El morir ms dulce

Abraham Gonzlez
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El morir ms dulce
Abraham Gonzlez

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 Abraham Gonzlez Lara (2014)

Ediciones QyDado (2014)
Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas.
El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a
conseguir en vida, an supeditando a tan mezquinos fines la
sabrosa obtencin del lucro y la fortuna que normalmente
debieran de acompaarlas, por lo que estara pero que muy feo
lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la
decencia de citarle. Pues no hay nada seguro, salvo la muerte...

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Quin mira desde el otro lado?

1. La biblioteca secreta
2. El velo del Paroketh
3. Un justo descanso
4. Un benvolo Daimon
5. La herencia persa
6. Veloz regreso al futuro
7. Participar del Universo
8. Go to go
9. La prueba del noveno crculo
10. Memento mori
11. Una comunidad espiritual

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83
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I
ndice de continentes
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A los muertos inquietos

P
Quin mira desde el otro lado?
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Despierto o dormido,
arremete contra el veneno de la inercia:
recurdate siempre y en todas partes.
tambin ahora!
(George I. Gurdjieff, Perspectivas)
Nadie es el mismo durante mucho tiempo,
incluso tras media hora somos distintos:
nos pasamos la vida cambiando,
sin apenas darnos cuenta.
(George I. Gurdjieff, Perspectivas)

Cada vida es una leccin inevitable que transcurre en el

espejo del alma. Y, como toda leccin, hasta que se
aprende, conlleva encerrado un misterio. Un misterio
al que se debe hacer frente. Un misterio que, inexorable,
se va desvelando a medida que la leccin avanza. Un
misterio que, resuelto (aprendido), siempre llega a su
trmino. Finaliza la leccin, prosigue el aprendizaje.
Este es un libro que tratar de proporcionarte, lector,
una altura suficiente sobre tu propia vida, para as
contemplarla en su totalidad, de principio a fin. Es un
libro que trata sobre la muerte, acerca de lo que la
muerte trata. Un esfuerzo por acercarse a la muerte
ms dulce, aquella en la que aquello que termina, sin
embargo, no se interrumpe.
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Nada ni nadie puede romper el espejo. Un espejo

capaz de reflejar todas y cada una de las infinitas
miradas. As, este libro tambin aspira a servir a un
mismo tiempo de espejo y conmocin a quienes se
acerquen as a desgranar el misterio de su propia vida,
entre sus palabras.
Un libro puede proporcionarte la intimidad necesaria
para alejarte por un momento- de los permanentes
reclamos del mundo exterior y mirar dentro. Palabras
que sirven para desdibujar los lmites de la realidad y
asomarte a tu interior. Palabras para trascender el
frreo mundo, tejido de infinitas palabras, para lograr
llevarte a cuanto est sucediendo ahora dentro de ti, en
silencio, en un estado de observacin pura que a los
psiclogos nos gusta llamar de atencin plena.
Un estado en el que ya nada te distrae porque todo es o
resulta asombroso. Tambin el cuerpo que nos lleva,
las emociones que vibran y los pensamiento que dan
forma, a cada instante, a nuestra experiencia. Tambin
descubrir que al observar y observarnos en silencio,
nos damos cuenta de todo. Somos as el espejo mgico,
del que hablan (todava) los cuentos. Somos quien con
total atencin nos mira desde el otro lado.
Cuando te miras desde all qu ves?
Nada se da ya por sentado, cuando nuestra alma, al fin,
abandona el sueo y se despierta.

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Necio es dudar de que cada palabra de cuantas pueblan

las pginas de esta oscura obra fue luchada con tesn,
arduamente conquistada, anexionada as al inquietante
imperio de tinta en el que te adentras, temerario lector,
desconociendo la arbitraria e inextricable amalgama de
unas leyes que podran costarle la vida. Tan escaso
valor le otorgas, para no temer perderla?
La naturalidad y generosidad con la que el maestro
suele contestar al discpulo, sobre las inocentes dudas
e inquietudes acerca de los vericuetos del camino, no
est reida con la profunda hondura espiritual, cuyo
abismo nunca se termina por alcanzar del todo, aunque
a ayuda -en su nivel- a quien requiere enseanza. No se
contestan las preguntas por considerarlas interesantes,
sino con tal de retener al discpulo el tiempo suficiente
a su lado, para as le alcance de lleno la impregnacin
del nctar espiritual, y lograr que ste cale en la frtil
intimidad de su corazn tan sediento, conquistndolo,
iluminndolo en cada menor resquicio, brindndole el
sosiego, la cura y el consuelo en el pacto sagrado de la
palabra, all donde la desenfadada y espontanea charla,
mantiene an el oscuro misterio de sus silencios, sus
cambios de ritmo, sus desplantes, sus paradojas y
enigmas, brindando pequeas vislumbres que, poco a
poco, se irn engarzando por s mismas.
Siempre estars tranquilo junto al maestro, pero este
nunca se quedar demasiado tiempo, para que puedas
aprender as de la torpeza de tus propios pasos. No
siempre encontrars en l plena delicadeza, pero si
presencia. Se es maestro no tanto en la medida en que
se sabe, cuanto en la medida que se ama.
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Falta slo descubrir en qu consiste el amor, ya que las

ms de las veces ste ha sido confundido con un
sentimiento, cuando en realidad se trata sobre todo de
una mirada. En realidad, no hay maestros ni discpulos,
slo una gran ternura que nos envuelve, acoge y nutre
a todos nosotros en la rudeza del caminar, en el miedo
a tantear el final de sendero.
Qu clase de fulgor habra de servirnos de gua, una
vez que hayamos traspasado el Reino Sombro? Cmo
podra convencerte de que este libro, que ahora crees
estar leyendo, no fue escrito nunca?
Mira al cielo nocturno desde tu alma, no vaya a ser que
ya no vuelvan a ver tu ojos, cegados para siempre, la
eterna danza de las estrellas.

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1
La biblioteca secreta
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Incapaz de darnos algo ms que plata,

hemos de forzar a la naturaleza
a ir ms all de si misma,
para entregarnos el oro.
(Julius vola)

Quien conoce la Biblioteca Secreta1, blindada a rapias

y fraternales traiciones, sabe que el acceso al precioso
contenido de sus codiciados volmenes, rinde rditos
diferidos, si se la compara con la lectura tradicional
sobre la mesa de cocina o retirados en el aromtico
trono del evacuar cotidiano, que son mucho ms
inmediatos. Pueden pasar varios das, hasta semanas, e
incluso puede llevarnos ms de una vida el dar sentido
a cuanto entregaron aquellas pginas arcanas, el llegar
a descubrir, por ejemplo, que ciertos conocimientos
resultan as del todo insoportables, bien dolorosos,
horribles, tremendos, sanadores... De Kether a Malkut
el trnsito no siempre result ni hermoso ni fcil.
Por qu la buena voluntad simplemente no funciona?
Todos los grandes esfuerzos de la humanidad han sido
una suerte de peregrinacin hacia un algo trascendente
que requera de una mirada elevada, hacia una manera
nueva, mejor y ms justa de vivir la vida, un noble ideal
por el que merezca la pena morir, esto es, donde resulte
til que otros mueran y los que estorban, se quiten de en
medio.
Ya hablamos de ella en otra ocasin: NOHMATA, El secreto
del mal, Ed. QyDado (2013), p. 91 y ss.
1

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Desde hace miles de aos llevamos construyendo un

nuevo orden mundial en el que no tienen sitio los
dems, en el que somos demasiados para repartir con
nobleza lo escaso, donde slo entendemos una riqueza
y armona que estn bajo nuestro control.
Nos parece que la naturaleza es errnea, que debe ser
corregida y rectificada hasta dar la medida de nuestras
voraces necesidades, que nosotros podemos hacerlo
mejor. Todos los movimientos culturales y polticos
significativos han estado contagiados por este deseo de
renovacin, de que el cambio ser siempre para mejor,
que lo esencialmente bueno an est por llegar y est
en nosotros la responsabilidad de traerlo a la vida.
Sale de nosotros, los ms elevados seres de la creacin
as que no puede haber error, no puede ser equivocado
ni cabe falla alguna, impureza o defecto en aquello que
ha sido gestado desde la razn humana. El problema
surge cuando, desde esa misma endiosada e iluminada
razn, surge la discrepancia, la alternativa, el dispar
criterio sobre el mejor modo de hacer las cosas.
Es ah donde encuentra su total acomodo el dominio, el
poder, la autoridad, un estado de derecho garante de
la paz, en la media en que sea capaz de erradicar la
menor posibilidad de oposicin al sistema. Cuando se
suprime lo diverso y su posibilidad, comienza todo a
resquebrajarse. Como es ahora, como fue antao, como
ha sido siempre. El horror est servido. Trazado el plan
slo es necesario alimentar aquellas fuerzas dinmicas
claves para lograr materializarlo.
- 16 -

Puede el amor al plan, alimentar los peores horrores

del odio y la destruccin?
Desgraciadamente la historia de nuestra especie con
demasiada frecuencia as lo demuestra. Debidamente
canalizada, la fuerza del amor ocasiona los rigores y
ajustes ms terribles, por ese mismo amor. Recubierto
de acero, el huevo es menos frgil, pero colapsada su
frtil plasticidad ya no es dinmico ni viable, se pudre.
Nada puede haber ms arriesgado que el miedo a la
propia debilidad, que lleva a armarnos hasta las cejas y
ver enemigos necesarios en nuestra propia sombra.
Cuntas heridas dej nuestro mesinico peregrinar a
lo largo y ancho de todo el maltrecho planeta? Cuntas
cicatrices? Cunto dolor y terror en los vivos? Cunto
rencor en los muertos? Cuntas son las piedras que se
necesitan para construir el puente? Quin atravesar
a la otra orilla, all donde mana el oro por naturaleza?

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2
El velo de Paroketh
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Para descubrir qu hay detrs,

basta con levantar el velo.
(Edward Bulwer Lytton, Zanoni cap. 4)
A ambas orillas del ro sagrado y en cada luna
crecern por su sabia toda clase de rboles cuajados
de sanadoras hojas perennes y de nutritivos frutos.
(Ezequiel 47, 12)
Nada tan temible como esa idea
para la que ha llegado su tiempo.
(Vctor Hugo)

Tradicionalmente el velo ha sido considerado el ltimo

obstculo para la rendicin del ilusorio ego en brazos
de lo Real. Obstculo en la medida que, al igual que
todo trnsito que perezca la pena, requiere de dirigir
bien nuestro esfuerzo2 y resultar victoriosos en la
pelea a muerte en Tifereth con el Dominus Liminis.
As como las dems etapas previas son accesibles al
comn de los mortales, por muchos mandiles, collares
y joyas que se ponga encima, no cabe decir lo mismo de
la que nos ocupa en este captulo, que requiere de
aquel entrenamiento que faculta a la sublimacin del
carcter.
2

Cf. MAXIA, Esfuerzo garante del fruto, Ed. QyDado 2014.

- 21 -

La psicologa cognitivo-conductual se ocupo de los dos

mbitos inferiores, sobre todo de cmo consegua el
procesamiento del tronco cerebral filtrar as nuestras
impresiones de un modo automtico (inconsciente) y
reaccionar en la defensa o huida del territorio frente a
las situaciones amenazantes.
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La mayor parte de los seres humanos viven confinados

en estas dos reas, sin ser capaces de intuir y traspasar
el velo. Nacemos es un cuerpo fsico que madura,
envejece y muere. Nuestro psiquismo est dominado
por una caterva de pensamientos, emociones y deseos
instintivos que, en la mayora de los casos, escapan por
completo a nuestra voluntad.
Sin embargo, nuestras experiencias son almacenadas
tras el ncleo central de la conciencia, que guarda un
registro pormenorizado de las mismas. La actividad de
comprensin de cmo funcionan e interactan estas
estructuras psquicas, resulta esencial para abordar al
morador del umbral.
La activacin de incipientes impresiones sensoriales
(Malkuth), de primitivos deseos instintivos (Yesod), de
emociones primarias (Netzach) y la consecuente
modelacin elemental de formas, patrones y esquemas
de pensamiento (Hod) tiene lugar incluso mucho antes
del nacimiento. El almacenaje de experiencias precede
a la disponibilidad de nuestra consciencia para poder
asumirlas e integrarlas. Somos gestados condicionados
a este cudruple filtro que determina el modo en el que
tiene lugar nuestra experiencia pre.natal y post-natal
del construir nuestra percepcin del mundo,
Las entendamos o no, muestras experiencias siempre
nos marcan de un modo ya indeleble. Nada pasa pues
desapercibido. Muy al contrario, nuestras experiencias
regresan y se inmiscuyen, por distintos canales, en el
mbito fsico de nuestra corporeidad.
- 23 -

Este proceso de regreso rara vez tiene lugar de forma

consciente, por lo que resulta muy difcil reconocer
como experiencia antigua aquello que ahora estamos
pensando, nuestras emociones actuales o nuestros ms
intensos impulsos.
Lejos de ser pasivos con respecto al mundo, las ms de
las veces somos activos, pero sin darnos cuenta. Lo que
llamamos realidad, en realidad ocurre desde dentro de
nosotros. La vida humana transcurre proyectada desde
nuestro recndito interior. As no deseamos, sentimos
y pensamos sino desde la costumbre.
- 24 -

