DOGMACERO 1

DOGMACERO
HORIZONTE ALTERNATIVO
Nmero 4 | Julio-Agosto 2013
Xavier Bartlett / David lvarez
ENTREVISTA A LLUS BOTINAS:
El SIDA fue el primer dogma mundial de terror
Rupert Sheldrake
La variabilidad de las constantes fundamentales:
el espejismo de lo inmutable
David Pratt
Conciencia, causalidad y fsica cuntica
Henry H. Bauer
Anomalas y sorpresas:
las grietas del paradigma cientfico
Tambin en este nmero: Wilhem Reich: historia de una ocultacin (II) -
El disco de Festos: Tan slo un juego? - Sobre el origen del hombre (II) -
No Identificado: intentando comprender lo absurdo
DOGMACERO 2
DOGMACERO
Publicacin bimensual
NMERO 4
JULIO-AGOSTO 2013
EDITOR
David lvarez
EDITOR ADJUNTO
Xavier Bartlet
REDACCIN
Daniel Cros
Eduard Pi
Artur Sala
COLABORADORES
Nacho Ares, Henry Bauer,
Robert Bauval,
Andrew Collins, Philip Coppens,
Scot Corrales, Scot Creighton,
Steven Greer, Graham Hancock,
Jan Peter de Jong, Nick Pope,
Mximo Sandn,
Laird Scranton, Rupert Sheldrake,
David Prat
CORRESPONSALES
Scot Corrales (U.S.A.)
Raul Nuez II.EE. (Chile)
CEFORA (Argentna)
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Contenido
Portada
www.photoexpress.com
Editorial
3
4
Rupert Sheldrake
La variabilidad de las
constantes fundamentales: el
espejismo de lo inmutable
David Prat
Conciencia, causalidad y
fsica cuntica 20
Mximo Sandin
Sobre el origen del hombre (II)
Artur Sala
Wilhelm Reich: historia de
una ocultacin (II)
32
Xavier Bartlet y David Alvarez
ENTREVISTA A LLUIS BOTINAS:
El SIDA fue el primer dogma mundial
de terror
56
Phillip Coppens
El disco de Festos: Tan slo
un juego?
Henry H. Bauer
Anomalas y sorpresas:
las grietas del paradigma
cientfico
68
74
90
Marcelino Requejo
No Identificados:
intentando comprender lo
absurdo
96
DOGMACERO 3
Desde Dogmacero intentamos ofrecer una visin alternatva de la historia y la sociedad, tanto
antgua como contempornea. La direccin de Dogmacero no se identfca necesariamente ni con
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Editorial
Hay ocasiones en las que la realidad supera la ficcin. S que es una frase recurrente pero
no se me ocurre otra mejor para ilustrar lo que puede estar sucediendo con una enferme-
dad terrible como es el SIDA una enfermedad que, tal vez, no es ms que un montaje. O,
al menos, es lo que se desprende de la entrevista a Llus Botinas, presidente de la asocia-
cin Plural-21 que publicamos en este nmero y que alumbra una realidad siniestra: la
existencia de un engao a escala mundial. Porque, hasta ahora, nadie ha demostrado que
el supuesto VIH - que segn la medicina oficial es el causante de esa enfermedad- exista,
ya que nunca ha sido aislado. Adems, segn Botinas, los realmente inmunodefcientes ja-
ms podrn dar positivo en un test de SIDA... Increble? Reconozco que a m me lo pareci
hasta que entrevistamos al Sr. Botinas. Posteriormente, le su libro Desmontar el SIDA
y me lanc a la bsqueda de informacin por internet y eso acab para m con un dogma
largamente elaborado y cuya consecuencia inmediata es que algunos laboratorios farma-
cuticos obtengan beneficios millonarios a costa del sufrimiento y del miedo de miles de
seres humanos. La polmica est servida.
Como polmicos estn llamados a ser los planteamientos que nos presenta el bioqumico
Rupert Sheldrake (que, por cierto, hace poco ha publicado en espaol su obra El espe-
jismo de la ciencia, Editorial Kairs); el investigador David Pratt, que en su magnfico
artculo nos introduce en la relacin entre mente, conciencia y fsica cuntica; el profesor
y antiguo editor jefe del Journal of Scientific Exploration Henry H. Bauer que revisa con
maestra aquellas anomalas que la tozuda realidad nos descubre y que devienen en au-
tnticas grietas del paradigma cientfico. Todos ellos, en sus artculos cuestionan los dog-
mas cientficos desde dentro con argumentos que pueden ser compartidos o criticados
pero a los que no se les puede negar su total coherencia.
Maximo Sandn y Artur Sala confirman en la segunda parte de sus sendos artculos lo que
ya descubrimos en el anterior nmero de DogmaCero: que, cada cual en su campo, son dos
trabajos de autntica referencia, de obligada lectura para todas aquellas mentes inquietas
pero rigurosas. Finalmente, pero no por ello el ltimo, el investigador gallego Marcelino
Requejo nos presenta una arriesgada pero interesante hiptesis que intenta aportar un
poco de luz sobre el origen e intenciones (si es que las tienen) de los No identificados.
Requejo es de esa rara especie de investigadores de campo que tienen contacto directo
y de primera mano con este sinuoso pero real fenmeno. Ese es uno de sus principales
mritos.
Seguimos con nuestro esfuerzo de aportar elementos para un debate sereno, riguroso
y documentado que ayude a ampliar un conocimiento que algunos estamentos quieren
secuestrar. Esperamos seguir contando, como hasta ahora, con el apoyo de nuestros lecto-
res. Gracias a todos por estar.
David Alvarez Planas
editor@dogmacero.org
Dedicado a la memoria de Montserrat Planas, est donde est, cuyo recuerdo y ejemplo
permanecern siempre conmigo. In Memoriam.
DOGMACERO 4
La variabilidad de las
constantes
fundamentales: el
espejismo de lo inmutable
Rupert Sheldrake
Rupert Sheldrake (Newark-on-
Trent, 1942) es un cientfico bri-
tnico, licenciado en Bioqumica
por la Universidad de Cambridge.
Fue investigador en la Royal Socie-
ty, luego trabaj en investigacin
biolgica en la India y actualmente
es miembro del Institute of Noetic
Sciences. Sheldrake es sin duda una
de las figuras ms destacadas de
la ciencia de finales del siglo XX y
principios del XXI, aunque sus po-
siciones, muchas veces enfrentadas
al estamento acadmico y al para-
digma actual, le han apartado de un
mayor reconocimiento.
DOGMACERO 5
L
as constantes fsicas son nmeros
utilizados por los cientficos en sus
clculos. A diferencia de las constan-
tes de las matemticas, como , los
valores de las constantes de la naturaleza
no se pueden calcular a partir de primeros
principios, sino que dependen de las medi-
ciones de laboratorio. Como su nombre in-
dica, se supone que las llamadas constantes
fsicas son inmutables; esto es, se cree que
reflejan una constancia fundamental de la
naturaleza. En este artculo analizo cmo
han cambiado de hecho los valores de las
constantes fsicas fundamentales en los l-
timos decenios, y sugiero cmo se puede in-
vestigar ms a fondo la naturaleza de estos
cambios.
Hay muchas constantes que figuran en los
manuales de fsica y qumica, como los
puntos de fusin y puntos de ebullicin
de miles de productos qumicos, y ocupan
cientos de pginas: por ejemplo, el punto
de ebullicin del alcohol etlico es 78,5 C a
temperatura y presin normales, y su punto
de congelacin es -117,3 C. Sin embargo,
algunas constantes son ms fundamentales
que otras. La siguiente lista ofrece las sie-
te que generalmente se considera como las
verdaderamente fundamentales.
Las constantes fundamentales
Cantidad fundamental Smbolo
Velocidad de la luz c
Carga elemental e
Masa del electrn me
Masa del protn mp
Constante de Avogadro Na
Constante de Planck h
Constante universal
gravitacional
G
Constante de Boltzmann k
Todas estas constantes se expresan en tr-
minos de unidades; por ejemplo, la velo-
cidad de la luz se expresa en trminos de
metros por segundo. Si las unidades cam-
bian, tambin lo harn las constantes. Y las
unidades dependen (arbitrariamente) de
las definiciones que pueden cambiar de vez
en cuando: el metro, por ejemplo, se defi-
ni originalmente en 1790 por un decreto
de la Asamblea Nacional francesa como la
diezmillonsima parte del cuadrante del
meridiano terrestre que pasa por Pars. El
sistema mtrico entero se bas en el me-
tro y se impuso por la ley. Pero las medidas
originales de la circunferencia de la tierra
resultaron ser errneas. El metro se defini
luego, en 1799, en trminos de una barra
estndar guardada en Francia bajo supervi-
sin oficial. Ya en 1960, el metro fue rede-
finido en funcin de la longitud de onda de
la luz emitida por los tomos de criptn, y
en 1983 se redefini nuevamente en trmi-
nos de la velocidad de la luz misma, como la
longitud de la trayectoria recorrida por la
luz en 1/299792458 de segundo.
As como se producen alteraciones debido al
cambio de unidades, los valores oficiales de
las constantes fundamentales varan de vez
en cuando a medida que se realizan nuevas
mediciones, ajustadas continuamente por
expertos y comisiones internacionales. Los
valores antiguos son sustituidos por otros
nuevos, basados en los ltimos mejores va-
lores obtenidos en los laboratorios de todo
el mundo. A continuacin, considero cuatro
ejemplos: la constante gravitacional (G), la
velocidad de la luz, la constante de Planck,
y tambin la constante de estructura fina ,
que se deriva de la carga del electrn, la ve-
locidad de la luz y la constante de Planck.
Los mejores valores son de por s el re-
sultado de una considerable seleccin. En
primer lugar, los experimentadores tienden
a rechazar los datos inesperados sobre la
base de que deben ser errores. En segun-
do lugar, despus de haber eliminado las
mediciones ms desviadas, las variaciones
dentro de un determinado laboratorio se
suavizan por el promedio de los valores ob-
DOGMACERO 6
tenidos en diferentes momentos, y el valor
final se somete a continuacin a una serie
de correcciones algo arbitrarias. Por lti-
mo, los resultados de los diferentes labora-
torios de todo el mundo son seleccionados,
ajustados, y promediados para obtener el
ltimo valor oficial.
La fe en las verdades eternas
En la prctica, como vemos, los valores de
las constantes cambian. Pero, en teora, se
supone que deben ser inmutables. El con-
flicto entre la teora y la realidad emprica
se dej de lado por lo general sin discusin,
porque se supone que todas las variaciones
se deben a errores experimentales, y se su-
pone tambin que los valores ms recientes
son los mejores.
Pero qu ocurre si las constantes cambian
realmente? Y si la naturaleza subyacente
de la naturaleza cambia? Antes incluso de
poder discutir este tema, es preciso referir-
nos a uno de los supuestos ms fundamen-
tales de la ciencia tal como la conocemos: la
fe en la uniformidad de la naturaleza. Para
el creyente comprometido, estas preguntas
no tienen sentido. Las constantes deben ser
constantes.
La mayora de las constantes se han medi-
do slo en esta pequea regin del univer-
so desde hace algunas dcadas, y las medi-
das reales han variado de forma errtica.
La idea de que todas las constantes son las
mismas siempre y en todas partes no cons-
tituye una extrapolacin de los datos. Si se
tratara de una extrapolacin sera escan-
daloso. Los valores de las constantes que
se han medido de forma efectiva en el pla-
neta han cambiado considerablemente en
los ltimos cincuenta aos. Asumir que no
han cambiado en quince mil millones aos
en cualquier parte del universo va mucho
ms all de una escasa evidencia. El hecho
de que esta suposicin sea tan poco cues-
tionada, que se da fcilmente por sentada,
muestra la fuerza de la fe cientfica en las
verdades eternas.
Segn la creencia tradicional de la ciencia,
todo est regido por leyes fijas y constantes
eternas. Las leyes de la naturaleza son las
mismas en todo momento y en todo lugar.
De hecho trascienden el espacio y el tiem-
po. Se parecen ms a las ideas eternas en
el sentido de la filosofa platnica que a
las cosas en evolucin. No estn hechas de
materia, energa, campos, espacio o tiem-
po; no estn hechas de nada. En pocas pa-
labras, son inmateriales y no fsicas. Como
las ideas platnicas, subyacen en todos los
fenmenos como su razn oculta o logos,
que trasciende el espacio y el tiempo.
Por supuesto, todo el mundo est de acuer-
do en que las leyes de la naturaleza, formu-
ladas por los cientficos cambian de vez en
cuando, dado que las viejas teoras son par-
cial o completamente sustituidas por otras
Albert Einstein
DOGMACERO 7
nuevas. Por ejemplo, la teora de Newton de
la gravitacin, que depende de las fuerzas
que actan a distancia en el tiempo y espa-
cio absolutos, fue reemplazada por la teora
de Einstein del campo gravitatorio com-
puesto por curvaturas del espacio-tiempo.
Sin embargo, tanto Newton como Einstein
comparten la fe platnica de que, bajo las
cambiantes teoras de las ciencias naturales,
existen verdaderas leyes eternas, universa-
les e inmutables. Y tampoco cuestionaron
la constancia de las constantes: de hecho
ambos concedieron un gran prestigio a esta
hiptesis: Newton, a travs de su introduc-
cin de la constante de gravitacin univer-
sal, y Einstein, a travs de tratamiento de la
velocidad de la luz como algo absoluto. En
la teora de la relatividad moderna, c es una
constante matemtica, un parmetro que
relaciona las unidades utilizadas para el
tiempo con las unidades utilizadas para el
espacio; su valor est fijado por definicin.
La cuestin de si la velocidad de la luz di-
fiere en realidad de c, aunque tericamente
sea posible, parece de inters perifrico.
Para los padres fundadores de la ciencia
moderna, como Coprnico, Kepler, Galileo,
Descartes y Newton, las leyes de la naturale-
za son ideas inmutables en la mente divina.
Dios era un matemtico. El descubrimiento
de las leyes matemticas de la naturaleza
era una visin directa de la eterna Mente de
Dios. Desde entonces se han repetido senti-
mientos similares entre los fsicos.
Hasta la dcada de 1960, el universo de la
fsica ortodoxa todava era eterna. Pero la
evidencia de la expansin del universo se
ha ido acumulando durante varias dcadas,
y el descubrimiento de la radiacin csmica
de fondo en 1965, desencaden finalmente
una gran revolucin cosmolgica. Entonces
la teora del Big Bang entr en escena. En lu-
gar de un eterno universo mecnico, que se
precipitaba gradualmente hacia la muerte
termodinmica, la imagen era ahora de un
cosmos en crecimiento, desarrollo, y evolu-
cin. Y si haba un nacimiento del cosmos,
una singularidad inicial, como los fsicos
la definieron, entonces volvan a resurgir
las viejas preguntas: De dnde y de qu
vino todo? Por qu el universo es tal como
es? Adems, surge una nueva pregunta: si
toda la naturaleza evoluciona, por qu las
leyes de la naturaleza no evolucionan tam-
DOGMACERO 8
bin? Si las leyes son inmanentes en una
naturaleza en evolucin, entonces las leyes
deben evolucionar tambin.
Hoy en da estas preguntas suelen tratarse
en trminos del principio cosmolgico an-
trpico, de la siguiente manera: de los mu-
chos universos posibles, slo uno con las
constantes establecidas en los valores que
se encuentran hoy en da podra haber dado
lugar a un mundo con vida como la cono-
cemos, y permitira la aparicin de cosm-
logos inteligentes capaces de discutirla. Si
los valores de las constantes hubieran sido
diferentes, no habra habido ni estrellas, ni
tomos, ni planetas, ni personas. Incluso si
las constantes fuesen slo ligeramente di-
ferentes, nosotros no estaramos aqu. Por
ejemplo, con slo un pequeo cambio en
la fuerza relativa de las fuerzas nucleares y
electromagnticas no podra haber tomos
de carbono, y por lo tanto no habra formas
de vida basadas en el carbono, como noso-
tros mismos. El Santo Grial de la fsica mo-
derna es explicar por qu estas constantes
numricas... tienen los valores numricos
concretos que tienen.
Algunos fsicos se inclinan por una especie
de neo-desmo, con un dios-creador mate-
mtico, que en primer lugar ajust las cons-
tantes, seleccionando entre los muchos uni-
versos posibles el nico en que podemos
evolucionar. Otros prefieren dejar a Dios
fuera del universo. Una forma de evitar la
necesidad de una mente matemtica para
fijar las constantes de la naturaleza es su-
poner que nuestro universo surgi de una
espuma de posibles universos. La burbuja
primordial que dio origen a nuestro univer-
so es una entre muchas. Pero nuestro uni-
verso ha de tener las constantes que tiene
por el mismo hecho de que estamos aqu.
De alguna manera, nuestra presencia im-
pone una seleccin. Puede haber innume-
rables e inhabitables universos aliengenas
del todo desconocidos para nosotros, pero
este es el nico que podemos conocer.
Este tipo de especulacin ha sido llevado
an ms lejos por Lee Smolin, que ha pro-
puesto una especie de darwinismo csmico.
A travs de los agujeros negros, los univer-
sos beb pueden brotar de los ya existentes
y asumir una vida propia. Algunos de estos
podran experimentar leves mutaciones en
los valores de sus constantes y por lo tanto
evolucionaran de manera diferente. Slo
aquellos que forman las estrellas pueden
formar agujeros negros y por lo tanto tener
hijos. De este modo, por un principio de fe-
cundidad csmica, slo los universos como
el nuestro se reproduciran, y as pueden
existir muchos ms universos habitables
ms o menos similares. Pero esta teora
muy especulativa an no explica por qu
deberan existir universos en primer lugar,
ni lo que determina las leyes que los gobier-
nan, ni lo que mantiene, lleva o recuerda las
constantes mutantes en cualquier universo
particular.
Obsrvese que todas estas especulacio-
nes metafsicas, por extravagantes que pa-
rezcan, son totalmente convencionales en
tanto que dan por sentado tanto las leyes
eternas como las constantes estables, por
lo menos dentro de un universo dado. Es-
El fsico terico Lee Smolin
DOGMACERO 9
tos supuestos bien establecidos hacen que
la constancia de las constantes parezca una
verdad segura. Su inmutabilidad es un acto
de fe... y si las mediciones muestran varia-
ciones en las constantes, como sucede con
frecuencia, entonces las variaciones son
descartadas como errores experimentales.
La ltima cifra es la mejor aproximacin
disponible para el verdadero valor de la
constante.
Algunas variaciones tambin pueden de-
berse a errores, y tales errores disminuyen
a medida que mejoran los instrumentos y
mtodos de medicin. Todos los tipos de
medicin sufren de limitaciones inherentes
en su exactitud. Sin embargo, no todas las
variaciones en los valores de la medicin de
las constantes han de atribuirse necesaria-
mente a un error, o a
las limitaciones de los
aparatos empleados.
Algunas variaciones
pueden ser reales. En
un universo en evo-
lucin, es concebible
que las constantes
evolucionen junto
con la naturaleza. In-
cluso podran variar
cclicamente, si no
caticamente.
Teoras acerca de las constantes
cambiantes
Varios fsicos, entre ellos Arthur Eddington
y Paul Dirac, han especulado que al menos
algunas de los constantes fundamentales
pueden cambiar con el tiempo. En particu-
lar, Dirac propuso que la constante de gra-
vitacin universal (G ) puede disminuir con
el tiempo: la fuerza gravitatoria se debilita a
medida que el universo se expande. Sin em-
bargo, los que formulan tales especulacio-
nes suelen confesar rpidamente que no es-
tn desafiando la idea de leyes eternas, sino
que simplemente proponen que las leyes
eternas rigen la variacin de las constantes.
La propuesta de que las leyes mismas evo-
lucionan es ms radical. El filsofo Alfred
North Whitehead seal que si abandona-
mos la vieja idea de las leyes platnicas im-
puestas a la naturaleza, y consideramos en
su lugar que las leyes son inmanentes a la
naturaleza, entonces stas deben evolucio-
nar conjuntamente con la naturaleza.
Dado que las leyes de la naturaleza depen-
den de las cualidades individuales de las
cosas que constituyen la naturaleza, al cam-
biar las cosas tambin cambiarn las leyes.
As pues, la visin moderna de la evolucin
del universo fsico debera concebir las le-
yes de la naturaleza evolucionando al mis-
mo tiempo que las cosas que constituyen
el medio ambiente. As, la concepcin del
Universo que evoluciona bajo leyes eternas
inalterables debe ser
abandonada.
Prefiero desechar
la metfora de ley
en conjunto, con su
anticuada imagen
de Dios como una
especie de empera-
dor hacedor de le-
yes, as como a un
agente omnipotente
y aplicador de leyes
universales. En vez
de esto, he sugerido que las regularidades
de la naturaleza pueden ser ms bien como
hbitos. De acuerdo con la hiptesis de la
resonancia mrfica, existe una especie de
memoria acumulativa inherente a la natu-
raleza. As, en lugar de ser gobernados por
una mente matemtica eterna, la naturale-
za est determinada por hbitos, sujetos a
la seleccin natural. Y algunos hbitos son
ms importantes que otros; por ejemplo,
los hbitos de los tomos de hidrgeno, que
se encuentran en todo el universo, son muy
antiguos y estn muy extendidos, mientras
que los hbitos de las hienas no lo son. Los
campos gravitacionales y electromagnti-
cos, los tomos, las galaxias y las estrellas
La concepcin del
Universo que evo-
luciona bajo leyes
eternas inaltera-
bles debe ser
abandonada
DOGMACERO 10
se rigen por costumbres arcaicas, que se re-
montan a los primeros perodos de la histo-
ria del universo.
Desde este punto de vista las constantes
fundamentales son los aspectos cuantita-
tivos de los hbitos profundamente arrai-
gados. Es posible que hubieran cambiado
al principio, pero a medida que se hicieron
cada vez ms permanentes a travs de la
repeticin, las constantes se pueden haber
asentado en valores ms o menos estables.
En este sentido, la hiptesis del hbito est
de acuerdo con la suposicin convencional
de la constancia, si bien por razones muy
diferentes.
Incluso si dejamos a un lado las especula-
ciones sobre la evolucin de las constantes,
hay al menos dos razones ms por las que
las constantes pueden variar. En primer lu-
gar, pueden depender del entorno astron-
mico, y as cambiaran mientras el sistema
solar se mueve en la galaxia, o mientras la
galaxia se aleja de otras galaxias. Y en se-
gundo lugar, las constantes pueden oscilar
o fluctuar; incluso pueden fluctuar de forma
aparentemente catica. La moderna teora
del caos nos ha permitido reconocer que
el comportamiento catico, en oposicin al
determinismo de estilo antiguo, es normal
en la mayora de los reinos de la naturale-
za. Hasta ahora las constantes han sobre-
vivido sin discusin en una poca anterior
de la fsica: los vestigios de un platonismo
persistente. Pero y si stos tambin varan
caticamente?
La variabilidad de la constante de
gravitacin universal
A pesar de la importancia capital de la cons-
tante de gravitacin universal, resulta ser
la menos definida de todas las constantes
fundamentales. Los intentos de fijarla con
muchas cifras decimales han fracasado, y
las mediciones son demasiado variables.
El editor de la revista cientfica Nature ha
reconocido que el hecho de que G siga sien-
do incierta en una parte entre 5.000 es una
mancha en el rostro de la Fsica. De hecho,
en los ltimos aos, la incertidumbre ha
sido tan grande que se ha llegado a postular
la existencia de fuerzas totalmente nuevas
para explicar las anomalas gravitacionales.
Ni siquiera la luz puede escapar de la fuerza de gravedad de un agujero negro
DOGMACERO 11
A principios de la dcada de 1980, Frank
Stacey y sus colegas midieron G en varias
minas profundas y pozos de sondeo en Aus-
tralia. Su valor se situaba en un 1 por ciento
por encima del que se acepta actualmente.
Por ejemplo, en un conjunto de mediciones
realizadas en la mina Hilton (en Queens-
land) se obtuvo un valor de G de 6,734
0,002, en comparacin con el valor actual-
mente aceptado de 6,672 0,003. Los re-
sultados australianos fueron repetibles y
consistentes, pero nadie les hizo mucho
caso hasta 1986. En ese ao, Ephrain Fis-
chbach, de la Universidad de Washington
(Seattle), sacudi el mundo de la ciencia al
afirmar que las pruebas de laboratorio tam-
bin mostraban una ligera desviacin de la
ley de Newton de la gravedad, en paralelo
con los resultados de Australia. Fischbach
propuso la existencia de una fuerza de re-
pulsin hasta ahora desconocida, la llamada
quinta fuerza (las cuatro fuerzas conocidas
son las fuerzas nucleares fuerte y dbil,
la fuerza electromagntica y la fuerza gra-
vitacional).
La posible existencia de esta quinta fuerza
no es particularmente relevante para los
potenciales cambios en G con el paso del
tiempo. Sin embargo, el hecho mismo de
que a finales del siglo XX pudiera surgir y
considerarse seriamente la existencia de
una fuerza adicional que afecta a la gravita-
cin sirve para enfatizar hasta qu punto es
imprecisa la determinacin de la gravedad
ms de tres siglos despus de la publicacin
de los Principia de Newton.
La sugerencia de Paul Dirac y otros fsicos
tericos de que G puede ser decreciente a
medida que el universo se expande ha sido
tomada muy en serio por algunos metr-
logos. Sin embargo, el cambio propuesto
por Dirac era muy pequeo, alrededor de
5 partes en 1011 por ao. Esto est muy
por debajo de los lmites de deteccin con
los mtodos convencionales de medicin
de G en la Tierra. Los mejores resultados
en los ltimos veinte aos diferan entre s
por ms de 5 partes en 104. En otras pala-
bras, el cambio que sugera Dirac era unos
diez millones de veces ms pequeo que las
diferencias entre los mejores valores re-
cientes.
A fin de probar la hiptesis de Dirac se han
experimentado diversos mtodos indi-
rectos. Algunos dependen de las pruebas
geolgicas, como las realizadas en laderas
de fsiles y dunas, donde se pueden calcu-
lar las fuerzas gravitatorias en el momento
en que se formaron; otros dependen de los
registros de eclipses en los ltimos 3.000
aos, y finalmente otros se basan en mto-
dos astronmicos modernos.
El problema con todas estas lneas indi-
rectas de evidencia es que dependen de un
tejido complejo de suposiciones tericas,
incluyendo la constancia de las otras cons-
tantes de la naturaleza. Son convincentes
slo en el marco del presente paradigma.
Es decir, que si uno asume la correccin de
las modernas teoras cosmolgicas, las cua-
El fsico terico Paul Adrien Maurice Dirac,
1902-1984
DOGMACERO 12
les presuponen la constancia de G, los datos
son coherentes internamente, siempre que
se suponga que todas las variaciones reales
de un experimento a otro experimento, o de
un mtodo a otro, son resultado de un error.
La cada de la velocidad de la luz
desde 1928 hasta 1945
Segn la teora de la relatividad de Einstein,
la velocidad de la luz en el vaco es invaria-
ble: es una constante absoluta. Gran parte
de la fsica moderna est basada en ese su-
puesto. Por tanto, existe un fuerte prejuicio
terico contrario a plantear la cuestin de
posibles cambios en la velocidad de la luz.
En cualquier caso, el tema ahora est ofi-
cialmente cerrado. Desde 1972, la veloci-
dad de la luz se ha fijado por definicin. El
valor se define como 299.792,458 0,001
kilmetros por segundo.
Al igual que en el caso de la constante gra-
vitacional, las primeras mediciones univer-
sales de c diferan considerablemente del
actual valor oficial. Por ejemplo, la deter-
minacin de Rmer, realizada en 1676, era
aproximadamente un 30 por ciento ms
baja, y la de Fizeau en 1849 era un 5 por
ciento ms alta.
En 1929, Birge public su revisin de todas
las pruebas disponibles hasta 1927 y lleg
a la conclusin de que el mejor valor de la
velocidad de la luz era de 299.796 4 km/s.
Birge destac que el error probable era mu-
cho menor que en cualquiera de las otras
constantes, y lleg a la conclusin de que el
valor actual de c es del todo satisfactorio, y
puede ser considerado como ms o menos
establecido de forma permanente. Sin em-
bargo, incluso cuando estaba escribiendo,
se estaban encontrando valores considera-
blemente ms bajos de c, y en 1934 Gheury
de Bray ya sugiri que los datos apuntaban
a una variacin cclica de la velocidad de la luz.
En el lapso entre 1928 a 1945 aproximada-
mente, la velocidad de la luz pareca ser de
unos 20 km/s menor que antes y despus
de este perodo. Los mejores valores, ha-
llados por los principales investigadores
mediante el uso de diversas tcnicas, esta-
ban todos extraordinariamente prximos
entre s, y as los datos disponibles fueron
combinados y ajustados por Birge en 1941
y por Dorsey en 1945.
A finales de la dcada de 1940 la velocidad
de la luz creci de nuevo. Como era de espe-
rar, hubo algunas turbulencias en un prin-
cipio cuando el anterior valor fue depuesto.
El nuevo valor era unos 20 km/s superior,
similar al existente en 1927. Se instaur un
nuevo consenso. El tiempo que habra du-
rado este consenso, de haberse basado en
continuas mediciones, es tema de especu-
lacin. En la prctica, se impidieron mayo-
res desacuerdos mediante la fijacin de la
velocidad de la luz en el ao 1972 por de-
finicin.
Cmo se puede explicar una velocidad ms
baja desde 1928 hasta 1945? Si se trat de
Portada del libro de Gheury de Bray publica-
do inicialmente en 1921
DOGMACERO 13
una simple cuestin de error experimental,
por qu los resultados de los diferentes in-
vestigadores y diferentes mtodos fueron
tan coincidentes? Y por qu los errores es-
timados fueron tan bajos?
Una explicacin es que la velocidad de la luz
realmente flucta de vez en cuando. Tal vez
descendi realmente durante casi veinte
aos. Pero tal posibilidad no ha sido consi-
derada seriamente por los investigadores
en este campo, excepto por de Bray. Tan s-
lida es la suposicin que se ha establecido
que los datos empricos tengan que justifi-
carse. Este notable episodio de la historia
de la velocidad de la luz ahora se atribuye
generalmente a la psicologa de la metrolo-
ga.
La tendencia a equiparar los experimentos
de una poca determinada con los de otra
ha sido descrita con la amable expresin
bloqueo de la fase intelectual. La mayora
de los metrlogos son muy conscientes de
la posible existencia de tales efectos, de he-
cho los colegas siempre atentos se deleitan
en sealarlos! Aparte del reconocimiento
de errores, la prxima finalizacin del expe-
rimento comporta frecuentes y estimulan-
tes discusiones con los colegas interesados,
mientras que los prolegmenos a la redac-
cin de la obra aaden una nueva perspecti-
va. Todas estas circunstancias se combinan
para impedir que lo que estaba destinado a
ser el resultado final sea as en la prctica.
Por consiguiente, la acusacin de que uno
muy probablemente deja de preocuparse
por las correcciones cuando el valor es muy
similar a otros resultados es fcil de hacer y
difcil de refutar.
Pero si los cambios en los valores de las
constantes en el pasado se atribuyen a la
psicologa de los experimentadores, enton-
ces, como otros metrlogos eminentes han
observado, esto plantea una pregunta in-
quietante: Cmo sabemos que este factor
psicolgico no es igual de importante hoy
en da? En el caso de la velocidad de la luz,
sin embargo, esta cuestin ahora es acad-
mica. No slo se ha fijado la velocidad por
definicin, sino que adems las propias uni-
dades en que se mide la velocidad, que son
la distancia y el tiempo, se definen en fun-
cin de la luz misma.
El segundo sola definirse como 1/86.400
de un da solar medio, pero ahora se defi-
ne en trminos de la frecuencia de la luz
emitida por un tipo particular de excitacin
de los tomos de cesio-133. Un segundo es
9.192.631.770 veces el perodo de vibra-
cin de la luz. Mientras tanto, desde 1983
el metro ha sido definido en trminos de la
velocidad de la luz, a su vez fijada por defi-
nicin.
Como Brian Petley ha sealado, es concebi-
ble que:
(I) la velocidad de la luz pudiera cambiar
con el tiempo, o (II) tenga una dependencia
direccional en el espacio, o (III) se vea afec-
tada por el movimiento de la Tierra alrede-
dor del Sol, o por el movimiento dentro de
nuestra galaxia o por algn otro marco de
referencia.
Sin embargo, si esos cambios ocurrieron
realmente, estaramos ciegos ante ellos.
Ahora estamos encerrados dentro de un
sistema artificial en el que tales cambios
no slo son imposibles por definicin, sino
que seran indetectables en la prctica de-
bido a la forma en que se definen las uni-
dades. Cualquier cambio en la velocidad de
la luz supondra cambiar las unidades en
s mismas, de tal manera que la velocidad
en kilmetros por segundo seguira siendo
exactamente la misma.
El aumento de la constante de
Planck
La constante de Planck (h) es una caracte-
rstica fundamental de la fsica cuntica y
relaciona la frecuencia de una radiacin, v,
con su quantum de energa, E, de acuerdo
con la frmula E = hv. Tiene las dimensiones
de la accin (energa x tiempo).
DOGMACERO 14
A menudo se dice que la teora cuntica es
admirablemente exitosa e increblemente
precisa. Por ejemplo: Las leyes que des-
criben el mundo cuntico... son las herra-
mientas ms exactas y precisas que hemos
encontrado para la correcta descripcin y
prediccin del funcionamiento de la natu-
raleza. En algunos casos, el acuerdo entre
las predicciones de la teora y lo que medi-
mos es tan bueno como una parte entre un
billn.
Tanto haba odo y ledo estas declaraciones,
que yo pensaba que la constante de Planck
deba ser conocida con gran exactitud, has-
ta muchas cifras decimales. Este parece ser
el caso si uno revisa un manual cientfico...
siempre y cuando uno no consulte tam-
bin las ediciones anteriores. De hecho, su
valor oficial ha cambiado a lo largo de los
aos, mostrando una marcada tendencia
a aumentar. El cambio ms importante se
produjo entre 1929 y 1941, perodo en que
aument en ms de un 1 por ciento. Este au-
mento se debi principalmente a un cambio
sustancial en el valor de la carga del elec-
trn, e. Las mediciones experimentales de
la constante de Planck no dan respuestas
directas, sino que tambin implican la car-
ga del electrn y/o la masa del electrn. Si
una de ellas o ambas cambian, entonces
tambin lo hace la constante de Planck.
El trabajo de Millikan sobre la carga del
electrn result ser una de las races de los
problemas. Aunque otros investigadores
hallaron valores sustancialmente ms altos,
tendan a no ser considerados. El gran re-
nombre y autoridad de Millikan provoc la
opinin de que la cuestin de la magnitud
de e haba llegado prcticamente a su res-
puesta definitiva. Durante unos veinte aos
el clculo de Millikan prevaleci, pero se
fueron acumulando pruebas de que el valor
de e era mayor.
