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Reparacin
Simblicas
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Elaboracin propia. L= Leyes; D= Decretos; O= Otros instrumentos.
1002
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
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ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
10.3 LA MEMORIA COMO MODA Y LA CONMEMORACIN COMO
FARNDULA: REFLEXIONES CRTICAS EN TORNO A LOS 40 AOS DEL
GOLPE DE ESTADO EN CHILE
Isabel Piper Shafir
1
Departamento de Psicologa, Universidad de Chile
Este artculo se ha elaborado en el marco del proyecto Har2011-23490 del
Ministerio de Innovacin y Ciencia de Espaa.
Septiembre de 2013: a 40 aos del golpe
El atractivo que ejercen los nmeros redondos sobre las sociedades es algo
que no deja de intrigarme. Cada ao, chilenos y chilenas conmemoramos el
golpe de estado que el 11 de septiembre de 1973 termin violentamente con el
gobierno socialista y con una larga tradicin democrtica. Sin embargo, tanto
en el ao 2003, en el cual se cumplieron 30 aos, como en el ao 2013 en el
cual se cumplieron 40, el pas vivi una efervescencia conmemorativa y
memorial que difcilmente dejaba lugar a otros temas de discusin pblica, y
que contrasta enormemente con la presencia que el tema tiene en los aos no
redondos.
1
Isabel Piper es Dra. En Psicologa Social por la Universidad Autnoma de
Barcelona y profesora asociada del Departamento de Psicologa, Facultad de Ciencias
Sociales de la Universidad de Chile. Coordina el Programa acadmico Psicologa
Social de la Memoria en el marco del cual dicta clases y realiza investigacin en el
rea. Actualmente investiga memorias de la violencia poltica en Chile, incluyendo la
violencia de estado ocurrida en la postdictadura.
1008
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
En ambos septiembres 2003 y 2013 - la lista de eventos conmemorativos fue
tan numerosa que era imposible no slo asistir a todos ellos, sino incluso saber
de su existencia. Sus formas fueron diversas: actos polticos, debates
acadmicos, coloquios nacionales e internacionales, lanzamientos de libros,
eventos artsticos, exposiciones, producciones audiovisuales, obras de teatro,
homenajes de instituciones y/o grupos a sus miembros muertos/as o
desaparecidos/as, reconstruccin pblica de diversas memorias, etc. Los
medios de comunicacin no se quedaron atrs. Los reportajes periodsticos, los
debates en diversas radios y canales de televisin, los programas especiales,
la msica de la poca, las imgenes de archivo, asaltaron a los y las
ciudadanos/as de manera que era imposible mantenerse ajeno/a del
despliegue conmemorativo. De la misma manera en que es difcil mantenerse
al margen de la publicidad, de la moda y de la farndula.
Quienes nos dedicamos a estudiar el tema y militamos en el campo poltico de
la memoria estuvimos presentes en diversos escenarios. Eso no es
sorprendente, pues lo estamos no slo cada 11 de septiembre, sino que en las
mltiples y frecuentes acciones pblicas de defensa de los derechos humanos
y de las memorias democrticas. Lo sorprendente fueron las caras y voces de
quienes se convirtieron, al menos por una vez, en expertos/as en dictadura,
efectos de la violencia poltica, memoria colectiva y derechos humanos. En
aos redondos resulta muy oportuno ser especialista en el tema de turno, ya
sea un golpe de estado, el descubrimiento o ms bien conquista de un
continente o la independencia de un pas.
Al conmemorar 30 y 40 aos del golpe militar aparecieron mltiples trabajos
audiovisuales, obras de arte, escritos, encuentros, convocatorias e
intervenciones sobre el tema. La mayora de ellos aludiendo a voluntades
compartidas y slogans comunes. Entre ellas destacan la bsqueda de
explicaciones y responsabilidades por el golpe, las descripciones del contexto
histrico que lo produjo, el imperativo de recordar las violaciones a los
derechos humanos y el lamento por su ocurrencia, el reconocimiento de
1009
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
nuestras divisiones, la necesidad de reconciliacin, y el tan repetido nunca
ms.
No pretendo afirmar que las conmemoraciones del 2003 y las del 2013 fueron
iguales, ni tampoco hacer un anlisis comparativo de ellas. Sin embargo, fue
imposible participar del 2013 sin recordar permanentemente el boom memorial
del 2003. Claro que el contexto social y poltico de ambas fechas fue diferente,
lo que constituye condiciones diversas para recordar. Las conmemoraciones de
los 30 aos del golpe se realizaron en un pas gobernado por un presidente
socialista - Ricardo Lagos- que lider la realizacin de numerosos actos
institucionales entre los cuales est la reapertura de la puerta de la cal le
Morand 80
2
. Las conmemoraciones de los 40 aos se realizaron en un pas
gobernado por un presidente de derecha Sebastin Piera- con muy poca
presencia del Estado, y mucho menos del gobierno, en iniciativas
conmemorativas. Por otro lado, estas ltimas se producen en un momento de
auge de los movimientos sociales y de participacin ciudadana. Son
precisamente las organizaciones sociales, asociaciones culturales e
instituciones acadmicas las que lideran muchos de estos actos
conmemorativos.
Pese a las diferencias, las conmemoraciones de ambos decenios tienen en
comn la explosin de memorias y actos recordatorios, as como el fuerte
carcter meditico que ambos adquirieron durante todo el ao, especialmente
2
En el N 80 de la calle Morand se encuentra la puerta lateral del palacio
presidencial que fue clausurada al da siguiente del bombardeo y reabierta el 11 de
septiembre del 2003 (durante las conmemoraciones de los 30 aos del Golpe). En el
imaginario social de chilenos y chilenas, esta puerta es asociada con el carcter
republicano de nuestra democracia, pues desde comienzos del siglo XX los
presidentes entraban y salan cotidianamente por ella, evitando as que la guardia del
palacio tuviera que rendirle homenaje. Por otro lado, es por all que salieron los y las
sobrevivientes del bombardeo a La Moneda, la mayora como prisioneros/as que
nunca volvieron a aparecer con vida. Tambin es por esa puerta por la cual los
militares sacaron el cadver del Presidente Allende (Joignant, 2007).
1010
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
en los meses de septiembre. La apertura del tema y su irrupcin en el espacio
pblico permiti el despliegue de recuerdos que bajo la forma de discursos e
imgenes interpelan a la sociedad chilena a re-encontrarse abiertamente con
un pasado a menudo silenciado. Tal como afirma Elizabeth Lira (2013):
Ha permitido escuchar las voces de las vctimas y de los victimarios; ha
diferenciado posiciones y ha dejado numerosas interrogantes sobre las
interpretaciones del pasado, reduciendo el espacio cultural y poltico para dar
vuelta la pgina en nombre de la reconciliacin poltica. Las preguntas de hoy
han cuestionado las justificaciones histricas habituales acerca de la
inevitabilidad del golpe de Estado bajo los dilemas y las tensiones de la guerra
fra. Ha quedado claro que el golpe y las violaciones a los derechos humanos
fueron el resultado de decisiones polticas de diversos actores. (Lira, 2013: 6)
En ambos escenarios conmemorativos se han desplegado mltiples y diversos
relatos sobre la dictadura militar, as como sus causas y consecuencias. Se han
recordado distintos tipos de acontecimientos; se han construido diferentes
explicaciones para el golpe; y se han expuesto diversos juicios de valor -
ideolgicos, morales y prcticos- sobre ste y los 17 aos de dictadura que le
siguieron. Sostengo sin embargo, y en eso difiero de Lira, que ms all de
estas diferencias se erige un discurso hegemnico sobre el pasado, una
memoria oficial, que es la que contribuyen a construir la mayor parte de las
conmemoraciones y recuerdos desarrollados en estas fechas redondas.
Toda conmemoracin es una prctica social que construye sentidos sobre el
pasado y el presente. En un contexto de despliegue de acciones de recuerdo
es pertinente preguntarse qu se entiende por conmemoracin y cules son los
sentidos que stas contribuyen a construir.
Conmemorar
Conmemorar es hacer memoria juntos. Cuando participamos en una
conmemoracin nos sumergimos en una experiencia que es a la vez ideolgica
y afectiva, actuando en la escena pblica aquello que pensamos y sentimos
sobre el pasado que se recuerda. Aunque la sociedad chilena est
conmemorando un mismo hecho el golpe de estado de 1973- los significados
que se le otorgan a dicho acontecimiento son diversos y dependen de lo que
1011
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
somos y sentimos hoy. A pesar de que durante todo el ao 2013 se llevaron a
cabo mltiples conmemoraciones no todas contaron con los mismos
participantes, pues los actos a los que elegimos asistir son aquellos que
coinciden con nuestra versin de lo ocurrido y con los grupos con los que nos
identificamos.
Recordar es una accin colectiva que le da significado a lo que somos por
medio de la construccin de un relato que marca un inicio u origen (el pasado)
y acaba en un desenlace (el presente). Cuando nos preguntamos por lo que
sucede actualmente en nuestra sociedad, miramos hacia el pasado
construyendo un relato que permite explicar nuestra realidad social y poltica
actual. Dicho relato tiene un principio, un inicio, que opera como origen de la
trama histrica que estamos construyendo. Fernndez Christlieb (2004) lo
explica de la siguiente manera:
El narrador tiene que ir hacia donde empez la historia
3
, all donde comienzan
las cosas, que es donde radica el significado de lo que sucedi despus: si no
se encuentra el lugar de donde surgen las narraciones, stas carecen de
sentido. Gadamer dice que la comprensin del significado es una especie de
reconstruccin de lo originario (1960, p.219). () En todo caso, el punto de
origen donde el resto de la sociedad va a empezar a suceder resulta ms
importante que el desenlace, porque sin aqul ningn acontecimiento posterior
tiene razn de ser (Fernndez Christlieb, 2004: 142).
Lo anterior permite afirmar que no se conmemora cualquier acontecimiento si
no aquel que le otorga significado a lo que somos, y que suele coincidir
precisamente con aquel acontecimiento que la sociedad identifica como
originario de s misma. Se trata del punto de inicio del relato que estamos
construyendo sobre nosotros/as mismos, relato que dice tanto de nuestro
pasado como de nuestro presente, pues la memoria no se hace a partir de lo
que sucedi en el pasado, sino que a partir de lo que ahora es importante para
nosotras (Barlett, 1932).
3
Aunque el autor distingue entre memoria e historia para efectos de este texto
no estoy considerando dicha distincin.
1012
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
As, recordamos el golpe y la dictadura con la ilusin de que ello nos permita
comprender aquello que somos como sociedad. La necesidad de explicarnos
nuestro presente nos lleva a relatar los hechos de nuestro pasado que nos
parecen fundacionales, y lo hacemos una y otra vez, en el campo de lo pblico
y lo privado, con imgenes y palabras, con tristeza y enojo, construyendo
aquellas narraciones que llamamos memoria colectiva.
El da del golpe
El da del golpe es recordado con mucho detalle y relatado desde los afectos y
sensibilidades involucradas, constituyndose en el da que nos marc, el
momento en que finalizan los meses culminantes del desarrollo de un gran
proyecto de transformacin del pas. El 11 de Septiembre de 1973 es sealado
como el da en que la historia de Chile vuelve a comenzar. Las
conmemoraciones de los 40 aos del golpe repusieron en la escena pblica la
conviccin que circula en nuestra sociedad de que ese fue un da decisivo,
aquel en el que es interrumpido el camino que la sociedad chilena segua hacia
la construccin de una sociedad distinta. Los discursos de la dictadura la
sealan como el punto de inflexin, la fractura que habra dividido nuestra
historia en un antes y un despus, y le otorgan a su violencia el poder de haber
modificado profundamente el destino de nuestra sociedad y de sus
miembros/as. (Piper, 2005)
El golpe de Estado es sealado como una enorme irrupcin que habra dividido
el camino de la historia de Chile dejando atrs una gran grieta. Se le otorgan al
golpe y a la dictadura una fuerza tal, que parecen haber modificado tanto el
destino del pas, como la manera de ser de chilenos y chilenas,
constituyndose en un poder supremo que habra introducido un sello
permanente determinando lo que somos como sociedad. El terrorismo de
Estado, el fin de los proyectos polticos transformadores, el desmembrami ento
de las organizaciones sociales y polticas, as como la instauracin violenta de
la economa del libre mercado, nos habra marcado de tal manera que ya
nunca habramos vuelto a ser los y las mismos/as. Lo que se conmemora es el
1013
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
fin de una historia y el comienzo de otra, dividiendo a nuestra sociedad en un
antes y un despus del golpe y la dictadura.
Ya sea con palabras o con silencios nostlgicos, con imgenes del pasado y
del presente, con msica que rememora ilusiones y proyectos, se destaca lo
que pudo ser y no fue; lo que pudo haber ocurrido en el pasado y no ocurri
(por el golpe); lo que podra haber sido el presente y no es; y los futuros que
podran haber sido posibles y no sern (por la dictadura). O sea, un pasado
utpico que no ocurri, un presente que no es lo que debera haber sido y un
futuro que ya no fue.
El relato hegemnico
Durante el ao 2013 chilenos y chilenas hemos participado de numerosos
intentos por historizar los hechos acontecidos a partir de la Unidad Popular
produciendo variadas formas de reconstruccin del pasado. Aunque no dudo
que la mayor parte de estos intentos han sido motivados por razones
humanitarias, ticas y polticas, el resultado ha sido en muchos casos la
banalizacin y el desvanecimiento de dimensiones significativas de los
derechos humanos y su abstraccin de las relaciones de poder.
Las memorias de la dictadura, a menudo transformadas en ancdotas
fcilmente digeribles, se han convertido en un bien de consumo que forman
parte de un proceso ms amplio y no slo local - que podramos llamar un
mercado de la memoria. Dicho con palabras de Vzquez El mensaje es el de
la trivialidad y el del consumo acelerado en una especie de vorgine
reutilizadora de acontecimientos pretritos sin ningn tipo de insercin en el
tiempo: atomizados y convertidos en moda (Vzquez, 2001: 60).
Se trata de recuerdos que se transformaron en hegemnicos constituyndose
en la versin legtima de lo ocurrido, mientras otras memorias fueron menos
visibilizadas e incorporadas al debate pblico. En esta memoria hegemnica el
golpe y la dictadura constituyen un lugar de quiebre, una fractura que opera
como origen de lo que somos como sociedad. En otras ocasiones me he
referido a ello como una retrica de la marca. (Piper 2005; Piper, 2009)
1014
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
2013, ao de recuerdos.
Recordamos haciendo una articulacin narrativa de los acontecimientos en la
que cada elemento adquiere sentido en su relacin con la configuracin global
de la cual forma parte. Las narraciones se arman en torno a una secuenci a y
una trama que resulta fundamental para su comprensin. Se construye una
intriga en la que se renen acontecimientos, personajes, azares, intenciones,
medios, etc. (Ricoeur, 2001) dando lugar a una trama narrativa que constituye
la organizacin de hechos diversos y heterogneos en una sntesis temporal
unificadora (Ricoeur, 1984). La narracin no surge de la reproduccin fiel de lo
acontecido, sino que se construye armando secuencias, estableciendo
relaciones, aportando detalles, introduciendo conocimientos socialmente
compartidos, movindose por el tiempo y aprovechando la virtualidad que la
narracin tiene de poder reconfigurar el tiempo (Ricoeur, 1984).
Voy a referirme a dos formas narrativas que destacan en este ao de
recuerdos. Seguramente hay muchas ms, y un anlisis ms profundo y
detallado del ao conmemorativo permitira hacer distinciones ms finas. Sin
embargo sostengo que estos dos tipos de narraciones constituyen categoras
abarcadoras y tiles para describir y comprender los significados que se
construyen en torno a nuestro pasado. A la primera de ellas la llamar
narracin explicativa y a la segunda narracin experiencial.
La narracin explicativa describe lo ocurrido, lo analiza, busca explicaciones y
responsables, elabora hiptesis y desarrolla supuestos. Estos relatos de
memoria suelen seguir una lgica de cronologa que presenta secuencias de
hechos, argumentos, justificaciones y reclamos bastante similares.
Ya sea adoptando la forma de descripciones analticas o de historiografas con
pretensin de objetividad, la trama se organiza en torno a una secuencia que
busca seguir la cronologa de la violencia de la dictadura. Primero se describen
los antecedentes de dicha violencia, la Unidad Popular, relatando la escalada
de conflictos que habra llevado inevitablemente al menos segn esta
1015
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
versin- a la intervencin de los militares apoyados por la Democracia
Cristiana, la derecha y el gobierno de Estados Unidos. En segundo lugar se
habla de la violencia del golpe y de la dictadura. Se describen los tipos
violaciones a los Derechos Humanos y sus efectos, especificando las
diferentes etapas de la represin, terminando el relato con el plebiscito de
1988
4
, que es presentado como la accin que logra recuperar la lnea
democrtica rota por el golpe militar. Por ltimo se exponen los efectos de la
violencia - formulados como trauma- mostrando los intentos y dificultades de
los gobiernos post-dictatoriales por resolver los efectos aquello que es
denominado el legado de las violaciones a los derechos humanos.
La narracin experiencial suele adoptar la forma de un testimonio,
habitualmente entregado ya sea por quien sufri directamente la violencia de la
dictadura o por sus familiares. En estas narraciones los recuerdos se articulan
en torno al sufrimiento, al dolor, a la tortura, al miedo, a la amenaza sentida, a
la falta dejada por el familiar muerto o desaparecido, al exilio y al retorno. Se
describen las sensaciones experimentadas, y los hechos siempre en relacin a
los afectos que producan o por los cuales eran producidos. Las experiencias
son presentadas mediante un lenguaje evocativo manteniendo toda su carga
afectiva con relatos que conmueven, provocan y hacen sentir el sufrimiento.
Es habitual que el acto de recordar est atravesado de afectos y que estos se
adecuen a los contenidos que relatan (Middleton y Eddwards, 1990). Es el caso
de los testimonios, cuyas narraciones se articulan en torno a la trama afectiva
del horror y el sufrimiento. Las experiencias represivas actan como punto de
referencia, como centro rodeado de detalles sensibles que reproducen el clima
de sufrimiento atrapando al otro/a en las sensaciones vividas. Dichos detalles
4
Referndum en el cual el pueblo chileno fue llamado a votar SI para que
Pinochet continuara en el poder, o NO para que se realizaran elecciones libres segn
lo agendado por la constitucin poltica que el mismo creo. Triunf la opcin NO.
1016
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
producen afectos y construyen un marco de legitimidad que acta como
argumento, dndole fuerza al recuerdo y otorgndole a las experiencias
represivas el carcter de un relato del que no se puede dudar. Para quien
recuerda sufriendo lo ms importante no es la exactitud o inexactitud de su
memoria sino su sentido y afecto.
Las narraciones explicativas suelen mantener un orden de tiempo lineal entre
los antecedentes (Unidad Popular), los acontecimientos mismos (golpe y
dictadura), y sus consecuencias (post dictadura). Dicho en trminos de
Halbwachs (1925), configurando un marco temporal. Sin embargo las
memorias experienciales son distintas. No se ordenan cronolgicamente sino
en torno a la experiencia marcadora. El recuerdo de la experiencia se ordena y
articula en torno a las sensaciones vividas: el miedo, la soledad, el desamparo.
Informaciones, hechos, datos y ancdotas son relatadas en funcin de su
relacin con el o los acontecimientos centrales, que son los que llevan el
nombre de violencia. El eje de la narracin es el afecto intenso, expuesto de
manera desordenada, plagada de datos contradictorios, de detalles que
podran parecer accesorios. Pero lo cierto es que los distintos elementos que
constituyen los relatos giran en torno a una trama que tiene su propia lgica, la
de los afectos. Los acontecimientos se convierten en tales a travs de su
relacin con el sufrimiento. Parafraseando nuevamente a Maurice Halbwachs,
sostengo los afectos funcionan como marcos colectivos de la memoria, que tal
como l afirma no se renen en torno a los datos, ni los nombres, ni las
frmulas, sino que representan corrientes de pensamiento y de experiencia, y
slo encontraremos nuestro pasado all donde ellas lo hayan atravesado
(Halbwachs, 1950: 52).
La memoria hegemnica incorpora ambas narraciones. Entrega la informacin
necesaria para construir una versin de los hechos, y los afectos que le otorgan
legitimidad y verosimilitud a dicha versin. Todo ello en un proceso complejo
que articula la enorme diversidad de tecnologas conmemorativas a las que he
hecho referencia.
1017
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Volviendo a la conmemoracin
... la colectividad necesita un pasado que sea exactamente tan experiencial y
vivo como sus sentimientos actuales, y necesita por tanto algo as como entrar
en la vigencia del presente en la obsolescencia del pasado, algo as como
recorrer el pasado en plena actualidad. Recordar, etimolgicamente, significa
volver a sentir: es as que cuando uno ha entrado por primera vez a un cuarto,
a la cada de la noche, y ha visto los muros, los muebles y todos los objetos
hundidos en una semi-oscuridad, estas formas fantsticas y misteriosas se
conservan en nuestra memoria como el marco apenas real del sentimiento de
inquietud, de sorpresa o de tristeza que nos acompa en el momento de
impactrsenos la vista. No bastar con volver a ver el cuarto en pleno da para
recordar: har falta que evoquemos asimismo nuestra tristeza, nuestra
sorpresa o nuestra inquietud (Halbwachs, 1950: 14).
La conmemoracin es la realizacin de este recorrido del que nos habla
Halbwachs. Se trata de un regresar colectivamente a un acontecimiento al
mismo tiempo que se vuelve a sentir aquello que se experiment, desandando
el camino hasta llegar al punto central del origen. Como el mismo autor afirma,
las personas y objetos que participan de la memoria de un evento tienden a
reunirse fsica o imaginariamente- en el espacio. La cercana hace ms slido
y cohesivo el recuerdo, y tambin ms intenso el sentimiento pues existe una
convergencia en torno al punto de origen. (Fernndez Chrstlieb, 2000).
Los acontecimientos que se conmemoran son aquellos que nos llevan de
regreso a ese punto de origen. Las colectividades recuerdan aquello que las
mantiene unidas, poniendo en escena smbolos comunes, estticas y creencias
compartidas, puntos de referencia, ideas y valores que operan como referentes
de identificacin. Esto se lleva a cabo a travs de acciones reiteradas y
constreidas a ciertas normas que contribuyen a construir sujetos sociales. Las
conmemoraciones de los 40 aos del golpe escenificaron en el espacio pblico
la retrica de la marca con toda la fuerza de la afectividad colectiva, y
contribuyeron a la naturalizacin de la categora de vctima
5
.