El ajuste de nuestros filtros ha terminado para la casi

totalidad del gnero humano, a la salida de la pubertad.
Llamamos a esta consolidacin filtrante personalidad,
y la experimentamos como algo que siempre estuvo ah
de fbrica, como nuestro yo autntico, de toda la vida,
aquel que somos, donde soy yo quin decide, quien se
da cuenta, quin sopesa, quin acta.
Slo las distintas crisis vitales y acontecimientos shock
que no esperamos mantienen vivo y flexible nuestro
psiquismo, exigiendo una continua readaptacin.
A pesar de todos los dolores, miedos y frustraciones y
enorme gasto energtico que la resistencia de nuestros
filtros a adaptarse nos ocasiona, la mayor parte de los
miembros de nuestra especie se pasarn toda la vida
protegiendo sus egos.
El esfuerzo de ascenso a travs del rbol de la vida3
opta por la direccin opuesta a la inercia existencial, al
tratar de buscar tanto un reajuste continuo de nuestros
filtros perceptivos como una ampliacin heroica de sus
capacidades, para permitir que la luz exterior de lo real
no se vea ensombrecida ni entorpecida por nuestras
proyecciones internas.
Trmino que hace referencia a la acacia ardiente de Saosis, al
sicomoro o sauce mesopotmico de melanclicas resonancias,
al Yggdrasil escandinavo, al melocotonero custodiado por un
dragn y un fnix -que da un fruto de inmortalidad cada mil
aos-, la frtil higuera hind, el wacah chan o yax imix che
mesoamericano y, cmo no, al entraable Etz Chayim bblico
del que nos hemos servido para ilustrar estas pginas.
3

- 25 -

Sacrificaremos as la ilusoria estabilidad del yo, pero a

cambio, encontraremos un modo ms inquietante pero
tambin ms dinmico de crecer, expandir nuestra
consciencia y desarrollarnos desde lo real. La continua
disonancia cognitiva que aflige a cuantos emprenden
este proceso de permanente contraste y ajuste, otorgan
una unificacin entre la mirada interior y exterior.4
Estar iniciado significa estar en permanente inicio, ser
consciente de que siempre te ests moviendo a travs
del umbral del cambio, de que tu vida fluye mediante
un proceso de constante peregrinaje y transicin. La
clave para entender la iniciacin es reconocer de modo
consciente el ahora que est sucediendo y del que t
tambin formas parte, cabalgar el tigre, surfear la
realidad y su misterio en lugar de preguntarte absorto:
Qu demonios est pasando?
No se trata pues de luchar contra, de oponerse a nada,
sino de alcanzar ese instante mgico de aflojar, en el
mismo momento en que nuestros hbitos, creencias y
actitudes se tambaleen, cuando nuestros esquemas y
auto-identificaciones parezcan disolverse y perder su
aparente solidez y certeza, dejar de ser para ser quiz
otra cosa sin dejar por ello de ser quiz los de antes:
morir antes de morir.
Hacer frente a esta prdida de certeza, asumir la pauta
de confrontacin con uno mismo y su transformacin,
puede ser difcil.

Cf. Conoceris la Verdad, Ed. QyDado, cap. 2.

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Tan difcil que algunos prefieren construirse un slido

espejismo de mesas o auto-iluminados, en lugar de
enfrentar su restringida (y maravillosa) humanidad,
esto es, la vivificadora experiencia de saberse humilde.
El morador del umbral viene a la vida como un egrgor
autoconstruido, representado por nuestras funciones
corporales, por nuestros impulsos primarios, nuestras
emociones y pensamientos con el fin de proteger una
entelequia: nuestro yo. El adversario que se opone a
todo lo real que nos cuestiona y nos transforma, la
corteza5 que se resiste a dejar brotar la semilla, la
mscara cosmtica que oculta nuestro verdadero e
impermanente rostro, la oxidada armadura tejida da
tras da por todos nuestros miedos, nuestros dolores y
nuestra angustia que nos lastra y paraliza, al tiempo
que nos resistimos a abandonar. Auto-bloqueados en la
auto-construida6 prisin del ego, confinados a nuestra
propia y confortable ceguera, nosotros somos la llave y
la puerta, el propio morador y custodio del umbral, el
can Cerbero de tres cabezas que sella celoso el acceso a
niveles superiores de desarrollo y crecimiento.
Un fantasma alimentado as desde nuestra soberbia
ceguera interior, una ilusin persistente que invade y
copa nuestro imaginario desde nuestro consentimiento
y es alimentado desde aquella ancestral debilidad,
emocin o pasin que lo produjo y ahorra se aferra a
nuestro cuello y a nuestra alma, vampirizndolos.7
Cortex, qliphoth.
6 Valga la contrametfora masnica.
7 Cf. Concete a ti mismo, Ed. QyDado (2012)
5

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t k r p
400

20

200

80 = 700

Su terca naturaleza, el secreto de su fuerza es el miedo

a morir. Asumida la muerte, el redundante velo8 se
rasga, dejando desprotegido el sancta sanctorum. Toda
vez que se traspasa el profano mundo personal, y este
queda desacralizado, nos adentramos en el mbito de
lo espiritual, donde ya no estamos, nicamente somos.

Paroketh, palabra constituida por las iniciales de los cuatro

caminos verticales de acceso a Tifereth y su correspondiente
coro anglico Melekim (700)- significa velo en hebreo, como
le sucede a Kalipso en griego. Se trata pues de una re-velacin
redundante, en el verdadero sentido de Apo-kalipsis.
8

- 28 -

El anlisis guemtrico puede resultar clarificador, a

quin est familiarizado con el alephato hebreo:
En el corazn del alma cegada (nefesh), la letra Pe se
focaliza en los aspectos ms fsicos y tangibles de la
vida, Resh los aspectos de movimiento y dinamismo
corporal, Kaph representa la imagen aparente que
nos atrapa hasta envolvernos (simpatizar) con ella, en
el mbito vibrante de Tav. No nos extraar el poder
cegador de este potente velo.
Mientras el espejo se deslumbre con la cegadora luz del
sol exterior, no veremos nada. Slo la total oscuridad
nos dejar contemplar el inefable rostro de la belleza,
al volverse transparente. Ya no reflejar espejismos,
sino la propia consciencia, la nica capaz de armonizar
cuerpo (Nefesh) y mente (Ruaj) en una sola entidad,
como ocurre durante la danza, pudiendo actuar sobre
mundo material que nos rodea, asumiendo por vez
primera la responsabilidad de nuestros pensamientos,
emociones, deseos, palabras, acciones y movimientos
en Malkuth y ms all.
Aprovecha, siempre que puedas, todo el contradictorio
malestar, todo el recurrente y molesto desagrado, la
persistente incomodidad de todas aquellas disonancias
cognitivas que te salgan al paso, como una oportunidad
privilegiada para librarte de la perspectiva establecida.
No caigas en la tentacin de racionalizar, justificar,
culpar a terceros o negar lo que est sucediendo en tu
vida, tal y como vienes ahora. Cambia de actitud, de
creencia, de modo de actuar. Experimenta el cambio
que supone morir antes de morir.
- 29 -

Mientras quede en ti el menos rastro de temor a ser t

mismo la gua de tu destino, seguirs (escondido) bajo
la opacidad de tu propio velo. No importa la coleccin
de iniciaciones, grados y ritos completados. Ni siquiera
diste el primer paso para comenzar la Gran Obra. Sigue
pues, ensimismado, en tus mezquinos problemas, en
tus importantes asuntos, en resolver tus inaplazables
dificultades cotidianas. Cmo vas a poner orden en tu
vida si eres incapaz de confrontar de manera creativa
tu propio caos9? Quid potest capere, capiat.

(Final Captulo 2)
Pueden ayudarte como ejercicios de transformacin las
paradojas, los koan zen, el chamanismo, la magia teatral de los
ritos masnicos, la psicomagia, la prctica absurda e intil de
la meditacin todos ellos encaminados a hacerte abandonar
el enclaustramiento en tu actual zona de confort y abrir tu
mirada al corazn del asunto sin miedos!
9

- 30 -

3
Un justo descanso
- 31 -

- 32 -

Destruir (matar) la resurreccin

a la muerte para siempre.
(Isaas 25, 8)
Dnde esta ahora,
oh muerte, tu aguijn?
(Oseas 13, 14)

Aunque su nombre no ha calado en el mbito de la

vulgarizacin psicolgica que ha ensalzado a Sigmund
Freud por encima del notable esfuerzo intelectual de
sus pupilos, fue a Sabina Naftulovna Spielrein a quin
ms debemos la elaboracin10 del concepto de pulsin
auto destructiva (masoquista) y sdica.
Existe en nosotros una tendencia inherente a regresar
y hacer regresar al prjimo al estado inorgnico previo
a la vida? Es as la bsqueda de placer una resistencia
inconsciente al natural destructivo en forma de amor
propio (narcisismo11) o amor hacia el objeto a travs
del cul tambin nos amamos? Por qu estimamos
menos placer en la ilusin de total aniquilacin?
Destruktion als Ursache des Werdens, 1912 que ocho aos
ms tarde el fundador del psicoanlisis incluira en su Jenseits
des Lustprinzips, 1920. Barbara Low propuso en 1920 otro
trmino de reconocible influencia budista como el Principio
de Nirvana, o el menos afortunado de Destrudo (destrado) de
Edoardo Weiss en 1935.
11 Han pasado 100 aos de la Introduccin al narcisismo
(1914) y Pulsiones y destinos de pulsin (1915) y ms tarde su
proftico ensayo sociolgico El malestar de la cultura (1930).
10

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Resultan la agresin y la hostilidad quiz de un

fracaso o frustracin de las pulsiones yoicas? Quiz
presuponemos demasiado alegremente que la muerte
es un reino utpico, en el que desaparece toda tensin
y todo conflicto, as como la necesidad de tener que
aumentar, conservar o disminuir un pice nuestra
energa? Qu presuncin gratuita lleva a nuestro
imaginario a considerar que lo simblico, allende el
umbral de la vida, resulta menos preocupante o real?12
Morirse requiere lugar, resulta dinmico y en modo
alguno es un proceso econmico, con independencia
del tinglado socio funerario, que slo es una mscara
tras la que sucede lo anmicamente inquietante.
Requiere el acontecer procesual de la muerte de una
aproximacin metapsicolgica, ahondando en aquellas
estructuras cognitivas involucradas, en las fuerzas en
conflicto que intervienen en la psicodinmica de tener
que abandonar el reino de los vivos, as como tratar
de analizar cmo cambian las investiduras energticas
post mortem, que ocurre a nivel de las catexias del
difunto, cmo se distribuye y equilibra la energa de
quin pretende aferrarse a cuanto debe abandonar.
La inmortalidad no deja su huella entre los muertos,
meramente vivificados, sino que es patrimonio de los
inmortales, aquellos que supieron encontrar la salida al
laberinto de la existencia, aquellos que supieron volver
y regresar a la verdadera vida, ms all.
Benvolo guio a la primera y segunda tpicas freudianas,
sellada por la transhumana tpica lacaniana de nuevo cuo.
12

- 34 -

Insaciable e inminente es la sed de las catorce Keres13

por libar en ansia los cogulos de espesa sangre oscura
que bombea el torpe estertor del corazn del cado,
impotente ya por detener sobre s el acecho voraz de
las sombras, errantes hijas de la Noche, y con ello su
irrevocable descenso al fro Trtaro.
La calidez se reserva slo para el alma virtuosa de los
Bienaventurados, quienes, protegidos por el blsamo
del lcito, leche en las ramas, prpura en las races,
disfrutan tres veces por ao14 sus deliciosos frutos, sin
ninguna necesidad de labrar ya el ingrato terreno ni
tener atravesar los mares para aventurarse en busca
de sustento15: secula seculorum insulae purpurariae16
requiest in pacem .
En la actualidad, ya no es necesario llevar una virtuosa
existencia para gozar de un reposo perfecto. Basta con
un potente saldo medio de cuenta corriente.
La valerosa erudicin rabnica del Talmud no muestra ni el
menor temor al nombrarlas: Yetzerhara, Adriel, Yehudiam,
Abaddon, Samael, Azraek, Metatrn, Gabriel, Mashhit, Hemah,
Ha-Mavet de Malach, Kafziel, Kesef y como cierre de inventario
mi querido Leviatn. La tradicin de Islam quiere dar rango
preferencial a Djibril, Israfil, Azrail y Mikhail, los protectores
de la cuadratura (frreo cerco) del trono.
14 Encontraremos una de los primeros y, sin duda, ms bellos
relatos de las soadas makrn nsoi () en
Hesiodo, Los trabajos y los das.
15 Tambin disfrutamos de la de Pndaro, Odas Olmpicas.
16 Permite a tus justos emprender el viaje al Aaru, sita su
eterna morada en la Campia de las Bendiciones (ofrendas),
entre las estrellas imperecederas. (sx.t-Htp; Pyr. 749c-e)
13

- 35 -

Luego, desde el green, la hamaca, la cmara hiperbrica

o el spa correspondiente, podrn decidir sin demasiada
ansiedad cmo regular los niveles ptimos de suero
sanguneo pre-adolescente virgen, la dosis adecuada de
melatonina, cmo inhibir las protenas FGF2 y C1q tan
obstinadas en limitar la reproduccin de clulas madre
durmientes, mientras sostienen un sudoku que les rete
quiz a ejercitar as la memoria y la atencin. Quin
quiere prolongar la decrepitud senil de la vejez,
pudiendo mantener eterna su parasitada17 juventud?
Quin dijo que la vida no es sino una enfermedad con
mal pronstico? Los nuevos Giussepe Balsamo (y los
caza fantasmas) van a seguir haciendo su agosto.
Ya sea obtenida por la va de tcnicas tan diversas como la
regeneracin por nanotecnologa celular, clonacin, crinica,
modificacin o desactivacin gentica, clulas madre, o cloud
neurocomputing, como en el reciente film Trascendence de
Wally Pfister (2014).
17

- 36 -

No quiero dejar sin esperanza a cuantos, desoyendo el

consejo de Jorge Luis Borges, anhelaron saber qu se
siente disfrutando de la condicin de inmortal. A todos
ellos les dejo mi particular elixir ya patentado 18, por si
quieren aventurarse a la otra orilla:

