MARIANA RODRIGUES

5572 TURMA A



ESAP MIA ARTE CONTEMPORNEA 3 ANO
NDICE



INTRODUO___________________________________________________________________________p.4

O FILHO DE AI QING E A ORIGEM DO REBELDE______________________________________________p.5

THE LAND OF THE FREE AND THE HOME OF THE BRAVE____________________________________p.7

ARTE: You need a purpose to express yourself, but that expression is its own purpose_________________p.9

ARQUITECTURA________________________________________________________________________p.13

ARQUITECTURA TRANSNACIONAL E A GLOBALIZAO______________________________________p.15

CONCLUSO__________________________________________________________________________p.17

FONTES______________________________________________________________________________p.20

INTRODUO

O trabalho a desenvolver visa analisar a prtica artstica e arquitectnica de Weiwei, que utiliza diferentes
linguagens e mecanismos de expresso para comunicar/transmitir contedos, intrinsecamente ligados a uma
posio de activismo poltico.
A partir do percurso de Weiwei - tambm ele marcado por uma vivncia nos Estados Unidos, pautada por
aquisio de referncias, conhecimento, e obras dentro do campo da arte conceptual e ready made explorar-
se- o fenmeno de ocidentalizao, nomeadamente no campo da arte.

O facto que com a globalizao a China teve de se abrir ao Ocidente, encontrando um lugar na competio
das cidades globais. Atravs do livro de Xeufei Ren, procurarei explorar o crescente desenvolvimento urbano,
bem como a produo arquitectnica transnacional.

No obstante esta vertente mais ligada arquitectura e urbanismo, a dimenso artstica deste artista ser
enfatizada. Ai Weiwei procura extender o conceito/limites da arte, estabelecendo uma ligao forte com a
realidade, utilizando as situaes por ele experenciadas ou percepcionadas enquanto mote para a criao
artstica, em que a forma de comunicao no fixa, recorrendo a tcnicas diferenciadas como instalaes,
esculturas, fotografia, documentrios, etc.

Outra caracterstica fundamental a sua relao com os meios digitais que permite uma maior abertura face ao
mundo, constituindo uma meio priveligiado de difuso rpida e menos controlada, onde a sua liberdade de
expresso, em defesa de direitos humanos fundamentais se expressa em combate ao regime
repressivo/autoritrio do governo chins. Esta dimenso poder dar aso a uma reflexo acerca do papel da arte
na era da tecnologia.
O FILHO DE AI QING E A ORIGEM DO REBELDE

Ai Weiwei nasceu em 1957, no ano em que Mao e o Partido Comunista iniciavam uma campanha anti-
direitista. O governo rapidamente se manifestou incomodado pelas crticas e atitudes de intelectuais, rotulando-
os de inimigos do Estado e de direita. Com o objectivo de suprimir estas vozes, muitos foram presos ou
submetidos a trabalhos forados. O pai de Weiwei, o poeta Ai Qing, tornou-se uma das primeiras vtimas desta
agenda poltica, sendo acusado em 1958 e exilado em Xinjiang, onde foi condenado a trabalhos forados,
ainda que posteriormente tenha sido reconhecido o seu valor artstico nos anos 80 enquanto contribuidor
fundamental para a cultura chinesa.

Quando Ai Weiwei conta a histria da sua infncia e o seu crescimento na China volta, invariavelmente, s
recordaes to fortemente marcadas da crueldade da vida do seu pai (que chegou a perder a viso num olho
dada a fulta de nutrio) e da sua famlia em exlio. por isso relevante a angstia e revolta, despertadas pelas
condies de vida extremamente difceis e educao quase inexistente durante este perodo, numa remota rea
perto da fronteira com a Rssia, onde passou parte da sua juventude.
Estas circunstncias definem-no: Eu vivi como o filho de um inimigo do estado. Ele limpava casas-de-banho e
toda a minha famlia vivia em condies deplorveis, mas foi este o caminho que a nao tomou e sugerem
motes para o nascimento do rebelde, deste artista que procura contrariar o institudo e fundamentalmente,
denunciar a realidade poltica e social do totalitarismo imposto sobre as massas.

