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Kyldes Batista Vicente

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CONSIDERAES ACERCA DO AUTOR E DA AUTORIA
PONDERING ABOUT AUTHOR AND AUTHORSHIP

Kyldes Batista Vicente
*


RESUMO: O propsito deste texto levantar questionamentos acerca do papel social do
autor do texto literrio e no texto audiovisual. Tambm propomo-nos a tecer consideraes
sobre o que a autoria. Para isso, partimos da Teoria da Literatura e das pesquisas sobre o
Cinema e Televiso. Nosso objetivo traar um percurso de anlise do autor no texto
literrio para chegar ao autor do texto audiovisual.
Palavras-chave: autor, autoria, literatura, cinema, televiso.

ABSTRACT: This paper aims to question the social role of authors, both in literature and
audiovisual texts. We also offer to do some consideration about what authorship is. For that,
we based our studies on the Literature Theory, and researches about cinema and television.
Our purpose is to draw a direction of author analysis in the literature texts to get to author
analysis of audiovisual texts.
Key words: author, authorship, literature, cinema, television

A literatura a porta para variados mundos. Esses mundos nascem das vrias leituras
que dela se fazem. Os mundos que a literatura cria no se desfazem na ltima pgina do
livro, nem na ltima frase da cano ou na ltima fala da apresentao, muito menos na
ltima tela do hipertexto: incorporados como vivncias, eles permanecem nos leitores,
constituindo-se marcos da histria de leitura de cada um.
A literatura d existncia ao que ficaria inomeado sem ela, mas, ao mesmo tempo que
cria, tambm aponta para o provisrio da criao. As histrias que a literatura conta no
precisam ser verdadeiras e tambm no precisam ser inverdicas: sempre um equvoco
pedir literatura atestado que comprove a existncia do que ela afirma.

*
*
Mestre em Letras e Lingustica (UFG), aluna do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e
Cultura Contemporneas Doutorado (UFBA), professora de Literatura Portuguesa (UNITINS). E-mail:
kyldesv@gmail.com


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A literatura fala do que poderia ter sido. O mundo literrio o mundo do possvel. O
que realmente acontece matria da Histria. O compromisso da literatura, portanto, com
o mundo do possvel e no com o mundo do real. Mesmo assim, a criao literria nasce de
uma imaginao que tem a realidade como referncia: aquilo de que ela trata tem sempre um
fundo de verdade, pois o compromisso da literatura com um mundo possvel no abandona o
projeto de fazer do presente seu ponto de partida ou de chegada. (LAJOLO, 2001, p. 48)
Os mundos fantsticos criados pelo texto no caem do cu e nem so inspirados por
anjos ou musas: o mundo criado pela literatura, por maior que seja seu simbolismo, nasce da
experincia que o escritor tem de sua realidade histrica e social. O autor e o leitor, a partir
da criao do primeiro (autor) e da recriao do segundo (leitor), compartilham um universo
correspondente a uma sntese, intuitiva ou racional, simblica ou realista, do aqui e agora da
leitura. Mesmo que o aqui e agora do leitor no coincida com o aqui e agora do escritor.
Um ponto controvertido, no estudo da literatura, o que cabe ao estudo do autor.
Isso pode ser verificado devido a duas grandes idias de discusso, no campo dos estudos
literrios, do lugar do autor na obra literria. A primeira delas identifica o sentido da obra
inteno do autor (idia ligada ao positivismo, ao historicismo e filologia). A segunda, mais
moderna, denuncia a pertinncia da inteno do autor para determinar ou descrever a
significao da obra, sua divulgao foi feita pelo estruturalismo francs, o formalismo russo
e o New Critics americanos.
Essas correntes de discusso acerca da autoria na literatura se desenvolveram devido
ao fato de que o lugar do autor no texto literrio apresenta-se como elemento marcante no
processo de identificao de estilo, caractersticas, aspectos de formao social da obra.
O conceito de autor vem sendo discutido desde antes do sculo XIX: a noo de
autor medieval, autor construtor de glrias do Renascimento, a noo de gnio no
Romantismo. No entanto, o problema da noo de autor, conforme o conhecemos na
contemporaneidade, de natureza relativamente recente, e pode configurar-se em torno das
alteraes epistemolgicas que ocorrem no sculo XVIII.
Nos estudos literrios e a partir de paradigmas histricos, biogrficos e psicolgicos,
o autor denominado autor emprico: portador de uma identidade biogrfica e psicolgica

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que pode ser identificada extratextualmente. Vitor Manuel de Aguiar e Silva (1992, p. 227)
apresenta um estudo sobre o conceito de autor e salienta que:

[...] preferimos as designaes de autor emprico e de autor textual, de modo a
ficar bem clara a ideia de que o primeiro possui existncia como ser
biolgico e jurdico-social e de que o segundo existe no mbito de um
determinado texto literrio, como uma entidade ficcional que tem a funo
de enunciador do texto e que s cognoscvel e caracterizvel pelos
leitores desse mesmo texto. [sic.]

