A LA GLORIA DEL SUBLIME ARQUITECTO DE LOS MUNDOS

SALUD FUERZA UNION PODER ESTABILIDAD CONTINUIDAD

EL ESOTERISMO Y OCULTISMO EN EL RITO ANTIGUO Y PRIMITIVO
DE MEMPHIS MISRAIM

Venerable Maestro, queridos Hermanos todos en
vuestro grados y calidades:
La presente plancha grabada que est noche he
preparado para ustedes, es ms que un trazado de
trabajo, amor y respeto.
Es mi primer vocablo de sabidura con respecto a mis
Maestros; es el abrazo agradecido en relacin a los
Compaeros; y es de ahora en adelante semilla de
conocimiento para mis hermanos Aprendices junto a los
cuales trabajo la piedra en bruto.
Pero tambin es mi deseo que este trabajo, con el cual
rompo por primera vez mi Silencio Inicitico, sea la
entrada a un Templo Justo y Perfecto: Mi Logia Madre
Osiris XVII del Rito Antiguo y Primitivo de Menfis
Misraim hogar fraterno de Luz, de bsqueda de la
Gnosis, y de la unidad universal.
Dice en su Prembulo, y nunca ha de caer en saco
roto, las Grandes Constituciones de nuestro Rito
Antiguo y Primitivo de Memphis Misraim:

Hombre tu tienes dos odos para escuchar el mismo
sonido,
Dos ojos para percibir el mismo objeto,
Dos manos para ejecutar el mismo acto.
Asimismo, Ciencia Masnica, la Ciencia por excelencia,
Es Esotrica y Exotrica.
El Esoterismo constituye la Idea,
El Exoterismo la estructura.
El Exoterismo se aprende, se ensea se da.
El Esoterismo ni se aprende, ni se ensea, ni se da.
Viene desde lo Alto
El espritu con el que escribo esta noche es el de
desentraar la verdad oculta que sustenta tanta
contradiccin oda al pasar, al tratar de comprender el
quehacer de nuestra Logia Osiris XVII y el sentido de
nuestro Rito Antiguo y Primitivo de Menfis Misraim,
como Rito Masnico de Tradicin que es, en su calidad
de Esotrico y espiritualista.
Y hacer una aquilatada aprehensin del trmino
Ocultismo acuado por nuestro querido hermano y
sublime Iniciaciado Eliphas Levi.
Para ello hemos forzosamente, por la naturaleza de las
Tradiciones hermticas que juramos mantener y
conservar en nuestro rituales, de realizar un viaje por el
Egipto Antiguo y sus principios o leyes universales.
Como reza nuestro Ritual de primer Grado, La tierra
de Egipto se ha quedado viuda de hombres y de Dioses.
Pero nosotros Verdaderos y Antiguos Masones de Egipto
mantenemos y conservamos el precioso depsito de la
tierra de Memphis.
Somos pues los Masones Egipcios de hoy, que nos
regimos por estas sabias y magnnimas Grandes
Constituciones que nos legaron nuestros fundadores,
conscientes sin exacerbaciones, pero tambin sin
pacatos complejos y prejuicios, de cul es el contenido
real de este acerbo misterioso?
Es cierto que para un Aprendiz el propsito de esta
plancha grabada puede parecer una osada.
Pero tambin es cierto que como Aprendices
recientemente iniciados tenemos que empezar por el
comienzo, y este comienzo no puede ser otra cosa que el
correcto entendimiento del sentido y alcance de las
leyes y reglamentos que ab origine, hemos jurado
observar, mantener y respetar.
Una osada, para un Iniciado, no es necesariamente
una falta.
Todo lo contrario. Y no otra cosa que cierta osada
esperaban de nosotros nuestros antepasados en el
Egipto hermtico.
Saber, Osar, Querer y Callar son los cuatro verbos
que aspira a llevar a cabo un Sabio o un Mago; escritos
simblicamente en la esfinge andrgina de Egipto.
Esto es:
Cabeza humana para poseer la palabra.
Alas de Aguila para conquistar las alturas y poseer la
Sabidura del Orden Celeste.
Nalgas del Toro para labrar las profundidades; y as
dominar las pasiones inferiores del orden terrestre.
