Tres ejes conceptuales: autor, texto, lector - Emilio Irigoyen

En esta bolilla se resean los distintos componentes de lo literario usando muy libremente,
como gua, los tres elementos principales que las teoras clsicas del lenguaje han asociado
a los actos de comunicacin: emisor, mensaje y receptor.
El emisor
La figura del emisor en los estudios literarios suele identificarse con el autor. La nocin de
autor es, como todo concepto, histrica. a se han mencionado en el curso algunos
aspectos de su e!olucin histrica, como los que discuten "ichel #oucault en $%&u' es un
autor() y *oger +hartier en sus trabajos sobre la cultura del libro en la Edad media y la
modernidad temprana. , lo largo de los siglos -.- y -- ha dominado una concepcin o tal
!e/ mejor una configuracin que puede resumirse en la figura de un sujeto indi!idual que
produce un te0to ntegro. La teora literaria moderna ha puesto en cuestin tal modelo,
conduciendo a su descr'dito bastante e0tendido no solo en el discurso terico sino tambi'n
en la obra de narradores, poetas y dramaturgos.
La funcin autorial, aun si se la limita al escritor, puede diseminarse en distintos ni!eles y de
distintas maneras: obras escritas en coautora 1como los cuentos policiales escritos por
2orges y 2ioy +asares3, obras de un solo $autor) pero en las que participa otra persona
1como las ,ntiguas literaturas germnicas del propio 2orges, escritas $con la colaboracin
de "ara 4odama)3, etc. ,dems, es posible incluir en la funcin autorial la participacin de
correctores y editores que sugieren modificaciones o las hacen ellos mismos, a !eces contra
la !oluntad e0presa del $escritor). El autor del manuscrito y el del libro o artculo impreso no
coinciden, pues, e0actamente.
"uchos te0tos son producidos por encargo o como respuesta a una situacin de pedido: a
solicitud de un mecenas, por ejemplo, en ocasin de un certamen literario, o en el conte0to
de una situacin de dilogo que determina estrechamente su produccin 1respuesta a una
pol'mica, participacin en un grupo literario3. 5tros forman parte de una empresa te0tual
ms amplia, como participacin en un proyecto colecti!o 1publicacin de una re!ista o un
libro de !arios autores, o en un espectculo en el que el te0to del escritor se articula con
otras producciones te0tuales y6o no te0tuales3, o bien en funcin de un conte0to social que
determina las caractersticas del te0to 1literatura de ocasin, panfletaria, propagandstica3,
etc. .ncluso si se la piensa de la manera ms tradicional, la propia nocin de autor indi!idual
requiere establecer algunas distinciones bsicas, como las siguientes:
autor 1el sujeto de la enunciacin3 7 narrador 1el sujeto del enunciado3
autor histrico 1el que escribe el te0to3 7 autor implcito 1el que se !uel!e figura a partir del
te0to3
La unidad8autor ha sido deconstruida desde dos espacios paradigmticos:
o El interior del sujeto indi!idual
El sicoanlisis sustituye al sujeto cartesiano por la figura de un sujeto escindido en el cual
cabe obser!ar el juego de di!ersas facetas, que emergen y se materiali/an en su discurso.
La unidad te0tual proyecta una dinmica simblica en la que inter!ienen di!ersos planos de
subjeti!idad. #reud presenta sobre todo la figura de un sujeto sujetado, !ale decir: sujeto a
las fuer/as de di!ersos factores internos que e0ceden la $conciencia) o la $!oluntad) del
escritor. ,s pues, el te0to no sera la produccin un!oca de un sujeto monoltico, sino el
espacio de emergencia y tensin entre distintas fuer/as que atra!iesan la subjeti!idad.
o La importancia de lo colecti!o en la creacin del te0to
El estudio de la influencia del $medio) adquiri gran importancia en el siglo -.-,
tanto en una lnea positi!ista 19aine3, como en el materialismo histrico 1"ar0 y
otros3. Estos abordajes !en en el te0to no el discurso indi!idual y aislado de una
unidad parlante sino un producto social. En el siglo -- ello se ha configurado en
dos lneas principales: la herencia sociolgica, sobre todo de base mar0ista, y el
aporte de las ciencias del lenguaje, que entienden que el propio idioma y la acti!idad
ling:stica en general es un hecho colecti!o. "uchos autores entienden pu;es la
autora como produccin colecti!a de significado.