Ai critica a sociedade chinesa onde a auto-expresso desencorajada e pode mesmo acarretar problemas com
a autoridade. As pessoas vivem com medo de dizer/escrever alguma coisa pois essas palavras podero ser
utilizadas como evidncia de um crime. O seu pai no gostava que Ai lesse, simplesmente porque sabia que o
conhecimento poderia ser razo para punio caso posto ao servio da liberdade de expresso. Porm, Ai
contrariava as preocupaes do seu pai, e consegue, atravs de um tradutor, acesso a livros com Van Gogh,
Degas, Manet, etc. Nos anos 70, os intelectuais eram extremamente cuidadosos e um grupo muito pequeno de
artistas fazia circular os livros que cada um tinha. Em geral, todos admiravam as obras ps-impressionistas,
porm ignoravam as de Jasper Johns, por exemplo, simplesmente porque as compreendiam. De facto, a
educao oficial era limitada at ao cubismo, sendo Picasso e Matisse considerados os ltimos heris da
histria moderna.

No obstante as limitaes na extenso do conhecimento e informao e forte censura a tudo que viesse de
fora do pas (no vsivel actualmente no campo da arquitectura), entre os anos 70 e 80 manifestou-se uma
corrente de vanguarda e bastante dinmica na China da qual Ai foi protoganista. O grupo Stars era constitudo
por artistas que questionavam a autoridade e contestavam as noes tradicionais de arte, desenvolvendo-se
em paralelismo ao movimento Democracy Wall onde jovens comearam a expressar-se e a colocar os seus
pensamentos idealistas. Apesar de terminado pelo governo estes movimentos formaram uma gerao que foi
para a China, o que a gerao de 60 tinha sido para a Europa e E.U.A. quando o mundo ocidental experenciava
a incrvel expanso da arte por Andy Warhol ou Joseph Beuys.

Assim, este grupo adopta uma forma de pensar democrtica e comea a lutar por liberdade individual. Ai
Weiwei, imbudo neste esprito, entra em 1978 na Beijing Film Academy, no devido a um interesse particular
em cinema, mas sim de forma a aprender alguma coisa que fosse um escape sociedade existente. No
entanto, os seus estudos foram de curta durao, uma vez que Weiwei revela-se desapontado e frustrado com
a falta de liberdade. Segundo ele, os chineses no final dos anos 70 vestiam apenas um tipo de roupa, ningum
sorria, as mulheres tinham apenas um corte de cabelo, etc. Este retrato cada vez mais incmodo, e fruto de
uma ideologia comunista de completa negao do indivduo em favor do colectivo, levaram-no a abandonar a
China, desanimado e sem intenes de voltar a uma nao sem esperana e sem soluo.
THE LAND OF THE FREE AND THE HOME OF THE BRAVE (do hino dos E.U.A.)
E.U.A. CHINA

Em 1982 Ai Weiwei abandona a China em retaliao priso de alguns amigos artistas do seu grupo, acusados
de serem espies do Ocidente, e parte para Nova Iorque, considerada por este, cidade capital da arte
contempornea. Estuda na Parsons School of design onde inicia a sua descoberta de artistas vanguardistas
ocidentais, atravs do livro The philosophy of Andy Warhol: from A to B and back again, atravs da forma de
pensamento de Duchamp, tornando-se fascinado pelos movimentos dada e surrealismo, mas principalmente
pela Arte Conceptual e Fluxus, uma vez que a sua mente era fundamentalmente criadora de ideias, ainda que a
popularidade naquela altura recai-se no neo-expressionismo.

A maior parte do seu tempo passado em Nova Iorque, Ai deambulou pelas ruas, visitou exposies de arte,
frequentou livrarias e fez os mais diversos trabalhos para se sustentar, desde carpintaria, jardinagem,
limpezas,etc. Mais importante ainda, experimentou com a arte e a ideia de criar uma comunidade de
intelectuais, a qual tinha no apartamento de Weiwei o seu principal local de encontro para um grupo composto
por Tan Dun, Xu Bing, Chen Kaige, entre outros artistas e intelectuais, tornando-se neste perodo amigo do
poeta Allen Ginsberg.

Do ponto de vista artstico, ai cria as suas primeiras esculturas em 1983 desde Hanging Man e Violin (1985)
e Safe Sex (1986), trabalhando com objectos do quotidiano, fruto de uma forte influncia de Duchamp. Assim,
faz as suas ltimas pinturas em 1985 com os 3 retratos de Mao, abandonando posteriormente a pintura dado
que se apercebe que como artista poderia usar todo o tipo de objectos e meios. Ai volta-se, ento, tambm para
a fotografia e faz as suas primeiras instalaes.

