Identidad y patrimonio en los centros histricos en Amrica

Latina: Los nuevos paradigmas

Rafael Lpez Rangel
*
Si bien desde la dcada de los setenta se desarrolla una conciencia de la problemtica urbana
latinoamericana, incluida la valoracin del patrimonio y de los denominados Centros Histricos,
que tiende a integrar un conjunto de procesos no tomados en cuenta de manera suficiente, como
los ambientales y socioculturales, no es sino hasta en la segunda mitad de los ochenta cuando se
empieza a generalizar un conjunto de prcticas distintas que apuntan a un salto cualitativo
encaminado a enfrentar las consecuencias negativas de la tan llevada y trada globalizacin
econmica! "sto quiere decir que ahora es factible la realizacin y e#tensin de obras que, si bien
paradigmticas, se quedaban aisladas o incluso sin realizar, como el clebre proyecto de
regeneracin y revitalizacin del $arrio de %epito en la Ciudad de &#ico 'finales de los a(os
setenta), para formar ahora una tendencia que, aunque est lejos de ser dominante, cuenta ya
como una propuesta para enfrentar las graves patologas urbanas que en los casos mas agudos,
como el de las grandes metrpolis, nos hacen pensar en la posibilidad de catstrofes
ecosistmicas y en formas de anomia capaces de romper vnculos identitarios entre los
ciudadanos, junto al crecimiento incontenible de la pobreza y el, deterioro de la calidad de vida
de innumerables sectores de la poblacin! ' Centro Histrico de *anam )
Hay ahora ejemplos +que algunos denominan la ,otra arquitectura- + de esta nueva
manera de hacer ciudad y edificacin! &encionemos unos cuantos.
/a recuperacin de los centros histricos de /ima '011230114) y de 5uito '0116)7 la
reconversin de *uerto &adero en $uenos 8ires '011636999)7 la rehabilitacin de favelas en :o
;
$enemrita <niversidad 8utnoma de *uebla!
'programa =avela3$arrio, 0114)7 la rehabilitacin3reconstruccin del Centro Histrico de la
Ciudad de &#ico '01>236999)7 las e#tensas acciones de gestin urbana en &ontevideo '011?3
699@)7 el plan urbano3productivo para la ciudad de /ota, en Chile '01143), etc ':amn Autirrez,
6999)! ' =avela antes de rehabilitacin ) ' =avela rehabilitada ) ' %latelolco antes de 01>@
) ' %latelolco, 01>@ )
Be lo se(alado se desprende que no obstante la particularizacin y especificidad de las
acciones en los centros y sectores histricos 3algunos de ellos heridos gravemente y muchos,
altamente vulnerables3, los enfoques y prcticas ms eficaces se dirigen a la ciudad entera e
incluso al territorio! %ambin es evidente que cobran relevancia trminos como rehabilitacin,
reciclaje, arqueologa industrial, transdisciplina, sustentabilidad y otros que se van imponiendo,
algunos trabajosamente! *ero evidentemente, la ,frase dura- es , participacin ciudadana-
vinculada al ,desarrollo sustentable-! ' *royecto 8lameda, Ciudad de &#ico )
8unque es evidente, es necesario subrayar que esas nuevas prcticas y esos nuevos
trminos no han surgido arbitrariamente, sino constituyen, en medio de la polmica, una
problemtica, ahora pertinente! *ero, sobre todo, no cabe duda de que estn pre(ados de futuro,
sobre todo los que tienen carcter emancipatorio, como es concebido, entre otros por, CDrgen
Habermas '01>>) y como lo sugiere 8! %ouraine '0110)!
Rebasamiento cognoscitivo?
8cercndonos ms a nuestro objeto de refle#in, reconocemos que un buen nEmero de estudiosos
se ocupan ya de estas transformaciones de la disciplina urbanstica y arquitectnica! /o mismo
acontece en el mbito del conocimiento y prcticas de conservacin de los centros histricos!
8nte algo parecido al estupor que necesariamente causa el surgimiento de lo no esperado 3 y por
ello no comprendido y asumido 3 los de mayor sensatez reconocen la necesidad de la
construccin de la teorizacin pertinente!
Faturalmente estamos frente a un proceso abarcante que comprende e integra un conjunto
de disciplinas dentro de una estrategia ,ecumnica-, como lo afirm en su momento, refirindose
a la sociologa, Ailberto Aimnez '0116) y que en el pensamiento complejo y transdiciplinar toca
a las urbansticas! *or su parte, "nrique /eff advirti la necesidad de buscar la correspondencia
entre ciencias sociales, la actividad cognoscitiva con la emergente problemtica ambiental '"!