(Exeer Al-ayat)

cido acetilsaliclico
cido flico
Ajo
Beta-caroteno
Extracto de t verde
Ginkgo biloba
Gingseng
Jengibre (slo la raz)
Magnesio
Melatonina
Oleum morrhuae (aceite de bacalao)
Oleum linii (aceite de lino, que integra como nadie,
la magia de los 3 y 6 trabajando en sinergia)
Cloruro de Potasio
Roco nocturno primaveral
Vitaminas B1, C, D y E
Las dosis exactas de los ingredientes (en orden alfabtico)
aparecen escondidos en una de mis obras, as como el modo
preciso de prepararlos y amalgamarlos, con apoyo de la
actividad sexual bien dirigida, en otra distinta, para que luego
no digan que es aburrido e intil leer tanto. Los que no tengan
tiempo ni ganas de investigar ni curiosidad, pueden adquirir
los comprimidos ya elaborados en el herbolario de mi buen
amigo ngel (previo pago de su importe, claro). Si van de mi
parte, seguro que les har un buen descuento. De nada.
18

- 37 -

Nada como estimular nuestras clulas, manteniendo la

energa mitocondrial a salvo de nocivos radicales libres
como el que tiene a bien redactar estas pginas.
Acabemos, de una vez por todas, con los turbios
manejos del pinge emporio farmacolgico volcado en
promover inflamaciones, alergias, dolencias cardiacas,
enfermedades crnicas (tales como el colesterol, la
hipertensin o la diabetes), as como todo el extenso
abanico de cnceres y desequilibrios autoinmunes que
acaban promoviendo el negocio boticario y, lo que es
peor, la ingrata muerte natural a la que estamos ya tan
acostumbrados los inmortales, vida tras vida:
Jack, tengo que preguntrtelo: tenias los clices,
la lgrima, el agua podras haber vivido quiz
para siempre.
Es cierto que la fuente siempre te pone a prueba,
Gibbs, pero es mejor no saber qu instante ser el
ltimo. Cada partcula del propio ser queda as
expuesta al misterio infinito de la existencia. ()
Adems, no tengo ni voz ni voto, Gibbs.
Mi vida es la de un pirata Comprendes?

322

(Final Captulo 3)
- 38 -

4
Un benvolo Daimon
- 39 -

- 40 -

El crecimiento aritmtico de obreras

produce un pecoreado logartmico.
(Clarence L. Farrar)
La noche siempre trae consejo.
(Pitgoras)

Cuando uno se acerca a la vida de Scrates, a travs de

aquellos testimonios escritos de quienes le conocieron
y siguieron sus enseanzas, una de las ancdotas que
ms llama la atencin es la referida al daimon benvolo
del malogrado filsofo, al que siempre solemos rendir
homenaje en el colofn de nuestros escritos.
A lo largo de las diferentes modas religiosas que fueron
institucionalizadas en el occidente, dicho daimon tuvo
que experimentar numerosos aggiornamentos para ser
admitido en la cosmovisin dominante y camuflado sin
escndalo, para terminar siendo ya casi irreconocible
como Santo ngel de la Guarda19, como venerable
Filemn20, y no digamos ya en la tesis cuntica del
desdoblamiento de la luz.21
Destacado en la obra de Abraham de Worms (1725) as
como en la de autores ms modernos: George Chevalier
(William Bloom), George Dehn, Jason Newcomb, sin olvidar a
nuestro entraable Edward Alexander Crowley.
20 Carl Gustav Jung, Red Book 1914-1930.
21 Jean-Pierre Garnier Malet, 1998.
19

- 41 -

Al igual que el orgasmo, el oscuro enigma del daimon

benvolo solo puede ser desvelado (o desterrado
como balad) desde el mbito siempre privilegiado del
conocimiento que otorga la propia experiencia, la cual
se halla encadenada a un modo de percepcin lineal,
donde el pasado precede al presente y ste es el punto
de partida para un cierto nmero de futuros posibles.
La existencia preexista an por desplegar en el previo
propsito divino. Somos una pieza fundamentan de ese
propsito, toda vez que en nuestro espejo personal e
intransferible reflejamos la parte que nos corresponde
de imagen original: nuestro peculiar propsito, aquel
que nos cabe descubrir o recordar slo por nosotros
mismos para crear una realidad consciente.
Este regreso intencional a la conciencia del instante, a
lo largo de distintos momentos del da y de la noche22,
en lo que tradicionalmente ha venido denominndose
con el trmino guardia. La intencin reservada a cada
uno de los momentos vara (es nica y diferente) y se
apoya en un instrumento recordatorio de conteo.23

La cuestin jerrquica
Cualquier persona que hoy se halle lo suficientemente
familiarizada con las cosmovisiones que pueblan las
distintas formas tradicionales de las que conservamos
an vestigios, sabe que quien crea manda.
Cuya cantidad, que nunca obedece a criterios cronolgicos,
indica el nivel de auto exigencia: ninguno; cinco diurnos, siete
u ocho en personas consagradas y doce en nuestro caso.
23 Nudos de oracin, 101 en el mala caldeo, 10 en el rosario.
22

- 42 -

El principio bsico organizativo de la jerarqua csmica

se establece sobre el grado de relacin y cercana de la
creatura sobre el creador, concretamente en torno al
luminoso trono, a partir del cual, se van oscureciendo ,
diversificando y densificando paulatinamente las cosas.
As la indiferenciada energa creadora se materializa en
el alejamiento que garantiza (conserva) la diversidad
de reinos jerrquicos dentro de los cuales los sbditos
permanecen equiparables en tanto creaturas, ya sean
estas entidades estelares, elementos minerales,
vegetales, animales o artefactos realizados por un
nico creador autocreado?, el nico con total libertad
de movimientos, a la hora de actuar o pararse.

- 43 -

Es por ello, quiz, por lo que tendemos a demonizar

todo aquello que nos limita, restringe y coarta nuestro
abanico de intereses particulares, del mismo modo que
tendemos a divinizar lo que multiplica todas nuestras
capacidades de actuar con libertad, conforme a nuestra
sagrada voluntad para hacer y deshacer, cmo, dnde y
cundo nos venga en gana. De ah que resulte genial
tener bondadosos, eficaces, fieles y, ante todo, potentes
aliados en todo este asunto de salirnos con la nuestra,
en un territorio de escasos recursos y tan concurrido.
Pero a nadie medianamente espabilado se le escapar
que lo que resulta verdaderamente interesante es el
disponer del poder absoluto, adquirir, robar, usurpar,
acumular e incrementar cuanto ms poder, mejor. Es
decir, estar esclavizados por la consecucin de dosis
incrementales de poder. Averiguar, por ejemplo, de
dnde obtiene su fuente de poder un Dios, bastara
para desbaratar su soberbia omnipotencia y equilibrar
la correlacin de fuerzas.
Dejmonos de rodeos literarios y pasemos, de una vez
por todas, a la prctica. Cmo conseguir que nuestros
sueos de poder se hagan realidad? Lo primero es
descubrir que el poder, al igual que un pndulo, tiene y
cambia de direccin. Cooperar (alinearse) con esa
direccin suele ser estupendo, pero, por el contrario,
interponerse o contrarrestar dicha direccin suele
llevar aparejadas desastrosas consecuencias. Tener
clara la polaridad de lo nico y decidir alinearnos con o
contra ella resulta, a todas luces, un asunto esencial.
Pongamos un ejemplo: Cmo acabar con el sector
farmacutico? Curando todas las enfermedades.
- 44 -

Bien y mal son slo un punto de vista antagnico, un

modo de posicionarse frente a la polaridad esencial.
Nadie muerde la mano que le da de comer, sea la del
Estado o la del Crimen Organizado. Veamos como
estaban organizados estos polos desde la cosmovisin
zoroastriana:
EJERCITO DE AHURA MAZDA
AMESHA SPENTA24
VOHU MANAH
ASA VAHISTA
ZSATHRA VAIRYA
SPANTA ARMAITI
HAURBATAT
AMARATAT

ATRIBUTO
Buenos propsitos (animales)
Verdadero, correcto (fuego)
Obediencia (metales y minerales)
Sagrada devocin (tierra)
Integracin, unidad (agua)
Inmortalidad (plantas)

EJERCITO ENEMIGO
DAEVA25
AKOMAN
INDAR
SARVAR
NANGHAIT
TAWRICH
ZARIZ

ATRIBUTO
Pensamiento daino
Engaa, congela la mente
Opresin, tirana
Discordia, oposicin
Destruccin
Letal, venenoso

Pero, qu ocurrira si nos infiltramos en la escuela

teolgica del ejercito enemigo? Sorpresa!
24
25

Inmortales generosos.
Demonios

- 45 -

EJERCITO AHIRMAN
AMESHA SPENTA26
AKOMAN
INDAR
SARVAR
NANGHAIT
TAWRICH
ZARIZ

ATRIBUTO
Buenos propsitos (animales)
Verdadero, correcto (fuego)
Obediencia (metales y minerales)
Sagrada devocin (tierra)
Integracin, unidad (agua)
Inmortalidad (plantas)

EJERCITO DEL ENEMIGO

DAEVA27
VOHU MANAH
ASA VAHISTA
ZSATHRA VAIRYA
SPANTA ARMAITI
HAURBATAT
AMARATAT

ATRIBUTO
Pensamiento daino
Engaa, congela la mente
Opresin, tirana
Discordia, oposicin
Destruccin
Letal, venenoso

El daimon es el que nos permite ver las cosas desde el

bando contrario y comprender cmo tienen montado
el tinglado jerrquico los pillos confabulados Ahura
Mazda y Ahirman para tener en vilo y enfrentado al
personal, distrados con permanentes enfrentamientos,
mientras ellos gozan de sus privilegios divinos desde
sus confortables tronos, tramando nuevas guerras. La
magia consiste en salirse del juego de polaridades, tal y
como hizo Apolo.
26
27

Inmortales generosos.
Demonios

- 46 -

Ningn ser humano atrapado entre la urgencia del bien

y el mal puede cumplir su verdadero destino. Quien
nos recuerda evitar distraernos en artificiosas y mal
intencionadas dualidades, es nuestro aliado, nuestro
fravashi28 o daimon personal.
Los fravashis son el antdoto esencial contra todas las
aflicciones demoniacas. Surgieron incrustados en la
materia creada29, como formas dobles espirituales en
conexin permanente con la fuente de poder, para que
esta (la materia) evitara extraviar su rumbo exiliada en
la ilusoria dimensin sombra. La dificultad suele
residir en propiciar un punto de encuentro con estas
discretas entidades, verdaderos agentes secretos, que
cada quin tiene asignadas para que velen por ella o l
desde antes del nacimiento, en el neutral terreno de la
conciencia.
Cmo encontrar a esta entidad inmortal de una mayor
autoconciencia que nos fue asignada, dedicada as a
orientar y proteger a su contraparte mortal (nosotros),
a travs de las luchas cotidianas que tienen lugar en el
reino de las sombras? Cmo asimilar las bendiciones
de su estrecho contacto a favor de nuestros propios
pensamientos, palabras y acciones? Cmo arrastrar
sus fuerzas y poderes a nuestro propio ser y a nuestra
alma, en repetidas ocasiones, para beneficiarnos con
plenitud de su influjo divino?
Invocando a nuestro daimon con devocin.
28
29

Tutor metafsico zoroastriano.

Sea en forma de galaxia, estrella, planeta dios o ciudadano.

- 47 -

Antao los requisitos eran acudir a la llama del fuego

sagrado, permanentemente encendido con madera de
sndalo30, encender incienso a su calor, ofrendas de
pan y leche, ramilletes florales y la libacin de la propia
alma del Haoma31, entregndose a la intensidad de la
incubatio en pleno trance devocional chamnico.
Mucho se ha descafeinado en nuestros das la potente
comunin con el fravashi de antao

(Final Captulo 4)
Aesma, lea que alimentaba el fuego en el ara.
31 Muy poco sabemos del espritu (principio activo) de la alta
y fragante planta montaosa dorada, tan afn al soma/sauma
vdico, cuyos flexibles tallos pueden ser prensados en agua
para la obtencin del preciado jugo enthegeno cuyos efectos
promueven la curacin, la excitacin sexual, la fortaleza fsica,
el estado de alerta, la expansin de conciencia, nutriendo el
alma. En la actualidad se utiliza como rbol de la vida la
Ephedra procera que crece en el valle del ro Hari Rud, en
Afganistn. Cf. Kotwal, Firoze M y Boyd, James W. Liturgia del
Yasna, Cap, sobre el Ab-Zohr.
30

- 48 -

5
La herencia persa
- 49 -

- 50 -

Slo merece la pena

una vida examinada.
(Scrates de Atenas)
La escritura siempre lleg de la mano
de la jerarqua y la esclavitud.
(Claude Levi-Strauss)

Quien se atrevi a trazar un sendero dentro del jardn,

bien pronto se descubri hacedor de un sutil laberinto,
como habr podido ya advertir (y sufrir) el aventurado
lector de nuestro intrincado ensayo. Si el esfuerzo lleg
hasta aqu, quiz no resulte demasiado descabellado
tratar de continuar.
Cmo tratar de sistematizar todo lo que Grecia debe al
hostil influjo de Mesopotamia? Quiz baste con sealar
que los griegos importaron del frtil valle de Tigris y el
Efrates la metfora de la experiencia humana, como
un carruaje orgnico, donde un auriga racional trata de
gobernar dos caballos contrapuestos, el sociable eros y
el imprevisible thymos. Cabe por dilucidar, quien es la
annima entidad transportada y en qu momento del
trnsito habr de tomar la decisin de abandonar su
vehculo y relatar las extraordinarias peripecias que
tuvieron lugar durante su periplo.