5
1018
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
En los aos no redondos, las conmemoraciones del golpe son en su mayora
organizadas por organizaciones de defensa de los derechos humanos y por
asociaciones de vctimas del terrorismo de Estado, y a ellas asisten grupos y
personas afines. Sin embargo, en los aos redondos han irrumpido en la
escena pblica numerosos actores (movimientos, organizaciones e
instituciones) que en esta ocasin -y como si no quisieran estar fuera de moda-
organizan actos, seminarios, ciclos de cine, monogrficos de revistas,
encuentros culturales, etc., referidos al golpe y a la dictadura. Aunque las
organizaciones de derechos humanos y asociaciones de vctimas hicieron
esfuerzos importantes por diversificar las acciones conmemorativas y
desarrollar discursos crticos respecto de la memoria hegemnica, el resultado
del ao conmemorativo no ha sido una coplejizacin de discursos y memorias,
sino la farandulizacin del tema, as como la repeticin y consolidacin de
retrica de la marca como guin central.
Durante todo el ao 2013 fuimos testigos de imgenes y discursos que se
apropiaron de los espacios conmemorativos. Escuchamos hasta el cansancio
hablar de Allende y la Unidad Popular, de los enfrentamientos entre los
partidarios y opositores de la sta, del bombardeo a La Moneda y el ltimo
discurso del presidente Allende. Vimos en forma reiterada las caras de Vctor
Jara y Miguel Enrquez, las imgenes de la Junta de Gobierno, los asesinatos,
las torturas y las persecuciones, las campaas del NO y el SI, algunos
monumentos y memoriales como la Villa Grimaldi, Londres 38 y el Museo de la
Memoria y los Derechos Humanos. Las narraciones tratan de una historia de
ideales y pasiones, en la cual chilenos y chilenas trabajbamos para construir
una sociedad mejor democrtica, justa y solidaria- cuando irrumpi el golpe
con su violencia poniendo fin a esa historia y produciendo la gran fractura de
Para un mayor desarrollo del tema de la construccin social del sujeto
vctima ver Montenegro y Piper, 2009.
1019
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
nuestra sociedad. Estos relatos construyen y reproducen la retrica de la
marca.
Las conmemoraciones constituyen unos de los recursos fundamentales de la
institucionalizacin de la memoria, buscando por un lado marcar un momento
cronolgico, y por otro dotar de sentido especfico a determinados
acontecimientos (Halbwachs, 1941). Las acciones rituales definen un pasado
que explica y da sentido al presente, al mismo tiempo que abre o cierra
posibilidades de futuro. As, la institucionalizacin de la memoria busca
garantizar la continuidad tratando de conservar experiencias pasadas a fin de
legitimar la situacin presente y de que se prescriban, de algn modo, las
expectativas de futuro (Connerton, 1989; Vzquez y Muoz, 2003, Piper, 2009;
Piper, 2013).
A travs de la repeticin ritual de acciones de memoria tales como actos,
imgenes, uso del espacio, smbolos y discursos, se contribuye a fijar ciertas
memorias llegando a menudo a escindirlas de las prcticas de poder que las
producen, y promoviendo ideologas, afectos, comportamientos e identidades.
Las conmemoraciones pueden as convertirse en un referente de verdad que
legitima la identidad hegemnica del presente a partir del pasado. A su vez
tienen la capacidad de ratificar y reiterar qu y cmo se debe recordar y
(Vzquez, 2001; Piper, 2009; Piper, 2013).
Cuando participamos de una conmemoracin nos adaptamos al guin que los
organizadores establecen. Respetamos sus normas estticas, de
comportamiento y de uso del espacio. Asumimos ciertas actitudes -
normalmente de solemnidad-, nos vestimos de determinada manera-
usualmente informal y con un toque de hipismo -, y seguimos las acciones del
colectivo -como gritar algunas frases, prender velas y levantar el puo
izquierdo-. Pero como afirma Fernndez (2006) no se puede decir que las
conmemoraciones promuevan o logren la homogeneidad de sus participantes,
de hecho habitualmente no es as pues en ellas coexisten multiplicidad de
posiciones de sujeto, ya sea en dilogo, en paralelo o en conflicto. Pero lo
1020
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
hacen bajo el alero un guin comn que opera como una versin hegemnica
del pasado. (Piper, 2013)
Sin embargo, las conmemoraciones tienen tambin el potencial de transformar
las condiciones que harn o (o no) posibles nuevos procesos de recordar. Esta
es una de las cualidades que le otorgan a las prcticas de memoria su carcter
de subversin, su poder de romper los lmites establecidos por la versin
hegemnica del pasado. Las conmemoraciones tienen el poder de producir
mltiples significados. Aunque por una parte, son un referente del recuerdo
hegemnico, por otra parte son prcticas a travs de las cuales es posible
tensionar dicha versin construyendo nuevos sentidos tanto para el pasado
como para el presente. Para Del Campo (2004), cada conmemoracin
constituye en s misma una posibilidad de proponer una nueva versin sobre el
pasado por medio de la re-semantizacin de los de los smbolos ya cargados
con una historia de prcticas tradicionales (Del Campo, 2004). Su sentido
puede ser apropiado y resignificado por actores diversos (Jelin, 2002),
contribuyendo de esta manera a construir nuevas memorias.
Los 40 aos
Lo que he argumentado en este texto es que la explosin conmemorativa de
los 40 aos del golpe de Estado en Chile ha contribuido al desarrollo de una
versin hegemnica del pasado. Pese a las voluntades crticas comprometidas
y los esfuerzos por complejizar el problema - especialmente por parte de
algunos movimientos de defensa de los derechos humanos y asociaciones de
vctimas - se han producido un conjunto de narraciones articuladas en torno a
una retrica de la marca que contribuye a promover y mantener la conviccin
de que el origen de lo que somos hoy como sociedad radica en el golpe de
Estado y en los aos de dictadura que le siguieron. La dictadura es construida
como la causa de muchos de los problemas del presente y la explicacin de
nuestra manera de ser y actuar.
La afirmacin anterior contiene varios elementos que es necesario analizar. En
primer lugar, se est entendiendo la historia como un conjunto de hechos
1021
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
positivos que se suceden configurando lo que ms tarde es llamado pasado, y
la memoria como un mecanismo de representacin de lo acontecido. Por esta
va, la dictadura es presentada como un hecho objetivo que sera necesario
recordar, sin que queden espacios para su modificacin sino slo para su
conocimiento y recuerdo en la bsqueda fiel de la verdad. En segundo lugar, la
dictadura se constituye en un lugar argumentativo donde se depositan las
causas de lo somos y hacemos hoy en da. Dado que es una causa (o un
conjunto de ellas) situada en el pasado (positivo) resulta ajena a nuestras
prcticas sociales actuales y por lo tanto inmodificable (Piper, 2005).
La retrica de la marca pone las causas de lo que somos en un lugar ajeno a
nuestra agencia y con este mecanismo restringe la posibilidad de cambio slo a
la reparacin de los efectos de la violencia. Ms grave an es que a menudo
sita la clave de dicha reparacin en el establecimiento de la verdad de lo
ocurrido en el pasado, desperfilando las demandas de transformacin de la
sociedad y limitndolas al reconocimiento de aquello que ocurri en un tiempo
que ya no es, a sujetos que ya no son, en un pas que ya cambi. Dicha
retrica establece una relacin causal entre los acontecimientos positivos del
pasado y nuestros problemas presentes, produciendo as un desperfilamiento
de las prcticas sociales y polticas actuales que generan el estado de nuestras
relaciones sociales.
El potencial transformador de la memoria se encuentra precisamente en su
capacidad para resignificar los hechos del pasado, y eso es algo que slo
ocurri dbilmente durante este ao conmemorativo. El carcter subversivo de
los procesos de memoria colectiva no radican slo en el acto de recordar
aquello que las versiones oficiales de la historia niegan, ni tampoco por el
efecto normativo de relatar y sealar aquello que no debera volver a ocurrir;
sino en que la memoria, sus prcticas y artefactos constituyen un campo de
conflicto en el que no slo estn en pugna las interpretaciones del pasado, sino
los significados de lo que somos como sociedad y de nuestros futuros posibles.
La memoria produce sujetos, relaciones e imaginarios sociales, y es ese poder
el que la convierte en potencial fuente de resistencias, inestabilidades y
1022
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
transformaciones, lo que depende de la capacidad de sus prcticas de poner
en cuestin el recuerdo hegemnico que impera de un determinado orden
social (Piper, 2009).
Entiendo la memoria como un producto cultural y una forma de accin social, lo
que implica que son los imaginarios que prevalecen en cada orden social los
que condicionan su configuracin. Si bien la memoria habla del pasado, ste es
siempre precario y transformable. Recordar es un acto de comprensin y
creacin de sentido, lo que implica que el pasado se interpreta y resignifica, es
decir cambia en funcin del presente. (Mead, 1929; Lowenthal, 1985; Middleton
y Edwards, 1990; Vzquez, 2001; Vzquez y Muoz, 2003). Es ahora que
hacemos memoria, en un proceso que va fijando de manera parcial y efmera
las versiones de los acontecimientos que produce.
Hacemos memoria de aquellos acontecimientos que nos importan, que
involucran nuestros afectos del presente. As, la intensidad con la que nuestra
sociedad ha recordado los 40 aos del golpe nos dice mucho sobre lo que
estamos pensando y sintiendo hoy. Las dificultades para comprender un orden
social en el que demasiadas personas no creemos y con el que estamos
profundamente descontentos/as, nos hace mirar hacia el pasado buscando las
respuestas en un da 11 de septiembre que hemos construido como origen de
lo somos hoy.
Pero la posibilidad de transformar esta sociedad - a la que no queremos
pertenecer no est en el pasado sino en el presente. La memoria constituye
un escenario privilegiado de anlisis y accin que tiene el potenci al de debilitar
los efectos de poder dominante de las prcticas de produccin de nuestros
imaginarios sociales. Pero eso no es una moda ni oportunidad. Es una opcin
que no slo se abre en los aos redondos, ni en las fechas emblemticas. La
memoria es nuestra, la construimos con nuestras prcticas, y por lo tanto
somos nosotros/as quienes, por medio de la articulacin de prcticas
diferentes, estamos en poder de transformarlas.
1023
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Los y las invito desde ya a conmemorar los 41 aos del golpe de Estado en
Chile.
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1025
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
10.4 NATURALEZA Y CONSECUENCIAS DEL CONFLICTO MEMORIAL EN
ESPAA. ENTRE LA IMPUNIDAD Y LA PRIVATIZACIN
1
Ricard Vinyes
2
Corra 1976 cuando Fernando Ruiz Vergara y Ana Vila cruzaron la frontera
entre Espaa y Portugal. Traan consigo algo del dinero recaudado en el
Centro de Interveno Cultural de Lisboa. Lo haban reunido gracias a la
programacin de cine poltico prohibido que organizaban regularmente para los
espaoles que, desde las zonas cercanas a Portugal, se desplazaban a su
capital para conocer la filmografa que la dictadura exclua en las salas de su
pas. Hombre y mujer cruzaron la frontera porque llevaban en la cabeza
diversos proyectos de accin cultural que deseaban desarrollar y aplicar en el
contexto rico y agitado de aquella que estaba en transicin. Entre esos
proyectos habitaba una estrella: realizar un documental sobre la romera
mariana de la virgen del Roco.
Averiguaron las races de la romera, su razn, su fundacin y su vida
sostenida por la actividad militante de sus Hermandades, la relacin que stas
haban mantenido por medio de la religiosidad popular con los mecanismos de
poder social, cultural y poltico locales, su funcin en los momentos de tensin
y conflicto, en la Repblica, en la guerra. Almonte. All se instalaron, cercanos a
la aldea de El Roco y su templo, en busca de testigos e informantes diversos,
1
El presente estudio se ha realizado en el marco del Proyecto I+D: HAR2011-23490.
2
RICARD VINYES RIBAS es Catedrtico de Historia Contempornea de la
Universidad de Barcelona. Comisario de exposiciones y autor de numerosas obras de
investigacin En 2004 obtuvo el Premio Nacional de cultura. Su ltima publicacin es
Asalto a la memoria. Impunidades y reconciliaciones, smbolos y ticas. Barcelona,
Los libros del Lince (2011).
1026
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
socios de las Hermandades Las pesquisas levantaron incomodidades porque
cruzaban la omert instalada en aquel territorio, parecido en eso a todos los
territorios de la parte ancha de la pennsula. Anduvieron caminos que cruzaban
silencios llevados de la mano de informantes generosos.
El documental de Ruiz Vergara y Ana Vila creci aunque Jos Mara Reales
Cala, alcalde franquista en tiempos e hijo de Reales Carrasco les advirti
que tuvieran cuidado con lo que hacan. Ruiz Vergara contaba que se sintieron
amenazados.
A lo largo de 1977 rodaron, y al ao siguiente montaban la cinta con una
escena en la que un testigo, Pedro Lpez Gmez, evocaba a Reales Carrasco
como uno de los responsables de los asesinatos polticos en Almonte.
Fernando Ruiz Vergara, consciente del problema que poda acarrear aquella
informacin, omiti el nombre en la banda sonora y coloc una cinta negra
sobre los ojos de Reales Carrasco cuando apareca la fotografa de su rostro
en pantalla.
El 18 de julio de 1980, el cine Astoria, de Alicante, ofreca la premier mundial
por decirlo en la manera pretenciosa del vocabulario cinematogrfico.
Comenz a andar. En octubre, el I Festival Internacional de Cine de Sevilla
galardonaba Roco con el primer premio al mejor largometraje en la Seccin de
Cine andaluz. Fue entonces cuando las amenazas se tornaron realidad. El 23
de febrero de 1981, diecinueve das ms tarde de la exhibicin de Roco en el
cine Bellas Artes, de Madrid, Jos M Reales Cala interpona una querella por
injurias graves a la memoria de su padre, ya que apareca como un instigador
al asesinato poltico, y el juez ordenaba el secuestro de la pelcula.
El juicio se celebr el 15 de junio de 1983, Durante el proceso, el tribunal
desestim la declaracin directa de 17 testigos dispuestos a ratificar la
acusacin de Gmez Clavijo. El resultado final, tras sendos recursos, fue la
condena a dos meses de arresto, para Fernando Ruiz Vergara, 50.000 pesetas
de multa, ms diez millones de pesetas en concepto de responsabilidad civil a
entregar a la familia del ex alcalde franquista por injurias graves, junto la
1027
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
prohibicin de exhibir el documental sino era suprimido el fragmento donde
apareca la fotografa de Reales Carrasco.
Luis Marzal Vivas, ponente del Tribunal supremo, argumento la ratificacin de
la condena sosteniendo:
que es indispensable inhumar y olvidar si se quiere que los sobrevivientes y las
generaciones posteriores a la contienda, convivan pacfica, armnica y
conciliadamente, no siendo atinado avivar los rescoldos de esa lucha para despertar
rencores, odios y resentimientos adormecidos por el paso del tiempo
3
Hablar de las vctimas era posible, pero no de los victimarios.
Veinticinco aos ms tarde, el 26 de noviembre de 2008, el entonces
presidente del Gobierno Jos Lus Rodrguez Zapatero tras escuchar a un
diputado que le interrog en el Congreso sobre el recorrido de la Ley de
reparaciones de 2007
4
aprobada el ao anterior, y si la intencin del presidente
era considerarla como un punto de llegada y cierre, o como un punto de partida
para desarrollar una poltica pblica de memoria. El presidente respondi las
siguientes palabras:
Recordemos a las vctimas, permitamos que recuperen sus derechos,
que no han tenido, y arrojemos al olvido a aquellos que promovieron esa
tragedia en nuestro pas. Esa ser la mayor leccin. Y hagmoslo
unidos. (Aplausos)
5
3
Tribunal Supremo de Espaa, Sala de lo Penal Seccin 1a: Sentencia de 3 Febrero 1984,
rec.153/1984. Un excelente estudio sobre la produccin documental de Roco y su conflicto
poltico posterior en: ALVARADO JODAR, Alejandro: Libertad de expresin en el cine
documental de la Transicin: el caso de Roco (1980) de Fernando Ruiz Vergara. Tesis de
grado. Universidad de Mlaga, 2011.
Sobre el juicio y la sentencia ver ANDRS IBEZ, Perfecto (2006). Desmemoria o
impostura? Un torpe uso del uso alternativo del derecho. En la revista Jueces para la
democracia n 55, Madrid, 2006: pp. 8-14.
4
Me estoy refiriendo a la Ley 52/2007, de 26 de diciembre, por la que se reconocen y amplan
derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecucin o violencia
durante la guerra civil y la dictadura. BOE n 310. 27.12. 2007. Tambin conocida como Ley
de la memoria histrica
5
CONGRESO DE LOS DIPUTADOS. IX Legislatura. Diario de Sesiones, n 49, 26.XI.2008. p.
5
1028
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Si cotejamos el contenido de ambos textos, el del magistrado del Tribunal
supremo, Luis Marzal en su sentencia de 1983, y el del presidente del Gobierno
en sus declaraciones en el Congreso en 2008, no hay duda de que ambos
sostienen lo mismo: podemos tener presentes los desastres, y tambin las
vctimas causadas, pero en ningn caso a quienes promovieron esa
tragedia. La causalidad no es posible. La responsabilidad moral no ya
jurdica tampoco.
Las palabras del magistrado documentan una poca en la que comenzaba a
construirse el modelo de impunidad espaol; las del presidente del gobierno
testifican el xito del relato sobre el que se ha sostenido y se sostiene ese
modelo, e indican el recorrido, consenso y fortaleza de una actitud fundacional
en la constitucin de ese modelo: la decisin del Estado de no reconocer el
sedimento tico de las instituciones democrticas, es decir, su procedencia
histrica.
En efecto, en las palabras del presidente aparecen las vctimas, a las que
debe otorgarse todo porque su dolor no ha tenido derechos y ser compensado
por alguna de las disposiciones de la ley de reparaciones de 2007 que
supuestamente saldar la carencia. Aparecen los responsables de la
tragedia con la recomendacin de que sean olvidados, evaporndoles as
del espacio pblico, con lo cual resulta difcil saber por qu, algn da, hubo
vctimas sin derechos. Y por supuesto, se mantiene una ausencia que ha
tenido siempre carcter estructural -y fundacional- en la retrica y las acciones
del Estado de Derecho: la apelacin a la actitud tica de quienes contribuyeron
a la democratizacin del pas. No estoy diciendo que la reflexin parlamentaria
del presidente -o de cualquier mandatario anterior- deba hacer referencia al
esfuerzo civil de intensidades diversas que constituye un patrimonio poltico,
tico; ellos sabrn qu quieren, dicen y hacen. Slo pretendo poner de
manifiesto que en el discurso pblico realizado en la dcada de mayor
preocupacin reparadora y memorial de nuestra historia democrtica, (2000-
2011) se consolida un sujeto, la vctima, la identidad de la cual en el espacio
pblico (institucional o no) se establece en lo pasivo, fortuito, accidental, no en
1029
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
su biografa poltica. Y por este motivo el consenso moral en la vctima, su uso
y expansin, resulta maravillosamente verstil y generosamente apoltico. Se
establece una recomendacin: la desaparicin del causante de la vctima. Y se
instituye un vaco tico y poltico creado por el desvanecimiento, marginacin o
negacin de valor poltico a la responsabilidad ejercida por una parte de la
ciudadana, y que en cualquier caso es el que constituye el legado democrtico
diverso en el que se funda el Estado de Derecho.
La cuestin radica en que si las instituciones con las que el pas se ha dotado
son desposedas de la huella humana, y nadie es legatario de nada, cmo
puede alguien sentir el orden democrtico reciente como algo propio, como
patrimonio? El tema no es slo especfico del pas, en realidad forma parte de
una orientacin universal en la gestin memorial en los ltimos veinte aos.
Las formas como se han ido desarrollando las polticas pblicas de memoria, y
tambin de otras actuaciones memoriales en nuestro tiempo, han constituido
un modelo cannico, prcticamente universal, fundado y sostenido en un
principio imperativo, el deber de memoria, el imperativo de memoria. Un
imperativo del que derivan dos importantes consecuencias.
Primero, el establecimiento de un relato transmisible nico, enormemente
coherente, cartesiano, impermeable en su lgica y que el ciudadano tiene el
supuesto deber moral de saber y de transmitir de manera idntica a como lo ha
recibido, un funcionamiento que es el propio de la transmisin de cualquier
confesin religiosa. Y es eficaz en su objetivo de bloqueo a cualquier posible
resignificacin bajo pena de hereja y descalificacin.
De este imperativo moral tambin se deriva la frecuente tendencia de
establecer el dao sufrido y el dolor generado en el individuo como el activo
esencial de la memoria transmisible, su capital, y por tanto el dolor se convierte
en el director, el dolor termina siendo el guin privilegiado de la memoria
transmisible. De este hecho se deriva una grave consecuencia, la constitucin
del dolor y el dao en principio de autoridad sustitutivo de la razn.
1030
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Deberamos hablar quiz de biologismo memorial?
6
(JELIN, E. 2002.
VINYES, R. 2011.)
El dolor, el sufrimiento, no es un valor, es una experiencia. El dolor causado
forma parte de la experiencia histrica de los procesos democrticos y debe ser
conocido por la vulneracin que significa de los derechos de las personas. Pero
demasiado a menudo se ha instaurado como el comn denominador de la
memoria transmisible, cuando probablemente el comn denominador de la
resistencia a la dictadura, de las luchas democrticas, y me atrevera a decir
que el capital transmisible de la memoria democrtica, son las mltiples
prcticas de transgresin.
La transgresin es la vulneracin consciente de lo que es considerado injusto y
opresivo, y es esto lo que han practicado los agentes de la resistencia a las
dictaduras, y no afecta slo a las relaciones polticas, la transgresin no es slo
poltica, es de gnero, es artstica, es cultural, es vital, es tambin social. El
antifranquismo no fue slo militancia poltica, era tambin el disentimiento de
una parte importante de la sociedad que no poda realizar sus proyectos de
vida, y el anhelo de realizarlos les haca disidentes y resistentes de
intensidades muy diferentes, pero les haca.