Y garras del Len para con tamao propsito, poder
abrirse paso en el mundo.
As pues los invito, a desmitificar las palabras que a
partir de aqu vamos a ir empleando en la construccin
de nuestra obra, despojndonos de los prejuicios
victorianos que todo lo envilecen con su nula
inteligencia. Los invito pues a considerar los
significados las mismas solo con el ms estricto apego a
la Verdad, dentro de la Luz, la Piedad y la Caridad.
Comenzare por decir, que Esoterismo por definicin
etimolgica se deriva del:
Griego (esoterikos), palabra compuesta por un
adverbio ESO = ADENTRO.
Sufijo comparativo TEROS = MAGISTERIO
Y por el Sufijo ICO = RELATIVO A
Lo que significativamente significa:
Conjunto de conocimientos y prcticas religiosos o
filosficos que se mantienen secretos u ocultos para
conservarlos intactos, y solo se transmiten a los
Iniciados.
Segn la escuela de Aristteles, el Esoterismo se
refera a las filosofas complicadas que solo los eruditos,
es decir, los de adentro (refirindose a los Iniciados),
podan entender.
A su vez, la palabra utilizada frecuentemente como
sinnimo suyo, Ocultismo, atinada y sabia creacin de
Eliphas Levi, se deriva de:
OCULTARE, esto es, ocultar, preservar cuidar,
proteger .
La misma se encuentra compuesta por el prefijo OB
(Contra, en frente) y el verbo CULTARE frecuentativo
de CELARE.
De ah deviene tambin la palabra oculto, ocultacin,
y claro est, Ocultismo.
Por significado diremos que ocultismo es:
Aquello que ocultaremos, lo que es misterioso o lo que
es complicado; solo entendido por los de adentro, esto es
los iniciados.
Por lo visto, nada muy diferente, ni siquiera en los
detalles ms ntimos: tan solo una palabra de raz
griega, antigua, y otra de raz latina, ms acorde a los
tiempos y cultura que corren, pero en definitiva para
designar lo mismo.
Ambos conceptos, en diferentes lenguas no hacen ms
que poner el acento en el Secreto, con fines de
preservacin y el carcter inicitico tradicional de su
trasmisibilidad.
Ninguno de los dos importa el ms mnimo juicio de
valor favorable o desfavorable acerque del contenido de
tales conocimientos o filosofas.
Cualquier apreciacin en contrario no es sino un error
en la mente particular de aquel que pretenda hacer
algn distingo.
Todo conocimiento tradicional importa
necesariamente un amplio espectro o compas de
abarcacin no suceptibles de las consideraciones
profanas sobre lo que es bueno o lo que es malo con sus
variables religiosa de salvacin o perdicin de las
almas.
Sencillamente es o no es tradicional. Puesto que
Tradicional es tan solo una forma de trasmisin y por lo
tanto los cultores de la Tradicin, sus albaceas y
conservadores debemos aprender a deshacernos
prontamente de tales pretensiones de purismo que
son igualmente contrainiciticas por ser ajenas al
verdadero sacerdocio antiguo.
Pero no nos detengamos en la mera expresin de la
lengua.
Remontmosno a lo que podra llamarse nuestra
propia historia reciente, como Orden Masnica
egipcia, esto es los siglos XVIII y XIX.
Indaguemos as en la bella historia de nuestro
precursor y mrtir, el alquimista y Mago Alessandro di
Cagliostro masn regular y Alto Iniciado fundador del
Rito de la Alta Masonera Egipcia,
Y su magistrales connotaciones de consubstanciacin
con el verdadero esoterismo y ocultismo: el Tradicional,
el Egipcio-Mediterrneo.
Cagliostro, iniciado de joven, en los secretos del
Antiguo Egipto fue bien reconocido por los milagros de
curaciones, incluso cuando ya preso en Francia se
cuenta que por pasadizos secretos caminaba para poder
curar a quien lo necesitaba.
Les guste o no a los escpticos de hoy da, una
caracterstica del verdadero Adepto, para los verdaderos
Iniciados de la Antigedad, era y fue siempre, la
facultad de sanar.