- 51 -

Es de las vicisitudes de ese misterioso ocupante del

que tratar este captulo. De cmo fue seducido para
emprender su humano viaje. De cmo fue atrapado en
su aventura, para lograr luego liberarse. El intrincado
engranaje de auriga, caballos y carruaje tiene sentido
(se beneficia, se costea, se financia) a partir de los
recursos que aporta el sutil pasajero. Parece que en los
asuntos espirituales el cliente tiene razn.
Los griegos afinaron las tcnicas de comercio espiritual
que recibieron de sus invasores, basadas en axioma de
que el ser humano es un mero recipiente que puede ser
llenado (y de este modo re-animado, posedo por el
contenido) y vaciado. As, el continente nada vale por si
mismo, carece de dignidad alguna y de valor, no los
adquiere sino en la medida del valor y dignidad de lo
que contiene. Los seres humanos seran, a partir de
este desolador esquema, meros, huecos y desechables,
pertinentes continentes, organismos inteligentes, en la
medida que portan un sagrado contenido: NOUS.
El Nous se convierte as en la especia principal que ha
de movilizar la dinmica social humana: su atraccin,
captura, domesticacin o extorsin, su transporte y
conservacin, su proteccin, su trfico. A continuacin
expondremos de un modo sinttico las tcnicas que los
griegos aprendieron a utilizar y perfeccionar, relativas
al comercio espiritual, an en boga en nuestros laicos,
escpticos y tecnocrticos das, donde los desarrollos
ms avanzados pretenden perseguir la meta de la as
denominada Inteligencia Artificial. Nada nuevo bajo el
sol no hemos inventado nada.
- 52 -

Empsykosis (Consagrar)
El mtodo o la tcnica para brindar al Nous un soporte
fsico a travs del cual operar, consagrndolo como
vehculo (dokh) de la energa (dynamis) divina sobre
la materia (theos ourgeya).
Dicho objeto o imagen actuara como va efectiva de
penetracin de lo divino en nuestra dimensin,
fecundndola (symbolleion).
El modo de activar la imagen (agalma) es vincularla a
los distintos minerales, vegetales, animales y nombres
(signos, caracteres, sigilos, aromas, aceites, harmonas,
himnos, oraciones, cantos y encantos) relacionados con
los atributos (synthemata) de la divinidad. Del mismo
modo, la fecha de consagracin ha de ser igualmente
propicia a la misma.

Desmos (Captura) / Ekkleusis (Destierro)

Liberarse a travs de la unin, de la amalgama grupal
actuando conjuntamente. Ya no es una agalma la que
acta como vehculo del Nous, sino una persona.
Alguien realiza la funcin o rol de llamador de la
divinidad (klytor o theagogos) y alguien el de receptor
(dkheos) a quien la divinidad posee, a travs del que
la divinidad ve (theats o epoptes) o mediante el que la
divinidad acta (kathokos).
- 53 -

En la medida en que el receptor ha conseguido un

grado ptimo de posesin transparente, en el que no
interfieren sus daimones personales, se dice que ha
conseguido un estado hiertico (hieratike dynamis),
logrando ser fiel portador de la divinidad (theophoria),
expresarla desde el interior (enthusiasmos) y recibir
as la gracia de su inspiracin (epipnoia).
Cuando hacemos coincidir invocacin y recepcin en
una misma persona es cuando entonces hablamos de
auto-captura (autodesmos). Cuando esta auto-captura
se realiza con facilidad, hablamos de unin, alianza o
conjuncin con la divinidad (systhesis), la cual acta de
paredro o parclito aliado.

Anagog: Anbasis / Catbasis

Dentro de este proceso de ascenso y descenso ritual,
cobran especial importancia prcticas como la que fue
denominada como Thanatos Authairetos (muerte
voluntaria), la Kedeia (honras fnebres) y el rito de
Emtaphiasmos (sepultura o entierro)32.
Gran parte de los ritos de tercer grado que se emplean
en las obediencias masnicas en la actualidad, tienen
su antecesor histrico en mbitos muy distintos al que
se recrea en torno a la construccin del Templo del rey
Salomn.

Aparecen detalladamente descritas por Homero en el relato

del funeral de Patroclo en la Iliada, XVIII, 345-53.
32

- 54 -

Metempsykosis (transmigracin anmica33).

Mucha gente quiz se sentira algo incmoda si supiera
que desde hace milenios, su identidad, aquello que es
considerado su ms valiosa posesin y garante de sus
plenos derechos de ciudadana, simplemente es algo
reciclable, de quita y pon.
Con todo, la traslacin de identidades debe realizarse
de manera profesional, so riesgo de incrementar la
poblacin de nuestros psiquitricos. Como sucede en
toda feria de vanidades, los cuerpos atractivos siempre
son los ms codiciados.
As, si el Nous no se encarna en un genoma adecuado o
este fuera deforme, siempre tiene la posibilidad de
desplazarse, siempre con la adecuada intercesin del
hada azul34, a otro mejor, que sea ms acorde a los
mejores cnones estticos del momento o, al menos,
que, careciendo de discapacidad alguna35, resulte as
plenamente funcional. La eugenesia hunde sus races
en lo ms profundo de la historia humana.
Los reyes magos persas denominaban a esta tcnica como
Urush Daur: Arrojar el alma por medio de la sangre. Las
esfricas terracotas prediluvianas del yacimiento de Erid
(Irak) nos describen la tcnica con todo lujo de detalles.
34 Carlo Lorenzini dispona de buena informacin privilegiada
cuando en 1880 comenz a escribir Storia di un burattino, tal
y como trat de hacernos saber el difunto Stanley Kubrick,
con ayuda del todava vivo Steven Spielberg, en su AI (2001).
35 Tema recreado en la exitosa pelcula Avatar de Jamen
Cameron (2009) y donde los Naabi conservan la tcnica.
33

- 55 -

La tcnica de la metempsicosis persigue tres objetivos

bsicos:
Trasladar el alma de un nio enfermo al cuerpo de
otro sano.
Dar la vuelta a un enemigo capturado.36
Usurpar el poder, introduciendo el alma de un
aspirante ilegtimo en el cuerpo de un Prncipe o
Rey legtimo.
Gran parte de los templos antiguos (y actuales) fueron
costeados con la gratitud debida a una metempsicosis
exitosa. Los tcnicos en la materia gozaban de un alto
estatus, similar al que ostentan hoy en da los equipos
de cirujanos.
Los candidatos al trasplante anmico del Nous, deban
ser preparados durante un periodo entre uno y cuatro
aos, lo que haca muy costoso el proceso.
En el sentido de las tcnicas de contraespionaje actuales de
lavado de cerebro utilizadas en el programa Monarca.
36

- 56 -

Al igual que sucede hoy con el rentable trfico de

rganos, el donante de cuerpo, la vctima sacrificial,
deba ser secuestrada o atrada con engaos al lugar o
ara donde tendra lugar la traslacin. Los nios, cuyo
Nous no se haba fijado an definitivamente, eran los
candidatos ideales. Los varones de ms de 14 aos y las
mujeres de ms de 21 eran desechadas para la crucial
operacin37. Tras intensos sufrimientos, el Nous se
desprenda del cuerpo y era guardado en un recipiente,
Tulpa a buen recaudo38, cediendo al cuerpo al alma del
aspirante, que falleca en el proceso y era enterrado de
forma annima, esto es, ANOUS, sin alma. Las tablas
estadsticas son bien ilustrativas:
Casos39
40/60
30/60
12/60
3/60
1/60
20/60

Segmento poblacional
% de xito
Menores de ocho aos (ptimo)
66%
Entre 8 y 14 aos
50%
Adolescentes
20%
Adultos
5%
Ancianos
1,66%
Donantes fallecidos en la preparacin
33%

Una de las pelculas que mejor se ha atrevido a mostrar los

pormenores del proceso es La sombra de los otros (Shelter),
dirigida por Mans Marlind y Bjrn Stein (2010). Se acercaron
tambin La llave del mal (Skeleton Key) (2005) de Iain Softley
y La puerta negra (The Black Door) de Kit Wong (2001). No
queremos dejar de mencionar El devorador de pecados (The
Sin Eater) dirigida por Brian Helgeland (2003).
38 As como el Golem resulta desechable, el Nous no es un ente
destructible y su libre circulacin puede ocasionar problemas
de interferencia en el recipiendario: el caso tpico seran los
brotes psicticos que conducen a la esquizofrenia inducida.
39 Ntese el baremo sexagesimal.
37

- 57 -

Se entiende as que los pormenores de tan poderosa

tcnica, como en la medicina actual, no pudieran estar
en manos de cualquier desaprensivo y la importancia
de salvaguardar por juramento el secreto profesional.
Afortunadamente hoy en da sabemos que todo esto no
obedece sino a mentalidades atrasadas, supersticiosas
cuando no a simples tonteras que sirven para excitar
nicamente el imaginario colectivo de una poblacin
impresionable vida de coleccionar y hacer ostentacin
de experiencias intensas Meras curiosidades a diluir en
el campo semntico de un concepto cado ya en desuso:
nicromancia. Ya casi nadie siente la vocacin de cursar
la carrera de exorcista, derrotada por la excelencia
qumica que procuran al psiquiatra la prescripcin de
potentes psico-frmacos con los que mantener al Nous
enganchado40.
Por lo dems, la clonacin, las transfusiones de sangre
y el trasplante de rganos son un asunto de lo ms
cotidiano, nada sospechoso, que ya no sorprende a casi
nadie. Una curiosidad: Por qu los embalsamadores
egipcios desechaban el cerebro como paso previo a la
momificacin del cadver, guardando en los vasos
canopos rganos de menor entidad?
(Final Captulo 5)
En Espaa superamos la creciente media europea, sobre
todo en ansiolticos y antidepresivos, aunque an por detrs
del alcohol y el tabaco. Desde el ao 2000 se ha disparado el
consumo de benzodiacepinas, sobre todo en mujeres.
40

- 58 -

6
Veloz regreso al futuro
- 59 -

- 60 -

Debido a la creciente mecanizacin de la

agricultura, la minera y la manufactura, dentro de 100 aos
no trabajaremos ni siquiera 15 horas semanales.
(John Maynard Keynes, Economic Possibilities
for our Grandchildren, 1930)
Los bancos tienen un plan B para casi todo,
menos para esta perfecta crisis.
(Raines Voss)

Cmo podan a imaginar las ideologas dominantes,

tan brutalmente aferradas al poder, que el tiro de la
automatizacin informtica les iba a salir por la culata?
Si todo lo importante para nuestra supervivencia como
especie est ya automatizado, cmo pueden seguir
justificando los que dirigen sus privilegios de casta?
Toda vez que hemos encontrado un modelo bastante
sostenible del que pueden hacerse cargo las mquinas,
el resto a qu nos vamos a dedicar?
El trabajo humano ya casi no resulta necesario. Ha
perdido su valor de mercado. Por qu seguimos bajo
el atrabiliario modelo de servidumbre capitalista, en
las relaciones laborales, cuando nada nos impide hoy
disear un modelo de bien comn? Hasta cundo
vamos a seguir aceptando la esclavitud a la que nos
condena la privacidad del los medios de produccin y
el desregulado (libre) mercado?
- 61 -

En una sociedad sin trabajo, unos optarn por darse la

vida padre, otros cuidarn de que esta se alargue lo
ms posible y otros, los menos, como siempre, seguro
que optan por mejorar gratis la vida de los dems. El
capitalismo ha muerto de total xito. Confiemos que no
pretenda arrastrarnos con l a los dems. En pocos
aos, la sociedad ser capaz de aceptar su destino:
nunca ms habr trabajo! Para nadie!
Cmo funcionar una sociedad con un 95% de seres
humanos desempleados? Qu ocurrir cuando nos
demos cuenta y tomemos conciencia de que las clases
sociales solo existen en el psicoptico egosmo de unos
pocos malnacidos? Quin se atrever a tolerar ni el
ms mnimo grado de desigualdad? Cmo revertir en
nuestras conciencias la superchera de una irrealidad
que lleva siglos organizando de modo arbitrario el
poder de unos sobre otros en el mundo?
Ahora ya sabemos que conceptos como el de escasez
son una falacia perversamente alimentada, que nada
tan fcil y real como un mundo sostenible. Y tambin
ellos saben que lo sabemos. Qu pasar? Bien mirado,
son tan poquitos que resulta normal que estn tan
asustados en un mundo sin trabajo.
Fue relativamente sencillo. Bast con convencernos de
que logrsemos desmantelar nuestra agricultura en
beneficio de Centroeuropa, cerrar nuestras mejores
industrias, malvender nuestros mejores activos y
canales de distribucin al capital extranjero. Un alto
precio por entrar en el Club. La obediencia.
- 62 -

Lo dems, su resultado natural: coser y cantar. Restar

fuerza paulatina al Anzuelo del Bienestar, extender
ms y ms cada da el pactado abismo asimtrico entre
personas y regiones, la mordaza del euro, la trampa del
dficit, el timo bancario41, los recortes El adicto har
lo que sea por una ltima dosis. Lo que sea.
Buen trabajo.
Nada volver a ser como antes. De nada sirve esperar,
obedientes, a que escampe y todo regrese a su cauce. Ni
nos quedan fuerzas para soportar las tempestades
sociales de rescatar nuestra soberana monetaria, pues
ya no queda tiempo para controlar nuestros recursos
estratgicos productivos y energticos, que habramos
de tomar por la fuerza, pues ya no estn en nuestras
manos. Nuestro orgullo nacional ha sido desmantelado
hasta la mdula, a fuerza de sufrimiento, a fuerza de
cesiones y sacrificios, a fuerza de saqueos impunes, a
fuerza de europea pernada. Secados de dignidad, el
primero capador. Slvese quin pueda!
Buena suerte, ante la solucin final.
Nuestro planeta produce un 200% de los alimentos
que necesitamos como especie. Paradjicamente, unas
80.000 personas mueren cada da de hambre, al no
tener bien satisfecha esta crucial necesidad bsica.