Assim, segundo Aguiar e Silva (1992, p. 228), este autor textual ser entendido como
o escritor. E mais: as relaes de origem, anterioridade e responsabilidade direta com a obra
so entendidas como fundadoras:

O autor textual [...] o emissor que assume imediata e especificamente a
responsabilidade da enunciao de um dado texto literrio e que se
manifesta sob a forma e a funo de um eu oculta ou explicitamente
presente e actuante no enunciado, isto , no prprio texto literrio. [sic.]

Entidade de ampla projeo, o termo autor est envolvido com problemas exteriores
teoria narrativa e ligados problemtica da criao literria e das funes sociais da
literatura. Reis e Lopes (2002), ao apresentarem o conceito de autor no Dicionrio de
Narratologia, vo buscar em Barthes as consideraes iniciais acerca do termo. De acordo
com os autores, Barthes apresentar a distino entre escritor e escrevente: o primeiro seria
aquele que trabalha a palavra; o segundo seria o que utiliza a palavra como meio.
O mesmo Roland Barthes, no texto Introduo anlise estrutural da narrativa, apresenta
uma discusso acerca do autor com um questionamento:

Quem o doador da narrativa? Trs concepes parecem at aqui ter sido
anunciadas. A primeira considera que a narrativa emitida por uma pessoa
(no sentido plenamente psicolgico do termo); esta pessoa tem um nome,
o autor, em que trocam sem interrupo a personalidade e a arte de
um indivduo perfeitamente identificado, que toma periodicamente a pena
para escrever uma histria: a narrativa (notadamente um romance) no
ento mais que a expresso de um eu que lhe exterior. A segunda
concepo faz do narrador uma espcie de conscincia total,

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aparentemente impessoal, que emite a histria do ponto de vista superior,
o de Deus: o narrador ao mesmo tempo interior a seus personagens
(pois sabe tudo o que neles se passa) e exterior (pois no se identifica mais
com um que com outro). A terceira concepo, a mais recente (Henry
James, Sartre), preconiza que o narrador de limitar sua narrativa aos que
podem observar ou saber os personagens: tudo se passa como se cada
personagem fosse um de cada vez o emissor da narrativa. (BARTHES et.
al., 2008, p. 49-50)

Essas trs dimenses parecem, para Barthes, constrangedoras porque atribuem ao
narrador e s personagens o papel de autor. Para ele, o autor de uma narrativa um ser
material e no pode ser confundido com o seu narrador. No entanto, importante salientar
que:

[...] os signos do narrador so imanentes narrativa e, por conseguinte,
perfeitamente acessveis a uma anlise semiolgica; mas para decidir que o
prprio autor (que se mostre, se esconda ou se apague) disponha de
signos com os quais salpicaria sua obra, necessrio supor entre a
pessoa e sua linguagem uma relao signaltica que faz do autor um
sujeito pleno e da narrativa a expresso instrumental desta plenitude: a isto
a anlise estrutural no pode resolver a si mesma: quem fala (na narrativa)
no quem escreve (na vida) [...]. (idem, p. 50)

Assim, autor , para Reis e Lopes, a entidade materialmente responsvel pelo texto
narrativo, o sujeito de uma actividade literria a partir do qual se configura um universo
diegtico
1
com suas personagens, aces coordenadas, temporais, etc. (2002, p. 39).
Mikhail Bakhtin tambm desenvolveu uma discusso acerca da autoria. Em seu texto
intitulado O autor e o heri na atividade esttica
2
, Bakhtin apresenta a distino entre o que ele

1

O termo diegese foi primeiramente utilizado por Gerard Genette em sua obra Figures III.
Posteriormente, em Nouveau discours du rcit, o autor considera que o termo melhor utilizado para designar o
universo espcio-temporal no qual se desenrola a histria. De acordo com Carlos Reis e Ana Cristina M. Lopes
(2002, p. 107-108), o termo diegese fora j utilizado por E. Souriau no mbito de pesquisas sobre a narrativa
cinematogrfica: neste contexto, opunha-se o universo diegtico, local do significado, ao universo do cran,
local do significado flmico. exactamente nesta acepo que Genette julga pertinente a transposio do termo
diegese para o domnio verbal: diegese ento o universo do significado, o mundo possvel que enquadra,
valida e confere inteligibilidade histria. [sic].


