara@hotmail.com
10 | Imago Agenda
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Psicologa
Miembros Fundadores:
S. Gonzlez Parma,
G. Noceda, D. Noiman.
Staff:
A. Marquis,
M. Altadonna.
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Filosofa
Comunicacin, 35
Sexualidades occidentales
Philippe Aris y Andr Bejn (dir.) | Nueva Visin | 2010 | 240 pg. | $ 60.
Esta obra, realizada a
partir de una idea de An
dr Bjin, ha
surgido en
lo esencial
del semina
rio que Phili
ppe Aris dic
t en la co
le des Hau
tes Etudes en
Sciences So
ciales, en 1979-1980.
En este seminario se es
tudiaron diversos aspec
tos de la sexualidad oc
cidental: la indisolubili
dad del matrimonio, la
homosexualidad, la pa
sividad, el autoerotismo,
etc. Si hubiera que des
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Salud Mental
Librera psicoanaltica
desde 1967
Av. Coronel Daz 1837 / Tel. 4825-9034
Ecuador 618 / Tel. 4963-1985
La presente obra re
ne un conjunto de
trabajos de distingui
dos profesionales del
campo de la psico
loga.
En estos textos se
pone de manifiesto,
adems de un profun
do conocimiento de los
temas abordados, una
forma de trabajo que permite a
cada autor desarrollar con efi
ciencia, solvencia y rigurosidad
su rea psicoanlisis, educacio
nal, forense, sistmica, comuni
taria entre otras.
El objetivo comn es ampliar
los conocimientos disponibles.
Despus de doce aos de traba
jo sostenido en las Jornadas en
contramos nuevamente excelen
tes aportes y cuestionamientos
Guy Le Gaufey-Seminario
La tan larga obra de Lacan se hace cada vez ms opaca en la medida en que sus hallazgos parecen sumarse sin fin. Cada comentario viene a espesar la trama de una enseanza
ya rica en conceptos nuevos, neologismos, digresiones, matemas, grafos o diseos. Al mismo tiempo, lo que hubiera podido jugar en tanto intuiciones suyas, se pierde en las
vaguedades de una historia epistmica que envejece y que se va alejando hoy ms rpido que nunca.
Propongo que, a propsito del tema del sujeto verdadero leitmotiv en esta enseanza-, nos arriesguemos a buscar algunas de las preguntas que llevaron a Lacan a inventar su
nuevo sujeto, este sujeto representado por un significante para otro significante. Esta frmula se recita desde hace casi cincuenta aos en los diversos medios lacanianos,
hasta el punto de haber perdido todo sentido: de hecho, cada uno tendra que entenderla a modo de verdad bsica de la que no se puede dudar ni un instante (de ah que
muchos prefieran actuar silenciosamente y no servirse de algo que ira de suyo).
Para Lacan en aquella poca, contrariamente a sus alumnos por venir, nada era tan obvio. Entre los significantes, ningn espacio exista que pudiera albergar a un sujeto.
Fue necesario forjar sobre este punto una coherencia nueva, debatindose entre lo que le vena de la tradicin filosfica francesa, muy rica en ese debate a propsito del sujeto
(Cavaills, Canguilhem, Merleau-Ponty, Koyr, Sartre), y una evolucin del freudismo que lo reduca cada vez ms a una psicologa. Tomando en cuenta esta doble presin (y
algunos otros puntos tanto epistemolgicos como clnicos), podremos tal vez encontrar de nuevo el sentido de ese hallazgo que fue el sujeto tachado de Lacan.
Habr primero que recorrer el corto trayecto iniciado por Lacan en mayo 1959 en El deseo y su interpretacin, el cual desemboc, dos aos ms tarde, al inici del seminario La
identificacin, en su definicin cannica del sujeto tachado. Pero esto no ser ms que un prembulo para poder apreciar las apuestas implicadas en esta formulacin, y
preguntarnos si tiene an hoy gran actualidad.
GUY LE GAUFEY
Inscripcin: Del 10 al 26/08 en Letra Viva: $280
El da del Seminario (en el saln): $300
Estudiantes / Concurrentes (debidamente comprobado) : con descuento.