Ya casi nadie recuerda los 80.000 millones de ENROM en el

2002 (Jephrie Skilling & friends), ms reciente fue la cada de
LEHMAN BROTHERS en 2008,
41

- 63 -

En 1990 (hace casi 25 aos), George W. Bush anunci

el establecimiento de un Nuevo Orden Mundial que se
asentaba en cuatro pilares: tribunales internacionales,
derechos humanos universales, cortes de justicia penal
internacionales y (l nico que ha visto del todo la luz)
comercio e inversin especulativa libres. El orden neo
liberal que campa por sus fueros tras la pactada cada
de la URSS se adelant a celebrar la falsa idea de que
todas las naciones son iguales y siguen las mismas
reglas, dado que reflejan valores humanos universales,
por lo que, para evitar los cruentos litigios de sangre,
deberan tratar de reconocerse unas a otras y actuar
bajo el principio de igualdad.
All donde hemos triunfado con creces produccinan hemos de afinar hasta el infinito para lograr un
modo redistributivo ms justo y equitativo en esta era
globalizada. Lo ms adecuado sera que cada regin o
pas, produjera los alimentos que necesita, alcanzando
su total soberana alimentaria42. No resulta menos
problemtico que el acceso a los alimentos el acceso al
agua43 y poder prevenir enfermedades44. Sin olvidar la
creciente brecha entre pobres y ricos.
La FAO estim en Junio de 2008 que con 50.000 millones
podra obtenerse la inversin necesaria para caminos rurales,
formacin profesional y tractores. En octubre de ese mismo
ao s se encontr inversin para rescatar a la banca por valor
de (a da de hoy) 2.900.000 millones. Podramos haber dado
fin al problema del hambre unas 58 veces. Est claro que los
que dan el dinero y los que lo reciben son los mismos.
43 La brecha entre los 550 litros-persona/da de Canad y
EEUU y los 8 lp/d del frica subsahariana podra remediarse
con una aportacin de 10.000 millones.
42

- 64 -

En la jerga de distrito financiero, una trade room es

aquella planta de rascacielos en la que se agolpan y
revientan y desalman su vida en torno a unos cien
febriles brokers recolectores, que obran, a travs de
ingeniosas innovaciones y desregulaciones, el milagro
de supeditar y sangrar por completo la economa real
en beneficio de insaciable la economa financiera.
Pronto dispondremos de superpoderes al alcance de
nuestra tarjeta de crdito, gracias a micro-implantes
neuronales y neuro-prtesis multifuncionales. Ya no
habr lmites para conversar en entornos ruidosos o
atravesando barreras fsicas o amplificando seales
auditivas distantes, implantes retinales para ver en la
oscuridad, ampliando tanto las barreras ultravioletas
como las de infrarrojos, lentes smart intraoculares con
posibilidad de zoom, mejorar nuestras habilidades
matemticas, de orientacin o psicomotrices a travs
de apps neuro-descargables, reparar tanto nuestros
recuerdos daados , como implantar otros nuevos;
curar la depresin y controlar tu estado de nimo por
estimulacin magntica transcraneal, aumentar tu
concentracin y energa sin los efectos secundarios del
Adderall o el Ritalin; controlar dispositivos mecnicos
y robticos, implantados en otros seres vivos; acceder
a bsquedas o traduccin simultanea en la red, a travs
de tu cerebro. Buenos tiempo para los hackers.
40 millones 6 de SIDA (AIDS), 24 de ellos en el frica
Subsahariana, de los cuales slo 1 recibe tratamiento mdico
y farmacolgico. Al SIDA habra que sumar enfermedades
como el dengue, la malaria o la tuberculosis, con la venia de la
britnica Glaxo, Smith & Kline y la germnica Boheringher
Ingelheim. Cf. la pelcula El jardinero fiel.
44

- 65 -

La mala situacin econmica mundial no podra ser

posible sin aquellos mecanismos diseados para poder
garantizarla: un comercio internacional injusto, basado
en el derecho de pernada de las grandes corporaciones
que Naciones Unidas trata ahora de maquillar con el
ndice de Desarrollo Humano, llamado a sustituir a la
escandalosamente explcita renta per cpita con la que
ya no engaaban a nadie. Nuestra naturaleza dual,
permanentemente necesitada de equilibrio, nos define.
Encontrar convergencia entre una visin del mundo
holstica, simultanea y sincrtica en lo tangible y otra
visin lineal, secuencial y abstracta es nuestro sino
especial. El yin del glifo instantneo frente al yang de la
letra sucesoria. Condenados a ser y trabajar como uno,
persisten en la torpeza de tratar de, derrotndose,
derrotarse.
Existi una vez un tiempo en el que el lenguaje serva
como principal herramienta de apropiacin del mundo,
la lentitud era sinnimo de amabilidad, una poca en la
que los altos responsables eran gente pacfica, en la
que las maneras y la melancola se trataban con total
delicadeza, en la que la vida conservaba su tono festivo,
su secreta preferencia por los espacios cerrados, para
sumergirse en la clida nocturnidad de la poesa. Hoy
casi nadie repara en la maravilla que se esconde tras la
apariencia de lo real, el mgico sentido que se oculta a
la mirada profana tras la retrica preciosista del arte
narrativo, el gusto sofisticado por el detalle sorpresivo,
por los matices y entreveros, por el humor arquetpico
y su laberntico, inesperado y dolorido encanto, el culto
obsesivo y diligente de la elocuencia y su control.
- 66 -

Maestra de la transparencia y amable mesura de lo

que se teje en palabras y an perdura. Perfume de lo
inolvidable.
Habremos an de tener que esperar demasiado una
ensima oportunidad sobre la tierra?
Los 70 primeros captulos de la gua de perplejos los
dedica Maimnides a liberar al Eterno de la palabra.
Los cien restantes se dedican a la reinterpretacin, a
volver a tratar de entenderlo todo. Cualquier cosa que
parezca posible en un estado de conciencia ordinaria
se vuelve mas poderosa, intensa e inmediata una vez se
ampla el rango de experiencia. Bien mirada, la realidad
es una suerte de trance cotidiano.

(Final Captulo 6)

- 67 -

- 68 -

7
Participar del Universo
- 69 -

- 70 -

La objetividad es el delirio tpico

de aquel sujeto que piensa que
observar puede hacerse sin l.
(Heinz von Foerster)
Sujeto y objeto son una nica
entidad inseparable.
(Ervin Schrdinger, 1969)
No basta con estudiar lo real,
es necesario an conectarnos con ello.
(Mario Sabn, Maas Bereshit)

Desde que la metafsica cuntica dinamitara la piedra

angular del edificio de la fsica newtoniana basada en el
falso paradigma de la separacin entre sujeto y objeto,
pocos seres humanos han conseguido salvar el ilusorio
abismo que nos separa del mundo. La realidad ha de
ser pues contemplada como un proceso esencialmente
participativo, necesariamente interdependiente, algo
que ya supieron intuir y anticipar, de Fichte a Schelling,
los romnticos alemanes. As la mente humana no es
sino el rgano de propio proceso de auto revelacin del
universo, nuestra propia alma revela y expresa el alma
del mundo del que forma parte.
- 71 -

Resultar posible superar e integrar la dialctica del

Geist hegeliano en una sntesis superior? Lograr una
mirada simultnea de tesis, anttesis y sntesis? Qu
cabe anteponer a la autofagotizadora, tecnocrtica y
fractal postmodernidad que nos consume sin por ello
consumirse?
Quiz se trate de huir de la crcel de lo humano para
adentrarse en las entraas de la conciencia csmica.
Todo aquello que creamos de nuestra propiedad, tan
slo era obra de un cosmos inteligente, capaz as de
crearnos espejo de su imaginacin, su espiritualidad,
su espectro emocional, su aspiracin moral, su formar
esttico, su trabazn narrativa, su verdad que un buen
da hicimos nuestro anhelo. Anhelo que tambin el
cosmos, y mucho antes que nosotros, experimenta.
Todo lo que sabemos y sabremos nunca de filosofa, de
psicologa, del lenguaje, de sociologa, de arte y de
espiritualidad proviene del cosmos mismo. Por eso ha
sido posible en nosotros. El cosmos evoluciona, pero
no hacia nosotros, sino a travs nuestro. Somos medio,
proceso, ms no fin. El centro nunca se halla ni en la
mirada, ni en su reflejo, sino en un punto de indefinible
encuentro en la consciencia, en la nada. (Asombro)
Eso es Todo.

(Final Captulo 7)

- 72 -

8
Go to go
- 73 -

- 74 -

All I really wanna know

Is if you`re gonna show
Cause now were moving too slow
If you wanna go then go.
All I have is you.
(Adam, Go to Go)
Nada verdaderamente importante
entra el la vida de los mortales
sin una maldicin.
(Sfocles)
Kether est en Malkuth
y Malkuth en Kether,
aunque de otra forma.
(Isaac Luria)

A nadie se le escapa que el seguir confiado los consejos

de su daimon le llev a Scrates de Atenas, en ltima
instancia, a experimentar en primera persona la pena
de muerte. Un daimon tutorial que nunca empujaba a
tomar una direccin concreta o emprender una accin
especfica, sino que tan solo le desaconsejaba o,
meramente neutral45, le adverta. Atendiendo la voz
interior del daimon que hospedaba, quiz Scrates de
Atenas senta que as estaba cumpliendo su verdadero
destino, obedecer su experiencia ms cercana y vital de
lo divino, conducirse como un griego piadoso, actuar
desde una comunin espiritual directa, sin puentes que
propiciasen intermediacin alguna.
45

l utiliza daimonion, neutro en griego.

- 75 -

Los visin espiritual del mundo que caracterizaba la

tradicin helnica aceptaba la realidad de una manera
ingenua, pero adulta, incluyendo su corporalidad, su
transitoriedad y sus contradicciones, asumidas como
un desafo heroico o desde una perspectiva trgica. El
ms all no escapaba tampoco a este planteamiento, de
ah que el acceso al inframundo constituyera casi una
etapa obligada en el periplo del hroe. El mundo de los
difuntos era tambin su mundo.

- 76 -

Hierocles de Atenas trat, por todos los medios a su

alcance, de disociarlos, y, analizando la mentalidad del
actual Occidente, podemos asumir que tuvo un alto
grado de xito. En la actualidad casi nadie se atreve a
atisbar una realidad ontolgica eterna tras los velos de
la naturaleza, como nos aconsejaba Parmnides de Elea
invitndonos a afinar la mirada, desvelando el secreto
de nuestra absurda existencia.
El daimon tutelar de cada quin se mueve as en un
terreno liminar, entre la aparente vida y la certera
muerte, para recordarnos que ambos mundos estn
indisolublemente unidos, son en realidad una misma
cosa. Psicopompo que nos ayuda en el trnsito entre
mundos que suceden simultneamente en distintos
estados de conciencia, sin reclamar bolo.
Al final de nuestro recorrido entre la vida y la muerte,
entre el sueo de vivir y el mortal despestar, el eco
griego nos deja un gran consuelo: Desde el mismo
instante en que somos engendrados, mucho antes de
ser cruelmente deslumbrados por la luz del astro rey o
del quirfano de las modernas Casas de Vida, hasta que
nos toque abandonar el saco de fibras, bolsas y huesos
que nos atrapa, alguien vigila cada respiracin, apoya
nuestros torpes esfuerzos para conducirnos durante el
extravo de lo divino, y har tambin lo mismo, durante
el desconcierto del regreso. Fluimos en ello, como ello
fluye, sutil y certero, en nosotros. Podemos escuchar en
el nuestro su corazn, acompasado, contando latidos
con la ternura de quien solo espera lo amado por toda
recompensa. Abrazados al daimon, como las alas se
abrazan durante el vuelo al pjaro.
- 77 -

Ocaso ntimo, en el dnde la certeza emerge dispuesta

a gobernar la noche. Regreso interior. Abandono a lo ya
decidido, al decreto de un da por estrenar. Parsimonia
de la cordura que se sabe frgil, testigo, convidada de
piedra a la construccin de un destino escrito para ser
vivido, para ser ejecutado e improvisado al pie de la
letra, para ser concluido en el instante justo, como una
perpetua danza. Cmo puede existir predestinacin
cuando nada precede al instante, al eterno presente?
Civilizaciones que colapsan, mientras otras aguardan a
entrar en ebullicin. Mi corazn se resigna, una vez
ms, a transformar lo real hasta que se siegue con
fuerza su latido en la soledad de la tumba, inquieto
ante los pasos extraos en derredor. tero que desteje
hebra a hebra las formas, con la misma rapidez con la
que la uva verde se apresura a teirse de negro y se
vuelve dulce. Quiz an reste la vanidad encendida de
algunos ya remendados huesos, hidrgeno fosforado
putrescente, en plidas y juguetonas llamas aferradas a
los intersticios. Algunos dientes prestados, algunos
cabellos sueltos, algn alambre de quirfano.
Ya no desconfiar mi soledad de lo humano, pues parte
de lo humano queda, ya sin vnculos los fragmentos. Ya
no echar de menos el agua, la saliva, el roce, el tacto
de una mirada, mi manera de andar cuando era nio.
Acostumbrado a fluir, a disolver todos los nudos, los
trombos y tendones en estircol. acostumbrado a la
eterna ausencia de la luna. Profeta errante.
(Final Captulo 8)
- 78 -

9
La prueba del 9 crculo
- 79 -

- 80 -

Obligado es perdonar al enemigo,

ms nunca la traicin amiga.
(Cosme de Medici)
Hasta la pregunta ms estpida
sirve para ganar tiempo.
(Lucas Corso)
Para conseguir el crimen perfecto
basta con asesinar la verdad.
(Jean Breaudrillard)

A/A Armengol e Hijos:

Aunque resulta evidente que hay algunas violaciones
que engendran bellas criaturas, nada alcanzar quien
no respete las reglas de juego. En el naufragio de la
inmortalidad, el Eterno reconoce a los suyos.
Al tratarse el Cocito de un lago helado, Durante quiere
transmitirnos que aquellos que son condenados al
noveno crculo portan en s el ardiente tormento de su
traicin, ya residan en la Caina, quienes faltaron a su
propia sangre; ya en la Antenora, cuantos no dudaron
al vender al enemigo a su ciudad; ya en la Ptolomea,
quienes faltaron al sagrado deber de la hospitalidad o
finalmente en la Judaica los reos peores, aquellos que
dieron la espalda a sus benefactores.