/eff, 0116)!
Ga directamente en nuestro campo, nos referiremos a lo planteado en dos reuniones de
e#pertos! Se trata, en primer lugar, de la HI Conferencia del Consejo 8cadmico Hberoamericano
'C8H), que dentro de la problemtica de la Conservacin de Centros Histricos y del *atrimonio
"dificado, se especific en la vinculacin de territorio y patrimonio! "se evento se realiz en
Jalladolid, "spa(a, en 0114! "n segundo lugar, haremos referencia al Seminario de HCK&KS
realizado en la <niversidad 8utnoma &etropolitana3<nidad Iochimilco, &#ico, en 0112!
"n relacin con la reunin del C8H, nos basaremos en la publicacin que se hizo al respecto
por parte del Hnstituto de <rbanstica de la <niversidad de Jalladolid, en 011>! "n ella se informa
que el C8H est constituido por ,una cuarentena de universidades iberoamericanas bajo el comEn
objetivo de ofrecer alternativas + desde los planos de la investigacin y de la ense(anza3 para la
conservacin e intervencin del patrimonio edificado-! 'Ciudades, 011>)!
"n la parte introductoria a la rese(a de la conferencia, las arquitectas &ara Castrillo :! G
Cristina %revi(o subrayaron que en esa reunin se se(al insistentemente el carcter histrico de
las transformaciones del patrimonio edificado, y que ahora se ampla al territorio.
/a concepcin de patrimonio edificado ha estado sujeta histricamente a diferentes delimitaciones
segEn el momento que se considere! Su comprensin originaria slo alcanzaba al patrimonio
arquitectnico de mayor antigDedad y riqueza, esto es, a los edificios histricos ms representativos y
reconocibles! "n la segunda mitad del siglo II se incorporaron como elementos patrimoniales
edificados, los cascos urbanos histricos y, con ello, la edificacin no monumental que los
conformaba, singularmente la residencia tradicional! %ras sucesivas ampliaciones conceptuales, la
actual delimitacin apuesta por una consideracin amplia y se e#tiende al territorio en tanto que
construccin histrica 'Krtega Jalcrcel)!
Aiusseppe Campos Jenuti, del *olitcnico de &iln, situ la problemtica ecolgica en el
centro de los cambios de la disciplina.
"l urbanismo, como lo consideramos y lo practicamos en "uropa en el umbral del a(o 6999, est
atravesando una etapa de profunda evolucin disciplinaria y su evolucin est centrada,
principalmente, alrededor de los procesos ecolgicos 'A!C! Jenuti, 011>)!
Ktras propuestas se dirigieron a la adopcin, tanto de la sustentabilidad como de la teora
regulacionista como salidas a la problemtica! "n ese sentido, Castrillo y %remi(o apuntaron.
"n este caso hay ya quien e#presa 'refrindose a =ernando :och! 8claracin nuestra) que ,deberamos
estar preparando una nueva cultura urbanstica-, al tiempo que se apresura a observar la escasez de
apro#imaciones vlidas para la elaboracin de un ,marco comprensivo de urbanizacin y construccin
del territorio en curso-! 8 la luz de las aportaciones a la HI Conferencia Hnternacional sobre
Conservacin de Centros Histricos y *atrimonio "dificado, pueden destacarse dos lneas de
apro#imacin en tal sentido!
<na de esas vas estara protagonizada por la asuncin disciplinar del concepto de
sostenibilidad, que en su acepcin fuerte retoma criterios de la termodinmica y la ecologa para
establecer un puente entre economa y ecologa en forma de una nueva racionalidad productiva!
"n cuanto a la segunda lnea, se asevera ms adelante.
!!! se hace pertinente una segunda apro#imacin vlida para la reorientacin futura de la <rbanstica. la
revisin de las teoras del Urban Regime y de la &quina de Crecimiento a la luz de la teora
regulacionista y de las aportaciones neogramscianas a la teora del "stado!!!
&s adelante nos ocuparemos de comentar esas lneas, con hincapi en la de la
sustentabilidad! *or el momento y como un comentario conclusivo de lo acontecido en ese
evento, conviene observar que.