Bibliografa
J. Lacan, El seminario, sesiones de mayo 1959 y de noviembre/diciembre 1961
P. Cassou-Nogs, P. Gillot (ed.), Le concept, le sujet et la science, Paris, Vrin, 2009
R. G. Collingwood, An Autobiography, Oxford, Clarendon Press, 1943, reprint 2002
G. Le Gaufey, Cest quel sujet ?, Paris, epel, juin 2009; Pensar sin reflexionar en absoluto, Litoral 42, EPEELE, Febrero 2009, p. 7-24; La paradoja del sujeto, n134 en http://web.me.com/legaufey
* Hotel Castelar: Av. de Mayo 1152 - Ciudad de Buenos Aires - Argentina / Tel-Ph: (54-11) 4383-5000 al
5009 / Fax: (54-11) 4383-838.
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Pablo Roisentul (proisentul@elsigma.com)
Coordinador de Contenidos:
Alberto Santiere (asantiere@elsigma.com)
Psicoanlisis y Ley
Entrevistas
Psicoanlisis y Educacin
Arte y Psicoanlisis
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(Viene de pg. 4)
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Orientacin vocacional
Psicodiagnstico
Grupos Teraputicos
Asistencia psicolgica: adolescentes,
adultos y tercera edad
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4854-2576 / 4923-0516 / 15-6904-6976
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El dinero en psicoanlisis
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so, Buenos Aires, 1986.
Delahanty, Guillermo: Gnesis de la nocin de dinero en el nio. Fondo
de Cultura Econmica. Mxico 1989.
9. Afirmo, sin reparo alguno, que el Capitalismo no ha fracasado. Aun en
el momento actual, cuando la as llamada crisis de los mercados pare
ce envolvernos en una catstrofe infinita. Quienes hablan de fracaso
han perdido de vista que el Capitalismo funciona as, contribuyendo a
mantener la ilusin de un sistema que, de haber funcionado bien, ha
bra evitado el desastre que vivimos en la actualidad y qu slo augu
ra tiempos peores. Funciona as, y ha triunfado porque logr instalar
en el imaginario social su condicin de nico sistema posible, de modo
tal que las crisis por las que atraviesa (que ponen a la humanidad en
riesgo de arrasamiento material y simblico), vendran a ser el resul
tado de su falla y no de su naturaleza. As como Marx sostena que
todo sistema lleva en su seno las fuerzas que le son antagnicas, el Ca
pitalismo triunfa cada vez que logra reforzar la idea de que lleva en su
seno las fuerzas que se encargarn de salvarlo. De modo tal que sobre
el psicoanlisis ha cado antes, y vuelve a recaer ahora, la enorme res
ponsabilidad de posicionarse frente al Capitalismo.
10. Bauman, Zygmunt: Vida de consumo. Fondo de Cultura Econmi
ca. 2007.
11. Lacan, J: Lenvers de la psychanalyse. Seuil. Pars. 1991. En la lgica ca
pitalista el esclavo antiguo fue sustituido por hombres reducidos al es
tado de productos: productos tan consumibles como los dems. El ca
pitalismo, cuando se consuma, lo consume todo (los recursos natura
les, los individuos), y no slo al esclavo antiguo.
12. Bleichmar, Silvia: Una cuestin que debe ser abordada sin hipocre
sa. En Imago Agenda. No 88 Abril de 2005.
13. Dufour, Dany-Robert: El carcter incompleto del Otro En: El arte de
reducir cabezas. Sobre la servidumbre del hombre liberado en la era
del capitalismo global. Paids. Buenos Aires. 2007.
14. Arendt, Hanna: Du mensonge a la violence. Calman Levy. Pa
rs.1972.
15. Virilio, Paul: La inseguridad del territorio. Asunto Impreso. Buenos Ai
res. 2000.
16. Corea, Cristina: Un nuevo estatuto de la lectura. En Corea, Cris
tina. Lewkowicz, Ignacio: Pedagoga del aburrido. Paids. Buenos Ai
res. 2004.