Como Richard Feynman ha afirmado: Es
interesante ver la historia de las mediciones
de la carga del electrn despus de Millikan.
Si las describimos en funcin del tiempo,
vemos que una es un poco mayor que la de
Millikan, la siguiente es un poco superior
a la anterior, y la siguiente lo mismo, hasta
que finalmente se asientan en un nmero
que es mayor. Por qu no descubrieron a
la primera que el nuevo nmero era supe-
rior? Esta historia es motivo de vergenza
para los cientficos, porque es evidente que
la gente haca cosas como esta: cuando ob-
tenan un nmero demasiado alto, por enci-
ma del de Millikan, buscaban y encontraban
un nmero ms cercano al valor de Millikan
que no haban contemplado hasta ese mo-
mento. Y de este modo eliminaban los va-
lores ms alejados. Sin duda, hicieron otras
cosas por el estilo.
A finales de la dcada de 1930, las diferen-
cias ya no podan ser ignoradas, pero el alto
prestigio del valor de Millikan no se poda
abandonar tan fcilmente. En su lugar, se
opt por corregirlo mediante el uso de un
nuevo valor para la viscosidad del aire, una
variable importante en la tcnica de la gota
de aceite, lo que haca que el valor estuviese
en la lnea de los nuevos resultados. A princi-
pios de los aos 40, los valores todava ms
altos de e comportaron una revisin al alza
Richard Feynman 1918-1988, Premio Nobel
de Fsica 1965
DOGMACERO 15
de la cifra oficial. Efectivamente, ya haba ra-
zones para corregir el valor de Millikan una
vez ms, y as pues fue incrementado para
hacerlo coincidir con el nuevo valor. Cada
vez que aumentaba el valor de e, tambin se
deba incrementar la constante de Planck .
Curiosamente, la constante de Planck con-
tinu creciendo desde los aos 50 hasta los
aos 70. Cada uno de estos aumentos supera-
ban el error estimado en el valor previamen-
te aceptado. El ltimo valor, empero, mues-
tra un ligero descenso (vase tabla central).
Se han llevado a cabo varios intentos de in-
vestigacin de los cambios en la constante
de Planck, mediante el estudio de la luz de
los qusares y estrellas que supuestamente
estn muy distantes, sobre la base del des-
plazamiento hacia el rojo de su espectro. La
idea era que, si la constante de Planck haba
variado, entonces las propiedades de la luz
emitida hace miles de millones de aos de-
ban ser diferentes de las de la luz ms re-
ciente. Se encontr poca diferencia, lo que
llev a la aparentemente impactante con-
clusin de que h vara en menos de 5 par-
tes entre 1013 por ao. Pero los crticos de
estos experimentos han sealado que estas
constancias son inevitables, dado que los
clculos dependen de la suposicin implci-
ta de que h es constante; el razonamiento
es pues circular. (Estrictamente hablando,
el supuesto de partida es que el producto
hc es constante, pero como c es constante
por definicin, esto equivale a suponer la
constancia de h.)
Las fluctuaciones en la constante
de estructura fina
Uno de los problemas de la bsqueda de
cambios en una constante fundamental es
que si se aprecian cambios en la constante,
entonces es difcil saber si se trata o bien
de la propia constante que est cambian-
do, o bien de las unidades en que se mide.
Sin embargo, algunas de las constantes son
adimensionales (expresadas como nme-
ros puros) y, por tanto, la cuestin de los
cambios en las unidades no procede. Un
ejemplo es la ratio de la masa del protn a
la masa del electrn; otro es la constante
de estructura fina. Por esta razn, algunos
metrlogos han hecho hincapi en que los
cambios seculares en las constantes fsicas
deberan ser formuladas en trminos de ta-
les nmeros.
Por consiguiente, en este apartado me cen-
tro en las pruebas de los cambios en la cons-
tante de estructura fina, , formada a partir
de la carga del electrn, la velocidad de la
luz, y la constante de Planck, de acuerdo
con la frmula de la constante de estructu-
ra fina = [carga en el electrn, al cuadrado]
/ 2 [la constante de Planck] [la velocidad de
la luz] [la permitividad del espacio libre].
Esta constante, que mide la fuerza de las
interacciones electromagnticas y a veces
se expresa como su recproco (aproximada-
mente 1/137), es considerada por algunos
fsicos tericos como uno de los nmeros
csmicos clave que una Teora del Todo de-
bera ser capaz de explicar.
La constante de Planck de 1951 a 1988 (valores revisados)
Autor Fecha h (x 10-34 julio segundos)
Bearden y Wats 1951 6,62363 0,00016
Cohen y otros 1955 6,62517 0,00023
Condon 1963 6,62560 0,00017
Cohen y Taylor 1973 6,626176 0,000036
Cohen y Taylor 1988 6,626075 5 0,0000040
DOGMACERO 16
Entre 1929 y 1941, la constante de estruc-
tura fina aument en un 0,2 por ciento, de
7,283 x x 10-3 a 7,2976 a 10-3. Este cam-
bio se debi principalmente al aumento del
valor de la carga del electrn, parcialmente
compensado por la disminucin de la velo-
cidad de la luz, temas de los que ya he ha-
blado. Al igual que en el caso de las otras
constantes, se dio una dispersin de resul-
tados entre los diferentes investigadores, y
los mejores valores fueron combinados y
ajustados en ocasiones por los revisores.
Como suceda en el caso de las otras cons-
tantes, los cambios eran generalmente ms
grandes de que lo que se poda esperar so-
bre la base de los errores estimados. Por
ejemplo, el aumento entre 1951 y 1963 fue
doce veces mayor que el error estimado en
1951 (expresado como la desviacin estn-
dar), mien-
tras que el
aumento de
1963 a 1973
fue de casi
cinco veces
el error es-
timado en
1963 (vase tabla central).
Algunos cosmlogos han especulado que la
constante de estructura fina podra variar
con la edad del universo, y se han hecho in-
tentos para comprobar esta posibilidad me-
diante el anlisis de la luz de las estrellas
y qusares, suponiendo que la distancia es
proporcional al desplazamiento al rojo de
su luz. Los resultados sugieren que ha ha-
bido poco o ningn cambio en la constan-
te. Sin embargo, como en todos los intentos
de inferir la constancia de las constantes a
partir de las observaciones astronmicas,
se han de plantear muchas suposiciones,
lo que incluye la constancia de otras cons-
tantes, la correccin de las teoras cosmo-
lgicas actuales, as como la validez de los
desplazamientos al rojo como indicadores
de distancia. Todas estas suposiciones han
sido y estn siendo an cuestionadas por
los cosmlogos disidentes.
Realmente cambian las constan-
tes?
Como hemos visto en los cuatro ejemplos
anteriores, los datos empricos de los expe-
rimentos de laboratorio revelan todo tipo
de variaciones con el tiempo; de hecho, en-
cotramos variaciones similares en los valo-
res de las otras constantes fundamentales.
Estas variaciones no perturban a los ver-
daderos creyentes en la constancia, porque
siempre se pueden explicar en trminos de
errores experimentales de uno u otro tipo.
La mayor fe se deposita siempre en las l-
timas mediciones debido a las continuas
mejoras en las tcnicas y en caso de diferir
de las anteriores, automticamente se des-
acreditan los resultados ms altos (excepto
cuando los valores ms antiguos estn do-
tados de un alto prestigio, como en el caso
de la medicin de Millikan de e). Adems,
en cualquier
s i t ua c i n,
los metrlo-
gos tienen
la tendencia
a sobreesti-
mar la pre-
cisin de las
mediciones actuales, como se aprecia en la
forma en que las mediciones posteriores
a menudo difieren de las anteriores por
cantidades mayores que el error estimado.
Alternativamente, si los metrlogos estn
estimando los errores correctamente, los
cambios en los valores de las constantes
indican que las constantes son realmente
fluctuantes. El ejemplo ms claro es la dis-
minucin de la velocidad de la luz desde
1928 hasta 1945. Se dio un cambio real
en el curso de la naturaleza, o bien todo se
debi a un engao colectivo de los metr-
logos?
Hasta ahora slo ha habido dos teoras prin-
cipales sobre las constantes fundamentales.
La primera afirma que son realmente cons-
tantes y que todas las variaciones en los da-
tos empricos se deben a errores de un tipo
u otro. A medida que la ciencia avanza, se
reducen los errores; as, con una precisin
cada vez mayor, nos acercamos ms y ms
La constante de estructura fna de 1951 a 1973
Autor Fecha x 10
-3
Bearden y Watts 1951 7,296 953 0,000028
Condon 1963 7,297 200 0,000033
Cohen y Taylor 1973 7,297 350 6 0,0000060
DOGMACERO 17
a los verdaderos valores de las constantes.
Este es el punto de vista convencional. En
cuanto a la segunda, varios fsicos tericos
han especulado que una o ms de las cons-
tantes puede variar de alguna manera sua-
ve y regular con la edad del universo, o en
distancias astronmicas. A este respecto,
algunas pruebas de estas ideas implemen-
tadas mediante observaciones astronmi-
cas parecen descartar tales cambios. Pero
estas pruebas plantean la cuestin de que
estn basadas en los supuestos que se pro-
pone demostrar: que las constantes son
constantes y que la cosmologa actual es co-
rrecta en todo lo esencial.
Se ha considerado muy poco una tercera
posibilidad, que es la que yo estoy explo-
rando aqu; a saber, la posibilidad de que las
constantes pueden fluctuar, dentro de unos
lmites, en torno a los valores medios que a
su vez se mantienen relativamente constan-
tes. El concepto de unas leyes y constantes
inmutables es el ltimo superviviente de
la era de la fsica clsica en la cual se su-
pona que un orden matemtico regular y
(en principio) totalmente predecible preva-
leca en todo momento y en todo lugar. En
realidad, no encontramos nada de esto en
el curso de los asuntos humanos, en la es-
fera biolgica, en el tiempo atmosfrico, o
incluso en los cielos. La revolucin del caos
ha puesto de manifiesto que este perfecto
orden era una ilusin seductora. La mayor
parte del mundo natural es inherentemente
catico.
Los valores fluctuantes de las constantes
fundamentales en las mediciones experi-
mentales parecen ser tan compatibles con
cambios pequeos (pero reales), en sus va-
lores como lo son con una constancia per-
fecta oscurecida por los errores experimen-
tales. Ahora propongo una sencilla forma
de distinguir entre estas posibilidades. Me
concentrar en la constante gravitacional,
ya que sta es la ms variable, si bien po-
dran aplicarse los mismos principios igual-
mente a cualquiera de las otras constantes.
Un experimento para detectar po-
sibles fluctuaciones en la constan-
te de gravitacin universal
El principio es simple. En la actualidad,
cuando se realizan las mediciones en un
laboratorio particular, el valor final se basa
en un promedio de una serie de mediciones
DOGMACERO 18
individuales, y las variaciones no explica-
das entre estas mediciones se atribuyen a
los errores aleatorios. Es evidente que si
hubieran fluctuaciones reales subyacentes
ya debidas a cambios en el ambiente de la
Tierra, ya debidas a las fluctuaciones inhe-
rentemente caticas en la propia constan-
te stas seran allanadas por procedimien-
tos estadsticos, mostrndose simplemente
como errores aleatorios. Mientras se limi-
ten estas mediciones a un solo laboratorio,
no hay manera de distinguir entre estas po-
sibilidades.
Lo que propongo es una serie de medicio-
nes de la constante de gravitacin univer-
sal, realizadas a intervalos regulares diga-
mos mensualmente en varios laboratorios
diferentes de todo el mundo, utilizando los
mejores mtodos disponibles. Luego se
compararan estas mediciones a lo largo
de cierto perodo de aos. Si hubiera fluc-
tuaciones subyacentes en el valor de G, por
cualquier motivo, stas se presentaran en
los distintos lugares. En otras palabras, los
errores podran mostrar una correlacin
(los valores podran tender a ser altos en
algunos meses y bajos en otros). De esta
manera, los patrones subyacentes de la va-
riacin que se detectasen, no podran des-
cartarse como errores aleatorios.
Sera preciso, pues, buscar otras explicacio-
nes que no impliquen un cambio de G, in-
cluyendo posibles cambios en las unidades
de medida. Cmo resultaran estas inves-
tigaciones es algo imposible de prever. Lo
importante es empezar a buscar las fluctua-
ciones correlacionadas. Y precisamente por
el hecho de buscar fluctuaciones, hay ms
posibilidades de encontrarlas. Por el con-
trario, el paradigma terico actual conduce
a un esfuerzo sostenido de todos los inte-
resados en suprimir las diferencias, ya que
se asume que las constantes son realmente
constantes.
A diferencia de los otros experimentos que
se proponen en el libro Siete experimen-
tos que podran cambiar el mundo (1994),
ste implicara un esfuerzo internacional
a gran escala. Aun as, el presupuesto no
tendra que ser enorme si se llevase a cabo
en laboratorios establecidos, ya equipados
para hacer estas mediciones. Y hasta es po-
sible que los estudiantes pudiesen realizar-
lo. Se han descrito varios mtodos de bajo
costo para la determinacin de G, basados
en el mtodo clsico de Cavendish que usa
una balanza de torsin, as como un mtodo
mejorado desarrollado por un estudiante
recientemente, que tiene una precisin del
0,1 por ciento.
Una de las ventajas de la mejora continua
en la precisin de las tcnicas metrolgicas
es que debera ser cada vez ms factible
la deteccin de pequeos cambios en las
constantes. Por ejemplo, se debera alcan-
zar una precisin mucho en las mediciones
de G cuando los experimentos se puedan
llevar a cabo en naves espaciales y satlites,
y para ello ya se estn proponiendo y dis-
cutiendo las tcnicas apropiadas. Este es un
Portada del libro El espejismo de la ciencia
publicado por Editorial Kairos, cuyo autor es
Rupert Sheldrake
DOGMACERO 19
terreno en el cual una gran pregunta preci-
sara realmente de una gran ciencia.
No obstante, existe de hecho una manera de
emprender esta investigacin con un pre-
supuesto muy bajo: mediante el examen de
los datos en bruto existentes de la medicin
de G en varios laboratorios en los ltimos
decenios. Esto requerira la cooperacin de
los cientficos en cuestin, ya que los datos
en bruto se guardan en los cuadernos cien-
tficos y archivos de laboratorio, y muchos
cientficos son reacios a permitir a otros el
acceso a estos registros privados. Pero dada
esta cooperacin, puede haber ya suficien-
tes datos para examinar en todo el mundo
las fluctuaciones del valor de G.
Las implicaciones de unas constantes fun-
damentales fluctuantes seran enormes. Ya
no se podra considerar el curso de la natu-
raleza como algo apaciblemente uniforme;
tendramos que reconocer que hay fluctua-
ciones en el corazn mismo de la realidad
fsica. Y si las diferentes constantes fun-
damentales variaron a diferentes ritmos,
estos cambios podran crear distintas ca-
lidades de tiempo, no muy diferentes a las
propuestas por la astrologa, pero con una
base ms radical.
Rupert Sheldrake
Fuente: www.sheldrake.org/Onlineexp/
offline
Sobre el autor
Rupert Sheldrake es autor de ms de 80 ar-
tculos cientficos y de obras tan notables
como The Presence of the Past: Morphic Re-
sonance and the Habits of Nature (1988),
The Rebirth of Nature: The Greening of
Science and God (1992), Seven Experiments
that Could Change the World (1994), Dogs
that Know When Their Owners are Coming
Home, and Other Unexplained Powers of Ani-
mals (1999), Chaos, Creativity and Cosmic
Consciousness (2001) y su muy reciente The
Science Delusion (en edicin espaola, El
espejismo de la ciencia).
Entre sus numerosas aportaciones a la
ciencia cabe destacar la teora de los cam-
pos morfogenticos, desarrollada a partir
de su inters por el fenmeno de la telepa-
ta. Segn esta teora, la naturaleza alma-
cena informacin en diversos campos in-
terconectados que pueden ser utilizados a
travs del espacio y el tiempo. En los lti-
mos aos, ha criticado con firmeza cierta
visin unvoca, materialista y mecanicista
de la ciencia actual, llegando a afirmar que
sta funciona como un dogma de fe en mu-
chos aspectos. Precisamente, esta postura
le supuso recientemente una velada cen-
sura en Internet, al ser retirado el vdeo
de la presentacin que realiz en un even-
to TED sobre este tema. Su sitio web es:
www.sheldrake.org
DOGMACERO 20
Conciencia, causalidad y
fsica cuntica
David Pratt
La teora cuntica est conside-
rada generalmente como una
de las teoras cientficas ms
exitosas jams formuladas. Sin
embargo, mientras que la des-
cripcin matemtica del mundo
cuntico permite el clculo de las
probabilidades de los resultados
experimentales con un alto grado
de precisin, no existe un con-
senso sobre lo que ello significa
en trminos conceptuales. Se-
guidamente, exploraremos de la
mano de David Pratt algunos de
los temas relacionados con esta
cuestin.
DOGMACERO 21
D
e acuerdo con el principio de
incertidumbre, la posicin y la
velocidad de una partcula su-
batmica no se puede medir al
mismo tiempo con una precisin superior
a la fijada por la constante de Planck. Esto
es debido a que en cualquier medicin una
partcula debe interactuar con al menos un
fotn, o quantum de energa, el cual acta
tanto como partcula y como onda, lo que
perturba la medicin de una manera im-
predecible e incontrolable. Una medicin
precisa de la posicin de un electrn en su
rbita por medio de un microscopio, por
ejemplo, requiere el uso de una luz de onda
corta, con el resultado de que se transfiere
a los electrones una velocidad grande pero
impredecible. Por otro lado, una medicin
precisa de la velocidad del electrn requie-
re de cuantos de luz de muy baja velocidad
(y por lo tanto de onda larga), lo que condu-
ce a un gran ngulo de difraccin en la lente
y a una mala definicin de la posicin.
Sin embargo, segn la interpretacin con-
vencional de la fsica cuntica, no slo nos
es imposible medir la posicin de una par-
tcula y la velocidad simultneamente con
igual precisin: una partcula no posee
propiedades bien definidas cuando no est
interactuando con un instrumento de me-
dicin. Por otra parte, el principio de incer-
tidumbre implica que una partcula nunca
puede estar en reposo, sino que est sujeta
a constantes fluctuaciones, incluso cuando
no se est llevando a cabo la medicin, y se
supone que tales fluctuaciones no tienen
ninguna causa en absoluto. En otras pala-
bras, se cree que el mundo cuntico est
caracterizado por una indeterminacin
absoluta, una ambigedad intrnseca y un
desorden irreductible. Como el difunto f-
sico David Bohm (1984, p. 87) expuso: se
supone que en cualquier experimento par-
ticular, el resultado preciso que se obtiene
es completamente arbitrario, en el sentido
de que no tiene relacin alguna con cual-
quier otra cosa que existe en el mundo, o
que haya existido alguna vez.
Bohm (1984, p. 95) consider que el aban-
dono de la causalidad haba sido demasia-
do apresurado: Es muy posible que, si bien
la teora cuntica, y con ella el principio de
indeterminacin, son vlidos hasta un muy
alto grado de aproximacin en un cierto
dominio, ambos dejan de tener relevancia
en nuevos dominios por debajo de aquel
en que se aplica la teora actual. As pues,
la conclusin de que no existe un nivel ms
profundo de movimiento causalmente de-
terminado es un razonamiento circular, ya
que seguir slo si suponemos de antema-
no que no existe ese nivel. La mayora de
los fsicos, sin embargo, se contentan con
aceptar la asuncin del azar absoluto. Vol-
veremos sobre esta cuestin ms adelante
en relacin con el tema del libre albedro.
El colapso de la funcin de onda
Un sistema cuntico est representado ma-
temticamente por una funcin de onda,
que se deriva de la ecuacin de Schrdin-
ger. La funcin de onda se puede utilizar
El fsico estadounidense David Joseph Bohm
(1917-1992)
DOGMACERO 22
para calcular la probabilidad de encontrar
una partcula en cualquier punto particular
en el espacio. Cuando se realiza una medi-
cin, la partcula, por supuesto, se encuen-
tra en un solo lugar, pero si se supone que
la funcin de onda provee una descripcin
completa y literal del estado de un sistema
cuntico como lo es en la interpretacin
convencional ello implicara que entre las
mediciones la partcula se disuelve en una
superposicin de ondas de probabilidad
y est potencialmente presente en diversos
lugares a la vez. Entonces, cuando se realiza
la siguiente medicin, se supone que este
paquete de onda colapsa instantnea-
mente, de forma manera arbitraria y mis-
teriosa, en una partcula localizada de nue-
vo. Este repentino y discontinuo colapso
viola la ecuacin de Schrdinger, y no tie-
ne otras explicaciones en la interpretacin
convencional.
Dado que el dispositivo de medicin que
supuestamente colapsa la funcin de onda
de una partcula est en si mismo compues-
to de partculas subatmicas, parece que
su propia funcin de onda tendra que ser
colapsada por otro dispositivo de medicin
(que podra ser el ojo y el cerebro de un ob-
servador humano), que a su vez debera ser
colapsado por otro dispositivo de medicin,
y as sucesivamente, lo que nos lleva a una
regresin infinita. De hecho, la interpreta-
cin estndar de la teora cuntica implica
que todos los objetos macroscpicos que
vemos a nuestro alrededor existen de for-
ma objetiva y concreta slo cuando estn
siendo medidos u observados. Schrdin-
ger ide un famoso experimento mental
para exponer las consecuencias absurdas
de esta interpretacin. Se coloca un gato en
una caja que contiene una sustancia radiac-
tiva, de tal modo que existe una posibilidad
del 50% de que un tomo se descompon-
ga (o no) en una hora. Si el tomo se des-
integra, se desencadena la liberacin de un
gas venenoso que mata al gato. Despus de
una hora el gato est supuestamente vivo
y muerto a la vez (y todo lo que hay entre
medio) hasta que alguien abre la caja y al
instante se colapsa la funcin de onda en un
gato vivo o muerto.
Se han propuesto varias soluciones al pro-
blema de la medicin asociado con el co-
lapso de la funcin de onda. Algunos fsicos
sostienen que el clsico mundo, o ma-
cro-mundo, no sufre de ambigedad cun-
tica, ya que puede almacenar informacin y
est sujeto a una flecha de tiempo, mien-
DOGMACERO 23
tras que se alega que el mundo cuntico, o
micro-mundo, es incapaz de almacenar in-
formacin y es reversible en el tiempo (Pa-
gels, 1983). Un enfoque ms extravagante
es la hiptesis de los muchos mundos, que
afirma que el universo se divide cada vez
que se lleva a cabo una medicin (o una in-
teraccin parecida a una medicin), de ma-
nera que todas las posibilidades represen-
tadas por la funcin de onda (por ejemplo,
un gato muerto y un gato vivo) existen obje-
tivamente, pero en diferentes universos. Se
supone que nuestra propia conciencia, asi-
mismo, est dividindose constantemente
en diferentes seres que habitan estos mun-
dos que proliferan sin cesar y no estn co-
municados.
Otros tericos es-
peculan con que es
la conciencia la que
colapsa la funcin
de onda y por lo
tanto crea la rea-
lidad. Segn este
punto de vista, una
partcula subatmi-
ca no asume pro-
piedades definidas
cuando interacta
con un dispositi-
vo de medicin,
sino slo cuando la lectura del dispositivo
de medicin se registra en la mente de un
observador (que puede ser, por supuesto
mucho tiempo despus de que la medicin
haya tenido lugar). De acuerdo con la ver-
sin ms extrema y antropocntrica de esta
teora, slo los seres autoconscientes como
nosotros pueden colapsar las funciones de
onda. Esto significa que todo el universo
debe haber existido originalmente como
potencial en un reino trascendental de
probabilidades cunticas hasta que los se-
res autoconscientes evolucionaron y colap-
saron ellos mismos y el resto de su divisin
de la realidad en el mundo material, y que
los objetos permanecen en un estado de
la realidad slo mientras estn siendo ob-
servados por los seres humanos (Goswami,
1993). Otros tericos, sin embargo, creen
que las entidades no auto-conscientes, in-
cluyendo gatos y posiblemente incluso elec-
trones, pueden ser capaces de colapsar sus
propias funciones de onda (Herbert, 1993).
La teora del colapso de funcin de onda
(o colapso del estado-vector, como a veces
se denomina) plantea la cuestin de cmo
las ondas de probabilidad, que se piensa
que representa la funcin de onda, pueden
colapsar en una partcula si no son ms
que construcciones matemticas abstrac-
tas. Dado que la idea misma de paquetes
de onda extendindose y colapsando no
se basa en slidas
pruebas experi-
mentales, sino slo
en una interpreta-
cin particular de
la ecuacin de onda,
vale la pena abor-
dar una de las prin-
cipales interpreta-
ciones alternativas,
la de David Bohm y
sus seguidores, que
proporciona una
explicacin inteligi-
ble de lo que puede
estar ocurriendo a nivel cuntico.
El orden implicado
La interpretacin ontolgica de Bohm de la
fsica cuntica rechaza la hiptesis de que
la funcin de onda ofrece la descripcin
ms completa de la realidad posible, y por
lo tanto evita la necesidad de introducir la
mal definida e insatisfactoria nocin de co-
lapso de funcin de onda (y todas las para-
dojas que conlleva). En su lugar, se asume la
existencia real de partculas y campos: las
partculas tienen una compleja estructura
interna y siempre van acompaadas de un
campo de onda cuntico, y actan no slo
Otros tericos
especulan con que es
la conciencia la que
colapsa la funcin de
onda y por lo tanto
crea la realidad
DOGMACERO 24
en funcin de las clsicas fuerzas electro-
magnticas sino tambin por una fuerza
ms sutil, el potencial cuntico, determi-
nado por su campo cuntico, que obedece
a la ecuacin de Schrdinger. (Bohm y Hi-
ley, 1993; Bohm y Peat 1989; Hiley y Peat,
1991)
El potencial cuntico transporta la infor-
macin de todo el entorno y proporciona
conexiones directas y no locales entre los
sistemas cunticos. Gua a partculas de la
misma manera que las ondas de radio guan
una nave en piloto automtico, no por su in-
tensidad sino por su forma. Es extremada-
mente delicado y complejo, de tal modo que
las trayectorias de las partculas parecen
caticas. Ello corresponde a lo que Bohm
llama el orden implicado, que puede ser
concebido como un vasto ocano de ener-
ga en el que el mundo fsico, o explcito, es
slo una onda. Bohm seala que se ha reco-
nocido la existencia de un pool de energa
de este tipo, pero ha recibido poca atencin
por parte de la teora cuntica estndar, que
postula un campo cuntico universal el va-
co cuntico o el campo de punto cero que
subyace bajo el mundo material. Muy poco
se sabe hasta el momento sobre el vaco
cuntico, pero su densidad de energa se ha
estimado en un astronmico 10108 J/cm3
(Forward, 1996, pp 328-37).
En su tratamiento de la teora cuntica de
campos, Bohm propone que el campo cun-
tico (el orden implicado) est sujeto a la
influencia formativa y organizativa de un
potencial sper-cuntico, que expresa la
actividad de un orden super-implicado.
El potencial sper-cuntico provoca que las
ondas converjan y diverjan una y otra vez,
lo que produce un comportamiento prome-
dio similar a una partcula. Las formas apa-
rentemente separadas que vemos a nuestro
alrededor son por tanto patrones slo rela-
tivamente estables e independientes, gene-
rados y sostenidos por un incesante movi-
miento subyacente de pliegue y despliegue,
con partculas que constantemente estn
disolvindose en el orden implicado y luego
vuelven a cristalizarse. Este proceso tiene
lugar incesantemente, con una rapidez in-
creble, y no depende de que se realice una
medicin.
En el modelo de Bohm, pues, el mundo
cuntico existe incluso cuando no est sien-
do observado y medido. l rechaza la visin
positivista de que si algo no puede ser me-
dido o conocido con precisin, no puede de-
cirse que exista. En otras palabras, no con-
funde la epistemologa con la ontologa, el
mapa con el territorio. Para Bohm, las pro-
babilidades calculadas para la funcin de
onda indican las probabilidades de que una
partcula est en diferentes posiciones, con
independencia de que se realice una medi-
cin, mientras que en la interpretacin con-
vencional indican las probabilidades de que
una partcula llegue a existir en diferentes
posiciones cuando se realiza una medicin.
El universo se define a s mismo constante-
mente a travs de sus incesantes interac-
ciones (de las cuales, la medicin slo es un
caso particular) y, por tanto, las situaciones
absurdas como los gatos que estn vivos y
muertos no pueden surgir.
DOGMACERO 25
As pues, aunque Bohm rechaza la idea de
que la conciencia humana lleve a la existen-
cia a los sistemas cunticos, y no cree que
nuestras mentes tengan normalmente un
efecto significativo sobre el resultado de
una medicin (excepto en el sentido de que
elegimos los parmetros experimentales),
su interpretacin abre el camino para el
funcionamiento de niveles de realidad ms
profundos, ms sutiles, ms mentales. Sos-
tiene que la conciencia est profundamente
enraizada en el orden implicado, y por lo
tanto est presente en cierto grado en todas
las formas materiales. l sugiere que pue-
de haber una infinita serie de rdenes im-
plicados, y cada uno de ellos tiene tanto su
aspecto de materia como su aspecto de con-
ciencia: todo lo material es tambin men-
tal y todo lo mental es tambin material,
pero hay muchos niveles infinitamente ms
sutiles de la materia de los que conocemos
(Weber, 1990, p. 151). El concepto de do-
minio implicado podra considerarse como
una forma extendida de materialismo, pero
igualmente se podra llamar idealismo, es-
pritu, conciencia. La separacin de los dos
materia y espritu es una abstraccin.
El suelo es siempre uno. (Weber, 1990, p.
101)
La mente y el libre albedro
El indeterminismo cuntico est clara-
mente abierto a interpretacin: o significa
causas ocultas (para nosotros), o una au-
sencia total de causas. La posicin de que
algunos eventos simplemente ocurren sin
ninguna razn en absoluto es imposible de
probar, dado que nuestra incapacidad para
identificar una causa no significa necesaria-
mente que no exista una causa. La nocin
del azar absoluto implica que los sistemas
cunticos pueden actuar absolutamente de
manera espontnea, totalmente aislado de
y sin la influencia de cualquier otra cosa
en el universo. El punto de vista opuesto es
que todos los sistemas estn participando
continuamente en una intrincada red de
interacciones causales y e interconexiones
en muchos niveles diferentes. Los sistemas
cunticos individuales ciertamente se com-
portan errticamente pero, si no estuvieran
sujetos a ningn factor causal, sera difcil
entender por qu su comportamiento co-
lectivo muestra regularidades estadsticas.
La postura de que todo tiene una causa, o
ms bien muchas causas, no implica nece-
sariamente que todos los eventos, inclu-
yendo nuestros propios actos y decisiones,
estn rgidamente predeterminados por
procesos puramente fsicos, un punto de
vista a veces llamado determinismo duro
(Thornton, 1989). El indeterminismo en el
nivel cuntico proporciona una oportuni-
dad para la creatividad y el libre albedro.
Pero si este indeterminismo se interpreta
en el sentido de azar absoluto, ello impli-
cara que nuestras elecciones y las accio-
nes slo aparecen inesperadamente de una
forma totalmente aleatoria y arbitraria, en
cuyo caso difcilmente podra decirse que
son nuestras elecciones y la expresin de
nuestro libre albedro. Alternativamente, el
indeterminismo cuntico podra ser inter-
pretado como causalidad desde los niveles
ms sutiles, no fsicos, de tal manera que
nuestros actos de voluntad son causados,
DOGMACERO 26
pero por nuestras propias mentes auto-
conscientes. Desde este punto de vista a
veces llamado determinismo blando el
libre albedro implica la activa autodeter-
minacin autoconsciente.
Segn el materialismo cientfico ortodoxo,
los estados mentales son idnticos a los es-
tados del cerebro: nuestros pensamientos y
sentimientos, as como nuestro sentido del
yo, se generan por la actividad electroqu-
mica del cerebro. Esto representara que,
o bien una parte del cerebro activa otra
parte (que a su vez activa otra parte, etc.),
o bien que una regin particular del cere-
bro se activa espontneamente, sin causa
alguna, siendo difcil apreciar de qu modo
una u otra alternativa seran la base para
un yo consciente y el
libre albedro. Fran-
cis Crick (1994), que
cree que la concien-
cia es bsicamente
un paquete de neuro-
nas, dice que la sede
principal del libre
albedro est proba-
blemente dentro o
cerca de una parte
de la corteza cere-
bral conocida como
el surco anterior cin-
gulado, pero da a en-
tender que nuestra sensacin de ser libre es
en gran parte, si no del todo, una ilusin.
Aquellos que reducen la conciencia a un
subproducto del cerebro no estn de acuer-
do sobre la relevancia de los aspectos me-
cnico-cunticos de las redes neuronales:
por ejemplo, Francis Crick, el fallecido Ro-
ger Sperry (1994), y Daniel Dennett (1991)
tienden a hacer caso omiso de la fsica cun-
tica, mientras que Stuart Hameroff (1994)
considera que conciencia surge de la co-
herencia cuntica en los microtbulos que
estn dentro de las neuronas del cerebro.
Algunos investigadores ven una conexin
entre la conciencia y el vaco cuntico; por
ejemplo, Charles Laughlin (1996) sostiene
que las estructuras neurales que median la
conciencia pueden interactuar no localmen-
te con el vaco (o el mar cuntico), mientras
que Edgar Mitchell (1996) considera que
tanto materia como conciencia surgen del
potencial energtico del vaco. El neuro-
cientfico Sir John Eccles desestima el punto
de vista materialista como supersticin, y
aboga por el interaccionismo dualista: sos-
tiene que hay un mundo mental, adems
del mundo material, y que nuestra mente o
nuestro yo acta en el cerebro (en particu-
lar, en el rea motriz suplementaria del neo-
crtex) al nivel cuntico, incrementando la
probabilidad de activacin de las neuro-
nas seleccionadas (Eccles, 1994; Giroldini,
1991). Eccles sostiene que la mente no slo
no es fsica, sino que
es absolutamente no
material y no sustan-
cial. Sin embargo, si
no estuviera asocia-
da a alguna forma de
energa-sustancia,
sera una pura abs-
traccin y por tanto
sera incapaz de ejer-
cer influencia alguna
en el mundo fsico.
Esta objecin se apli-
ca tambin a los an-
ti-reduccionistas que
rehsan la palabra dualista y describen la
materia y la conciencia como aspectos com-
plementarios o didicos de la realidad, si
bien niegan a la conciencia cualquier natu-
raleza energtica o sustancial, lo que impli-
ca que es algo bsicamente diferente de la
materia y, de hecho, una mera abstraccin.