A vontade individualismo, de independncia e liberdade de expresso, levaram-no ao Estados Unidos, mas
uma demanda pessoal por mudana, bem como, o adoecimento do seu pai e, provavelmente o desfecho em
1989 do movimento estudantil de Tiananmen, f-lo regressar a casa e lutar pelos mesmos direitos. Ainda
assim, Ai foi relutante em voltar a casa, encarando-o como uma espcie de fracasso.

Uma vez que no existiam quase nenhumas instituies de arte contempornea e esta era apenas mostrada
em hotis e lojas, Ai publicou os livros Black, White e Grey em que apresentava as obras de artistas
chineses contemporneos. A sua inteno era que o livro pudesse, pelo menos, fornecer um registo de bases
conceptuais para estudar no futuro ou como simples evidncia. Estes livros revelaram-se muito influentes e
cruciais na promoo da arte conceptual ou experimental na China, o que personifica a atitude de Ai Weiwei de
agir sempre que necessrio. Especificamente, o livro desenvolveu-se sob o conceito de que os artistas
deveriam escrever os seus pensamentos, as suas produes tericas de suporte s obras, em vez de mostrar
as obras em si.

Em 1997, intervm novamente, criando o primeiro espao artstico Chinese Art Archives and Warehouse em
Pequim, dada a inexistncia de infra-estruturas adequadas para a exposio de arte contempornea.










ARTE

You need a purpose to express yourself, but that expression is its own purpose Ai Weiwei (primeira frase do
blog)


Nas suas obras, Ai Weiwei expe as contradies dentro das atitudes estticas chinesas, bem como, nuances
mais sombrias do contexto scio-poltico e cultural. Na China a sua carreira ganha mpeto desde o fim dos anos
90. Ainda que o Ocidente tenha sido o primeiro a aplaudir o seu trabalho e afirmar a revelncia da sua posio
crtica, alguns ainda encaram as suas obras com alguns cepticismo e ocidentalismo face a obras chinesas.
Apesar de a China oferecer uma grande variedade de materiais e recursos que se tornaram parte integral da
execuo artstica de Ai, aplicando igualmente algumas tcnicas artesanais tradicionais e especficas da
cultura, o mesmo recusa-se a ser constrangido por esses materiais e tcnicas. Ai tem progressivamente ganho
mais admiradores, devido sua persona pblica que se tornou parte integral da sua arte, mas tambm devido
aos seus trabalhos que arrojadamente misturam o velho e o novo, o ocidental e o oriental, o srio e o inusitado.

Quanto natureza das suas obras, o estilo de Ai no facilmente discernvel atravs de motivos reconhecidos.
Pode, na verdade ser complicado partida perceber a relao de uma pea de mobilirio desconstruda Two
Joined Squared Tables (2005) com a porcelana brilhante em Watermelon (2006) ou ainda, com a sequncia
de fotografias a preto e branco a representar um jovem soldado em Tinanmen Square Seven Frames (1994).
Em vez disso, a unidade e coerncia das suas obras explicada do ponto de vista terico, na singularidade de
representar um programa de mudana, atravs da desconstruo da autoridade e da tradio de forma
provocatria, recuperando a afirmao de Warhol que defendia que as mudanas tm de ser feitas por ele, ou
seja, recuperando uma noo de arte como uma fora de mudana.

De facto, Ai Weiwei na srie artstica de Coloured Vases (2006) mergulha as urnas neolticas em tinta
industrial, destruindo de vez o seu valor de antiguidade cultural, transformando-o em obra de arte
contempornea, alcanando um esbatimento do limite entre velho e novo, o real e o falso, at ao ponto em que
se tornou impossvel distingui-los.
fundamental entender que os objectivos de Weiwei foram melhor alcanados atravs de palavras e aces,
que obras de arte por si, provando ser verdadeiramente mais controversas as suas actividades do que as suas
instalaes ou esculturas, de que so exemplos a obra Dropping a Han Dynasty Urn (1995) e Study of
Perspective (1995-2003) onde se torna explcito o seu desprezo pela autoridade.