El mensaje
+arlos *eis, en su manual de anlisis literario, distingue dos concepciones para pensar el
te0to: una concepcin esttica: el te0to como entidad sintagmtica resultante de un
proceso de
produccin especfico y susceptible de una descodificacin lineal, la que determina su
grado de legibilidad
una concepcin dinmica: el te0to entendido como entidad multi8estratificada
uri Lotman 1Estructura del te0to artstico, cap. $El arte como lenguaje)3, presenta al arte
como un $sistema de modeli/acin secundaria): estructuras que se superponen sobre el
ni!el
ling:stico natural 1como el mito, la religin, etc.3. <eg=n Lotman, el mensaje artstico crea el
modelo artstico de un determinado fenmeno concreto> el lenguaje artstico construye un
modelo de uni!erso en sus categoras ms generales, las cuales, al representar el contenido
ms
general del mundo, son la forma de e0istencia de objetos y fenmenos concretos 1?@3.
Lotman afirma que los sistemas modeli/adores se construyen a modo de lengua: puesto
que la conciencia del hombre es una conciencia ling:stica, todos los tipos de modelos
superpuestos sobre la conciencia, incluido el arte, pueden definirse como sistemas
modeli/adores secundarios. Esta comprensin semitica y comunicacional de la literatura
fue
muy fuerte tambi'n entre los estructuralistas.A 2arthes, por ejemplo, reformul la
semiologa, o
$ciencia general de los signos) que haba propuesto de <aussure, de la cual la ling:stica
deba.
A Estructuralismo: +orriente terica de los aos B@ y C@, originada en #rancia, y que se
funda en el
formalismo ruso y en la ling:stica saussureana. Duede consultarse ,nlisis estructhural del
relato,
publicacin con artculos de !arios autores, recogidos y presentados por *oland 2arthes, el
principal
representante de esa escuela. Los estructuralistas no pueden considerarse en propiedad un
grupo o
mo!imiento: el t'rmino alude ms gen'ricamente a una gran !ariedad de autores y teoras
1en la
ling:stica, la antropologa, el sicoanlisis, la historia, etc.3, que tal !e/ solo tengan en com=n
el haber
sido muy influenciados por la obra de <aussure.
ser una rama 1la ms importante, pero slo una rama E!. 2arthes, $Elementos de
semiologa)F3.
2arthes dijo que dado el poder configurador bsico del lenguaje en la percepcin humana, la
semiologa es una transling:stica, es decir: una ciencia construida a posteriori de la
ling:stica
y en base a sus modelos 1de hecho, la ling:stica se desarroll como disciplina mucho antes
que
la propia semiologa3.
,l igual que Eco, Lotman seala que la compleja estructura de la obra de arte, en tanto
acto comunicacional, permite trasmitir una cantidad de informacin superior a la del lenguaje
corriente. Dero esa comunicacin no est contenida en unas pocas citas sino en el conjunto
de la
obra como unidad significante.? Esta es la base de los abordajes $intrnsecos), $formales) o
$estructurales). El clsico manual de GelleH y Garren, por ejemplo, distingua entre estudios
e0trnsecos 1aquellos que aplican a lo literario modelos pro!enientes de otras disciplinas,
como
la sicologa, la historia o la sociologa3, e intrnsecos de la literatura, siendo estos =ltimos los
dedicados a Io basados enI los aspectos que GelleH y Garren consideraban especficos de
lo
literario. Jna importante tradicin terica, en la que cabe incluir a los formalistas rusos, el
KeL
+riticism anglosajn de los aos M@ y el estructuralismo franc's de los B@, entre otras
corrientes,
pone el 'nfasis en el te0to.
Nos te0tos cla!es del KeL +riticism son $9he .ntentional #allacy) 1AOPB3 y $9he
,ffecti!e #allacy) 1AOPO3, de G. 4. Gimsatt y "onroe +. 2eardsley 1recogidos en su libro
9he
Qerbal .con, AOMR3. La falacia intencional, o relati!a a la intencin, es la de atribuir toda
produccin de significado te0tual a la intencin del autor, o bien la de reducir el estudio
legtimo
de los significados te0tuales a aquellos inducidos, pre!istos o deseados por el autor.