- 81 -

Es sobre estos ltimos sobre quien aletea y babea la

membranosa impotencia e ignorancia que carcome de
odio al ciego. Por bien abrigadas que vayan, la prueba
del noveno crculo no la superan almas pusilnimes.
Scire. Tacere. Sic Luceat Lux.
Munqalabin, yanqalibn.

En Valladolid, 17 de Junio de 2014 lo firman:

Armando de Sillegue,
Seor de Athos;

Henri de Aramiz,
Escudero y Abate de la senescala de Olorn;

e Isaac de Portau.
(Final Captulo 9)
- 82 -

10
Memento mori
- 83 -

- 84 -

Seductora espina,
herida que sana.
(William Blake)
- Las negras para ti.
- Era lo lgico. No te parece?
(Sptimo sello)
Me refugio en el Seor
que hace estallar la aurora.
(Qran 113, 1)

El maestro suf suele recomendar a aquellos discpulos

infectados de amor a lo mundano tres ejercicios: visitar
enfermos, frecuentar los funerales y caminar por los
cementerios. No todos los pacientes se curan, ya que
algunos visitan a los enfermos creyendo que los van a
curar, acuden a los funerales estimando el coste del
fretro y las coronas, o se entretuvieron leyendo las
lpidas que glorifican las obras del fallecido.
Son escasos los discpulos que se ponen en el lugar del
enfermo, resignndose a sufrir los tremendos dolores,
la incapacidad de comer y beber, la prdida de fuerzas
y facultades. Pocos se imaginan a s mismos tendidos
en un cajn de madera del que ya no saldrn, ataviados
tras la lucha de una vida con un sudario como nico
patrimonio y compaa.
- 85 -

Los menos reparan, al caminar por la ciudad de los

muertos, en cmo se estn pudriendo las pieles ya
reblandecidas, en cmo se desprenden las cabezas de
los desecados cuellos, en cmo se llenan de tierra las
cuencas donde antao resplandecan los ojos y las
cantarinas lenguas, ya no rezan ni besan, devoradas
por un sinfn de voraces insectos, tantos como malas
obras cometi el difunto, que son ahora quienes se dan
el festn y saborean.
Imbuida de la fantasmagrica desnudez de la tristeza,
oscura posesin de etrea elegancia, nuestra muerte
aguarda en melanclica espera el inevitable encuentro
entre las sombras, aquel en el que se disuelve de un
modo definitivo el vnculo entre el ser y el tiempo, all
donde se disuelve y resuelve el linaje anmico, y se
torna el alma sutil y esperanzada, como la aromtica
brisa del otoo.
Imprescindible arrepentimiento, necesario volverse
hacia la muerte, tomar su direccin, regresar a su plena
obediencia, regresar a la va, al regreso mismo que es
inmaculado inicio. Dejar todo atrs.
Tan slo quin inicia verdaderamente el camino a la
meta, de algn modo ya la alcanza, al despojarse as de
todo. Llegar siempre es llegar sin nada.
La vida humana puede ser el viaje del alma en busca de
la verdad y su llegada, como tambin no ser nada. Ser o
no ser, en la crucial cuestin de la serpiente agitada.

- 86 -

As, quin descubri en s el camino imaginal del Alma,

consigui mirar el mundo y su transitorio paso a travs
de l, con los ojos del corazn, alcanz la gracia de una
resignacin infinita, la certera docilidad del abandono
ms absoluto de quin se sabe sombra, de quin logr
saciar su sed en la Fuente y, desde ese momento, ya no
dej de imaginar y caminar, en la sofisticada fisiologa
de la ambigedad anfibolgica de lo real.

As como la opacidad es inherente a la substancia que

procede de su esencia, en pos de un intenso anhelo me
vi obligado a viajar de un lugar a otro, asumiendo una
sabia discrecin, transitando atento entre la eternidad
y el acontecimiento, entre el rapto y la somnolencia de
una imposible belleza, capaz de inquietar la quietud.
Viv en un tiempo turbulento y complejo, de paradjica
incertidumbre. Aprendiz de infinitos maestros, dej un
gran nmero de admiradores y detractores, ms no
supe dejar discpulos.
- 87 -

A Dios gracias, nadie persevera en la intensidad de mi

error, condenado a desaparecer tras debilitarse en su
imparable devenir.
Mi vida, aquella que quise trocar permanente meditar,
toca a su fin. Inexperto, como quin malgast su vano
existir acumulando experiencias. Esperando el dulce
beso de Thanatos. Descansar en la Paz de Dios, una vez
ms. Una vez ms.
Con la docilidad con la que se deja lavar un cadver.
Todo el mundo cree que estar en el cielo es hacer su
voluntad. Es slo humillando al ego como se resucita
un corazn muerto, ya que todos los seres y todas las
cosas creadas sentirn, saborearn y conocern as la
muerte, su propia muerte.
A su lento paso sonriente, los cielos y la tierra guardan
silencio. Y t, lgubre elocuencia, puedes decirme por
dnde se va a la posada?
Algunos mentimos, inventando historias fantsticas,
para hacer ms verosmiles y compartir los prodigios
reales de los que fuimos mrtires.
Posada en un lirio al son del esto canta una paloma en
su regocijo.
- Quietito y calladito
- Ya estoy quieto y calladito.
- te quiero.

- 88 -

Bien mirado, una calavera resulta en nuestro das ms

interesante que una doncella desnuda.
Quiero confesarme y no s que decir. Terrible espejo es
el vaci de mi corazn. Invisibilidad. Monopolio de la
violencia. Quin est detrs del Estado?
No lo s.
Existe vida ms all de la muerte? Existe alguna
voluntad estructuradora subyacente que sustenta lo
real y lo ordena? Podemos percibir dicha voluntad y
comulgar con ella?
Quiz.
Cunto durar el sentimiento de gratitud por haber
disfrutado la asombrosa experiencia de compartir la
vida y trabajar el inadvertido Universo?
Eternamente.

(Final Captulo 10)

- 89 -

(Final Captulo 9)

- 90 -

11
Una comunidad espiritual
- 91 -

- 92 -

Entrega lo que esconde tu bolsillo

para alcanzar (sirr) y difundir (idhn)
lo que an permanece en el misterio.
(Sidi Ab Madyan)
Di con claridad y convoca!
(Qasida tradicional)

Una comunidad establecida desde lazos espirituales es

ms que suficiente para constituir una va o sendero
hacia la trascendencia: lo que se entrega en ella, del
mismo modo se recibe. Nuestra predisposicin a dar
precede a nuestra desconfianza por recibir, quin acta
desinteresadamente madura y progresa desde cada
una de sus acciones.
No importa el modo, en la medida en que nos ponemos
al servicio de los dems, respetando el juego de una
convivencia comunitaria organizada para crear las
mejores condiciones para el trabajo espiritual, all
donde cada quin cumple el cometido divino que se le
asigna como destino.
- 93 -

Una verdadera comunidad espiritual, alimentada desde

la fuente del secreto, es algo que resulta imprevisible e
impredecible, un fluir siempre vivo, siempre dinmico,
siempre en perpetua transformacin, donde cada quin
sabe lo que tiene que hacer y simplemente lo hace. No
se constituye sobre un terreno organizado, regulado,
distribuido ni sistematizado. Cuando se trata de una
verdadera comunidad espiritual viva- nunca resulta
fcil, de ah la necesidad de una perpetua vigilancia.
Garantizar que el secreto fluya, eliminar las barreras a
su transmisin, incluido el menor apetito de poder que
anide en el corazn humano y se constituya como el
peor obstculo, tratar de conseguir una total y difana
transparencia, una mediacin viva, un enlace que una e
irrigue al conjunto. As, quienes rehsan ocuparse de la
vanidad y opulencia de este mundo, y compartir su
vida y pensamiento desde la Presencia, en el fuego de
su amor arden ya purificados, en el mar de su belleza
para siempre cautivos. Misterio slo asequible a todos
los que comparten un mismo corazn humilde, sereno,
paciente, transparente.
Quin recibi el secreto, obtuvo la semilla de santidad.

- 94 -

ndice de autores citados

ndice de deidades clsicas
ndice de ilustraciones
Sobre el autor
Sobre la editorial
Sobre el ttulo
Sobre el estilo
Otras publicaciones de QyDado

97
100
103
104
106
108
111
115

R
Referencias
- 95 -

- 96 -

Personajes que parece que existieron

Proyecto Humano

Pgs.

Abu Madin, Sidi

Alighieri, Durante

93
81

Blsamo, Giussepe
Ben Maimnides, Moshe
Blake, William
Borges, Jorge L.
Boyd, James
Breaudrillard, Jean
Bulwer Lytton, Edward
Bush, George W.

37
67
85
36
n48
81
21
64

Cameron, James
Castaneda, Carlos
Chevalier, George
Crowley, Edward Alexander

n35
108
n18
n19

De Aramiz, HEnri
De Medici, Cosme
De Portau, Isaac
De Sillegue, Armando
De Worms, Abraham
Dehn, George

82
81
82
82
41
n19

Esperasate Gonzlez, ngel

Evmoro de Mesina
vola, Julius
Ezequiel

n18
98
15
21

Farrar, Clarence L.
Fitche, Johann Gottlieb
Freud, Sigmund

41
71
33

- 97 -

Garnier Malet, Jean-Pierre

Gurdjieff, George I,

n21
9

Hegel, Georg W.F.

Helgeland, Brian
Hesiodo
Hugo, Victor

72
n37
n14
21

Ilas, Flaxman
Isaas

105
33

Jung, Carl G.

n20

Keynes, John M.
Kotwal, Firoze M.
Kubrick, Stanley

61
n31
n34

Lacn, Jacques
Levi-Strauss, Claude
Lorenzini, Carlo
Low, Brbara
Luria, Isaac

n12
51
n34
33
75

Marlind, Mans

n37

Newcomb, Jason
Newton, Isaac

n19
71

Oseas

33

Pndaro
Pitgoras de Samos
Pfister, Wally

35
41
36

- 98 -

Sabn, Mario
Schelling, Friedrich
Schredinger, Ervin
Skilling, Jephrie
Scrates de Atenas
Sfocles de Atenas
Softley, Iain
Spielberg, Steven
Spielrein, Sabina N.
Stein, Bjrn

71
71
71
63
41, 51,75
75
n37
n34
33
n37

Von Foerster, Heinz

Voss, Raines

71
61

Waterhause, John William

Weiss, Edoardo
Wong, Kit

105
n10
n37

(Nota: Mi respeto y eterno agradecimiento para todos ellos ya

que, cada uno a su manera, aport algo significativo a mi
actual cosmovisin creciente de la realidad.)

- 99 -

Personajes ficticios?
Personaje de Ficcin

Pgs.

Aaru
Abaddon
Adriel
Adam
Ahirman
Ahoma
Ahura Mazda
Akoman
Amaratat
Amesha Spenta
Antenora
Armengol e Hijos
Asha Vahista
Azraek

n16
n12
n13
75
45,46
48
45,46
45,46
45,46
45,46
81
81
45,46
n13

Bees

17

Cagliostro
Caina
Cerbero
Cocito

36
81
27
81

Daimon
Dragn

39ss,47,75ss
n3

Espejo Mgico
Etz Chaim

10
n3

Felipe VI de Borbn
Fnix
Filemn
Fravashi

109
n3
41
47,48

- 100 -

Gabriel
Gibbs
Golem
Guardin del umbral

n13
35
n38
28

Ha-Mavet de Malach
Haurbatat
Hemah
Hermes itiflico
Hierocles de Atenas
Hipnos
Hod

n13
45,46
n13
43
77
105
23

Indar
Isla de los Bienaventurados
Jack Sparrow
Judaica

45,46
n14, n16
38
81

Kafziel
Kalipso
Keres
Kesef
Kether

n13
n8
35
n13
15

Leviatn
Lucas Corso

n13, 109
81

Mahhshit
Malkhut
Matus, Juan
Melekim (Coro anglico)
Mercado
Metatrn

n13
15,29
104
n8
61
n13

Naabi

n35

- 101 -

Nanghait
Nefesh
Netzach
Nyx
Nous

45,46
29
23
35, 105
52ss,56ss

Patroclo
Pinocchio
Ptolomea

54
n34
81

Ruaj

29

Samael
Santo ngel de la Guarda
Sarvar
Spanta Armaiti

n13
41
45,46
45,46

Tanathos
Trtaro
Tawrich
Tifereth
Tres Mosqueteros

Portada, 23,88, 105

45,46
35
21
82

Vohu Manah

45,46

Yehudiam
Yesod
Yetzerhara
Yggdrasil

n13
21
n13
n3

Zanoni
Zariz
Zsthra Vairya

21
45,46
45,46

(Nota: Segn la tesis de Evmero, a lo mejor no son de ficcin

sino que en calidad de su alta virtud, fueron elevados a la
categora de mitos. Juzgue el lector segn su criterio.)