Hay una postura alternativa que se repite
en muchas tradiciones msticas y espiritua-
les: que la materia fsica es slo una octa-
va en un espectro infinito de materia-ener-
ga, o conciencia-sustancia, y que as como
el mundo fsico est en gran medida organi-
zado y coordinado por los mundos interio-
res (astral, mental y espiritual), del mismo
Eccles sostiene que
la mente no slo no
es fsica, sino que
es absolutamente
no material y no
sustancial
DOGMACERO 27
modo el cuerpo fsico est en gran medida
energizado y controlado por cuerpos ms
sutiles o campos de energa, incluyendo un
cuerpo-modelo astral y una mente o alma
(ver Purucker, 1973). De acuerdo con este
punto de vista, la naturaleza en general, y
todas las entidades que la componen, es-
tn formadas y organizadas principalmente
desde el interior hacia el exterior, desde los
niveles ms profundos de su constitucin.
Esta gua interior a veces es automtica y
pasiva, dando lugar a nuestras funciones
corporales automticas y a nuestro com-
portamiento habitual e instintivo, as como
a las operaciones regulares de la naturaleza
en general, y algunas veces es activa y au-
toconsciente, como en nuestros actos de
intencin y voluntad. Un sistema fsico so-
metido a influencias tan sutiles no es pues
particularmente operado desde el exterior
sino ms bien guiado desde el interior. Ade-
ms de influir en nuestros propios cerebros
y cuerpos, la mente tambin parece ser ca-
paz de afectar a otras mentes y cuerpos y
otros objetos fsicos a distancia, como se
aprecia en los fenmenos paranormales.
EPR y ESP
Fue David Bohm y uno de sus seguidores,
John Bell (del CERN), quienes pusieron la
mayor parte de las bases tericas de los
experimentos EPR realizados por Alain As-
pect en 1982 (el experimento mental ori-
ginal fue propuesto por Einstein, Podolsky
y Rosen en 1935 ). Estos experimentos de-
mostraron que si dos sistemas cunticos in-
teractan y luego se separan, su comporta-
miento se correlaciona de un modo tal que
no puede explicarse en trminos de seales
que viajan entre los sistemas a la velocidad
de la luz (o ms lentamente). Este fenme-
no se conoce como no-localidad, y da pie a
dos interpretaciones principales: o bien im-
plica una accin no mediada e instantnea
a distancia, o bien implica la sealizacin
ms rpida que la luz.
Si las correlaciones no locales son literal-
mente instantneas, efectivamente seran
no causales; as, si dos eventos se producen
absolutamente simultneamente, causa y
efecto seran indistinguibles, y no se po-
dra decir que uno de los eventos provoca
el otro a travs de la transferencia de fuerza
o energa, dado que no podra darse ningu-
na transferencia de manera infinitamente
rpida. Por tanto, no habra que explicar
ningn mecanismo de transmisin causal,
y cualquier investigacin se limitara a las
condiciones que permiten que se produz-
can eventos correlacionados en diferen-
DOGMACERO 28
tes lugares. Es interesante observar que
en otro tiempo se consideraba que la luz y
otros efectos electromagnticos se transmi-
tan instantneamente, hasta que las prue-
bas observacionales demostraron lo con-
trario. La hiptesis de que las conexiones
no locales son absolutamente instantneas
es imposible de verificar, ya que requerira
de dos mediciones perfectamente simul-
tneas, lo que exigira un grado infinito de
exactitud.
Sin embargo, como David Bohm y Basil Hi-
ley (1993, pp 293-4,347) han destacado,
se podra falsificar experimentalmente. En
efecto, si se propagan conexiones no locales
no a velocidades infinitas, sino a velocida-
des superiores a la de la luz a travs de un
ter cuntico (un dominio subcuntico
donde la teora cuntica y la actual teora
de la relatividad se descomponen), enton-
ces las correlaciones predichas por la teo-
ra cuntica desapareceran si se hicieran
mediciones en periodos ms cortos que los
requeridos para la transmisin de las cone-
xiones entre las partculas cunticas. Tales
experimentos estn ms all de las capaci-
dades de la tecnologa actual, pero podran
ser posibles en el futuro. Si existen interac-
ciones superlumnicas, stas seran no lo-
cales slo en el sentido de no fsico.
La no-localidad se ha invocado como ex-
plicacin de la telepata y la clarividencia,
aunque algunos investigadores creen que
podra implicar un nivel ms profundo de
no-localidad, o lo que Bohm llama la su-
per-no localidad, similar tal vez a la reso-
nancia mrfica de Sheldrake (1989). Como
ya se ha apuntado, si se equipara la no-loca-
lidad a conexin instantnea, ello implica-
ra que la informacin podra ser recibida
a distancia exactamente en el mismo mo-
mento en que es generada, sin someterse a
cualquier forma de transmisin. A lo sumo,
se podra intentar comprender las condi-
ciones que permiten la inmediata aparicin
de la informacin.
La posicin alternativa es que la informa-
cin que es bsicamente un patrn de
energa siempre consume tiempo para
viajar desde su fuente hasta otro lugar, que
la informacin se almacena en algn nivel
parafsico, y que nosotros podemos tener
acceso a esta informacin, o intercambiar
informacin con otras mentes, si existen
las condiciones necesarias de resonancia
simptica. Al igual que ocurre con el EPR,
la hiptesis de que la telepata es absoluta-
mente instantnea es indemostrable, pero
se podran disear experimentos que pue-
dan falsearla. Dado que los fenmenos ESP
(percepcin extrasensorial) implican for-
mas ms sutiles de energa que viajan a ve-
locidades finitas, pero quiz superlumni-
cas, a travs de reinos sper-fsicos, tal vez
sera posible detectar un retraso entre la
transmisin y la recepcin, y tambin cierto
debilitamiento del efecto a muy largas dis-
tancias, aunque es evidente que cualquier
atenuacin debe ser mucho menor que la
experimentada por la energa electromag-
ntica, la cual est sujeta a la ley del cuadra-
do inverso.
Portada del libro The undivided universe
escrito por David Bohm y Basil Hiley
DOGMACERO 29
En cuanto a la precognicin, la tercera ca-
tegora principal de ESP, una de las expli-
caciones posibles es que implica un acceso
directo no local al futuro real. Alternati-
vamente, puede implicar la percepcin cla-
rividente de un escenario futuro probable
que est empezando a tomar forma sobre
la base de las tendencias e intenciones ac-
tuales, de acuerdo a la idea tradicional de
que los eventos prximos proyectan sus
sombras frente a ellos. Bohm afirma que
tal presagio tiene lugar en lo profundo del
orden implicado (Talbot, 1992, p. 212), lo
que algunas tradiciones msticas llamaran
los reinos astrales o aksicos.
La psicokintica
y el Mundo Invi-
sible
La micro-psicoki-
ntica (micro-PK)
implica la influen-
cia de la conciencia
sobre las partculas
atmicas. En ciertos
experimentos de
micro-PK llevadas
a cabo por Helmut
Schmidt, unos gru-
pos de individuos
eran capaces, por lo
general, de alterar
las probabilidades de los sucesos cunticos
desde el 50% hasta entre el 51 y el 52%,
y unos pocos individuos lo conseguan por
encima del 54% (Broughton, 1991, p. 177).
Los experimentos en el laboratorio PEAR
de la Universidad de Princeton han arroja-
do como resultado un cambio menor de 1
parte entre 10.000 (Jahn y Dunne, 1987).
Algunos investigadores han invocado la
teora del colapso de las funciones de onda
mediante la conciencia a fin de explicar
estos efectos. Se argumenta que en la mi-
cro-PK, en contraste con la percepcin ordi-
naria, el sujeto observador ayuda a especi-
ficar lo que ser el resultado del colapso de
la funcin de onda, tal vez por alguna clase
de proceso informativo (Broughton, 1991,
pp 177-81). Eccles sigue un enfoque similar
al explicar cmo actan nuestras mentes en
nuestros propios cerebros. Sin embargo, el
concepto de colapso de la funcin de onda
no es esencial para explicar la interaccin
mente-materia. De igual modo, bien podra-
mos adoptar el punto de vista de que las
partculas subatmicas estn parpadeando
sin cesar dentro y fuera de la existencia fsi-
ca, y que el resultado del proceso es modifi-
cable a nuestra voluntad, que es una fuerza
psquica.
La macro-PK implica el movimiento de
objetos estables,
normalmente in-
mviles, mediante
el esfuerzo mental;
como fenmenos
relacionados ten-
dramos la activi-
dad poltergeist, las
materializaciones
y desmaterializa-
ciones, el teletrans-
porte y la levitacin.
Aunque se ha re-
cogido una impre-
sionante cantidad
de pruebas de es-
tos fenmenos por
parte de los investigadores a lo largo de
los ltimos ciento cincuenta aos (Inglis,
1984, 1992; Milton, 1994), la macro-PK es
un rea tab, y atrae poco inters, a pesar
de o quizs debido a su potencial para
derribar el actual paradigma materialista
y revolucionar la ciencia. Tales fenmenos
implican claramente mucho ms que la al-
teracin del comportamiento probabilsti-
co de las partculas atmicas, y se podran
considerar pruebas de fuerzas, estados de
la materia, y entidades vivientes no fsicas
actualmente desconocidas para la ciencia.
La confirmacin de que tales cosas existen
proporcionara una indicacin ms de que
La posible existen-
cia de planos ms
sutiles que interpe-
netran el plano fsi-
co est en cualquier
caso abierta a la
investigacin
DOGMACERO 30
dentro de la unidad holstica de la naturale-
za existe una infinita diversidad.
La posible existencia de planos ms suti-
les que interpenetran el plano fsico est
en cualquier caso abierta a la investigacin
(ver Tiller, 1993), y esto es ms de lo que
puede decirse acerca de las hipotticas ex-
tra-dimensiones postuladas por la teora
de las cuerdas, de las cuales se dice que
estn enroscadas en un rea de una milmi-
llonsima de billonsima de billonsima de
centmetro de ancho y que por tanto son
completamente inaccesibles, o los hipotti-
cos universos beb y universos burbuja
postulados por algunos cosmlogos, que
se dice que existen en alguna dimensin
igualmente inaccesible.
La hiptesis de los reinos sper fsicos no
parece gozar del favor de muchos investiga-
dores. Edgar Mitchell (1996), por ejemplo,
cree que todos los fenmenos psquicos im-
plican una resonancia no local entre el ce-
rebro y el vaco cuntico, y el consiguiente
acceso a la informacin no local hologrfica.
A su juicio, esta hiptesis podra explicar no
slo la PK y las ESP, sino tambin las expe-
riencias fuera del cuerpo y las experiencias
cercanas a la muerte, las visiones y apari-
ciones, as como las pruebas que general-
mente se citan en favor de la reencarnacin
del alma. l admite que esta teora es espe-
culativa, no validada, y que puede requerir
una nueva fsica.
Con suerte, los nuevos estudios experimen-
tales de los fenmenos relacionados con la
conciencia, tanto normal como paranormal,
nos aportarn los mritos de las distintas
teoras contendientes que estn a prueba.
Estas investigaciones podran profundi-
zar en el conocimiento del funcionamiento
tanto del reino cuntico como de nuestras
mentes, y la relacin entre ellos, e indicar-
nos si el vaco cuntico es realmente el ni-
vel bsico de toda existencia, o si hay reinos
ms profundos de la naturaleza a la espera
de ser explorados.
David Pratt 1997
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Weber, R. (1990). Dialogues with Scientists
and Sages: The Search for Unity. London:
Arkana.

Sobre el autor
David Pratt es un investigador indepen-
diente britnico, experto en lenguas mo-
dernas y traductor profesional, interesado
en diversos mbitos del conocimiento des-
de la teosofa hasta las ciencias naturales y
muy particularmente en las anomalas cien-
tficas. Algunos de sus artculos han apare-
cido en publicaciones como el Journal of
Scientific Exploration y el New Concepts in
Global Tectonics Journal/Newsletter. Su p-
gina web es Exploring Teosophy (http://
davidpratt.info)
DOGMACERO 32
Wilhem Reich: historia de
una ocultacin (II)


Artur Sala
Esta es la segunda parte del artcu-
lo de Artur Sala acerca de Wilhem
Reich (1897-1957) su vida, su obra
y las circunstancias que forjaron la
historia de una autntica ocultacin.
Con esta segunda parte concluye
este trabajo de nuestro redactor y
deviene en una aportacin de obliga-
da lectura, por su documentacin y
rigurosidad, para todos aquellos que
quieran conocer el trabajo de este
psiquiatra de origen austraco, dis-
cpulo de Freud, ms all de muchas
informaciones inexactas (cuando no
abiertamente tendenciosas) que se
han publicado.
DOGMACERO 33
N
os situamos a finales de los aos
40. El reciente descubrimiento de
la radioactividad hizo especular a
Reich con una posible relacin en-
tre sta y el orgn. As, de la misma manera
que los biones digeran las clulas T, poda
el orgn neutralizar la radioactividad?
El experimento ORANUR y el
descubrimiento del D.O.R.
Para investigar esta cuestin, Reich coloc
una pequea muestra de 2 mg de radio en
el interior de su acumulador. El resultado
fue completamente contrario al esperado.
La zona tuvo que ser limpiada radioactiva-
mente durante cierto tiempo. Reich haba
descubierto el O.R.A.N.U.R (Orgonomy anti-
nuclear radiation). Y fue entonces, ante una
situacin extraordinaria, cuando se le ocu-
rri una solucin extraordinaria.
Para deshacer la nube y vistos los enormes
costes de desintoxicacin, la premura y la
alarma creada Reich ide un aparato con-
sistente en una serie de tubos de cobre que
podan ser alargados mediante un sistema
telescpico. El extremo inferior de uno de
ellos se conectaba, mediante un tubo de
goma, a una acequia con agua circulante.
El cobre debera de absorber el ORANUR
para rpidamente expulsarlo tubo abajo,
mientras que el agua circulante tendra que
retenerlo y llevrselo lejos. El resultado fue
espectacular, y a los pocos das los alrede-
dores del laboratorio de Reich volvan a es-
tar limpios de radioactividad. Lo curioso es
que Reich, llevado por la urgencia, emple
tubos de cobre en vez de hierro, y ello a pe-
sar de haber resultado siempre negativas
las pruebas hechas con este metal en los
acumuladores.
As, desde 1945, se planteaba el enorme
problema que supona la creacin de una
segunda energa mortal, el ORANUR (Or-
gonomy Antinuclear Radiation). Algunos f-
sicos nucleares creen que hoy todava hay
repartidas por todo el mundo trazas de Ce-
sio-137 de la explosin de Hiroshima. Este
hecho es catastrfico para la Tierra y ante
esto Reich se sinti profundamente impre-
sionado y vinculado cada vez ms en su
particular cruzada, sobretodo al ver la gran
cantidad de agua que se necesitara para
reconvertir primero el ORANUR en D.O.R
(deadly orgon), y en orgn despus.
El DOR haba sido postulado en anterio-
res experimentos como un halo negruz-
co y no pulsante que apareca alrededor
del orgn. Se empez a hablar de l en el
Anlisis del Carcter, y en los experimen-
tos con biones Reich observ que en altas
concentraciones precipitaba en una extra-
a forma de materia negra que llam Me-
lanor. El DOR se presentaba en mltiples
formas que impedan la pulsacin propia
del orgn, y que se encontraba en altas
concentraciones en sangre en ataques de
rabia, ansiedad u orgasmos reprimidos.
No todos los investigadores de la obra rei-
chiana coinciden en las diferencias entre
el DOR y el ORANUR. Segn parece, Reich
dej escrito que el segundo emita una ra-
Varias fotos del Cloudbuster Original de Reich
DOGMACERO 34
diacin rojiza-prpura que migr a negruz-
ca (DOR), y fue entonces cuando se encon-
tr con grandes cantidades de una energa
DOR que hasta ese momento slo era obje-
to de especulacin. Tambin se cree que el
DOR estara relacionado con el fenmeno
del electrosmog o contaminacin electro-
magntica producida por los aparatos elec-
trodomsticos. Hay varios experimentos
sobretodo en el campo de la geobiologa y
el fengshui que hablan de las energas ne-
gativas o Chi negativo. Los parecidos entre
ambas descripciones nos hacen pensar que
estamos hablando de una misma cosa, pero
teniendo en cuenta que el ORANUR es cla-
ramente algo diferente del DOR, y muchsi-
mo ms daino. De ser cierto el ORANUR, el
ser humano vive bajo un polvorn terrible;
no hay ms que ver lo que Fukushima ha su-
puesto en costes econmicos, estructurales
y morales.
Modificacin del clima
Esta experiencia llev a pensar a Reich que
un sistema como este poda servir para
afectar el clima y provocar lluvia. Si se po-
da acumular orgn en un determinado
punto del cielo, se debera provocar tam-
bin la acumulacin de vapor de agua y, por
consiguiente, la formacin de nubes. Haba
nacido el cloudbuster.
Una de las primeras cosas que compro-
b Reich es que solo se formaban nubes
cuando el cloudbuster se colocaba exclusi-
vamente con los tubos enfocados de este a
oeste; al revs se deshacan, mientras que
en todas las otras direcciones no ocurra
nada. Tambin comprob que la velocidad
de los flujos de orgn atmosfrico era dos
veces superior a la rotacin de la Tierra, y
que esta aumentaba con la altura. Al mis-
mo tiempo, la gran sensibilidad del orgn
con el agua haca que este subiera y bajara
en funcin del grado de humedad. Varios
experimentadores con el cloudbuster han
verificado tambin que una orientacin in-
adecuada del mismo poda crear enormes
concentraciones de DOR en el cielo, hecho
que permite esclarecer las diferencias entre
ste y el ORANUR.
En mi propia investigacin personal he sido
testigo reciente de un caso de xito de un
cloudbuster realizado con tubos de alumi-
nio. En este experimento se provocaron llu-
vias, si bien una incorrecta orientacin del
mismo provoc al mismo tiempo una gran
nube de DOR, que desapareci completa-
mente al da siguiente. Asimismo, en el pa-
sado fui testigo directo de otro caso de xi-
to, un novedoso experimento ecolgico con
un acumulador de orgn.
ter, Dios y demonio... y la falsa
premisa del experimento de Mi-
chelson Morley
Con todas las caractersticas propias que
haba descubierto en el orgn, Reich escri-
bi un ensayo en el que empez a postular
si el orgn no sera en realidad el preciado
ter, que el experimento de Michelson Mor-
ley supuestamente haba tratado de negar1.
Se trata, junto a Cosmic Superimposition, de
dos libros que en realidad vienen a ser uno
solo (de hecho se publicaron conjuntamen-
te), que constituyen la parte ms compleja
de la obra de Reich, de la cual solo vamos a
dar las pinceladas ms importantes.
El investgador James De Meo y su
cloudbuster
DOGMACERO 35
Este experimento tena dos errores de par-
tida importantes. El primero era que, de
acuerdo a los ensayos con el cloudbuster,
Reich haba comprobado que el orgn es un
flujo dinmico y no esttico, en direccin
oeste a este, que era una de las hiptesis de
las que el experimento parta. La segunda
y ms compleja sera que la propagacin
constante de la luz no era una constante de
propagacin sino de medida, y este hecho
estaba relacionado con el local del campo
orgnico. A este respecto, cabe decir que
de ser cierto este descubrimiento absoluta-
mente fundamental, ello comportara sim-
ple y llanamente que la actual ciencia tiene
que ser completamente reescrita.
Expliquemos este concepto con la electri-
cidad. Se dice que al aplicar una corriente
sobre una resistencia los electrones em-
piezan a moverse impulsados por el cam-
po elctrico de la misma y chocan con sta,
dando como resultado la produccin de luz
y calor de acuerdo a la ley de Ohm (ley que,
por otra parte, solo se cumple en el caso de
corriente continua). La prdida de poten-
cia sera proporcional al producto de la co-
rriente, que sera la cantidad de electrones,
por el voltaje o energa de los mismos. Sin
embargo este efecto conocido como efecto
Joule no explica por qu la corriente me-
dida es exactamente igual si se mide antes
y despus de la resistencia. Si hay prdida
de energa, no debera variar la velocidad
y por tanto el amperaje?
Al no ocurrir esto, se puede deducir que la
luz sera una manifestacin del campo et-
rico que precipitara sobre el cable, de la
misma manera que la luz sera una forma
de orgn que precipitara sobre cada pun-
to de una lnea, que nosotros confundimos
con la trayectoria de propagacin de un haz
luminoso. De hecho, a pesar de que la me-
dida de amperaje est definida en los libros
como cargas movindose de un polo a otro,
la medida de la misma se especula a partir
de la medida del campo magntico que se
crea alrededor del conductor, ya que nun-
ca nadie ha visto a un electrn moverse.
Por tanto, no se puede asegurar que sean
cargas. Y al depender solamente del me-
dio, esto significara que sera constante en
tanto que el medio no cambiara, de manera
Dibujos realizados por el propio Reich sobre como se podan hacer/deshacer nubes en
funcin de la orientacin este/oeste y viceversa. CORE (Cosmic Orgone Engineering). Publica-
tons of the Orgone Insttute. Vol VI Nmeros I-IV. Julio de 1954. Pag 37-39.
DOGMACERO 36
que siempre mediramos la misma veloci-
dad de propagacin, cuando en realidad
sera una velocidad de interaccin etrica.
A modo de smil, la primera conclusin so-
bre los experimentos con el cloudbuster es
que estos demostraron que el orgn no es
una bola de caucho interaccionado contra
un ro de energa, sino una bola rodando
sobre un mar progresivo de ondas de agua.
Esto llevara a Reich a estudiar las corrien-
tes orgnicas y sus densidades, encontran-
do que en los paralelos entre 30 y 60 gra-
dos de la Tierra, estos flujos eran bastante
laminares y constantes en direccin oeste a
este, mientras que eran ms caticos y dis-
pares en los polos y en el Ecuador. La segun-
da conclusin es que haba que separar la
luz (que nunca se mueve) de la excitacin
que s lo hace. As pues, la velocidad de
la luz no sera tal velocidad; en todo caso
sera una constante de medida, que no de
propagacin.
Pues bien, a todo esto hay que aportar un
dato fundamental, y es que todos los gran-
des cientficos proscritos por la historia
llegaron exactamente a la misma conclu-
sin sobre el ter, al considerarlo como la
pieza fundamental del puzzle que significa
comprender el universo. La pregunta que
se deriva es obvia: Estamos hablando de lo
mismo?
Demasiadas casualidades
George Lakhovsky fue un onclogo francs
de origen ruso que diriga la planta de onco-
loga en la Universidad de la Sorbona en Pa-
rs durante los aos 30. Descubri un com-
plejo sistema que a travs de una antena
de alto voltaje irradiada sobre los tumores,
quedando estos completamente reducidos
hasta su desaparicin. Este sistema llamado
Oscilador de Ondas Mltiples fue probado
con un xito rotundo en varios hospitales
de Pars, como el Hpital Saint-Louis, el Val
de Grce, el Calvaire, el Hpital Necker, y en
otros ms. En uno de sus 24 libros titulado
El Universin, que era su forma de entender
este mar de energa, lleg exactamente a las
mismas conclusiones que Reich, en el sen-
tido que el orgn (al que llam universin)
precipita sobre la materia, y que este posee
un aspecto azulado y fro, que era el que
observaba en las antenas de su oscilador. A
este resultado lleg despus de analizar la
radiacin emitida por los suelos de los dife-
rentes barrios de Pars, los ciclos solares, y
encontrar al mismo tiempo, que la materia
fsica tena un origen idntico a la superim-
posicin que 10 aos despus describira
Reich. Por qu este hombre que estaba
acostumbrado a lidiar con la muerte cada
da se tom tantas molestias y escribi tan-
tos libros que al igual que Reich ponan
patas arriba toda la concepcin de la mate-
ria, la energa y el origen de la vida? Acaso
no tena cosas ms importantes que hacer
si no haba un sustrato de realidad en todo
lo que deca? Al igual que Reich, muri en
extraas circunstancias.
En la misma lnea, el genial ingeniero ale-
mn Viktor Schauberger descubri que en
El fsico Dayton Miller, fel opositor a la idea
ant-etrica de Einstein que refut el ex-
perimento de Michelson Morley. Sus ideas
cayeron en el olvido.
DOGMACERO 37
un vrtice de agua se producen dos flujos
de energa, una energa centrpeta, rojiza,
caliente y destructiva, y una fra, azulada,
centrfuga, y constructiva cuyas caracters-
ticas eran idnticas al orgn. Enseguida se
dio cuenta que la verdadera y sensiblemen-
te superior forma de energa era la centr-
peta o implosiva en lugar de la centrfuga
o explosiva, que era precisamente la que
desde la ciencia oficial se desestimaba, se
ninguneaba, o se ignoraba, y dise varios
platillos volantes basados en motores de
implosin que lleg a presentar en la Ex-
posicin Internacional de Pars de 1930. En
referencia a esta cuestin, se han vertido va-
rias teoras sobre las supuestas tecnologas
de antigravedad que desarrollaron los inge-
nieros nazis tras la cada del nazismo que
los llev a ocultarse
en bases en la An-
trtida. Si bien ta-
les teoras incluyen
elementos fantasio-
sos, sostengo que
existe un gran sus-
trato de verdad, y lo
cierto es que hoy en
da nadie pone en
duda la avanzadsi-
ma tecnologa que
posean los nazis
hacia el final de la guerra, que incomprensi-
blemente no les permiti ganarla, tema que
ha sido analizado por varios estudiosos de
las teoras de la conspiracin.
El mejor ejemplo lo tenemos en las centri-
fugadoras de plutonio inventadas por Man-
fred Von Ardenne, que permitieron a los
rusos disponer de la bomba atmica casi al
mismo tiempo que los americanos, aparte
de que es bastante probable la teora que
apunta que las bombas que cayeron en Ja-
pn fueran fabricadas por los nazis. Y si no...
cmo se explicara que los rusos le dieran
a un alemn el Premio Nacional de Cien-
cias en 1946, un ao despus de que estos
mataran a 20 millones de rusos durante la
guerra?
El investigador de la obra reichiana Trevor
James Constable en su libro The Cosmic
Pulse of Life, especulaba abiertamente con
que el orgn pudiera ser la energa primor-
dial de los OVNIS. Constable realiz varios
vdeos en los que mostraba cmo un cloud-
buster montado en las alas de una avioneta
que volaba de este a oeste de Hawai pro-
vocaba la aparicin de tormentas de lluvia
etrica.
Varios fsicos disidentes han alertado de
que la interpretacin que hay en los libros
de electromagnetismo de las ecuaciones
que lo rigen conocidas como ecuaciones
de Maxwell son incompletas. Al resolverlas
adecuadamente, adems del conocido tr-
mino caliente y electromagntico, aparece
otro trmino ignorado, conocido como elec-
tricidad longitudi-
nal y escalar, que
es fra y negentr-
pica, hecho que
cientficos segui-
dores de la obra de
Nikola Tesla como
Eric Dollard o John
Bedini han medido
y demostrado en
varios ensayos de
laboratorio. Ade-
ms, la corriente
elctrica caliente se propaga de manera su-
perficial pero en un dielctrico como pueda
ser la fibra ptica ocurre lo contrario. Y lo
mismo ocurre en una neurona y en la vaina
de mielina que la recubre, una transmisin
que es opuesta a la electricidad comn.
Johann Wolfgang Von Goethe, que entre
otras cosas cre una concepcin de la ciencia
que se opona a la visin mecanicista new-
toniana, escribi en 1790 tras una estancia
de dos aos en Italia observando la flora
mediterrnea una de sus obras fundamen-
tales, La Metamorfosis de las Plantas, en la
cual describa que las mismas seguan unas
leyes de metamorfosis infinita, en forma de
un proceso vivo de contracciones y expan-
siones en espiral a la imagen del Universo.
El orgn podra ser
una forma de comu-
nicacin entre seres
vivos, adems de una
fuente de energa
DOGMACERO 38
Profundamente influenciado por la concep-
cin goethiana de la ciencia, el propio Ru-
dolf Steiner creador de la agricultura biodi-
nmica y de la ciencia antroposfica, dej
bien claro en su espeso ensayo La Ciencia
Oculta los diferentes tipos de teres y los
experimentos para detectarlos y medirlos.
Los ms conocidos son las cristalizaciones
sensibles en sales como el cloruro de cobre,
que cristalizan en mayor o menor medida
a partir del campo orgnico circundante y
que son sensibles a la conciencia del ope-
rador, algo que tambin report Reich du-
rante el experimento XX. Este autor ha veri-
ficado que las aseveraciones de Steiner son
ciertas, y que los resultados recuerdan mu-
cho a los obtenidos en los experimentos del
conocido Masaru Emoto en meditaciones
grupales sobre agua. Quizs aquello que
permite que la conciencia afecte a la mate-
ria sea el campo orgnico circundante, que
actuara de puente.
Todos estos cientficos se caracterizaron
por basar sus investigaciones en la mera
observacin de la naturaleza, y por advertir
del peligro que la ciencia moderna estaba
tomando al darle la espalda y centrarse so-
lamente en dogmas materialistas o pura-
mente matemticos. Y, al igual que Reich,
desaparecieron en la ignominia, muertos
en extraas circunstancias, mientras sus
aparatos eran desmantelados y su legado
caa en el olvido. Podramos seguir con las
coincidencias entre el orgn de Reich y los
descubrimientos e ideas de Walter Russell,
Thomas Henry Moray, Pier Luigi Ighina...
Si tuviramos que escoger una palabra para
explicar que ha sido la historia de la ciencia
del ter, esta debera de ser ocultacin.
Caractersticas del orgn
Llegados a este punto, es un buen momento
para resumir las caractersticas del orgn,
de cara a que el lector extraiga sus conclu-
siones sobre la gran similitud que tiene ste
con respecto a estos otros descubrimien-
tos. Asimismo, hay que hacer notar que la
literatura New Age y la charlatanera tiene
Se ha especulado que los OVNIS basados en motores de implosin de Viktor Schauberger po-
dan ser propulsados por energa orgnica. La forma orgnica de los mismos, nos hace pensar
en ello.
DOGMACERO 39
en este tema particular un campo propi-
cio para alimentar sus teoras, algunas de
las cuales son bastante absurdas. As pues,
conviene no sacar precipitadamente con-
clusiones que al final podran resultar me-
ras especulaciones sin fundamento.
Omnipresente en todo el universo: Sera
por ejemplo el orgn en su forma ondula-
toria, la forma de conciencia que gobier-
na las capacidades superiores de la mente
como pueda ser la telepata? Una vez se
ha descartado que las ondas electromag-
nticas sean una forma de transmisin de
pensamiento, dado que estas son frenadas
fcilmente, el orgn podra ser una forma
de comunicacin entre seres vivos, adems
de una fuente de energa. El siguiente hecho
apunta a esta hiptesis.
Velocidad variable: Teniendo en cuenta
que las ondas electromagnticas tienen una
velocidad medible siempre constante, pero
que aun as pueden almacenar un enorme
espectro de informacin que incluye ondas
de radio, televisin, luz... qu cantidad de
informacin puede llegar a almacenar una
onda cuya velocidad puede variar en el es-
pacio y el tiempo, en frecuencia y longitud
de onda? Muchos opinan que los llamados
campos akhsicos o campos morfogen-
ticos, que seran campos de informacin
compartida donde estaran desde la snte-
sis de todas las molculas orgnicas hasta
una memoria colectiva compartida por todo
el universo, podan ser campos basados en
ondas orgnicas, ondas que se propagan en
una cuarta dimensin (y por este hecho ha
sido tan esquiva su deteccin). Recientes
descubrimientos han permitido detectar
que el ADN emite una tenue radiacin elec-
tromagntica desde el interior de su espi-
ral (desde el vaco, por tanto), en un rango
de frecuencias que va de los 150 Mhz hasta
4,8 Ghz. Al mismo tiempo, esta radiacin
de punto cero sera la responsable de que
los genes pueden activarse o desactivarse,
de manera instantnea y en cualquier lu-
gar de la Tierra. Bruce Lipton en su libro La
Biologa de la Creencia, al igual que otros
divulgadores como Greg Bradden, ha dado
buena cuenta de ello, abriendo con ello la
posibilidad de demostrar cientficamente
cmo nuestra conciencia puede modificar y
afectar nuestro ADN.
Tendente a enfrar en verano y a calentar
en invierno: Este principio vendra a ser la
demostracin de que necesariamente debe
existir una fuerza sutil responsable del or-
den inherente a toda forma de vida. Se tra-
tara por tanto de un proceso que va en con-
tra de las leyes de la termodinmica.
Cuanto ms sano es un organismo, ms
PA (potencial orgnico), y mejor percibe y
atrae el campo orgnico: El campo orgnico
tiende a ordenar en lugar de desordenar, y
cumplira un principio negentrpico con-
trario a las leyes de la termodinmica.
Rudolf Steiner, autor de La Ciencia Oculta,
donde se especula en la existencia de dife-
rentes teres, siguiendo estudios basados en
la obra romntca de Goethe.
DOGMACERO 40
Cosmic superimposition
Es siempre un gran signo de ignorancia ab-
soluta o de desorientacin mstica poner al
hombre y sus emociones fuera del contexto
de vivir de acuerdo a la naturaleza. En este
sentido, cules son las races del hombre
en la naturaleza? La frase pertenece al se-
gundo captulo del ltimo ensayo en el que
Reich formul su ltima y ms compleja hi-
ptesis: la superimposicin csmica.
A partir de la impresin subjetiva realiza-
da en sus experimentos en la cmaras os-
curas sobre la forma del orgn y su aspec-
to ondulante, que el lector puede ver en el
grfico adjunto, Reich postul qu poda
estar ocurriendo verdaderamente cuando
estas lneas se superimponan. Primero se
produca una prdida de energa cintica
que permita que estas se juntaran; al jun-
tarse empezaban a pulsar, generando con
ello materia a partir de un mar de energa
virtual. La materia fsica y real tendra su
origen en el decaimiento del campo org-
nico virtual. Esto no supone una violacin
del primer principio de la termodinmica,
sino que nos habla de un Universo lleno de
energa que bajo ciertas condiciones excep-
cionales como puedan ser los plasmas o la
vida puede convertir este enorme mar de
energa virtual y cuatridimensional en f-
sica, real y tridimensional.
Este principio no era nuevo en absoluto, y
sera tema para escribir todo un artculo.
De hecho, cada cuestin que abord Reich
dara para mucho, pero entiendo que ste
en particular es especialmente importante,
dado que supone una clara unin entre las
ciencias tradicionales y las ciencias moder-
nas.