Aunque por incomprensin pseudo cientfica profana
hoy se tome por milagrosa su obra, nosotros los que
pertenecemos a este Rito sabemos que de Egipto nace el
conocimiento de las leyes universales de re
equilibramiento del Ser y sus circunstancias por las
cuales estos actos eran posible. Ms tarde habremos de
retornar a ello.
Pero que hay detrs de estos aparentemente
milagrosos acontecimientos, sino un cmulo de
conocimientos profundo, y ocultos para los hombres,
(nuestras Augustas Tradiciones en su expresin ms
Alta), quienes al no poder comprender las maravillas de
lo acaecido condenaron con recalcitrante ignorancia su
desafiante persona y le dieron muerte por
estrangulacin en una crcel de la Inquisicin prxima
al palacio de los papas.
Ignorancia, envidia y temor.
Temor de que su Ciencia Sagrada y su sabidura
encontraran ms adeptos, tales como en otros tiempos
aconteci con los gnsticos de otras partes del mundo,
con los hombres buenos que fueron los bogomilos y
ctaros, y los hombres cultos y sabios que fueron los
templarios, todos vctimas y mrtires como la ciencia de
Galileo, y Giordano Bruno, a manos del mismo oscuro
poder.
Hoy podemos aseverar sin titubear que esos
conocimientos eran esotricos y estaban ocultos para
los profanos.
As con impecable percepcin de Gran Iniciado y Mago
acerca de su rol dentro del Logos escribi sobre s
mismo:
"No soy de ninguna poca y de ningn lugar, y ms
all del espacio y del tiempo, mi ser espiritual vive su
eterna existencia. Si me sumerjo en mi pensamiento
remontndome en el curso de las edades, si extiendo mi
espritu hacia un modo de existencia alejado de aquel
que percibs, me convierto en aquel que deseo ser.
Participando conscientemente del Ser Absoluto arreglo mi
accin segn el medio que me rodea. Mi nombre es aquel
de mi funcin, pues soy libre Yo soy aquel que Es".
Ego Sum Qui Sum (YO SOY EL QUE SOY) La
revelacin de Dios en el hombre y el hombre en mundo
y apotegma de la filosofa oculta esotrica
Imaginemos la incomprensin de aquellos frailes y
clero ignorante de la Verdadera Tradicin en la que
aquel haba sido instrudo, si Cagliostro hubiese
empleado estas palabras al presentarse a declarar en su
defensa frente a la Inquisicin.
Tal es la misma incomprensin a la que hoy debemos
prepararnos para enfrentar, no solo de parte de los no
profanos sino de los iniciados temerosos incompletos.
Avancen masones sin miedo, que Dios no recoge en su
seno ni al tibio ni al perezoso, escribi un da nuestro
hermano Igor Emilio Ferrer Acua.
La Luz nunca ser la meta del Iniciado que dentro
de su mente, y ms an, dentro de su corazn, porque
la nuestra es una Va Cardaca o no un camino mstico
o psudoracionalista, no se atreva a despojarse de los
prejuicios intelectuales y dogmatismos de los que se le
habl en el momento de realizar las purificaciones en su
ritual de recepcin.
Dicen nuestras sabias Grandes Constituciones que el
Esoterismo, no se concede. Viene desde lo Alto.
Eso equivale desgraciadamente a sealar que por
carencia del metal apropiado algunos nunca lo recibirn
en el transcurso de su vida presente. Abstngase el
Iniciado que no llegue a poseer tales percepciones a
negarlas dentro del Templo, o su accin contra
inicitica ser peor que la de los inquisidores de afuera!
l, Cagliostro, nuestro innegable antecesor, conoca
el Misterio del Esoterismo al que nos referimos. La
Magia Divina de los antiguos que ms tarde cultuarian,
siempre a cubierto de las inquisiciones, los kabalistas,
rosacruces y Martnez de Pasqually.
Posea el Esoterismo y en esto ha de ser nuestro
modelo, porque primero se conoca as mismo y
venciendo sus propias pasiones se haba hecho libre y
por consiguiente haba se haba ordenado de acuerdo a
las Leyes universales.
De esta y de ninguna otra forma se haba convertido
en quien era y su temple se sobrepona al dolor fsico y
al infortunio an ms a la muerte.