!!! alguna de las ms interesantes aportaciones de la HI Conferencia Hnternacional de los Centros
Histricos y del *atrimonio "dificado han girado en torno a la delimitacin operativa del patrimonio
territorial como todo aquello edificado o natural que tenga un valor cultural reconocible socialmente e
identificable en el territorio en el que se integra! Fo es un patrimonio de orientacin musestica sino
que es objeto de consenso
G, finalmente.
/a dispersin propiciada por la amplitud de variedad de temas y matices que se genera en la
interseccin de los dos amplsimos campos conceptuales del territorio y el patrimonio empuja a
considerar que la HI Conferencia no se inscribe en una fase conclusiva de discursos habidos, sino que
por el contrario, parece situarse en un momento inaugural en el que conceptos y criterios no estn
definitivamente fijados y en el que la lneas de refle#in permanecen abiertas! *or ello quiz la
aportacin ms novedosa de esta conferencia que perfil el estado actual de la disciplina urbanstica a
uno y otro lado del 8tlntico!
"s significativo, indudablemente, que en el evento se haya reconocido que aunque no se
tenga por ahora una conceptualizacin consolidad, las necesidades de la prctica hayan asumido
diversas formas de operacin.
/a falta de un aparato analtico consolidado coherente con el nuevo marco conceptual ha forzado que
algunas e#periencias en marcha hayan ensayado instrumentos especficos adecuados en cada caso a la
consideracin patrimonial de sus territorios concretos de referencia! %al caso muestra, cuando menos,
la necesidad de bEsqueda de la teorizacin correspondiente a las condiciones emergentes!
"n este punto, juzgamos conveniente plantear la refle#in siguiente.
Cada vez es ms evidente que el conocimiento y las prcticas de conservacin de los centros
histricos estn pasando por un proceso de transformacin aEn ms radical que sus saltos
cualitativos precedentes! "ste destino implica tambin la problemtica del denominado
patrimonio edificado! "n ambos casos los cambios han sido tales que podemos afirmar que nos
encontramos frente a un verdadero rebasamiento cognoscitivo y descentramiento epistemolgico7
de tal naturaleza que los objetos de estudio y de transformacin nos estn llevando a rebasar
ampliamente los lmites en que se movan tanto el inters por los edificios como el de las
aglomeraciones urbanas considerados patrimoniales por el pensamiento ,clsico-, para ir
conformando simultneamente dos lneas7 una que se e#tiende a la ciudad entera y su entorno
territorial, engullndose la idea misma del paisaje, y otra que transita con rapidez del campo de la
esttica y la sacralizacin de las piezas Enicas + y aisladas3 para involucrarnos en la abarcadora y
aEn polmica concepcin del desarrollo sustentable! Cunto a esta concepcin se estn dando otras
+que ms adelante esbozaremos3 como la denominada <rban :egime y la de la ,&quina de
Crecimiento-, para controlar la dinmica urbana actual! 8mbas, naturalmente abarcan al territorio
en su conjunto en una visin y con prcticas simultneas macro3micro!
Si bien la e#tensin del patrimonio al territorio ocup de manera central el evento de
Jalladolid, en la mencionada reunin del HCK&KS realizada en la Ciudad de &#ico el tema
principal fue, ni ms ni menos, el del establecimiento de criterios de valoracin del patrimonio
arquitectnico del siglo II! Fo es mera coincidencia que la atencin, ya de por s saturada de
polmica, condujera tambin a la bEsqueda de ,nuevos paradigmas-!
"n el caso del seminario de &#ico, ese paradigma, si nos atenemos a las Conclusiones
Aenerales, fue el de la sustentabilidad del desarrollo!
"n efecto.
!!! /as consideraciones sobre la herencia cultural construida del siglo II apuntan a una definicin
dinmica del concepto de *atrimonio, que debe referirse al presente y futuro de la vida social, en la
perspectiva de un desarrollo sustentable! "ste concepto debe situar las obras dentro del marco general
de las e#pectativas de la comunidad, con especial atencin al entorno, las actividades econmicas y la
vida cultural!
Patrimonio edificado, centros histricos y desarrollo sustentable.
Una aproimacin terico!epistemolgica
Como se sabe, las referencias fundamentales para la consideracin del desarrollo sustentable son,
por una parte, el documento de la Comisin $runtland de las Faciones <nidas '01>4), y para la
sustentabilidad urbana los te#tos de la Conferencia sobre 8sentamientos Humanos, realizada en
"stambul en 0112! Fo vamos a acudir aqu a las ,definiciones- ya clsicas, bastante conocidas,
solamente diremos que la clave que dan esos documentos para poder construir los criterios
aplicados al patrimonio, a la edificacin en su conjunto y al territorio se puede sintetizar de la
siguiente manera.