17. Lacan, J. Escritos I - Funcin y campo de la palabra en psicoanlisis
18. Leclaire, Serge: Rompre les chaines. InterEditions. Pars. 1981.
Informes: www.centroameghino.gov.ar / site: cursos posgrado 2009 - Inscripcin: Av. Crdoba 3120 (semana previa al inicio de cada curso)
Actividad no arancelada * Se entregan certificados oficiales
Curso Prolongado de Psicoanlisis Secretara desde 18,30 hs. Tel: 4-862-2895/6
22 | Imago Agenda
Imago Agenda | 23
ESCUELA DE ESPECIALIZACIN
Y POSGRADO 1998-2010
ABIERTA LA INSCRIPCIN.
INICIO CLASES AGOSTO 2010
Ver programas en pgina
www.distrito12.colpsiba.org.ar
CLNICA PSICOANALTICA CON ADULTOS
CLNICA PSICOANALTICA CON NIOS Y
ADOLESCENTES
CLNICA PAREJA Y FAMILIA-SISTMICA
PSICOLOGA JURDICA
PSICOLOGIA EDUCACIONAL
PSICOLOGA LABORAL Y/O DEL TRABAJO
Abstract
* Ttulo
* Autor/es
* Breve resea del tema trabajado.
Fecha lmite de la presentacin viernes 16 de julio.
Trabajos Terminados
DIRECTIVOS Y DOCENTES
IX JORNADA QUILMES
Y SUS PSICOANALISTAS
LA TRANSFERENCIA EN EL PRESENTE
FECHA: sbado 7 de Agosto
PANELISTAS: (Confirmados al da de la fecha)
Graciela Grin, Marcelo Peluffo, Cecilia
Casteluccio,Ricardo Seijas.
Humberto Primo 146 Piso 1 Of. 1 y 2. Quilmes. TELFAX: 4257-3641 TEL: 4224-2831
E-mail: Colegio: colpsicd12@speedy.com.ar Escuela: escespecd12@speedy.com.ar
WEB: www.distrito12.colpsiba.org.ar
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36 ANIVERSARIO
Panel Pre-Jornadas
Jornadas Primavera 2010
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El dinero en psicoanlisis
Miriam Mazover
miriam_mazover@yahoo.com.ar
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30 | Imago Agenda
EL PUENTE
Mesa Redonda:
Conducido por:
El da 30 de julio a las 21 hs
Informes e inscripcin: Lunes a viernes de 16 a 21 hs.
Rivadavia 3729 C.A.B.A.
E-mail: aepa@interlink.com.ar
Imago Agenda | 31
LETRA VIVA LIBROS | Av. Coronel Daz 1837 | Ecuador 618 | Buenos Aires, Argentina | Telefax 4825-9034 | www.imagoagenda.com
32 | Imago Agenda
Convocan: PATRICIA FRYD, MARCELO RAPOPORT, PABLO ROMAN y CARINA LUZ SCARAMOZZINO.
La angustia es un afecto tan universal como enigmtico, tan insistente como desorganizador, que aparece siempre como si fuera novedoso. La direccin de
la cura analtica posee el rasgo ineludible de su presencia. Es el afecto que baliza la experiencia del deseo que es un anlisis.
La propuesta de este Seminario es recorrer a partir de los textos freudianos, las mltiples conceptualizaciones de la angustia, sus presentaciones clnicas, su
metapsicologa que incluye la pregunta por su objeto y su diferencia con el miedo y lo siniestro. As tambin desplegaremos la cuestin del duelo y el dolor.
A su vez, trabajaremos con los seminarios de Lacan, desde el Estadio del espejo, pasando por la nocin de falta de objeto, y las incidencias del Edipo, el
falo y la castracin para abordar el Seminario 10, donde despliega con gran riqueza su invento: el objeto a y su relacin con la angustia; para llegar al
final de su enseanza en la que efecta la equivalencia de ste al nudo borromeo, al enlazamiento de los tres registros y sus campos de existencia.
Asimismo, recorreremos algunas referencias de Lacan: Kierkegaard, Sartre, Heidegger, Marx, Levi-Strauss, entre otros.
Comienzo: 12 de agosto 2010, durante los meses de Agosto, Septiembre, Octubre y Noviembre y continuar el ao prximo.
Frecuencia: Quincenal, 2dos. Y 4tos. jueves de 20,00 a 21,30 hs.