Por otra parte, el sentimiento de injusticia no termina con la democracia; se
apacigua y cambia, pero existe, y genera diversas perplejidades, mltiples
desacuerdos, distintas resistencias. El dolor es una experiencia. La
transgresin es un valor. Lo es en el pasado y en el presente porque revela la
aptitud crtica ante realidades antidemocrticas, ademocrticas o
insuficientemente democrticas, y percibe la democracia no como una
normativa preestablecida e inmutable, sino como el proyecto que se crea y
recrea en las relaciones humanas que establecen hombres y mujeres en sus
contextos histricos. En un Estado democrtico, la transgresin tiene alcance y
consecuencias distintas de las de los Estados dictatoriales porque el sistema
6
Para esta cuestin ver JELIN Los trabajos de la memoria. Siglo XXI de Espaa; Madrid 2002;
p. 61. Y el de: VINYES, Ricard (2011) Sobre vctimas y vacos, ideologas y reconciliaciones;
privatizaciones e impunidades. En: DOMNGUEZ RAMA, Ana (Ed.); Enrique Ruano. Memoria
viva de la impunidad del franquismo. Editorial Complutense, Madrid. p.p. 255-272.
1031
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
de convivencia en democracia, y las normas polticas y sociales, son otras que
nada tienen que ver con la dictadura, con su dramatismo. Sin embargo, la
transgresin existe porque existe el reclamo tico contra la percepcin de
incomodidad o injusticia con el estado de cosas presente. Es por este motivo
que la transgresin probablemente constituye la masa crtica de la memoria
democrtica, y por tanto uno de los capitales transmisibles en el tiempo.
Pero la realidad nos muestra que memoria imperativa, unicidad discursiva y
dolor director, han ido constituyendo el guin cannico al que antes me refera,
y no slo por las administraciones que han practicado polticas pblicas, sino
tambin en buena parte del movimiento asociativo memorial.
El problema ms notable de este modelo, es que convierte el pasado fecundo,
el pasado utilizable, en una memoria intransitiva, es decir una memoria que no
admite, que no hace posible trabajo social, elaboracin permanente,
resignificacin, porque de ella nada se puede decir, nada se puede distanciar,
es una memoria acabada, es seca, y est cerrada al presente. Lo es porque en
el presente conviven distintas generaciones con percepciones, con
aproximaciones que conviene que sean libres, que no estn predeterminadas
en la recepcin del legado memorial y su valoracin, un legado que tienen
derecho a resignificar y revalorar. Y este derecho queda truncado. En realidad
el deber, el imperativo de memoria, no es otra cosa que un postulado moral de
naturaleza religiosa que con el tiempo y segn el contexto histrico ha
colonizado distintas ideologas, incluso antagnicas, con los usos bsicos de
cohesin doctrinal y aleccionamiento. Hay una premisa emprica real que debe
admitirse: el imperativo de memoria, el deber de memoria, no existe.
Considerar la memoria como un deber moral, o considerar el olvido como un
imperativo poltico y civil, (como se nos repite impdicamente hasta la
saciedad) genera un elemento de coercin, y es esta actitud imperativa la que
crea un dilema y una retrica engaosa cuando plantea la opcin entre olvido y
recuerdo.
Hay que recordar o hay que olvidar? Es un dilema. Como en cualquier dilema,
la opcin entre una de las dos proposiciones contrarias siempre tiene
1032
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
argumentos disponibles, siempre los tiene. El argumentario es interminable, por
eso es un dilema. Y es estril porque paraliza cualquier decisin y accin.
Lo ms preocupante de este dilema engaoso (derivado de las consecuencias
prcticas de proclamar la memoria como un deber), lo ms preocupante digo,
es que reduce toda la cuestin a una decisin estrictamente individual, y en
consecuencia exime a las administraciones de cualquier responsabilidad,
porque la decisin, -de olvidar o de recordar, la que sea-, queda reducida a la
ms estricta intimidad, al mbito privado; la sociedad no tiene ninguna
implicacin, slo el individuo y por tanto no puede existir actuacin pblica, slo
inhibicin de la Administracin.
Pero lo cierto es que la inhibicin del Estado y los gobiernos que lo gestionan
en la prctica no existe, es una ficcin. De hecho, comprobamos que el Estado
ha generado y ha distribuido un relato propio propenso a la simetra entre
dictadura y democracia en nombre de una interpretacin sesgada y opinable de
las expresiones reconciliacin y consenso. Expresiones que sustituyen y
ocultan procesos y causalidades histricas, y en consecuencia hacen
desaparecer los protagonistas que han conducido a la instauracin del Estado
de Derecho que tenemos y los valores en que se fundamenta. Una operacin o
un proceso que para tener xito necesita instalar tambin en el olvido los
costes de la democracia, y por tanto las reales y fuertes resistencias de
muchos ciudadanos a la implantacin de la democracia. Por eso hablamos de
simetra.
No estoy diciendo que la produccin de las diferentes ramas del conocimiento
no hable de estas causalidades, procesos y agentes, expresndose con los
instrumentos y apoyos tcnicos que les son propios, desde la edicin hasta la
cinematografa pasando por la creacin artstica, y a las cuales podemos
acceder todos los ciudadanos. Estoy hablando de la negativa del Estado de
Derecho a reconocer en qu se basa el sedimento tico de las instituciones
que tenemos, del sistema de convivencia que nos hemos dotado, y con esta
negativa el Estado renuncia a explicar la democracia como un bien conquistado
con un esfuerzo coral y desde la calle. Es esta negativa del Estado y sus
1033
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
administradores la que hace que el pasado no termine de transcurrir, no acabe
de pasar, y se instaure un vaco tico, generando demandas y creando
conflictos.
Ahora bien, el esfuerzo de una parte de la ciudadana para lograr relaciones
sociales equitativas y democrticas, los valores ticos de estos proyectos y
decisiones, la reaccin y la aplicacin del terror de Estado para evitar estos
procesos de democratizacin, constituyen un patrimonio, el patrimonio tico de
la sociedad democrtica. Y as ha sido percibido por el movimiento asociativo
memorial, y as qued bien reflejado en la letra y el espritu del texto de la
Declaraci del Liceu, leda en aquel importantsimo acto de referencia que
tuvo lugar en el Teatre del Liceu el ao 2002 con la participacin de
prcticamente todo el movimiento asociativo cataln, y la presencia de
representantes de las instituciones y diversos mbitos profesionales: Una
declaracin en la que leemos:
Volem, demanem, que la memria de lexperincia de la dictadura i
les seves conseqncies, que la memria i lexperincia de la lluita
per la llibertat, sincorpori al coneixement com de les futures
generacions perqu s la histria daquest pas, s la histria del seu
pas (...) Volem que aquest sigui el nostre llegat (...) Un llegat del
coneixement que faci els ciutadans civilment ms savis i per tant ms
lliures.
7
Es el reconocimiento de este legado y la demanda de transmisin de este
patrimonio, su valoracin positiva, lo que constituye la memoria democrtica. Y
la constituye en un derecho civil que funda y basa un mbito de
responsabilidad en el Gobierno. Y el deber poltico generado en la
administracin es garantizar a los ciudadanos el ejercicio de este derecho con
una poltica pblica de la memoria.
Este derecho civil generado no se circunscribe a la posibilidad de leer libros
esplndidos escritos por nuestros intelectuales desde varias ramas del saber;
7
Associaci Catalana dExpresos poltics: Declaraci per a un Memorial democrtic. Gran
Teatre del Liceu, Barcelona, 22 dabril de 2002.
1034
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
ni se limita al conocimiento histrico que se introduce en las escuelas, si bien
uno y otro son sin duda necesarios. Lo que requiere es situar en el espacio
pblico la presencia y el ejercicio de este derecho, explicitarlo y regularlo,
estableciendo como primera norma que existe una lnea infranqueable, la que
separa democracia y franquismo. Democracia y dictadura.
Una frontera que a menudo el Estado democrtico no ha respetado como
consecuencia del particular modelo espaol de impunidad, una situacin bien
reflejada en la declaracin institucional que el gobierno espaol hizo en 1986
con motivo del 50. aniversario del estallido de la guerra civil:
El gobierno quiere honrar y enaltecer la memoria de todos los que,
en todo tiempo, contribuyeron con su esfuerzo, y muchos de ellos
con su vida, a la defensa de la libertad y de la democracia en
Espaa. Y recuerda adems con respeto a quienes desde posiciones
distintas a las de la Espaa democrtica, lucharon por una sociedad
diferente, a la que tambin muchos sacrificaron su vida
8
.
Es tan slo un ejemplo, hay muchos ms. Pero me estaba refiriendo al modelo
espaol de impunidad, a su particularidad. Si bien la expresin impunidad est
vinculada a la exigencia de consecuencias judiciales, desde Nuremberg, y en
especial desde el restablecimiento de sistemas democrticos en el Cono Sur
de Amrica, que han popularizado la expresin, en el caso espaol y cataln la
expresin impunidad en referencia a la Dictadura se ha modelado con un
contenido diferente, especfico: Impunidad no equivale a la inexistencia de
procesos judiciales a los responsables polticos de la dictadura y a los
directamente implicados en la vulneracin de los derechos de las personas,
sino que el particular trayecto cronolgico, el ordenamiento jurdico derivado de
la amnista de 1977 y la evolucin poltica, social y cultural del pas, han ido
vinculando la expresin impunidad a la negativa del Estado a destruir poltica
y jurdicamente la vigencia legal de los Consejos de Guerra y sentencias
emitidas por los tribunales especiales de la Dictadura contra la resistencia, la
oposicin y su entorno social. As como al mantenimiento del criterio de
8
Presidencia del Gobierno. "Comunicado de prensa". El Pas; 19 de Julio de 1986
1035
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
equiparacin tica entre rebeldes y leales a la Constitucin de 1931, o entre
servidores y colaboradores de la dictadura con los opositores a ella, que la
administracin del Estado todava hoy sostiene, hacindolos por tanto impunes
tica y culturalmente, y por lo tanto polticamente.
As es que el clamor contra la impunidad en Espaa nunca ha tenido
vocacin o voluntad jurdica punitiva, nunca ha habido este reclamo social, pero
s tiene, en cambio, un fuerte, esencial, y conflictivo contenido tico-poltico, y
por el mismo motivo las reclamaciones memoriales tienen un origen histrico
singular y tardo.
Hoy se puede comprobar que en los aos de final del siglo pasado y comienzo
de este nuevo siglo, coincidieron y se yuxtapusieron elementos contributivos a
reclamos memoriales que antes no haban existido. La historiografa haba
consolidado conocimientos verdicos con bases empricas notables sobre el
pasado de resistencia, represin y construccin democrtica, y ofreci
perspectivas nuevas que contradecan el discurso hegemnico sobre la
dictadura y la transicin. Profesionales de los medios de comunicacin hicieron
suya la necesidad de dar presencia a los temas de la represin y los costes de
la democracia en los espacios en los que incidan, recurriendo as, ahora, a los
nuevos planteamientos historiogrficos, y sectores acadmicos -pocos-
colaboraban con las entidades memoriales para efectuar proyectos comunes
de difusin que obtenan un eco nada despreciable. Pero, sobre todo, la
generacin que haba nacido en plena democracia se benefici de un
fenmeno escolar importante, la accin de muchos maestros, en especial del
sector pblico, estimul la indagacin de los ms pequeos en los trayectos
familiares durante la dictadura con el fin de formar su conciencia tica en los
valores democrticos y el conocimiento de su entorno: Por qu vivan en los
barrios que vivan? Cmo se haban formado? Qu haban hecho sus
abuelos? Qu les haba ocurrido? Por qu se haban trasladado o
emigrado? Adems, las aulas se abrieron a los miembros de las pocas
asociaciones en las que los actores de la resistencia se haban agrupado,
facilitando que los testigos directos se explicaran.
1036
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Fue el conjunto de este proceso el que cuaj bajo una expresin tan confusa
como significativa: recuperar la memoria histrica.
La demanda de memoria, no es una demanda de conocimiento histrico
acadmico, profesional. Esta expresin coloquial y popular que se ha instalado
entre nosotros recuperar la memoria histrica no es otra cosa que una
metfora social que expresa un desacuerdo moral, una insurreccin tica, ante
este modelo de impunidad y sus consecuencias en la construccin del relato
fundacional que sobre nuestra democracia han mantenido los sucesivos
gobiernos desde 1977 en Espaa, y desde 1980 en Catalua. Modelo que se
ha mantenido y se ha divulgado incluso con representaciones de alta densidad
simblica. Es el desacuerdo, la insurreccin tica ante esta forma de
impunidad lo que ha hecho crecer el inters social por el conocimiento del
pasado reciente, con desconcierto y desorientacin, pero lo ha hecho crecer. Y
tambin lo que ha ido demostrando que el conflicto ltimo est en la
transmisin de la memoria democrtica y su constante resignificacin. Porque
es interminablemente incmodo, conflictivo. Propongo un ejemplo de esta
incomodidad, de este conflicto.
El once de Octubre de 2005, quien era en aquel tiempo el ms relevante
dirigente de la derecha catalana, Josep Piqu, un hombre relativamente
ponderado en sus intervenciones y con indudables aptitudes polticas, declar,
alarmado, que se quiere sustituir la legitimidad democrtica surgida de la
Transicin y que culmin con la Constitucin de 1978 por otra legitimidad de los
autnticos demcratas que seran los vencidos de la guerra civil espaola
9
.
Esta afirmacin es impagable porque revela el discurso y el temor de la
derecha de tradicin cultural franquista que acept finalmente el juego
democrtico al trmino de la Dictadura. Un discurso que ahora se ha
revitalizado y que consiste en convertir la Constitucin en una especie de Carta
otorgada procedente de la habilidad poltica y de la buena disposicin de los
herederos de los vencedores franquistas. Y al hilo de este discurso, la
9
El Pas, 12 de Octubre de 2005
1037
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
pretensin de que la legitimidad democrtica de la Constitucin resida en los
vencidos y en la resistencia posterior a la Dictadura, -tal como se quejaba
Josep Piqu-, no slo es considerado de mal gusto histrico, sino que rompe -
se afirma- el espritu de la Transicin, considerando cierto el lugar comn que
afirma que el espritu de la transicin era la reconciliacin, cuando en realidad
el espritu verdadero de la Transicin era la democracia, que evidentemente
exclua la reproduccin de cualquier confrontacin violenta, e inclua la
discusin sobre las formas institucionales a adoptar en el marco del juego de
hegemonas parlamentarias de aquel momento, y que dio por resultado el texto
Constitucional de 1978, negado, ya en ese mismo ao, por muchos de los que
hoy se alzan como los nicos garantes de la Constitucin.
La respuesta a este discurso, a este relato, es la que ha situado, no a la
memoria histrica (una metfora al fin y al cabo), sino a la memoria
democrtica (un patrimonio, una realidad emprica), en la agenda de
inquietudes polticas incmodas de la derecha, del centro y de algunas
izquierdas. Y es esta incomodidad la razn por la cual no ha existido una
poltica pblica de reparacin integral, que incluya la reparacin memori al y la
social, y tan slo se han decretado leyes y rdenes de beneficios limitados a
determinados grupos de afectados. Una poltica pblica es otra cosa. Una
poltica pblica es la combinacin de tres elementos: Un objetivo, un programa
y un instrumento.
El objetivo es asumir como patrimonio de la nacin los esfuerzos, conflictos,
luchas y memorias que han hecho posible el mantenimiento de los valores que
vertebran las pautas de convivencia democrtica de la sociedad que nosotros
mismos hemos construido, y sobre los cuales se sostienen sus expresiones
institucionales, la Constitucin y el Estatuto. Y por lo tanto garantizar la
transmisin de este complejo patrimonio.
El programa, son las diversas actuaciones destinadas a preservar, estimular y
socializar este patrimonio material e inmaterial; actuaciones que estimulen la
comprensin y el uso de los valores y tradiciones que han construido este
patrimonio.
1038
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
El instrumento, es, en definitiva, una institucin que tiene el mandato de
garantizar los objetivos, crear y desarrollar el programa y contribuir al diseo de
la poltica del Gobierno en esta materia. En nuestro pas la institucin
proyectada ha sido el Memorial Democrtico. El Memorial, no fue proyectado ni
como un Museo, ni como un Archivo, ni como un Centro de Interpretacin. Fue
pensado como un gora a partir del objetivo que lo define: ser el instrumento
que debe garantizar el ejercicio de un derecho, el derecho de acceder al
patrimonio democrtico, y de garantizar la participacin en la construccin de la
memoria pblica a la ciudadana que lo desee. Pero la realidad de la Institucin
ha sido ms bien otra.
La ley que da soporte jurdico al Memorial Democrtico y establece sus
funciones, fue aprobada el doce de Noviembre de 2007 por el Parlamento
cataln despus de una larga y tensa tramitacin
10
. En aquel proceso que dur
tres aos, no slo se explicit un conflicto entre memorias. Por encima de todo,
se hizo evidente un conflicto entre hegemonas culturales y polticas dado que
por primera vez, frente a los referentes simblicos de matriz medieval y
romntica que haban actuado como espacio de consenso nacional ejemplar,
se propona un consenso diferente, vertebrado ahora en torno a los derechos
civiles y la responsabilidad tica democrtica procedente de los valores del
antifranquismo. Una propuesta que fue fuertemente contestada y desautorizada
por la oposicin parlamentaria conservadora y por algunos comparecientes en
la Comisin parlamentaria de la Ley. Unas comparecencias que evidenciaron
tambin los conflictos propios de las miserias acadmicas y de las tensiones y
competencias polticas entre los partidos de la coalicin de Gobierno;
comparecencias para las que la tramitacin de la Ley no era ms que la
prolongacin del particular espacio de conflicto, acadmico, profesional, poltico
o administrativo.
10
Ley 13/2007, de 31 de Octubre, del Memorial Democrtico. DOGC n. 5006, 12 de
Noviembre de 2007, p. 45.172.
1039
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Si bien la ley mantiene en su prembulo un importante principio del proyecto, la
descripcin de la memoria democrtica como un proceso, las tensiones
explicitadas en el trmite parlamentario, incluso dentro del mismo Gobierno de
coalicin, y el especial desconcierto e impericia de la Consejera de Interior,
Relaciones Institucionales y Participacin -promotora del proyecto de Ley- para
liderar su propia propuesta, tuvieron por resultado la creacin de un modelo de
gestin sorprendentemente burocratizado, con un control poltico desbordado,
un peso historicista enorme y unos objetivos totalmente anclados en las
polticas de la vctima, en torno a las cuales se rene el consenso poltico del
texto y de la mayora de acciones efectuadas hasta la fecha.
En las mismas fechas en que el Parlamento cataln aprobaba la ley del
Memorial democrtico, el Congreso de los Diputados aprobaba la Ley por la
que se reconocen y amplan derechos y se establecen medidas en favor de
quienes padecieron persecucin o violencia durante la guerra civil y la
dictadura
11
. La nueva ley estatal no deshaca el modelo de impunidad
declarando la nulidad de las sentencias de los tribunales de la Dictadura,
aunque estableca su carcter ilegtimo en una exhibicin de retrica que ha
generado ms insatisfacciones y conflictos que satisfacciones. Pero la ley de
2007 constituye, con sus limitaciones, una importante expresin del peso que
han tenido en los ltimos aos las vindicaciones de reparacin y memoria
expuestas por distintos colectivos de interesados, y expresa tambin los
miedos de las lites polticas.
A pesar de que la Ley advierte en su prembulo que sienta las bases para
que los poderes pblicos lleven a cabo polticas pblicas di rigidas al
conocimiento de nuestra historia y al fomento de la memoria democrtica
12
la
Ley no est orientada a iniciar y desarrollar una poltica pblica de reparacin y
memoria. Ms bien se orienta a establecer una poltica de la vctima.
11
Ley 52/200, de 26 de Diciembre. BOE n 310, 27 de Diciembre de 2007 artculo 4.2. p. 53411
12
Ley 52/200, de 26 de Diciembre, por la que se reconocen y amplan derechos y se
establecen medidas en favor de quienes padecieron persecucin o violencia durante la guerra
civil y la dictadura. BOE n 310. 27.12. 2007. p. 53410
1040
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
He dicho antes que una poltica pblica es la combinacin de tres elementos:
un objetivo, un programa y un instrumento. La ley no establece ninguno de
ellos. No define cul es su objetivo, slo apela al espritu de reconciliacin (...)
y a la defensa pacfica de todas las ideas
13
. No crea ningn instrumento
especfico para esta supuesta poltica pblica ms all de la propia Ley (la
disposicin adicional tercera es un brindis al Sol), y tampoco se vislumbra
ningn indicio de programa que no sea la aplicacin y desarrollo de la propia
Ley, lo cual se da por descontado.
La ampliacin de reparaciones y el saneamiento moral que propone la Ley al
establecer, con una cautela infinita, la retirada de smbolos fascistas, es un
elemento positivo de la Ley, aunque pone de manifiesto cul ha sido durante
ms de treinta aos la actitud de los diferentes gobiernos. Pero ni esta
disposicin, ni la declaracin de condena del franquismo que aparece en el
prembulo u otras disposiciones reparadoras, cambian la que ha sido la
orientacin general del Estado de Derecho en este asunto, la privatizacin de la
memoria.
Lo dice el prembulo, y lo dice de modo reiterado el articulado de la Ley. No me
refiero a si establece que los costes de la sealizacin o exhumacin eventual
de fosas deben ser sufragados por la Administracin autonmica, local o del
Estado, sino a una realidad ms profunda que prosigue la prctica poltica
iniciada en 1977, el confinamiento de la memoria y la reparacin al mbito
estrictamente privado. Lo dice el texto: se reconoce el derecho individual a la
memoria personal y familiar de cada ciudadano
14
La Ley confunde poltica pblica de memoria con memoria pblica, y ambas
con memoria oficial.
La primera, la poltica pblica, slo puede ser garantista, proteger un derecho -
el derecho a la memoria- y estimular su ejercicio.
13
Ib.id p. 53410
14
Ib.id. p. 53410
1041
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
La segunda, la memoria pblica, no es otra cosa que la imagen del pasado
pblicamente discutida, y se construye en el debate poltico, social y cultural
que produce la sociedad segn cada coyuntura, con la intervencin de todos
los agentes; y una de las funciones de la poltica pblica es garantizar la
participacin de los diferentes actores en la confeccin de la memoria pblica.
En cambio la memoria oficial, la buena memoria, es el relato generado
directamente por el Estado para monopolizar y sustituir la memoria pblica.