*artiendo del reconocimiento de que las formas de desarrollo dominantes en la
construccin de la modernidad han provocado fuertes desequilibrios eco sistmicos y
socioculturales, se tratara de.
3 8segurar la e#istencia y disponibilidad de los recursos naturales y socioculturales para las
generaciones futuras!
3 Fo rebasar la capacidad de carga de los ecosistemas!
3 Fo provocar el desequilibrio energtico!
3 *ugnar por el mejoramiento continuo de la calidad de vida de la poblacin!
"s evidente que si bien tocan cuestiones fundamentales para la vida en el planeta +
ciertamente amenazada por la insustentabilidad del desarrollo seguido hasta ahora3, ha habido
coincidencia acerca de la ,imprecisin e inconsistencia- por su carcter tan general 'entre otros,
Faredo 0112)! Sin embargo, su ,diagnstico3pronstico- es tan certero que representa una lnea y
un reto formidables! "s ms, supera la nocin de ,ecodesarrollo- al sugerir o implicar, aunque en
ciernes, una visin integral! *or lo dems, la e#tensin que ha tenido ya, las aplicaciones
realizadas y el cEmulo de inquietudes acadmicas e investigativas revelan su vocacin de
persistencia! *arafrasendo, se trata de una categora sustentable, LposmodernaM, Lde fin de sigloM
*aradjicamente, lo impresionante de esa categora es que , por s sola- no es suficiente,
requiere de una estrategia epistemolgica y lgicamente de transdiciplina, de conjuncin de
e#pertos! *or eso no pocos de stos, afirman que no ven la pertinencia ecumnica, integradora o
como quiera llamrsele, y han dicho, ,que no es necesaria-! Sin embargo, lo que est
aconteciendo ahora, su planetari"acin, est mostrando que, si bien condicionada, s lo es! <na
condicin bsica es reconocer que la sustentabilidad es un proceso que hay que construir y no un
estado, esttico e imperturbable '%udela, 0116)! Ktra condicin bsica es no verla y aplicarla
unilateralmente sin tomar en cuenta el conjunto de procesos que intervienen en el problema
planteado! "s decir, respetar la necesidad transdiciplinaria!
:especto a la estrategia epistemolgica, tambin es cada vez ms aceptado que para
construir las ,realidades- y los procesos que concurren en el territorio, mEltiples y diversos, el
medioambiente, la edificacin, los sistemas constructivos, las tcnicas, la esttica, etc!, se
requiere la construccin de sistemas complejos disipativos y la epistemologa adecuada a ello. la
gen#tica y constructivista '*iaget, :olando Aarca, 01>6, 01>2, 011?) '*rigogine, 014@)!
"n la construccin del objeto de transformacin, conservacin, rehabilitacin +dentro de
una estrategia de sustentabilidad3 la estrategia requiere oscilar de lo macro a lo micro, de la
estructura a la accin, de lo normativo a la libertad de los actores, del ,sistema- al ,mundo de la
vida- 'Ailberto Cimnez, 0116)!
"l anlisis del patrimonio y el de su conversacin, restauracin, rehabilitacin,
revitalizacin e incluso renovacin, e#tendido a la ciudad y el territorio, requieren ahora de un
tratamiento de sustentabilidad en el cual la identidad, y en consecuencia la participacin
ciudadana, funjan como el cemento aglutinador!
"stamos totalmente de acuerdo con el tratamiento simultneo +cosa que slo puede
realizarse con la participacin del conjunto social en unin con los e#pertos3 de edificios,
sectores, ciudades y territorio! *or ello, la conservacin aislada en sus mEltiples variantes
'restauracin, reconstruccin, rehabilitacin, revitalizacin, etc!) slo se mostrar ,sustentable ,
+mejor dicho ,en camino a la sustentabilidad-3 dentro de un conjunto de proyectos urbanos que
se ocupen de los sectores en cuestin, vinculados con un ,proyecto de ciudad- y con acciones de
planificacin urbano3regional estrat#gica, no en el sentido empresarial sino porque tome en
cuenta la consecucin de los objetivos planteados con base en el conocimiento y participacin de
los actores sociales!