La muerte a manos del obscurantismos, los
dogmticos y los fanticos termin de trasmutar el
Mago y Alquimista que era en un magistrado de su
propio saber. En El.
Sus captores, pobres hurfanos de Luz, como aquellos
que nunca vieron a la madre que les dio la vida, en vano
le exigan que les revele sus poderes pues jams un rey
o un verdadero Mago ha cedido a tal impugnacin.
Antes la muerte y la gloria.
Pues lo que es de la Ciencia Sagrada y de la Magia a
los Sabios y a los Magos; a los hombres profanos
aquello que es para ellos, esto es el dulzor confortante
de las religiones y madianas filosofas, y a los
dogmticos y hombres cerrados de ayer y de hoy el
oprobio farisaico de los asesinos del sabio y del
verdadero intelecto que es el que alcanza la percepcin
de las formas ideales.
Mas cerca de nuestros das, ya en el siglo XX, tambin
el gran filsofo pitagrico Arturo Reghini, hermano
masn y fundador del Rito Filosfico Italiano, adverta
sobre esta difcil conceptualizacin del Saber Oculto en
los tiempos modernos, tan alejados de la correcta
percepcin de las filosofas antiguas.
Dijo al respecto:
Existe una tradicin oral de conocimiento oculto que
no puede ser transmitida en palabras (percibida e
interpretada en el sentido profano). Existe todava en
Occidente, una seria tradicin que no tiene nada que ver
con el alboroto circense, la parodia y la falsa pretensin
del hoy llamado ocultismo. (D.L.Tomason Traduccin,
notas y comentarios: Harmakis).
Reghini, como pitagrico, no desdeo el Ocultismo
tradiconal, al que se refiere en primer trmino, sino al
pseudo ocultismo sectario, cuyo alboroto circense, lo
excluye y distingue por su propia ruidosa expresin, del
verdadero.
As como es posible sealar un verdadero Esoterismo
Tradicional y un falso esoterismo compuesto por
algunas nociones hermticas y mgicas fragmentadas y
descontectualizadas, ad usum de los aprovechados de
siempre, lo mismo acontece con el Ocultismo y el
Verdadero Iniciado ha de mantenerse siempre fiel al
primero.
Reghini comparta con Elipas Levi la certeza de que lo
oculto estaba basado en la Fe, la Ciencia Sagrada y la
razn y si refinamos nuestros odos a nivel Alma,
comprenderemos que esto es parte de la Gnosis y
reservado solo para unos pocos.
Como dice el Kibalion hermanos:
Los labios de la sabidura permanecen cerrado
excepto para el odo capaz de comprender
Y como reza nuestro Ritual de Primer Grado en el
momento esencialmente Mgico - solo accesible para
algunas inteligencias abiertas - en que se sacralizan
nuestros trabajos, esto es, el momento en que el
Venerable Maestro que representa a la fuente,
entrelaza las tres herramientas, la escuadra, smbolo
del Egipto de Abajo, el Comps, smbolo del Egipto de
Arriba, y la Regla, smbolo del brazo del faran, esto es,
el sublime Arquitecto de los Mundos: Aqu estn los
arcanos de la Gnosis. Que aquellos que tengan odos
oigan, que sus ojos vean y sus almas comprendan.
Descartando de plano con esta declaracin que todos
los presentes vayan a estar facultados de tales sentidos.
En efecto Hermanos mios.
Vislumbraremos que aquello que es esotrico y
permanece oculto debe ser trasmitido.
Pero una parte de s mismo se cuidar siempre
aunque ms no sea por si sola.
Esto es para que como ensea el Maestro, ni siquiera
por error nos olvidemos de:
No deis lo Santo a los perros, ni echis vuestras perlas
a los cerdos, no sea que las pisoteen con sus patas, y
luego se den la vuelta para destrozaros a mordiscos.
Mateo 7:6

El Esoterismo es una materia de orden divino, y como
tal de hombres Libres.
Y por mucho que los no iniciados o iniciados
incompletos an presos de los dogmatismos se afanen
por entender no les ser posible.
El nico inconveniente es que ante el horror de
verdades mal entendidas por causa de su cerrazn, solo
podernos esperarnos discordias, muerte y destruccin
como con la biblioteca de Alejandra y la de Prgamo.