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chama autor-pessoa e autor-criador. O primeiro definido como o escritor, o artista. O
segundo aquele que desenvolve a funo esttico-formal engendradora da obra. Assim, o
autor-criador o que constitui o objeto esttico, o que d forma ao objeto esttico, o que
sustenta a unidade do texto consumado.
Essa posio esttico-formal tem como caracterstica principal a capacidade de
tornar material a relao entre heri e seu mundo. Carlos Alberto Faraco (2005, p. 39), ao
apresentar um estudo sobre autor e autoria em Bakhtin afirma que:

O autor-criativo , assim, quem d forma ao contedo: ele no apenas
registra passivamente os eventos da vida (ele no um estengrafo desses
eventos), mas, a partir de uma certa posio axiolgica, recorta-os e
reorganiza-os esteticamente.
O ato criativo envolve, desse modo, um complexo processo de
transposies refratadas da vida para a arte: primeiro, porque um autor-
criador e no o autor-pessoa que compe o objeto esttico (h aqui,
portanto, j um deslocamento refratado medida que o autor-criador
uma posio axiolgica conforme recortada pelo autor-pessoa); e,
segundo, porque a transposio de planos da vida para a arte se d no por
meio de uma isenta estenografia (o que seria impossvel na concepo
bakhtiniana), mas a partir de um certo vis valorativo (aquele
consubstanciado no autor-criador).

Michel Foucault, ao discutir o conceito de autor, retoma a idia de Barthes para
complet-la. Com a acepo ligada ao papel do discurso na construo do autor, Foucault
prope o conceito de funo autor, caracterizado pelo modo de circulao, funcionamento
de certos discursos no interior de certa sociedade. Para ele, o que deve ser levado em
considerao so os modos e as condies de existncia social do discurso.
A idia de que o autor tem uma funo no texto remete ao contexto discursivo e
tambm ao contexto do reconhecimento. Ao discursivo por sua relao com o texto
produzido, o discurso elaborado. Ao contexto do reconhecimento por ligar-se ao mercado,
ao reconhecimento de sua obra, de aspectos estilsticos que marcam a sua obra e que

2

O texto O autor e o heri na atividade esttica foi publicado no livro Esttica da Criao Verbal sob o ttulo
de O problema do heri na atividade esttica.


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permitem a anlise. Antoine Compagnon, ao apresentar o curso Quest-ce quun auteur? Afirma
que:

Le nom dauteur est indispensable toute classification bibliographique : il
dsigne une uvre comme une tiquette sur un bocal. Mais le nom
dauteur nest pas seulement une rfrence commode sur la couverture
dun livre, une cote embryonnaire. Cest galement le nom propre dune
personne qui a vcu de telle telle date (ou qui vit encore, mais les auteurs
sont morts de prfrence). On crit des vies des auteurs ; cest mme ainsi
que lhistoire littraire a commenc, des fins dattribution et
dauthentification. Et lauteur est aussi une autorit: une valeur, un (plus ou
moins) grand crivain, un membre du canon littraire. Toute personne qui
crit ou a crit nest pas un auteur, la diffrence tant celle du document et
du monument. Les documents darchives ont eu des rdacteurs ; les
monuments survivent. Seul le rdacteur dont les crits sont reconnus
comme des monuments par linstitution littraire atteint lautorit de
lauteur. Enfin, un auteur, comme dit Foucault, cest une fonction, en
particulier pour le lecteur qui lit le livre en fonction de lauteur, non
seulement de ce quil en sait, de quon en sait, mais de ce que lhypothse
de lauteur permet comme oprations de lecture et dinterprtation, de ce
que la codification juridique de la proprit intellectuelle permet comme
utilisation (elle interdit la contrefaon), etc.