<na cuestin fundamental de la epistemologa constructivista y gentica es, antes que
nada, proceder con base en problemas y preguntas conductoras! "sto constituye la base para
construir el objeto de estudio y de ,conservacin-! Con lo que hemos dicho se comprende que
nuestro ,objeto- esta constituido por la vinculacin a travs de intercambios mutuos, del o de los
edificios, la ciudad y el territorio no urbano! /a problemtica de partida tiene que estar
directamente relacionada con los procesos patrimoniales en esos tres ,sistemas-, mismos que se
interdefinen! /os nfasis de definicin y abordamiento de esa problemtica estarn definidos por
el tipo de sistema a abordar de manera particular. un edificio o un conjunto, un sector, el centro
histrico, etctera!
Se tiene as un objeto problematizado! 8hora bien, para definir ese conjunto de problemas
y para concretar las lneas investigativas se tienen que plantear las preguntas que van a conducir
la investigacin. Lqu es lo que queremos saber de nuestro objeto, en funcin de sus
caractersticas patrimoniales y en trminos de la sustentabilidadM Sera, por as decirlo, la
,pregunta matriz o clave-!
/as lneas investigativas se van constituyendo en el proceso de respuesta a esa pregunta y
sus derivadas y por medio de apro#imaciones sucesivas el conocimiento del objeto se va
construyendo! 8 partir de ah se generan las estrategias para organizar las acciones de
conservacin del patrimonio! Habra que marcar, sin embargo, que cuando se contempla y se
,vive- el espacio urbano3territorial de las ciudades modernas latinoamericanas con sus grandes
e#tensiones en deterioro, e incluso cuando vemos cmo se ha depredado la naturaleza en sus
diversas formas de contaminacin, la reduccin de la biodiversidad, etc!, todo una categora cobra
relevancia. la de rehabilitacin! Hncluso hay estudiosos, como %artarini, que opinan que la
rehabilitacin es una de las formas dominantes de la transformacin de las ciudades
latinoamericanas! "n lo que respecta a los ecosistemas, es sabido que se est desarrollando la
disciplina de ,restauracin ecolgica-, para detener y restituir el ,estado original- de los
ecosistemas '*<&8, 011?36999)!
Be cualquier manera, desde la perspectiva de la epistemologa constructivista y gentica,
la identificacin de las acciones a realizar se obtiene en trminos de las respuestas a las preguntas
conductoras y con base en la problemtica identificada!
Sin embargo, sin la construccin de un marco epist#mico no es posible un conocimiento y
una prctica que nos lleve a lo que buscamos en Eltima instancia cuando nos ocupamos del
territorio! "n rigor, los contenidos hemos estado plantendolos en desarrollo de este te#to!
Bigamos ahora y sintetizando, que tiene mEltiples niveles, pero sin duda los fundamentales3 que
no e#cluyen los otros, sino que se interdefinen3 son. calidad de vida, desarrollo sustentable
integral, identidad, sistemas complejos, proyecto urbano!
$esarrollo sustentable urbano integral
"ntendemos por desarrollo urbano sustentable integral el planteamiento y puesta en prctica de
un proceso urbano territorial que integre los diversos procesos que concurren en la conformacin
y transformacin del territorio urbano metropolitano. productivos, ambientales, socioculturales
'aqu se comprenden los patrimoniales e identitarios), polticos y tecnolgicos, con la finalidad de
lograr una nueva racionalidad en el manejo de los recursos materiales, naturales y sociales, de tal
manera que el metabolismo urbano ' intercambio de materia, energa e informacin) tienda a
equilibrarse para no provocar la incertidumbre acerca de la satisfaccin de las necesidades futuras
y que se e#presan en la calidad de vida de la poblacin. a)Besarrollo sustentable es aquel que no
compromete la satisfaccin de las necesidades de las generaciones futuras al cubrir las del
presente! 'C! $runtland, 01>4)7 b) Besarrollo sustentable es aquel que tiende al mejoramiento de
la calidad de vida de la poblacin, sin rebasar la capacidad de carga de los ecosistemas!
8bundaramos en los procesos socioculturales para reconocer que sin cohesin social y consenso
entre los diversos grupos que la protagonizan no pude haber continuidad y aseguramiento del
futuro!
/a construccin de un objeto de estudio y de intervencin de naturaleza sistmica y
compleja como la hemos esbozado, pudiera llevarnos a un ,holismo incontrolado- en el que todo
importa porque cualquier proceso ,tiene que ver con todos-! *ara no entrar en esa condicin de
inaccesibilidad, se parte, en el caso que estamos tratando, de tomar como el proceso principal o
matriz el edificio o conjunto de edificios a tratar como patrimonio construido! /os intercambios
con el resto de los procesos se establecen a travs de las problemticas particulares!