Gimsatt y
2eardsley sostienen que es !lido y necesario estudiar la produccin de sentido del te0to
mismo,
la cual escapa, por di!ersos moti!os, a la conciencia e incluso a la propia acti!idad escritural
de
su emisor. En $La falacia afecti!a), por su parte, recha/an asimismo los efectos emoti!os
que el
te0to produce en el lector como insumo de la interpretacin crtica. #ormalistas, $nue!os
crticos) y estructuralistas trabajan sobre aquello que la estructura interna del te0to permite y
propone, ms all 1o ms ac3 de las intenciones del autor y las reacciones del lector. En el
ambiente hispanohablante 1y tambi'n en otros, como el de las letras germnicas3, esta
actitud,
aunque algo atenuada, ocup un espacio muy importante hacia mediados del siglo !einte,
sobre
todo en la llamada $Estilstica).
Sasta los aos sesenta, el ms e0tendido modelo de comprensin de la obra literaria era
el siguiente:
autor T obra T lector
Nesde entonces, la nocin de obra ha sido frecuentemente sustituida por la de te0to 1del
latn te0tus: tejido3.M El no!elista franc's Dhilippe <ollers deca en los aos sesenta que la
cuestin esencial ya no era la del escritor y la obra, $sino la de la escritura y la lectura) 1cit.
+uller, ARR3. Estos conceptos se han colocado en primer plano, despla/ando a la nocin del
autor como fuente y a la de la obra como objeto, $para enfocarlos en cambio, en dos redes
de
con!enciones en correlacin: la escritura como institucin y la lectura como acti!idadU
1+uller,
ARR3.
; El t'rmino espaol ms e0tendido para referirse a esta disciplina es el de semitica> en
publicaciones de hace algunas d'cadas puede encontrarse el de semiologa, pr'stamo del
franc's.
? ,lgo que, seg=n !imos, ya haba sealado Nante en su +arta al +an Vrande della <cala.
P +orriente de la crtica literaria cuyo auge se ubica entre los aos ?@ y M@. Jn repertorio
clsico de
te0tos de la misma es el de 4arl Qossler.
M <obre las nociones de te0to y sus deri!ados !. <egre, cap. ;, y 2arthes, $Ne lW oeu!re au
te0te) 1$Ne la obra al te0to)3.
Xacques Nerrida, el principal representante de la corriente terica llamada
deconstruccin,B sostiene que el significado de una oracin no es una forma ni una esencia
presentes en el momento de su pronunciacin y situada detrs de ella como una !erdad que
hay
que recuperar, sino la serie de desarrollos a que da origen, tal como la determinan las
relaciones
pasadas y futuras entre las palabras y las con!enciones de los sistemas semiticos 1cit.
+uller,
AO@3.C
"ijal 2ajtn, uno de los autores ms influyentes en la teora literaria del siglo !einte,
sostiene que el te0to es un entramado de !oces y discursos pre!ios que lo constituyen y de
lugares discursi!os desde los que se habla 1$El problema de los g'neros discursi!os)3, y que
toda situacin comunicacional es dialgica: supone una situacin de interaccin, ya sea
presente
1el canto oral en el simposio, por ejemplo3 o proyectada 1el lector o p=blico que el escritor
pre!'3 1Droblemas de la po'tica de Nostoie!sHy3.R "ichael #oucault sostiene que en toda
sociedad, un sistema de instituciones discursi!as ordena lo que puede decirse, cundo
puede
decirse, cmo puede decirse, etc. 1El orden del discurso3, y que una trama algo menos
sistemtica de hbitos y modelos discursi!os encuadra Iy de hecho permiteI todo acto
comunicati!o 1,rqueologa del saber, esp. el cap. $La formacin de las modalidades
enunciati!as)3.O
El emisor no monologa, pues, sino que produce dentro de una determinada situacin de
discurso: no es lo mismo dirigirse a un superior jerrquico que a un amigo ntimo, un e0trao
o
un enemigo, no es lo mismo hablar durante el desayuno que en un estrado poltico, en el
trabajo
o el estadio, etc. Esto ha sido conceptuali/ado por !arias teoras y disciplinas, por ejemplo
en la
nocin de frame 1YmarcoZ o YencuadreZ comunicacional3, desarrollada entre otros por Vregory
2ateson y ErLin Voffman y por la socioling:stica.A@
<obre los conceptos de autor y autora pueden consultarse tambi'n Eco, Lector in fabula,
cap. ? 1uno de los panoramas ms claros y sint'ticos sobre el tema3, y la 9eora literaria de
,ngenot et al. 1cap. AP, seccin $Ne las teoras del sujeto a las teoras del te0to) y como
complemento,en el cap A;, las =ltimas pginas de la seccin B3.