La privatizacin de la memoria tiene su mejor y ms brillante expresin en el
artculo cuarto de la Ley, que establece el derecho de cada afectado a obtener
un ttulo de reconocimiento de vctima del franquismo. Una declaracin
certificada del sufrimiento que podr ser obtenida tambin por sus
descendientes y sus colaterales hasta el segundo grado
15
. Es impresionante
la realidad vicaria y delegada del sujeto-vctima, su autoridad biolgicamente
transmisible.
La reclusin de la memoria a la esfera privada conlleva la negativa a crear un
espacio pblico de dilogo y resignificacin de memorias. Cuando estas
resignificaciones o reinterpretaciones no pueden elaborarse porque son
confinadas a la esfera estrictamente privada y personal, las trayectorias
individuales se vuelven ininteligibles, incomprensibles, y la persona no logra
reconocer la historia de su vida en la historia de su pas. Privatizar no es otra
cosa que extraer la memoria de la historia y despojarla de sentido, anular su
presencia en el esfuerzo colectivo, su valor en la memoria colectiva, y evitar el
reconocimiento de la huella humana en las instituciones.
Los comisarios de la exposicin En Transicin, realizada en el Centro de
Cultura Contempornea de Barcelona (Noviembre de 2007) y en el Centro
Fernn Gmez, de Madrid (Septiembre de 2008) comprobamos que parte
importante de su xito consisti en que muchos visitantes se reconocieron
participantes y protagonistas del lejano y complejo proceso de democratizacin
15
Ley 52/200, de 26 de diciembre. BOE n 310, 27 de diciembre de 2007 artculo 4.2. p. 53411
1042
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
del pas: ellos estaban all, eran histricos, su vida estaba en la historia de la
nueva ciudadana, su memoria se desplazaba del mbito privado y entraba en
el espacio pblico del que nunca debi haber salido: lo que yo me pregunto es
por qu no he sido capaz de explicar a mi hija todos aquellos aos de cambios
y movilizaciones en los que particip, y que han sido tambin cambios en mi
vida, mi madurez; pero an estoy a tiempo. Este era el comentario que uno de
los visitantes dej grabado en el vdeo en el que cualquiera poda exponer
reflexiones sobre la muestra para ser debatidas pblicamente en el acto de
clausura de la exposicin; y sta fue una de las ideas ms repetidas, Por
qu no lo he contado? El silencio no era olvido, ms bien era el resultado de
una privatizacin inducida de la memoria, un escenario que no slo rompe
todos los vnculos entre individuo e historia, sino tambin entre responsabilidad
y poltica, lo que resulta ms grave porque reduce los ciudadanos a clientes
(electores?)
Gestionar los conflictos de memoria tiene dos posibilidades. La primera
consiste en promover la ideologa de la reconciliacin (con sus retricas del
consenso). Pero esta opcin ha generado lo que pretende evitar, esto es
tensin, enojo, beligerancias diversas, atomizacin de las vindicaciones, y en
especial la aparicin de grupos y colectivos que apelan reparacin para
injusticias heterogneas, que a menudo han sido generadas por el sistema
social, no por la dictadura.
La segunda posibilidad consiste en asumir la existencia de conflictos entre
memorias y sus respectivos relatos, crear una poltica pblica que asuma la
existencia de este conflicto, y promover un modelo instrumento destinado a
implementar espacios pblicos compartidos que ayuden al ciudadano a realizar
trabajos de elaboracin intelectual y emocional, y que puedan expresar,
tambin en su dimensin simblica, existencia del conflicto. En definitiva,
reconocer y mediar. El problema no es que aparezcan todas las memorias, el
problema es que el Estado no genera el marco de dilogo memorial reclamado,
obteniendo con esta actitud y decisin la prdida y la destruccin del patrimonio
democrtico.
1043
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
10.5 ENTREVISTA DIETMAR POST , DIRECTOR DE
DOCUMENTAL LOS COLONOS DEL CAUDILLO
13 de Noviembre 2013
Realizada Sandra Vera Gajardo (Equipo OCS)
Los Llanos del Caudillo es uno de los 300
asentamientos construidos durante la
dictadura franquista, y es el pueblo que
inspira la pelcula documental de Luca
Palacios y Dietmar Post.
Los realizadores llegaron a este pequeo
pueblo hace diez aos atrs, para
investigar una historia local, que daba
cuenta de un captulo desconocido en la
historia de Espaa; pero el documental termin convirtindose, segn los
autores, en una crnica de los ltimos setenta aos.
En la siguiente entrevista, Dietmar Post reflexiona sobre Espaa y su pasado
dictatorial, contndonos sobre el rodaje del documental; las amenazas que
intentan impedir su proyeccin; y el rechazo de diversas productoras y
distribuidoras para exhibir la pelcula en Espaa. Estos escollos los han llevado
a elegir un Cine Ambulante para difundir su obra en distintos lugares del pas
y el mundo. Si nadie la lleva, nosotros la llevaremos, dice Post.
S: Ustedes tardaron diez aos en hacer el documental y, por lo que he
ledo sobre l, ha sido un trabajo inmenso en que estuvo presente una
mirada doble: la de Luca (espaola) y la tuya (alemn) Te produce
sorpresa lo que sucede en Espaa con la memoria histrica? Lo
comparas con otras sociedades?
D: Lo que ms me ha sorprendido es el silencio y el miedo. Descubrir que ha
ganado esa idea de la transicin: "lo vamos a borrar todo y abriremos una
cuenta nueva". El propsito de la Ley de Amnista. Y ha ganado a todos los
niveles desgraciadamente. Menos en las asociaciones que surgen, sobre todo
1044
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
a partir del ao 2000. Pero yo creo que hubo una poca en Espaa mucho
mejor en cuanto a la memoria histrica, los primeros aos despus de la
dictadura, cuando el pueblo estaba ms politizado, las exhumaciones estaban
ms presentes y en la prensa se publicaban ms reportajes sobre las
violaciones a los derechos humanos. . Se mantuvo esa idea de: ahora s hay
democracia, ahora s que vamos a cambiar y vamos a hablar del tema. Hasta
hay unos cuantos documentales acerca del tema. No s si tiene que ver con las
varias intentonas de golpe en ese momento. Todo el mundo conoce lo del 23F
pero hubo otras y eso sale en nuestro documental.
Sin embargo, no se tom el toro por los cuernos como dicen los espaoles
porque el gobierno, la clase poltica? no hizo nada. Quedaron muchos
procesos inconclusos.
Yo creo que ser trabajo de los historiadores explicarnos qu pas realmente
en esos primeros 10 aos despus de la muerte de Franco. Creo que son los
aos decisivos si hablamos de memoria histrica, porque qu se hizo ah? y
qu no se hizo ah? Creo que hoy vivimos las consecuencias de lo que no se
hizo all.
El documental transcurre en el pueblo "Los llanos del Caudillo. Cul
creen ustedes qu es el relato sobre el pasado de las personas que all
viven?
Yo no los calificara como adherentes o defensores de Franco. Eso significara
no hacerle justicia a la gente de ese pueblo. Desde luego hay personas que
defienden a ultranza a Franco. Dicen: este seor ha creado este pueblo y nos
ha dado vida. Pero hay que situarse en el ao 1955, cuando se fund este
pueblo. Las personas que llegaron a vivir aqu eran muy muy pobres,
analfabetas, algunos campesinos. Y claro, los acogan ah, les daban una casa,
2 vacas, 6 hectreas de tierra, pero bajo las reglas del franquismo. Es esa
contradiccin la que existe en esos pueblos.
Al mismo tiempo, all, en las primeras elecciones democrticas, ganaron los
partidos de izquierda. El 2004 hubo un referndum para cambiar el nombre del
pueblo, y a pesar de que dos tercios del pueblo votan al partido socialista, en el
referndum gan por dos tercios de los votos, la opcin de mantener el
nombre.
Por eso, esa contradiccin es tambin el punto de partida del documental: Por
qu pas eso? Y a partir de ah empezamos a entrevistar a la gente del pueblo,
a los defensores de Franco y a los ms pragmticos. Entre los defensores de
Franco existe una ignorancia evidente acerca del pasado. Existe un porcentaje
1045
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
no menor de espaoles que creen que Franco no fue un dictador. Lo que
contrasta con mi visin como alemn porque en Alemania, en los libros de
historia, Franco aparece junto a Hitler, a Mussolini, a Pinochet, en la lista de los
malos. Sin embargo, en Espaa parece que el rgimen de Franco hubiera sido
una dictadura blanda. Y cuando se habla de franquismo se habla siempre de
los ltimos 10 aos del franquismo. Cuando econmicamente ya iba un poco
mejor aunque tampoco mucho mejor si uno compara con los pases cercanos
a Espaa . En Espaa tuvo xito la propaganda del rgimen que promova
las ideas de vamos mejor, vamos casi iguales que los dems, y eso es lo
que ha sobrevivido. En consecuencia, la gente no se acuerda de los primeros
30 aos de la dictadura.
Cmo influye este relato que no considera a Franco un dictador, en las
luchas por la memoria histrica que se perdieron durante la transicin?
Hay una ancdota que ocurri despus de que se exhibiera la pelcula en el
Festival de Valladolid
1
. Una chica de unos treinta aos, se nos acerc llorando
y nos dijo: lo que habis puesto en la pelcula, por qu no nos lo explican en
las escuelas?". Ese hecho representa lo que sucede con la memoria histrica.
Hay mucha gente que realmente no conoce la historia de Espaa de los ltimos
70 aos.
Por supuesto, incluso en estos pueblos que nosotros hemos retratado, hay
personas que fueron vctimas de la Dictadura. Hijos de padres socialistas o
comunistas, que fueron encarcelados por Franco. Esa gente s que tiene una
conciencia y saben exactamente lo que pas. Y para ellos no significa ningn
problema llamarle dictador a Franco. Lucharon contra el franquismo, lucharon
por recuperar la democracia, queran cambiar la sociedad espaola. Y
entonces esa gente tiene una conciencia muy viva y en el fondo son esos
nietos, como Emilio Silva2, que ahora estn moviendo lo de las fosas.
Pero, insisto, hay mucha gente que realmente no conoce la historia de Espaa.
Creo que es en este tema donde la transicin espaola ha fallado. Nosotros
hicimos para el documental una pequea investigacin acerca de los libros de
texto, y hasta ms o menos los finales de los 90 (97 y 98) en los libros de texto
todava se llamaba al golpe de Estado Alzamiento nacional que es el trmino
franquista, o mejor dicho, el trmino fascista. Alguna gente de la izquierda le
1 Se estren el 25 de Septiembre de 2013 en la Semana Internacional del Cine
(SEMINCI) de Valladolid. Ms informacin en: http://www.seminci.es/pelicula.php?id=1933
2 Es uno de los fundadores de la Asociacin para la recuperacin de la memoria
histrica.
1046
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
llama a Franco, mediocre y tonto. Pues no. No creo eso. Es que 40 aos de
dictadura...alguna inteligencia tuvo este seor. Se adaptaba muy bien a los
tiempos, y sobreviva. Adems en Espaa no se puede discutir con el espaol
mediano que no sabe de todos esos matices de la dictadura. De los cambios a
lo largo de los 40 aos... Es que no se estudia!
Y creo que nosotros, como tardamos tanto en hacer la pelcula, en algn
momento nos dimos cuenta de que hay que hablar de los libros de texto, hay
que hablar de la educacin. Entonces organizamos una clase especial en el
pueblo de Llanos del Caudillo. Con el maestro y con el antiguo director del
colegio y nios de sexto de 11 o 12 aos. Y les hicimos preparar un trabajo por
escrito acerca de la historia del pueblo: cundo se fund, y tambin la historia
de Espaa. Finalmente se hizo la pregunta "se debera cambiar el nombre del
pueblo o no?" y de los 13 alumnos, 12 dijeron que no se puede cambiar el
nombre del pueblo.
Y cules eran las razones que daban?
Defendan abiertamente a Franco. Bueno no se les puede culpar a nios de 12
o 13 aos porque esa es una edad donde todava dicen lo que escuchan en la
casa. Si ha escuchado esto en casa, sabemos lo que piensa la gente en casa y
lo poco que saben de Franco. Por ejemplo en el pasillo del colegio haban
hecho un trabajo muy bonito del cuadro Guernica de Picasso Y lo haban hecho
como un collage pegado incluso con algunos artculos de prensa acerca de la
memoria histrica. Pero est en el pasillo...y entras en clase y la historia de ese
cuadro y la historia de ese pueblo, del bombardeo ordenado por Franco y
ejecutado por alemanes... no la conocen!
Aparece como un cuadro sin historia
Si, lo podras tapar perfectamente. Est ah pero al mismo tiempo no existe.
Para m es una gran metfora. No digo que la gente siga pensando esa
propaganda de Franco que los propios vascos haban encendido su pueblo.
Pero eso durante dcadas se crea que era verdad! Esa idea de Goebbels de
"hay que repetir una mentira muchas veces para que se convierta en verdad"
es lo que ha pasado en Espaa. Y eso tambin es una gran diferencia entre la
dictadura en Alemania y la espaola. La de Alemania dur 12 aos pero la
espaola 40. O la portuguesa 50, sumado a un aislamiento total del pas. La
clave y el gran fallo de la transicin, ha sido el tema de la educacin.
1047
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Un documental incmodo? Bienvenida sea esa incomodidad!
Cuntame sobre las dificultades que han tenido para exhibir el
documental T crees que la negativa de casi todos los festivales en
Espaa, para incluirlo en su muestra, es un espejo de lo que siente la
sociedad espaola?
Yo creo que eso es muy difcil de contestar, porque claro, si t mandas una
pelcula a un festival se supone que en este festival hay un jurado
independiente y tienen todo el derecho de rechazar tu pelcula por ser una
pelcula mala estticamente o incluso en cuanto al contenido y por lo tanto ah
yo no puedo opinar. Pero si lo rechazan realmente en todos los festivales en
Espaa menos en uno, que es el de Valladolid, empiezas a hacerte preguntas:
Por qu? E incluso cmo se ha presentado en Valladolid es otra historia, que
en el fondo es muy explicativa: la ponen pero hay una amenaza de parar la
pelcula.
El hijo de un seor que es protagonista en nuestra pelcula nos mand cuatro
das antes del estreno una carta de amenaza de parar las dos proyecciones en
el festival si no le mandbamos una copia previa del documental para dar su
visto bueno. Pero claro, si cada protagonista te hace esto, nunca vas a terminar
tu documental. Todos los protagonistas tenan que firmar un pequeo contrato
dndonos el derecho de usar la entrevista y el material colgado para nuestro
documental. Entonces respondimos contundentemente a la carta de amenaza
a travs de nuestro abogado espaol, diciendo que bajo ninguna circunstancia
le vamos a facilitar una copia, pero que s le invitamos al festival para que vea
el documental.
Con esta carta de amenaza fuimos al festival y les enseamos la carta mientras
nosotros pensbamos: "Bueno, ahora podemos actuar juntos. Los
organizadores del festival y los cineastas vamos a llevar esto al pblico
diciendo que hay una carta de amenaza y eso en el fondo va en contra del
concepto de la democracia. Y sin embargo la reaccin del director del festival -
no de todo el equipo- fue lo opuesto. Fue esa idea de taparlo, de no decir nada,
de tomar l la decisin "no, no vamos a decir absolutamente nada. Vamos a
proyectar la pelcula y ya est".
Esto para m fue algo bastante chocante y all veo una diferencia entre lo que
yo he aprendido ac en Alemania y lo que todava en Espaa no se hace.
Porque no se atreven a hacerlo. Yo dije claramente "mira esto yo lo voy a llevar
a los medios de comunicacin". Es que yo lo siento pero para m esto es algo
1048
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
grave! Sera censura. Y no solamente afecta a los cineastas a nivel personal y
como cineastas, sino que tambin afecta al festival. Yo creo que en cualquier
otro festival del mundo fuera de Espaa hubiesen hecho lo siguiente: hubiesen
convocado en seguida los cineastas y el director del festival habra defendido
pblicamente la pelcula diciendo "esto es una amenaza en contra de la
democracia, en contra de nuestros valores, vamos a defender esto. Y da igual
si es una buena o mala pelcula. Es una expresin artstica y como expresin
artstica hay que defenderla.
Esta es la actitud ms frecuente en Espaa cuando se trata de la memoria
histrica: no se atreven a defenderla. No se atreven. Y esa reaccin dice
mucho ms que cualquier estudio. Solamente es un ejemplo, y ah tambin se
ve cmo ha fallado la transicin.
En parte, yo defiendo la transicin. No pertenezco a esa gente que dice que
toda la transicin fue un error, porque creo que sera una gran equivocacin.
Pero yo quiero matizar sus fallos. Y creo que 35 aos despus tambin los
espaoles deberan tomarse el derecho de criticarla, diciendo: "as se hizo,
algunas cosas se hicieron muy bien pero otras cosas no se hicieron tan bien". Y
la memoria histrica, todo el mundo lo sabe, eso se hizo muy mal. Se hizo muy
mal, como lo demuestra la reaccin del director del festival. Yo creo realmente
que en un sistema pluralista puedes criticar a alguien sin odiarle. Yo solamente
digo que no estoy de acuerdo con la decisin del director del festival. l habr
tenido sus razones, y esas razones yo solamente puedo intuirlas o
interpretarlas. En mi opinin creo es que es la reaccin de siempre: "igual si
hago esto pblico pierdo mi puesto de trabajo".
Me llama la atencin el argumento que usaron para amenazar la
exhibicin del documental: por dao y perjuicio de la imagen pblica.
Todo pareciera indicar que a estas alturas son difciles las posibilidades
de juicios o de penalizaciones. Sin embargo, hay personas que actan
como si se pagaran costos por abrir estos temas en Espaa. Cul crees
t que son esos costos?
No existieron nunca penalizaciones. Esa carta de amenaza est directamente
relacionada con la iniciativa argentina. Podra suceder que primera vez en la
historia, se juzgue a alguien. Y que tal vez la impunidad termine. Si realmente
la jueza Servini llega a condenar a Billy el nio3, por poner solamente un
3 Alias del ex - inspector de polica Juan Antonio Gonzlez Pacheco, quien est acusado
por la jueza Mara Servini en Argentina de cometer delitos de tortura durante el franquismo.
Ms informacin en : http://www.publico.es/politica/499149/la-fiscalia-se-opone-a-extraditar-a-
argentina-a-billy-el-nino
1049
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
ejemplo, significara abolir automticamente la ley de amnista. Entonces la ley
internacional dira a la ley nacional de Espaa que eso es una equivocacin,
que la ley de amnista no debera existir. Por eso en gran parte de la sociedad
espaola hay miedo de que juzguen a los criminales del franquismo. Pero eso
es otra clase de miedo, ahora hay un miedo de los que hicieron dao a la otra
mitad de los espaoles durante 40 aos.
Claro, pero tambin se observa que hay ciertas autocensuras, como el
caso que t relatas, sobre los festivales de cine en Espaa
No es exactamente autocensura. Es que mira, Luca y yo hemos visto casi
todos los documentales acerca de la memoria histrica y algunos nos han
gustado ms y otros menos. Y normalmente no criticamos el trabajo de
nuestros colegas, pero algunas pelculas nos han parecido con un punto de
vista nosotros somos buenos, ellos son los malos, sin matices. Raras veces
hubo lo que nosotros hemos intentado con nuestro documental. Y no digo que
sea mejor el nuestro que otros documentales, solo digo las diferencias y lo que
hemos aprendido de otros documentales. En nuestra pelcula aparecen
personas que en Espaa llaman de derechas (yo como alemn rechazo un
poco esa idea de los dos bandos de derechas e izquierdas), que defienden a
Franco, exponiendo sus ideas tal cual como son, sin nuestra intervencin. El
espectador despus tiene que sacar sus propias conclusiones. En ese sentido
es una pelcula complicada y ms compleja que otras pelculas donde otras
que solamente hablan vctimas. Yo no estoy nada en contra de esa clase de
pelculas. Me parecen muy necesarias por esa catarsis para las vctimas, pero
al mismo tiempo se quedan un poco en un rincn. Y de ese rincn no salen.
Porque si t quieres saber, y en ese sentido hemos intentado aplicar esas
ideas de Bertolt Brecht, de escuchar tambin a la gente que mandaba en esos
tiempos: el cura, el alcalde, entre otros. Esa gente realmente se benefici de la
dictadura. Y a esa gente la escuchas pocas veces en documentales. Y para
nosotros era elemental, nosotros queramos saber cmo pensaba esa gente.
Cul es su ideologa, por qu piensan como piensan y creemos que es
importante para el espectador.
Despus de la proyeccin en Valladolid, nos decan sabes que yo me senta
muy incmodo viendo esto y yo ahora lo entiendo. Ahora entiendo por qu.
Tiene que ver con eso, tiene que ver con realmente sale la gente que se
benefici durante la dictadura y que habla con mucha soltura y con mucha
conviccin acerca de su propio pasado. Sin casi ningn sentido de culpa. Y eso
es duro. Por eso nuestro documental es un documental duro, mucha gente nos
lo dice. Y nosotros cuando lo estbamos haciendo, no lo sentimos as, porque
claro ests ah metido en la sala de montaje pero no sabes realmente como va
1050
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
a reaccionar el pblico. Con otras pelculas que hemos hecho, sabes intuir
como va a reaccionar el pblico. Pero con este documental no. Y es tambin
muy distinto como se ve en Alemania que en Espaa. Porque los espaoles
realmente se sienten incmodos, muy incmodos. Incluso mucha gente culta,
al ver aqu el pre-estreno que hicimos hace un ao,4 nos decan que estaban
nerviosos durante la proyeccin porque no se lo crean. Yo no me esperaba
una reaccin as porque nosotros no hicimos una pelcula para crear una
situacin incmoda, pero es as.
Qu otros costos viste por mostrar un documental de este tipo?
Mira, otro ejemplo. No s si has visto el cartel de la pelcula, es un poco irnico.
Y ese cartel en el festival no lo colgaron, no lo pusieron. En el cine donde se
proyectaron las pelculas del festival estaban todos los carteles, hasta uno de
Hitler con la sustica gigantesco! buscando el escndalo. Pero claro, Hitler no
es ningn escndalo. Sin embargo, nuestro cartel con esa irona no estaba.
Puedes poner a Hitler en cualquier cine del mundo, pero a Franco no.
Es como si an hubiera que tener cuidados?