Desta forma, o autor tambm uma autoridade. Autoridade que conquistada a
partir dos processos de reconhecimento e consagrao de certo autor. E, quando o assunto
autoridade, h que se considerar a conquista dessa autoridade: a relao do autor com seu
pblico, com a sociedade que a rodeia responsvel pela gestao do reconhecimento. Pierre
Bourdieu (1968, p. 107), no texto Campo intelectual e projeto criador, fala sobre esse assunto
quando salienta que:

[...] medida que se multiplicam e se diferenciam as instncias de
consagrao intelectual e artstica tais como as academias e os sales
(onde, sobretudo, no sculo XVIII, com a dissoluo da corte e de sua
arte, a aristocracia se mistura intelligentsia burguesa, adotando seus
modelos de pensamento e suas concepes artsticas e morais), e tambm
as instncias de consagrao e de difuso cultural tais como as editoras, os
teatros, as associaes culturais e cientficas; medida, tambm, que o
pblico se expande e se diversifica, o campo intelectual se constitui como
sistema sempre mais complexo e mais independente das influncias
externas (da por diante mediatizadas pela estrutura do campo), como

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campo de relaes dominadas por uma lgica especfica, que a da
concorrncia pela legitimidade cultural.

Buscombe (2004, p.284-285), ao discutir a autoria no cinema
3
, afirma que A
personalidade do autor [...] confere sua obra uma unidade orgnica. E acrescenta uma
citao publicada em Cahiers n. 172
4
: [...] ltre dou du moindre talent esthtique, si as
personnalit clate dans louevre, lemporter sur Le technicien Le plus avise. Nous
dcouvrons quil ny a ps de rgles. Lintuitin, La sensibilit, triomphent de toutess thories.
Depois, Buscombe traz a discusso de Andrew Sarris para afirmar que o desenvolvimento de
uma teoria do autor serviria como uma forma para medir o valor, uma vez que os filmes se
tornam valiosos quando revelam a personalidade para a direo. Assim, a individualidade
uma tida como valor cultural. Sarris, de acordo com Buscombe, considera que a histria do
cinema se confunde com a histria dos autores.
Sobre o texto de Buscombe, Stephen Heath escreve Comentrio sobre Idias de autoria.
Neste texto
5
, Heath afirma que a idia de autoria supe o autor como criador do discurso:
como fonte deste que o autor apresentado como uma unidade de discurso. No entanto,
este autor far consideraes acerca da limitao do discurso para, mais tarde questionar:

O que significa, no entanto, falarmos do autor como uma fonte de
discurso? O autor s se constitui na linguagem, e esta, por definio,
social, est alm de qualquer individualidade, e, como afirma Saussure
acerca da linguagem natural, deve ser aceita tal qual . (Heath, 2004, p.
296)

3

O texto Idias de autoria, de Edward Buscombe, foi publicado em 1973 com o ttulo Ideas of Autorship,
em Screen, 14 (3).

4

Texto publicado em Cahiers du Cinma, n. 172, novembro de 1965, p. 3: Politique des auteurs? Vingt
ans aprs: Le cinema amricain et La politique des auteurs.

5

O ttulo original do texto Comment on The Idea of Autorship. Foi publicado em Screen, 14 (3), em
1973.


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Bem, acerca dessa reflexo, importante entendermos o autor como pertencente a
um meio social. Nesse aspecto, autor deixa refletido em sua obra sua experincia social,
poltica, histrica. Reis e Lopes (2002, p. 40) discutem essa questo quando afirmam que:

Inserido num especfico contexto esttico-periodolgico e histrico-
cultural, o autor dificilmente pode eximir-se s suas solicitaes e
injunes; a criao literria que elabora responde, de forma mais ou
menos explcita, s dominantes desse contexto, transparecendo nela, de
forma mediata, as suas coordenadas histricas, sociais e ideolgicas. em
obedincia a tais solicitaes, mas operando em princpio pela via de
transposies e de procedimentos de codificao especificamente tcnico-
literrios que o autor adopta estratgias narrativas conseqentes: opes de
gnero, instituio de narradores e situaes narrativas adequadas,
configurao compositiva, economia actancial, etc. Atentar na
especificidade destes procedimentos , desde logo, uma condio
fundamental para se evitar que a relao do autor com a narrativa seja
dimensionada em termos de rudimentar projeco biografista. [sic.]

Entre o contedo de uma obra literria e a realidade, no h uma relao de
igualdade, mas, inquestionavelmente, de equivalncia: a supra-realidade - produto da arte de
ver e dizer do escritor - atua com mais profundidade em nosso psiquismo do que a prpria
realidade. Isso porque, para captar a realidade, no dispomos de duas ferramentas
importantes: a sensibilidade e a intuio artstica. Numa conferncia famosa
6
sobre literatura
que Lima Barreto deveria proferir numa cidade do interior de So Paulo, mas no chegou a
fazer, ele afirma, entre outras coisas, que a Literatura a forma de conhecimento que o ser
humano absorve com mais propriedade do que a Histria, a Filosofia etc., porque ela
trabalha mais com a sensibilidade, enquanto as outras disciplinas recorrem mais
racionalidade. Pierre Bourdieu (1968, p. 105) abre o texto Campo intelectual e projeto criador com
a discusso de que:


6

A conferncia que Lima Barreto no pronunciou chama-se O destino da literatura.