- 102 -

Relacin de grficos e ilustraciones

Pg.
Port.
Port.
Pcap

Breve descripcin y fuente

Hipnos y Thanatos . WP
Logo editorial AGL Factory
Portadas capitulares Hipnos y Tanathos AGLF

11
17
22
24
28
30
36
38
43
48
56
67
76
82
87
90
101
106
108
Contp

Kephri AGLF
Bees WP
Etz Chayim AGLF
Flujo consciencia / inconsciencia - AGLF
Bloqueo profano AGLF
Desvelamiento AGLF
Sejt-Hetep WP
Skull and Bones - WP
Hermes itiflico WP
Haoma WP
Tablilla de Erid - WP
Ahura-Mazda WP
Ulises visita el inframundo WP
Casco hoplita de combate - WP
Inteligencia Artificial WP
Imagen actual del autor AGLF
Foto del autor. Pilar Cuadra, 2011
Hipnos y Tanathos junto a su madre - WP
Encuentro con el Avatar - AGLF
La muerte intil del poeta Chatterton - AGLF

(Nota: Secuenciados por orden de aparicin. Si no se indica lo

contrario WP=Wikipedia, AGLF= Archivo personal del autor.)

- 103 -

- 104 -

Sobre el autor

ABRAHAM GONZLEZ LARA

Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctorado
en Psicologa Clnica (UPSA, 1989) y especializado en
Informtica Educativa (UPSA, 1988) y en las Tcnicas
de Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con ms
de 25 aos de intensa experiencia docente en su
haber, en la actualidad se gana la vida compaginando
su trabajo como consultor en innovacin estratgica y
coaching de RRHH, con la formacin puntera en
desarrollo de habilidades directivas y liderazgo. Su
gran pasin ha sido siempre el intentar adentrarse en
los complejos entresijos del alma y la cultura humana,
al encuentro de una ambiciosa quimera: la Tradicin
Primordial.
Autor de obras memorables como El pescador de
estrellas, (1980) La otra escena (1992), Cuentos
(1993), Tus poemas (1996), Annus Domini
(2002), Septimania (2003), Amanece y anochece
(2003) y Simplemente ocurre (2004).
- 105 -

De su etapa post-comunitaria, el lector encontrar

una exhaustiva relacin de obras al final del libro,
entre las que, como ejercicio pleno de sobre vanidad
incontenida, tambin figura aquella que, en este
mismo momento, ha tenido a bien someter nuestro
lector al fino tamiz de su mejor discernimiento.
No se fe empero de esta apresurada mini biografa,
por lo dems, descaradamente encaminada a tratar
de impresionar al ingenuo aventurado. Al alma del
autor se la conoce sobre todo- cultivando su grata
compaa y adentrndose en el proceloso mar de sus
obras, que slo a veces terminan siendo libros. En
cualquier caso, ya es de agradecer el gran inters que
se ha demostrado al acercarse a beber con generoso
afn del agua fresca y exigua de estas superfluas
lneas autobiogrficas. Queda reconocido.

- 106 -

Sobre la editorial

La editorial QyDado (lase cuidado) es inexistente,

tan solo forma parte de la calenturienta fantasa del
autor y proporciona a sus ensayos literarios un aspecto
algo ms creble y profesional Quin sabe si algn da
podremos engaar a una editorial de las de verdad
(Paids, Olaeta o Atalanta seran estupendas) o quiz
este delirio literario llegue a cobrar forma empresarial
algn da. Quin sabe?
La franja prpura es como la que ya apareca duplicada
y semi-escondida en los pliegues de la senatorial toga
pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicional
admiracin secreta por lo mejor del mundo clsico.
Sobre ella aparece un poderoso enigma geomtrico, el
hexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dado
azul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre el
valor de siete, y que en este caso aparece acompaado
de una especie de pequea esfera satlite, que se
aproxima al blanco punto solitario que est situado
en la cara superior, tan estratgicamente orientada.
No podemos negarlo. De un modo misterioso que an
no comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta,
aunque sea disfrazado de un simbolismo ldico, de
andar por casa, que en esta ocasin -y como anillo al
dedo- nos viene dado.
- 107 -

El mensaje textual que bautiza a esta editorial

imaginaria, (no podra ser de otra forma) es una suerte
de paradoja ambivalente. Por un lado nos advierte a
que tomemos precauciones, no s sabe muy bien sobre
qu clase de amenaza o peligro (as cada uno se
imagina a conveniencia su temor favorito).
Por otro lado, es una difana invitacin a tomarse con
esmero la propia construccin de nuestro mejor yo, un
asunto al que debiramos dedicar toda nuestra posible
atencin y recursos, ya que requiere de nuestro mayor
cuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo de
un modo impecable46.
Tampoco debemos tomarnos nunca demasiado en serio
las cosas que an no hemos comprobado por propia
experiencia, ni tan siquiera a nosotros mismos. Esto
ltimo ha de ser tomado muy en serio.
La Editorial QyDado, en su calidad de entidad
inexistente, no se hace responsable de ninguna de las
afirmaciones y extravagancias de los autores que, de
modo habitual, publican en ella. Muy al contrario,
recomiendan poner stas en total cuarentena, ms que
nada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos
en est delicada cuestin el suficiente cuidado. Aviso,
pues, a irreflexivos navegantes.
Debe de haber algunas otras dimensiones simblicas
ms, ocultas en este curioso logotipo editorial, pero
an no hemos dado con ellas. Alguna sugerencia? En
resumen, toda una declaracin de intenciones.

Cmo ya le recomendaba, a Carlos Castaneda en El lado

activo del infinito (1998), su maestro, don Juan Matus.
46

- 108 -

Sobre el ttulo de la obra

El ttulo de la presente obra proviene del griego (vaya
novedad!), del hermano mellizo del Hipnos, el Sueo,
de Tanathos47, la Muerte dulce de quin ha podido ver
realizado su destino.
La obra elegida para la portada no podra ser otra que
la realizada por John William Waterhouse en 1874, que
muestra a ambos hermanos trabajando. Esta imagen
la us por primera vez en una charla sobre el sueo y
me transmite una paz maravillosa. Las portadillas de
cada captulo estn extradas de un grabado de
Flaxman Ilias de 1795, que nos vuelve a mostrar a los
dos hermanos trabajando al unsono, recordndonos
que, de manera cotidiana, nos visitan.
La contraportada cierra con una imagen con la muerte
violenta de quin48 no tuvo el valor de vivir.
He desarrollado a lo largo de la obra en simbolismo de
la muerte, por lo que poco ms se podra aadir. No me
resisto a dejar al lector una imagen que retrata a los
dos hermanos con su madre, Nyx, la noche, cuando
todava eran pequeos y no imaginaban el trabajo que
les quedaba por delante. Queda advertido el lector de
que, elija la muerte que elija, plcida o violenta, esto no
ha hecho ms que empezar. Nos vemos.
Cf. NOHMATA, El secreto del mal, Ed. QyDADO (2012), p. 91
48 Thomas Chatterton (1770), pintado por Henry Wallis 1856
en la buhardilla de la posada Gray, donde se suicid. Su vida
de ficcin inspir el Bartlevy de Herman Melville.
47

- 109 -

- 110 -

Sobre el estilo
Como ya viene siendo habitual en nuestros escritos de
los ltimos doce aos, el texto aparece intercalado de
algunas imgenes que pretenden esclarecer -a la par
que oscurecer- su verdadero sentido, por lo que no
debe menospreciarse en modo alguno su importancia.
Tambin resulta relevante prestar a atencin a las dos
o tres citas iniciales que coronan el reinado de cada
captulo, pues instan al lector a que mueva su culo y
remiten sus ojos hacia el texto fuente. La sorpresa
suele estar garantizada. No se trata nicamente de
recursos eruditos corta y pega para impresionar.
Parte de los textos que han precedido a esta obra49,
pueden ser consultados, si se deseara aumentar la
informacin, segn las necesidades del lector.
Como siempre ocurre en estos casos, ser necesario
leer y releer ms de una vez entre lneas, estar atento a
los numerosos guios, detenernos y parar, cuando algo
no se entienda. Si ese algo aparece escrito en otra
lengua, sea muerta o no, seguro que se trata de algo
que merece una segunda consideracin o que es de
algn modo importante o necesario para la correcta
culminacin del Trabajo a realizar.
Hasta aqu el prefacio aclaratorio, honesto aviso para
navegantes. El resto del esfuerzo desinteresado corre a
cuenta del lector.

Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com

/20/11/11, Como decamos ayer
49

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- 112 -

Tempus fugit!
El daimon benvolo que me inspir esta obra, no puso
reparos en darla por terminada el 17 de Junio de 2014,
permitiendo que se adentrara en el vientre del
Leviatn Global, el 19 de ese mismo mes, coincidiendo
con la coronacin de Felipe VI de Borbn.
Quiera Dios que ambos, obra y reinado, sirvan para
bien de las Almas y no para la ira ni el extravi. En
manos de ellas queda.

LAVS DEO

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- 114 -

Descubre tambin otras

publicaciones que son de

- 115 -

- 116 -

TODO FLUYE
Simplemente ocurre
Advertencia al lector
Una carta imposible
La trampa del alma
Legado
El perfume infinito del Invierno
Albam Artuan
Vida Nueva
Fiebre y mscaras
Gaudeamus igitur
Naturaleza y espacio sagrado
Contraportada
Saber cmo y sobre todo de qu ataduras tiene uno que liberarse,
ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe
(reconoce) atado, no necesita liberarse y no digamos ya ser
liberado. La conciencia de problema es el primer paso, necesario,
aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseo (encuentro) de
una (la) solucin. La liberacin es un estado que ofrece per se
muchas ms posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fuera
del alcance de la imaginacin del quin, estando atado, desconoce
su verdadera situacin y se entiende libre.
Quiz la misma distancia que existe entre quien opera y quin slo
cree operar cuando en realidad es alguien que est siendo
continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el
desconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un
sujeto es lo que posibilita en s misma la operatividad
instrumental de lo humano. Toda magia radica, pues, en la
necesidad de mantener oculto el truco del campo escalar para
as aparentar con xito una solidez que es, de todo punto, irreal.
Como sealara con acierto el oscuro de feso, la mayora
prefiere vivir relegada a su imaginario mundo, incapaz de trazar
as alguna relacin til con la armoniosa penumbra de aquel
mucho ms sutil que s es real.

- 117 -

Vol. I
LA FUENTE DE LA VIDA
0 Prefacio
1 Iniciacin
2 Amor de Hygieia desde Odio
3 Mapas del tesoro?
4 Los preparativos del viaje
5 Las viandas
6 Una Meditacin Occidental
7 Arte Real e irreal realidad
8 Una de templarios
9 Mago Blanco, Mago Negro

Contraportada
Entre bromas y veras, esta fantasa ir calando en el lector
muy poco a poco, con la malsana intencin de irle preparando
lentamente el corazn. Algo parecido a lo que, en el increble
reino mineral, ocurre con las piedra mediocres, que acaban
por ser rubes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frgil
brote trocado en el majestuoso rbol seorial que, de estacin
en estacin, se cuaja de hermosas flores, pletrico ante la
inminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.
La expresin poco a poco contiene magia. Y, por qu no
desvelarlo cuanto antes?, este libro tambin. Ya casi se ha
perdido el arte de hacer libros as. Parece que el Eterno nunca
tiene prisa. Le gustan las cosas poco a poco, a fuego lento.
Siempre tan misterioso.
Vete desacostumbrndote a seguir as, como hasta ahora, eso
s, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mgico
libro descubrirs que Salud es una diosa! Nada volver a ser
como antes. Tu tampoco. Prometido. Te atreves, poco a poco?

- 118 -

Vol. II
CONOCERIS LA VERDAD
0. Prefacio
1. Escondida en libros
2. Pap Pitufo
3. Connium maculatum
4. Razn vs. Misterio?
5. Miedo a Ser Libres
6. Apocalpticos e Integrados
7. Hazlo sagrado!
8. Los celos de Clitia
9. Nine

Contraportada
Puede que an no hayas tomado conciencia de ello, pero
quizs seas el ltimo ser humano que queda con vida sobre el
planeta Tierra. Todas esas personas con las que convives de
manera habitual o accidental, parecen humanas, pero no lo
son.
Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer este
libro, quiz porque sientes que hay algo en l, que te alude en
primera persona. De algn modo inexplicable sabes hay en ti
algo que desconoces, tan misterioso como innegable.
Maana puede ser tarde. Cualquier da de estos estars ya
muerto, lejos de este mundo diseado desde la mentira y el
engao. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda la
verdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.

- 119 -

Vol. III
TIERRA NUEVA
0.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Prefacio
Hrcules en la encrucijada.
Las arenas de Pancaya
Los Terapeutas
La coartada de Salomn
El Trono de Balkis
La muerte de Hilerno
Memorias de Isla Tortuga
Maestra Operativa

Contraportada
No hallars aqu respuestas certeras, sino ms bien trampas
que harn zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los
que extraviar tu vida en vano.
Encontrars un sinfn de ponzoosas cinagas en las que
perder el paso y terminar tus das, si no vas armado de razn
suficiente y de un alma tan grande y desconfiada como
valerosa.
An ests a tiempo de abandonar tu empeo y tornar a
entretenerte en otras ms importantes y necesarias cosas,
abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno
sutil no conoce antdoto, antes de que sea para ti demasiado
tarde.
No habr de soarse traicionado quien con tanta claridad fue
advertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas
de estas pginas ociosas, para luego olvidarse de forma ya
irreparable- de quin fue o crey ser algn da. Avisado.