S, pero imagnatelo en Chile. Un cartel as de Pinochet, yo me lo estoy
imaginando en la Alemania de los aos 50 o 60. Ahora ya no es ningn
problema con Hitler porque ya en los libros de texto todo el mundo nos explica
que fue un hombre muy malo, lo que tambin tiene otra connotacin muy
negativa porque ahora siempre dicen fue Hitler, y no yo. Lo de las dictaduras
es mucho ms complejo, mucho ms complejo. Y claro, no se puede
personalizar solamente en ese lder, en ese dictador sino que hay todo un
sistema detrs y toda una sociedad que lo apoya o no lo apoya. Y eso tambin
lo discutimos abiertamente. Sin saberlo, entramos en un terreno prohibido con
el documental: discutir abiertamente sobre la figura del dictador, sin imponerle
nuestras conclusiones al espectador. Dejando esa pregunta abierta. En ese
sentido es un documental plural.
Yo ltimamente veo en el cine documental muchas pelculas que parecen tener
un guin, siempre tienen un guin y eso es algo que yo rechazo.
4 En Berln. Luego del mencionado estreno tuvo lugar un debate con la presencia de
Felipe Gonzlez, Carlos Castresana y Emilio Silva que se puede ver en el siguiente link:
http://www.playloud.org/loscolonosdelcaudillo_sombrasdelpasado.html
1051
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Una conclusin ya sacada?
S!, van a rodar la pelcula conociendo su conclusin! Y nosotros no. Fuimos
con inocencia, fuimos a hacer preguntas simples. Y claro, y por eso a lo mejor
a mucha gente le resulta chocante escuchar esas voces de los dos lados, o de
varios lados.
El diario La Vanguardia seal que este documental pona el dedo en la
llaga de la sociedad espaola5, y el diario El Pas destac que pone la
luz sobre un agujero negro de la memoria histrica6. A quienes o a qu
temas aluden estas sentencias? La incomodidad que provoca este
documental es ms amplia de lo que ustedes esperaban?
S, porque sabes que el problema de los documentales y del cine
independiente en general es que muchas veces no llega al pueblo. Y eso tiene
que ver tambin con que el mundo de la cultura es un mundo de lite. Y ah
hay mucha gente que piensa que lo saben todo. Y entonces yo creo que si all
hemos sido capaces de crear esa incomodidad con nuestro documental, pues
bienvenida sea esa incomodidad! Porque ya era tiempo que despertasen un
poco.
Pero nosotros queremos llevar tambin ese documental a los pueblos, de
hecho ahora en Semana Santa, si todo sale bien, vamos a proyectarlo en
Llanos del Caudillo. En el pueblo. Porque creemos que muchas veces el cine
documental es muy acadmico. Se ha alejado del mundo, de la gente de a pie.
Sin embargo, en nuestro documental sale esa gente. Ah sale la mujer del
campesino y digo la mujer del campesino porque claro, ellas no se
consideraban o no fueron consideradas campesinas. Para esos colonos, un
varn vala 100%, una mujer vala solamente un 50%, y un nio un 25%;
5 La Vanguardia 02/11/2012 :
http://www.lavanguardia.com/cultura/20121102/54354132233/presentado-berlin-documental-
espana-hoy.html
6 El Pas 26/09/2013:
http://cultura.elpais.com/cultura/2013/10/25/actualidad/1382724803_307237.html
1052
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
porque lo que medan era la productividad. Eso ya te explica cmo funcionaba
el sistema fascista.
En el mundo del cine te encuentras con gente muy inteligente, pero sus
pelculas no son vistas por gente como mi madre o mi padre. Y las
distribuidoras solamente cogen las pelculas que venden, que funcionan en el
mercado aunque sea un mercado pequeo como el de la elite cultural. Yo no
soy un activista poltico, yo hago documentales. Pero si t quieres que tu
pelcula llegue a la gente de a pie, entonces tienes muchsimas dificultades. Te
ponen muchas pegas, y yo creo que con esta pelcula desde el principio nos
estn poniendo muchas pegas.
Al principio nadie nos crea esa historia de ese pueblo que votaba
mayoritariamente a la izquierda y al mismo tiempo defenda el nombre del
dictador. Pensaban que esto era un cmic de Asterix. Yo creo que el mundo de
las subvenciones tambin es un mundo de lites y tienen un problema si t
vienes desde fuera y haces una pelcula casi totalmente independiente. Porque
no perteneces a su club. Y yo creo, que claro, en Chile tenis a Guzmn que
con algunas de sus pelculas tena los mismos problemas. Ahora es un
documentalista muy reconocido y tiene menos problemas. Pero por ejemplo la
ltima pelcula7 no se habra estrenado nunca en Espaa si no hubiese sido
por su hija que vive en Madrid. Para m significa que, como habla de la
memoria histrica chilena, y eso no se toca en Espaa...
Es incmodo tambin
Completamente
Nudos y contradicciones: Todo el mundo quiere hablar despus de la
pelcula
Hay en Espaa algunas contradicciones bastante visibles. Por ejemplo en
el juicio a Pinochet iniciado desde Garzn, y luego Garzn enjuiciado por
intentar investigar los crmenes del franquismo. Qu opinin tienes
sobre estas contradicciones que a veces no se plantean como tal?
Parece mentira. Esto sale en el documental porque uno de los protagonistas,
un exiliado espaol que se cas con una alemana en los aos 50, habla
exactamente de esa contradiccin y es un comentario muy inteligente, muy
7 Nostalgia de la Luz, de Patricio Guzmn.
1053
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
bonito que dice exactamente lo que t acabas de decir: que cmo puede ser
que Garzn puede llevar a juicio a militares chilenos y argentinos, pero que si lo
intenta en su propio pas entonces se lo ponen muy difcil e incluso le echan del
pas. Porque en el fondo le han echado.
Hay muchas medidas y distintos niveles de reparacin histrica y de
memoria pero T crees que el documental contribuye en algo de aquello
o no tiene una pretensin de ese tipo?
Lo de la pretensin a m...no s. Si aporta algo yo creo que para nosotros
significara una gran alegra. Sobre todo si efectivamente aporta a esa idea
democrtica de hablar el uno con el otro, sin enfrentarse con violencia. Si
consigue eso, s que creo que sera un logro, algo muy bonito. Si no lo
consigue, entonces eso significa que nadie puede ver el documental (risas).
Porque hasta ahora no hemos hecho tantas proyecciones pero, en las que
hemos tenido hasta ahora, la gente se queda en la sala. No se van. Y es una
pelcula larga, dura casi dos horas. Aqu nadie sale y todo el mundo quiere
hablar despus de la pelcula. Hay un silencio primero y luego en cuanto se
encienden las luces, la gente quiere hablar. Y yo creo que eso es una muy
buena seal.
El problema sigue siendo que las dos partes enfrentadas o las dos partes de la
sociedad espaola todava enfrentadas, en el fondo no hablan entre ellos. En
nuestra pelcula tienes por lo menos la posibilidad de tener a una opinin en un
lado de la pantalla, y a otra opinin en el otro lado de la pantalla, y ah creas un
espacio comn quieran o no quieran los protagonistas. Ah existe ese debate
sobre el pasado. Y lo que pasa en Espaa, y en muchos otros pases con
problemas similares, con un pasado dictatorial, es que hay que romper con ese
enfrentamiento entre un lado y otro lado.
Otro fallo de la transicin en Espaa, es que el partido conservador no se ha
distanciado nunca de la dictadura. Es algo que a un forastero le hace
preguntarse: por qu?, no son demcratas? Y yo creo que es casi ms
importante convencer a gente del sector conservador de que hubo crmenes
bajo esta dictadura y no dos, tres o cuatro... sino que muchos! Hay que
convencerles que en un futuro, no muy lejano, se tienen que distanciar de esa
dictadura para que la democracia espaola se base en valores democrticos. Y
uno de los valores democrticos ms importantes que existe es el rechazo
hacia cualquier dictadura. Eso no se ha hecho. De hecho, yo he estado
buscando a una persona dentro del Partido Popular que fuera una voz
disidente. Una voz que dijera yo entiendo a todas esas vctimas que ahora
quieren abrir las fosas, yo lo entiendo, y comparto su dolor y creo que nuestra
sociedad espaola en general debera ocuparse del tema.
1054
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
No la has encontrado an?
No, pero creo que estoy dando con una persona.
Cuando dices que la gente sale con ganas de hablar Es como si fuera un
tab que se empieza a desanudar?
Mira, muchas veces en Espaa a m o a mi opinin la rechazan porque yo soy
un extranjero. Entonces dicen ah vienen los alemanes a explicarnos lo de la
memoria histrica. Yo no quiero dar lecciones, yo solamente he crecido en
Alemania, pero he vivido 15 aos fuera de mi propio pas. Yo tambin s lo
difcil que fue para los alemanes no afrontar este tema. Mira, otro ejemplo y
poca gente lo sabe. En Alemania hubo otro seor Garzn, Fritz Bauer, que fue
un ex-preso, un social demcrata perseguido por los nazis, pas tiempo en un
campo de concentracin y luego fue Juez. Y l fue el primero, en los aos 50 al
volver a Alemania, en empezar a investigar lo que pas en Auschwitz, en el
campo de concentracin. Entonces l inici algo muy parecido a lo que ha
intentado Garzn en Espaa con ese auto, trabajando con historiadores para
ver lo que realmente pas. Y en el fondo, el auto de Garzn dice que fue un
exterminio organizado. Esa es la tesis principal. Y lo que hizo Fritz Bauer fue
querer llevar a juicio a los cabos del campo de concentracin en Auschwitz, y lo
consigui. E invit por primera vez a las vctimas a declarar ante un juez
pblicamente en la Alemania Federal. A finales de los aos 50, fue quien dio
con la pista de Eichmann, ese tan famoso juicio. Y es una gran diferencia.
Mira, en Alemania casi nadie apoyaba a Fritz Bauer. La sociedad no quera
escuchar lo que sala de ah. No queran saber eso, nada. Fue en Alemania un
camino muy largo y muy duro. En Alemania era mucho ms complicado porque
casi todos haban sido nazis. Es una gran diferencia con Espaa, porque a
Franco nadie nunca le eligi. Sin embargo Hitler tuvo, no la mayora de los
votos, pero un 34% antes de tomar el poder. Entonces hasta tuvimos un
canciller, Kiesinger, del 66 al 69 que era un ex-nazi. Pero poco a poco a travs
o a partir de esos juicios de Fritz Bauer, venan realmente todos los medios de
comunicacin en el extranjero para ver cmo iban a reaccionar los alemanes.
Fue en ese momento que ocurri que una generacin nueva le hizo las
preguntas ms duras a sus padres y abuelos: Pap, Qu hiciste t?.
Esa es la pregunta clave en la memoria histrica en Alemania. Hubo muchos
jvenes que rompieron por completo con sus padres, se fueron de casa y
nunca ms volvieron. Rompen con toda la tradicin familiar cuando descubren
que sus padres haban participado activamente en los crmenes. Se van. Yo
conozco varios casos. Eso est en otro documental por ejemplo hubo un seor
que rompi con sus padres mandndoles un cheque diciendo mira esto es
1055
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
ms o menos lo que os habis gastado en mi educacin. Os devuelvo el dinero
y que no me llamen.
En Espaa, yo conozco a muy poca gente que haya roto con su familia. Porque
la familia es sagrada y eso conlleva, desgraciadamente, estructuras casi
mafiosas (risas). S que mucha gente en Espaa se va a rer de lo que acabo
de decir, pero si lo analizas framente, la reaccin del director del Festival es un
poco as: esto no se hace porque la familia...
Finalmente, en Alemania, en el ao 1978 tuvo que dimitir el primer ministro del
land de Baden-Wrttemberg, quien era demcrata cristiano, porque haban
descubierto que durante los dos aos de terror de Hitler, fue juez y haba
firmado sentencias de muerte de 4 o 5 personas. En Espaa jams alguien ha
dimitido por estar involucrado en los crmenes del franquismo. Por supuesto, ya
no hay polticos activos con un pasado as porque es imposible
Estos ejemplos que he relatado: el del juez Fritz Bauer y la dimisin de ese
primer ministro, dan cuenta de lo largo que fue el camino de reflexin en
Alemania. Ahora, dentro del partido democristiano existe un rechazo profundo
hacia cualquier clase de dictadura. Y eso es algo muy bonito de ver.
Por ejemplo, el parlamento alemn invita todos los aos a vctimas o a
personalidades que fueron perseguidas durante la poca nazi, para que
cuenten su testimonio. Y cada vez que eso ocurre, no falta ningn
parlamentario. No es solo un da de luto, es un da de conviccin donde se
expresa la idea: aqu somos todos demcratas y no queremos que esto vuelva
a pasar.
Lo ves como el logro de un consenso mnimo?
Es un consenso mnimo y yo creo que totalmente necesario, incluso mira: Italia
es otro caso. Pero en Italia por lo menos la Constitucin actual que tienen y
hay que meterse en todos esos temas si trabajas en un documental sobre la
memoria histrica , se basa en la resistencia hacia Mussolini. En la
[Constitucin] espaola actual no hay ninguna frase, pero claro la explicacin
est en toda la historia de la transicin. Y en el hecho de que Franco muere en
la cama. Y el sucesor oficial es el rey. Portugal es otro caso, all hay una
revolucin. Entonces cada caso es distinto, y no se puede decir que en Chile
fue igual que en Argentina.
Crees que ha existido un cambio en la consideracin de la memoria
histrica a nivel mundial pero en Espaa tambin desde fines de los
90?
Yo creo que a partir de la exhumacin del abuelo de Emilio Silva empieza algo.
Y ese algo ha influido en nuestro documental, porque a partir de ah veo
1056
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
realmente un cambio sustancial dentro de la sociedad espaola. Pero repito,
haban llegado ya mucho ms lejos en los primeros cinco aos de la
democracia.
T crees entonces que hubo una interrupcin
S, hay que estudiar muy bien esos primeros diez aos, a partir del 75 al 85 y
hay que ver los avances que se consiguieron acerca de la memoria histrica. Si
te fijas en el arte o si te fijas en el cine; haba un cine precioso, con muchsimas
pelculas acerca de la memoria histrica, que realmente son mucho mejores
que las producciones de los aos 90 o a partir del 2000. Tambin algunas de
izquierda me parecen panfletos, romantizando todo... Las trece rosas por
ejemplo, romantizando la segunda repblica. Y s, te doy la razn: a partir del
2000 algo cambia. Y no solamente con lo de las fosas. Si no tambin en el
mundo acadmico, que por primera vez hay historiadores jvenes espaoles y
no tan jvenes, que se ocupan de la propia historia espaola.
Cundo crees que podremos ver el documental en Espaa?
En semana santa queremos organizar la proyeccin en el pueblo Llanos del
Caudillo. Y claro, queremos invitar ah tambin a la prensa y organizar un
debate y luego seguir. Porque a travs de nuestra pgina web hay mucha
gente que nos contacta, a veces de lugares donde no hay cine. Entonces
vamos a ir, vamos a proyectar la pelcula y luego hablar con la gente. Y si hay
gente que nos quiere contactar, estamos recibiendo solicitudes por la pgina o
el e-mail8. La crisis no solamente es econmica, la crisis es tambin una crisis
cultural. Y en los cines no se exhiben todas las pelculas que se deberan
exhibir. Esta pelcula habla de un tema vigente de Espaa y debera estar ah.
Si nadie la lleva, nosotros la llevaremos.
8 Pgina web: http: E-mail:info@playloud.org
1058
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
11.1 SOCIAL STRUGGLE DECLINES, PLATEAUS
THE MOST IMPORTANT SOCIAL CONFLICTS IN THE UNITED STATES IN
2013
Dan La Botz
While there was social struggle and conflict over a variety of issues in the
United States in 2013, including an ascending movement in one region, but the
overall picture was one of diverse and diffuse social movements that had
plateaued at a low level. The exceptions were the growing Moral Monday
movement in North Carolina, which gained in numbers of participants
throughout the year, and the movements of fast food and Walmart workers.
While the Occupy Wall Street Movement and a few large labor conflicts of 2011
and 2012the occupation of the state capitol in Wisconsin, and the Chicago
Teachers Union strike had suggested a rising trajectory of social struggle, in
the past year the arc of social conflict and particularly labor conflict descended.
1
Though social conflict declined, there was a small political shift to the left in
some regions, apparently in part as a result of the struggles of the past few
years. The issue of economic inequality raised by the Occupy Wall Street
Movement of 2011-12 was transformed into political action in 2013. Democrat
Bill de Blasio was elected Mayor of New York by a landslide running on a
platform opposing the policies of his predecessor Republican Michael
Bloomberg that had led to an increase in economic inequality in the nations
1
Dan La Botz, An Ascending Trajectory?: Ten of the Most Important Social Conflicts
in the United States in 2012 at: Anuari del Conflicte Social (Barcelona: Universitat de
Barcelona, 2013), pp. 1385-1403, http://revistes.ub.edu/index.php/ACS or also at:
http://newpol.org/content/ascending-trajectory-ten-most-important-social-conflicts-
united-states-2012
1059
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
largest city.
2
In Lorain, Ohio the city Labor Council, angry with betrayal by the
local Democratic Party, ran its own candidates for city council and won. Two
dozen independent labor candidates were elected to the council.
3
The Socialist
Alternative candidate Khasama Sawant was elected to the Seattle City
Councila virtually unheard of election of a revolutionary socialist (not a soci al
democrat)running on a platform calling for an increase in the minimum wage
to $15, reflecting both the Occupy movement of 2011 and 2012 and the low-
wage worker organizing of 2013.
4
Her election and continued advocacy of the
$15 minimum wage also pressured Democrats to adopt her position.
Still, in contrast to these symptoms of political change, social struggle declined
overall in 2013. This decline of conflict, particularly class conflict, is seen most
clearly in the strike statistics. The U.S. Bureau of Labor Statistics reported that
in 2013 there were only 15 major strikes or lockouts involving 1,000 or more
workers that lasted at least one shift, down from 19 in 2012. Major work
stoppages in 2013 involved 55,000 workers, down from 148,000 in 2012, wi th
290,000 workdays lost in 2013 compared to 1.13 million in 2012. The largest of
2
Michael Barbaro and David W. Chen, De Blasio Is Elected New York City Mayor in
Landslide, The New York Times, Nov. 6, 2013, at:
http://www.nytimes.com/2013/11/06/nyregion/de-blasio-is-elected-new-york-city-
mayor.html?_r=0
3
Bruce Bostick, Ohioans Elect Two Dozen City Councilors on Independent Labor
Ticket, Labor Notes, Dec. 4, 2013, at: http://www.labornotes.org/2013/12/ohioans-
elect-two-dozen-city-councilors-independent-labor-ticket
4
Kirk Johnson, A Rare Elected Voice for Socialism Pledges to Be Heard in Seattle,
The New York Times, Dec. 29, 2013, at: http://www.nytimes.com/2013/12/29/us/a-rare-
elected-voice-for-socialism-pledges-to-be-heard-in-seattle.html
1060
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
the 2013 strikes involved public employees in New York and California.
5
In
terms of union membership, there was no decline in 2013, but neither was there
any increase.
6
What was true of labor struggle was also true of social struggle more generally.
The Occupy Wall Street Movement that swept the United States in 2011 and
2012 was severely repressed by local, mostly Democratic Party city
governments and their police departments, with many beatings and jailings. The
movement declined and then virtually disappeared.
7
No similar national
movement arose in 2013, though an important regional movement, Moral
Mondays, developed in North Carolina and subsequently spread to other areas.
Still there were in 2013 many other significant protests over environmental
issues, racism, LGBT concerns, and labor issues. The largest protests were the
Forward on Climate environmental rally in Washington in February, the fast food
workers and Walmart workers demonstrations held around the country at
various times during the year, the Moral Mondays movement that began in the
spring, and the protests of over the July verdict in the Trayvon Martin case that
took place in cities throughout the nation. We list more than a dozen important
social conflicts that took place here, choosing them for their size and political
significance, as well as to show the variety of conflicts that occurred.
The Moral Mondays movement that began in Raleigh, North Carolina,
represented the most inspiring movement of 2013 based on its consistently
large mobilizations, its continuing use of civil disobedience, the willingness of its
participants to face arrest, and its growth and spread to other regions of the
5
Work Stoppages Summary, U.S. Bureau of Labor Statistics, Feb. 12, 2014, at:
http://www.bls.gov/news.release/wkstp.nr0.htm
6
Union Members Summary, U.S. Bureau of Labor Statistics, Jan. 14, 2013, at:
http://www.bls.gov/news.release/union2.nr0.htm
7
Dan La Botz, Robert Brenner, and Joel Jordan, The Significance of Occupy,
Solidarity, August 9, 2012, at: http://www.solidarity-us.org/site/node/3663
1061
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
state and then to other parts of the South. We turn now to look first at the Moral
Monday movement and then at the other movements chronologically and
thematically.
Moral Mondays April December
Moral Mondays, mass protests accompanied by civil disobedience, began in
April of 2013 in response to a series of laws passed by the Republican-
dominated legislature of North Carolina and signed by Republican governor Pat
McCrory. Elected in 2012, McCrorys party also won the majority of the state
Senate and the House and proceeded to pass laws that restricted voting rights
to reduce likely Democratic voters, cut social programs, eliminated teacher
tenure and cut teachers salaries, created new regressive taxes, repealed the
Racial Justice Act that had allowed death row inmates to challenge their
sentences on the basis of discrimination, and limited abortion rights.
8
The state
also ended federal unemployment benefits for 70,000 jobless people.
9
Financing the campaigns of the conservatives who won election and helping to
set their ultra-conservative agenda was Art Pope, the wealthy chairman of
Variety Wholesalers Corporation and the state budget director. Pope has been
a supporter of rightwing think-tanks and Tea Party candidates and has come to
embody in the public mind the connection between the wealthy and
Republicans and their attack on the poor.
10
Pope, McCrory, and the
Republicans thus provoked the Moral Monday movement.
8
Moral Mondays, Wikipedia, at: http://en.wikipedia.org/wiki/Moral_Mondays
9
Editorial Board, The Decline of North Carolina, The New York Times, July 9, 2013,
at: http://www.nytimes.com/2013/07/10/opinion/the-decline-of-north-carolina.html
10
Jane Mayer, State for Sale, The New Yorker, Oct. 10, 2011, at:
http://www.newyorker.com/reporting/2011/10/10/111010fa_fact_mayer?currentPage=al
l; Trip Gabriel, Protests Aim at One Man Who Moved North Carolina to the Right,
1062
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Rev. William J. Barber II, president of the North Carolina National Association
for the Advancement of Colored People (NAACP), the inspirer of the movement,
and other African American as well as white ministers initiated the protests on
April 29, with hundreds of protestors going to the state capital in Raleigh, some
entering and occupying the legislature and dozens being arrested for refusing to
leave. Labor unions and many union members have been involved in the
struggle from early on. The North Carolina AFL-CIO and the independent
United Electrical Workers (UE) both mobilized their members for the protests.
