Universidad de Congreso

Carrera: Licenciatura en Gestin Ambiental

Ctedra: Ecologa Humana
Profesoras: Alejandra Gabriele
ilvana !r"ue#
La crisis ambiental en un mundo no capitalista
Autora: Cynthia Gonzlez
!endo#a$ %& de 'ctubre de ())*
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Nos encontramos inmersos hoy, sin duda alguna, en un gran sistema capitalista
globalizado. Eso podemos airmarlo con certeza. Como as! tambi"n podemos sostener #ue
nuestro planeta est $i$iendo una situaci%n cr!tica en cuanto a su deterioro. La problemtica
medioambiental ad#uiere una rele$ancia undamental en la $ida cotidiana por estos d!as y no
sin raz%n. La acci%n del hombre parece ser determinante en el medio natural y sus eectos se
maniiestan ininitamente.
No es un secreto #ue este deterioro ambiental se ha acentuado terriblemente en los
&ltimos a'os, ni tampoco lo es la premisa de #ue los mayores da'os han estado produci"ndose
desde apro(imadamente unos )** a'os atrs, ms precisamente, desde la re$oluci%n
industrial.
+ desde entonces, es #ue $enimos sumergi"ndonos en un sistema capitalista. Con una
marcada tendencia a acumular ri#ueza y a e(traer el m(imo beneicio econ%mico por sobre
todo y a e(pensas de todo lo dems, el sistema se reairm% con el paso de los a'os, generando
cambios a ni$el global.
+ es as! #ue cabe preguntarse si la situaci%n ambiental actual ser!a dierente en un
mundo no capitalista. ,i un sistema econ%mico distinto nos habr!a librado de esta innegable
problemtica #ue enrentamos en la actualidad.
Eso trataremos de a$eriguar en este ensayo.
La e(plotaci%n desmedida de los recursos naturales es una preocupaci%n latente en
nuestra sociedad. -esde las primeras proyecciones de .althus hace un par de siglos, se ha
$enido acu'ando la preocupante idea del agotamiento de los recursos en unci%n del
crecimiento de la poblaci%n mundial, reairmndose a&n ms en los &ltimos a'os con di$ersos
a$ances cient!icos.
Esta e(plotaci%n de los elementos naturales parece corresponderse con los ideales
capitalistas: con la apropiaci%n de la naturaleza, con su consideraci%n como ob/eto e(terno y
a/eno al hombre, y su consiguiente utilizaci%n desmedida.
0C%mo ser!a entonces un mundo sin capitalismo1
,i tenemos #ue remitirnos a .ar(, podr!amos empezar considerando la alienaci%n. El
capitalismo aliena al hombre, lo e(propia de s! mismo y de su traba/o. El hombre pierde la
noci%n de su ser y con ello, se separa de la naturaleza, #ue es parte de su propio cuerpo. Al
perder la conciencia de su identidad, ol$ida #ue la naturaleza es parte de s! y por ello la trata
con seme/ante indierencia. 2or ello, ol$ida #ue al destruirla, se destruye a s! mismo.
Entonces, si el capitalismo aliena al hombre y lo e(trae de la naturaleza de la cual es
parte, es cil entender su comportamiento. El hombre capitalista no $e a la naturaleza como
parte de s! y por eso la degrada sin $alorar lo #ue realmente est haciendo.
)
3asta a#u!, podr!amos sostener #ue el capitalismo inluye en la e(plotaci%n de la
naturaleza.
,igamos entonces con la l!nea de .ar(. 4maginemos #ue en lugar de un sistema
capitalista, estamos inmersos en un r"gimen comunista. Las clases son abolidas, la propiedad
pri$ada es eliminada y los medios de producci%n puestos en manos de la sociedad. El traba/o,
ya no alienado y en armon!a, en $istas del bienestar social. 02ero acaso esto signiicar!a un
cese en la industrializaci%n, en la manipulaci%n de la naturaleza1
5uiz con el comunismo resol$amos el problema de la alienaci%n, pero a&n suponiendo
#ue "ste hubiera sido instaurado desde los comienzos mismos de la industrializaci%n, es di!cil
creer #ue ello habr!a limitado el desarrollo a e(pensas del medio natural. El hombre, no
ena/enado y en una nue$a sociedad en pos de la satisacci%n de las necesidades colecti$as, y
no ya, de las indi$iduales de unos pocos, seguir!a disponiendo de la naturaleza para lograrlo,
ms all de #ui"n uere el beneiciario de su e(plotaci%n o el propietario de los derechos de su
apro$echamiento.
+ es as!, #ue ni en el capitalismo ni en el comunismo parece posible encontrar el
sistema #ue nos libre de la crisis ambiental. 6ampoco lo hallaremos en el socialismo.
En las teor!as socialistas, la naturaleza $uel$e a ser considerada como medio para un
in. El hombre $uel$e a posicionarse por encima de ella, y desde all!, la obser$a, domina y
cuantiica, como un mero ob/eto sometido a las ilimitadas e(igencias humanas.
-e esta manera, parece ser #ue el hombre siempre se sit&a como un elemento e(terno,
a/eno y superior a la naturaleza, ms all del estandarte pol!tico7econ%mico ba/o el cual se
alinee. 2ero resulta a#u! prudente resaltar, #ue nos hemos estado reiriendo a un hombre en