B <er tratada en el curso de 9eora literaria ..
C +uller cita el artculo de Nerrida $La pharmacie de Dlaton), incluido en el libro La
Niss'mination 1hay
traduccin espaola: La diseminacin3.
R Entre los te0tos ms influyentes de 2ajtn pueden citarse La cultura popular en la Edad
"edia y en
el *enacimiento y Droblemas de la po'tica de Nostoie!sHy. 2ajtn ser estudiado en cursos
posteriores.
O La !isin de #oucault sobre este aspecto se encuentra tambi'n en La arqueologa del
saber, libro del
cual !eremos un pasaje en la clase del jue!es ;P de mayo.
A@ +on esto se entra en la dimensin de la pragmtica. <obre esto puede consultarse Dapi
2ertuccelli,
%&u' es la pragmtica(, A[ parte, cap. ? 1esp. ?.A y ?.;3.
M6O
El receptor
<im'tricamente con lo que ocurre con la nocin de autor, la teora literaria ha
introducido una serie de distinciones referidas al receptor:
lector 6 narratario 6 lector ideal 6 lector implcito
Lector a secas, sera, por supuesto, todo sujeto que reali/a un acto de lectura.
Karratario: aquel al que se dirige e0plcitamente el te0to en tanto discurso de un narrador
intradieg'tico 1en las in!ocaciones o la narrati!a epistolar, por ejemplo3. La nocin de
narratario es un producto de la teora de la narrati!a, o Karratologa, cuyo principal
representante es V'rard Venette 1Niscurso del relato y Kue!o discurso del relato3.
Lector ideal: el modelo de Ymejor lectorZ o lector YperfectoZ que supuestamente propone
el te0to> aquel lector al que 1supuestamente, idealmente3, el te0to se dirigira. Duede
pensarse como aquella proyeccin lectora que un escritor puede hacerse, o esperar, al
componer su te0to.
Lector implcito: sera aquel lector o aquella lectura que el te0to propone y6o hacia el o la
cual se dirige.
Golfgang .ser, uno de los principales autores de la llamada Est'tica de la recepcin,AA
seala que la nocin de lector ideal $encarna una imposibilidad estructural de la
comunicacin.
El lector ideal debera tener el mismo cdigo que el autor. como el autor rehace las
equi!alencias con!enidas en el cdigo dominante, el lector ideal debera testimoniar sus
mismas
intenciones) 1El acto de leer, p. B; de la ed. francesa3. El lector ideal debera agotar el
potencial
de sentido del te0to de ficcin. Dero la historia muestra que el efecto que produce el te0to es
a
menudo actuali/ado de di!ersas maneras. Ko parece posible desplegar simultneamente la
multiplicidad de sentidos posibles, $pues todos esos sentidos diferentes para un mismo te0to
no
pueden jams !er la lu/ en una sola !e/.) 1B?3
.ser tambi'n ha abordado la nocin de lector implcito 1El acto de leer, A[ Darte, cap.
;.;3, la cual es retomada entre otros por "ichel *iffaterre, uno de los =ltimos nombres
importantes de la estilstica. *iffaterre afirma: $El autor es e0tremadamente consciente de lo
que
hace porque est preocupado por el modo en que quiere que se descodifique su mensaje,
hasta el punto de que trasmite al lector no slo la significacin del mensaje, sino su propia
actitud hacia 'l> el lector debe comprender, por supuesto, pero tambi'n participar de los
puntos
de !ista del autor sobre lo que es importante y lo que no lo es en su mensaje) 1$+riterios
para el
anlisis del estilo), en Ensayos de estilstica estructural, P?3.
.ser afirma que la obra no es un producto del escritor sino un lugar de encuentro entre 'l
y el lector: $El lugar de la obra literaria es pues ese donde se encuentran el te0to y el lector.