%dentidad y patrimonio
Fos e#tenderemos un poco ms en esto ya que representa ahora una categora polmica en
nuestro medio y en esta etapa de la globalizacin!
"n lo que concierne a la preocupacin por nuestra identidad cultural latinoamericana,
incluida la arquitectura y patrimonio, nos encontramos en un proceso encontrado y ambivalente,
de posiciones simultneas. por una parte, una tendencia, cada vez ms intensa, de disminucin,
incentivada por quienes pugnan por una globalizacin indiscriminada! *or la otra, se est dando
no slo una intensificacin sino una revaloracin y diversificacin de concepciones, bEsquedas y
prcticas identitarias! "sta revaloracin y diversificacin emanan de los grupos sociales e
individuos ms sensibles y naturalmente ms afectados por las contundencias globalizadoras!
"sta situacin representa, vista en trminos generales, una de las facetas ms hondas de las
vicisitudes en el proceso de implantacin y desarrollo de la modernidad en nuestros pases y que
en algunos crculos se caracteriza como el advenimiento de la posmodernidad! *ara stos lo que
hay ahora es un proceso identitario posmoderno y, naturalmente, un proceso ,universalizante- de
la posmodernidad!
Be manera ms simple podemos afirmar que la ,bEsqueda o impulso a la identidad- si
bien parece disminuir en esta azarosa etapa del mundo y latinoamrica, ahora cobra dimensiones
distintas, y que para aclararlas, y sobre todo, en nuestro caso dirigirlas a la cuestin del
patrimonio cultural arquitectnico, se requiere de una amplia observacin refle#iva, analtica y
cientfica de los trminos, lo cual por cierto slo podemos tratar aqu de manera sucinta!
&a cuestin terica de la identidad. %dentidad individual, social y ob'etual
"s ahora evidente que, en trminos acadmicos, la identidad es enfrentada desde diversos mbitos
disciplinarios. desde los anlisis sociolgicos, antropolgicos, psicolgicos, y desde los que se
ocupan los procesos espaciales3territoriales, incluidos los estticos, semiolgicos, urbano3
arquitectnicos e incluso paisajsticos! "sto podra llevarnos a la conclusin trivial de que no se
tiene una sola concepcin de la identidad, sino ,muchas-! Fo es tanto as ya que el ,conjunto de
identidades- forman un sistema complejo aunque con intercambios disipativos! "sto nos indica
que para poder definir o al menos acercarnos con pie firme a la determinacin de la identidad del
patrimonio, o ms precisamente el vnculo entre identidad y patrimonio, se pasa por manejar ese
sistema complejo, a lo cual habra que agregar +como lo haremos aqu mismo3 una concepcin
,moderna no3clsica- de patrimonio!
$iversas concepciones de identidad (ue hoy se retoman como contribuidoras a una visin (ue
busca la eplicacin de las sociedades y la cultura de fines de siglo y de inicios del ))%
BurNheim '0>@>30104)! Besde el funcionalismo estructural, este autor plantea el concepto de
anomia, implicado en la ,teora de los conflictos- y vinculado a la idea de identidad de los grupos
sociales!
Cierto, el concepto de anomia fue manejado con cierta frecuencia para caracterizar el
pensamiento y sentimiento de los grupos marginales latinoamericanos! 8l respecto, :ichard
&orse se refiere a ella y la vincula con la prdida del sentido de identidad y solidaridad!
/arson y $ergman '0121) detectan una conducta anmica en los habitantes de los barrios bajos de
/ima que fracasan en el logro de una movilidad ascendente y llevan una vida ,sin el apoyo de la
solidaridad del grupo o de las identidades tradicionales!
&s adelante, afirma.
"n Colombia, Cardona '012>) imputa la anomia individual a los campesinos pobres y a los migrantes
urbanos recientes que no perciben sus problemas como compartidos y la anomia colectiva a los
campesinos pobres y a los migrantes que han adoptado los valores urbanos, que han identificado los
canales de movilidad, han e#perimentado una solidaridad de grupo como ocupantes precarios y no han
logrado participar en el sistema ni lo han aceptado! '&orse, 0149)!
*or su parte y desde la psicologa social, Aeorge H! &ead, autor del *elf '0>26301O0),
vinculado al ,interaccionismo simblico-.
/a identidad es un proceso constante formado por la construccin del yo a travs de la relacin del ello
y del super!yo! "sto es, un yo producto de las e#periencias personales de los individuos en su devenir
histrico particular, en su interaccin social y en la interaccin de los estmulos e#ternos, que son
asimilados, sumidos y modificados por el individuo!