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Para dar Sociologia da criao intelectual e artstica seu objeto prprio e,
ao mesmo tempo, seus limites, preciso perceber e considerar a relao
que um criador mantm com sua obra e, por isso mesmo, a prpria obra
so afetadas pelo sistema de relaes sociais nas quais se realiza a criao
como ato de comunicao ou, mais precisamente, pela posio do criador
na estrutura do campo intelectual (ela prpria funo, ao menos por um
lado, de sua obra anterior e da aceitao obtida por ela).

importante entender que a literatura um fenmeno: fenmeno esttico. uma
arte: a arte da palavra. No visa a informar, ensinar, doutrinar, pregar, documentar, mas,
secundariamente, ela pode conter histria, filosofia, cincia, religio: o literrio ou o esttico
inclui o social, o histrico e o religioso, etc., porm transformados em esttico.
A literatura, s vezes, pode servir de veculo de outros valores. O seu valor e
significado, no entanto, no residem nesses valores, mas no seu aspecto esttico-literrio, que
lhe garantido pelos elementos prprios de sua estrutura e pela finalidade especfica de
despertar no leitor um tipo especial de prazer: o sentimento esttico, prazer que no pode ser
confundido com informao, documentao, crtica. No fossem a natureza especfica da
literatura e o prazer que dela retiramos, as obras literrias no resistiram ao tempo, nem s
mudanas de civilizao e cultura.
A literatura no documento. A literatura monumento. Ela no pretende ensinar,
informar ou documentar. Leitor algum deve procur-la para cumprir essas finalidades: a
literatura parte dos fatos da vida e os contm; esses fatos, no entanto, no existem nela como
tais, mas, apenas, como ponto de partida. Isso porque a literatura, como toda arte, uma
transfigurao do real, a realidade recriada pelo esprito do artista e transmitida pela lngua
para os gneros; neles, ela toma corpo e nova realidade, passando a viver outra vida:
autnoma, independente do autor e da realidade de onde proveio. Isso porque os fatos dos
quais ela se originou perderam a realidade primitiva e adquiriram outra, nascida da
imaginao do artista. Agora, portanto, so fatos de outra natureza, diferentes dos fatos
naturais objetivados pela cincia, pela histria ou pelo social.
A verdade esttica diferente da verdade histrica. O artista literrio cria ou recria
um mundo de verdades. Essas verdades, no entanto, no podem ser avaliadas pelos mesmos
padres das verdades fatuais. A literatura vida. A literatura parte da vida. No se pode

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admitir conflito entre uma e outra: por meio das obras literrias, entramos em contato com a
vida nas suas verdades eternas, comuns a todos os homens e lugares, porque prprias da
condio humana. A literatura tem existncia prpria. Seu campo de ao e seus meios so
as palavras e os ritmos, usados no como veculos de valores extra-literrios, mas por si
mesmos (LAJOLO, 2001).
A literatura participa de uma das propriedades da linguagem: simbolizar. Por meio da
simbolizao, afirma e nega, simultaneamente, a distncia entre o mundo dos smbolos e o
dos seres simbolizados. Logo, uma das compreenses possveis da literatura que ela uma
situao especial de uso da linguagem. A literatura, linguagem entre as linguagens e cdigo
entre cdigos, leva ao extremo a ambigidade da linguagem: cola o homem s coisas,
reduzindo o espao entre o nome e o objeto nomeado e, ao mesmo tempo, exprime a
artificialidade e instabilidade dessa relao.
Esse fenmeno ocorre diferentemente em diferentes momentos, com tipos diversos
de textos e para diferentes pessoas. No h prescries: Toda e qualquer palavra, toda e
qualquer construo lingstica pode figurar no texto e literaliz-lo. Ou, ao contrrio, no
literalizar coisa nenhuma (...) (LAJOLO, 2001, p.35-36)
A literatura no se configura pelo uso de um ou de outro tipo de linguagem. A
linguagem, qualquer que seja ela, no anula e nem provoca o literrio. O que caracteriza um
texto como literrio ou no-literrio a relao que as palavras estabelecem com o contexto
e com a situao de leitura. Logo, a condio sine qua non para que qualquer linguagem se
torne literatura ou no-literatura a situao de uso. A literatura acontece quando, mediados
por um texto, autor e leitor suspendem a conveno do momento, fecundando-a.
No campo da teledramaturgia no diferente. A discusso de autoria est relacionada
s lutas internas pelo reconhecimento e pela consagrao, tanto dos realizadores, quanto
pelas empresas envolvidas na comercializao e difuso dos produtos massivos, assim como
daqueles que a eles esto associados (SOUZA, 2002, p.63).
Nesse aspecto, importante considerar que uma telenovela ou uma minissrie (assim
como o cinema) construda a partir de uma equipe de profissionais com as mais diversas
especialidades. Equipe essa ligada direo geral e direo de produo. Alm disso, antes

