LA TEORA OPTIMISTA DE SPENCER

En el siglo XVI los elementos combinados del Aristotelismo, Platonismo,

Neoplatonismo, estoicismo y Cristianismo estaban casi inseparablemente entretejidos en
un molde universalmente aceptado y que sus principales contornos eran el mismo de la
Edad Media
No se dudaba de la instancia de la ra!"n en el proceso del conocimiento# se
discut$a que %unciones espec$%icas pod$a desempe&ar la ra!"n E'ist$a una ley eterna, un
orden general y la tarea de los (ombres de pensamiento eran descubrirlo y describirlo de
tal manera que por su conocimiento pudiesen ellos cumplir la %inalidad para la cual )ios
los (ab$a creado
Este %in era tambi*n universalmente aceptado+ el (ombre (ab$a sido creado para
conocer y amar a )ios Para go!ar de esta uni"n el (ombre debe conocer a )ios tanto
como se lo permitan sus %acultades y para este %in *l le (a dado dos libros+ la ,iblia y el
libro -del orden universal de las cosas de la naturale!a. Para conocer a )ios uno debe
conocer /us obras# conociendo /us obras se aprende lo que es la naturale!a del (ombre
para el cual esas obras %ueron (ec(as# y conociendo la naturale!a del (ombre se sabe el
%in para el cual %ue creado, y eso es el conocimiento de )ios
/in embargo el papel del (ombre es el m0s importante del universo E'iste un
orden universal que el (ombre debe comprender# *ste %orma parte esencial de ese
orden, y (ace de la estructura del mundo, de los seres vivientes y de la sociedad, una
sola unidad creada por la mano de )ios
Este orden revela la interdependencia de todas las cosas, la esencial unidad de la
creaci"n /obre este orden, esta unidad, gobierna la Naturale!a 1a Naturaleza rige en
tres dominios, cada uno de los cuales es un re%lejo de los otros porque todos son parte
del mismo conjunto ordenado+
2ige sobre el Cosmos o 3niverso
2ige en el mundo de las cosas creadas sobre la 4ierra
2ige en el mundo del gobierno (umano, del (ombre en sociedad
/"lo es necesario saber cu0les son esas leyes para llevar una vida sabia y racional
El (ombre era el centro del cuadro ideal que la 4eor$a 5ptimista se complac$a en
pintar El orden se mani%estaba en los elementos, en las estrellas, en la jerarqu$a de las
almas, en los rangos de la sociedad 4odo en el mundo %ormaba parte del mismo
esquema unitario, y el cuerpo y el alma del (ombre eran la culminaci"n y el objetivo
%inal de los designios de )ios -6omo est per%ectio et %inis omnium creaturarum in
mundo.+ el (ombre es la per%ecci"n y t*rmino de todas las creaturas del mundo
Pero este orden, caracter$stico del teatro isabelino, y que /(a7espeare describe tan
elocuentemente, pod$a derrumbarse con %acilidad 1os tres "rdenes de la Naturale!a
estaban $ntimamente relacionados, que destruir uno de ellos signi%icaba destruir el todo
1a violaci"n de este orden comen!aba a sentirse en todas partes a %ines del siglo XVI y
cuando ocurr$a en alguna parte repercut$a en toda la estructura /(a7espeare supo ver
que la e'periencia individual estaba ligada a ese con%licto que todo lo comprend$a,
originado por la violaci"n del orden establecido# y por eso sus grandes tragedias tienen
tan amplias proyecciones y nos dan una pintura tan pro%unda de la naturale!a del
(ombre
Spencer, Theodore Shakespeare y la naturaleza del hombre, Bs. As., Piados, 1!".