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FICHAMENTO: O NOVO, O VELHO, O PERIGOSO: RELENDO A CULTURA

BRASILEIRA (CARVALHO, MARTHA M. CHAGAS DE.)
Carlos de Aguiar Neto
Prof. Dr. Marcelo Mac Cord
Histria da Educao II Universidade Federal Fluminense

A proposta do autor foi investigar as motivaes e aes do Fernando de Azevedo na
luta contra o pensamento perigoso e sua documentao montada com luzes e sombras.
Quais seriam as consequncias, para o conhecimento da escola brasileira, se nos
dispusssemos a percorrer a zona de perigo referida por Azevedo, resgatando no
apenas os termos de um conflito, mas as prticas dos agentes nele envolvidos?
A intensa agitao que marcara o movimento de renovao educacional nos anos 20
tinha se traduzido na organizao da Associao Brasileira de Educao (ABE),
promotora das notrias Conferncias Nacionais de Educao." O objetivo: construo
da nacionalidade atravs da educao, neutralizando possveis zonas de "pensamento
perigoso (Fernando Azevedo).
A Revoluo de 30 seria o desfecho da marcha ascensional pelo "novo", lugar do
movimento educacional nos anos 20 e 30 construdo (e expurgado de tudo o que nele
foi compromisso com a conservao da ordem social existente). Seu herdeiro seria o
Estado Novo, o esturio em que desaguariam, depuradas por uma poltica de
conciliao e compromissos, as guas da renovao.
O discurso de Azevedo objetivava minar o papel dos sistemas educativos estaduais, de
conservao e difuso de tipos de ensino tradicionais e das velhas culturas. Utilizava-se
do autoritarismo do Estado Novo para "obra de assimilao e reconstruo nacionais".
Na narrativa de Azevedo, a apologia as medidas unificadoras, que a poltica
centralizadora do Estado Novo facilitava, se expande retrospectivamente para o
enaltecimento da campanha de renovao escolar dos anos 20, que teria tido
naquelas medidas, sua concretizao e sua significao ltima. (pg. 31)
As polticas renovadoras, como o self- governement proposto por Ansio Teixeira nas
escolas cariocas foram documentadas apenas por seus pontos negativos. Demonstrando
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que Azevedo estaria alinhado militncia catlica. Azevedo evita comentar sobre
qualquer tensionamento ocorrido nos anos do Estado Novo.

"O discurso de Azevedo esvazia o embate poltico que teve curso no movimento
educacional, posicionando-se na mesma linha da 'poltica de compromisso,
adaptao e equilbrio' que ele atribua ao Estado Novo." (pg. 32)
Nas sombras da historia, a ABE, com participao do Azevedo, prope "desencadear
um amplo movimento de opinio pblica em favor da 'causa educacional'" (1924),
caindo nas graas dos catlicos. Com a Revoluo de 1930, a ABE, agindo como
prolongamento do Ministrio da Educao, lana o Manifesto dos Pioneiros da
Educao Nova. Este documento foi escrito com participao dos conservadores
catlicos, que no ano seguinte formariam a Confederao Catlica Brasileira de
Educao.
O intento de homonegeneizar e disciplinar as populaes - amplamente
disseminado entre os reformadores sociais sediados na ABE dos anos 20 - trazia
para o centro dos debates o que se entendia como problema relativo formao
das elites diretoras - em particular, a dos professores, propostos como
organizadores da alma popular. (...) As doutrinas escolanovistas - que no
deixam de ser, em certo sentido, receiturios de comportamento exemplar
dirigidos aos professores - constituam-se ainda, aos olhos daqueles
reformadores, num emaranhado de propostas convergentes cuja virtude principal
era tornar mais eficiente o trabalho escolar. (pg. 33)
A partir da encclica Divini Illius Magistri (1929), onde fixava os princpios da
pedagogia catlica, reinicia-se a luta pelo controle da escola (como o controle
ideolgico do professor). Porm pouco se sabe, efetivamente, das dimenses e dos
resultados dessa luta. Pouco foi dito sobre as praticas dos "pioneiros" e do real peso da
militncia catlica no atraso das polticas educacionais escolanovistas.