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de o texto ser apreciado por essa equipe, h um autor-escritor, que tambm acercado por
uma equipe.
Neste aspecto, Souza (2004, p. 29) salienta que a primazia dada ao escritor no
permite inferir que se deve desconsiderar o papel daquele que transforma um roteiro em
texto audiovisual. Atualmente, evidente o peso na criao da parceria que o autor constri
com a direo geral e as implicaes dela no modo de contar a histria.
Quando falamos em produo textual, de narrativa, importante no perdermos de
vista o que na prosa de fico vamos chamar de narrador. O autor, escritor, ao assumir a
mscara de um terceiro que narra, delega a direo da narrativa para algum (o narrador ou o
sujeito da enunciao). Na criao potica, ocorre fenmeno semelhante: quando o escritor-
poeta pretende traduzir em palavras os contedos de sua imaginao, est cedendo a outra
voz a direo do ato criador. Logo, o eu potico e no o autor, o autor-civil ou o autor-
poeta que o narrador ou sujeito da enunciao. Enfim, o eu potico um personagem
ficcional criado pelo autor-poeta para expressar seus sentimentos, pensamentos e emoes.
A teoria da narrativa fala em elementos fundamentais do texto narrativo, ela se refere aos
personagens, tempo, espao, enredo e foco narrativo.
O foco narrativo o mesmo que narrador, um elemento ficcional como os demais
elementos essenciais da narrativa, criado pelo autor, para conduzir a apresentao dos fatos
que constroem o enredo, sucessos e aes vivenciados pelas personagens. Isso significa que
narrador no sinnimo de autor. Este o elemento civil que assina o texto. O narrador,
por sua vez, o elemento ficcional, criado pelo autor, para narrar os acontecimentos que
compem a histria apresentada por uma novela, conto ou romance.
Reis e Lopes (2002, p. 257) consideram que

Se o autor corresponde a uma entidade real e emprica, o narrador ser
entendido fundamentalmente como o autor textual, entidade fictcia a
quem, no cenrio da fico, cabe a tarefa de enunciar o discurso, como
protagonista da comunicao narrativa (grifos do autor).

A entidade que toma a palavra numa narrativa, conforme j se afirmou
anteriormente, to fictcia quanto a personagem de quem narra as peripcias. Trata-se,

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portanto, de um sujeito com existncia textual, assim como o a personagem de quem ou
sobre quem fala e o narratrio, a pessoa a quem o narrador se dirige.
Confundir o narrador com o autor seria ignorar que aquele uma inveno deste,
que pode projetar sobre aquele atitudes ideolgicas, ticas, culturais, etc. que defende, mas
isso no significa que o faa de forma direta e linear. Ao contrrio, recorre, para isso, a
estratgias ajustadas representao artstica dessa atitude, como por exemplo a ironia.
As funes do narrador no se limitam ao ato de enunciao que lhe atribudo:
protagonista da narrao, ele detentor de uma voz. Essa voz pode ser observada em nvel
do enunciado, por meio de vestgios mais ou menos discretos de sua subjetividade,
articuladores de uma ideologia ou de uma simples apreciao particular acerca dos eventos
relatados e das personagens consideradas.
Oscar Tacca (1983, p. 36) assinala: Toda a obra pertence, em princpio, a um autor.
ele, em primeiro lugar, quem d a cara. Assume a palavra, a autoria, o relato. Identifica-se
com o narrador, mas mais do que isso. Assim as funes e lugares do autor e do narrador
devem estar bem claras ao se propor a anlise de um texto narrativo, seja ele literrio ou
audiovisual, j que, muitas vezes, o autor pode assumir graus diversos de subjetividade ou
objetividade. Isso ser definido pela sua inteno.

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literrios. So Paulo: Martins Fontes, 2003.

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