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Fundado en 1997. Directores: Enrique Castro - Enrique Katz - Directora rea clnica: Anabella Gregorio
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Los seminarios
Reuniones informativas:
Martes 20 y 27/07, 19:30 hs. / martes 03-08, 19:30 hs.
Las pasantas
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Anabella Gregorio
Mara Elvira Somaschini
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Sebastin Oliveto
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El dinero en psicoanlisis
Guillermo Cichello
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El camino del analista es diverso, uno para
el cual la vida real no ofrece modelos.
S. Freud Puntualizaciones sobre el amor
de transferencia
I.
II.
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III.
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IV
.
36 | Imago Agenda
V
.
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El dinero en psicoanlisis
Elena Jabif
elenajabif@hotmail.com
La fuerza psquica del odio es mayor de lo que cree
mos. La sortija que me diste ha perdido su piedra y no
se deja reparar, no se deja. Quieres ahora separarte
de m?... (Las habitaciones gticas)
Sigmund Freud (Psicopatologa de la vida cotidiana)
Librera psicoanaltica
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hizo aberrante el da en que descubr el juego por hasto de las fiestas de gala. Cada vez me
levantaba ms pronto de la mesa de la cena para ir a sentarme en la del treinta y cuarenta.
Viva a la pulsacin del corazn de los casinos....
Al cabo de tres meses el paciente se senta mejor. Sus sntomas fbicos haban desapare
cido. El anlisis prosigui a un ritmo infernal, girando en torno a la cuestin del suicidio,
el dinero, el sexo, el tiempo y las obras de arte. Un da trae a la sesin un lbum de dibujos
originales, titulados: Los hijos de phallo.
El autor solo posea un solo ejemplar. Lacan los mir y rog a su paciente que le dejara la
recopilacin durante algunos das: Tres semanas ms tarde quise recuperarlos. Volvi a decir
me que los apreciaba y me pidi con aire goloso si no aceptara regalrselos. Y hubiera dado
de buena gana mi sangre pero no mis dibujos Finalmente sac fotocopias de ellos.
El juego transferencial del Maestro muestra un acto analtico. Sade prueba que la nocin
de valor y de precio, estn inscriptos en la emocin voluptuosa, y que nada es ms contra
rio al goce que la gratuidad.
La Sociedad de Amigos del Crimen tiene su gloria en la prostitucin del dinero, y toma
de rehn al mundo de las sublimaciones institucionales, donde la emocin de la suma pa
gada, tiene como premisa la exclusin de millares de vidas humanas.
El dinero gastado en la expropiacin del cuerpo de Juliette, significa el aniquilamiento
de miles de bocas, las miserias del goce en la condicin humana, garantiza la monstruosi
dad integral del fantasma perverso.
Desde la Segunda Guerra Mundial la reduccin de masas humanas enteras a la funcin
de excrementos, de un pueblo elegido entre los otros justamente por ser el elegido, para
pasar por hornos crematorios, al estado de algo que finalmente se reparta en la Mitteleuropa, en estado de jaboncito, es parte del Mal que habita al sujeto.
El deseo del analista ensea que semblanteando al Otro gozador, que demanda pedaci
tos de voluptuosos pagos no puede faltar en determinado momento de la cura.
El relato publicado por Jean-Guy Godin, un ao despus bajo el ttulo de Jacques Lacan,
5 rue de Lillie, aportaba de manera contundente la tcnica lacaniana de la cura sobre el
tiempo y la extraordinaria gula de Lacan respecto del dinero (informacin suministrada
por la biografa de Elisabeth Roudinesco). A los que venan por primera vez y se inquie
taban del precio por pagar, les susurraba: Ya me dar usted alguna cosita querido mo!...
djeme pues alguna cosita en tono delicado de la Lazzarone napolitano. Dice Godin:
Es que, para cada uno de nosotros, Lacan era una sociedad por acciones de la que posea
mos cada uno, una parte; sobre todo en el comienzo de los aos setenta, su cotizacin no
paraba de subir. Pero no nos perteneca de veras, aunque tuviramos la ilusin de pagar
una parte, de comprar un trozo de l.