The demonstrations taking place on Mondays involved an average of 2,500
protestors with a total of 900 people being arrested for occupying the legislature
in 2013. Other demonstrations were held in other North Carolina cities, most of
the demonstrations involving thousands and one in Ashville as many as 10,000
people.
The Moral Monday protests made religious and liberal arguments challenging
the conservatives and the domination of the wealthy and calling for
improvements in the lives of working people and the poor. The North Carolina
movement adopted a fourteen point agenda back in 2007 calling for: quality
education for all children, a living wage and economic support for low income
people, health care for all, a reversal of the states racist history and practices,
same-day voter registration and public financing of elections, assistance for the
historically black colleges, fair hiring and contracting practices, affordable
housing, an end to racist criminal justice practices, the promotion of
environmental justice, collective bargaining for public employees, protection of
immigrant rights, strengthening of laws and agencies to protect civil rights, and
the New York Times, Dec. 13, 2013, at:
http://www.nytimes.com/2013/12/14/us/protests-aim-at-one-man-who-moved-state-to-
right.html
1063
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
bringing all troops back from Iraq now.
11
This agenda has provided a program
for the movement.
The first Moral Monday March of 2014 held on February 1 in Raleigh brought
out between 80,000 and 100,000 people while at the same time the movement
spread to South Carolina and Georgia. The Moral Monday movement has led
some of the largest social protest demonstrations in the South since the African
American civil rights movement of the 1950s and 60s.
12
Moral Mondays
represented the largest, most sustained, and most significant movement of
2013.
There were no significant protests in January 2013
Forward on Climate Rally - February 2013
Forward on Climate, a coalition of environmental groups demanding that
Obama take action on climate change and protesting the Keystone XL pipeline,
brought 40,000 people to Washington, D.C.
13
Bill McKibben, the founder of
3.50.org told the rally, For 25 years our government has basically ignored the
climate crisis: now people in large numbers are finally demanding they get to
11
14 Point Peoples Agenda for North Carolina, at:
http://www.hkonj.com/14_point_agenda
12
Ari Berman, North Carolinas Moral Monday Movement Kicks Off 2014 With a
Massive Rally in Raleigh, The Nation, Feb.8, 2014, at:
http://www.thenation.com/blog/178291/north-carolinas-moral-monday-movement-
kicks-2014-massive-rally-raleigh#
13
Christopher Schuetze, Holding Obamas Feet to the Climate-Change Fire, New
York Times, February 18, 2013, at:
http://rendezvous.blogs.nytimes.com/2013/02/18/holding-obamas-feet-to-the-climate-
change-fire/; James Gerten, 'Forward On Climate' Rally Brings Climate Change
Activists To National Mall In Washington Mall, Huffington Post, Feb. 17, 2013, at:
http://www.huffingtonpost.com/2013/02/17/forward-on-climate-rally_n_2702575.html
1064
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
work. We shouldn't have to be here -- science should have decided our course
long ago. But it takes a movement to stand up to all that money.
14
The mass
demonstration had been preceded by smaller demonstrations of prominent
people who engaged in civil disobedience and were arrested. Among them
were: attorney Robert F. Kennedy, Jr., civil rights leader Julian Bond, Si erra
Club executive director Michael Brune, environmental activists McKibben,
actress Daryl Hannah, and NASA climate scientist James Hansen as well as 40
others.
15
While Forward on Climate was one of the largest environmental
marches in the United States, it had no impact on President Obama or
Congress, neither of which took any decisive action to deal with global warming
and climate change or any other environmental issue.
Kimany Gray Protests and Disturbances - March 2013
On March 9, New York City Police Department officers shot and killed a 16-year
old African American boy named Kimany Gray, claiming that he had adjusted
his belt in a suspicious manner, leading them to believe he had a gun and to
shoot him. Gray was shot seven times, three times in the back. Police reported
that a handgun was found at the scene of the killing, though one eye-witness
claimed the boy was unarmed. All agree that Gray never fired a shot. The
shooting, so similar to many others across the country where police officers
have shot black boys and men, led to protests and riots in the Flatbush area of
Brooklyn, New York City, New York.
16
14
Press Release, Amazing! 35,000+ March at Forward on Climate Rally in DC,
http://350.org/amazing-35000-march-forward-climate-rally-dc/
15
Matthew Daly, Sierra Club Arrest: Executive Director Michael Brune, Actress Daryl
Hannah And Others Detained Over Keystone Pipeline, Huffington Post, Feb. 13, 2013,
at: uHHuffin
http://www.huffingtonpost.com/2013/02/13/sierra-club-arrest_n_2676813.html
16
Chelsea Rose Marcius and Shane Dixon Kavanaugh, Enraged protesters battle cops
in Brooklyn streets during third night of rioting after it's revealed that 16-year-old
Kimani Gray was shot in the back, New York Daily News, March 14, 2013, at:
1065
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Following Grays wake and funeral a few days later, rioters ransacked a drug
store and broke police cruisers window and were in turn pepper sprayed by
police. A peaceful vigil for Gray soon turned into two more days of rioting, with
mostly African American young men and boys throwing bricks, bottles, and
garbage at the police. Police arrested 46 protestors. Peaceful protests by
hundreds continued after the riots had subsided.
17
Protests against Defense of Marriage Act at Supreme Court March
June
From March through June 2013 there were many demonstrations altogether
involving thousands outside the U.S. Supreme Court and at other locations to
demand that justices overturn the Defense of Marriage Act, a 1996 federal law
that allowed states to refuse to recognize same-sex marriages granted in other
states and codified such marriages as not legal for all federal purposes,
including social security benefits and joint income tax filings.
18
The Supreme
Court ruled the part of the law dealing with federal rights and benefits
http://www.nydailynews.com/new-york/7-nypd-bullets-killed-teen-kimani-gray-article-
1.1287452 ; Sadhbh Walshe, The sad death of Kimani Gray and society's bad choices,
The Guardian, March 27, 2013, at:
http://www.theguardian.com/commentisfree/2013/mar/27/sad-death-kimani-gray-
society-bad-choices; Ryan Devereaux, Eyewitness: Police Shot Kimani Gray While
The 16-Year-Old Was On The Ground, The New York Village Voice, at:
http://blogs.villagevoice.com/runninscared/2013/03/kimani_gray_4.php
17
NYPD Brandishes "LRAD X" At Kimani Gray Protest In Brooklyn, The
Gothamist, March 24, 2013, at:
http://gothamist.com/2013/03/25/protesters_march_again_in_east_flat.php
18
Matt Stopera, Sixty Best Signs against DOMA, at:
https://www.google.com/webhp?source=search_app#q=60+best+signs+against+doma+
buzzfeed.
1066
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
unconstitutional in June of 2013.
19
The question of interstate recognition of gay
marriages is still being litigated. The American gay movement, which through its
continuing pressure had won an end the U.S. militarys dont ask, dont tell
policies in 2011, also succeeded in 2013 in overcoming parts of the Defense of
Marriage Act in 2013.
20
The gay movement fighting for legal equality has been
among the most successful of social movements in early twenty-first century.
Anti-Drone Protests April 13, 2013
Hundreds of protestors participated in demonstrations at the White House in
Washington, D.C. and in other American cities against President Barack
Obamas use of drones to assassinate enemies of the United States in
Pakistan. At the time Pakistan alone had had over 2,800 people killed in drone
strikes, over 280 of them civilians.
21
Demonstrations were reported to have
been held in Washington, D.C., from across the East Coast and New England,
while others participated in joint actions in cities and towns as diverse as San
Francisco, Sacramento and Los Angeles, California; St. Louis, Missouri;
Albuquerque, New Mexico; New Paltz, New York; Boston, Massachusetts;
19
Ryan J. Reilly and Sabrina Sabriqui, Supreme Court DOMA Decision Rules Federal
Same-Sex Marriage Ban Unconstitutional, Huffington Post, June 26, 2013, at:
http://www.huffingtonpost.com/2013/06/26/supreme-court-doma-
decision_n_3454811.html
20
Elizabeth Bumiller, Obama Ends Dont Ask, Dont Tell Policies, The New York
Times, July 22, 2011. http://www.nytimes.com/2011/07/23/us/23military.html?_r=0
21
Drone attacks in Pakistan, Wikipedia, at:
http://en.wikipedia.org/wiki/Drone_attacks_in_Pakistan#Statistics
1067
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Tallahassee, Florida (on April 11); and Huntsville, Alabama.
22
. Public pressure
led Obama to adopt a more restricted policy on the use of drones, though critics
alleged that he was violating it.
23
Fast-Food Workers Strikes and Protests April 4, July 29, August, and
December
The United States has 200,000 fast-food workers; virtually none of whom are
unionized. Turn-over among fast-food workers is about 75 percent, making
them exceedingly difficult to organize.
24
Median pay for the almost 150,000 fast
food workers in New York City in 2013 was $9 an hour, or $18,500 a year,
according to the New York Labor Department, approximately $4,500 lower than
Census Bureau's poverty income threshold level for a family of four.
25
Fast food workers organizing and actions first came to public attention on
November 29, 2012, when workers from Burger King, Dominos, Kentucky Fried
Chicken, McDonalds, Pizza Hut, and Wendys restaurants in New York City
struck, demanding higher wages, better working conditions, and the right to
form a union without retaliation from management. Many of the workers earned
22
Nationwide protests against U.S. drone warfare Demonstrators take to the streets,
Liberation News, April 16, 2013, at:
http://www.pslweb.org/liberationnews/news/nationwide-anti-drone-protests.html; and
National Anti-Drone Group Calls for April Protests No Drone Network, at:
http://nodronesnetwork.blogspot.com/2012/12/national-anti-drone-group-calls-for.html
23
Greg Miller, Report: Deadly drone strike in Yemen failed to comply with Obamas
rules to protect civilians, at: http://www.washingtonpost.com/world/national-
security/report-deadly-drone-strike-in-yemen-failed-to-comply-with-obamas-rules-to-
protect-civilians/2014/02/19/46bc68f2-997d-11e3-b931-0204122c514b_story.html.
24
Steven Greenhouse, A Days Strike Seeks to Raise Fast-Food Pay, The New York
Times, July 31, 2013, at: http://www.nytimes.com/2013/08/01/business/strike-for-day-
seeks-to-raise-fast-food-pay.html?pagewanted=all
25
Emily Janice Fox, Fast food workers protest in 7 cities, CNN, at: July 7, 2013, at:
http://money.cnn.com/2013/07/29/news/companies/fast-food-protest/
1068
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
only the minimum wage of $7.25 per hour. While only 100 workers struck, it was
the largest strike in the history of the fast-food industry.
The strike, principally organized by the Service Employees International Union
(SEIU) had the backing of community organizations and NGOs. By April 4,
2013, the number of strikers in New York had grown to 200 while hundreds of
others struck in Chicago on April 24, Detroit on May 10, St. Louis on May 9 and
10, Milwaukee on May 15 and Seattle on May 30. The movement culminated on
July 29 when approximately 2,200 workers went on strike in all of those cities
plus Flint and Kansas City. In August there were simultaneous nationwide
strikes with hundreds of workers gathering at work sites in some of the larger
cities and in some places occupying the fast food restaurants.
26
In December
once again there were one-day strikes by fast-food workers in over 100 cities.
27
While the union was able to mobilize only about 1 percent of fast-food workers,
the efforts had an impact not so much on organizing workplaces as on the
debate about the minimum wage. In December 2013 there was another round
of strikes and demonstrations aimed principally at raising the national minimum
wage to $15 per hour.
28
Under the pressure of the movement, in February 2014
President Obama called for raising the minimum wage from $7.25 to $10.10 per
hour. New Jersey voters voted to raise the minimum wage in November;
altogether thirteen state raised their minimum wage in 2013.
29
26
Jenny Brown, Thousands Strike Fast Food, Picketing and Occupying, Labor Notes,
August 20, 2013, at: http://labornotes.org/2013/08/thousands-strike-fast-food-picketing-
and-occupying?language=en
27
Jenny Brown, After a pause, Walmart strikes back, Labor Notes, July 29, 2013, at:
http://www.labornotes.org/2013/07/after-pause-walmart-strikes-back-0
28
Fast-Food Workers Strikes, Wikipedia, at:
http://en.wikipedia.org/wiki/Fast_food_worker_strikes
29
Paul Davidson, State minimum wages will exceed the federal minimum of $7.25 an
hour in 21 states on Jan. 1, USA Today, Dec. 29, 2013, at:
http://www.usatoday.com/story/money/business/2013/12/29/states-raising-minimum-
wage/4221773/
1069
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Workers Strike University of California Hospitals May 2013 and
November 2013
In May 2013 almost 25,000 workers struck the University of California Hospitals
in the cities of San Francisco, Davis, Los Angeles, Santa Monica, Irvine, and
San Diego. The principal strike by the American Federation of State, County,
and Municipal Employees (AFSCME) Local 3299 involved 13,000 respiratory
therapists, surgical and lab technicians, nursing assistants, and l icensed
vocational nurses strike over pensions and patient care issues. They were
joined by 7,000 cafeteria workers and housekeepers who engaged in a
sympathy strike as well as by the Union of Professional and Technical
Employees, representing 3,400 other UC hospital employees, among them
social workers and pharmacists.
30
These same groups of workers, joined by
graduate students and numbering altogether around 35,000, struck again
against harassment and intimidation in November as they continued to
negotiate a contract.
31
Walmart Strikes and Protests April - June - November
Walmart is the second largest public corporation in the world, the largest
retailer, the largest employer in the United States and one of its largest
corporations. Yet its workforce in the United States remains completely
30
Samantha Winslow, Hospital Workers Strike Today, Demand Safer Staffing,
Pensions Labor Notes, May 21, 2013, at: http://labornotes.org/2013/05/hospital-
workers-strike-today-demand-safer-staffing-pensions?language=en
31
Samantha Winslow, University of California Workers Strike Against Harassment,
Labor Notes, Nov. 20, 2013: http://labornotes.org/2013/11/university-california-
workers-strike-against-harassment
1070
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
unorganized. Founded in 2011, Our Walmart (Organization United for Respect
at Walmart), a group established by the United Food and Commercial Workers
Union (UFCW), carried out its first major action in 2012, including Bl ack Friday
protests, the nations big shopping day immediately after Thanksgiving. In the
spring of 2013 workers and their supporters confronted store managers in 100
locations to pressure the company to make improvements in the workers
conditions.
In June, just before the companys annual meeting in Bentonville, Arkansas,
Our Walmart tried to carry out a work stoppage or strike in the areas where Our
Walmart was strongest. Walmart responded by firing or suspending more than
sixty workers involved in the actions.
32
The firing of those Walmart workers led
Our Walmart to organize in September coordinated protests in 15 cities, among
them Dallas, Chicago, Seattle, Maryland, Orlando, Los Angeles, and New York.
Thousands participated in the protests and 100 were arrested.
33
On Black Friday 2013 thousands of Walmart workers and supporters held
demonstrations throughout the United States. The rallies held at 1,500 stores in
cities and towns across the country demanding salaries of at least $25,000 per
year, more full-time jobs, and an end to the retaliation against Walmart workers
involved in union organizing. The company at the time employed two million
workers of whom 800,000 earned less than $25,000 per year and many
32
Jenny Brown, After a pause, Walmart strikes back, Labor Notes, July 29, 2013, at:
http://www.labornotes.org/2013/07/after-pause-walmart-strikes-back-0
33
Alexandra Bradbury, A Hundred Arrested Protesting Walmart Firings, Labor
Notes, Sept. 6, 2013, at: http://labornotes.org/2013/09/hundred-arrested-protesting-
walmart-firings?language=en
1071
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Walmart workers were being supported by U.S. government social welfare
programs because their earning were so low.
34
In some cities, there were citations or arrests of Walmart protestors.
35
Walmart
also threatened workers who participated in the Black Friday protests and the
National Labor Relations Board (NLRB) filed a complaint against the company
for unfair labor practices.
36
The national scope and the thousands of
participants in the Walmart demonstrations make them a significant event
covered in all of the national news media.
Protests of Verdict in Zimmerman Shooting of Trayvon Martin - July
George Zimmerman, a self-appointed night watchman in Sanford, Florida,
pursued, shot, and killed a seventeen year old high school student named
Trayvon Martin. The shooting became a widely debated national issue and
there were protests nationwide in 2012. When on July 13, 2013 a jury acquitted
34
Ed Pilkington, Black Friday protests demand improved conditions from Walmart,
The Guardian, Nov. 29, 2013, at:
http://www.theguardian.com/world/2013/nov/29/black-friday-walmart-protests-wages-
jobs
35
Wal-Mart protesters arrested at Black Friday rallies, CNN, Nov. 29, 2013.
http://money.cnn.com/2013/11/29/news/economy/walmart-black-friday/
36
Federal officials have filed a complaint against Wal-Mart for allegedly retaliating
against workers who staged Black Friday protests in 2012, CNN, at:
http://money.cnn.com/2014/01/15/news/companies/nlrb-walmart/
1072
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Zimmerman of the charges of murder and manslaughter, spontaneous, peaceful
protests erupted once again in towns and cities across the country.
37
In many
cities young African Americans, sometimes joined by whites and Latinos,
marched in protest. Rev. Al Sharptons National Action Network (NAN) then
organized protests in 100 cities in which tens of thousands participated.
38
Concert in Support of Pussy Riot August
Amnesty International held its second international Pussy Riot solidarity concert
in front of the Russian Embassy in Washington, D.C. Pussy Riot band members
Masha Alekhina, Nadya Tolokonnikova and Katya Samutsevich were sentenced
to two years in penal colonies on August 17, 2012 for their performance of a
"Punk Prayer" in Moscow's Christ the Savior Cathedral. While Katya was
released on appeal, Nadya and Masha have been imprisoned for more than 16
months at the time of the concert. Russian courts refused in July 2013 to grant
parole to either of the two women. Following the Pussy Riot arrests, Russian
President Vladamir Putin signed a law providing for up to three years in prison
for public support of actions aimed at insulting religious feelings. Amnesty
International considered Masha and Nadya to be prisoners of conscience and
37
Lizette Alvarez and Cara Buckley, Zimmerman Is Acquitted in Trayvon Martin
Killing, The New York Times, July 13, 2013, at:
http://www.nytimes.com/2013/07/14/us/george-zimmerman-verdict-trayvon-
martin.html?pagewanted=all
38
Demonstrations Across the Country Commemorate Trayvon Martin
http://www.nytimes.com/2013/07/21/us/demonstrations-across-the-country-
commemorate-trayvon-martin.html?pagewanted=all
1073
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
campaigned for their immediate release. The concert featured several bands,
dramatizations, and visual displays as well as speakers.
39
Anniversary March on Washington August 28
Tens of thousandsas many as 200,000participated in the Fiftieth
Anniversary March on Washington, half a century after the historic march at
which Rev. Martin Luther King, Jr. made his famous I Have a Dream speech.
40
Participating in the march were many labor unions, church groups, African
American civil rights organizations, and some leftist political groups. The march,
however, was not only a commemorative event, and is included in this account
of the social conflicts of 2013 because many of those who marched carri ed
signs and banners that advocated for other on-going causes and struggles for
social justice. Many carried placards calling for justice for Travyon Martin, for
ending racism, for ending the mass incarcerations of the new Jim Crow, for
creating jobs, for a $15 minimum wage, for taxing the rich, for protecting voting
rights, for immigration reform, for reproductive rights, for gay rights, for saving
the planet, and for many other issues.
41
39
Joshua Axelrod, Amnesty International Holds 2nd Annual Pussy Riot Solidarity
Concert Friday, NBC News (Washington), August 16, 2013, at:
http://www.nbcwashington.com/news/local/Amnesty-International-Throwing-Second-
Pussy-Riot-Solidarity-Concert-Friday-219924361.html
40
Sheryl Gay Stolberg, Guardians of Kings Dream Regroup in Washington, The
New York Times, Aug. 28, 2013, at: http://www.nytimes.com/2013/08/29/us/march-on-
washington-commemoration.html
41
Samantha Winslow and Alexandra Bradbury, Jobs, Voting Rights, and Trayvon on
Marchers' Minds, Labor Notes, August 28, 2013, at:
http://www.labornotes.org/2013/08/jobs-voting-rights-and-trayvon-marchers-minds
1074
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Demonstrations against U.S. Military Involvement in Syria August and
September
1. Hundreds of protestors joined rallies against U.S. military involvement in
Syria in August and September, though the motivations of the participants were
often different. Joining the protests were pacifists who oppose all violence on
principle, opponents of a U.S. imperialist intervention in Syria who also opposed
Bashar-al Assad and the Baath Party, and others, both Syrians and some
American leftists, who supported Assad and the Baath government because
they believed it was a socialist regime. The demonstrations in cities like New
York, Washington, D.C., Boston and Chicago numbered in the hundreds.
42
Some anti-war groups attributed the fact that Obama didn't launch military
strikes against Syria to the power of the protest movement; others noted that
Obama was very reluctant to get involved and thus welcomed the Russian
chemical weapons agreement as a way to avoid U.S. involvement.
2.
3. Demonstration against the Trans-Pacific Partnership (TPP)
September
4. Opponents of the Trans-Pacific Partnership that would create a new
international trade agreement in the Pacific region protested on September 23
at the Office of the U.S. Trade Representative. They carried banner calling for a
democratic process and for the release of the text of the treat. The treaty being
negotiated between the United States, Australia, Brunei Darussalam, Canada,
Chile, Japan, Malaysia, Mexico, New Zealand, Peru, Singapore, and Vietnam
would cover approximately 40% of the global economy. Protestors fear that the
agreement will not protect the environment and workers rights and that it will
42
Syria Protests In NYC, DC Oppose Military Action, Huffington Post, Sept. 7,
2013, at:
http://www.huffingtonpost.com/2013/09/07/syria-protests-nyc-dc_n_3887004.html;
1075
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
transform and endanger existing agriculture. Organizers of the small but very
visible protest included FlushTheTPP.org, the Backbone Campaign, Veterans
for Peace, Codepink, and Earth First!.