9iene necesariamente un carcter !irtual, dado que no puede ser reducido ni a la realidad
del
te0to ni a las disposiciones subjeti!as del lector.) 1El acto de leer, A[ Darte, cap. ;.A Ep. PR de
la
ed. francesaF3
$Ne esta !irtualidad de la obra brota su dinmica, que constituye la condicin del efecto
producido por ella. Dor ello, el te0to no e0iste ms que por el acto de constitucin de una
conciencia que lo recibe, y no es sino en el curso de la lectura que la obra adquiere su
carcter
particular de proceso. Nesde ahora no debera hablarse ms de obra sino cuando hay, de
manera
AA Esta corriente, principalmente de origen alemn, tambi'n es llamada Escuela de
+onstan/a, pues eran
en su mayora docentes de esa uni!ersidad. <us principales figuras son Sans *obert Xauss
y el propio
.ser. En el mbito anglosajn se desarroll por la misma 'poca una lnea similar: la teora de
la
readerZs response 1respuesta del lector3, p. ej. en el libro de Galter <latoff, Gith *espect to
*eaders,
Nimensions of Literary *esponse 1AOC@3.
B6O
interna al te0to, proceso de constitucin de parte del lector. La obra es as la constitucin del
te0to en la conciencia del lector.) 1id., PO3
En el modelo de la teora de la informacin, la relacin entre emisor y destinatario
$supondra un cdigo com=n, rigurosamente definido en cuando a su contenido,
garanti/ando la
recepcin del mensaje). En la lectura de una obra literaria, en cambio, $el lector YrecibeZ el
sentido del te0to en la medida que se constituye. King=n cdigo de contenido determinado
pree0iste> se forma en el curso de la constitucin del sentido, es decir, cuando la recepcin
del
mensaje se acompaa de la constitucin del sentido.) 1PO3 ,dems, las $condiciones
fundamentales de tal interaccin residen en las estructuras del te0to) 1PO8M@3. .ser ha sido
criticado por suponer que de alguna manera hay una estructura o algo que es propuesto
como un
todo por el te0to al lector. Entre sus principales crticos destacan algunos tericos
norteamericanos como <. #ish 1!. ms abajo3.
En el entorno de la teora literaria francesa, el tema fue abordado entre otros por *oland
2arthes. 2arthes sostiene: $Ese yo que se acerca al te0to es ya en s una pluralidad de otros
te0tos, de cdigos infinitos o, ms e0actamente: perdidos 1cuyo origen se pierde3... La
subjeti!idad es una imagen llena, con la que supuestamente lleno el te0to, pero cuya
plenitud,
trucada, no es sino la estela de todos los cdigos que me componen, de modo que mi
subjeti!idad tiene, al final, la generalidad misma de los estereotipos) 12arthes, <6\, pp. AB8AC
de
la ed. francesa, cit. +uller, AOO8;@@3. Este tipo de refle0in se ordena a menudo en torno a la
nocin de interte0tualidad, desarrollada entre otros por Xulia 4riste!a, quien retoma y difunde
los trabajos de 2ajtn.A; El te0to literario no sera el !ehculo de una e0presin autorial que
llega
al lector y es decodificada por este, sino el especio de encuentro de distintos uni!ersos
simblicos, eminentemente te0tuales, pero no solo te0tuales: cada te0to supone una puesta
en
juego y una reformulacin de toda la cultura a tra!'s de la reorgani/acin concreta que hace
del
YmundoZ.
4riste!a describe al te0to como un aparato transling:stico que redistribuye el orden de
la lengua:
] aparato: contra la nocin del te0to como una unidad $orgnica), cuasi biolgica, se
propone su condicin de estructura, mecanismo, articulacin
] transling:stico: los procesos de significacin que se producen no son solo fenmenos
de lengua, sino que incorporan otros cdigos 1culturales, del inconsciente, etc.3
] redistributi!o: e0iste un $orden de la lengua) que es el grado cero o neutralidad del
idioma recibido, y sobre el cual el te0to opera Eeste aspecto es tal !e/ el ms discutibleF
4riste!a es una de las principales integrantes del grupo 9el &uel.A? Dhilippe <ollers, del
mismo grupo, dice que todo te0to se sit=a en la articulacin de muchos te0tos, de los cuales
es a
la !e/ la relectura, la acentuacin, la condensacin, el despla/amiento y la profundi/acin
1p.