Sergio %amayo observa.
/a ptica de &ead se organiza desde la psicologa social, pero es posible desde ah e#plicar formas
socialmente definidas! /a identidad se obtiene, por un lado, a travs de la acumulacin dialctica de
e#periencias individuales y colectivas, que forman el stocN de la persona, ya que se apropian y
modifican por medio de las relaciones sociales y, por otro lado, de aquellos aspectos e#ternos que
podramos clasificar como aspectos precipitantes y creencias generalizadas, que impactan desde fuera
'%amayo, 011>)!
SegEn Habermas, &ead contribuye a la comprensin del &undo de la Jida!
8ndre Areren, en un seminario sobre la identidad organizado por /evi Strauss en '01>0),
define tres caractersticas de la identidad. a) Focin de permanenecia, de referencia de puntos
fijos y constantes7 b) /a identidad permite la demarcacin del grupo o del individuo7 c) /a
identidad puede ser entendida como relacin entre elementos presentes en distintos grupos
sociales y que permiten establecer semejanzas entre esos grupos! '&a! Bolores *aris *ombo,
+nuario de estudios urbanos, ,--./.
&as refleiones actuales de la identidad
8! %ouraine habla de identidad social!
!!! despus de una profunda crtica a la sociologa clsica reiterada en trminos casi constantes a lo
largo de todas sus obras, este autor vuelve a tomar los trminos de aquella sociologa, para hablar de
dos formas de accin social basadas en dos identidades de corte distinto. el movimiento social con base
en una identidad amplia y de tendencia universal 'de clase, de gnero, de etnia o de generacin), y las
conductas comunitarias con base en una identidad local particular, local amenazadas por el proceso de
modernizacin '&a! Bolores *ombo, 011@)!
*ero es C! Habermas quien plantea una concepcin de identidad que tiende un puente entre
la identidad social y la cultural, dando pi, en el desarrollo de su teora de la accin comunicativa,
para ubicar el ,mundo de los objetos- e incluso de la arquitectura, el urbanismo y la conservacin
del patrimonio, Lpor quM
Habermas afirma que.
/as identidades del ple#o de la vida lingDstico3cultural que se hacen presentes en trminos capaces de
formar sentido! "l cemento que da cuerpo a la identidad colectiva es el discurso, las construcciones
simblicas y mticas, las estructuras de conciencia que permiten la autoafirmacin de los grupos
sociales!
8simismo,
/as identidades colectivas se construyen en el mundo de la vida, que el propio Habermas define como
los patrones culturales de interpretacin, de valoracin y de e#presin as como los procesos de
reproduccin simblica! "l mundo de la vida es un acervo de sentidos e interpretaciones! /os actores
sociales 'o los participantes en la interaccin) se nutren con ese acervo para confirmar su pertenencia a
los grupos sociales y asegurar con ello su solidaridad!
=inalmente, ,las identidades fundan as un sentido de pertenencia a un colectivo y
circunscribe el conjunto de situaciones en las que los miembros de ese colectivo pueden decir
PnosotrosQ en un sentido enftico- 'Habermas, 01>1)!
Fo nos cabe la menor duda que patrimonio e identidad son consustanciales y de que
forman parte de esos patrones culturales de interpretacin, valoracin y e#presin! 8sumimos
que como parte de la denominada cultura tangible, la arquitectura y la forma de las ciudades
constituyen una forma de lenguaje objetual, en el que se e#presan, con sus propios medios, ideas
y pensamientos polismicos! Fos preguntamos entonces Lqu ms social y colectivo que un
centro histrico, que ms colectivo que una ciudad y su territorioM
8hora bien, el trmino identidad no es neutral, ni social ni polticamente! "#isten dentro de
las identidades colectivas formas diferenciadas de identidad de grupos sociales, que construyen
un ,nosotros- diverso a otros! "n nuestro campo, recordemos la polmica en torno a la
conservacin del Centro Histrico de la Ciudad de &#ico en el se#enio de 8dolfo /pez
&ateos, cuando lleg a plantear por parte de grupos sociales conservadores ,que la ciudad tendra
que ser devuelta a sus verdaderos propietarios-, para proponer el regreso a la ,casa casta- y
conformar ese sector tan significativo de la capital de la :epEblica como una e#presin de la
identidad me#icana criolla '%amayo, 011>)!
"pilogo.