Los analistas se cuidan de los suicidas, una muerte en la clientela siempre hace mal efec
to (aclara Giroud en sus Lecciones particulares). Franoise se haba refugiado en el sur de
Francia, despus de un acto suicida bien organizado. Lacan fue a buscarla para llevarla a
una representacin del Don Juan de Mozart. En el camino de regreso le pidi un anlisis.
Muy pronto l comprendi que ella corra el riesgo de reincidir, cosa que sucedi: Cuan
do empec ese anlisis mi vida privada era un terreno baldo. Cuando hubo terminado,
pude reconstruir con un hombre una relacin armoniosa y slida sobre un nuevo diapa
sn. Esa cura lograda, solo le implic un pago clsico es decir ms bien moderado, se lle
v a cabo cuando Lacan tena en anlisis al hijo de Franoise que morira en un accidente
en 1971. Hacia 1968, tambin en su divn, Carolina, otra hija de su paciente suicida, des
pus de sus estudios mdicos se hara psicoanalista.
Franco comienza su sesin diciendo: Mteme, hoy no traje el dinero para pagarle. La
crueldad del supery en una abierta demanda pulsional de su voz, mereca el silencio del
artesano.
Escucho una posicin religiosa, en un momento de obstculo en la transferencia con
un goce al desnudo, de un cordero sacrificial a un Otro siniestro, que lo de
seaba muerto.
El inconsciente se abre en su pulsacin significante, relata un episodio del
da anterior con la analista de su pequeo hijo, quien padece un retraso ma
durativo. Las intervenciones de la colega haban sido giles y directas sobre
la madre. Le dice que ella por temor, toma a su hijo contra su cuerpo para
luego expulsarlo, dejndolo caer en un agujero negro.
Rpidamente Franco pesca el dolor de su mujer, intenta tapar el vaco pro
ducido en su dama y empieza a parlotear, llenando la escena de sentido; se
define a s mismo melanclico, deficiente, impotente, fracasado, etc.
Ante el personaje pecaminoso creado como tapn, objeto a, para la angus
tia del Otro, en la entrevista de pareja se pierde el rumbo, tampoco la ana
lista sita las dificultades de Franco con su paternidad y su fascinacin con
su mujer, Madre Naturaleza.
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Bibliografa:
Rey, Pierre, Una temporada con Lacan, Letra Viva, Buenos Aires.
Rudinesco, Elisabeth: Lacan, FCE, Buenos Aires.
Freud, Sigmund: Consejos al Mdico. Amorrortu Editores, Buenos Aires.
Carcter y erotismo anal. Amorrortu Editores, Buenos Aires.
Lacan, Jacques: Seminario 10 La Angustia. Paids, Buenos Aires.
Klossowski, Pierre: La moneda viviente. Alcin Editora. Crdoba.
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El dinero en psicoanlisis
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Colaboracin
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Con esta maldita obra o chiste de Picasso pasa algo bien distinto,
se dijo. Era embarazoso. Lo halagaba que coincidiera hasta tal
punto con su discurso de Marienbad. Lo fastidiaba la perspecti
va de llegar a ser salpicarlo con cargos de plagio. Por un instan
te observ con rencor a Dora por haber ella atisbado el valor de
ese espejito, que podra ser el punto de anclaje de un veredicto
inmerecido. Presagiaba las inflexiones de la voz del director de
un futuro Muse Picasso de Pars, como lo sera Jean Clair, ase
gurando: Lacan se beneficiaba de la camaradera de Picasso, lo
esencial de su cuerpo doctrinal iba a elaborarse bajo la influen
cia del pensamiento surrealista, y dara luz al texto seminal de
1936, El estadio del espejo. Bajo la influencia del pensamien
to surrealista? Ir ms lejos y ser ms preciso: bajo la influen
cia directa de la obra de Picasso. Atisb en esas palabras, que
efectivamente seran dichas y publicadas, el instrumento venga
tivo de la identificacin imaginaria, el castigo por haber deve
lado su carcter alienante e imperio generalizado, el precio de
haber demostrado clnicamente que el motto Yo es otro alude a
algo ms que a una frase de las cartas de Rimbaud.
Su temor era infundado. Jean Clair pronuncia
r esa sentencia, pero en cuanto leemos el ale
gato, slo consigue acreditar lo poco enterado
que est del laberinto que es el Lacan de 1936.