Pode afirmar-se que a subtileza no faz, de forma alguma, parte das suas ambies, como se pode ilustrar pela
execuo de Fuck Off (2000) e Fairytale (2007). Fuck Off foi uma exposio de arte participada por
organizadores e artistas com o papel de revisitar e criticar o discurso do poder e do convencional, a
comunicao entre Oriente e Ocidente, o ps-colonialismo,etc. J Fairytale consistiu em invadir a pequena
cidade de Kassel, levando 1001 cidados chineses comuns, a grande maioria a fazer a primeira viagem para o
estrangeiro, e a experimentar Documenta 12, em grupos de 200. Para abrigar os participantes, Ai criou um
ambiente de vida temporria, que inclua quartos estilo dormitrio e uma cantina comunal. A todos os visitantes
foi fornecido bagagem, vrios acessrios para apoiar as suas necessidades dirias durante a sua estadia. A sua
simples presena era o nico requerimento dos 1001 indivduos. Trazer um volume to grande de pessoas para
a Alemanha foi um pesadelo logstico, que ningum pensava que Weiwei ia conseguir ultrapassar, no apenas
devido dificuldade de arranjar viagens e recrutar os voluntrios mas, especificamente ao lidar com as
autoridades chinesas a quem tiveram se ser pedidos muitos novos passaportes.
Fairytale representa uma convergncia de elementos na arte que atraem Ai Weiwei, pois expressa o seu
questionamento sobre o que deve ser apelidado arte, quem o pode afirmar ou negar, ou ainda se tais
declaraes devem ser aceites sem contestao. curioso que esta obra tem sido encarada como uma
moderna mobilizao das massas e, por isso, reflectindo o clima scio-cultural na China associando a ideias
como o socialismo e o seu impacto prolongado sobre a estrutura social, ou as ideias comunistas de grupo
colectivo acima dos indivduos, bem como, uma relao da China com a comunidade internacional, para Ai
Weiwei a enfse desta interveno recai contrariamente, nos 1001 indivduos. De facto, Kassel o lar dos
Irmos Grimm, da a escolha do ttulo, aludindo assim ao desencadeamento da imaginao. Mil e uma pessoas
soa como um grande grupo, mas o impacto de um evento assim (visitando Kassel) s poderia ser vivido a um
nvel individual. Desta forma, Ai caracteriza a sua ideia que a experincia pessoal a base para a mudana
social.

Em suma, Ai visa extender a noo de arte e f-lo, explorando diversos meios para atingir a expresso dos
seus impulsos, colaborando com artesos num debate e troca de experincias que enriquece o produto artstico
final, tal como comprovado na recente obra Sunflower Seeds(2010), comprada parte pela Tate em Londres.
Nesta obra as sementes de girassol so feitas em porcelana, segundo os mtodos tradicionais na antiga cidade
de Jingdezhen, na China, famosa pela sua produo de porcelana para a corte imperial e, foram todas
trabalhadas mo individualmente, durante dois anos e meio, e criadas propositadamente para a exposio na
Tate cerca de 100 milhes de peas. Ainda que cada semente tenha o tamanho de uma unha, no seu conjunto
a obra pesa dez toneladas, porm a verdadeira mensagem desta obra um comentrio irnico e paradoxal de
Ai Weiwei acerca de fabricado na China ser sinnimo de produo em massa no mercado global, sendo
portanto enfatizado o individual enquanto um elemento fundamental ideia de massas.

Em 2006 Weiwei inicia o seu blog incentivado por uma empresa de internet chinesa sendo este posteriormente
encerrado pelo governo em Maio de 2009. Esta actividade fundamental para compreender o artista em causa,
uma vez que este considera a era da internet e da informao o melhor perodo da Humanidade pois, ainda que
a informao e comunicao esteja ainda restringida e incomplete, hoje as possibilidades de independncia das
pessoas est mais garantida graas a estes meios.
Assim, o poder v-se ameaado por esta era tecnolgica que se tornou um forma soberana de libertao dos
antigos valores e sistemas e de denncia e crtica a uma nao onde dissidentes so postos em hospitais
psiquitricos e, o acesso normal internet no garantido graas a um firewall concebido para bloquear
informao, sobre forte censura tcnica.

Atravs do seu blog, a actividade de Ai Weiwei tornou-se ainda mais importante porque tornava possvel que
vrias pessoas revessem cuidadosamente o sistema judicial na China e a legitimidade dos seus procedimentos.
Com este propsito, Ai tira constantemente fotografias, onde quer que esteja, registando tudo o que vivencia
agora no contexto da sua terra-natal.
Deste modo, aceita completamente as novas tecnologias, realizando mesmo projectos de vdeo documentais,
tanto sobre a mutao da cidade de Pequim, atravs da realizao de vdeos com alunos da Academia de Artes
e Design, numa tentativa de mapeamento da Cidade, o que se torna uma tarefa difcil numa cidade em
constante mudana.