En lo sucesivo, vamos a llamar la energa
orgnica no masiva EONM y a la materia
M. Si este principio fuera cierto, debera-
mos de observar cmo este movimiento se
acelera a medida que se acerca al centro, lo
cual observamos en la superior velocidad
de rotacin de los planetas y de las estrellas
interiores con respecto a la estrella/galaxia
sobre la que giran. En cambio, lo que se ob-
servaba en las medidas del campo orgni-
co era una mayor densidad de orgn con la
altura, tal y como Reich haba comprobado
en los experimentos con el cloudbuster, mi-
diendo el doble de la velocidad de rotacin
del campo orgnico atmosfrico terrestre
con respecto a la Tierra fsica. Por tanto,
haba que diferenciar el potencial orgnico
PA con aceleracin gravitatoria, que tena
direcciones opuestas. En su mtodo cient-
fico, Goethe ya postulaba que, aparte de las
fuerzas de cohesin, necesariamente tienen
que existir las fuerzas de elevacin, con-
cepto fundamental que Steiner desarrolla
y aplica en la elaboracin de su calendario
biodinmico, en funcin de si la planta es
de tipo hoja, raz o fruto, y que coincide ple-
namente en la forma en que Reich especu-
la sobre el modo en que las plantas captan
esta energa orgnica a partir de este prin-
cipio de superimposicin. Adems, el color
azulado del cielo vendra a ser una manifes-
tacin del campo orgnico. El aumento de
PA llegara al mximo en la corona estelar o
en la ionosfera planetaria, hecho que expli-
cara las elevadsimas temperaturas que en
ella se producen con respecto a la superfi-
Tubo de vaco cargado de energa orgnica
azulada en una cmara oscura. 20 minutos
de exposicin en pelcula ASA 3200 color
Kodak 35 mm. Experimento realizado en el
Orgone Biophysical Research Lab (OBRL) en
una regin montaosa al sur de Oregn por
un grupo capitaneado por De Meo en 1995.
DOGMACERO 41
cie, lo cual es un problema irresoluble con
el actual modelo de formacin estelar. En
otras palabras: quin subi la manzana de
Newton al rbol?
El movimiento en espiral de los planetas se-
ra una combinacin del movimiento circu-
lar de rotacin y del lineal de translacin. Y
no solo esto. Explicara tambin cmo nues-
tro Sol y los planetas que giran en torno a
l se mueven sobre un mismo plano espa-
cial y cmo al mismo tiempo los objetos
ms masivos orbitan sobre si mismos. Por
tanto, el orgn sera el motor, la energa
primordial, para los cuerpos masivos y no
existira ninguna fuerza de atraccin, sino
que el orgn sera el hermano mayor del
sistema que acompaara al grupo entero.
Se trataba de una hiptesis que explicara
de qu manera se podan formar todos los
cuerpos del universo a partir de una ener-
ga primordial etrica. Slo la concepcin
de la ciencia occidental moderna ha llegado
a la absurda conclusin de que el espacio
vaco est libre de energa y que sta slo
puede producirse de la materia mediante la
desintegracin nuclear del hidrgeno.
El hecho de que Reich observara cmo los
biones ms dotados de PA atraan a los que
menos lo estaban coincida con el hecho de
que los organismos con ms EONM podan
atraer ms materia, y por otra parte, expli-
caba tambin el hecho de que el PA aumen-
taba con la altura. En conclusin, no haba
diferencia entre la forma en que apareca la
vida y la forma en que apareca un planeta,
una estrella o una Galaxia; el principio, era
el mismo. La cpula, como acto de unin,
con la superimposicin de dos energas,
supona la descarga orgsmica con la con-
siguiente liberacin de orgn. Era entonces,
una vez que la materia se haba formado por
este principio de superimposicin, cuando
las leyes al uso de la fsica y la qumica te-
nan validez.
El nacimiento de la bioenergtica
y la bio-medicina de Reich
Las medidas del campo bio-energtico del
cuerpo humano parecen dar la razn al sen-
tido circular de dicha energa alrededor de
ciertos puntos, algo que conocen muy bien
los acupunturistas, y en general, todos los
conocedores de ciencias mdicas tradicio-
nales, a travs del estudio llevado hace aos
de los nadis, los meridianos y los chakras,
que seran nodos de acumulacin de ener-
ga orgnica.
En el experimento XX, la energa orgnica
era convertida en materia binica. Los fe-
nmenos de contraccin que se observan
son por tanto anteriores al movimiento, y
son propios de la naturaleza, lo cual hace
que aumente la concentracin y la conden-
sacin, y a partir de all existe una relacin
entre formas de movimiento y formas de la
materia viva. Por tanto, siempre deba ha-
ber un equilibrio armnico entre la energa
orgnica en el reino de lo inorgnico y la
materia viva.
Reich especul despus sobre las distintas
formas mrficas que los diversos gneros
de vida utilizan para captar dicha energa
orgnica, a partir de una forma primordial
Los cinco pasos de la superimposicin. Dos
fujos se cortan, pierden velocidad, se juntan,
se superimponen y se convierten en mate-
ria. Wilhelm Reich, Cosmic Superimpositon.
Captulo 1. Pag 183.
DOGMACERO 42
como la que podemos ver en el grfico ad-
junto y que se aplicara al grano de todo
tipo, a la fruta, al esperma, a los huevos, a
los embriones, a los rganos del cuerpo, a
los organismos unicelulares y en general, a
la forma corporal de todos los animales, as
como del resto de seres vivos.
Este tema, como se pueden imaginar, es
tan sumamente extenso que supone el na-
cimiento de una ciencia en si mismo. En el
grfico adjunto podemos ver algunas de las
formas bio-energticas que se pueden dar,
aunque es en el plano galctico donde el
principio de superimposicin es ms fcil
de observar.
Cosmologa
alternativa y
Reich
El fsico disidente
Konstantin Meyl es
el autor de varias
teoras que rompen
completamente to-
dos los cimientos
de la fsica orto-
doxa. Una de ellas
es la idea de que
los neutrinos, unas
partculas esquivas
que pueden cru-
zar nuestro planeta
casi sin interaccio-
nar y que al mismo
tiempo constituyen
supuestamente el 999% de las partculas
de todo el universo interaccionaran con el
plasma de las estrellas, superimponendo-
se y creando con ello la materia que cons-
tituye los planetas y las estrellas, liberando
con ello gran cantidad de energa, algo que
coincide plenamente con lo postulado por
Reich. Esto explicara (1) por qu el centro
de la Tierra se mantiene caliente despus
de 4.000 millones de aos de haberse for-
mado, y (2) por qu la Tierra se est ex-
pandiendo. Para demostrar esta segunda y
polmica hiptesis, por la que ha recibido
un autntico aluvin de crticas, insultos y
descalificaciones, Meyl pone varias pruebas
encima de la mesa. Por un lado, los tamaos
gigantescos de los dinosaurios que solo po-
dran darse en un planeta con menor grave-
dad; por otro, el hecho de que el continente
Pangea emergiera sobre las aguas, lo que
se explicara fcilmente en el supuesto de
una Tierra mucho ms pequea que la ac-
tual. Adems, esta idea casara con el relato
del Gnesis, ya que en dicho libro se afirma
que en el principio de los tiempos las aguas
cubran el Planeta. Las medidas realizadas
con relojes atmicos
han dado la razn a
Meyl, y la tasa de in-
cremento se ha me-
dido en aproximada-
mente unos 20 cm.
anuales. Lo cierto es
que la teora de la
expansin de la Tie-
rra no es nueva y fue
defendida por varios
gelogos de renom-
bre en su momento,
entre los que desta-
cara Samuel Warren
Carey. El mrito de
Meyl radica en ha-
ber sido el primero
en poner unas bases
tericas y matem-
ticas firmes, y de ha-
berlo contrastado con
evidencias experimentales.
Para explicar la formacin de las estrellas,
la astrofsica oficial se basa en las hiptesis
del fsico indio Subrahmanyan Chandrase-
khar, que postula que las estrellas seran
hornos nucleares de fusin de hidrgeno
a helio en equilibrio con la gravedad de las
mismas. Esta teora es una de las mentiras
ms supinas de la ciencia, ya que ni uno solo
de sus postulados se cumple experimental-
Formas mrfcas de acumulacin de energa
orgnica. Embriones, caracoles, etc... Ref: Cos-
mic Superimpositon. Pag 209.
DOGMACERO 43
mente, empezando por el hecho ya de por
si invalidante de que la masa del Sol est
aumentado en vez de disminuir a razn
de 10 toneladas de materia por segundo, y
adems lo est haciendo a un ritmo que no
cuadra con ningn modelo ni terico ni ex-
perimental, cosa que obviamente reforzara
la idea de la superimposicin y por tanto de
la materializacin.
Otro fsico disidente, Wallace Thornhill,
autor de la teora del Universo Elctrico,
es de la misma opinin que Meyl, y conjun-
tamente con el mitlogo David Talbott, ha
destacado las muchas similitudes que haba
entre el plasma y los principios de superim-
posicin en las culturas antiguas. Si bien es
discutible su defensa de las ideas catastro-
fistas de Immanuel Velikovsky, lo cierto es
que la teora del Universo Elctrico es la
nica que concuerda con los resultados ex-
perimentales, y al igual que Reich Thor-
nhill y Talbott consideran que la gravedad
es una consecuencia del plasma que enlaza
a las estrellas entre si, pero no en relacin
directa y proporcional con la masa de los
planetas, como postula la teora oficialista.
As, seran los enormes campos magnticos
generados por las enormes corrientes plas-
mticas los responsables de la cohesin de
las galaxias, y no la gravedad. La observa-
cin del universo es clara; las formas de las
La expansin de la Tierra haba pasado de los 3.400 Km de radio hace 200 millones de aos
hasta los 6.500 actuales segn Konstantn Meyl en su Libro Ondas Escalares
Wallace Thornhill, autor de la teora del
Universo Elctrico
DOGMACERO 44
galaxias y los cmulos globulares tienen
todo que ver con el plasma y nada con la
gravedad, una fuerza billones de billones de
billones de veces ms pequea que el elec-
tromagnetismo y, por tanto, meramente re-
sidual.
Por otra parte, el enigma irresoluble para
la cosmologa oficial de la materia oscu-
ra y de la energa oscura, que constituyen
el 98% de toda la materia/energa del uni-
verso, hace que todas las teoras oficialis-
tas queden invalidadas. Las teoras de la
quintaesencia, las supercuerdas, la super-
simetra, los 100.000 millones de euros
gastados en encontrar la intil partcula
de Higgs (dicho por el
propio Higgs, una vez
descubierta supuesta-
mente esta partcula en
el CERN a mediados de
2012), o una supuesta
quinta fuerza, que sera
nuclear pero de infinito
alcance, no hacen que
ms que aadir comple-
jidad y absurdidad a un
modelo completamente
equivocado. La fsica es
hoy en da una ciencia
muerta, en la que hace
aos y aos que no se
realizan descubrimien-
tos importantes o, en
todo caso, de dudosa aplicacin prctica.
Como el lector puede ver, el error de par-
tida es pensar que un universo que emite
energa continuamente debe estar vaco de
energa. Este hecho tena que haber sido
el principio fundamental sobre el que se
debera haber erigido la ciencia moderna.
Sin embargo, algo crucial en el destino del
hombre moderno fall. Y este hecho cambi
el ritmo de la historia.
Los cientficos de hoy en da han substitui-
do las matemticas por los experimentos, y
esperan que, al deducir ecuacin tras ecua-
cin, puedan construir algn da eventual-
mente algo que tenga un mnimo que ver
con la realidad. Nikola Tesla.
Conclusiones
Hay varios aspectos imprescindibles en
la investigacin de Reich en los que no he
podido profundizar como la polmica con
Einstein (que curiosamente hizo todo lo po-
sible por negar el ter o apuntalar la teora
estelar de Chandrasekhar), que se neg a
contestar las cartas que le mandaba Reich,
o la diferencia entre electricidad esttica y
orgn, para respetar la
filosofa de la que parta
este artculo, que no es
otra que introducir al
lector en la obra del ge-
nio de Reich.
Como ha quedado claro,
Reich hizo de la intui-
cin y la observacin
del comportamiento de
la naturaleza el punto
de partida fundamental
de sus investigaciones,
al que siempre se de-
dic con un profundo
amor por su trabajo y
por el bien comn de la
Humanidad. Desgracia-
damente y con el tiempo, el punto de parti-
da de la ciencia occidental moderna ha de-
jado de ser la observacin de la naturaleza
para pasar a ser un mejunje de complicados
axiomas parciales que, en lo que se refiere
particularmente a la vida, poco o nada tie-
nen que ver con la realidad.
El investigador independiente de la obra
reichiana Pierre F. Walter, as como otros in-
vestigadores (cuya identidad no estoy auto-
rizado a revelar), coinciden en el hecho de
que Reich al igual que Schauberger, Moray o
Lakhovsky, llegaron a la misma conclusin
El error de par-
tida es pensar
que un univer-
so que emite
energa conti-
nuamente debe
estar vaco de
energa
DOGMACERO 45
que las ciencias tradicionales sobre el ori-
gen del mundo material y de cmo esto, no
est separado en modo alguno de la enfer-
medad, la vida y por ende, de nuestra pro-
pia existencia. Y en este sentido, la ciencia
moderna ha conseguido algunos hitos, que
en mi opinin, nunca alcanzarn la grande-
za de las ciencias tradicionales y sagradas
cuya enseanza esta reservada a unos po-
cos.
El primer neurlogo en ganar un premio
Nobel, Sir John Eccles, despus de aos de
investigacin, lleg a la conclusin de que
la conciencia no reside en el cerebro sino
en un campo exterior al mismo, y que el ce-
rebro solamente vendra a ser una especie
de ordenador que descodifica los mensa-
jes que continuamente llegan de fuera, de
un campo extendido u hologrfico, como lo
calificara Michael Talbott. Sin embargo, la
inmensa mayora de los neurlogos actual-
mente viven ajenos a estos estudios publi-
cados en el ensayo pstumo titulado Cmo
la conciencia controla el cerebro, y se limi-
tan a aplicar los dogmas de la ciencia me-
canicista que cree errneamente que toda
la memoria reside necesariamente en un
rea del cerebro, como si de un disco duro
se tratara.
Hasta aqu no hay nada nuevo. El problema,
y en el caso de la obra de Reich es algo es-
pecialmente significativo, es de qu modo
estas ideas han sido y continuan siendo
malinterpretadas por las corrientes New
Age, que quieren ver algo donde no lo hay.
Finalmente, deseo insistir en que nunca
aseverara que algo es cierto si no lo he
contrastado antes con mis propios ojos;
este es el motivo por el cual me he posicio-
nado firmemente con respecto a Reich. La
razn de no citar determinadas fuentes no
es la cobarda, sino el hecho de que ciertas
obras aparecen fuera de lugar y su labor es
solamente la de convertirse en faros para
unos pocos. Mi experiencia me ha permiti-
do comprobar que la mayora de la obra de
Reich ha derivado en conclusiones comple-
tamente sacadas de contexto. Entiendo que
el lector ahora pueda colegir soberbia en
mis palabras, pero, como he dicho, si bien
hay cosas que no estoy autorizado a revelar
sobre la obra de Reich, en ningn caso son
producto de mi imaginacin.
Espero que tras esta exposicin de los resul-
tados experimentales que descubri Reich,
el lector aprecie claramente que el orgn
no es un halo extrao sino que est sujeto al
mtodo cientfico, esto es, a la capacidad de
reproductibilidad de un experimento dado.
Pero eso se producir si uno recorre prime-
ro el camino que Reich descubri.
Y ahora, permtanme una licencia final.
Giordano Bruno
Se dice que, despus de siete aos de duro
cautiverio en prisin, el cardenal Bellarmi-
no visit a Giordano Bruno para implorar-
le que se retractara de sus ideas herticas.
Bruno rechaz tal oferta, repitindole la
misma frase que haba pronunciado a los
Pierre F. Walter, investgador de Reich, a
quien le debo muchos secretos sobre el fun-
cionamiento del universo.
DOGMACERO 46
miembros del tribunal que le juzg y le
sentenci a muerte:
Maiore forsan cum timore sententiam in
me fertis, quam ego accipiam, que se po-
dra traducir libremente como Quiz voso-
tros, al dictar vuestra sentencia, sents ms
miedo que yo al escucharla.
Bruno haba escrito varios tratados de as-
tronoma que contradecan las leyes he-
liocntricas imperantes, sostenidas por la
Iglesia, motivo por el cual fue quemado en
la hoguera a la maana siguiente. Hasta ah,
nada que no se sepa. Lo que no se cuenta es
que Bruno opinaba que necesariamente de-
ba existir una energa especial y propia en
toda forma de vida. En Magia Naturallis,
hablaba de un universo que continuamente
radiaba energa, porque tena que estar lle-
no de energa. Adems, expresaba una pre-
ocupacin por lo absurdo de la evolucin
del mundo, vaticinando la implantacin
pocos aos despus con la revolucin in-
dustrial y la ilustracin de la modernidad
y el progreso, de manera que al hombre, ya
desvinculado de la naturaleza y sumido en
el materialismo, slo le queda vivir en una
prisin de cristal para su alma.
Les suena de algo todo esto?
Artur Sala 2013
Para saber ms
El blog de Carles Frgola: http://compar-
tir-wilhemreich. blogspot.com.es

Entrevista a Carles Frgola sobre Orgo-
noma en Discovery Salud : http://www.
dsalud.com/index.php?pagina=articu-
lo&c1399
Fundacin Espaola Wilhelm Reich:
http://www. wilhem-reich.org/funda.html
Escuela Espaola de Terapia Reichiana,
ES.TE.R: http://www.esternet.org
El sitio web de James de Meo: http://www.
orgonelab.org
The American College of Orgonomy and
Journal of Orgonomy: http://www.orgo-
nomy.org
Bibliografa de referencia y publi-
caciones en las que se basa este
artculo
[1.1] Wilhelm Reich. Anlisis del carcter.
1933.
[1.2] Wilhelm Reich. Los experimentos con
Biones. 1938.
[1.3] Wilhelm Reich. La Biopata del Cncer.
1948.
[1.4] Wilhelm Reich. ter, Dios y Demonio.
Superimposicin csmica. 1956.
[2.1] Ola Raknes. Wilhelm Reich y la Orgo-
noma. Publicaciones de la escuela Espao-
la de Terapia Reichiana. Prlogo de Xavier
Serrano.
[3.1] James De Meo. Manual de la cmara
de orgn. Natural Energy Works, Ashland,
Oregon 1989.
[3.2] James De Meo. Heretics Notebook.
Energy Works, Ashland, Oregon 2002.
[3.3] James De Meo. On Wilhelm Reich and
Orgonomy. Natural Energy Works, Ashland,
Oregon 1993.
[3.4] James De Meo. Pulse of the planet #1
(Primavera 1989) #2 (Otoo 1989) y #3
(1991).
[4.1] Roberto Maglione. Wilhelm Reich e la
modificazione del clima. 2004.
[5.1] Trevor James Constable. The Cosmic
Pulse of Life. 1976. Revisado en 1990.
[6.1] Pierre F. Walter. The Science of Orgo-
DOGMACERO 47
nomy. 2010.
[7.1] Leon Southgate. Chinese Medicine
and Wilhelm Reich. 2009.
[8.1] Courtney Baker. Annals of the Institu-
te of Orgonomic Science. Vol 1-10. Septiem-
bre 1984 Diciembre 2005.
[9.1] Carlo Albini. Creazione e Castigo: La
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1997.
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DOGMACERO 48
ENTREVISTA A
LLUS BOTINAS:
El SIDA fue el primer
dogma mundial de terror
Xavier Bartlett y David lvarez
Como se indica en el libro Des-
montar el Sida escrito por el
propio Llus Botinas, desde 1997,
muchas vidas se hubiesen salv-
bado y muchsimo sufrimiento se
hubiese evitado si los oficialistas
creyentes en la ficcion VIH/SIDA
hubiesen aceptado debatir las
bases anti-cientficas y a-biol-
gicas sobre las que actan. Pero
no hubo debate ya que ni un solo
oficialista defendi aquello por lo
que cobra cada final de mes.Esta
es una entrevista polmica, des-
tinada a abrir los ojos de quien la
lea con mente abierta y sin preju-
cios, dispuesto a asumir una ver-
dad inquietante.
DOGMACERO 49
A
sumimos que la entrevista que
presentamos puede provocar
ciertas alteraciones en los lecto-
res, desde la sorpresa al rechazo
total pasando por la indignacin o el estupor.
Casi nadie est acostumbrado a cuestionar-
se fcilmente las verdades y realidades que
se dictan y se repiten desde los estamentos
oficiales, porque no concebimos que nos
puedan mentir ni engaar, sobre todo des-
de la sacrosanta ciencia. As, y a pesar de
episodios espordicos de malas prcticas o
corrupcin, admitimos tcitamente que las
autoridades trabajan por nuestro bien, por
nuestra seguridad. Sin embargo, en estos
convulsos tiempos que estamos viviendo,
vemos que muchas instituciones (pblicas
y privadas) y grandes poderes de las esferas
polticas, econmicas y financieras no tra-
bajan precisamente por el bien pblico sino
en su propio inters. Por qu no podra su-
ceder algo semejante en otros mbitos de
la vida?
Asumimos tambin que una gran mayora
de los lectores puede tener una visin del
SIDA ms o menos como la que sigue (y que
se ajusta a la versin oficial): en 1981 apa-
reci una nueva enfermedad llamada SIDA,
mortal y contagiosa, que afectaba a ciertos
grupos de riesgo; ms tarde se lleg a con-
vertir en epidemia, sobre todo en frica. En
1984 se demostr que detrs de la enfer-
medad haba un virus, el VIH, que se trans-
mite a travs de las relaciones sexuales sin
preservativo, de madre a hijo, y por la san-
gre (incluyendo jeringuillas, transfusiones,
transplantes...) Luego se implantaron unos
tests que indican fiablemente quin est in-
fectado por este virus, o sea, quin padece
inmunodeficiencia (los seropositivos). Fi-
nalmente, desde 1995, se pudieron frenar
las muertes y se consigui que la enferme-
dad se hiciese crnica. Todo ello gracias a
los nuevos avances mdicos, en especial, la
medicin de la carga viral y la aplicacin de
ciertos frmacos anti-retrovirales. Sin em-
bargo, a nadie se le escapa el gran impacto
social que ha tenido el SIDA, no ya por las
propias muertes, sino en trminos de mie-
do, represin, vergenza, marginacin...
Pero, frente a esta verdad ampliamente
difundida, uno se puede empezar a plan-
tear qu est pasando en el mundo cien-
tfico cuando lee afirmaciones como sta:
Muchas promociones de mdicos hemos
ejercido nuestra profesin sabiendo que si
una persona estuviera perfectamente sana
y aislada de contactos con grmenes y an-
tgenos, debiera tener un conteo de T4 en
sangre muy bajo y que, por lo contrario, una
persona con altos niveles de T4 en sangre
est muy contaminada e infectada. Pero de
repente llegaron los especialistas de SIDA
afirmando lo contrario. E incomprensible-
mente se les ha permitido que maltraten a
millones de personas con tamaa aberra-
cin. (Dr. Jaime Fiol, mdico retirado e in-
vestigador independiente argentino.)
Lo que viene a continuacin exige una lec-
tura atenta, crtica y sin prejuicios, porque
lo que se explica pone patas arriba todas las
concepciones previas, y resultara muy fcil
caer en la simple negacin: Esto no pue-
de ser posible de ninguna de las maneras.
No obstante, ah est la informacin, que
pone de manifiesto que a la gran mayora
de la poblacin no le llegan noticias de que
existen muchas voces discrepantes en todo
el mundo (incluidas algunas de alto nivel
cientfico) que no aceptan la versin oficial
y que plantean escenarios alternativos.
As pues, Dogmacero por su inequvoca
vocacin de abrir debate cientfico, social
e intelectual aun en terrenos complicados
e incmodos ha abordado esta cuestin
sin complejos y ha dado voz mediante una
entrevista a uno de los investigadores ms
crticos con la versin oficial, pero no desde
el dogmatismo sino aportando pruebas, ra-
zonamientos, hechos y datos cientficos que
deben ser valorados en su justa medida. Y
luego, que cada cual emita su propio juicio.
DOGMACERO 50
Llus Botinas (Barcelona, 1944) tiene es-
tudios superiores de Ciencias Fsicas y
Ciencias Exactas (carreras que abandon
a la hora de matricularse en quinto cur-
so) y es licenciado en Econmicas. Lleva
ms de 23 aos investigando el fenmeno
del SIDA desde su vertiente crtica, lo que
le ha convertido en uno de los autores de
referencia a nivel mundial sobre este tema;
concretamente ha escrito dos libros espec-
ficos titulados Desmontar el SIDA (2011) y
El VIH/SIDA es una ficcin. Preguntas para
acabar con el SIDA (pendiente de publica-
cin). A partir de una primera aproxima-
cin convencional al SIDA, Botinas trat de
entenderlo en su contexto oficial, pero al
apreciar cada vez mayor nmero de incon-
sistencias fue desarrollando una postura
hipercrtica, que ha desembocado en una
oposicin frontal al paradigma imperante.
En su opinin, el SIDA existe y ha tenido
un gran impacto global, pero no como en-
fermedad, sino como un montaje made in
USA.
Llus Botinas actualmente es presidente de
la entidad Plural-21, que se define como
Asociacin para el cuidado de la vida en un
planeta vivo, si bien su principal misin es
la investigacin y difusin de la versin de
que el SIDA es un fraude y un atentado a la
salud pblica mundial.
Redaccin Dogmacero
DogmaCero: Cmo y cundo se empez a
involucrar en la investigacin del SIDA?
Llus Botinas: Me empec a involucrar en
el tema de la salud en general el ao 1988,
el mismo da en que se hizo pblica la sen-
tencia del llamado sndrome txico espa-
ol. Ese da tuve un cortocircuito porque
yo me haba credo la versin oficial del
aceite de colza, y me sorprendi que acusa-
dos a los que se peda cien mil aos de cr-
cel, prcticamente saliesen en libertad. Esto
me hizo sospechar que este aceite no era el
causante del sndrome. Luego le el libro de
Andreas Faber-Kaiser Pacto de silencio,
que revelaba que al poco tiempo de surgir
los casos se pudo determinar el causante de
la enfermedad, as como sus tratamientos
eficaces, pero que se tap todo para prote-
ger a los verdaderos culpables. A partir de
aqu, por razones sociales y polticas, me
impliqu a fondo en la salud, pensando en
que la gente al conocer que la verdadera
causa de la intoxicaciones, enfermedades,
etc. eran intereses econmicos y polti-
cos reaccionara y querra cambiar esta
sociedad. De todas formas, cuando publi-
qu mi primer artculo sobre salud, a fines
de 1990, ya escriba al final una frase (que
ahora pondra en mayscula y resaltada)
que deca la mayora de enfermos prefiere
morir dentro del orden que pelear por vivir
cuestionando el orden.
Lluis Botnas en su despacho de la asociacin
Plural 21 de Barcelona
DOGMACERO 51
Y bien, ese mismo ao supe por el propio
Andreas Faber-Kaiser que se haba orga-
nizado C.O.B.R.A., una asociacin con sede
en Barcelona, que haba contactado con los
Beljanski, un matrimonio francs que esta-
ba investigando sobre terapias alternativas
para el cncer, SIDA, etc. Me puse en contac-
to con ellos y de este modo me impliqu en
C.O.B.R.A., cuyo mayor esfuerzo resida en
difundir los productos de los Beljanski y al
mismo tiempo en destapar el hecho de que
el frmaco AZT el primer frmaco oficial-
mente reconocido para el tratamiento del
SIDA es un autntico veneno. De todas ma-
neras, en ese momento C.O.B.R.A no pona
en entredicho la naturaleza del SIDA, sino
solamente su tratamiento. Ahora bien, pro-
gresivamente me fui cuestionando la ver-
sin oficial: que si se transmita por la re-
lacin sexual, que si era una epidemia, etc.
Sin embargo, lo que ms me impact sin
duda fue un artculo cientfico del Dr. Peter
Duesberg (tena slo 11 pginas pero tar-
d 11 semanas en leerlo!) que me inclin
completamente a descartar que el virus VIH
fuera el causante del SIDA. Duesberg pre-
sentaba una serie de pruebas de tipo biol-
gico, virolgico y epidemiolgico que reba-
tan de forma convincente que el VIH fuese
la causa del SIDA. Hay que resaltar que en
aquel momento haba unos 400 mdicos y
cientficos que tenan una visin crtica; hoy
en da existe un listado actualizado (dispo-
nible en http://aras.ab.ca/rethinkers.php)
con ms de 2.900, lo que niega la tergiver-
sacin oficialista de que slo cuatro ato-
londrados no aceptan la versin oficial.
Y, bueno, finalmente, en 1999 C.O.B.R.A se
convirti en Plural-21, la asociacin que
ahora presido, en la cual he proseguido mis
labores de investigacin y difusin hasta la
fecha.
DC: En su opinin, dejando aparte la ver-
sin oficial del SIDA, cules son las dife-
rencias entre la versin disidente y la del
montaje, que usted defiende?
LB: Los que apoyan la versin disidente
cuestionan la causa y el tratamiento del
SIDA, pero aceptan que es una enfermedad.
En cambio, la versin montaje cuestio-
na que el SIDA sea un enfermedad, con lo
cual todo lo anterior queda invalidado. En
mi opinin, los disidentes ayudan a que las
vctimas del montaje SIDA sigan atrapa-
das dentro de este engranaje, porque les
mantienen preocupados (incluso obsesio-
nados) por esta supuesta enfermedad. De
hecho, les hacen vivir en un estrs crnico
psicoemotivo variante curativo o preventi-
vo, que acaba produciendo realmente una
situacin de enfermedad. Yo he visto una
receta de un mdico alternativo con nada
menos que 32 pastillas diarias (con vita-
minas, antioxidantes, oligoelementos, ome-
ga-3, etc.) que por muy naturales que sean
las sustancias acabar creando ese estrs
que comentaba, que derivar en trastornos
psico-fisiolgicos. Y que conste que yo fui
oficialista durante diez aos (1981-1991)
Portada del libro de Lluis Botnas Desmontar
el Sida
DOGMACERO 52
y luego disidente durante 18 aos (1991-
2009); en todo caso, no reniego de esa eta-
pa porque aprend mucho de ella y era lo
mejor que haba entonces.
En lo que respecta a la versin montaje, yo
propongo que el tratamiento sea simple-
mente salirse del engranaje SIDA, pues no
hay tal enfermedad; de hecho, la gran mayo-
ra (un 85%, segn el experimento START)
de etiquetados no tratados [Llus Botinas
nunca habla
de enfermos
o diagnos-
ticados de
SIDA sino de
etiquetados
SIDA] no tie-
ne problemas
de salud. Y si
alguien tiene
realmente un
problema de
salud, debe
tratarlo al
margen del
montaje, fue-
ra de la his-
toria y de la
histeria del
SIDA.
DC: Vayamos
al centro de
la cuestin,
que es su
af i r maci n
rotunda de
que el SIDA
no es una enfermedad sino un montaje que
hay que desmontar. As pues, est usted di-
ciendo que el virus del SIDA no existe?
LB: Hablando rigurosamente, yo no digo
que no exista el virus del SIDA nadie puede
demostrar que algo no existe pero lo que
s afirmo, apoyndome en la investigacin
del grupo de Perth [grupo de cientficos que
desde hace 30 aos ha criticado la versin
oficial del SIDA; ver http://www.theperth-
group.com] es que no hay prueba cientfica
alguna de que nadie haya aislado el VIH ni
una sola vez. Por tanto, nadie tendra que
afirmar que existe y menos an que es cau-
sa de problemas de salud.
DC: Y entonces, toda la paranoia creada al
entorno de la transmisin o contagio del
virus por va sexual, por hemoderivados,
por jeringuilla, de madre a hijo, etc. qu
fundamento
tendra?
LB: La cues-
tin de los
contagios o
transmisin
de la enfer-
medad fue
uno de los
temas que
nos puso en
alerta desde
el principio.
Lo que fabri-
ca supuestos
contagios de
la persona A
a la persona
B es que am-
bas den po-
sitivo en los
tests y que
haya existido
una relacin
entre ellas.
As, la per-
sona que su-
puestamente tena antes el virus lo habra
transmitido a la otra. En cambio, como pu-
dimos comprobar en las parejas que pasa-
ron por la asociacin, en la gran mayora de
los casos uno era seropositivo y el otro se-
ronegativo. Y estamos hablando de parejas
heterosexuales estables, con nios mayores
incluso, o de homosexuales con pareja de
toda la vida. Extraa enfermedad de trans-
misin sexual!
Las reglas del juego que se
han ido construyendo son
tales que las nicas perso-
nas que nunca pueden dar
positivo al test son los au-
tnticos inmunodeficien-
tes, dado que ellos no tie-
nen capacidad de generar
anticuerpos y menos an
en la gran cantidad que se
precisa para dar positivo
en los tests
DOGMACERO 53
En resumen, lo que se presenta como trans-
misin del virus es una interpretacin es-
tandarizada sin base cientfica alguna de
la aplicacin sucesiva de dos tests: al tener
la mala suerte de dar dos positivos en dos
personas se interpreta que ambas estn in-
fectadas por el virus y que ha habido trans-
misin de una a otra, en cierto orden cro-
nolgico. Pero es que adems tampoco hay
ninguna prueba cientfica publicada que
muestre el funcionamiento de las llamadas
vas de transmisin del VIH. Aunque, l-
gicamente, en ltima instancia, basta decir
que no hay transmisin porque no hay vi-
rus que transmitir.
DC: En todo caso, qu ocurre con los miles
de enfermos que presentan una sintomato-
loga, que les ponen una etiqueta de enfer-
mas de SIDA y los tratan?
LB: Bueno, realmente no hay una sintoma-
tologa especfica del SIDA. Incluso el Dr.
Montagnier recoge en uno de sus libros
(citando al historiador del SIDA Mirko
Grmek) que el SIDA es esa enfermedad
sin sntomas propios. As pues, qu es lo
que hace que tanta gente sea engullida por
el embudo del SIDA? Los tests. Lo que real-
mente crea gente supuestamente infectada
del supuesto VIH son los tests. La interpre-
tacin oficial de estas pruebas, que son una
completa chapuza, hace creer a las perso-
nas que tienen la desgracia de dar positivo
que estn infectadas por el supuesto VIH.
Desde mi punto de vista, la primera verda-
dera prctica de riesgo es someterse a un
test de SIDA. Despus podemos comentar
esta cuestin con mayor detalle.
DC: Pero sigue habiendo gente que est en-
ferma y que presenta unos sntomas...