En cuanto al espejito de Dora como pieza pro
batoria, ni se menciona en ninguna de sus Nueve
aproximaciones a Picasso y mientras fue director
del Muse, entre 1989 y 2005, Clair no lo apunta
en la lista de adquisiciones. La existencia del ob
jeto se hizo pblica cuarenta y pico de aos des
pus de que Dora se lo mostrara a Lacan. Hubo
que aguardar a que ella muriera y se subasta
ran, en 1998, los tesoros de su casa de Pars. El
lote 129, catalogado Dora Maar de frente, agua
da, pluma y tinta sobre espejo, no atrajo a los
grandes museos y fue adquirido por un particu
lar que, en mayo de 2003, queriendo obtener ganancias lo ofre
ce a 30.000 dlares en el Sothebys de Nueva York. La identidad
del nuevo propietario es informacin reservada.
El caso es que, durante el largo par de minutos en que se lo
apropia, Lacan se concentra en la intuicin de lo palpable. Ade
ms de temer, sonre, porque estima encontrar, en una cosa o
en un aplogo, la epifana de las ideas. Todo Marienbad estaba
condensado ah. Particularmente en el inspirado detalle de que
la mitad derecha de la cara de Dora apareca dispuesta de fren
te y la otra mitad, de perfil. Ese parpadeo de la forma revelaba
lo ms propio del esquematismo dinmico de su estadio del es
pejo. Estancia en la que la constitucin del Yo y su asuncin en
la imagen del semejante se desperezan en el nio, luego de los
seis meses de vida. Esta conquista de encontrar lo idntico en
la mutabilidad de lo mvil (no a pesar de que el semejante est
movindose sino justamente porque se mueve), se distingua de
la frontalidad hiertica de la cara humana a que responde el re
cin nacido apenas se le aclaran los ojos. Ren Spitz, el otro ele
gido por la Sociedad Psicoanaltica de Pars para hablar en Ma
rienbad, enseaba cmo, apenas logran enfocar el cristalino, los
bebs responden al rostro humano con sostenida atencin y una
amplia sonrisa, siempre y cuando los miremos de frente y les son
riamos. No cambia el resultado si sustituimos la cara materna
por cualquier otra o si, para romper an ms nuestro corazn,
ponemos en lugar suyo un cartn con el dibujo bsico del gesto.
Son ciegos a la diferencia de lo familiar y lo extrao, al distin
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El lugar de la sublimacin
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EL PSICOANALISTA LECTOR
Otros Schreber
La ambicin de poder es el ncleo de todo.
La paranoia es, en el sentido literal de la palabra,
una enfermedad del poder.
Elas Canetti
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LIBRERA PSICOANALTICA
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SABER DE LA HISTORIA
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Jabulani y vuvuzela
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Mario Puj
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NUEVA PUBLICACIN
N 1 - El cuerpo y lo sexual
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mujer lo atormentaba.
Estos ejemplos polares de pasajes al acto8 permiten remarcar
el drenaje o descarga de goce del imperativo en y por la cal
ma suscitada despus, la poca o nula conciencia del acto satis
faccin de la ley del imperativo y a la espera resignada de la
Ley de la sancin.
La invasin de goce suscita una angustia mxima que lle
va al pasaje al acto, en tanto golpea al fantasma (que da esta
bilidad al sujeto) como en el caso Barreda, con un significante
ms, que hace apariencia del imperativo, dicho significante no
viene en la serie, no es articulable y por tanto hay invasin de
angustia. El sujeto ah no tiene recursos para incluirla (serie de
los significantes articulados). Si la angustia es lo que no mien
te, es precisamente porque para mentir o hacer un chiste, hace
falta el significante.
Por tanto, la satisfaccin de un significante que parece signi
ficarse a s mismo, diramos un significante propio, auto que
logra un incesto en la cadena de algn modo, autoriza a pen
sar que estamos en condiciones de decir que es una satisfac
cin lograda.