ARQUITECTURA

Ai Weiwei projectou em 1999 o seu estdio que foi imediatamente aclamado por alguns arquitectos e revistas
da especialidade. Arquitecto por acidente e paixo, mais do que por uma deciso consciente, Ai inicialmente
considerou o processo de construir instrutivo, uma vez que que permitia explorar a essncia natural da
construo e os diversos problemas conceptuais despoletados pela criao de uma espaos teis. Ai sente-se
particularmente atrado pelas formas simples, bsicas, da arquitectura. Aplica as formas derivadas pela tradio
local, talvez simplificadas e transpostas para os materiais e tcnicas de produo contemporneos.
Do ponto de visto dos materiais, o tijolo tem um papel primordial, pois Ai aprecia o facto de ser um objecto
comum, j pertencente cultura chinesa, barato e com uma relao muito natural com as mos do Homem, em
termos de tamanho e peso.

Sem ter realizado estudos na rea e sem recorrer a grandes mestres da arquitectura, a sua aprendizagem
verdadeiramente intuitiva e relacional. Destaca apenas a influncia de um livro The Wittgenstein House sobre
a casa desenhada pelo filsofo para a sua irm, em Viena. Neste projecto, o arquitecto procurou alcanar a
verdade absoluta, isto , aps a construo estar concluda este quereria levantar a casa apenas alguns
centmetros pois acreditava que as propores estavam ligeiramente erradas. Ai Weiwei evidencia a
persistncia, o esforo repetido para traduzir melhor o conceito, o acto, revelando um perfeccionismo que est
igualmente patente nas suas produes artsticas, sendo o prprio a confessar o seu gosto por destruir aquilo
que est ligeiramente mal feito.

Caracterstico de Weiwei tambm o facto de desenvolver em paralelo uma prtica artstica e outra
arquitectnica e que, ainda que no tenha curso, j tenha construdo mais projectos que muitos arquitectos
europeus da sua gerao, fundando o seu estdio FAKE Design em 2003.
Outro projecto que Ai WeiWei desenvolveu foi enquanto curador e arquitecto no projecto de Jinhua Architecture
Park, tem sido convidado para conceber a implantao geral do parque dedicado memria do seu pai. O
lugar era uma longa faixa verde intocada junto ao rio Yimu. Ai convidou a dupla Herzog & de Meuron para
integrar o projecto, tendo decidido distribuir o programa requirado por vrios pavilhes permanentes ao longo do
parque e atribuindo o projecto de cada um a uma seleco de arquitectos chineses e estrangeiros emergentes
com o objectivo de criar um conjunto heterogneo.

Ai Weiwei acreditava que a China estava com necessidade de novas ideias, exemplos de criatividade tanto de
dentro como de fora do pas. Para alm disso, muitos arquitectos ocidentais no tm tantas oportunidades para
construir, o que constitua uma oportunidade para experimentar.

Uma das suas obras mais importantes igualmente recente, tratando-se do Estdio para os Jogos Olmpicos,
apelidado de Birds Nest. Novamente com a dupla de arquitectos suos, Ai decidiu partipar no processo com a
esperana que este evento pudesse estimular reformas e mudanas na China, permitindo-lhe juntar-se
realmente na mesma conversa que o resto do mundo, partilhando o mesmo sistema de valores.
Paradoxalmente, o que realmente aconteceu f-lo aperceber-se que se tratou afinal de um passo atrs, uma
vez que a China durante os Jogos Olimpicos tornou-se um estado policial, impondo aos cidados de Pequim
severas restries.






ARQUITECTURA TRANSNACIONAL E A GLOBALIZAO

Se a cerimnia de abertura dos Jogos Olmpicos em 2008 foi um brilhante espectculo, simbolizando a
ascendncia da China como um novo poder no palco mundial, ento o incndio no edifcio da CCTV seis meses
depois foi um espectculo sombrio que marcou um ponto de viragem no boom de construo na China.