LB: No, no es as. Lo que presentan los eti-
quetados SIDA son unos marcadores indi-
rectos que utiliza el sistema sanitario o el
establishment del SIDA, que son estos: el
recuento de T4 (que dicen que son defensas
pero no lo son), y la llamada carga viral (que
tampoco indica carga viral alguna, aunque
existiera el supuesto virus). Estas son las
reglas del juego que sostienen la versin
oficial. El da en que podamos tumbar es-
tas reglas, empezando porque nadie ms se
haga los tests de SIDA, se acabar el monta-
je. Oficialmente, saben pero ocultan que
el 85% de las personas etiquetadas SIDA
y no tratadas se mantiene perfectamente
asintomtico.
Es ms, dar positivo al test nunca puede in-
dicar inmunodeficiencia, porque las reglas
del juego que se han ido construyendo son
tales que las nicas personas que nunca
pueden dar positivo al test son los autn-
ticos inmunodeficientes, dado que ellos no
tienen capacidad de generar anticuerpos y
menos an en la gran cantidad que se pre-
cisa para dar positivo en los tests. As, tal
como suena, una persona inmunodeficien-
te jams podr ser vctima del SIDA porque
nunca dar positivo en un test de SIDA. Y
la otra cara de este argumento es que los
que dan positivo no pueden ser inmunode-
ficientes, en contra de lo que dicen los ofi-
cialistas, as como la inmensa mayora de
disidentes.
El virlogo francs Luc Montagnier
DOGMACERO 54
DC: Y qu opinin le merecen las teoras
sobre si el supuesto virus era un experi-
mento biolgico secreto con fines militares?
RB: A estas personas, que arriesgan incluso
su vida con esta posicin, les pido lo mismo
que a los oficialistas: que primero muestren
pruebas cientficas de que se ha aislado el
supuesto VIH. Yo estoy dispuesto a discutir
de dnde viene el supuesto virus si antes
me demuestran que existe. La verdad es
cada uno interpretaba el origen del supues-
to virus segn sus intereses o ideologas.
Los estadounidenses situaban su origen en
frica (racismo negro), la URSS de entonces
propona que era un producto de la guerra
biolgica occidental, el doctor belga Louis
de Brouwer (contrario a las vacunaciones)
sugera que provena de las campaas de
vacunacin que se haban hecho en frica...
DC: Aceptando pues que no hay virus VIH,
entonces cules son los factores que han
provocado la muerte de tantas personas?
RB: Bien, si no existe ni el virus ni la enfer-
medad es lgico preguntarse cul ha sido la
causa real de tantas muertes. En mi opinin,
y con la experiencia del estudio de centena-
res de casos desde 1990, concluyo que exis-
ten mltiples factores de muerte. El prime-
ro de ellos es el miedo. En todas las lenguas
del mundo existe la expresin muerto de
miedo. Realmente, la sensacin de terror
puede romper el equilibrio psicosomtico y
causar los primeros trastornos fisiolgicos
y anmicos, lo que hace entrar a la persona
en una espiral muy peligrosa. Luego estn
los problemas psicolgicos, emocionales,
sociales, etc., que se traducen en un estrs
crnico que a su vez pueden llevar a dar un
positivo en un test. En este aspecto, el re-
fuerzo del VIH a travs las ayudas bien in-
tencionadas de amigos y familiares puede
ser una losa insuperable.
Obviamente tambin estn los tratamientos
supuestamente anti-virales o preventivos,
que en realidad son pura quimioterapia
(quiero resaltar que a los pacientes se les
habla de anti-retrovirales, pero entre s los
mdicos especialistas hablan directamente
de quimioterapia). Despus tenemos las 29
enfermedades tapadas bajo el manto SIDA
(todas ellas existentes anteriormente), los
malos hbitos de vida, las transfusiones de
sangre y los trasplantes de rganos (que
plantean riesgos en determinados casos) o
la condicin de hemoflico. Finalmente est
la propia actuacin de los mdicos especia-
listas de SIDA, que son un autntico nocebo,
al quitar esperanzas y aplicar los factores
de muerte a los etiquetados.
Acceso a las instalaciones del CDC (Centers for Desease Control) en Atlanta, USA
DOGMACERO 55
Y en fin, no cabe duda de que hubo un mar-
keting del SIDA presentando las muertes de
ricos y famosos como Rock Hudson, Fred-
die Mercury, Anthony Perkins, Rudolf Nure-
yev, etc. como vctimas del SIDA, cuando lo
cierto es que murieron de malos hbitos, de
abuso de drogas, de enfermedades reales, y
de tener dinero para comprar los primeros
y caros tratamientos, entre los cuales es-
taba el AZT.
DC: Para tener
una perspectiva
completa de su
argumentacin,
sera preciso
hacer un poco
de historia. Em-
pecemos pues
por el principio:
Cmo naci el
SIDA?
LB: El origen se
sita en 1981,
cuando los CDC
[Centers for De-
sease Control:
organismo de la
administracin
norteamerica-
na, con influen-
cia mundial,
enfocado a de-
tectar y abordar
amenazas para
la salud pblica]
afirmaron que
se empezaba a
detectar una nueva enfermedad entre ho-
mosexuales, caracterizada por una inmuno-
deficiencia celular. Esto es muy interesante
porque la inmunidad tiene dos brazos: la
celular y la humoral; los primeros artculos
hablaban slo de la primera, pero luego se
obvi este punto y se habl de inmunode-
ficiencia en general. Pero lo ms sorpren-
dente, y esto nos debi haber conducido a
la sospecha, es que sin prueba cientfica al-
guna enseguida se asegur que tal enferme-
dad era inevitablemente mortal. Si se trata
de una enfermedad nueva, se ha de realizar
un seguimiento durante 12, 18, o 24 meses
de las personas que llegan al hospital y lue-
go ver si realmente todas mueren.
Concretamente, el primer artculo sobre
SIDA (de 6 de junio de 1981, en la revista
Morbility & Mortality Weekly Report) re-
coga una investi-
gacin realizada
por el Dr. Michael
Gottlieb durante
seis meses en tres
hospitales gene-
rales de Los An-
geles; en dicha in-
vestigacin haba
probado un apa-
rato para realizar
lo que se llama
recuentos de T4
y encontr cinco
casos de neumo-
na PCP (Pneu-
mocystis carinii
pneumonia) en
homos exual es
adultos jvenes
que le llamaron
la atencin; dos
de estas perso-
nas murieron en
el hospital a pe-
sar de haber sido
tratados con todo
tipo de antibi-
ticos y frmacos.
Asimismo, cuatro de los casos presentaban
un cuadro de inmunodeficiencia celular. El
artculo se public con una nota editorial
que casi era tan larga como el propio texto
y en ella se sugera que algo se est trans-
mitiendo entre los homosexuales, a pesar
de que Gottlieb dejaba claro que estos cinco
homosexuales no se conocan entre s ni te-
nan amistades comunes.
Se adopt la denomi-
nacin AIDS (SIDA),
siendo la primera vez
que el trmino sn-
drome cambiaba de
significado: antes que-
ra decir conjunto de
signos o sntomas que
caracterizaban una si-
tuacin enfermiza y
ahora pasaba a signifi-
car conjunto de enfer-
medades ya existentes
DOGMACERO 56
Al cabo de un mes, la misma revista sac
otro artculo que hablaba de la incidencia
en homosexuales del sarcoma de Kaposi
(SK, que entonces se crea que era un cn-
cer y no una hiperplasia), y la nota editorial
relacionaba este hecho con las neumonas
antes citadas, lo que daba a entender que
efectivamente en este colectivo algo se es-
taba contagiando. En ese primer momento
se habl de GRID (Gay-Related InmumoDe-
ficiency), una enfermedad grmica.
Seguidamente, ya en 1982, los CDC dieron
otro paso: no se trataba de una enfermedad
sino de una epidemia. Y hablaban de epide-
mia con slo 452 casos en todos los EE UU!
Entonces, segn relata el Dr. Blattner, en el
verano de ese ao tuvo lugar una reunin
de los investigadores del CDC sobre el SIDA.
En esto, el director de los CDC entr en la
sala y dijo: He decidido que el SIDA es vri-
co. Y para mayor sorpresa del Dr. Blattner,
muchos de sus colegas empezaron a cam-
biar los informes que tenan preparados,
que apuntaban a un origen txico en vez de
infeccioso. (Hay que recordar que los direc-
tivos de los CDC tienen rango de oficial del
Ejrcito de los EE UU). Desde ese momento
se concentraron esfuerzos y recursos en la
bsqueda del virus, simplemente porque
necesitaban un virus. Y despus dicen que
nosotros no somos cientficos, cuando ellos
han acumulado heterodoxia sobre hetero-
doxia!
Adems, y puesto que afirman que hay una
epidemia de SIDA, en ese momento los CDC
introducen cuatro grupos de riesgo (las 4
h): heroinmanos, hemoflicos, haitianos
(por cierto, Hait protest y hubo que su-
primir esta h) y hetairas. Pero enseguida
los propios CDC eliminaron tambin la h
de hetairas porque slo haba casos de en
prostitutas drogadictas. Lamentablemente
quedaron los otros dos grupos, siendo el de
los hemoflicos el que ms impacto relativo
ha sufrido en trminos de muertes etique-
tadas de SIDA.
DC: Fue entonces cuando se asent la defi-
nicin de SIDA como enfermedad?
LB: Efectivamente. A finales de 1982, los
CDC formulan la primera definicin oficial
de SIDA, en la que aparte de recoger las
dos enfermedades originales (PCP y SK) se
aaden nada menos que 10 enfermedades
adicionales. Entonces se adopt la deno-
minacin AIDS (SIDA), siendo la primera
vez que el trmino sndrome cambiaba
de significado: antes quera decir conjun-
to de signos o sntomas que caracterizaban
una situacin enfermiza y ahora pasaba
a significar conjunto de enfermedades ya
existentes, cada una con sus signos o sn-
tomas, etiologa, tratamiento, etc. propios.
Posteriormente, los CDC han ido cambian-
do la definicin hasta cuatro veces para
ir aadiendo al saco SIDA nuevas enferme-
dades. Por ejemplo, de un da para otro, mi-
llones de enfermos que se haban acostado
tuberculosos despertaron como enfermos
de SIDA. Y por si fuera poco, no en todos
los pases se contemplan las mismas en-
fermedades asociadas al SIDA; por lo cual,
un mismo caso puede ser SIDA en un pas
(por definicin) y en otro no.
Lluis Botnas en una foto tomada en un mo-
mento de la entrevista
DOGMACERO 57
DC: Y despus entraron en escena los doc-
tores Gallo y Montagnier, es as?
LB: S, ya que los CDC necesitaban un virus al
que presentar como culpable. El 20 de mayo
de 1983 el Dr. Luc Montagnier public en la
revista Science un artculo en que afirmaba
haber aislado un retrovirus en un enfermo
de SIDA, si bien reconoca que haba que in-
vestigar qu papel poda tener ese virus en
el origen de la enfermedad. Por este artcu-
lo le concedieron el premio Nobel de Medi-
cina en 2008, pero, estudiado con rigor, el
artculo no prueba que se hubiera aislado
ningn virus; Montagnier tan slo encontr
indicadores indi-
rectos.
Un ao ms tarde,
el 23 de abril de
1984, tiene lugar
la clebre confe-
rencia de prensa
(organizada por
los NIH, National
Institutes of Heal-
th, para los que
trabajaba Gallo)
en la que la Minis-
tra de Sanidad de
los EE UU anun-
ciaba que el prestigioso Dr. Gallo haba ais-
lado el virus probable causa del SIDA. Era
la primera vez que se realizaba un acto de
este tipo sin ningn artculo cientfico pre-
viamente publicado que avalase lo expuesto
en la conferencia de prensa. Adems, qu
casualidad!, la maana de ese mismo da
el Dr. Gallo patentaba una prueba un test
para detectar el virus del SIDA, al que se dio
prioridad respecto a la patente depositada
semanas antes por el Dr. Montaigner. Fue
en este momento cuando se dio un cierto
enfrentamiento entre EEUU y Francia por
la paternidad del virus y sobre todo por los
royalties de los tests. Finalmente, tras ne-
gociaciones polticas de alto nivel, Reagan
y Chirac acordaron en marzo de 1987 pre-
sentar a Gallo y Montagnier como co-descu-
bridores y repartirse los royalties al 50%.
Ahora bien, con el tiempo Montagnier se fue
distanciando de la versin oficial; al menos
desde 1990 es disidente por cuanto consi-
dera que el virus no es suficiente para ex-
plicar la enfermedad; entonces propuso la
existencia de unos co-factores necesarios.
Al principio especul con una micobacteria
(que no encontr tras aos de estudio) pero
luego ya habl abiertamente de otro tipo
de co-factores mucho ms interesantes y
ciertos: miedo, angustia, malnutricin, etc.
O sea, estrictamente hablando, slo Robert
Gallo y sus ciegos
seguidores man-
tienen la versin
oficial de 1984.
Por cierto, djen-
me comentar un
hecho verdico
para que se ha-
gan una idea de
qu clase de per-
sona es Gallo. En
la conferencia in-
ternacional sobre
SIDA de 1998 ce-
lebrada en Gine-
bra, yo asist con la credencial de Prensa
a las sesiones. As, en una conferencia de
prensa, pude preguntar directamente al
Dr. Gallo: Entregar usted a los huelguis-
tas de hambre que estn a las puertas del
Congreso las pruebas cientficas de que us-
ted aisl el VIH? Entonces, l se ech hacia
atrs, cruz las manos detrs de la nuca y
no dijo nada. A pesar de que se oyeron al-
gunas voces exigiendo Answer the question!
(Conteste a la pregunta!), el moderador,
tras mirrselo dos veces, pas a la siguiente
pregunta. Acabada la sesin, una periodista
suiza, que haba estado en primera fila, se
me acerc y me dijo: Has odo lo que te
ha contestado? Yo repliqu que l no haba
dicho nada, pero ella me inform de que Ga-
Al contrario de lo que
cree la mayora de
personas, los tests
utilizados no detec-
tan el supuesto virus
sino que son tests de
anticuerpos
DOGMACERO 58
llo haba murmurado: Shut up! (Cierra el
pico!). sta es la primera autoridad mun-
dial sobre el VIH!
DC: Pero, y los artculos sobre los que se
basa toda la verdad cientfica oficial del
SIDA?
LB: Bien, once das despus de la conferen-
cia, la revista Science public por fin cuatro
artculos (uno principal y tres complemen-
tarios) del Dr. Gallo y su equipo, que consti-
tuyen los documentos que son presentados
como de referencia originales. Pues bien,
estos artculos ni siquiera intentan demos-
trar que han encontrado el virus causante
del SIDA. En junio de 2008 apareci un libro
escrito por la veterana periodista Janine
Roberts titulado Fear of the invisible (Mie-
do a lo invisible) que prueba que Gallo
cometi fraude con estos artculos, mani-
pulando su contenido. Lo ms revelador es
que el jefe de laboratorio del Dr. Gallo, el Dr.
Popovic, escriba en el borrador del artculo
que Pese a todos los esfuerzos de investi-
gacin realizados, el agente causal del SIDA
an no ha podido ser determinado. Gallo
tach esta frase, y muchas otras, y envi su
versin a Science, que fue publicada como
prueba cientfica de que se haba aislado el
virus causante del SIDA. [Cabe resaltar que
en 2008 ms de 30 reputados cientficos de
14 pases escribieron una carta al director
de Science para que retirara los artculos
del Dr. Gallo por fraudulentos, peticin que
no fue atendida.]
DC: Por consiguiente, estaramos ante una
nueva versin del emperador desnudo:
todo el mundo haca un acto de fe, no?
LB: Totalmente. Es ms, cuando en 1995
se cambia por completo el modelo de VIH/
SIDA, nadie discute nada para que no se vea
que el emperador est desnudo, esto es,
que no hay virus por ninguna parte.
DC: Volviendo al hilo histrico, qu ocurre
a partir de 1984?
LB: Una vez determinada la supuesta en-
fermedad con el supuesto virus, se tena
que hallar una forma de diagnosticar que
tuviera una apariencia objetiva, dado que
hasta entonces se diagnosticaba a ojo cl-
nico, sobre todo si el paciente deca ser
homosexual, hemoflico o drogadicto. Es
reveladora la ancdota de un grupo de diez
homosexuales que se hizo visitar cada uno
por un mdico distinto. Una vez explicada
exactamente la misma historia, a nueve se
les ofreci diversos tratamientos; slo un
caso se etiquet de SIDA. Ms tarde, el
mismo grupo repiti la misma historia con
los mismos diez mdicos pero cambiando
de interlocutor, y en esta ocasin todos de-
clararon ser homosexuales, tras lo cual se
diagnosticaron ocho casos de SIDA y dos de
otros problemas.
Entonces, en 1985, se aprob un test para
hacer nicamente el cribado (screening) de
donaciones de sangre (pero no para diag-
nosticar infeccin por VIH). Puesto que
circulaba el bulo de que el germen causan-
te del mortal SIDA se transmite por sangre,
El investgador biomdico
Dr. Robert Ch. Gallo
DOGMACERO 59
haca falta sacarse de la manga algo que per-
mitiese a la poblacin recuperar su confian-
za en las transfusiones. Y se adopt la regla
de juego de que, en caso de que la sangre
donada diera positivo al test recin aproba-
do, sera destruida ante la sospecha de que
poda contener el supuesto virus culpable.
Este truco tranquiliz a los receptores de
transfusiones, pero gener un inesperado
dao colateral que tardaron dos aos en
solucionar: se fueron acumulando miles de
bombas de relojera, es decir, de familias de
clase media angustiadas al estar pendientes
de qu significaba que un miembro de la fa-
milia que don sangre hubiese dado positi-
vo en el test del SIDA.
Aqu es importante aclarar que, al contrario
de lo que cree la mayora de personas, los
tests utilizados no detectan el supuesto vi-
rus sino que son tests de anticuerpos. Esto
significa que, de entre la cantidad astron-
mica de anticuerpos de variadsimos tipos
que tenemos en nuestra sangre, los tests
detectan unos pocos tipos de anticuerpos
que oficialmente se afirma (de nuevo, sin
base cientfica alguna) que son generados
por la persona solamente en presencia del
supuesto VIH, por lo que falsamente aseve-
ran que son especficos. Luego no son tests
directos sino indirectos. Y tampoco son es-
pecficos, lo que implicara que fuesen unos
tests s-no (si se tienen s o no estos pocos
tipos de anticuerpos supuestamente espe-
cficos). En realidad, son tests ms-menos,
es decir, indican si se tiene ms cantidad o
menos cantidad de los mismos tipos de an-
ticuerpos; esto es, presentan los tests como
cualitativos cuando en realidad slo son
cuantitativos.
De ah deriva que la cuestin clave es dn-
de se sita el umbral por encima del cual se
etiquetar positivo, y por debajo, negati-
vo. Y ah tambin se les ha generado una
complicacin inesperada que evitan men-
cionar: los indeterminados. En efecto, las
muestras de un gran nmero de personas
quedan entorno al umbral, por lo que no
pueden ser etiquetadas ni positivo ni ne-
gativo. Y oficialmente se han ido aplicando
distintos protocolos que tienden a etique-
tar positivo si los indeterminados son de
homosexuales y de drogadictos, y a etique-
tar negativo si son de heterosexuales.
Y llegados a 1987 se produjo una mini-re-
volucin en el SIDA. Por un lado, al primer
test de deteccin (llamado ELISA) se le aa-
de un segundo test denominado Western
Blot (WB), que es lanzado a modo de test
de confirmacin, sabiendo que muchsimas
personas que haban dado positivo en el
ELISA luego daran negativo en el WB. As
pues, quedaron desactivados los miles de
donantes de sangre que mencion hace un
momento, pero no as los homosexuales,
heroinmanos y hemoflicos que volvieron
a dar positivo al WB, quedando definitiva-
mente atrapados por el montaje SIDA.
Cabe sealar que las propias compaas
que fabrican los tests aseguran en los
prospectos que no estn concebidos para
diagnosticar infeccin por VIH. Incluso
se afirma que los casos de positivo de WB
deberan ser seguidos por tests adiciona-
les (y se supone que el WB es el test de
confirmacin!). Pero hay ms: se ha docu-
mentado que existen al menos 68 factores
que pueden dar positivo a los tests, y para
agravar ms la cuestin, los tests pueden
interpretarse segn los pases, e incluso en
DOGMACERO 60
un mismo test el fabricante propone varios
criterios de interpretacin. Y para colmo,
resulta que las diez protenas atribuidas al
supuesto VIH son todas protenas humanas.
Luego los anticuerpos detectados por estos
tests son en realidad autoanticuerpos que
todos tenemos en nuestro interior, por lo
que cualquiera dara positivo en los tests si
el establishment del SIDA no hubiese intro-
ducido un truco: diluir la muestra de suero
que se someta al test (400 veces en el ELI-
SA y 50 en el WB), con lo cual slo las perso-
nas con muchos anticuerpos daran positi-
vo. Por esto es estadsticamente lgico que
la mayora de personas que dan positivo en
los tests sean ho-
mosexuales pasi-
vos, drogadictos
que se inoculan
en vena, y hemo-
flicos.
Resumiendo, los
tests son una
chapuza total. Y
tampoco debe ex-
traar que ocurra
otro hecho que
los oficialistas es-
conden: la sero-
rreversin; esto
es, que personas
que han dado po-
sitivo, luego den
negativo en un test posterior, lo cual es un
problema gravsimo para el estamento ofi-
cial. Por ello, el protocolo de las autorida-
des sanitarias es realizar una nica vez los
tests del SIDA.
DC: Nos puede explicar algn caso, a modo
de ejemplo, sobre cmo impacta en las per-
sonas las contradicciones de estas pruebas?
LB: En Espaa conocimos el caso de un nio
recin nacido en Mlaga que dio positivo
al test de SIDA ante la sorpresa del equipo
mdico, pues la madre haba dado negativo.
Entonces se aplic el test al padre (y ya me
explicarn cmo poda llegar el virus a la
criatura sin pasar por la madre), que tam-
bin dio negativo. Los mdicos no se lo ex-
plican y los padres estn asustados porque,
aunque nadie pueda explicarlo, confan en
los mdicos que a su vez confan en los
tests y aceptan que nuestro beb est in-
fectado por este terrible virus.
Afortunadamente, esta pareja conoce a
nuestro entonces delegado en Andaluca,
Jess Garca Blanca (autor del important-
simo libro El rapto de Higea), que les ex-
plica que los test se interpretan de forma
distinta segn los
pases. Entonces
los padres se di-
rigen a un hospi-
tal de Gibraltar y
all hacen el test
del SIDA al beb,
que resulta ne-
gativo. A conti-
nuacin vuelven
muy contentos al
hospital de M-
laga, pero all los
mdicos les dicen
que este test no
vale porque no se
ha hecho en te-
rritorio espaol.
Yo propongo que
para desmontar el SIDA se organice, por
ejemplo, un puente areo entre Madrid y
Sidney, porque la mayora de los que mar-
chasen seropositivos regresaran como se-
ronegativos, dado que en Australia se apli-
can unos criterios muchos ms restrictivos
que los de aqu.
DC: Siguiendo con la evolucin del SIDA,
qu otras novedades se introdujeron en
1987?

LB: Aparte de lo ya mencionado, se aprob
oficialmente el AZT como primer frmaco
Cabe sealar que las
propias compaas
que fabrican los tests
[del SIDA] aseguran en
los prospectos que no
estn concebidos para
diagnosticar infeccin
por VIH
DOGMACERO 61
presentado como anti-VIH, manipulando
las manifestaciones de homosexuales ate-
rrorizados que reclamaban Que se aprue-
be el AZT! La realidad es que este producto,
segn ha demostrado el grupo de Perth, es
muy nocivo por varias razones (por daar
las mitocondrias, por ser oxidante en par-
ticular los grupos sulfidrilo, por frenar la
sntesis de ADN, etc.) pero se sigue adminis-
trando, especialmente a embarazadas sero-
positivas y a bebs. Adems, se generaliz
el impacto del montaje al incluir la H ma-
yscula de heterosexuales (con lo que toda
la poblacin qued expuesta a ser atrapada
por el engranaje SIDA). Y finalmente, cam-
biaron el nombre de la supuesta epidemia,
pasando de ser SIDA a VIH/SIDA. Este
cambio no es casual, pues coincide con la
aparicin en revistas cientficas de los pri-
meros artculos crticos que cuestionan la
versin oficial de que el VIH causa el SIDA.
Sin embargo, en vez de contrargumentar
estas crticas, el estamento oficial adopta
este nuevo nombre para inculcar de forma
consciente e inconsciente la relacin inse-
parable entre virus y enfermedad.
DC: Pero los cambios realmente trascen-
dentales se producen en 1995, es as?
LB: S, la gran revolucin dentro del VIH/
SIDA tiene lugar en 1995, y deja el SIDA ms
o menos como hoy lo conocemos. En pri-
mer lugar, se sustituye el modelo de VIH de
Gallo-Montagnier por el modelo del Dr. Ho.
Segn la primera versin, el VIH sera un
lentivirus, con un periodo de latencia muy
largo (Gallo lleg a hablar de hasta 40 aos)
y era muy difcil de encontrar. De repente,
con el nuevo modelo de 1995, se acepta que
el VIH se multiplicara miles de millones de
veces desde el primer da y que se encuen-
tra por todas partes. Ahora, que alguien me
explique cmo una entidad biolgica real
puede ser tan contradictoria. Por de pronto,
ni Gallo ni Montagnier dijeron nada.
En segundo lugar, se aprueban los llamados
ccteles y se empieza a aplicar la poltica de
hit fast - hit hard (golpear rpido, golpear
fuerte). Esto es, desde el momento en que
alguien teme haberse infectado (golpear
rpido), se le administran grandes dosis de
ccteles (golpear fuerte), lo cual es el sue-
o de las industrias farmacuticas del SIDA.
Asimismo, se afirma sin base cientfica al-
guna que la enfermedad ya no es necesa-
riamente mortal, sino que se ha cronificado
gracias a los nuevos tratamientos.
DOGMACERO 62
Pero la innovacin ms perversa es la apro-
bacin del marcador indirecto llamado car-
ga viral, porque es un complicado engao
tecnolgico que permite presentar como
beneficiosos unos ccteles que en realidad
estn matando a quien los toma. Lo que
ocurre es que si una persona con carga vi-
ral empieza a tomar los ccteles, desciende
este marcador indirecto hasta que en un
90% se vuelve indetectable. Los mdicos
felicitan a su vctima por estos marcadores
bajos, pero si le preguntan cmo se encuen-
tra, en la mayora de los casos afirmar que
tiene dolores en las articulaciones, est ori-
nando sangre, se le deposita la grasa don-
de no corresponde, pierde masa muscular,
sufre frecuentes pesadillas y sudoraciones
nocturnas, tiene deseos de suicidarse, etc.
Los especialistas dicen que todo esto son
efectos secundarios y que lo importante es
que la carga viral se ha hecho indetectable.
Y la gente se les est muriendo con carga vi-
ral indetectable, luego sin VIH, segn sus
propios criterios...
Ante todo esto, debo decir que hay unos cul-
pables por accin, unos pocos, pero los es-
pecialistas de SIDA son todos culpables por
omisin, porque saben que hay disidentes y
crticos, y no se interesan por nada. La ma-
yora funciona por inercia, por comodidad...
prefieren no complicarse la vida y cobrar
un sueldo a fin de mes.
DC: As pues, puede usted afirmar rotun-
damente que los seropositivos que se so-
meten al tratamiento convencional tienen
peor calidad de vida e incluso menor espe-
ranza de vida que los que no toman ninguna
medicacin oficial?
LB: S, por supuesto: intoxicarse con qui-
mioterapia diaria slo puede acarrear per-
juicios. Ampliando lo dicho anteriormente,
las personas que no toman nunca o que
abandonan convencidos los ARV (anti-re-
trovirales) en su gran mayora mantienen o
recuperan un buen estado de salud, mien-
tras que las que reciben el tratamiento
oficial, incluso el preventivo, se van enve-
nenando da a da. Por otra parte, los oficia-
listas no han demostrado que los ARV alar-
guen la vida de los afectados, como consta
en los estudios oficiales. As, en agosto del
2006 la revista The Lancet public un me-
taestudio firmado por unos 300 oficialistas
sobre el seguimiento de 22.217 adultos eti-
quetados seropositivos de Europa, EE UU,
Canad y otros pases que tomaron ccte-
les entre 1995 y 2003. En este documento
se afirma que no hubo reduccin alguna
en la mortalidad por todas las causas, y (s
hubo) un significativo aumento del riesgo
combinado de muerte por SIDA y relacio-
nada con SIDA, en los aos ms recientes.
En fin, algunas explicaciones oficiales sobre
la accin de los ARV son muy significativas;
por ejemplo dicen que: el tratamiento an-
tirretroviral tiene limitaciones, dado que la
erradicacin del VIH no es posible, que un
40% de pacientes fracasan al tratamiento
y tienen virus resistentes (lase con aten-
cin que son los pacientes los que fracasan
y no el tratamiento!) y que tiene efectos se-
cundarios, especialmente metablicos, au-
mentando la morbilidad.
DOGMACERO 63
Lo que sucede es esperpntico: se les mue-
ren casi sin enfermedades oportunistas
que adquiran por estar inmunodeficientes
a causa del SIDA. Luego sus vctimas falle-
cen sin VIH y sin SIDA aunque van a pa-
rar a las estadsticas de muertos de SIDA
por culpa del VIH estadsticas que, por
cierto, silencian a fin de alimentar el engao
de la supuesta cronificacin. El gran logro
de los carsimos tratamientos oficiales es
que sus vctimas no mueren de VIH ni de
SIDA sino de fallo heptico, de fallo renal,
de fallo del pncreas, de fallo del corazn y
de enfermedades no definitorias de SIDA,
todo ello causado bsicamente por los pro-
pios tratamientos. De juzgado de guardia.
DC: Y qu sucedi con la terrible plaga del
SIDA en frica?
LB: Nunca ha habido epidemia de SIDA en
ningn lugar, y menos en frica. Si se hu-
biesen cumplido las predicciones lanzadas
a mediados de los ochenta, frica se habra
despoblado tres veces pero est sucedien-
do lo contrario: hay una explosin demo-
grfica tal que el Banco Mundial prevea en
2008 que en el 2036 frica habr duplicado
su poblacin.
El secreto de la supuesta terrible epidemia
de SIDA en frica es que los africanos que
siguen muriendo de malaria, tuberculosis,
tifus, hepatitis, diarrea o hambre, ahora son
presentados como muertos de SIDA. En
vez de explicar tales muertes por las condi-
ciones de pobreza y explotacin, se echa las
culpas al supuesto VIH y se pide much-
simo ms apoyo internacional para com-
prar ccteles cuando afortunadamente la
falta de dinero ha hecho que los ARV hayan
matado a pocos africanos hasta ahora.
DC: Usted afirma que el tema SIDA debe pa-
sar sin demora del mbito cientfico-mdi-
co al delictivo-criminal. Qu iniciativas se
estn llevando a cabo actualmente en este
sentido?
LB: En efecto, consideramos que acabar
con el SIDA debe situarse en el campo po-
ltico-delictivo-criminal. Para dar este paso
decisivo me ha inspirado la actuacin de
Clark Baker, una persona con la que en prin-
cipio no me unira nada, pues yo vengo de la
clandestinidad, la ilegalidad, la extrema iz-
quierda, etc. y l tiene 80 condecoraciones
por sus servicios a los EE UU, como marine
y luego como oficial de polica en Los Ange-
les desde 1980 al 2000 (actualmente es de-
tective privado). Pues bien, en un momento
dado pidieron a Baker un informe sobre el
SIDA, y l me explic que fue a hablar con
los oficialistas, que le dijeron que los nega-
cionistas eran unos criminales, responsa-
bles de la muerte de millones de personas,
y que no fuese a hablar con ellos. Entonces
Baker, con la experiencia de haber perse-
guido y puesto entre rejas a muchos crimi-
nales, qued sorprendido. No entenda que
en vez de animarle a detenerlos, le dijeran
que ni siquiera fuera a hablar con ellos, tras
lo cual le qued claro enseguida que los cri-
minales eran los oficialistas.
A raz de este suceso, Baker se ha propues-
to dedicar lo que le queda de vida a que la
justicia lleve a prisin al Dr. Fauci, al Dr. Bal-
timore, al Dr. Gallo... a los que han montado
este crimen masivo a gran escala. Para ello
ha organizado una Office of Medical Scienti-
fic Justice (OMSJ) y ha reunido un equipo de
El ex polica Clark Baker
DOGMACERO 64
abogados, cientficos y mdicos indepen-
dientes que asesoran a los abogados defen-
sores de personas a las que se les pide 10,
20, 30 40 aos de prisin por contagiar a
terceras personas el supuesto VIH. Hay que
sealar que slo en EE UU hay centenares
de personas en prisin por este supuesto
delito. Lo que est ocurriendo es que las
defensas, bien preparadas, han rebatido los
argumentos de la acusacin, en especial en
el tema de los tests, y los jueces llegan a la
conclusin de que existe una duda razo-
nable de que la persona acusada est real-
mente infectada por el VIH y an ms de
que lo haya transmitido.
Hasta la fecha, en 53 casos los jueces han
dejado en libertad al acusado. Y resulta re-
velador que por lo menos en dos casos el
juez ha tenido que anular el juicio porque
los fiscales no han encontrado ningn espe-
cialista (entre las decenas de miles que en
los EE UU viven del tinglado SIDA) que se
atreva a ir a juicio para apoyar a la acusa-
cin. Por qu? Porque una cosa es acudir
a congresos nacionales e internacionales,
aparecer en los medios de comunicacin,
participar en galas benficas como hroes
de la lucha contra la terrible epidemia de
SIDA, etc. y otra muy distinta es ir a juicio
bajo juramento, y por tanto con riesgo de
cometer perjurio y de acabar en prisin.
Esto lo puede entender todo el mundo. Has-
ta el momento, esta explosiva noticia no ha
llegado a los medios de comunicacin, pero
Baker considera que cuando la cifra llegue
a 100, 150, 200... los medios tendrn que
hacerse eco de esta realidad. Y esto es una
bomba.
Lo cierto es que Clark Baker es el nico di-
sidente que est al ataque. Los disidentes
en general estn a la defensiva, y siguen pi-
diendo un debate cientfico al que el esta-
mento oficial se ha negado totalmente aun-
que afirma que todo est demostrado.
DC: Llegados a este punto, nos gustara sa-
ber cul sera su explicacin del montaje
SIDA, es decir, quin y por qu lo impuls?