- 120 -

ARET o LA VIRTUD
El arte de la excelencia cvica
Prlogo
1. A quin le rezan los dioses?
2. Un folclrico fuego
3 Retrato arcoris
4. El jarrn godo
5. Deus stochasticus
6. 22 y 6 + 1
7. Dodekatlos
8. Corona azul y Corona rosa
9. Mushkenum disidentes
10. Virgo et Mater Dei
11. Memento Ars Moriendi
12. Aret (Virtud)
Contraportada
Quienes aoran poder regresar a un reconfortante pasado, o
aguardan temerosos la llegada inminente del amenazador
futuro, pertenecen as a una misma subclase de seres
infrahumanos: los cobardes.
Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicen
hallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, el
conocimiento, la liberacin interior o la luz... no lo estn. Slo
es una mera pose ficticia que encubre su verdadera condicin:
la de unos vagos irredentos que busca una salida cmoda y
fcil de la crcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo.
Liberados de saln y pantuflas, que para escapar de la falacia
materialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y
viceversa. No engaan a nadie.
Este es un libro slo dirigido a los hroes virtuosos: aquellos
que conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca se
rinden. Nunca.

- 121 -

CONCETE A TI MISMO
Habla con el Vampiro (que llevas dentro)
1.

Prlogo
1. EL legado de Bram.
2. El banquete.
3. Sefer ha Madda.
4. No hay ms cscaras.
5. Ttila Albert Schneider.
6. Echo despreciada.
7. Carroza a Palacio.
8. Y los sueos...
9. La travesa de Nut.
10. El egrgor imaginario.
11.Tambores de guerra
12. Gnscete Ipsum
Contraportada

A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una

batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidan
dentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se
compone de la ira, la envidia, el extravo, los celos enfermizos,
la depresin, la codicia, la arrogancia, la autocompasin, el
resentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las
mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad.
El otro lobo, es el Bien, pleno de alegra, paz, amor, esperanza,
serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpata,
generosidad, verdad, valenta, coraje, compasin y fe.
Cual de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que ms se
alimenta. El problema es que, las ms de las veces, dejamos
que decida el men de cada lobo el aciago inquilino que nos
posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y al
que hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas.
Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrvete a
desenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quin
ser esta vez el lobo al que hars ganador.

- 122 -

CANTOS DE SIRENA
Pormenores y vicisitudes en la Va Inicitica
Prlogo 3 Edicin
Prlogo 1 Edicin
1. Traicin y tradicin unnime
2. Tiempo sagrado y destiempo
profano
3. Oscuro prurito de "jugar a los
ritos"
4. Indiscretos secretos
5. Atenti al lupo!
6. De lapis philosopae et aurum
potabile
7. Exgesis maldita, hermenutica
imposible
Contraportada
Esta obra intenta traza un campo de indagacin y bsqueda
legtimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de
occidente, muy especialmente en la dimensin simblica de lo
sagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el
gnosticismo, la alquimia, la cbala, el sufismo, la mitologa, los
alcances espirituales de la metapsicologa y la literatura,
movindose entre la precisin rigurosa del estudio acadmico
y la inspiracin creativa del influjo espiritual que proporciona
el contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.
Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresin
contempornea de esa clase de conocimiento visionario
surgido del peligroso encuentro con las profundidades de la
psique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentido
comn, se abre al ocano del suprasentido, all donde cabe
la posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.

- 123 -

ESTRATEGIAS
Medios y Fines Perversos
Prlogo
1. Indicios del husped.
2. Lecciones constructivas.
3. Traditio vivens.
4. Delenda est Anima!
5. Calidad humana.
6. Tremor et Ars Avaritia
7. Una realidad sin nombre.
8. Novo Tratactus Astrologicae

Contraportada
Una de las primeras cosas que aprende un psiclogo es la
prodigiosa fuerza del lenguaje, la que ser su herramienta:
quien cambia el lenguaje, cambia la realidad. Atrapados por
la memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada
miedo, recuerdo del dolor. Es a travs del recuerdo como
somos manejados por el Orl, el husped, sin casi darnos
cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.
El horror sigue an a nuestro lado. En un primer momento
logr aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente:
cada da mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimiento
por la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todo
cuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre al
enterrador, milagros de la tcnica de la desensibilizacin
sistemtica, removemos huesos mientras bostezamos junto a
las infinitas tumbas, ya sin memoria. El horror tambin tiene
sus funcionarios:

- 124 -

ARCO CELESTE
Pactando bajo el miedo
Prlogo
1. Missi dominici
2. Desde el batallar del Alma
3. Burbujas y mundos sutiles
4. Desierto y clmax
5. Asamblea Sagrada
6. Amor y negocios
7. Rapto y rescate de Aeuropa
8. El sueo de Argos
9. Alzheimer Magistri
ndices y referencias

Contraportada
Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios de
la naturaleza, que hasta ahora no haba visto la luz: Por qu
los dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminan
trasformados en unos patticos y amedrentados seres que
piensan que, un da u otro, van a morir.
Es una obra, pues, para el recuerdo.

- 125 -

SABIDURA
Libro del Amado
Prlogo
1. El extravo de Enoch
2. Necesario proceso previo
3. Intentando un Comienzo
4. Un desierto sin caminos
5. Caminar acompasado
6. Visin Interior
7. Sonido sagrado
8. Siete maestros
9. Alcoba Real
10. Perfume del Amado
11. Sueo y pacto
12. La vara de Asclepios
13. Que me bese con sus besos
14. Humor con sentido
15. Acidosis y modernidad
16. Vita Nuova?
17. Sinergia y tergia
18. Recapitulando
Referencias
Slo quien se atreve a trascender el encantamiento de la
dicotoma aparente de lo material trazos negros sobre fondo
blanco, crcel en filigranas de tinta- es capaz as de adentrarse
al secreto universo que se esconde en este mismo preciso
instante entre lneas, aprehender lo inefable y leer la
eternidad.
Sabrs que tu centro vital se debilita, toda vez que tu alma
reclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de ti
el Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en
serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No
lo olvides nunca.

- 126 -

INTENCIONES
El secreto del mal
Prlogo
1. Semaphoros y morphos
2. Phos Ennoia
3. Hygieia
4. Aletheia
5. Gaia Ourania
6. Boleion Hybris
7. Kairos Tmenos
8. Hipnos Thanatos
9. Erospsychia
10. Muein Logos
Conclusin
Contraportada
Slo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con xito lo
que a Jorge Luis Borges lo cost mucho menos. A saber, que el
mal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.
Se me objetar que muchos malvados pueden ejercer con gran
eficacia su cometido lesivo en el ms radical de los silencios.
Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya est en su
cabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere,
pues, de estructura verbal la alevosa.
Cmo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Es
algo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para
despus abandonarla, haciendo posible as el verdadero libre
albedro. Imaginar cmo funcionara un mundo sin palabras?
He ah el mejor guardado secreto.

- 127 -

HROE
Conciencia misteriosamente expandida
Prlogo
1. El viaje heroico
2. La llamada a la accin
3. Ayuda extra
4. Pruebas y desafos
5. Morir y renacer
6. Tabrica metamorphosis
7. El tesoro
8. El retorno magistral
9. Mundus Imaginalis

Contraportada
Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla,
cuando nuestro corazn adormece su latido, inmune ya a las
distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propsito an perdura,
prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. Qu alma
pude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza,
necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la
verdad ya no hay marcha atrs para la raza impecable en la caza,
en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, all donde
la violencia desafa a la belleza.
Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una
conciencia ms amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir y
morir para despertar. Abandonarlo todo para ganar as todo.
Dorada transformacin del alma errante, afrontando los terribles
desafos sobre las an tibias cenizas de los ancestros y las resecas
tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesar
definitivamente los umbrales del cerco mgico de la existencia: el
arte de la liberacin del eterno retorno, quod ubique, quod ab
mnibus et quod semper, tradicional camino que aguarda al
verdadero hroe que recuerda al fin su incondicional origen
creador.

- 128 -

CANTO HORARIO
Vocacin, visin y misin
Prlogo
1. Hesperis
2. Dysis
3. Arktos
4. Anatol
5. Mousik
6. Mesembria
7. Spond
8. Elet II
9. Erytheia
Algunos kairo-mapas
Contraportada
Detente. Pero qu haces? No leas ni una palabra ms. Desiste.
Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin ms. No necesitas el lastre
innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, un
texto vano ms en el que arrastrar tu mirada buscando acallar
intilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon a
salvo los frgiles resortes que an preservan tu precaria cordura.
Por qu osas desor la cautela de mi insistente ruego y estimas
intiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar las
horas de tu bien?
Misterios de la psicologa inversa, a menudo solemos adentrarnos
en la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certera
proteccin de la orilla, dando ms crdito al sbito delirio de un
trastornado corazn frente a los clculos ms razonables del
sentido comn, que nos garantizan seguridad y sosiego en el
previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, all donde quiera que te
lleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu
ltima hora, entre estas pginas. Ten por seguro que no saldrs
vivo de este libro. Si no, al tiempo

- 129 -

AXIOMA
Nada es lo que parece
Advertencia al lector
26 Axiomas
Corolario

Contraportada
Pinsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que duerme entre
las tapas de este peligroso libro. Hay cosas que es mucho mejor dejar
que permanezcan para siempre olvidadas en lo ms recndito y oculto
de nuestra alma.

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PAZ
Vivir y reflexionar
Prlogo
1. OSAR CONOCERSE
La educacin truncada
Los mercados del alma
La distraccin virtual
2. QUERER SUPERARSE
Los instintos
Las emociones
Los pensamientos
3. SABER TRASCENDERSE
Un sabio y apacible no actuar
4. SERVIR Y CALLAR
Reconocimientos

Contraportada
Cuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre los
fundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, tales
hacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia,
cientficos, polticos, militares y financieros se hayan, como
nosotros, instalados en la crcel de la ceguera y el
automatismo. Hemos sido programados al impulso de actuar,
ignorantes (obedientes) del proceso de haber sido
programados. Nacemos a la consciencia, tan pronto como
descubrimos que nuestras certezas fueron instaladas en
corazn por el ardid enemigo.
Cmo seguir entonces viviendo?

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AHORA
Activar una Atenta Intencin
Prlogo?
1. Asombrar las sombras
2. Esclavos del miedo
3. Augurios de inocencia
4. Benfica obstruccin
5. Amor y pragmatismo
6. Desierto
7. Orculo eucarstico
8. La semilla del Ahora
9. La encrucijada de la accin
10. Portadores del susurro
A modo de Glosario

Contraportada
Ms all del tumultuoso universo sutil de aquellas realidades
parafsicas, tan adversas al frgil criterio del espritu crtico,
de las onricas garras, tanto de la locura egoica como de la
hipnosis social, resulta siempre muy difcil saberse, quererse
y poderse despertar.
No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de estas
pginas, quin no haya resuelto dejar de tejer as redes al
alma, quien no haya renunciado ya a construir nuevos cercos,
sumar lmites y fronteras, ni tan siquiera quien no haya
abandonado an y para siempre la crcel perpetua del
sinsentido comn.

- 132 -

MAGIA
Esfuerzo garante del fruto
Pro Logia
1. Gato encerrado, libre liebre
2. Synkaironas
3. Villa Careggi
4. El secreto del roble
5. Coincidentia Oppositorum
6. Prspero en la encrucijada
7. Recuerdos en el Museo
8. Afn actor
9. Esoterichon Gamma
10. Novena novela nueva
Referencias

Contraportada
Quiz, mientras sientes como te invade el denso temor que
te inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado
conciencia de hallarte inmerso en la que seguramente sea
la ms terrible y brutal de las totalitarias dictaduras que
pudo imaginar nunca el ser humano. Del mismo modo que
sabes a ciencia cierta que ellos tambin lo saben. No te
queda ms alternativa que aguardar a que lleguen all
donde resistes escondido, o tal vez tratar de huir,
corriendo sobre el filo de tu destino. Quiz.
Resulta as ms fcil imaginar un nuevo colapso
civilizacional que tolerar siquiera una sola mirada
liberada. Youd better run

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MUERTE
El morir ms dulce
Quin mira desde el otro lado?
1. La biblioteca secreta
2. El velo del Paroketh
3. Un justo descanso
4. Un benvolo Daimon
5. La herencia persa
6. Veloz regreso al futuro
7. Participar del Universo
8. Go to go
9. La prueba del noveno crculo
10. Memento Mori
11. Una comunidad espiritual
Referencias

Contraportada
Cada vida es una leccin inevitable que transcurre en el espejo
del alma. Y, como toda leccin, hasta que se logra aprender,
conlleva encerrado un misterio. Un misterio al que se debe
hacer frente. Un misterio que inexorable se va desvelando a
medida que la leccin avanza. Un misterio que una vez que fue
resuelto (aprendido) siempre llega a su trmino. Finaliza la
leccin, prosigue el aprendizaje.
Consigue, amable lector, una altura suficiente sobre tu propia
vida, para as contemplarla en su totalidad, de principio a fin.
Acrcate a la muerte ms dulce, aquella en la que lo que
termina no se interrumpe.

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- 135 -

Cada vida es una leccin inevitable que transcurre en el

espejo del alma. Y, como toda leccin, hasta que se logra
aprender, conlleva encerrado un misterio. Un misterio al
que se debe hacer frente. Un misterio que inexorable se va
desvelando a medida que la leccin avanza. Un misterio
que una vez que fue resuelto (aprendido) siempre llega a
su trmino. Finaliza la leccin, prosigue el aprendizaje.
Consigue, amable lector, una altura suficiente sobre tu
propia vida, para as contemplarla en su totalidad, de
principio a fin. Acrcate a la muerte ms dulce, aquella en
la que lo que termina no se interrumpe.

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