Este mega projecto, desenhado pela OMA, tem sido bastante controverso, no apenas devido ao seu custo
elevado mas deviso ao seu potencial simbolismo. Isto entendido enquanto expresso do poder financeiro e
poltico da principal central de televiso chinesa e de propaganda do partido poltico comunista. Muitos
acreditam que o incndio constitui um castigo merecido para o gasto extravagante de dinheiro pblico pelo
governo. No obstabte, o governo lanou na altura um aviso de censura, resultando numa cobertura televisiva
do incndio por vrias partes do mundo, mas inexistente na China onde mesmo sites privados e pessoais
retiraram as fotos que haviam colocado.

Este exemplo serve igualmente para analisar a transformao da imagem das cidades chinesas em cidades
metropolitanas, com arranha-cus, infra-estruturas modernas e um grande nmero de empresas de servios
especializadas. Neste sentido, durante o perodo entre 2004 e 2008 assistiu-se a uma destruio e renovao
urbana massiva que alterou a organizao social e espacial das cidades chineses e da vida urbana.
Assim, o crescimento econmico da China foi acompanhado por uma construo expansiva das reas urbanas,
criando uma grande carncia de arquitectos e planeadores urbanos que no podia ser suplantada apenas pelas
foras trabalhadoras locais. Dado o seu forte mercado de construo, aliado a mo-de-obra mais barata, tornou-
se um destino priveligiado para arquitectos internacionais. Porm, a preferncia por arquitectos internacionais
tambm evidente por parte do poder poltico e investimento privado, por um lado enquanto marketing da cidade
ou da empresa e aquisio de status. De facto, de notar esta tentativa de reorientar a imagem das cidades
visando atrair investimento e turismo, criando-se quase competies inter-urbanas.

A verdade que, num mundo globalizado, as foras que tornam possvel a produo de um edifcio, operam
muitas vezes para alm dos limites nacionais, como exemplo a circulao do investimento capital, o
movimento dos profissionais e a difuso das novas tecnologias de design. Torna-se igualmente mais comum
que um lugar possa ser consumido, experienciado, no apenas localmente pelos residentes e visitantes, mas
tambm, globalmente, por uma audincia de espectadores mais alargada que vem as imagens dos lugares.
Na era da globalizao, o espao urbano cada vez mais formado por articulaes transnacionais. A
arquitectura transnacional tem-se, portanto, tornado um dos principais modos de produo espacial dispersa.

Paradigmtico exemplo deste assunto, pode considerar-se o projecto de Ordos 100. Neste caso, Ai Weiwei e a
dupla Herzog & de Meuron convidam 100 arquitectos internacionais a Ordos, uma cidade pequena na provncia
do interior da Monglia, para projectar 100 edifcios, constituindo solo frtil para experimentao arquitectnica.
No obstante, este projecto ilustra mais um cidade pequena que tenta seguir os exemplos de Pequim e
Shangai, comeando a utilizar a arquitectura como uma estratgia para captar ateno mundial. Curiosamente,
enquanto a contruo estava a decorrer, j Ordos tinha recebido bastante ateno meditica, por parte de
revistas mas tambm pelos modelos dos projectos que comearam a circular na internet, tendo por isso sido
atingido um dos objectivos do investidor.






CONCLUSO

Stand up against governments, against God.
Stay irresponsible.
Say only what we know & imagine.
Absolutes are coercion.
Change is absolute.
Ordinary mind includes eternal perceptions.
Observe whats vivid.
Notice what you notice.
Catch yourself thinking.
()
Excerto de Cosmopolitan Greetings de Allen Ginsberg


Este poema, penso eu, ilustra a forma de pensar e actuar de Ai Weiwei. Nas suas obras, Ai faz uma crtica ao
governo chins, sendo irresponsvel ou corajoso o suficiente para falar abertamente da falta de democracia no
seu pas e do desrespeito pelos direitos humanos. Porm, Ai fala do que sabe pois investiga por conta prpria
os diversos casos de abuso de poder e corrupo do governo e as suas tentativas de encobrimento.

Para Weiwei, uma vez encarada a realidade, inevitvel intervir, actuar no momento. Ainda que nunca saiba o
desfecho das situaes em que se envolve, gosta de arriscar no no planeado. Se tudo estiver planeado, h
apenas uma hiptese, uma tentativa. Se no, pelo menos seguimos a situao. Para Ai numa sociedade como
a chinese, qualquer assunto relative a direitos e formas de expresso, inevitavelmente se torna poltica, porm
este artista no consegue auto-censurar-se e se se aspira uma mudana no mundo, deve asumir-se a
responsabilidade de o tentar mudar: The world is not changing if you dont shoulder the burden of
responsibility..