LB: Para m el responsable est claro: los
CDC. Dicho de otra manera: la causa del
SIDA son los CDC. En cuanto a las motiva-
ciones tengo dos hiptesis, una suave y otra
dura. La suave es que las mismas dinmicas
existentes en la sociedad occidental moder-
na produjeron todo el engranaje: haba un
investigador que estaba haciendo un traba-
jo particular que quera publicar (y que se
concentraba en unos casos de homosexua-
les). Luego, cuando comienza a circular
que algo se est contagiando entre homo-
sexuales y que los mata, surge un fenme-
no de homofobia, telepredicadores, repri-
midos, etc. que celebra que haya aparecido
un castigo divino contra los promiscuos. Y
los medios de comunicacin ven que si ha-
blan de esto venden ms, y despus llegan
las farmacuticas que tambin se suben al
tren, etc.
La hiptesis dura plantea que los CDC ha-
bran construido el montaje SIDA intencio-
nadamente cumpliendo su tarea patritica
de detectar, prevenir y solucionar proble-
mas de salud pblica. El origen de todo
estara en afrontar un gran problema de la
medicina occidental: la resistencia micro-
biana a los antibiticos en particular y a
los frmacos en general. Esto es, cada ao
mueren cientos de miles o probablemente
millones de personas por infecciones fulmi-
nantes que adquieren cuando ingresan en
un hospital. Este problema era enorme en
los EE UU, el primer pas que quimicaliz la
medicina. Segn mi hiptesis, hacia 1973
los CDC decidieron realizar un experimento
para obtener mucha informacin acerca de
cmo funcionan los antibiticos, en particu-
lar el Septrin. Entonces escogieron un gru-
po social determinado para implementar
el experimento: los homosexuales que lle-
vaban una vida catica en el contexto de la
revolucin gay de los setenta. La razn para
esta eleccin es que este grupo presentaba
la ventaja patritica de que no se reprodu-
can, con lo cual el dao que se les pudiera
provocar no pasara a futuras generaciones
ni se extendera al conjunto de la poblacin
estadounidense.
DOGMACERO 65
El experimento, que se vehicul a travs de
mdicos homosexuales que trataban homo-
sexuales, consisti en fomentar el uso de
antibiticos como preventivo. As, antes de
cualquier relacin, se dara un chute de
antibiticos para prevenir enfermedades
de transmisin sexual. Pero cuando el Dr.
Gottlieb present los dos casos de homo-
sexuales adultos jvenes que haban falleci-
do en el hospital a pesar de haberles admi-
nistrado todo el arsenal de antibiticos, se
encendi la luz roja: haban sido detectadas
las dos primeras vctimas del experimento
que haban iniciado, segn mi estimacin,
hasta ocho aos antes. Entonces los CDC
supieron que iban
a aparecer homo-
sexuales muertos
en todas las ciu-
dades donde ha-
ba una extensa
comunidad gay.
As, para tapar las
muertes, se saca-
ron de la manga
una enfermedad
inevitablemente
mortal, y al ao
siguiente difumi-
naron las fron-
teras del experi-
mento ampliando
los grupos de
riesgo para que
no se detectara
que era especfico sobre homosexuales.
Y ahora el experimento contina a la luz del
da y a gran escala porque tienen millones
de personas en el mundo que estn decidi-
das gratuita y voluntariamente a tomar
cualquier frmaco que digan que sirve para
combatir el SIDA. Y este es el sueo de las
multinacionales farmacuticas y de algunos
polticos y administradores. En fin, insisto
en que esto es una hiptesis y dejo claro
que si alguien viene con una hiptesis me-
jor, estoy dispuesto a escucharla.
DC: Concluyendo, cmo ve el hecho de que
la gente acepte la medicina oficial y los sis-
temas pblicos de salud como algo indis-
cutible y muy positivo (y an ms en esta
poca caracterizada por el recorte drstico
de estos servicios)? No es este un motivo
que les empuja a rechazar cualquier ver-
sin que cuestione el sistema?
LB: Tras estar metido hasta el cuello en el
tema salud desde 1988, he llegado a la con-
clusin de que el sistema sanitario es con-
tra la salud. Cuando hay manifestaciones
contra los recortes, yo no voy, porque yo
ira con una pancarta que pusiera recor-
tes: el 95% y me
partiran la cara.
Es razonable un
5% de ciruga de
accidentados y al-
gunas otras emer-
gencias pero nada
m s . Ta mb i n
puedo decir que
con la construc-
cin del SIDA, que
a mi entender fue
el primer dogma
mundial de terror,
han ido aplicando
el mismo modelo
cada tres o cua-
tro aos, como
vimos con la te-
rrible pandemia
de terrible gripe A, e incluso hace un mes
empezaron a circular noticias sobre la apa-
ricin de un nuevo virus pero parece que
esta campaa ha sido descartada o sim-
plemente retenida.
Est claro que a la gente poderosa, la que
monta todo esto, les interesa tener a la po-
blacin asustada y controlada; ms an que
ganar dinero, porque el dinero ya lo tienen.
A este respecto, el Dr. Hamer afirm que el
objetivo de la gripe A era llevar a cabo la
implantacin masiva de microchips cuando
El origen de todo es-
tara en afrontar un
gran problema de la
medicina occidental:
la resistencia micro-
biana a los antibiti-
cos en particular y a
los frmacos en
general
DOGMACERO 66
inyectasen la vacuna en las personas. Esto
tiene sentido si observamos el acuerdo que
hubo entre el Ministerio de Salud y el Ejr-
cito de los EE UU para aplicar la vacunacin:
abrieron unos 900 campos de cuarentena
(campos de concentracin) para encerrar
a las personas que se negasen a vacunarse.
DC: Algn mensaje final que quiera trasla-
dar a los lectores?
LB: Invito a todo el mundo a estudiar el
tema y a actuar en consecuencia. En mis
cursos de Formacin de desmontadores
del SIDA que imparto cada tercer sbado de
mes empiezo diciendo que nadie crea nada
de lo que voy a explicar, pero que investi-
guen y contrasten, que pregunten a unos
y a otros, y que saquen sus conclusiones.
Xavier Bartlett / David Alvarez 2013
Nota de Xavier Bartlett: dedico esta entre-
vista con especial afecto a Carmen Torres,
autora del libro ELISA mat a Ruth, que
desgraciadamente an no ha encontrado
editor.
Para saber ms:
Libros
BELJANSKI, Mirko y Monique. La salud se-
cuestrada. Una solucin al cncer y al SIDA
silenciada por la industria farmacutica. Li-
bros Lmite-C.O.B.R.A. Barcelona, 1991.
BOTINAS, Llus. Desmontar el SIDA. Ed.
CAUAC. Barcelona, 2011.
CAMPOS, Luis Carlos. La macroestafa del
SIDA y el mito de la transmisin sexual. Ed.
Planeta Matrix. Sevilla, 2009.
COSTA, Enric. Juicio a un virus inocente. Ed.
Mandala. Madrid, 1993.
HELMAN, Alfonso. El gran fiasco: el SIDA no
es causado por el VIH. Prestigio Editorial
Colombiana. Barranquilla, 1997.
MAGGIORE, Christine. Qu tal si todo lo
crees acerca del SIDA fuera falso? The Ame-
rican Foundation for AIDS Alternatives,
1999.
ROBERTS, Janine. Fear of the invisble: How
scared should we be of viruses and vacci-
nes, HIV and AIDS impact. Investigative me-
dia Productions. 2008
Documentales
LEUNG, Brent. House of Numbers (2010)
www.houseofnumbers.com
Disponible en youtube con subttulos en
castellano: http://www.youtube.com/wat-
ch?v=l6F9edZLUwA
TAGLIATTI, Antonio. Deshaciendo el mon-
taje del SIDA (2006) Conferencia filmada
h t t p : / / k a r b o l a r i u m. b l o g s p o t .
com/2009/07/deshaciendo-el-monta-
je-del-sida-antonio.html
Sitios web
http://plural-21.org
http://desmontarelsida.wordpress.com
http://www.laverdaddelsida.com
http://www.theperthgroup.com
http://www.omsj.org
http://aras.ab.ca
http://www.duesberg.com
DOGMACERO 67
Pgina web de la asociacin Plural 21 en donde puede
encontrarse informacin y enlaces acerca de las cuesto-
nes que se plantean en esta entrevista, as como de las
actvidades que peridicamente se organizan.
htp://plural-21.org
DOGMACERO 68
Henry H. Bauer (Viena, 1931) es profe-
sor emrito de Estudios de Qumica y
Ciencias, y decano emrito de Ciencias
y Letras del Virginia Polytechnic Insti-
tute & State University. Si bien Bauer
ha desarrollado una carrera acadmi-
ca convencional, desde hace aos se
ha acercado a ciertos temas, teoras y
corrientes alternativas en ciencia, des-
de una perspectiva rigurosa y racional
pero crtica con la visin acadmica
mayoritaria. Por este motivo se ha in-
teresado en asuntos diversos como el
supuesto monstruo del lago Ness, los
fenmenos paranormales o los OVNI,
y ha sido especialmente crtico con la
versin oficial del SIDA por conside-
rarla acientfica, aunque por otro lado
tambin ha criticado las teoras de Veli-
kovsky, uno de los adalides de la hetero-
doxia cientfica.
Anomalas y sorpresas:
las grietas del paradigma
cientfico
Henry H. Bauer
DOGMACERO 69
M
e impresiona que hayan pasado
ya ms de 20 aos desde que
se fund esta Sociedad (Society
for Scientific Exploration). Es-
toy agradecido por la oportunidad que se
me brinda de revisar algunas de las cosas
que he aprendido durante estas dos dca-
das y de expresar mi gran agradecimiento a
los fundadores, miembros y simpatizantes
de la Sociedad, quienes me ayudaron a am-
pliar mis horizontes intelectuales. Creo que
esto equivale a seguir siendo joven, si bien
algunas personas lo consideran no como ju-
ventud, sino como inmadurez o ingenuidad.
Peter Sturrock me sugiri el tema: Cuan-
do una sorpresa es una anomala?
En mi opinin, entiendo que una sorpre-
sa es una anomala cuando la sorpresa no
slo es algo inesperado que lo es por de-
finicin sino cuando tambin contradice
de alguna manera las creencias bien esta-
blecidas. Puedo resultar sorprendido si de
repente 50 personas se agolpan en mi casa
para celebrar una fiesta sorpresa de cum-
pleaos, pero ello no inflige dao alguno a
mi visin de lo que son los acontecimientos
normales. Sin embargo, s me sorprendera
de verdad encontrarme a m mismo siendo
examinado en un OVNI por seres extraos,
despus de haber sido secuestrado. Eso
sera una sorpresa anmala: mi visin del
mundo quedara sacudida por este hecho.
Es por tanto cada anomala tambin una
sorpresa? Yo antes pensaba que s, pero ya
no, y esto es de lo que quiero hablar.
Las anomalas como algo anmalo
Creo que yo era el caso tpico de persona
formada en la ciencia en la presuncin de
que las anomalas son anmalas. Igual de
tpica era mi falta de formacin en filosofa
de la ciencia; la historia que nos ensearon
era la tradicional secuencia cronlogica de
un notorio progreso, de una ciencia que al-
canzaba gradualmente un mayor y ms pro-
fundo conocimiento y comprensin.
Sin embargo, la lectura casual de un libro
me puso frente a los ojos pruebas aparente-
mente sustanciales de que el monstruo del
lago Ness podra ser un animal real, y ello
me hizo cuestionar por qu la ciencia orga-
nizada no pareca sentir curiosidad por l.
Afortunadamente para m, empec a pensar
seriamente en este tema justo cuando se es-
taba fundando esta Sociedad. No obstante,
a lo largo de unos cuantos aos, mis colabo-
raciones dentro de esta Sociedad no hicie-
ron ms que aumentar mi estado de perple-
jidad. Por un lado, me pareca evidente que
slo unas pocas de estas anomalas consi-
deradas como extraordinarias podran re-
sultar vlidas hasta cierto punto: el Nessie,
los Bigfoot, los ovnis, la telequinesia, la re-
encarnacin, la combustin humana espon-
tnea, la curacin por la fe, etc., etc. Por otro
lado, llegu a conocer y a respetar a ciertas
personas que se toman muy en serio toda
una gama de afirmaciones extraordinaria-
mente anmalas. Tenan que estar necesa-
riamente equivocadas?
Las anomalas como una norma en
el progreso de la ciencia
Consideremos por un momento la historia
de las reivindicaciones anmalas. Sin duda,
lo que ahora llamamos anomalas no
siempre fueron sorprendentes. Una anoma-
DOGMACERO 70
la va en contra de las expectativas. Cuan-
do la humanidad tena poco conocimiento,
tambin haba muy pocas pautas sobre lo
que caba esperar: las cosas simplemente
ocurran y tenan que ser aceptadas como
algo que ocurre naturalmente.
Siglos antes de que surgiera la ciencia mo-
derna, las personas emprendieron la ob-
servacin cada vez ms sistemtica de la
naturaleza, lo que los historiadores llaman
historia natural. Como punto de partida,
esta actividad deba haber implicado una
mente bastante abierta: se saba muy poco
y lo que se observaba slo se poda tomar
como tal observacin. Pero a medida que
se acumulaba el conocimiento, aparecieron
presuntas generalidades y conexiones, y de
este modo, uno poda esperar razonable-
mente que se diesen ciertos eventos bajo
determinadas circunstancias. Por ejemplo,
se poda estar bastante seguro de que el
prximo cisne que se viera sera blanco, y
que el siguiente cuervo sera negro.
As pues, las anomalas cientficas surgie-
ron cuando la ciencia alcanz un cierto
nivel de confianza, al conocer en qu con-
siste el mundo y cmo funciona. Fue hacia
finales del siglo XIX cuando se lleg a un
alto nivel de esa confianza. Para entonces
la fsica, luego la qumica, a continuacin la
geologa, y finalmente la biologa se haban
hecho reconociblemente modernas, con sus
correspondientes paradigmas. Desde en-
tonces hemos conocido bastante bien lo
que cabe esperar a medida que estudiamos
el mundo con mayor detalle. Sin embargo,
la historia nos ensea que a tal firme expec-
tativa siempre le ha seguido una humillante
sorpresa.
Las anomalas van en contra de la teora
cientfica aceptada. Pero sera errneo
equiparar nuestro acervo de conocimien-
to cientfico acumulado con los actuales
paradigmas tericos: el conocimiento cre-
ce mientras que las teoras cambian. Este
error de equiparar conocimientos y teo-
ras ha sido cometido por supuesto no
conscientemente por muchos cientficos
en ejercicio, y en mayor grado por ciertos
elementos de la ciencia que se hacen llamar
escpticos. Para ellos, las anomalas siem-
pre surgen como sorpresas; ms an, como
sorpresas no deseadas.
Sigue siendo una de las ideas ms relega-
das en la naturaleza de la ciencia el reco-
nocimiento de que sta no avanza progre-
sivamente, sino a travs de la revolucin y
frente a una constante resistencia. Hace ya
cuatro dcadas, Thomas Kuhn (1970) des-
cribi las revoluciones cientficas y Bernard
Barber (1961) abord la resistencia de los
cientficos a los descubrimiento cientfi-
cos. Barber destacaba que las ideas o he-
chos contrarios son sistemtica e inevita-
blemente combatidos desde el inicio por la
comunidad cientfica. Como ejemplos, men-
cionaba a Abel (matemticas), Arrhenius y
Faraday (qumica fsica), Ampre, Ohm y
Maxwell (electricidad y magnetismo), Hea-
viside (propagacin de ondas de radio des-
Portada de la edicin espaola de La estruc-
tura de las revolusiones cientfcas de
Thomas S. Kuhn
DOGMACERO 71
de la ionosfera), Karl Pearson (biometra),
Magendie (qumica en la medicina), Lister
(asepsia), Pasteur (fermentacin causada
biolgicamente), Darwin (evolucin como
resultado de la seleccin natural), una pa-
noplia de nombres ahora venerados que,
cuando propusieron por primera vez sus
descubrimientos, fueron cualquier cosa
menos reverenciados por sus compaeros.
En una lnea similar, Gunther Stent (1972)
ha descrito casos
de ciencia prema-
tura ignorada por
la corriente mayori-
taria durante largo
tiempo antes de ser
aceptada como,
por ejemplo, el des-
cubrimiento de las
reglas de la heren-
cia de Mendel o la
deriva de los con-
tinentes de Alfred
Wegener (Sullivan,
1974).
En otras palabras,
cuando se trata del
progreso de la cien-
cia en vez de su ruti-
naria actividad ofi-
cial, las anomalas
no son en modo al-
guno anmalas. Con
todo, las anomalas
siempre resultan ser una sorpresa para los
profesionales de la la especialidad en la que
aparecen. Sin embargo, no es una sorpresa,
objetivamente hablando, que surjan conti-
nuamente anomalas y que peridicamente
provoquen cambios en la manera en que
vemos el mundo. Los cientficos slo espe-
ran que las anomalas aparezcan en el patio
trasero de otros, pero no en el suyo propio.
Las anomalas como algo cada vez
ms comn
Sin embargo, yendo ms lejos, no me con-
formo con sugerir simplemente que las
anomalas son un hecho normal: creo que
van a ser cada vez ms prominentes. En ge-
neral se acepta que el conocimiento se ha
ido expandiendo y que la ciencia ha ido cre-
ciendo a un ritmo cada vez mayor. Dado que
las anomalas constituyen un factor regular
y necesario de las revoluciones cientficas
que marcan el progreso de la ciencia, nece-
sariamente colegimos que van a surgir con
ms frecuencia.
Por qu la comu-
nidad cientfica
no ha aprendido
ya a estas alturas
que las anoma-
las conducen al
progreso, y que
por consiguiente
no deberan ser
tan escrupulo-
samente ignora-
das, denigradas y
combatidas? Por-
que la comunidad
cientfica es una
coleccin de los
seres humanos.
Individualmente,
los seres humanos
prefieren no tener
que cambiar de
opinin; colectiva-
mente, an estn
ms decididos a
no cambiar. Por lo tanto, los nuevos enfo-
ques pasan por tiempos difciles antes de
establecerse, no importa lo que la historia
o la lgica hayan podido mostrar. Merece la
pena recordar la Ley de Parkinson: cuan-
do una institucin humana ha adquirido la
hegemona, tambin es seal de que se ha
hecho obsoleta. Parkinson cit la Armada
britnica, pero creo que la misma ley se aplica
a los colegios invisibles de la comunidad cien-
tfca.
Un paradigma slido, una visin del mundo
aceptada, o un conjunto de teoras cient-
ficas se establecen debido a su xito en la
Por qu la comuni-
dad cientfica no ha
aprendido ya a estas
alturas que las ano-
malas conducen al
progreso, y que por
consiguiente no de-
beran ser tan escru-
pulosamente igno-
radas, denigradas y
combatidas?
DOGMACERO 72
tarea de organizar y explicar lo que se co-
noce. En ningn momento, sin embargo, se
puede conocer todo. Por lo tanto, cualquier
paradigma es obsoleto desde el momento
en que se llega a establecer, pues ignora los
nuevos conocimientos que estn por venir.
Deberamos, entonces, ponernos como ob-
jetivo derribar los paradigmas tan pronto
como son aceptados? Por supuesto que no.
Hay ms propuestas de nuevos enfoques y
aparentes anomalas de las que podemos
abarcar en un momento dado. En ciencia, la
enorme fiabilidad del conocimiento (dado
ms o menos por seguro) depende hoy en
da de la defensa vigilante contra los ata-
ques prematuros sobre las teoras y los da-
tos existentes. Como Bernard Barber puso
de manifiesto, es apropiado, necesario y
til que las anomalas sean tratadas por la
comunidad cientfica con gran incredulidad
hasta que se conviertan en pruebas abru-
madoras e irresistibles. En ciencia, al igual
que en otros mbitos humanos, bien se
puede decir lo siguiente de la experiencia
del pasado: esto ha funcionado, y adems
ha funcionado bastante bien (lo suficien-
te en su momento), y as pues deberamos
pensrnoslo varias veces antes de cambiar
nada. As, no slo deberamos asegurarnos
de que algo est roto del todo antes de arre-
glarlo, sino tambin que la nueva solucin
funcionar sensiblemente mejor.
Por lo tanto, la resistencia a los nuevos des-
cubrimientos desempea una funcin vital.
Ahora bien, hay alguna manera de juzgar
cuando se convierte en excesiva?
La resistencia cumple una funcin intelec-
tual importante, al situar acertadamente el
peso de la prueba sobre la nueva propuesta.
Sin embargo, la resistencia tambin puede
surgir de arraigados intereses no-intelec-
tuales, y cuando eso sucede se convierte
en algo disfuncional. Podemos ver clsicos
ejemplos de esto en las interferencias pol-
ticas en la ciencia, como sucedi en los ca-
sos de la Alemania nazi o la Unin Sovitica.
En una sociedad libre como la nuestra no
existe una interferencia tan genuinamente
poltica, pero aun as, cualquier cosa que
controle el funcionamiento de una sociedad
conlleva intereses creados que pueden in-
cidir en el progreso cientfico. Actualmente,
creo que la dependencia de los mercados
econmicos, que regulan casi todo lo que
pasa en la sociedad, constituye un conside-
rable peligro para la ciencia, tanto para la
investigacin como para las aplicaciones de
la investigacin.
Dado el nmero cada vez mayor de espe-
cialidades, la investigacin se hace cada
vez ms cara; as pues, las personas que la
sufragan quieren ejercer un mayor control
y buscan aplicaciones inmediatas explo-
tables. Cito textualmente: Todo el mundo
est trabajando en proyectos cuyo resulta-
do debe ser conocido de antemano, ya que
de lo contrario la desmesurada inversin
financiera no podra justificarse [...] uno
de mis estudios actuales cuesta de pro-
ducir entre veinte y veinticinco veces ms
que un artculo equivalente realizado hace
treinta y cinco aos (Chargaff, 1977: 55-
56, 64, 65)... y esto se escribi hace ms de
25 aos. De este modo, los que quieren em-
prender una investigacin se sienten cada
vez bajo mayor presin de producir lo que
sus patrocinadores desean: los cientficos
han de cantar para conseguir su dinero mu-
cho despus de haber perdido sus juveniles
voces (Chargaff, 1977: 65). As, uno de los
resultados de la ciencia basada en el nego-
cio es el creciente nmero de escndalos,
sobre todo en la investigacin biomdica,
en la cual parece que se tiende a ocultar a
la opinin pblica los desagradables efec-
tos secundarios o la falta de eficacia de los
nuevos medicamentos hasta que ya se ha
producido un dao considerable.
Aqu tenemos otro ejemplo de intereses
creados en la investigacin, de nuevo segn
Chargaff: Como si fuera una orden, toda
universidad, instituto de tecnologa o labo-
ratorio de investigacin siente la repentina
necesidad de abrir un instituto de cncer...
uno se sorprende ante la repentina plto-
DOGMACERO 73
ra de talento teraputico (Chargaff, 1977:
87n). Y aade: En nuestro tiempo un exito-
so investigador del cncer no es alguien que
resuelve el enigma, sino ms bien el que
recibe una gran cantidad de dinero para
hacerlo. Todo esto es bastante similar a la
historia de la alquimia, otra empresa cla-
ramente dirigida, aunque sin duda mucho
menos costosa (Chargaff, 1977: 89).
Hoy en da tenemos la tragedia del SIDA,
cuyo dogma mayoritario que el VIH es su
la causa, sometiendo as a decenas o cientos
de miles de personas a los llamados trata-
mientos inadecuados (de hecho mortales)
ha llevado a varias compaas farmacuti-
cas a obtener beneficios sin precedentes.
Hace veinte aos pens que esta Sociedad
podra ocupar un eficaz nicho, abordando
los temas que la ciencia convencional igno-
ra. Ahora he llegado a la conclusin de que
tambin puede ofrecer un servicio de gran
utilidad a la propia ciencia convencional,
aportando un foro para las heterodoxias
menos anmalas, que son cada vez ms re-
primidas dentro de la corriente mayoritaria
debido a los intereses creados de las orga-
nizaciones patrocinadoras y de las empre-
sas e industrias que comercian con las apli-
caciones del conocimiento cientfico.
Al mismo tiempo, el ejemplo de la corriente
mayoritaria que se va corrompiendo bajo el
dominio de los patrocinadores financieros
tambin podra ser una advertencia para
nosotros: si bien resulta tentadora la bs-
queda de apoyos sustanciales para nuestro
trabajo, todava hay mucho que decir sobre
el hecho de mantener nuestro estatus de
amateurs.
Henry H. Bauer 2001
Fuente: Journal of Scientific Exploration, Vol.
15, No. 4, 2001. Artculo presentado en la
20 reunin anual de la Society for Scienti-
fic Exploration, junio de 2001.
Henry Bauer fue editor jefe del Journal of
Scientific Exploration (2000-2007). Entre
sus obras ms destacadas podemos citar:
Dogmatism in science and medicine (2012),
The origin, persistence and failings of HIV/
AIDS theory (2007), Fatal attractions: the
troubles with science (2001), Science or
pseudoscience: magnetic healing, psychic
phenomena, and other heterodoxies (2001),
Scientific literacy and the myth of the scienti-
fic method (1992), The enigma of Loch Ness:
making sense of a mystery (1986) y Beyond
Velikovsky: the history of a public controver-
sy (1984).
El sitio web de Henry Bauer es: http://hen-
ryhbauer.homestead.com. Tambin man-
tiene el blog: http://hivskeptic.wordpress.
com.
DOGMACERO 74
Sobre el origen del hombre
(II)
Mximo Sandin
En esta segunda parte de su artcu-
lo (la primera fue publicada en el
nmero 3 de DogmaCero), Mximo
Sandn, profesor de Biologa en la
Universidad Autnoma de Madrid
durante 35 aos, sigue aportando
argumentos que provocaran en el
lector una duda razonable acer-
ca de la validez de las teoras de
Darwin y del evolucionismo que ha
sido adoptado como un autntico
dogma de fe por casi toda la comu-
nidad cientfica, anatemizando a
quienes osan dudar de ella, aunque
sea con planteamientos tan vlidos
como los de los sectores ms orto-
doxos.
DOGMACERO 75
E
l origen de la poblacin espao-
la: genocidio o mestizaje?
Los indicios ms antiguos por el momen-
to de la presencia humana en Espaa datan
de entre 1,6 y 0,9 millones de aos. El yaci-
miento de Orce en Venta Micena (Granada)
arroj una calota (parte superior del cr-
neo) que se describi como de un individuo
infantil y que fue objeto de una vergonzosa
polmica entre especialistas, algunos de los
cuales ridiculizaron a sus descubridores
(Martinez-Navarro y cols., 1997), al afir-
mar que se trataba de un crneo de asno. Lo
cierto es que, aunque el fragmento craneal
no presenta caracteres anatmicos que re-
sulten claramente significativos (aunque,
finalmente, parece haber sido aceptado
como humano), la presencia del hombre en
Espaa pudo ser tan antigua como entre 1,6
y 1,4 millones de aos, como atestiguan los
restos de cultura oldovaica dispersos por
yacimientos del Sur y Este peninsular.
Pero, sin duda, el yacimiento ms informati-
vo es el espectacular (y probablemente ni-
co en el Mundo) sitio de Atapuerca. Su his-
toria paleontolgica es antigua, pero la ms
fecunda comienza en 1976 con el redescu-
brimiento de la Sima de los huesos por
el ingeniero de minas Trinidad Torres, que
encontr restos humanos cuando buscaba
fsiles de osos para su tesis doctoral. Su di-
rector de tesis era el paleontlogo Emiliano
Aguirre, que dirigi la excavacin sistemti-
ca llevada a cabo por Jos Maria Bermdez
de Castro y Juan Luis Arsuaga. Pero quizs
sea ms informativo comentar los hallazgos
por su cronologa paleontolgica. La dispo-
sicin geogrfica de la Sierra de Atapuerca
nos puede ofrecer un indicio de la visin
estratgica de sus (sin duda abundantes)
pobladores a lo largo del tiempo.
Es una colina que se extiende de Noroeste a
Sudoeste en el valle del ro Arlanzn, en la
provincia de Burgos. Desde ella se domina
la salida del Corredor de la Bureba, el va-
lle que conecta las cuencas del Duero y el
Ebro, un punto de paso obligado entre el
Norte y el Sur, baado por el ro Arlanzn y
que siempre ha mantenido una gran rique-
za de fauna y flora. La naturaleza caliza de
la sierra ha posibilitado que la erosin del
agua haya excavado en ella numerosas cue-
vas (complejos krsticos), a veces enormes,
que desde hace ms de un milln de aos
ofrecan magnficos refugios. Aunque la ex-
tensin del yacimiento es enorme y, proba-
blemente, nos depare todava mayores sor-
presas, los restos humanos ms antiguos
(ms de 780.000 aos) y completos en-
contrados hasta la fecha aparecieron en la
trinchera del ferrocarril. Pertenecen a un
individuo juvenil, probablemente no mayor
de catorce aos. Son un fragmento de hueso
frontal con el inicio de la cara, dientes y un
trozo de mandbula con el tercer molar sin
salir. Adems han aparecido 36 fragmentos
de huesos pertenecientes a unos seis indivi-
duos y ms de 100 piezas de herramientas
lticas de tipo oldovaico.
La morfologa del fragmento de cara de
aspecto moderno asociada a un frontal
prominente llev a los descubridores a atri-
buir al resto la condicin de nueva especie
de homnido: Homo antecessor, situndo-
le en el punto exacto de la bifurcacin entre
el linaje humano actual y el (supuesto) ca-
llejn sin salida evolutiva representado por
los Neandertales. Aunque tal propuesta no
ha sido aceptada por diversos especialistas
sobre la base de que, segn la ms estricta
ortodoxia paleontolgica, no se puede crear
una nueva especie humana a partir de un
individuo juvenil que no ha finalizado el
crecimiento, cabe suponer que los recien-
tes hallazgos de Homo erectus en frica y
los Homo de Dmanisi, y el reconocimiento
de su gran polimorfismo y amplia distribu-
cin, habr zanjado la polmica.
Pero, quizs, la interpretacin ms merece-
dora de una (humilde) reconvencin
DOGMACERO 76
porque es la que ms resonancia ha obte-
nido de este hallazgo, (y no slo por causa
de las tpicas exageraciones periodsticas,
sino por el nfasis puesto en ello por los
investigadores), es la calificacin de can-
bales con que se ha publicitado el hallaz-
go: La mezcla de fragmentos humanos con
herramientas de piedra, junto con que en ,
al menos, en dos falanges y en un fragmento
de crneo se hayan encontrado marcas que
indican una descarnacin, les ha llevado a
la conclusin de que los primeros europeos
eran canbales, llegando a afirmar que para
ellos la diferencia entre un cadver de cier-
vo y otro humano no exista an (Atapuer-
ca. Pgina web, UCM). Si tenemos en cuen-
ta que la diferencia entre un cadver de la
propia especie y de otra existe para un buen
nmero de mamferos (y probablemente,
en otros taxones), esto equivaldra a atri-
buir a estos hombres la condicin, no ya de
prehumano, sino de premamfero.
Teniendo en consideracin el amplio eco so-
cial que han adquirido estos hallazgos, que
han descubierto para muchos ciudadanos
el hecho de la evolucin humana, no parece
ste el mensaje ms adecuado para trans-
mitir. Desconocemos las circunstancias o
los motivos que llevaron a ello (desde lue-
go, como en cualquier depredador, no sera
un modo preferente de alimentarse), ni si
era algo frecuente o si podra tener algn
otro sentido que no fuera el gastronmi-
co. No puede caracterizarse a todo un gru-
po por un hecho que puede ser ocasional
o producido en circunstancias dramticas,
del mismo modo que no se puede extrapo-
lar a una nacionalidad los hechos derivados
de un accidente areo o de un naufragio.
Tampoco podemos calificar o juzgar a estos
hombres basndonos en nuestras actuales
creencias o principios. Lo cierto es que vi-
vieron en condiciones, a veces muy duras,
que imponan las glaciaciones que en aque-
lla poca cubrieron de hielo gran parte de
Europa (con slo que los inviernos fueran
tan duros como lo son en la actualidad, se
puede tener una idea), y su simple super-
vivencia indica una gran capacidad cultural
para hacer frente a un clima muy adverso,
a pesar de que el organismo humano slo
est naturalmente capacitado para la vida
en zonas clidas (slo podemos sobrevivir
en zonas fras gracias al recurso de vestua-
rio, refugios y alguna fuente de calor).
La continuidad de la ocupacin de Atapuer-
ca por el hombre est representada (por el
momento) por los yacimientos de La Sima
DOGMACERO 77
de los huesos, junto con otros contempo-
rneos de La Trinchera asociados con
industria ltica de tipo Acheulense y data-
dos en torno a los 400.000 aos. En la Sima
se han encontrado un nmero mnimo de
treinta y dos individuos, hombres y muje-
res de diversas edades, pero que no pare-
cen representar la distribucin de edades
de una banda completa. Eran individuos
muy corpulentos y la morfologa de sus cr-
neos presentaba caractersticas que se en-
contrarn, ms acentuadas, en sus suceso-
res, los Neandertales. Entre la amplia gama
de denominaciones especficas atribuidas
a restos fragmentarios, a estos se les ha
incluido dentro de una especie estableci-
da, en este caso, a partir de un solo hueso:
Homo heidelbergen-
sis, que corresponde
a la mandbula de
Mauer, datada entre
500.000 y 400.000
aos. En La Sima
de los huesos no se
han encontrado ins-
trumentos lticos ni
restos de herbvoros
(presas habituales),
lo que indica que no
era un lugar de habi-
tacin. La hiptesis
ms admitida y ra-
zonable es que la acumulacin de estos res-
tos tenga un origen humano (lo que consti-
tuira algn tipo de enterramiento), y que
las marcas de mordeduras que presentan
ms de la mitad de los restos sean debidas a
carroeros posteriores, aunque no se pue-
de descartar que sean la causa de su muer-
te es decir, muertos por carnvoros lo que
podra justificar, incluso, un enterramiento
selectivo.
En lo que respecta a sus sucesores, los
Neandertales, sus singulares caractersticas
morfolgicas les han convertido, siempre
en funcin del esquema mental darwinista,
en la ltima rama lateral de la evolucin
humana. Para los paleoantroplogos repre-
sentantes de la versin dura del darwinis-
mo eran una especie de autmatas grotes-
cos si el menor rastro de humanidad. Segn
Ian Tattersall, del Museo Americano de His-
toria Natural, les faltaban las conexiones
necesarias en el cerebro para pensar y ha-
blar (desconocemos el origen de su docu-
mentacin neurolgica). Para l, un Nean-
dertal representara la mxima expresin
del instinto, es decir, el lmite de las cosas
que se pueden hacer inconscientemente,
automticamente. Y esta es una concepcin
que, desgraciadamente, resulta difcil de re-
futar, porque, ms o menos acentuada, es
la que se transmite a la sociedad en libros
divulgativos, documentales cientficos y pe-
lculas comerciales.