particular: el hombre occidental. 0,er #ue desde los propios cimientos de la cultura occidental
hemos sido impregnados con esta con$icci%n1
Es posible.
En el mism!simo G"nesis, se llama al hombre a dominar a cuanta criatura habite la
tierra, a poblar y someter. -esde los inicios de la tradici%n /udeocristiana, se propuso al hombre
como un ser superior a todo lo #ue lo rodea, como el destinado a reinar sobre todo otro ser o
elemento, y por ende, a doblegar a la naturaleza.
-urante siglos, la humanidad ue interiorizando este concepto, incorporndolo casi
inconscientemente a su patrimonio de ideas. ,implemente por esto es #ue no resulta il%gica la
presunci%n de #ue la crisis ambiental, y ms concretamente, la relaci%n del hombre con la
naturaleza, no est dada por una ideolog!a pol!tica, sino por creencias arraigadas desde
tiempos ancestrales.
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Comenzamos nuestro anlisis colocando al capitalismo como posible responsable de la
crisis ambiental. A tra$"s de este ensayo, hemos tratado de imaginar la problemtica ambiental
ba/o distintos reg!menes, y sorprendentemente, en ninguna doctrina pol!tica hemos logrado
librarnos de ella.
2arece ser, pues, #ue para hablar de 9no crisis: no basta hablar de 9no capitalismo:; ni
de 9no comunismo: o 9no socialismo:. La crisis de la naturaleza hoy es resultado de siglos de
e(propiaci%n #ue e(ceden estas cuestiones pol!ticas.
La idea de #ue el hombre se encuentra por encima de la naturaleza sobrepasa las
concepciones pol!ticas, simplemente, por#ue su presencia en la cultura occidental se remonta a
"pocas anteriores, al inicio de la creencia /udeocristiana.
A medida #ue "sta se ue e(pandiendo, ue imprimiendo su cultura y sus ideas en una
gran parte de los hombres, lle$ando consigo tambi"n, este ideal de naturaleza, con$enciendo al
hombre de su preponderancia por encima de su entorno.
+ desde esa postura resulta cil comprender, entonces, #ue los reg!menes y doctrinas
creados por el hombre no hayan podido entender a la naturaleza como una parte intr!nseca de
su ser, por#ue, para hacerlo, el hombre mismo deber!a haberse desligado de su cultura, de las
con$icciones #ue lo hab!an acompa'ado durante cientos de a'os.
,in embargo, la problemtica ambiental se agra$a d!a a d!a, y su soluci%n, re#uiere un
cambio radical: #ue el hombre encuentre la manera de ol$idar esas tan arraigadas creencias y
$uel$a a entender a la naturaleza como parte de s!.
No podemos cambiar los hechos #ue nos han lle$ado a este punto cr!tico. La &nica
opci%n posible es #u" hacer con el tiempo #ue nos #ueda. + usar ese tiempo, para reencontrar
nuestro lugar en el mundo.
<
Bibliografa
Arpini, Adriana y -uour, Ana Luisa. Antro+ologa filosfica. -ocumento de ctedra
para Gesti%n Ambiental. =ni$ersidad de Congreso. .endoza, >??@.
Giddens, Anthony. 9La .odernidad ba/o un signo negati$o: Cuestiones ecol%gicas y
pol!tica de la $ida:. En: !s all de la i#"uierda , la derec-a. El futuro de las +olticas
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.ar(, Barl. 9El traba/o alienado:. En: !anuscritos econmicos , filosficos. ."(ico,
Condo de Cultura econ%mica, >?AA.
A
Cicha de e$aluaci%n
Criterios de e$aluaci%n 2unta/e
total
2unta/e
Ad#uirido
Estructura del ensayo: introducci%n, desarrollo y
Conclusi%n
>*p
Enunciaci%n de la introducci%n: tema, problema, ob/eti$os,
pertinencia del tema, e/emplos. 2resentaci%n de la tesis a
deender
>*p
Argumentaci%n coherente: consistencia l%gica en deensa de la
tesis.
><p
Dele(i%n cr!tica rente al tema ><p
4ntegraci%n de los contenidos $istos en clase ><p
-eensa oral en comunidad de indagaci%n ><p
Creati$idad: aportes personales y originales >*p
Cormalidades:
7 ,e iniciar el ensayo con una cartula #ue contendr los
siguientes datos
En el margen superior iz#uierdo: =ni$ersidad, Carrera, Ctedra,
Nombres de las proesoras.
En el centro: t!tulo del traba/o. L!nea aba/o nombre del autor.
En el margen inerior derecho: Lugar, echa de deensa oral.
E/emplo: .endoza, 2 de octubre.
7 Letra Arial tama'o >>
7 6e(to /ustiicado
7 .rgenes superior e inerior 2cm, derecho e iz#uierdo
2,< cm
7 E(tensi%n m(ima 8 carillas, 2 ho/as
7 ,e incorporarn las citas al te(to entre comillas. ,e
colocar entre par"ntesis y al inalizar la cita los siguientes
datos: apellido del autor, a'o de edici%n y pgina.
E/emplo 9E.: FCoucault, 2**>: p 2>G
7 ,e incorporar en ho/a aparte la bibliogra!a consignando
los siguientes datos: autor, cap!tulo de libro Fentre
comillasG, t!tulo de libro Fen negritasG. Lugar, editorial y a'o.
E/emplo: Coucault, .ichel. 9La $ida de los hombres inames:.
En: Estrategias de +oder. Harcelona, 2aidos, >???.
7 En la &ltima ho/a del ensayo se ad/untar la icha de
e$aluaci%n.
>*p
2unta/e total >**p

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