A relao entre Weiwei e as autoridades chinesas tornou-se ainda mais complicada, quando o artista decidiu
apoiar o trabalho que outro artista estava a desenvolver sobre todos os estudantes mortos pelo terramoto de
Sichuan em 2008. Depois de a polcia o ter espancado numa tentativa de o impedir de testemunhar, em 2010 as
autoridades chinesas demoliram o seu estdio e proibiram-no de sair do pas. No entanto, a represso
continuous e em Abril de 2011 Weiwei foi preso por alegados crimes fiscais, o que gerou a ateno dos meios
de comunicao de todo o mundo para a falta de liberdade na China e levou a movimentos de intelectuais por
todo o mundo a exigirem a sua libertao. Dois meses depois, foi libertado sob condio de no abandonar a
cidade de Pequim e no emitir as suas opinies na Internet, estando Ai a cumprir at hoje a primeira parte da
imposio poltica, sendo no entanto, refrear as suas crticas.

Identificado no apenas como um dos principais artistas chineses contemporneos, mas tambm de todo o
sc.XXI. Esta afirmao pode ser um pouco audaz, dada complexa dicotomia entre Ocidente e Oriente,
porm, no ser tambm um absurdo. Hoje, Ai to influente na sua esfera cultural e esttica, como Duchamp
foi na sua. Esta escolha referencial no ocasional, pois Ai concede a Duchamp um papel muito importante na
constituio das suas ideias artsticas, ao revelar-lhe que a arte podia ser qualquer coisa, at um simples modo
de exisitir, o que era uma ideia fantstica em contradio com a definio de arte que este tinha recebido
enquanto jovem na China.

Apoiado nestes princpios, Ai torna-se um artista com o desejo de ser diferente num pas que impunha
conformidade em nome da igualdade. Do ponto de vista artstico, vai actuar com uma profunda economia de
gesto, de forma e materiais, sobre temas que expe os conflitos entre o velho e o novo, o passado e o presente,
a estabilidade e o progresso, o convencional e a transgresso, a liberdade e o controle. Enquanto artista, tem
apenas um arrependimento: no ser capaz de escrever muito bem, pois para ele esse seria o meio mais belo e
eficaz de ilustrar o seu pensamento e pelo qual abdicaria de fazer Arte.

Por fim, dentro do mundo da arte em casa poca, preciso tempo para a crtica assenter, despertar atitudes
incoformistas e para a Histria decidir o que as futuras geraes iro pensar acerca dos assuntos e das
prprias obras de arte. Ai Weiwei claramente radical o suficiente, em estilo e modo de actuar, para ser
relevante para o futuro.


FONTES

Livros:

AI WEIWEI SPEAKS with Hans Ulrich Obrist, Penguin Special, 2011

SMITH Karen, OBRIST, Hans Ulrich, FIBICHER Bernard, AI WEIWEI, Phaidon, 2011

XUEFEI REN, Building Globalization, Transnational Architecture Production in Urban China, The University of
Chicago Press, 2011

TASCHEN, Art of the 20th Century, p.390 a 399

Documentrios:

Ai Weiwei TED
http://www.youtube.com/watch?v=MVnH8ou3Kd4

Ordos 100
http://www.youtube.com/watch?v=LLL72t_bHVo

Ai Weiwei: Without fear or favor - BBC
http://www.youtube.com/watch?v=gcRodOfu_s8

So Sorry (terramoto de Sichuan)
http://www.youtube.com/watch?v=N2uF_95ihpY

Ai Weiwei with milk (interveno no Pavilho de Barcelona de Mies van der Rohe)
http://www.youtube.com/watch?v=Y-dx_OG9vN8&feature=related

Sites:

http://archinect.com/features/article/47035/ai-weiwei-fragments-voidssections-and-rings
http://www.aiweiwei.com/
http://en.wikipedia.org/wiki/Ai_Weiwei
http://www.guardian.co.uk/artanddesign/ai-weiwei
http://aiweiweineversorry.com/index.html
http://freeaiweiwei.org/
http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/ai-wei-wei/
http://www.artzinechina.com/display.php?a=180&lang=en
http://www.threeshadows.cn/en/artist_archives_aiweiwei_work_1989.html