Al parecer, es nece-
saria una justifica-
cin argumentada
cientficamente
para su extincin
(total, sin dejar el
menor rastro) ante
el avance de los
hombres ms evo-
lucionados.
Sin embargo, lo que
parece ms prximo
a la realidad es que,
aunque el estereotipo de los neandertales
que ha quedado grabado en el imaginario
social como una especie de brutos encor-
vados y patizambos, se debe a la recons-
truccin elaborada, a principios del siglo
pasado, por el belga Marcelin Boule sobre
los restos de La Chapelle-aux- Saints que
pertenecan a un anciano con artrosis!, los
neandertales eran individuos con una mor-
fologa y un comportamiento absolutamen-
te humanos. (Lo que pone de manifiesto,
una vez ms, que son las interpretaciones
ms sensacionalistas o llamativas las que
ms profundamente calan en la sociedad).
Sus caractersticas especiales, su robustez
y su cara prominente son, simplemente,
Los neandertales
eran individuos con
una morfologa y
un comportamiento
absolutamente
humanos
DOGMACERO 78
una acentuacin de las de sus predecesores
locales, impulsadas por el aislamiento en
unas condiciones climticas extremas.
Durante las glaciaciones precedentes
(Gnz, Mindel y Riss), los animales y los
hombres que vivan en Europa descende-
ran paulatinamente hacia tierras ms me-
ridionales, empujados por el avance de los
hielos. Forzosamente, la Pennsula Ibrica
se debi convertir muchas veces en centro
de confluencia e intercambio gentico y cul-
tural de distintos grupos humanos (los lu-
gares privilegiados, como la Sierra de Ata-
puerca, debieron llegar a ser el no va ms
del cosmopolitismo de la poca). Sin em-
bargo, cuando hace unos 140.000 aos se
comenz a producir la ltima gran glacia-
cin, la conocida como Wrm, los hombres
que habitaban Europa Occidental y Cen-
tral, que haban conseguido una magnfica
adaptacin cultural a climas muy fros, no
emigraron, por lo que permanecieron con
un alto grado de aislamiento del resto de
la Humanidad durante casi 100.000 aos.
Su supervivencia durante todo este tiem-
po en unas condiciones ambientales que,
aunque en ocasiones (los perodos interes-
tadiales) eran ms soportables, en general
eran extremadamente rigurosas, implica,
forzosamente, un perfecto conocimiento y
control del entorno. Su magnfica cultura
ltica Musteriense, elaborada mediante la
degradacin de ndulos discoidales de slex
de los que extraan lascas a las que daban
diferentes formas utilizando percutores
blandos era extremadamente eficaz para
fabricar punzones, cuchillos, raspadores
hasta sesenta tipos de utensilios diferentes.
Asimismo, eran hbiles curtidores de pieles,
como atestiguan los numerosos raspadores,
y en cuanto al uso de otros instrumentos,
como los de madera, de difcil fosilizacin,
se puede deducir del hecho de que sus an-
tecesores de hace 400.000 aos utilizaron
unas lanzas de maderas de picea, encontra-
das fosilizadas en turba en el yacimiento de
Binzingsleben (Alemania). Eran tres lanzas
perfectamente pulidas y equilibradas para
ser lanzadas con precisin. Dominaban per-
fectamente el fuego, lo cual es lgico, por-
que sin la capacidad de encenderlo (es de-
cir, dependiendo de su conservacin a partir
de combustiones espontneas de nafta o
de rayos, como muchos sostienen), su lar-
DOGMACERO 79
ga supervivencia habra sido imposible. De
hecho, se han encontrado, por ejemplo, en
Pech de lAz (Francia), hogares formados
por piedras bien colocadas y muy usadas.
Tambin en Francia, en la gruta de Lazaret,
se ha comprobado que construan tiendas
en su interior. Las piedras que sujetaban la
base de las tiendas atestiguan que las cons-
truan con la entrada en direccin opuesta
a la de la cueva, para mejorar la proteccin.
En definitiva, si estas actividades eran in-
conscientes los paleoantroplogos habrn
de inventarse el concepto de inconsciencia
inteligente.
Su presencia en la Pennsula Ibrica queda
atestiguada por restos
como la mandbula de
Baolas, el reciente
hallazgo de la Gruta
del Sidrn (Asturias),
compuesto, por el
momento, por ms de
120 fragmentos de,
al menos, tres indivi-
duos (Rosas y Aguirre,
1999), los indicios de
su presencia en Ata-
puerca, el crneo de
Gibraltar, los restos in-
fantiles de Portugal
pero, sobre todo, por
los fsiles de Zafarra-
ya (Mlaga) datados
en torno a los 30.000 aos y considerados
como los ltimos neandertales. Porque,
segn la versin oficial, los neandertales
se extinguieron, arrollados por la superio-
ridad cultural pero, sobre todo, intelectual,
del hombre moderno: Desde el punto de
vista de la Historia con maysculas pode-
mos decir que sabemos lo que pas. Los
neandertales fueron sustituidos por los
humanos modernos. Tal vez hubo casos de
mestizaje, pero no se dieron en una canti-
dad suficiente para que sus genes hayan lle-
gado hasta nosotros. Nada me hara tanta
ilusin como llevar en mi sangre una gota
siquiera de sangre neandertal, que me co-
nectara con esos poderosos europeos de
otro tiempo, pero temo que mi relacin con
ellos es slo sentimental, (Arsuaga, 1999).
Si tenemos en cuenta que, por ejemplo, se
ha estimado que compartimos con el ra-
tn el 99% de los genes (Gunter y Dhand,
2002), lo que pone de manifiesto definiti-
vamente que la informacin gentica no
est slo en el ADN, y se sabe que compar-
timos gran cantidad de secuencias con todo
el mundo viviente (animal y vegetal), hasta
llegar a las bacterias, hay que decir que no
se sabe de donde puede salir el fundamento
gentico que permite afirmar que sus ge-
nes no han llegado hasta nosotros.
La realidad es que no existen pruebas fia-
bles de esta sustitu-
cin y, a falta de estas
pruebas, intervienen
las firmes convic-
ciones. Los datos de
que disponemos son
que hace unos 40.000
aos comienzan a apa-
recer en Europa un
tipo de herramientas
y utensilios denomi-
nados genricamente
Auriacienses. Asocia-
dos a estos aparecen
restos humanos con
morfologa parecida a
la moderna, que han
recibido la denomi-
nacin de cromaones por los restos del
viejo de Cro-Magnon (Francia) datado,
por cierto, en unos 25.000 aos de antige-
dad. Tras un perodo de unos 10.000 aos
(resulta difcil de imaginar: 10.000 aos)
durante el que los vestigios de ambos tipos
de morfologas y de culturas se encuentran
intercalados por diferentes puntos de Euro-
pa, la morfologa y la cultura caractersticas
de los neandertales desaparecen del regis-
tro fsil.
Pero, antes de continuar, puede ser conve-
niente una breve consideracin sobre qu
es la morfologa moderna tal vez la pare-
cida a la de los actuales europeos? Porque
La realidad es que
no existen prue-
bas fiables de esta
sustitucin y, a
falta de estas prue-
bas, intervienen las
firmes
convicciones
DOGMACERO 80
morfologa moderna es la de los esquima-
les, con las proporciones corporales exac-
tamente iguales a las de los neandertales y
la de los esbeltsimos niltidos o los peque-
os bosquimanos y pigmeos. Morfologa
moderna es la de los aborgenes australia-
nos, muchos con su gran torus supraorbita-
rio y un acentuado prognatismo, con todo
el aspecto, apoyado por la continuidad del
registro fsil (Wolpoff y Thorne, 1992), de
ser herencia directa de los marineros de
la isla de Flores...
Estos 10.000 aos de ms que posible con-
tacto entre diferentes culturas cuentan con
interpretaciones muy distintas que, aunque
dentro de la inercia explicativa de la orto-
doxia darwinista, parecen distinguirse por
distintas concepciones de lo que es inhe-
rente a la condicin humana en las que
pueden ser detectables ciertos componen-
tes culturales. El inicio de lo que se denomi-
na Paleoltico Superior, asociado (cmo no)
con la industria Auriaciense, caracteriza-
da por lminas de piedra alargadas, como
cuchillos de dorso, el uso de hueso y mar-
fil y dientes de animales para hacer agujas,
puntas de azagayas y adornos, se relaciona-
ba con la irrupcin en Europa del hombre
anatmicamente moderno. Sin embargo,
una variante de la industria Auriaciense,
caracterizada por utensilios semejantes, la
industria Chatelperroniense, ha aparecido
asociada a restos indiscutiblemente nean-
dertales, en los yacimientos franceses de
Arcy-sur-Cure y Saint Cesaire. Este tipo de
industria se ha encontrado distribuido por
Francia, norte de Espaa y con variantes,
tambin asociadas con neandertales, en
Italia y Europa Central y del Este. La expli-
cacin dura, es decir, ms estrictamente
darwinista es que los neandertales adqui-
rieron estos utensilios del hombre moder-
no, bien mediante la imitacin o incluso el
robo.
Para Richard Klein no se puede hablar de
una mente moderna hasta que no apare-
cen las primeras manifestaciones de ador-
no personal y de arte (ste ltimo asocia-
do slo con cromaones). Ian Tattersall lo
explica con ms datos cientficos: La mente
humana moderna surgi como todas las
grandes novedades biolgicas: por evolu-
cin, y como deca Darwin, sin intervencin
divina (que, al parecer, es la nica alterna-
tiva posible al darwinismo), pero en este
caso golpe", y en un "hombre moderno".
Para Tattersall, las habilidades de los nean-
dertales en la talla de la piedra, aunque sor-
prendentes, eran algo estereotipadas; muy
pocas veces, si alguna, elaboraban instru-
mentos utilizando otras materias primas.
Muchos paleontlogos ponen en cuestin
su grado de especializacin venatoria.
Sin embargo, hay una forma muy distinta de
valorar las capacidades de los neandertales
y que, curiosamente casi sorprendente-
mente no se basa en las firmes creencias,
sino en la investigacin cientfica. Francesco
d'Errico del Instituto de Prehistoria de Bur-
deos, Joo Zilhao del Instituto Arqueolgico
de Portugal y otros investigadores france-
ses que han trabajado en el yacimiento de
la Cueva del Reno de Arcy, han desmon-
tado la teora de la recogida: el material de
adornos y utensilios seos de los neander-
DOGMACERO 81
tales estaba rodeado de restos y esquirlas
que indicaban que haban sido hechos all
mismo (Bahn, 1998).
Pero no importan las pruebas. Los darwi-
nistas duros parecen ser inasequibles al
desaliento. Los neandertales deban tener
alguna inferioridad, y hay que encontrar-
la aunque se tenga que recurrir a los ar-
gumentos ms pintorescos. He aqu los de
Wesley Niewoehner, de la Universidad de
Nuevo Mxico en Alburquerque y comenta-
dos as en la revista Nature (Clarke, 2001):
Los neandertales, macizos y bien muscu-
lados, probablemente tenan unos dedos
demasiado gruesos para hacer uso efectivo
de tecnologa avanzada de la Edad de Pie-
dra o para realizar tareas de destreza como
grabar. [...] Esto da peso a la idea de que los
humanos modernos recientes sustituyeron
a los neandertales por su superior uso del
mismo tipo de herramientas. [...] As, aun-
que los neandertales pudieron probable-
mente fabricar y usar herramientas com-
plejas, no pudieron hacerlo muy a menudo
o muy cuidadosamente, (?) y no fueron ca-
paces de tareas mas sofisticadas como gra-
bar o pintar, que fueron desarrolladas por
los humanos modernos.
Como no parece que estos despropsitos
merezcan un comentario, volvamos a los
datos del registro fsil: La cronologa de las
dos culturas apoyan el carcter autctono
de la Chatelperroniense. Para Anne-Marie
Tiller y Dominique Gambier existe un vaco
antropolgico durante el perodo Auria-
ciense europeo entre hace 40 y 35.000 aos
o, al menos, un problema para identificar
los escasos fsiles disponibles. Pero pare-
ce claro que el nacimiento del Chatelpe-
rroniense fue anterior al Auriaciense. En
cuanto a la discontinuidad morfolgica,
no parece tan clara. Para Tillier y Gambier
(2000) los restos humanos auriacienses
presentan cierta robustez y conservan ca-
racteres arcaicos (Porque el viejo de
Cro-Magnon, no era de morfologa estricta-
mente moderna). Por otra parte, los lti-
mos neandertales eran ms grciles que los
primeros, de modo que el crneo de Saint
Cesaire tiene ms semejanzas con el de un
hombre moderno que el neandertal de La
Chapelle-aux-Saints, 15.000 aos ms an-
tiguo... En definitiva, es ms que posible
que el hombre de Neanderthal no haya sido
sustituido, sino que sus caractersticas se
habran diluido, a lo largo de ms de 10.000
aos de contacto e intercambio, en una po-
blacin de morfologa ms grcil muy su-
perior en nmero. Muy probablemente, la
sangre de los neandertales contina entre
nosotros.
Las pruebas de caractersticas interme-
dias y los indicios de mestizajes se encuen-
tran repartidos en restos fragmentarios
por Europa central y del este (Predmost y
Brno en Moravia, Vindija en Yugoslavia)
y un discutido ejemplar (por ser infantil)
en Portugal, pero mucho ms evidentes
en fsiles muy abundantes y completos de
Oriente prximo, donde los neandertales
han coexistido, se han mezclado y compar-
tido cultura, modo de vida y rituales con
hombres de aspecto parecido a la morfo-
loga moderna, es decir, de crneos ms
redondeados, entre hace 100.000 y 35.000
aos. Entre estos, el hallazgo en Kebara
(Arensburg y Tillier,1990) de un enterra-
miento neandertal de hace 60.000 aos, en
el que encontr un hueso hioides, de difcil
DOGMACERO 82
fosilizacin por su fragilidad, es un indicio
tan indiscutible como innecesario, (dadas
las pruebas tan antiguas de un comporta-
miento dirigido por la planificacin y la
coordinacin) de la existencia de un len-
guaje articulado, porque sobre l se sitan
las cuerdas vocales. Pero ni esta prueba pa-
rece ser suficiente.
Para Richard Klein (1989) de la Universidad
de Chicago, todava era necesaria una evo-
lucin neurolgica para llegar a la moder-
nidad completa. Este absurdo dogmatismo
que lleva a inventarse unas supuestas me-
joras progresivas en la organizacin cere-
bral de las que no existen las menores prue-
bas no tiene,
en realidad,
ningn conte-
nido cientfico
y s mucho de
prejuicio so-
bre la lgica
de la susti-
tucin de los
menos aptos
justificada por
una supuesta
superioridad
i nt el ec t ual ,
como refleja
claramente la
frase con que
Ian Tattersall
(2000) finali-
za su argumentacin sobre este tema: Aun-
que los lingistas le han dedicado muchas
horas de especulacin, se nos escapa cmo
surgi el lenguaje. Pero sabemos que un ser
equipado por capacidades simblicas es un
rival extraordinario
El mensaje del ADN y la manipula-
cin de la informacin
El estudio de ADN rescatado de fsiles de
neandertales como el histrico Feldhofer
encontrado en Alemania en 1856 o el de un
resto infantil del norte del Cucaso apoya la
ampliamente admitida pero todava contro-
vertida visin de que los humanos moder-
nos tuvieron poca o ninguna mezcla con los
Neandertales, segn William Goodwin de la
Universidad de Glasgow y sus colegas (Gee,
2000). Esta aparente confianza en los datos
contrasta con el espritu crtico con que se
acogen pruebas mucho menos frgiles (en
el ms estricto sentido). Porque el ADN es
extremadamente frgil y degradable tras
decenas de miles de aos de fosilizacin de
los huesos. Por otra parte, las probabilida-
des de contaminacin en estos huesos son
enormes, tanto por la manipulacin como
por ADN del entorno (en un puado de tie-
rra hay millo-
nes de bacte-
rias y virus).
Pero, incluso
en el caso, ex-
tremadamen-
te improbable,
de que estos
fenmenos no
se hubieran
producido, la
comparacin
de la varia-
bilidad (po-
limorfismos)
del ADN hu-
mano de hace
30.000 aos,
en poblacio-
nes que haban sufrido un largo aislamien-
to, con la poblacin actual, no sera espe-
cialmente informativa.
Y esto pone de manifiesto, una vez ms,
que en el campo de la evolucin pero muy
especialmente en el de la evolucin hu-
mana los resultados obtenidos mediante
metodologas, tcnicas o materiales limi-
tados o discutibles se pueden interpretar
a gusto del investigador en funcin de lo
que se quiere demostrar. Y lo que se quiere
demostrar queda claro en la frase con que
Paul Mellars (1998) zanja el debate sobre
Los resultados obtenidos
mediante metodologas,
tcnicas o materiales li-
mitados o discutibles
se pueden interpretar a
gusto del investigador en
funcin de lo que se quie-
re demostrar
DOGMACERO 83
El destino de los Neandertales: La vehe-
mencia de algunos cientficos en reclamar
la cercana relacin con los Neandertales
puede estar cercana a negar que la evolu-
cin humana est teniendo lugar en la ac-
tualidad. Es decir, que la supervivencia de
los ms aptos contina.
Pero la manipulacin de los datos puede ir
ms lejos que la consistente en la interpre-
tacin sesgada de datos discutibles. La hi-
ptesis de la Eva mitocondrial de Wilson
y Caan (1992) que ya ha sido incorporada
a los libros de texto, parece haber arraiga-
do firmemente en la comunidad oficial
de Paleoantroplogos aparentemente des-
lumbrados por su aureola de ciencia dura,
es decir, basada nada menos que en datos
moleculares. Segn tal hiptesis, el hom-
bre moderno desciende, en su totalidad, de
una Eva que habra vivido en frica hace
unos 200.000 aos. Sus descendientes se
habran extendido por el Mundo y habran
sustituido, o lo que es igual, exterminado,
a todos los hombres (homnidos, en su ter-
minologa) previamente existentes desde
frica a Siberia, desde Europa hasta Extre-
mo Oriente...
Para esta, al parecer, extendida concepcin
se tratara, no ya de un extermino total
como el de los pobres neandertales aplas-
tados por una poblacin muy superior en
nmero, sino del caso contrario: la sus-
titucin total de poblaciones adaptadas
biolgica y culturalmente a entornos muy
variados y algunos muy duros por pe-
queos grupos inconexos procedentes de
un medio tropical. Aunque tal proceso re-
sulta totalmente irreconciliable con el ms
elemental sentido comn, est basado en
datos rigurosamente cientficos: De las
primeras comparaciones entre protenas
de especies diferentes brotaron dos nuevas
ideas: la de las mutaciones neutras y la del
reloj molecular. Con respecto a la primera,
la evolucin molecular parece dominada
por esas mutaciones ftiles que se acumu-
lan con una cadencia sorprendentemente
regular en los linajes supervivientes. [...] La
segunda idea, la de los relojes moleculares,
surgi de la observacin de que el ritmo de
cambio gentico segn mutaciones pun-
tuales (cambios en determinados pares de
bases de ADN) es tan regular, en largos pe-
rodos, que se las podra usar para datar di-
vergencias de troncos comunes. [...] El ADN
que estudiamos reside en las mitocondrias,
orgnulos celulares que convierten alimen-
tos en energa disponible para el resto de la
clula. [...] A diferencia del ADN nuclear, el
de la mitocondria se hereda slo de la ma-
dre, sin ms cambio que las eventuales mu-
taciones. La contribucin paterna acaba en
la papelera, como quien dice, de los recor-
tes. [...] De ello se infiere, en pura lgica, que
todo el ADN mitocondrial humano debe de
haber tenido una ltima antecesora comn.
La asuncin de todos estos postulados de-
riv en la construccin de un espectacular
rbol filogentico que, si bien presentaba
individuos de distinta procedencia interca-
lados en diferentes poblaciones, tuvo una
gran resonancia, tanto cientfica como en
Mapa del origen africano de los humanos
modernos creado segn la teora genmica
mitocondrial
DOGMACERO 84
los medios de comunicacin: El origen del
hombre moderno estaba en frica, y el re-
loj molecular era concluyente: la Eva mito-
condrial, la primera mujer moderna, haba
vivido hace unos 200.000 aos. El proble-
ma fundamental de estas conclusiones es
que todos los postulados en los que se basa
son absolutamente falsos. Las mitocondrias
no son slo la "central de energa" de la c-
lula. Su ADN participa en procesos tan im-
portantes como el control de la apoptosis
(muerte celular programada) fundamental,
por ejemplo, en el desarrollo embrionario.
Esto descalifica la supuesta neutralidad de
sus mutaciones, pero tambin el hecho de
que algunas de ellas pueden causar graves
enfermedades neurolgicas. En cuanto a la
transmisin nicamente por va materna,
est desmentida por la comprobacin de
la transmisin de una enfermedad de ste
origen por parte del padre. Pero, muy es-
pecialmente, la existencia de los supuestos
relojes moleculares, una entelequia total-
mente contradictoria con la base terica de
la evolucin por mutaciones puntuales y
al azar, pero sorprendentemente asumida
como un hecho constatado, ha sido aborda-
da, finalmente, de una forma rigurosa (Ro-
drguez-Trelles et al., 2001) analizando tres
protenas utilizadas habitualmente como
relojes moleculares: La glicerol-3-fosfato
deshidrogenasa (GPDH), la superxido dis-
mutasa (SOD) y la xantina deshidrogenasa
(XDH). El estudio se llev a cabo en 78 espe-
cies representativas de los tres Reinos mul-
ticelulares: hongos, plantas y animales. Las
conclusiones son: Hemos observado que:
(1) Las tres protenas evolucionan errtica-
mente en el tiempo y entre los linajes y
(2) Los patrones errticos de aceleracin
y deceleracin difieren de locus a locus. La
constatacin de estos hechos ha sacado a la
luz la cuestin de cun real es el reloj mole-
cular o, ms an, si existen los relojes mo-
leculares.
Datos verificables experimentalmente
como estos, dispersos en distintas publica-
ciones, se acumulan continuamente sin te-
ner, al parecer, la menor repercusin en la
rutina habitual de la elaboracin de rboles
basados en la evolucin por cambios gra-
duales y aleatorios que siguen haciendo
uso de los supuestos relojes moleculares
para confirmar sus hiptesis. Pero eso no
es todo: Otras crticas a los resultados de
Wilson tienen que ver con el nmero de r-
boles obtenidos. Es bastante frecuente que
los autores no den el nmero total de rbo-
les igualmente parsimoniosos, sino que se
limitan a seleccionar algunos para su publi-
cacin (Barriel, 1995). De hecho, utilizan-
do los mismos datos, pero con una versin
ms reciente del programa de parsimonia,
el norteamericano David R. Madison de
Harvard, obtiene hasta 10.000 rboles ms
parsimoniosos.
Revelaciones de este tipo ponen de mani-
fiesto que las ideas preconcebidas de una
evolucin humana dirigida por competen-
cias y sustituciones y dominada, al pare-
cer, por una tal repugnancia por la idea del
DOGMACERO 85
mestizaje, que ste no cabe en sus esque-
mas mentales, pueden conducir, no slo a
interpretaciones descabelladas, sino a au-
tnticos fraudes en la prctica cientfica. Sin
embargo, la Eva mitocondrial, cuya anti-
gedad se ha precisado ltimamente en
143.000 aos, (Caan, 2002), parece ser tan
real para muchos cientficos como su con-
trapartida masculina, el Adan del cromo-
soma Y. Segn Peter Underhill y sus colegas
de la Universidad de Stanford, (Underhill
et al., 2000) que han estudiado la variabi-
lidad gentica del cromosoma Y en ms de
1.000 hombres de 22 reas geogrficas, to-
dos los hombres actuales descienden de un
Adan que vivi en frica hace, exactamen-
te, 59.000 aos,
segn su reloj
molecular. Esto
plantea un pro-
blema, no des-
preciable, de un
perodo de des-
ajuste matrimo-
nial de nada me-
nos que 84.000
aos. Pero todo
se puede explicar:
Segn Underhill,
las tribus domi-
nantes se que-
daron con todas
las mujeres (des-
cendientes, a su vez, de Eva). Es ms, el
95% de los hombres europeos descienden
de unos 10 Adanes procedentes de dis-
tintas oleadas. Aunque estas afirmaciones
emitidas con tal seguridad puedan sonar a
broma, sus trabajos han sido publicados (es
decir, aceptados) por las ms prestigiosas
revistas cientficas.
Sin embargo, y dentro de los mismos es-
quemas conceptuales y metodolgicos de la
evolucin darwinista, las conclusiones pue-
den ser muy diferentes. Alan Templeton de
la Universidad de St. Louis ha estudiado la
variabilidad del ADN en varones y mujeres
de muy diversas poblaciones. Para intentar
clarificar los resultados, muchas veces con-
tradictorios, de los estudios de secuencias
individuales, ha estudiado diez regiones
de cromosomas autosmicos, adems de
cromosomas sexuales y mitocondrias. Sus
resultados son que, tras la primera emigra-
cin de Homo erectus, hubo una segunda
entre 400.000 y 800.000 aos, otra hace
unos 100.000 aos y otra ms reciente des-
de frica hasta Asia, con gran cantidad de
intercambio gentico entre grupos. Segn
Templeton: frica ha tenido un gran impac-
to gentico en la Humanidad, pero mi anli-
sis no es compatible con un reemplazamien-
to completo (Templeton, 2002). Aunque
estas conclusiones (por cierto, muy critica-
das por los partidarios de la sustitucin)
parecen mejor
fundamentadas
y ms razonables
que las anterio-
res, el problema
sigue estando en
la base concep-
tual. En la idea
de una evolucin
gradual, continua
y progresiva en
la que se fundan
los falsos relojes
moleculares. Es
cierto que exis-
te una variabili-
dad gentica, por
cierto, mnima, en polimorfismos del ADN
que son neutrales, es decir, irrelevantes en
el contexto de la evolucin, y es (o pare-
ce) cierto que en las poblaciones africanas
existe una mayor variabilidad en algunos
marcadores de este tipo que en el resto de
la Humanidad, pero esto es slo un indicio
ms de un remoto origen africano.
Las impresionantes semejanzas genticas
de toda la Humanidad (King y Motulsky,
2002) son, sin duda, un reflejo de una larga
historia de encuentros e intercambio gen-
tico que seguramente ha caracterizado a la
especie humana desde su nacimiento, y no
de un origen reciente del hombre moder-
La Gentica del com-
portamiento humano,
es un artificio total-
mente rebatido por
los conocimientos ac-
tuales sobre la expre-
sin gnica
DOGMACERO 86
no, porque, muy posiblemente, la evolucin
humana acab, al menos por el momento,
con la aparicin de los primeros hombres,
hace ms de tres millones de aos.
La ley del ms fuerte
Las firmes creencias darwinistas no res-
ponden slo a las de una concepcin cien-
tfica caduca y ya obsoleta de la Naturaleza,
porque en sus premisas y en sus argumen-
tos se pueden identificar, ms o menos
disfrazados de objetivos o de poltica-
mente correctos, todos y cada uno de los
rancios prejuicios culturales y sociales que
alumbraron su nacimiento. La idea de que
las cualidades humanas, las virtudes y los
defectos, son innatas, se pueden encontrar
hoy disfrazadas de disciplina cientfica bajo
la denominacin de Gentica del compor-
tamiento humano, un artificio totalmente
rebatido por los conocimientos actuales so-
bre la expresin gnica en la que ni siquiera
existe la ya anticuada creencia de una rela-
cin directa entre un gen y una simple pro-
tena y en la que el ambiente juega un papel
primordial. Cunto menor an ser la su-
puesta relacin entre los genes y algo tan
complejo, tan circunstancial y tan influido
por el ambiente (por el aprendizaje) como
es el comportamiento humano.
Sin embargo, esta pretendida disciplina
cientfica parece contar con una considera-
cin creciente en nuestro entorno cultural,
an cuando las aplicaciones de sus imagi-
narios descubrimientos slo pueden ser
negativas: No se pueden sustituir, en todos
los marginados o inadaptados sus supues-
tos genes defectuosos por genes de triun-
fador o de polticamente correcto, pero s
puede resultar una causa de discriminacin
ms grave, ms injusta y ms falsa que cual-
quier otra, la consideracin de que ciertos
individuos sean portadores de estos falsos
genes inadecuados.
Desgraciadamente, las informaciones sobre
la extremada complejidad y de lo (mucho)
que desconocemos de los fenmenos biol-
gicos no resultan tan periodsticas como
las simplificaciones dogmticas de los cien-
tficos darwinistas o las noticias sobre des-
cubrimientos espectaculares como los de
los genes del miedo o de la homosexua-
lidad o, incluso, de la base gentica de la
marginalidad. Y lo realmente dramtico es
que esta concepcin de la naturaleza huma-
na est calando profundamente en la socie-
dad porque confiere un carcter cientfico a
muy viejos y muy nefastos prejuicios. Y as,
se extiende a pueblos o culturas enteras la
condicin de intrnsecamente perversos,
fanticos o delincuentes, por naturaleza,
porque lo llevan en sus genes. La hipocresa
de afirmar que las diferencias creadas en el
Mundo por unas circunstancias histricas
concretas y acentuadas por un modelo eco-
nmico aberrante (el modelo del que sur-
gieron las bases conceptuales del darwinis-
mo) son naturales, oculta en realidad una
cnica justificacin de la situacin y trans-
mite una estpida creencia en la propia su-
perioridad. Porque la competencia est en
la naturaleza humana (Arsuaga, 2002), y
los que triunfan son los mejores. Al parecer,
la nica posibilidad, no ya de xito, sino de
simple supervivencia, est en una compe-
tencia permanente, y del mismo modo que
en la teora darwinista la supervivencia del
ms apto pretende justificar con el tiem-
po lo injustificable, la libre competencia
ser beneficiosa para todos con el tiempo
como se puede comprobar observando la
DOGMACERO 87
situacin, cada da ms dramtica, en que
se encuentra la mayor parte de la Humanidad.
La desalentadora sensacin que produce
la aceptacin de estos argumentos carga-
dos de conceptos vacos, es de que estamos
asistiendo a una crisis, no slo tica (que
es muy evidente), sino tambin intelectual.
De que se ha extendido una especie de pe-
reza mental que impide profundizar, no
slo en la comprensin de los fenmenos
naturales, sino tambin en las causas (en
la raz) de los graves problemas a los que
se enfrenta la Humanidad y afrontarlos de
una manera coherente. Porque, como hasta
la persona ms sencilla (o ms primitiva)
puede comprender, en toda competencia
hay pocos ganadores y muchos perdedores.
Y, de seguir por este camino, el premio para
los vencedores no va a ser, precisamente,
envidiable.
Agradecimientos: A mi colega Armando
Gonzlez por las siempre enriquecedoras
conversaciones sobre osteologa humana
y por sus aportaciones de documentacin.
(Mara est muy ocupada).
Mximo Sandn 2002
Fuente: www.somosbacteriasyvirus.com/
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DOGMACERO 90
El disco de Festos: Tan
solo un juego?
Phillip Coppens
Como es sabido, el disco de Phaistos
es un disco de arcilla cocida que data
de la edad de Bronce y cuyas inscrip-
ciones (a ambas caras del mismo) no
han encontrado una explicacin satis-
factoria hasta la fecha.
Philip Coppens (1971-2012) escritor
y periodista de origen belga es cono-
cido por sus trabajos sobre historia
y arqueologa alternativa en los que
defiende la teora de los antiguos
astronautas. En este artculo Coppens
introduce una teora cuyo principal
mrito es la lectura de las inscripcio-
nes del disco de Phaistos en una clave
totalmente original.
DOGMACERO 91
Phaistos tambin Festos o Festo es uno de
los antiguos palacios de Creta. A principios
de julio de 1908, a la estela del descubri-
miento de Knossos por Sir Arthur Evans , se
hall en unas similares pero menos cono-
cidas ruinas de la costa sur de la isla un cu-
rioso disco de arcilla, que data de alrededor
de 1700 a. C. y que contiene una sofisticada
escritura pictogrfica. El propsito, signifi-
cado y hasta el propio origen geogrfico de
fabricacin de este objeto, conocido como
el Disco de Festos, siguen estando bajo
disputa. Hoy en da, este intrigante artefac-
to est expuesto en una vitrina del Museo
Arqueolgico de Heraklion, siendo objeto
de curiosidad para numerosos visitantes.
Precisamente, sobre su origen y propsito
se han planteado decenas de teoras, pero
en el anlisis final ninguna de ellas ha resul-
tado satisfactoria. No obstante, arrinconada
entre las mltiples propuestas, hay una que
si bien tiene poca aceptacin puede ser
la respuesta correcta, como veremos ms
adelante.
El Disco de Festos fue descubierto por el
arquelogo italiano Luigi Pernier en los
cimientos de la sala XL-101 del palacio mi-
noico de Festos, cerca de Hagia Triada (en
la costa sur de Creta). El disco, que se hall
notablemente intacto, es de tamao bas-
tante reducido: unos 15 cm de dimetro y
poco ms de 1 cm de grosor uniforme. No
hay nada extraordinario sobre el disco en
E
ntre los varios artefactos peculiares
que han llamado la atencin a mu-
chos estudiosos y aficionados a la
arqueologa est sin duda el llama-
do disco de Festos. Desde hace ya ms de un
siglo se han propuesto diversas interpreta-
ciones para este objeto, particularmente
con la intencin de descifrar el supuesto
texto que se escondera tras unos singulares
signos jeroglficos, que curiosamente no
estaban incisos como los sistemas de escri-
tura lineal A y B, sino estampillados sobre la
arcilla. Lo cierto es que estos smbolos pare-
cen realmente otra cosa si los comparamos
con estas escrituras cretenses bien conoci-
das por la arqueologa. Y todava sorprende
ms el hecho de que no se han encontrado
otras muestras de esta simbologa estampi-
llada, lo que parece un contrasentido: para
qu molestarse en fabricar un conjunto de
tampones para usarlos una sola vez?
Tambin cabe sealar que sobre este caso
planea desde hace tiempo la sombra del
fraude a cargo del propio descubridor del
artefacto, el arquelogo italiano Luigi Per-
nier. As, la gran excepcionalidad de esta
pieza y las poco claras circunstancias de su
descubrimiento han levantado fundadas
sospechas de que se pudiera tratar de una
magnfica falsificacin. Ahora bien, tam-
poco se ha podido demostrar con pruebas
cientficas que el objeto se trate en reali-
dad de una manufactura moderna, aunque
sorprende que no se le haya practicado un
anlisis de termoluminiscencia, para obte-
ner una fecha absoluta de la poca en que
se coci la pieza de arcilla.