CMA, cit. 2essi^re, p. ;@R3 Ehabra que agregar otras cosas, como por ejemplo el
cuestionamientoF. 5tros autores sealarn que lo mismo pasa con la lectura, la cual siempre
sera, implcitamente, lectura comparada.
*oland 2arthes sostiene en $Ne la obra al te0to) 1AOCA3, que el predominio sucesi!o, en
la teora literaria, de estas dos palabras, supone un cambio de paradigma. Densar en
t'rminos de
$te0to) no es lo mismo que pensar en t'rminos de $obra). El te0to, dice 2arthes, no se
e0perimenta sino en un trabajo, una produccin 1p. CA3, y posee una pluralidad irreductible
A; El t'rmino interte0tualidad, !inculado al de intersubjeti!idad, es propuesto por 4riste!a en
su artculo
$2ajtin, la palabra, el dilogo y la no!ela), aparecido en AOBC en la re!ista +ritique 1n_ ;?O,
pp. P?R8PBM3,
y luego incluido en la <emitica de la misma autora 1tomo A3.
A? Jno de los principales grupos de la Y!anguardiaZ terica de la 'poca, algunos de cuyos
integrantes
se !incularon al estructuralismo.
C6O
1C?3, por lo cual siempre es YtomadoZ en una interte0tualidad, que opera como constituyente
1C?s3 y que EK D,*9E sustituye a la filiacin 1pertenencia a un autor, a una 'poca3, que
predomina en cambio en el concepto de obra 1CPs3. Densar en t'rminos de UobraU es pensar
en
algo producido en un tiempo y espacio precisos y que queda fijado all, siendo la obligacin
de
la lectura recomponer un supuesto sistema original en el que la misma adquirira su 1=nico3
sentido> la nocin de te0to en cambio supone pensar en una acti!idad de redistribucin de
signos, que se recrea en cada lectura 1incluso las di!ersas lecturas de su propio autor3, de
manera
siempre diferente.
Jna de las m=ltiples consecuencias de esta tendencia lectora ha sido la de abrir las
posibilidades de la interpretacin, fa!oreciendo sus YlibertadesZ. Ello, combinado con una
concepcin no instrumental sino configuradora y performati!a del lenguaje, condujo a que
desde
los aos sesenta algunos de los ms importantes te0tos crticos y tericos asuman una
apariencia
de te0tos cuasi8literarios. ,lgunos tericos renuncian a la idea de una $objeti!idad) y sobre
todo
a la supuesta $neutralidad) del lenguaje, pues ya no lo creen un instrumento neutro,
transparente
1un !ehculo para trasmitir ideas pre!ias, soporte de una refle0in cuya naturale/a u origen
no
son en s mismos !erbales3. ,sumen que el lenguaje crea aquella realidad mental que
supuestamente est $e0presando), y por lo tanto la teora literaria no habla de fenmenos
$e0ternos) al lenguaje, sino que 95N5 es lenguaje. 9ales autores intentan pues asumir la
condicin de la escritura como creadora del uni!erso intelectual que se est instalando en el
discurso. Entre los autores que !eremos pr0imamente, el estilo de los te0tos de #oucault y
2arthes son buenos ejemplos de ello.
Esto condujo a una fuerte reaccin. ,lgunos crticos dijeron que, por ese camino, Yse
poda decir cualquier cosaZ, de cualquier te0to. 2arthes dio una temprana respuesta a estas
crticas en +rtica y !erdad, te0to que se encuentra en la biblioteca de la facultad y que ser
estudiado en el curso de "etodologa de la in!estigacin. Jn panorama de estas
discusiones
puede !erse en Los lmites de la interpretacin 1Eco et al.3.
En el entorno anglfono se ha tendido a pri!ilegiar otras cuestiones. <uelen usarse
palabras y conceptos que refieren a los procesos colecti!os o sociales de lectura, ms bien
que a
la figura Io la palabra` $lector). En 2efore *eading, Deter *abinoLit/AP retoma una
distincin
hecha antes por otros autores, entre el p=blico concreto, histrico, al que se dirige el autor, y
el p=blico autorial, un p=blico hipot'tico al que se dirige el autor impcito, y seala que $todo
autor lle!a a cabo el diseo retrico de su obra para a un p=blico hipot'tico especifico) 1OP3.