Y en este envo que nos ha llevado hasta aqu, no podemos de
jar de incluir lo que esta satisfaccin da a pensar. Ya que, si para
Freud la sublimacin tiene que ver con una satisfaccin posible
en otra va y para Lacan la sublimacin tiene que ver con ele
var al objeto a la dignidad de la cosa: Esta manera de lograr la
satisfaccin en la indignidad de s, de sumar al sujeto a cuenta
de un objeto sufriente, tal vez nos abra el camino para pensar
que la sublimacin tiene tambin sus modos particulares de pre
sentarse, y no siempre necesariamente respecto de los bienes de
la cultura en las que el sujeto se encuentre. La clnica muestra
que la pasin por lo indigno y lo directo del padecer en el cuer
po es ms rentable a lo fines del goce que la tica de la castra
cin y el compromiso subjetivo de no ceder en el deseo. Sobre
todo en los tiempos que corren.
____________
1. Lacan, J. La tica del psicoanlisis, Paids, Buenos Aires, l988.
2. Sfocles. Antigona, Edipo Rey, Electra. Ed. Labor, Barcelona 1984.
3. Sneh P Cosaka J. C. La Shoah en el siglo Xavier Bveda, Buenos Ai
.
res. 2000.
4. Lacan, J. LEtourdit, Silicet 4 Paris 1973.
5. Lacan J. De un discurso que no sera del samblante. Clase 19-6-71.
6. E Porge: Como es dicho el padre. Litoral 9.
7. Freud, S. El problema econmico del masoquismo. Amorrortu Ed. Tomo
XIX, pg. 173, las negritas son mas.
8. Silvia E. Tendlarz, Carlos D. Garca. A quin mata el Asesino? Grama,
Buenos Aires, 2009.
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Textos filosficos
Dossier
Martin Heidegger
3ra poca - 70ma parte
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1.LETRA Lo dicho puede esquematizarse con los siguienteshistoriable de la esencia deAires, Argentina | Telefax 4825-9034 | www.imagoagenda.com
Temporaciones y contra-tiempos enDaz 1837cuadros:
VIVA LIBROS | Av. Coronel la gesta | Ecuador 618 | Buenos la
1. Temporaciones y contra-tiempos en la gesta historiable de la esencia de la
tcnica.
tcnica.
esencia de la tcnica.
Temporaciones
Temporaciones
Contra-tiempos
Contra-tiempos
Platn
Platn
Aristteles
Aristteles
Kant
Hegel
Heidegger
Kant
Heidegger
lo particular.
El universal en
lo particular.
Heidegger.
Kant. Ascenso
de las cosas
particulares al
Kant. Ascenso
universal.
Proyeccin del
universal
Heidegger.
fecundado hacia el
Proyeccin del
universal
de las cosas
En esta gestaque se va historiando yace el peligro. el peligro. hacia el
En esta gesta que se va historiando yace fecundado
particulares al
3.2. La tcnica y las precesiones del tiempo.
dominio del ente.
universal.
3.2. La tcnica y las precesiones del tiempo.
De lo antedicho se deduce la especial ndole de la significancia tcnica:
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Consultorios en alquiler
para anunciar en esta seccin comunquese al
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9 - 10 y 11 de Julio
VI Encuentro de la Internacional de los Foros y de
la Escuela de Psicoanlisis de los Foros del Campo Lacaniano
El "Misterio del cuerpo hablante"
Complesso monumentale di San Michele a Ripa Grande Via di San Michele, 22 00153 Roma (Trastevere) Italia
Lunes 02 de Agosto
Espacio-Escuela del FARP - Presentacin a cargo de Carolina Zaffore
"La especificidad del Cartel del Pase"
Luego de examinar la estructura y el funcionamiento del dispositivo del Cartel, avanzaremos en la indagacin
sobre un Cartel que consideramos de especial inters: El Cartel del Pase.
Daremos inicio a una serie de encuentros que se propone la revisin de los escritos con los que contamos,
producto del trabajo de quienes conforman actualmente los Carteles del Pase que estn en funcionamiento en
nuestra comunidad.
Oportunidad de reflexionar sobre las referencias que venimos trabajando a la luz del dispositivo que encarna el
anclaje de los dos puntos cardinales de la Escuela que concibi Jacques Lacan: el Cartel y el Pase.
Lunes 09 de Agosto
Invitados del FARP: Vera Ocampo
Charlas a partir
de las 21 horas
farp@forofarp.org
Entrada libre y gratuita