En fin, los intentos de desciframiento han
sido mltiples y exhaustivos pero hasta la
fecha nadie ha sido capaz de dar una versin
mnimamente consistente. Por su parte, la
arqueologa alternativa tambin ha entrado
en este debate con propuestas de todo tipo,
algunas realmente atrevidas por no decir
estrambticas; por poner dos ejemplos, se
ha sugerido que podra ser una simbologa
astronmica o incluso una especie de mapa
gentico. Frente a todas las lneas de inves-
tigacin ms o menos heterodoxas, el re-
cientemente desaparecido autor Phillip Co-
ppens, apostaba por una original lectura en
clave diferente que, si bien no deja de tener
un cierto componente especulativo, posee
alguna base lgica a partir de ciertas ana-
logas con algunos objetos bien conocidos
de la Antigedad. Y bien pudiera ser que
lo aparentemente ms obvio (un sistema de
escritura) fuese una pista del todo equivo-
cada...
Redaccin Dogmacero
DOGMACERO 92
s. Las inscripciones se hicieron presionan-
do sellos jeroglficos prefabricados sobre
la arcilla blanda, en una secuencia en espi-
ral del exterior hacia el centro del disco. A
continuacin fue cocido a alta temperatura.
El palacio fue destruido y abandonado po-
siblemente cuando el volcn de Santorini
entr en erupcin, lo que constituy uno de
los mayores dramas geolgicos que ha alte-
rado el mundo mediterrneo en los ltimos
10.000 aos. Si no hubiera sido por el re-
pentino y dramtico final de la vida del pa-
lacio, tal vez el disco no habra sobrevivido
durante milenios, hasta su descubrimiento
en 1908.
No hay pues enigma alguno acerca de cmo
se hizo el disco. Lo que est en el meollo de
la polmica son las inscripciones del disco
y su significado. Hay un total de 241 figu-
ras en el disco, creado a partir de slo 45
glifos diferentes. Esto, segn algunos, po-
dra ser un alfabeto, un alfabeto jeroglfico.
Muchos representan cosas cotidianas fcil-
mente identificables, que incluyen figuras
humanas, peces, aves, insectos, plantas, un
barco, un escudo, un bastn, etc. Tales re-
presentaciones se encuentran tambin en
la escritura jeroglfica egipcia.
Pero hay poco que pueda hacerse ms all
de la clasificacin, dado que las inscripcio-
nes del disco son en gran parte un hecho
aislado nico y por lo tanto cualquier
intento de descodificacin es extremada-
mente difcil. Si se trata de un idioma, no se
ha encontrado hasta la fecha ningn otro
ejemplo en lugar alguno. Algunos investi-
gadores han afirmado que existen algunos
posibles paralelos. Se trata de una doble
hacha votiva encontrada en la Cueva Arka-
lohori, tambin en Creta, pero que contiene
slo jeroglficos ligeramente similares; de
hecho, slo tres de los 51 signos comparten
potencialmente cierto parecido. El segundo
es un fragmento de un disco de arcilla ms
pequeo, hallado en Vladikavkaz (Osetia
del Norte), que sin embargo desapareci
misteriosamente y por tanto no puede utili-
zarse para la comparacin.
Jerome Eisenberg, un especialista estadou-
nidense en falsificaciones de arte antiguo,
Fotografa del Disco de Festos o Phaistos, que se encuentra actualmente en el Museo
Heraklion en Creta
DOGMACERO 93
acusa a Luigi Pernier, el arquelogo que en-
contr el disco, de haberlo inventado, y cree
que la escritura no significa nada. Eisenberg
sostiene que Pernier necesitaba impresio-
nar a sus colegas, pero no ha presentado
prueba alguna para respaldar su serio ale-
gato que, de estar an vivo Pernier, habra
dado lugar sin duda a una demanda
1
. Los
expertos, en general, tienden a hacer caso
omiso de la argumentacin de Eisenberg, ya
que existen inscripciones similares en co-
nocidos yacimientos arqueolgicos, como
la ya mencionada doble hacha de bronce de
Arkalokhori, que tiene 16 caracteres, dos de
los cuales se asemejan a los caracteres del
disco.
La mayora de las teoras proponen que
el disco representa un texto en un idioma
desconocido. Como hay una serie de glifos
marcados con una barra inclinada, algunos
creen que tales glifos designan palabras, o
incluso prrafos. En cuanto al significado
del texto, existen varias especulaciones:
una oracin, una narracin, una historia
de aventuras, una llamada a las armas, un
documento legal, una agenda de activida-
des del palacio, etc. Otros argumentan que
el disco no es ningn tipo de texto, sino tal
vez un calendario. O una ficha. O un teore-
ma geomtrico. O un tablero de juego. O un
mensaje de extraterrestres que visitaron
la Tierra hace miles de aos. O una puerta
estelar. De hecho, casi la nica cosa en que
coinciden la mayora de las teoras es que
el texto se escribi desde el exterior hacia
el centro.
Que el disco no es un lenguaje, a pesar de
que as se acepta ampliamente en algunos
mbitos, parece bastante lgico, dado que
tal lenguaje es totalmente nico, y tanto su
entorno (Phaistos) como su fecha (1700
a. C.) no apuntan a que pudiera existir tal
lengua aislada. Incluso si Phaistos tuviera
un lenguaje propio, por qu slo se des-
cubri en un disco? En evidente contraste
con las tablillas de escritura sin pautar de
aquel entonces y con las que, slo un par
de siglos ms tarde, ya presentaban textos
en lneas paralelas, el disco tiene una ban-
da en espiral de largos campos irregulares
a cada lado, 30 en uno y 31 en el otro, dis-
puestos dentro de las lneas curvas incisas.
Sin duda, uno de los motivos de gran parte
de esta confusin es que Sir Arthur Evans
haba insistido en que los signos del disco
deban ser escritura silbica, porque l pro-
movi la cultura cretense-micnica como la
cuna de la civilizacin europea.
Entonces, qu es? En la actualidad, la teo-
ra ms convincente es que se trata de un
tablero de juego. Realmente lo parece, y el
uso de sellos en su fabricacin sugiere algu-
na forma de produccin en serie. Su camino
pautado hacia al centro es un rasgo clsico
que han compartido los tableros de juego a
lo largo de la historia.
Ahora bien, qu tipo de juego era, eso es
ms difcil de evaluar. Algunos sostienen
que se basaba en los viajes del dios sol y la
diosa luna, tanto en trminos astronmicos
como mitolgicos. Tal juego tena estre-
chos paralelos en el antiguo Egipto, lo que
permite la reconstruccin de sus principa-
les caractersticas y campos (o casillas) de
eventos. De hecho, este anlisis revel que
estos campos coincidan con muchas casi-
llas prcticamente idnticas del popular
Juego de la Oca, las cuales se mantienen an
las mismas posiciones a lo largo del camino
que su predecesor directo.
Ciertamente, los orgenes del disco se pue-
den explicar bien en el mbito de los table-
ros de juego, si nos atenemos a la existen-
cia de diversos objetos de este tipo en las
civilizaciones vecinas, especialmente en
Egipto. De hecho, se observa una profunda
influencia egipcia en Creta, hasta el pun-
to de que varios de los niveles de Knossos
estn fechados por los artefactos egipcios
recuperados en los mismos; all incluso sa-
li a la luz la base de una estatua en diorita
de un dignatario de la XII dinasta egipcia,
en un depsito datado dos siglos antes del
disco. Por tanto, el hecho de que un juego
de mesa egipcio hubiera ido a parar a Creta
es del todo posible y probable, viendo los
otros elementos egipcios que se hallaron en
Creta.
DOGMACERO 94
Curiosamente, en algunos tableros de Se-
net (juego del antiguo Egipto) se impri-
man ciertos signos sobre la blanda masa
arcillosa antes de la coccin, y tal impresin
se haca con tampones. En otras palabras,
mientras que habra sido del todo inusual
recurrir al estampillado para imprimir un
texto en el disco de Festos, en cambio no se-
ra de ningn modo excepcional el uso del
estampillado para grabar signos sobre un
tablero de juego. Otro indicio que tambin
apunta en la direccin del tablero de jue-
go proviene de la roseta de ocho hojas, que
aparece cuatro veces en el disco. Este signo
se encuentra con frecuencia en tableros de
juego antiguos, incluidos los que se halla-
ron en las tumbas reales de Ur en Sumeria,
de alrededor de 2500 a. C., varios siglos an-
tes del disco de Festos.
Pero, en qu consista el Senet? Se trata de
un juego de carreras, que podemos consi-
derar como el antepasado de nuestro mo-
derno backgammon. Afortunadamente, ha
sobrevivido una gran cantidad de informa-
cin sobre el Senet en forma de tableros de
juego reales, descripciones y pinturas fune-
rarias de jugadores de Senet con sus res-
pectivos ttulos. La representacin ms an-
tigua conocida del Senet es en una pintura
de la tumba de Hesy (III Dinasta, ca. 2686-
2613 a. C.). Edgar B. Pusch public una se-
rie de fotografas y dibujos con las descrip-
ciones de todos los tableros conocidos de
Senet unos cuarenta as como escenas de
juego de Senet en papiros y murales.
De acuerdo a un fragmento de pergamino
que data de la poca grecorromana (si bien
parece registrar una tradicin muy ante-
rior), las 30 casillas del tablero de Senet
representaban los 30 das del mes estndar
del antiguo calendario egipcio, y ms con-
cretamente el mes de Thot, el primer mes
del ao egipcio. El primer cuadro del Senet
era la Casa de Thot, y el festival de Thot se
celebraba en efecto el primer da de su mes,
que era tambin el da de Ao Nuevo. El tri-
gsimo cuadro representaba el ltimo da
del mes estandarizado, cuando la luna es
invisible. Observamos que el disco de Fes-
tos tiene 30 campos largos en una cara y
31 en la otra. As pues, siguiendo este razo-
namiento, los tericos que llegaron a la con-
clusin de que el disco era un calendario tal
vez no andaban muy equivocados.
Sin embargo, aun aceptando que el Disco de
Faistos fuese en realidad un tablero de jue-
go, no podemos establecer una correspon-
Tablero y piezas del Senet
DOGMACERO 95
dencia directa con el Senet. Por un lado, la
versin ms comn del tablero de Senet se
presenta como una cuadrcula rectangular
de 3 x 10 cuadros, y no como un disco. Por
otro lado, aunque el Senet y otros juegos de
mesa han sobrevivido, no as las reglas del
juego. Los arquelogos han tratado de adi-
vinar cmo se jugaba y han establecido sus
propias reglas, teniendo en cuenta que sin
duda estas reglas fueron evolucionado en la
Antigedad y que algunos juegos se acaba-
ron convirtiendo en otros.
En el caso especfico del Senet, se cree que
se tiraban unos bastones para ver cuntos
cuadros se poda mover la pieza hacia ade-
lante. Si se obtena un uno, un cuatro o un
seis, se consigua un turno extra. No se po-
da ir a parar a don-
de estuviera una de
tus propias piezas,
y si se coincida con
la pieza de otro ju-
gador, entonces se
intercambiaban las
posiciones. Sin em-
bargo, no se poda
hacer tal cosa si el
otro jugador tena
dos o ms piezas en
fila, y si el otro juga-
dor tena tres o ms
piezas en una fila, no
se poda pasar. Algunas casillas eran lugares
seguros y otras eran lugares peligrosos. El
primer jugador que consegua sacar todas
sus piezas del tablero ganaba la partida. Sin
embargo, es igualmente posible que el jue-
go fuese puramente azar: esto es, que la
funcin de los dados o los bastones permi-
tieran avanzar en el camino hasta alcanzar
el centro. Y tal vez el disco de Festos pudo
funcionar tanto como juego de azar como
juego de reglas, al estilo del backgammon.
En fin, la hiptesis de que el disco de Fes-
tos sea seguramente un juego de mesa es la
mejor y ms lgica interpretacin que po-
demos dar a este artefacto, si bien proba-
blemente nunca lleguemos a descifrar con
exactitud cmo se jug. Parece claro que
fue una adaptacin de juegos egipcios simi-
lares, pero al igual que todo lo relacionado
con la cultura minoica, debi ser modificado
con un toque local especfico. Seguramente,
el juego de Festos tuvo reglas ligeramente
diferentes y lo ms probable es que nunca
recuperemos las piezas que se colocaron en
la parte superior, a menos que se trate de
pequeos artefactos errneamente iden-
tificados por los arquelogos encontrados
entre los escombros de los palacios y que
ahora permanecen en vitrinas o almacenes
del museo, a la espera de una identificacin
apropiada.
Sea como fuere, el Senet y otros juegos del
antiguo Egipto estn siendo lentamente
revividos. El erudito en antigedades Pe-
ter Aleff ya ha re-
creado un juego de
tipo Festos, que ha
alcanzado la pro-
duccin comercial.
Como tal, el mis-
terio del disco no
es slo que se est
recuperando, sino
que est empezan-
do a entretener al
mundo del siglo
XXI, cuatro mil aos
despus de su crea-
cin. Para aquellos
que crean que el disco fue una especie de
portal del tiempo... puede que tambin es-
tuvieran en lo cierto, si bien no en la forma
que propusieron.
Phillip Coppens
Fuente: www.philipcoppens.com/feature
articles
Notas
1.- Para tener una visin equilibrada del asunto de
la falsificacin y ms concretamente de las propues-
tas de Eisenberg, los lectores pueden consultar en
Internet su extenso artculo publicado en la revista
Minerva, volumen 19, nmero 4, julio-agosto 2008.
(nota del editor)
Tal vez el disco de
Festos pudo funcio-
nar tanto como jue-
go de azar como jue-
go de reglas, al estilo
del backgammon
DOGMACERO 96
No Identificados:
intentando comprender lo
absurdo
Marcelino Requejo
Marcelino Requejo es un veterano
investigador del fenmeno OVNI y
autor del libro OVNIS ALTO SECRE-
TO. En este artculo nos presenta
una arriesgada pero interesante
hiptesis, en un intento por intentar
hallar una explicacin a un fenme-
no que se nos muestra con demasia-
da frecuencia como algo absurdo,
incomprensible para una mente
racional. Fsica cuntica, mundos pa-
ralelos, otras dimensiones... quizs,
como afirma el propio autor, para
intentar entender el fenmeno OVNI
debemos abordarlo con una mente
libre de ataduras.
DOGMACERO 97
El fenmeno OVNI es autntico y de
trascendental importancia para el hom-
bre; sin embargo, por alguna razn, se
nos est ocultando.
Fernando Jimnez del Oso
Doctor en Psiquiatra, escritor e investig-
dor OVNI
Nuestras diferencias en todo el mundo
desapareceran si nos enfrentramos
a una amenaza extraterrestre. Y yo les
pregunto: No hay ya una fuerza extra-
terrestre entre nosotros?
Ronald Reagan
Discurso ante la Asamblea General de la
ONU 21-09-1987
El fenmeno OVNI en su conjunto es muy
complejo y se presenta a nuestro enten-
dimiento como algo absurdo, por lo que,
adems de no resultar creble para una
gran parte de los ciudadanos, conduce al
fracaso ms estrepitoso a quienes intentan
analizarlo y estudiarlo utilizando mtodos
exclusivamente cartesianos. Algo as fue
expuesto ya en su da por el profesor Pie-
rre Guerin, miembro del Consejo Nacional
de Investigacin Cientfica de Francia: El
problema OVNI, en su totalidad, realmente
no puede entenderse a menos que nuestra
Ciencia pueda algn da proponer modelos
fsicos que tengan en cuenta los fenmenos
observados. Nosotros no podemos conocer
esto ahora; alguna vez ocurrir, y en todo
caso, todava estamos muy lejos de esta
fase.
Y hasta tal punto nos lleva el desconcier-
to creado por la teatralidad del fenmeno
OVNI que el mismo profesor lleg a afirmar:
El comportamiento de los OVNIs es ms
parecido a la magia en lugar de a la fsica
como la conocemos. Los tripulantes de los
OVNIs modernos y los demonios de antao
probablemente son idnticos.
Y es que, en algunas ocasiones, el comporta-
miento de los no identificados entre direc-
tamente en el terreno de lo rocambolesco.
Es como si el fenmeno quisiera darse una
vuelta de tuerza a s mismo para convertir
su puesta en escena de lo absurdo en una
absurda puesta en escena. Da la impresin
de que alguien pretendiera enviar siem-
pre a los testigos la misma consigna: Cuen-
ta a todo el mundo lo que has visto, nadie te
creer.
En efecto, la experiencia nos permite afir-
mar que la inteligencia que opera entre las
bambalinas del fenmeno OVNI es maestra
en el manejo de la paradoja. Se esconde en
nuestra incredulidad, utilizando a su favor
la lgica humana como un impenetrable es-
cudo defensivo. Su lgica equivale a nuestro
concepto de lo absurdo: nunca abrira una
ventana para que entre la luz, sino para que
salga la oscuridad.
Por ello, los testimonios OVNI no son cre-
bles en su gran mayora, porque el testigo
narra una experiencia absurda, expone un
concepto chocante para la mente racional.
Esa inteligencia posee tal grado de astucia
que ha logrado disfrazarse sin utilizar un
disfraz. No hace falta que nosotros negue-
mos la existencia de los OVNIs porque ya
se cuidan ellos muy mucho de negarse a s
mismos. Lo advirti claramente en su da
Carl Gustav Jung: El fenmeno no se deja
atrapar.
Ahora bien, el hecho de que una gran parte
del gnero humano no admita su presencia
en la Tierra es para esa inteligencia una
bendita colaboracin. Ha sustituido hbil-
mente la famosa frase de Descartes pienso
luego existo, por otra ms acorde con sus
intereses: Piensa que no existo.
En mi opinin, la presencia entre nosotros
del fenmeno OVNI tiene dos finalidades:
una, la primordial, que desconocemos por
completo. Otra, la auxiliar, radica en hacer-
nos creer que no existe, sirviendo de ms-
cara y proteccin de la primera.
DOGMACERO 98
Concluida la funcin (el avistamiento), el
circo se aleja llevndose consigo a toda su
troupe de magos e ilusionistas. La astuta
inteligencia ha cumplido con su represen-
tacin y el testigo ha sido su espectador de
platea. Qued maravillado ante la fantsti-
ca exhibicin; ahora siente la tentacin de
contarlo; lo hace y, por supuesto, nadie le
cree (y ella encantada de que as sea).
Esto funciona de esta guisa porque el idio-
ma que utiliza esa inteligencia para comu-
nicarse con nosotros es paradjico contem-
plado desde la ptica de la lgica humana;
ella lo sabe y an as, sigue empeada en
mostrarnos ese espordico teatro, como
esperando que nuestra respuesta se limite,
asimismo, al empleo de un lenguaje absur-
do y paradjico. Pero cul?
Otras dimensiones
En esta lnea, la doctora Beatriz Gato Rive-
ra, especialista en Fsica de Partculas Ele-
mentales y en Fsica Matemtica, propone
el Principio de Indetectabilidad, segn el
cual es probable que una supercivilizacin
extraterrestre nos est ofreciendo una ima-
gen absurda y distorsionada de s misma,
aprovechando esa idealizacin que la cul-
tura humana posee sobre lo que debe ser
un extraterrestre. De esta forma, es posible
que nuestra civilizacin terrestre est su-
mergida, sin saberlo, en el seno de otra mu-
cho ms avanzada y de dimensin galctica.
La cientfica espaola nos lleva as a pensar
en la posibilidad de una civilizacin que pu-
lula en otra dimensin distinta a las tres co-
nocidas en las que desarrolla nuestra activi-
dad, y distinta tambin del tiempo; en otras
palabras, una civilizacin enclaustrada en
un plano diferente al nuestro, de ah que,
aunque conviva e interacte con nosotros,
no podamos detectarla tal cual es. Esta idea
no es tan descabellada como pudiera pare-
cer, pues al interactuar con nuestras dimen-
siones espacio-temporales, esta supuesta
civilizacin provocara en nuestros siste-
mas de percepcin unos efectos anmalos
que bien podran encajar en muchas de las
diversas facetas surrealistas que exhibe el
fenmeno OVNI. Dicho de otro modo, al in-
terferir en nuestro plano tridimensional,
esta civilizacin provocara una serie de ab-
surdos efectos que de ninguna manera po-
dramos entender, pero que no dejaran de
ser como un lenguaje, como el nico medio
de comunicarnos su existencia y su presen-
cia.
De todas formas, no deja de ser curioso que
alguien como la doctora Gato, tan cercana
al mbito de la Teora del Campo Unifica-
DOGMACERO 99
do de Einstein, a la Ecuacin de Schrdin-
ger o al Principio de Indeterminacin de
Heisenberg, haya dedicado una parte de su
precioso tiempo a elucubrar sobre la mis-
teriosa presencia del teatro OVNI entre
nosotros; sobre los teatrales y absurdos
comportamientos de posibles civilizaciones
superiores instaladas en otra dimensin.
Hace algunos aos, el astrnomo ruso Fe-
lix Zigel afirmaba: Estamos de acuerdo en
que existe otra dimensin, la cual nos cau-
sara que viramos a los OVNIs cambiando
de formas al observarlos dentro del marco
de slo tres dimensiones. Esto explica por
qu algunos testigos han informado que la
forma del objeto cambiaba misteriosamen-
te ante sus propios ojos. Nuestros fsicos
consideran la cuarta dimensin, y quiz
dimensiones adicionales y, a mi manera de
ver, es una explicacin del porqu los obje-
tos volantes no identificados son capaces
de cruzar enormes distancias en un breve
lapso de tiempo, siendo as que, si se mo-
vieran con la velocidad de la luz, les llevara
cientos y miles de aos. Adems, los OVNIs
tienen la caracterstica definida de verse
muy distintos desde diferentes puntos, o
cuando cambia el ngulo entre el observa-
dor y el OVNI.
El problema dimensional tuvo su origen
con el alemn Theodor Franz Eduard Kalu-
za, un fsico que, curiosamente, era experto
en fontica. Por expresa recomendacin de
Albert Einstein, fue nombrado profesor de
una ctedra de fsica en la universidad de
Kiel. En la teora de la relatividad general
de Einstein se contempla la existencia de un
espacio-tiempo integrado por tres dimen-
siones espaciales y una de tiempo. En base
a ello, Kaluza public un trabajo en 1921 en
el que intent complementar este modelo
relativista de Einstein con una quinta di-
mensin espacial, a fin de probar la Teora
del Campo Unificado (unificar la gravedad
con el electromagnetismo).
Propona la existencia de un mundo de cin-
co dimensiones en el que la gravedad, el
magnetismo y la electricidad no seran fuer-
zas separadas. Sin embargo, en el modelo
pentadimensional de Kaluza se presenta-
ban dos defectos importantes. En primer
lugar, la teora no describa la naturaleza de
la quinta dimensin, asumiendo adems un
comportamiento clsico para los cuerpos,
sin considerar los efectos de la mecnica
cuntica.
En 1926, el fsico sueco Oskar Klein trato de
corregir esos defectos realizando revisio-
Theodor Kaluza y Oskar Klein
DOGMACERO 100
nes a las formulaciones de Kaluza, estructu-
rando la que hoy se conoce como Teora de
Kaluza-Klein, en la que se afirma que esa
quinta dimensin estara retorcida en un
apretado bucle dentro del ncleo atmico.
Desgraciadamente, como casi siempre su-
cede, esta idea no recibi en aquella poca
la importancia y el reconocimiento que me-
reca. Habran de pasar casi 60 aos para
que fuese recuperada y enaltecida con to-
dos los honores.
Fue en los aos ochenta cuando, gracias a
los trabajos de los fsicos John Schwartz y
Michael Green, se resolvi el problema de
las dimensiones con la denominada Teo-
ra de las Supercuerdas, en base a la cual el
universo es el resultado de la vibracin en
diez dimensiones. Segn Schwartz y Green,
nuestro universo slo puede sostenerse si
existen diez dimensiones.
Las cuerdas se colapsaron durante el Big
Bang, la gran explosin inicial. Seis dimen-
siones desaparecieron o se compactaron;
las otras cuatro, en las cuales se desarrolla
nuestra existencia, se expandieron. Para de-
cirlo de una manera ms expresiva: segn
la Teora de las Supercuerdas, hay seis di-
mensiones a nuestro alrededor, pero no las
vemos porque son inaccesibles con la tec-
nologa que tenemos actualmente a nuestro
alcance; se extienden por espacios que no
podemos atisbar. Estn escondidas, enro-
lladas en un micro tamao alejado de nues-
tra realidad.
Ya en el siglo XVIII, el filsofo alemn Em-
manuel Kant afirmaba: Si es posible que
existan regiones con otras dimensiones, es
muy probable que Dios las haya creado en
alguna parte. La reciente teora de las su-
percuerdas no hace sino darle la razn al
eminente filsofo.
El poder de msticos y artistas
Tambin las doctrinas religiosas y ocultis-
tas sostuvieron siempre en su ideologa la
existencia de dimensiones superiores. En
el siglo XVII, el filsofo ingls Henry More
acu el trmino Spissitude para describir
una cuarta dimensin espacial en la que su-
pona habitaba el reino espiritual. Sostena
que espritus y ngeles eran entes que ocu-
paban un determinado lugar en el espacio,
pero en una dimensin superior. Esta idea
fue adoptada por la tesofa rusa Helena
Blavatsky.
El filsofo y escritor ruso Ouspensky, disc-
pulo de Gurdjieff, al hablar de la cuarta di-
mensin nos plantea la posibilidad de que
nosotros mismos seamos seres de cuatro
dimensiones; una pequea parte de nues-
tro ser vive en la tercera dimensin; el resto
reside en la cuarta, pero no somos conscien-
tes de ello; as pues, para reconocer nuestra
existencia en una dimensin superior, de-
bemos recurrir al trance mstico.
La idea de Ouspensky est tambin pre-
sente en el astrnomo, periodista, escritor
y tesofo extremeo Mario Roso de Luna,
que fue discpulo de Blavatsky y tuvo ade-
ms contacto con figuras muy importantes
de su poca, como Unamuno o Valle Incln.
Segn l, todos los inspirados, los poetas,
La Dra. Beatriz Gato Rivera
DOGMACERO 101
los artistas, han presentido que sus propias
creaciones provienen de una cadena de
mundos ms altos.
El matemtico y escritor britnico Charles
Howard Hinton, considerado como el gran
terico de la cuarta dimensin, sostena
que la comprensin matemtica del espacio
le llevaba a captar la sublime propuesta de
los msticos: todo es uno. En esa compren-
sin, el hombre se funde con Dios. En su
obra Muchas Dimensiones, Hintob asegu-
ra que el espacio, en su nivel ms profundo,
slo puede ser entendido por el corazn y
no por el cerebro.
Ahora bien, si el fenmeno OVNI procediese
de otra dimensin, rezumara una connota-
cin onrica, potica, metafsica y filosfica.
El estudio minucio-
so de la variada ca-
sustica nos ha lle-
vado a sospechar si
ms que una extraa
nave voladora y sus
tripulantes, no ser
una idea, un concep-
to o un pensamien-
to lo que realmente
presenci el testigo.
Puede parecer sta
una proposicin sin
sentido pero, al tratar el tema de la cuarta
dimensin, la cuestin onrica, potica, me-
tafsica y filosfica ya fue contemplada en
su da por uno de los autores ms destaca-
dos de la literatura en espaol del siglo XX,
el escritor argentino y Premio Miguel de
Cervantes 1980, Jorge Luis Borges.
En una carta de 1920 dirigida a su buen
amigo Maurice Abramowicz, el literato ar-
gentino afirmaba: Como ultrasta y como
kantiano yo creo en la cuarta dimensin,
aunque siempre se mostr en desacuerdo
con la costumbre intelectual de concebir
el tiempo como una cuarta dimensin del
espacio. No debe sorprendernos su inters
por el tema dimensional, pues, poco tiempo
antes, haba escrito y publicado un poema
de corte expresionista, Motivos del espa-
cio y del tiempo (1916-19). En esta obra,
el clima onrico instala la posibilidad de la
aventura dimensional, con el tiempo, la
memoria y los fenmenos de dej vu ac-
tuando como teln de fondo. La relacin de
Borges con la cuarta dimensin se enrique-
ci a travs de su aficin por las matemti-
cas: Obtuve muchas de mis ideas en libros
sobre lgica y matemticas que he ledo
dijo en una conversacin con Herbert Si-
mon.
No es de extraar, por tanto, que, en 1934,
Borges escribiera un artculo titulado La
cuarta dimensin, seducido en aquellos
aos por la divulgacin de las geometras
no euclidianas y la Teora de la Relatividad.
Aunque present
objeciones a la for-
ma y mtodos ex-
positivos de Hinton
y Ouspasky, Borges
concedi mucha im-
portancia al tema
de las dimensiones.
Rehusar la cuarta
dimensin es limitar
el mundo; afirmarla
es enriquecerlo. Ni-
vel la ciencia y la li-
teratura a travs del
denominador comn de la metfora, llegan-
do a afirmar que la metafsica es una rama
de la literatura fantstica.
Un juego?
An as, seguimos desconociendo el objeti-
vo principal que subyace en la presencia del
fenmeno OVNI. Para la doctora Gato Rivera
podra tratarse de un simple juego con el
ser humano, al que transmite informacin
para convertirlo en un fenmeno de masas,
o un profeta, a fin de divertirse con sus re-
acciones de orgullo y prepotencia; por otro
lado, considera tambin la posibilidad de
una finalidad altruista al intentar ayudarle
para evolucionar psicolgica y espiritual-
mente.
Seguimos descono-
ciendo el objetivo
principal que sub-
yace en la presencia
del fenmeno OVNI
DOGMACERO 102
A la vista de cuanto antecede, el discutido
asunto de las ms que posibles visitas de
seres extraterrestres a nuestro planeta en-
trara en una fase muy interesante si lo con-
templamos desde el ngulo de la existencia
de otras dimensiones, pues nos obligara a
plantearnos la posibilidad de que estemos
utilizando el trmino extraterrestre de
una forma inadecuada, como apuntaba la
doctora Gato Rivera Deberamos, tal vez,
considerar el trmino extradimensional
cuando tratamos la problemtica OVNI?
Porque, de ser as, si este fenmeno proce-
de de otras dimensiones, eso explicara en
gran medida la imposibilidad actual de con-
tactar con el mismo; una comunicacin que,
como acabamos de ver, slo sera factible si
traspasamos los campos de la fsica, de la
matemtica y de la filosofa, para entrar de
lleno en el terreno del misticismo.
Entonces, quines de entre nosotros seran
las personas ms idneas, si no para entrar
en contacto directo con esas entidades di-
mensionales que posiblemente manejan y
se esconden tras una parte del fenmeno
OVNI, s al menos para intentar conseguir
una migaja de su absurdo mensaje?
Pues, tal vez, como afirmaba Roso de Luna,
los msticos, los poetas, los artistas y cuan-
tos han sentido de una u otra forma la ins-
piracin porque, como sostiene Hinton, el
universo slo puede ser entendido por el
corazn y ellos de ese saben bastante pues
poseen una inexplicable facilidad para en-
contrar la creatividad no se sabe dnde.
A fin de cuentas, la mente del mstico, del
poeta, del artista est libre de ataduras. Son
genios y magos en el arte de la expresin
y de la transmisin del sentimiento, alqui-
mistas capaces de transmutar palabras y
conceptos, tanto lgicos como absurdos.
Crean belleza valinose de una receta m-
gica que incorpora tan slo dos ingredien-
tes: imaginacin y paradoja. Sembraste ba-
rro y cosechaste estrellas apunta el poeta
contemporneo Octavio Ua Jurez al mos-
trarnos su obra Escrito en el Agua
Marcelino Requejo 2013
Nota
Marcelino Requejo estudi Ciencias Qu-
micas y en la actualidad es funcionario del
Ministerio de Justicia. Lleva dcadas inves-
tigando el enigma OVNI y es el responsable
de que salieran a la luz algunos de los casos
ms importantes de los ltimos tiempos.
Concienzudo y meticuloso, siempre viaja
al lugar de los hechos para entrevistar en
persona a los testigos. Habitualmente inter-
viene como invitado en programas radiof-
nicos como Espacio en Blanco (RNE), La
Rosa de los Vientos (Onda Cero) o Mile-
nio3 (Cadena SER). Es colaborador de Mi-
lenio (Radio Galega) y de las revistas Ao/
Cero y Enigmas.
El contenido de este artculo est basado
en las propuestas que aparecen en el libro
OVNIS alto secreto, del investigador espa-
ol Marcelino Requejo.
Durante dcadas, el autor ha investigado
sobre el terreno centenares de asombrosos
casos OVNI sucedidos en Espaa, entrevis-
tando siempre a los protagonistas.
Este libro es el fruto de esa labor en el que se
relatan los ms sorprendentes encuentros
cercanos con los tripulantes de los OVNIs,
las apariciones de gigantescos no identifi-
cados sobre varias ciudades espaolas, los
casos de OVNIs que provocaron efectos f-
sicos en algunos testigos, los testimonios
de los secuestrados por los OVNIs, casos de
contacto con presuntos seres de otros mun-
dos, los incidentes que oculta el Ejrcito
espaol: cazas que persiguen OVNIs, las ex-
periencias de pilotos, polticos y militares
El blog de Marcelino Requejo es:
http://marcelinorequejo.blogspot.com.es/
DOGMACERO 103
OVNIS ALTO SECRETO. ENCUENTROS CERCANOS CON SERES DE OTROS MUNDOS
Autor: Marcelino Requejo Prlogo de J.J. Bentez
Ediciones Cydonia
htp://www.edicionescydonia.com/ovnis/ovnis.html
DOGMACERO 104
DOGMACERO
HORIZONTE ALTERNATIVO
Y en el prximo nmero...
Graham Hancock es entrevistado en exclusiva para Dogmace-
ro. Hancock nos habla de su nuevo libro, War God, y de los
variados temas que son objeto de su inters: la civilizacin
desaparecida, el problema de la conciencia, la crtica al para-
digma imperante en ciencia, la arquitectura de tradicin eso-
trica...
Scott Creighton profundiza en su artculo Howard Vyse:
Hroe o villano? en la figura de uno de los egiptlogos ms
polmicos del siglo XIX, no slo por sus discutibles mtodos,
sino por la grave sospecha de que pudo haber llevado a cabo
la falsificacin de los cartuchos del faran Keops hallados en
la Gran Pirmide de Guiza.
Andrew Collins, en la primera parte de El legado prohibido
de una raza cada, investiga a caballo entre la religin, la mi-
tologa, la historia y la arqueologa el origen de una raza de
supuestos seres superiores que ejercieron una poderosa in-
fluencia sobre la humanidad en un pasado muy remoto