*abinoLit/ agrega un tercer t'rmino: el p=blico narrati!o, que sera $el p=blico narrati!o
imaginario para el cual el narrador est escribiendo) 1OM3. Nistinto del narratario, que es $una
persona independiente que a menudo opera como mediador entre el narrador y el lector)
1OM3,
el p=blico narrati!o $es un rol que el te0to fuer/a al lector a asumir) 1OM3, un rol que nos
fuer/a $a pretender abandonar nuestras creencias reales y aceptar sus YhechosZ y creencias,
que contradicen sustancialmente nuestras percepciones de la realidad) 1OB3.AM
El crtico <tanley #ish, por su parte, sostiene, contra .ser, que el lector debe seguir su
camino, o buscarlo, con los detalles que le !a dando el te0to. El principal aspecto de la obra
de
#ish es su idea de que el $lector) por antonomasia es menos el indi!iduo que una comunidad
de
lectores 1reading community3: el indi!iduo encuentra Io actuali/aI en su propia forma una
lectura, unos patrones, unas herramientas que son las de su comunidad. Esta idea se
!incula a la
de $comunidades imaginadas) 1imagined communities3 de 2enedict ,nderson, mencionada
en
AP Esta sntesis de la !isin de *abinoLit/ est tomada de +olatrella.
AM En *ecent 9heories of Karrati!e, Gallace "artin compara este concepto de $p=blico
narrati!o) con
los de otros tericos de la narrati!a, como los de $lector modelo) de Jmberto Eco, $lector
!irtual) de
Verald Drince y $narratario p=blico) de <usan Lanser, adems de reconocer que fue Galter
5ng quien
defini el concepto general, com=n a estas distintas propuestas, al hablar de $un rol casi
ficcional que
se reclama al lector desempear) 1AMP3.
R6O
el repartido sobre USistoria de lo literarioU. Las naciones, dice ,nderson, no son
necesariamente
un colecti!o unificado 1un $pueblo) histricamente constituido, una $ra/a) gen'ticamente
diferenciada, etc.3, sino un grupo que se !isuali/a a s mismo como una comunidad, una
$comunidad imaginada).
En los aos R@, adems, hubo un importante desarrollo de !ertientes feministas dentro de
Io !inculadas conI el readerZs response> sus planteos pusieron en e!idencia la condicin
gen'rica 1masculina3, de los modelos de $respuesta). En general, la $readerZs response)
e0hibi
durante los R@ dos grandes tendencias: el reconocimiento de que los lectores no son
entidades
autosostenidas, sino que estn social e histricamente constituidos 1!ale decir: hay distintos
tipos
de lectores, cuyas interpretaciones del te0to a menudo compiten entre s3, y el
reconocimiento de
la importancia de la condicin 'tnica, gen'rica, poltica 1etc.3 del lector indi!idual 1!ale decir:
cada lector es distintos lectores3.
amile 2en!eniste, uno de los ms conocidos representantes de la ling:stica
estructuralista, haba sostenido que la importancia del lector como interpretante es parte
integrante del propio proceso semitico de la obra artstica. , diferencia de la lengua, dijo,
$la
significacin del arte no remite nunca a una con!encin id'nticamente heredada entre
copartcipes) 1$<emiologa de la lengua), ..> en Droblemas de Ling:stica general, !ol. ;3.
Dero
en los aos R@, la centralidad en la teora cultural del tema de la identidad puso en
entredicho la
idea de una $con!encin id'nticamente heredada): toda con!encin y toda herencia
dependen
decisi!amente de factores como la condicin social, 'tnica, racial, gen'rica, de opcin
se0ual
1etc.3 del YherederoZ. La de 2en!eniste es una postura tpica del estructuralismo de los aos
B@,
que a menudo piensa e0clusi!amente en t'rminos de $cdigos), desatendiendo la
circunstancia
y la situacin de la comunicacin.
<obre el lector y la recepcin literaria consultar tambi'n ,ngenot et al., 9eora literaria
1cap. AM3.
O6O
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