43
Gay Rights Protests against Russian Anti-Gay Law and Olympics
September - November
Gay rights activists demonstrated in front of the New York Metropolitan Opera
House on September 22where Tchaikovskys Eugene Onegin, was being
performed by visiting Russian stars Anna Netrebko, the popular Russian diva
and Valery Gergiev artistic director of the Mariinsky Theater in St. Petersburg
to protest new anti-gay laws enacted in Russia before the Olympics were to
take place there. LGBT activists, some in drag and dressed as opera divas
themselves, held up the gay rainbow banner and distributed fliers about the
issues. Inside just before the opera began, a member of a group called the
Family Circle shouted out Putin, end your war on gays! and Anna and Valery
your silence is killing Russian gays! Security guards ejected them from the
theater.
44
Some two dozen LGBT activists also attempted to disrupt the U.S. Olympic
Committees 100-day countdown event at Times Square at the end of October
carrying a banner reading, Dont Buy Putins Lies.
45
In November, Queer
43
Kevin Zeese, Protest against the Trans-Pacific Partnership (TPP). Secret
Negotiations behind Closed Doors, Global Research, September 29, 2013, at:
http://www.globalresearch.ca/protest-against-the-trans-pacific-partnership-tpp-secret-
negotiations-behind-closed-doors/5352012; Video: The Anti-TPP Take Over Of The
US Trade Representative Building, Popular Resistance, September 24, at:
http://www.popularresistance.org/video-the-anti-tpp-take-over-of-the-us-trade-
representative-building/
44
Michael Cooper, Gay Rights Protest Greets Opening Night at the Met, The New
York Times, Sept. 24, 2013, at: http://www.nytimes.com/2013/09/24/nyregion/gay-
rights-protest-greets-opening-night-at-the-met.html
45
Tony Meverick and Joel Anderson, Team USAs 100-Day Countdown To Sochi
Games Met By LGBT Protest, at: http://www.buzzfeed.com/tonymerevick/team-usas-
1076
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Nation gay activists took their protests to the New York Stock Exchanges Third
Annual Russia Day celebration with a giant rainbow banner emblazoned
Thugs.
46
Immigration Protests October - November
Eight Democratic Party U.S. Congressional Representatives and 150 other
protestors were arrested as thousands of demonstrators rallied outside the U.S.
Capitol in October to demand action on immigration.
47
The arrests followed a
larger rally on the Mall, an event that had initially been threatened with
cancellation because of the U.S. government shutdown, but which was allowed
to proceed.
48
The most recent fight for immigration reform began in 2004 and
100-day-countdown-to-sochi-games-met-by-lgbt-prote; Roxanna Scott, Small group
tries to disrupt Olympic celebration, USA Today, Oct. 29, 2013, at:
http://www.usatoday.com/story/sports/olympics/2013/10/29/sochi-gay-rights-protest-
disrupt-winter-games/3297245/
46
Mariah Summers and Matthew Zeitlin, LGBT Rights Activists Protest "Russia Day"
At The New York Stock Exchange, at: http://www.buzzfeed.com/mariahsummers/gay-
rights-activists-protest-russia-day-at-the-new-york-stoc
47
Julia Preston, Eight Lawmakers Arrested at Immigration Protest, The New York
Times, Oct. 7, 2013, at: http://www.nytimes.com/2013/10/09/us/8-lawmakers-arrested-
at-immigration-protest.html?
48
Laura Meckler, Immigration Rally Goes Forward on Mall, Wall Street Journal,
October 8, 2013, at: http://blogs.wsj.com/washwire/2013/10/08/immigration-rally-goes-
forward-on-mall/
1077
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
has continued for a decade but has failed to pressure Congress to act.
49
The
demonstration in October 2013 also failed to move Congress.
A group of immigration activists, who had been fasting on the mall for several
weeks, were visited by President Barack Obama and First Lady Michelle
Obama in November. Obama told the activist that he appreciated their protest
which had called attention to the issue and told them that he was hopeful that
immigration reform would pass, though that proved to be misplaced optimism.
50
Government Shutdown Protests
The United States government was shut down for 16 days in October because
of the failure of Congress to pass a budget, resulting in the furlough of 800,000
Federal workers, a delay in pay for another 1.3 million, and reductions in
services that affected businesses and workers alike, as well as programs
serving millions from pre-school children to the elderly. The Tea Party
Republicans and other rightwing Republican legislators had been principally
responsible for the shutdown. Standard and Poors, the financial services
agency, said that the shutdown cost the American economy $24 billion dollars.
Finally on day sixteen, Congress voted to fund the government and everybody
went back to work.
The American Federation of Government Employees, the National Treasury
Employees Union, and other unions representing federal workers organized
49
Elizabeth Bumiller, Bush Would Give Illegal Workers Broad New Rights, New
York Times, Jan. 7, 2004, at:
http://www.nytimes.com/2004/01/07/us/bush-would-give-illegal-workers-broad-new-
rights.html
50
Kevin Liptak, Obama visits protesters fasting in support of immigration reform,
CNN Political Ticker, November 29, 2013, at:
http://politicalticker.blogs.cnn.com/2013/11/29/obama-visits-protesters-fasting-in-
support-of-immigration-reform/
1078
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
protests in the nations capital and at federal facilities across the country.
Thousands walked picketlines in various cities, towns, and rural areas. AFL-CIO
President Richard Trumka stated, Their actions remind us that government
workers are proud public servants who often do selfless, courageous work.
Because our government shut down, these people are working but dont know if
or when theyll get paid.
51
In the end, Congress voted to pay the furloughed
workers, even though they had not been sent home from work. The
Congressional vote was less a victory for the unions than the recognition by
Republicans that the government shutdown had divided their party and cost
them public support.
Detroit Bankruptcy Protests - December
The economic crisis in Detroit, Michigan, devastated by plant closures over
several decades leading to falling revenues from both businesses and workers,
had led Governor Rick Snyder to impose an emergency manager to run the
city. Then in July the city, with a debt of $18.5 billion, filed for Chapter 9
bankruptcy, though the matter remained in the courts until Dec. 3 when a
federal judge ruled that the city could declare bankruptcy and that the citys
pension obligations to its workers were protected.
52
Unions, churches and
community leaders organized demonstrations involving about a hundred union
51
Laura Clawson, Furloughed workers rally against Republican shutdown at Capitol
and around the country, Daily Kos, at:
http://www.dailykos.com/story/2013/10/04/1244210/-Furloughed-workers-rally-
against-Republican-shutdown-at-Capitol-and-around-the-country#
52
Monica Davey, Bill Vlasic, and Mary Williams Walsh, Detroit Ruling on
Bankruptcy Lifts Pension Protections, New York Times, Dec. 3, 2013, at:
http://www.nytimes.com/2013/12/04/us/detroit-bankruptcy-ruling.html
1079
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
members and allies outside the court while hearings went on.
53
The small
protests had no impact on the courts decision.
Illinois Teacher Protests December
Teachers, nurses, and other public employees demonstrated in Springfield,
Illinois, against a bill that cut retirement benefits of current and future state
employees. The teachers testimony against the bill and their protests failed,
however, to prevent its approval.
54
The union announced that it would pursue
legal challenges, and did in 2014.
55
As the protests in Washington, D.C. over immigration reform and in Michigan
and Illinois over workers pensions indicated, social and labor movements
carried out only weak challenges to authority in 2013; their attempts to pressure
the government and its conservative and austerity policies generally failed.
While the fast food workers and Walmart workers movement held some
impressive national demonstrations and strikes, they mobilized a very small
percentage of workers in those industries and failed almost completely in their
efforts to organize workers into unions. Still, these were the first time unions
attempted on a national scale to organize such low-paid workers in the food
industry and retail stores. The Moral Mondays movement represents an
exciting and growing movement for greater social justice, for jobs, higher pay,
53
Union protesters rally outside Detroit's bankruptcy trial, Fox News, at:
http://www.myfoxdetroit.com/story/23812215/hear-from-protestors-outside-detroits-
bankruptcy-trial; This Is War Outright War : Detroiters Protest Bankruptcy, CBS
News, at: http://detroit.cbslocal.com/2013/12/03/this-is-war-outright-war-detroiters-
protest-bankruptcy/
54
Illinois OKs pension cuts in landmark reform,
http://money.cnn.com/2013/12/03/retirement/illinois-pensions/
55
Teachers, unions unhappy with pension deal, vow legal challenge, Daily Herald,
Dec. 4, 2013, http://www.dailyherald.com/article/20131203/news/712039745/
1080
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
and a fairer and more egalitarian society, but so far it has not become strong
enough to overturn the Republican Party in North Carolina, or in any other
Southern state. Its spread throughout the South, however, suggests that it will
have greater weight and more power in 2014, perhaps leading to movements in
other parts of the country as well.
Thanks to my friend Steven Shalom for his help with this article.
1081
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
11.2 CONFLICTIVIDAD SOCIO-POLTICA E INICIO DEL FIN DE LA
HEGEMONA PROGRESISTA EN AMRICA LATINA
Massimo Modonesi
1
En el estudio de una estructura es necesario
distinguir los movimientos orgnicos
(relativamente permanentes) de los movimientos
que se pueden llamar "de coyuntura" (y se
presentan como ocasionales, inmediatos, casi
accidentales). Los fenmenos de coyuntura
dependen tambin de movimientos orgnicos,
pero su significado no es de gran importancia
histrica; dan lugar a una crtica poltica mezquina,
cotidiana, que se dirige a los pequeos grupos
dirigentes y a las personalidades que tienen la
responsabilidad inmediata del poder. Los
fenmenos orgnicos dan lugar a la crtica
histrico-social que se dirige a los grandes
agrupamientos, ms all de las personas
inmediatamente responsables y del personal
dirigente.
Antonio Gramsci
La anotacin de Antonio Gramsci sugiere la necesidad de operar metodolgicamente
una distincin y una articulacin entre lo orgnico y lo coyuntural, lo permanente y lo
ocasional. Esta advertencia resulta clave para tratar de interpretar las luchas sociales
latinoamericanas de los ltimos aos, buscando reconocer, detrs de las coyunturas,
la organicidad de los fenmenos de fondo. Al mismo tiempo, en el marco de este
planteamiento, hay que establecer otro nivel de distincin para poder apreciar la
especificidad de coyunturas crticas o, dicho de una manera ms precisa, la
construccin desde debajo del escenario y de las situaciones de crisis poltica, frente a
la sucesin relativamente ordinaria de acontecimientos conflictuales que, en su
sedimentacin, orgnicamente conforman y reflejan la cotidiana reproduccin de las
sociedades capitalistas latinoamericanas.
1
Historiador y socilogo. Profesor titular de la FCPyS de la UNAM. Director de la revista OSAL
de CLACSO.
1082
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Las coyunturas crticas ligadas a procesos de irrupcin popular en forma
sobresaliente en Argentina, Bolivia, Ecuador, Venezuela y Mxico- cobraron una
importancia crucial en la historia del tiempo presente latinoamericano, en particular
entre 1994 y 2006, ya que revelaron una fractura en la legitimidad del neoliberal ismo y
efectivamente quebraron su hegemona, abrieron brechas en la dominacin y la
subalternidad para expresar el contrapoder acumulado por movimientos que pudieron
y supieron proyectar su impulso antagnico y su capacidad autnoma. La irrupcin de
fenmenos extraordinarios de movilizacin rebas temporalmente los sistemas de
partidos y los oblig a modificarse substancialmente, sea propiciando el surgimiento de
nuevos actores partidarios (en Venezuela, Bolivia, Ecuador, parcialmente en
Argentina, posteriormente en Per y Mxico), sea modificando profundamente las
orientaciones electorales (en Brasil, Uruguay, temporalmente en Paraguay y Colombia,
recientemente en Chile). En este pasaje hacia lo electoral, de la oposicin social desde
abajo a la cristalizacin institucional, se gest el ciclo de los llamados gobiernos
progresistas en Amrica Latina.
2
Entre distintos momentos de la dcada pasada, an
con saldos y sobresaltos especficos, estos gobiernos progresistas lograron asentarse
hegemnicamente, reproducirse en el tiempo a partir de la construccin de consenso
frente a las oposiciones de derecha y llevar a cabo, en la mediana duracin, una
combinacin de procesos de transformacin y refuncionalizacin progresivo-
conservadora que, por su carcter contradictorio y sus apuestas desmovilizadoras,
hemos definido revoluciones pasivas (Cf. Modonesi, 2013).
Desde una perspectiva transversal, trataremos de mostrar rasgos de procesos
latinoamericanos diversos en sus especificidades nacionales pero unidos por hilos
conductores que es pertinente seguir y destacar. En aras de avanzar algunas claves
de lectura que permitan descifrar la coyuntura que atraviesa los pases gobernados
por fuerzas progresistas, es decir la gran mayora de la regin
3
, podemos
2
Me adhiero y promuevo la asignacin convencional de este nombre en tanto permite dar
cuenta de algunos rasgos generales y transversales, pero tambin de una tensin fundamental
en la medida en que, junto al progresismo entendido como una atencin hacia lo social -un
principio de redistribucin o de justicia social- aparece una acepcin de la idea de progreso
centrada en el crecimiento de las fuerzas productivas, lo cual pone en segundo plano la
transformacin de las relaciones de produccin y los costos sociales y ambientales propios de
los grandes saltos modernizadores.
3
Me refiero directamente a los gobiernos progresistas de Amrica del Sur (Argentina, Bolivia,
Brasil, Ecuador, Uruguay y Venezuela) y slo indirectamente a los centroamericanos
1083
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
desenmaraar y reconocer algunas tendencias entrecruzadas y solo aparentemente
contradictorias: la desmovilizacin y la despolitizacin del conflicto propias de los
fenmenos de revolucin pasiva, la debilidad de las oposiciones de izquierda, la
persistencia de altos niveles de conflictividad social ordinaria y el incremento del
protagonismo de las derechas, tanto en el terreno electoral e institucional como en el
de la movilizacin y la protesta.
Los indignados brasileos: excepcin que confirma la regla
El fenmeno de los indignados brasileos, an siendo un estallido que parece haberse
acotado en un tiempo y un espacio limitado, es sintomtico tanto del inicio del fin de la
revolucin pasiva como dispositivo hegemnico, de su persistencia en forma de deriva
conservadora y de la debilidad relativa de las izquierdas radicales en esta gran pas
latinoamericano.
El acontecimiento conflictivo ms destacado del 2013 fue, sin lugar a dudas, la oleada
de movilizaciones que en Brasil criticaron e impugnaron, alrededor de la Copa
Confederaciones de futbol, el aumento del transporte y los gastos faranicos en vista
del prximo mundial de 2014 (Cf. Zibechi, 2013). Estas movilizaciones pusieron de
relieve una serie de cuestiones cruciales para Brasil y para Amrica Latina en su
conjunto en tanto sacudieron el equilibrio poltico de la versin brasilea de la
revolucin pasiva. Al mismo tiempo, la irrupcin, para usar una frmula de Gramsci fue
espordica e inorgnica y, por lo tanto, an afectando su solidez hegemnica, dej
intacto el rgimen petista -o lulista si se prefiera esta denominacin- en su dimensin
institucional al punto de que los pronsticos para las prximas elecciones indican que
la opinin pblica apuesta por la continuidad, encarnada por la alianza poltica y el
bloque de poder que sostiene a Dilma.
Al mismo tiempo, al margen del reflujo de la protesta que mostr los lmites de
politizacin y organizacin del movimiento, hay que destacar que la movilizacin
masiva marc una ruptura significativa a nivel simblico y en el plano experiencial. La
juventud brasilea que creci en tiempos de lulismo no haba tenido y menos an
construido una oportunidad de esta magnitud para expresar su malestar y su
(Nicaragua, El Salvador), aunque creo que se puedan extender las consideraciones de orden
general tambin a estas experiencias. No incluyo a Chile por la cercana de la instalacin del
gobierno encabezado por Michelle Bachelet ni a Per porque la caracterizacin progresista del
gobierno de Ollanta Humala es objeto de debate.
1084
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
descontento y, al mismo tiempo, experimentar una prctica de movilizacin con todos
los aprendizajes respectivos, an limitados y acotados, en trminos de politizacin y
de capacidad de accin colectiva, de organizacin. Es cierto que, por la misma
naturaleza de este tipo de protesta y de la capacidad de recuperacin de consenso del
rgimen, el aprendizaje puede haberse truncado y cargado de desilusin y de
frustracin engendrando profundas tendencias hacia la pasividad, la desmovilizacin y
la despolitizacin.
No obstante, aun considerando las contradicciones y los lmites, el saldo experiencial
socio-poltico, a diferencia del poltico-institucional, es positivo y constituye un punto de
partida importante cuyas consecuencias no se pueden prever pero pudieran llegar a
manifestarse, en el corto plazo, en ocasin de las probables protestas en ocasin del
mundial de futbol de junio 2014. En el mediano plazo, por otra parte, no se descarta la
posibilidad de que esta generacin adquiera una postura crtica, se mantenga activa y
participativa y contribuya a construir una alternativa reforzando los movimientos de
oposicin a la hegemona lulista (Cf. Modonesi, 2013b).
Abriendo un parntesis, vale la pena sealar que la experiencia de las movilizaciones
brasileas de 2013 se conecta con un formato particular de protesta. Un formato
emergente que recupera patrones antiguos de levantamientos multitudinarios, asume
la forma de una irrupcin repentina y efmera en torno a demandas que van desde un
agravio puntual y particular que, como gota que derrama el vaso, sirve de punto de
articulacin para manifestar un descontento generalizado que puede incluir posturas
antisistmicas. Como ha sido observado, estos estallidos urbanos son impulsados por
un protagonismo juvenil que sigue pautas de organizacin-conexin reticulares
favorecidas por el uso de nuevas tecnologas. En Amrica Latina, despus del
antecedente del altermundismo y los Foros Sociales, que mantena modalidades ms
estructuradas, este patrn hizo su aparicin en el movimiento #YoSoy132 en Mxico
en el contexto del ciclo primavera rabe-indignados-occupy Wall Street-Parque Gezi.
Este formato puede sintetizarse en la experiencia de los indignados, ya que sta fue
ms duradera y trat de teorizarse a s misma o fue teorizada desde otros mbitos
intelectuales- ya que, como la mexicana y a diferencia de las anteriores, no fue tan
diversa ideolgicamente en su interior y, por lo tanto, resulta ms susceptible de ser
caracterizada a partir de generalizaciones.
Regresando al escenario latinoamericano, este formato irruptivo y masivo que fue
recurrente en el ciclo ascendente de los movimientos populares se ha vuelto tan
1085
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
espordico que el episodio brasileo aparece aislado y excepcional en los ltimos
aos. Al mismo tiempo, los claroscuros de este movimiento proyectan tendencias que
encontramos en los otros escenarios del progresismo latinoamericano: deterioro
hegemnico del lulismo pero debilidades de las izquierdas, aunque en Brasil, a
diferencia de otros pases como Venezuela y Argentina, ms all del golpeteo
meditico y de la rutinaria gimnasia opositora de las derechas, no es particularmente
evidente el repunte de las derechas.
Revolucin pasiva, hegemona y ordinaria administracin del conflicto
En otros pases gobernados por partidos o coaliciones progresistas como Uruguay,
Ecuador y Bolivia no aparecieron estallidos, irrupciones o la conformacin de amplias
convergencias de oposicin de derecha o izquierda. Al margen de las rutinarias
manifestaciones de la conflictividad particularmente incandescentes en Bolivia- no se
dieron situaciones crticas o sobresaltos significativos del orden poltico que rebasaran
el margen de maniobra de la ordinaria administracin del conflicto propio del ejercicio
de gobierno en el contexto de sociedades capitalistas dependientes como las
latinoamericanas. Las prcticas reiteradas, regulares, convencionales de conflictividad
social sin mayor trascendencia poltica constituyen el teln de fondo de la vida
cotidiana, un teln que slo se levanta eventualmente y ocasionalmente para que
aparezcan escenarios y puestas en escena con implicaciones dramticas y
desenlaces inciertos, potencialmente desestabilizadores y episdicamente
destituyentes.
En todos los pases latinoamericanos gobernados por fuerzas progresistas se
observan regularmente altos niveles de conflictividad ordinaria. Aunque haya
importantes esfuerzos de registro en diversos pases, no es fcil medirlos cabalmente
por falta de datos precisos y comparables en el tiempo, menos an a escala
latinoamericana.
4
Corriendo el riesgo que comporta toda generalizacin podemos
afirmar que, grosso modo, se mantienen en el mediano plazo elevados niveles de
conflictividad en relacin con movilizaciones ligadas a reivindicaciones laborales,
protagonizadas por trabajadores organizados, y a demandas de vivienda y servicios o
4
Adems del trabajo de los comits del OSAL de CLACSO lamentablemente interrumpido en
2012 hay que sealar el seguimiento del conflicto que se realiza en Argentina, en el Centro
Andino de Accin Popular en Ecuador, en Provea en Venezuela, en la UNESP en Brasil.
1086
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
reivindicaciones ligadas al uso del territorio, sostenidas por sectores populares
urbanos; los dos actores de la gran mayora de los eventos de protesta registrados.
En este sentido se puede entender que, an en ausencia de intensos ciclos de
protesta como en el pasado o de grandes sobresaltos crticos con excepcin del
levantamiento policiaco del 2011- la conflictividad en Ecuador en los aos 2009-2011
sea la mayor registrada en los ltimos 15 aos, aos plagados de crisis polticas y
protagonismo de movimientos sociales (Ramrez Gallegos, 2013). Por el contrario,
pero confirmando que el cruce entre datos sobre movilizaciones y movimientos
polticos y dinmicas de conflictividad ordinaria genera una tensin entre anlisis
cualitativo y cuantitativo de la conflictividad social y poltica que impiden
interpretaciones univocas y generalizadoras, puede sealarse el caso venezolano. En
ste el dato de la disminucin de los conflictos en 2013 contrasta con la evidente alta
tensin poltica a lo largo del ao, en particular en la segunda mitad y con el posterior
estallido de la crisis poltica desde febrero de 2014.
5
As que sigue en pie una pregunta fundamental: aumentan, se mantienen o
disminuyen los conflictos sociales ordinarios? Y en todo caso, por qu se da una
tendencia o la otra? Se debe a mayor o menor capacidad de resolucin de conflicto
desde arriba o mayor o menor capacidad de conflicto y negociacin desde abajo?