Cmo mane'aramos la estructura sist#mica en el 0mbito del patrimonio y los centros histricos
8qu slo podemos tratar este asunto sintticamente! "l problema fundamental reside en
determinar los intercambios y las vinculaciones de los diversos niveles del territorio! *ara ello
partimos de un reconocimiento. concebimos que un edificio para ser ,sustentable- debe formar
parte de la sustentabilidad de su entorno, su ciudad y su territorio! <n ejemplo negativo de este
reconocimiento, al parecer trivial, pero que es muy frecuente en nuestras ciudades, sera que en
un medio urbano y urbanoregional de fuerte escasez de agua se llegar a la decisin de instalar en
un edificio o conjunto de edificios sistemas o procedimientos derrochadores de la misma! Ktro
sera, de mayor calado, que en una ciudad que ha sufrido destrozos en su cultura edificatoria se
implantarn edificios que contribuyeran a crear una modernidad indiferente a los valores locales!
Cabe decir que no estamos cerrando el paso ciegamente a la modernidad y a la denominada
cultura global, sino pugnando por una modernidad que, siendo tal, sea respetuosa de esos valores!
<tilizar en estos casos la nueva categora de lo glocal!
&as actuales propuestas para los centros histricos
"n 0119, :amn Autirrez public en Centros 1istricos para +m#rica &atina sus ,Jeinte
puntos para actuar en los Centros Histricos-! "n ese momento su propuesta recoga el
pensamiento ms comprometido de los especialistas e interesados del continente! "n virtud de
ello, a poco ms de diez a(os consideramos que es retomable a la luz del surgimiento de los
nuevos paradigmas, en algunos de los cuales el autor ha contribuido a construir! Como segmento
conclusorio reformularemos los ms significativos, con la intencin de poner nuestro ,grano de
arena- en el avance de nuestra disciplina.
0! %oda poltica de conservacin de un centro histrico debe incorporarse a una estructura
sistemtica compleja que enfrente la problemtica a travs de la vinculacin de sus
diversos niveles, desde el edificio hasta el territorio!
6! /a preservacin de un centro histrico requiere de un conjunto de acciones
particularizadas y de conjunto que tome en cuenta acciones de rehabilitacin del parque
construido, dentro de proyectos urbanos de los sectores que componen la estructura de la
ciudad! /os planes de renovacin se incorporan de tal modo que sean respetuosos con la
continuidad formal de la ciudad! Sin embargo, se asume que la ciudad, cuya caracterstica
es la mi#idad y heterogeneidad, debe mostrar con claridad sus procesos de transformacin
histrica!
O! /a mejora de la calidad de vida de la poblacin es el objetivo en Eltima instancia de las
acciones en el territorio!
?! "l centro histrico no debe considerarse en trminos musesticos y para ello no debe
desprenderse de ser un sector de vivienda popular, de barrios y no slo de actividades
terciarias!
@! *or lo anterior, la conservacin de un centro histrico trasciende las acciones Enicas y
aisladas en los ,monumentos- para dirigirse a la edificacin en su conjunto!
2! /a atencin a la imagen urbana y el seguimiento y construccin de las normas formales y
constructivas debe combinar el lenguaje y los materiales, sistemas y procedimientos
modernos aunque adecundolos a la continuidad formal de la ciudad dentro de la
diversidad de los sectores y asegurando la ,accin libre- de los habitantes del mismo!
4! "l enfrentamiento a la tugurizacin de los sectores del centro histrico debe estar
implicado en el mejoramiento y revitalizacin general de la ciudad y el territorio!
>! /os programas y planes de vivienda deben incorporarse igualmente a proyectos urbanos
para eludir la sectorizacin como accin institucional, misma que slo ha disgregado
acciones que debieran ser unitarias!
1! "l mejoramiento, conservacin, rehabilitacin, etc!, de un centro histrico debe reunir y
consensar los diversos grupos sociales!
09!/a identidad de un centro histrico debe mostrar el conjunto de identidades colectivas de
los grupos urbanos que lo protagonizan, y no tender a e#clusivizar los grupos dominantes
y privilegiados, intentando contribuir sin forzamientos a una identidad cultural
latinoamericana!
=inalmente nos preguntamos ahora, retomando una pregunta crucial de :amn Autirrez
en una obra posterior. L*ara quin o para quienes conservamos o restauramos los centros
histricosM ':! Autirrez, 6999)!
$H$/HKA:8=R8
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:amn Autirrez, &a otra ar(uitectura6, CKF8C</%8, &#ico, 6999!