Cul es su relacin con la aparicin o menos de escenarios de crisis poltica?
La anteltima pregunta es particularmente delicada porque involucra una cuestin
crucial. Tradicionalmente, la lgica y la dinmica de la contencin de las protestas en
el marco de un escenario de negociacin es un dispositivo tanto recurrente como
eficaz para evitar la politizacin y la radicalizacin de las clases trabajadoras. En
particular, en los conflictos protagonizados por trabajadores sindicalizados
6
, la disputa
5
Segn el informe de PROVEA (2013) sobre la conflictualidad, si bien disminuyeron las
protestas un 20% en 2013 (segn sugieren por la muerte de Chvez), aumentaron
sensiblemente las protestas polticas. Aunque la mayora de los conflictos fue por derechos
laborales, de vivienda y/o en torno a la educacin, es significativo que casi uno de cada cuatro
(un total de 1.044, equivalente a 23,67%) fuera por demandas por seguridad ciudadana,
derechos de personas privadas de libertad, participacin poltica, derecho a la justicia. Y al
interior de stos un 7% corresponde a protestas para exigir derechos polticos, situacin indita
en los ltimos 4 aos. En total se reportaron 302 protestas con contenido poltico y ms de la
mitad de ellas en las semanas posteriores a las elecciones presidenciales.
6
An cuando el peso de los trabajadores sindicalizados y organizados tiende a decrecer frente
al aumento de la precarizacin, flexibilizacin, el subempleo y la informalidad, las
movilizaciones ligadas a cuestiones laborales nunca dejaron de ser cuantitativamente las ms
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ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
por el excedente se juega en trminos de la concesin de mejoras salariales que slo
eventualmente involucran demandas de ampliacin de derechos o cuestiones de
alcance poltico general. Los gobiernos progresistas latinoamericanos, inspirados en el
modelo socialdemocrtico o en su versin nacional-popular propia de la tradicin de la
regin, apelan a dinmicas de institucionalizacin para operar la regulacin del
conflicto por medio de la negociacin y la reparticin de beneficios entre
organizaciones patronales y de trabajadores, fragmentndolos sectorialmente, por
ramas productivas.
7
Estas prcticas clsicas enmarcan la accin de las organizaciones
sindicales aliadas u orgnicamente integradas al bloque poltico en el poder- que solo
ocasionalmente rompen los permetros de la negociacin y se lanzan hacia el conflicto
en mar abierto. Al mismo tiempo, ocasional o regularmente, dependiendo de los
contextos nacionales y de una menor eficacia de las conexiones entre gobiernos,
partidos y sindicatos y las tradiciones ms combativas de estos ltimos, se producen
escenarios de conflictividad franca y abierta, como se registraron por ejemplo en
Bolivia en mayo 2013 y en Argentina en abril de 2014, para poner dos ejemplos.
A estas luchas hay que sumar las que protagonizan con frecuencia y extensin,
aunque generalmente en forma espordica y dispersa, los habitantes de barrios
populares. Se trata de luchas de trabajadores en el contexto de la reproduccin de su
existencia, ligadas a la informalidad laboral, a la vivienda, a los servicios, a las tarifas y
al entorno urbano (ambiente e infraestructura). Cuantitativamente estas luchas ocupan
el segundo lugar en la contabilidad de los conflictos sociales y su extensin y
resolucin depende de la voluntad y capacidad de los gobiernos -locales y no
nacionales- de responder a grupos que pueden ser muy estructurados, donde
frecuentes en trminos relativos en todos los pases latinoamericanos donde, a pesar de los
bajos ndices de sindicalizacin en comparacin con otras regiones y de los altos niveles de
informalidad, las dinmicas de conflicto y negociacin constituyen formas tradicionales que se
repiten en el tiempo y forman parte del horizonte cotidiano de la conflictualidad. Los
trabajadores sindicalizados del sector pblico, en particular en la salud y en la educacin,
aparecen en todos los registros anuales de la conflictualidad en Amrica Latina. El caso
emblemtico, por su extensin y combatividad, suele ser el sindicalismo magisterial cuyo
recurrente recurso a la protesta es parte de su configuracin identitaria y su cultura poltica de
oscilacin y combinacin entre conflicto y negociacin, salvo recurrir espordicamente a la
rebelin.
7
Posiblemente con excepcin del gobierno ecuatoriano que, por una explcita decisin poltica
de tipo jacobino, evita la negociacin corporativa y, en consecuencia, enfrenta un nmero
elevado de conflictos laborales.
1088
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
tradiciones de organizacin remontan a las pocas de instalacin en dcadas
pasadas, a formas ms espontneas que dejan legados organizacionales y
comunitarios hasta experiencias puntuales sin mayor trascendencia.
Por otra parte, con regularidad se asiste en algn pas latinoamericano, pero nunca en
todos, en la aparicin de algn movimiento campesino que adquiera dimensin y
proyecciones nacionales.
8
No es casual que donde el conflicto tiende a salirse de control en los ltimos aos es
en la periferia del sistema poltico y de las relaciones clientelares y corporativas, all
donde la extensin y profundizacin del despojo capitalista del territorio llamado
extractivismo (extensin de minera a cielo abierto, grandes proyectos hidroelctricos,
etc.) desencadena la resistencia de una serie de movimientos denominados
socioambientales. En efecto, una mencin especial merecen estas luchas en defensa
del territorio, en forma creciente, fueron recuperando o generando fuertes tejidos
comunitarios de resistencia y rebelin, lograron denunciar y dar visibilidad al fenmeno
general del despojo capitalista por medio del extractivismo en sus expresiones locales,
donde en efecto se manifiestan los agravios concretos. Si bien la aceleracin de las
inversiones ligadas a megaproyectos rebasa la capacidad de ejercer poder de veto por
parte de los numerosos frentes de resistencia, hay que sealar que los triunfos
obtenidos en este rubro son ejemplares y significativos, siempre ms numerosos y
contrastan con la dificultad o la incapacidad por parte de otros movimientos de obtener
resultados en otros mbitos sociales.
Todo sumado, an en medio de episodios y contratendencias, el formato de la
revolucin pasiva (con sus correlatos de cesarismo progresivo y transformismo)
conserva niveles y mrgenes de eficacia a nivel poltico, mayores o menores segn el
pas y la coyuntura, en tanto logra frenar y contener a su derecha y a su izquierda el
crecimiento de las oposiciones. La persistencia de niveles de ejercicio hegemnico del
poder por parte de los gobiernos progresistas se finca en altos y relativamente
estables niveles de consenso obtenidos por medio del uso de eficaces y extensos
mecanismos clientelares y corporativos difundidos entre vastos sectores populares a
raz del retorno del uso generalizado de polticas redistributivas de corte asistencial. A
partir de este despliegue de dispositivos y con la carta de la gobernabilidad en la
8
En 2013, esto sucedi de forma sobresaliente en Colombia, con el movimiento de las
dignidades, pero no en los pases gobernados por fuerzas progresistas.
1089
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
mano, los gobiernos progresistas lograron un gran margen de negociacin con
sectores empresariales nacionales e internacionales interesados en hacer negocios en
condiciones de estabilidad poltica y social. Hacia su costado izquierdo, la prctica
hegemnica oper y sigue operando no slo por medio de la adhesin orgnica de
vastos contingentes populares a las redes socio-polticas y a los canales
institucionales sino, frente a sectores crticos, por medio del chantaje y el espectro de
un eventual retorno de la derecha al gobierno. Por otra parte, el control burocrtico de
los principales sindicatos as como la influencia en los barrios populares irrigados con
las polticas sociales focalizadas restringe el campo de accin y los mrgenes de
maniobra de iniciativas independientes y orientadas a sostener e impulsar la
autonoma de organizaciones y movimientos sociales.
Al mismo tiempo, justamente esta combinacin de reformismo y conservadurismo
produce un indeseado rebote en tanto, as como generan consenso en el corto y
eventualmente en el mediano plazo, producen insatisfaccin y rechazo ya que no
resuelven las contradicciones estructurales de las sociedades capitalistas
dependientes latinoamericanas. Dicho esquemticamente, la derecha, en
representacin directa de los intereses de las clases dominantes, salvo concesiones
coyunturales, se resiste tendencialmente a pagar los costos de cualquier grado de
redistribucin, mientras que en la izquierda se hacen evidentes los lmites objetivos y
subjetivos de polticas paliativas que no revierten substancialmente las condiciones de
explotacin y dominacin que siguen determinando la vida de las clases subalternas, a
lo cual se agrega el deterioro de condiciones de vida ligada a la mercantilizacin y
consiguiente saqueo del territorio y el ambiente.
En sntesis, salvo el caso de las irrupciones de junio y julio 2013 en Brasil, algunos
sobresaltos en Argentina y la crisis venezolana iniciada en febrero 2014, la
conflictividad y la protesta en los pases latinoamericanos se desarroll principalmente
en un plano ordinario, sin alcanzar a generar un escenario de crisis poltica, lo cual da
cuenta de una relativa estabilidad de los equilibrios socio-polticos en la regin.
Al mismo tiempo, la eficacia del modelo progresista en su dimensin de
desmovilizacin relativa parece confirmarse si consideramos que el pas con mayor
nivel de conflictividad social parece ser Mxico que, junto con Colombia, es el ltimo
baluarte de la ortodoxia neoliberal, siendo que en Chile, justo en 2013, la derecha
sufri una brutal derrota electoral.
1090
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
Crisis de la hegemona progresista, crecimiento de las derechas y debilidad de
las oposiciones de izquierda
Si bien la conclusin anterior se basa en una tendencia comprobable, por otra parte,
es notable como, al margen de fenmenos excepcionales de irrupcin de movimientos
y a contratendencia de lo sealado anteriormente, se observan seales de
debilitamiento de los gobiernos progresistas latinoamericanos. Emergen ciertos signos
de una prdida de consenso que parecera estar anunciando el fin de la etapa
hegemnica y el inicio de un periodo ms problemtico, convulsionado por el
recobrado protagonismo de las derechas y, con ellas, del revanchismo poltico de las
clases todava econmicamente dominantes y de los intereses imperialistas
parcialmente afectados en los ltimos lustros. Ms que por la emergencia de procesos
de movilizacin y de politizacin de la protesta en el seno de las clases subalternas, el
ciclo progresista latinoamericano parece ser amenazado por la derecha.
El desgaste de los gobiernos progresistas y el crecimiento de capacidad opositora de
las derechas venezolanas, brasileas, bolivianas, argentinas, uruguayas y
ecuatorianas se manifiesta no slo a nivel electoral, sino tambin por medio del
creciente recurso a las manifestaciones callejeras y al uso del repertorio de acciones
de protesta en particular en Argentina y en Venezuela donde la derecha recurre
directamente a la movilizacin callejera como arma e instrumento de lucha. Estas
derechas siguen teniendo divisiones internas y no parecen estar todava en condicin
de recuperarse plenamente de la derrota histrica de la dcada del 2000; sin embargo,
justo en comparacin con este punto de partida, es clara una tendencia ascendente,
relativa y equivalente al debilitamiento de sus rivales polticos.
La crisis venezolana nos presenta en este sentido un escenario particularmente
dramtico, el pasaje ms incandescente de la coyuntura latinoamericana, en el cual
una descarada ofensiva reaccionaria con una significativa capacidad de convocatoria y
de movilizacin social en particular entre sectores estudiantiles- se monta sobre las
debilidades de una economa rentista, una redistribucin de la riqueza no anclada en
el empleo y la produccin y la relativa desmovilizacin y despolitizacin en sentido
autnomo de las clases subalternas, sometidas a mediaciones caudillistas, partidarias
y burocrticas. En una secuencia dramtica, la enfermedad y la posterior muerte de
Chvez, la conmocin popular, la campaa electoral, la estrecha victoria por apenas
235 mil votos de Nicols Maduro en las elecciones presidenciales de abril de 2013, la
consiguiente impugnacin de los resultados por parte de la oposicin y el escenario de
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ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
abierta y violenta confrontacin iniciado en febrero 2014 en un contexto de franco
deterioro de la economa con elementos particularmente sensibles como la inflacin
(56,2% en 2013 aumentando 35,6% con respecto al ao anterior), el
desabastecimiento y escasez de productos que gener saqueos e influye en el
crecimiento de la criminalidad -de por s un flagelo que las polticas sociales del
chavismo no lograron contener. Apareci en los ltimos meses el espectro de la guerra
civil y de la ingobernabilidad frente al desborde de la protesta, impulsada y financiada
por parte de las oposiciones de derecha y ultraderecha pero sostenida por una base
social que no se limita a algunos grupos de choque.
Si a ello agregamos los recientes resultados electorales en Ecuador y Argentina como
botones de muestra de una importante erosin de la aprobacin de las fuerzas
progresistas pro-gubernamentales y vislumbramos el impacto de las probables
protestas en Brasil en ocasin del prximo mundial de Futbol, podemos hipotetizar que
el ciclo de los gobiernos progresistas est entrando en una etapa post-hegemnica. Se
estara en presencia de un delicado trnsito en el cual el impulso inicial, el encanto y la
eficacia del reformismo redistributivo empiezan a diluirse, se desgajan las coaliciones
polticas y las alianzas sociales y, sin mritos propios, casi por inercia, vuelven a
asomar la cabeza, despus de haber sido reducidas a su mnima expresin histrica,
las derechas oligrquicas y neoliberales.
En Argentina, una clara demostracin de recobrada capacidad de convocatoria social
de la derecha despus del conflicto del campo en 2008, se dio en el llamado #18A de
2013, donde protestaron alrededor de un milln de personas convocadas
principalmente por redes sociales, en una secuencia de manifestaciones de oposicin
al kirchnerismo que ya haba tenido expresiones significativas en septiembre y
noviembre de 2012. Si a esto agregamos los decepcionantes resultados electorales, la
huelga policial, los saqueos y las protestas por los cortes de luz y el reciente paro
nacional de abril, tenemos un escenario de aumento de las tensiones, de
fortalecimiento de distintos frentes opositores y de sensible debilitamiento de la
capacidad hegemnica del kirchnerismo, ms an en el contexto de las disputas y
divisiones internas ligadas a la sucesin de Cristina Fernndez.
Ya que en 2013 las protestas en Brasil resquebrajaron el mito del lulismo, an sin
afectar su eficacia en el corto plazo, quedan pocos gobiernos que puedan ser
asumidos como modelos de gobernabilidad progresista. En Bolivia el recurso a las
presiones desde abajo, ejercitando un persistente poder de veto, vase, como reciente
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ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
botn de muestra, las movilizaciones de la COB en 2013 o las ms recientes ligadas a
la ley minera, siguen siendo un factor y un formato que mantiene altos los niveles y las
prcticas de confrontacin socio-poltica an en un contexto de sostenida fuerza del
evismo y del MAS y de una correspondiente debilidad crnica de las derechas que no
se recuperaron de las reiteradas derrotas de los aos 2000. En Ecuador, el
triunfalismo del gobierno de Correa ha sido recientemente trastocado por el repunte
electoral de las derechas y las movilizaciones espordicas pero significativas de
maestros, indgenas y ambientalistas. En este contexto, probablemente, sea el
gobierno del Frente Amplio el nico que pueda todava proyectarse como modelo o
que cumpla con los requisitos del mito de la pax socialdemocrtica, ya que, en efecto,
en Uruguay los altos niveles de consenso se reflejan tanto en los resultados
electorales -que reiteradamente confirman la supremaca frentamplista frente a las
derechas y sin oposiciones a la izquierda- como en la contencin del conflicto
mediante el ejercicio de un eficaz control social operado por medio de la ramificacin
de organizaciones sindicales confederadas en el PIT-CNT. Hasta el reciente giro
abiertamente pro-extractivista del gobierno del FA en el caso de minera Aratir logra
imponerse a demostracin de una capacidad hegemnica que evita un desborde de la
protesta y no pone en duda el recambio presidencial en la continuidad.
9
En medio del desgaste hegemnico de los gobiernos progresistas, de repunte de las
derechas, de espordicas pero significativas movilizaciones masivas desde abajo, las
oposiciones de izquierda en todos estos pases mostraron ser relativamente dbiles,
simples actores secundarios de la poltica latinoamericana de nuestros das.
Debilidades distintas ya que en algunos casos se observa un crecimiento sin que, por
el momento, se deje de operar en un plano testimonial para ejercer un contrapoder
significativo (por ejemplo, el FIT en Argentina) mientras que en otros decrecen,
decepcionan las expectativas o estn en va de desaparicin (por ejemplo, la Alianza
Pluricultural en Ecuador o las varias izquierdas socialistas en Brasil). En Bolivia, por
ejemplo, a nivel partidario, an obteniendo creciente apoyos a nivel urbano, el
Movimiento Sin Miedo tiene un perfil clasista e ideolgico poco definido en sentido
popular y poca o nula penetracin en el campo, la COB no rebasa el umbral
9
Aunque el retorno de Tabar Vzquez anuncia un ajuste de la lnea poltica en sentido
conservador.
1093
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
corporativo y otros movimientos indgenas opositores no trascienden ms all de cierta
presencia localizada regionalmente en las tierras bajas (en torno al conflicto del
TIPNIS) o del altiplano (alrededor de indianismo katarista). En Venezuela, sumergidas
en los debates internos al chavismo, las izquierdas no orgnicamente vinculadas al
PSUV no tienen visibilidad y margen de maniobra suficiente, adems de estar
enredadas en la actual polarizacin que no les permite cuestionar abiertamente los
lmites y las involuciones del proyecto bolivariano.
Sin embargo, aun en medio de estas objetivas dificultades, la persistencia del conflicto
como dinmica social y como crisol de procesos de subjetivacin poltica, sigue
ofreciendo escenarios, posibilidades y oportunidades para un resurgimiento de
perspectivas de izquierdas las cuales, hay que reconocerlo, se resisten a estructurarse
organizativa e ideolgicamente desde lgicas clasistas y socialistas y tienden a
quedarse en un estado ms difuso, episdico o, en alternativa, ms ancladas a marcos
comunitarios y genricamente populares.
Una advertencia desde el pasado
Si bien, en sentido estricto, la historia no se repite, notables similitudes entre pocas
puede servir para pensar las dinmicas de los procesos socio-polticos y poltico-
institucionales, sus conexiones y sus contradicciones. En particular, hay que recordar
que la ltima vez que se contaron tantos gobiernos progresistas en Amrica Latina fue
entre los aos 30 y 40, como consecuencia de la oleada de luchas socio-polticas que,
en las dos dcadas previas, quebraron el orden oligrquico e impulsaron movimientos
nacional-populares y gobiernos progresistas, desarrollistas o populistas que se
instalaron, bajo modalidades especficas, en la gran mayora de los pases
latinoamericanos. Estos gobiernos promovieron revoluciones pasivas, es decir
emprendieron transformaciones relevantes y significativas pero limitadas (segn los
casos) y, al mismo tiempo, desmovilizaron, subordinaron, controlaron o cooptaron las
organizaciones que las clases subalternas haba forjado en el ciclo ascendente de
lucha. Como resultado, terminada la coyuntura favorable tanto a nivel econmico como
geopoltico (entre la segunda guerra mundial y el inicio de la guerra fra), la
imposibilidad de sostener el equilibrio interclasista y el deterioro del consenso de
grupos dirigentes permitieron un retorno de las derechas en el escenario poltico que
no pudo ser contenido por el recurso a la movilizacin popular ya que ste haba sido
desactivado desde arriba. Slo una dcada despus, desde finales de los aos 50
1094
ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
pero particularmente en los 60, bajo el aura de la revolucin cubana, se iniciar otro
ciclo de luchas pero ya no bajo las desgastadas banderas nacional populares, sino
bajo consignas socialistas revolucionarias las cuales se estrellarn en la violencia
contrarrevolucionaria y el terrorismo de Estado de los aos 70.
La moraleja para el presente es que la desmovilizacin y despolitizacin, promovidas
con fines de gobernabilidad por parte de gobiernos progresistas, termina por debilitar
no slo los movimientos sociales en su autonoma y su capacidad de defensa de los
intereses de las clases subalternas, sino todo el campo popular a la hora de enfrentar
las ofensivas de las clases dominantes en sus intentos por recuperar el control del
aparato de estado.
En el cierre de la etapa hegemnica de los gobiernos progresistas, las coyunturas
crticas y los conflictos podran multiplicarse, las posiciones polticas polarizarse y los
caminos bifurcarse. La restauracin derechista no es un desenlace inexorable no tanto
por la resistencia de fuerzas partidarias incrustadas en los aparatos estatales y
ejerciendo el poder desde arriba, sino en la medida en que se reactiven las fuerzas
populares y los movimientos antagonistas y autnomos que, desde abajo, hace
aproximadamente una dcada, hicieron posible el cambio de poca.
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ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
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ANUARI DEL CONFLICTE SOCIAL 2013
11.3 EL MOVIMIENTO SINDICAL EN EUROPA. CRISIS POLTICA E
IDEOLGICA EN UNA UNIN EUROPEA CADA VEZ MS AUTORITARIA
1
Asbjrn Wahl
La Europa contempornea est marcada por un grave drama econmico y poltico. Al
terrible trauma de la crisis financiera ha seguido el desastre de la deuda soberana. En
los pases ms afectados, la gente ha tenido que hacer frente a duros ataques contra
los servicios pblicos, los salarios, las pensiones, las organizaciones sindicales y los
derechos sociales. Draconianas polticas de austeridad han hecho que la situacin en
esos pases empeorara hasta provocar una profunda depresin. El desempleo masivo
no para de crecer y tanto en Grecia como en Espaa el paro juvenil ha sobrepasado
ya el 50%. En la Unin Europea, eso est provocando la intensificacin de las
confrontaciones internas, tanto sociales como polticas.
Enfrentados a esas mltiples crisis, los movimientos obreros tradicionales se
encuentran perplejos y parcialmente paralizados. La socialdemocracia est poltica e
ideolgicamente confusa y desorganizada, lo que refleja una grave crisis dentro de
dicho movimiento. Por una parte, los socialdemcratas han tenido un papel destacado
en los graves ataques contra las organizaciones sindicales y el Estado del bienestar
all donde han estado en el poder. Por otro lado, el resto de partidos socialdemcratas
ha adoptado declaraciones y ha defendido llamamientos que condenan frontalmente la
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Traduccin: Joan Quesada, miembro del Observatori del Conflicte Social. Con permiso de
la revista MONTHLY REVIEW para la traduccin y su
publicacin:http://monthlyreview.org/2014/01/01/european-labor