Por ello, por causa de toda esta vasta experiencia, en
la lucha de la Verdadera Luz contra la oscuridad, fue
preciso a una nocin antigua como la de Esoterismo,
aggiornarla con otra ms directa y fcilmente
comprensible, que es la de Ocultismo.
Por eso debemos entender al Ocultismo, esto es el
saber guardado, como el resguardo celoso por parte de
los Iniciados contemporneos del conocimiento contra
el que una y otra vez las tiranas del pensamiento flojo
volveran a arremeter como en las inquisiciones de la
edad media.
Desestimemos por todo ello Hermanos que un Mago,
palabra persa que tan solo significa Sabio, y de los
cuales se encuentra lleno el saber Tradicional, es un
ocultista perverso, que oculta con el solo propsito de
dominar voluntades.
Un practicante del Arte Real que lo hace
indignamente, en funcin de necesidades de su propio
ego.
sta ha sido siempre una acusacin falsa y
desprovista de fundamentos como las del fascismo y el
franquismo, en boca de quienes en cuyas cabezas no
cabe an la plena percepcin de nuestros Altos
Misterios.
No todos los hombres en el mundo profano, y entre
nosotros, no todos los Iniciados son hbiles para las
mismas funciones.
No todos los obreros pueden calificarse iguales, y
menos cuando no medie en ellos el esfuerzo de
despojarse de las antiguas vestiduras constitudas por
los miedos y los prejuicios, o de renovar los odres para
que pueda guardarse en ellos el vino nuevo.
No nos apresuremos nunca como han hecho otros en
demonizar la Magia, pues entonces aun paso estaremos
de parecernos a la misma inquisicin que dio
persecucin al ilustre Cornelio Agrippa.
Por el contrario. Cmo verdaderos y antiguos Masones
de Egipto, cuya Tradicin hemos jurado mantener y
observar, no nos olvidemos jams de que en el antiguo
Egipto el concepto de Magia estaba profundamente
arraigado al sacerdocio.
El Sacerdote Mago era un mediador, un canal de
trasmisin; purificado por su desapego y virtudes
interiores.
Aun mas ms precisamente en el Imperio Medio, en
los textos del sarcfago est definido el Heka o Poder
Mgico, como la energa divina que salvaguarda lo que
es del Orden Divino.
La Magia en Egipto tenia por finalidad y fundamento
el conocimiento de la Naturaleza del Universo y de los
medios sensibles, para controlarlo en bien de la
humanidad y de la creacin dice Jacques, CH., en La
tradicin primordial de Egypte ancienne d apres les
textes des,(despus de los textos antiguos) Editorial
Pirmides, Pars
En el Egipto del cual pretendemos formar parte, los
Sacerdotes por orden de santidad, eran los nicos
habilitados para ejercer el Ocultismo
A su vez, el faran era un rey que a su condicin Real
una la condicin Sacerdotal, es decir que era el nico
que poda determinar a traves de los cuatro palazos
ceremoniales, el lugar exacto donde levantar los
Templos a los dioses, que eran concebidos como
verdaderas Casas de la Vida,
Esto es la dos Iniciaciones, Real y Sacerdotal, de los
Masones de Tradicin de hoy.
Para ello el Faran antes de llegar a su condicin
deba pasar por un riguroso estudio al cuidado de los
sacerdotes donde se le imparta el sumo conocimiento
esotrico sobre las estrellas, la magia divina y todo lo
que haca al Orden Divino, para salvaguardar a su
nacin del caos.
Este conocimientos era verdaderamente
espectaculares. Para citar un ejemplo el Faraon deba
conocer uno por uno todos los nomos de Egipto, la
geografa, sus dioses titulares y espritus protectores,
junto con sus especiales y secretos ritos mgicos y
evocativos particulares de los que era el Gran
Hierofante.
Todo egipcio deba obligatoriamente hacer al menos
una vez en la vida una peregrinacin por todos estos
Templos o Casas de la Vida; es decir, rnacer,
Iniciarse.
Estos lugares Sagrados y Santos constituidos dentro
de un cuadrado exacto demarcado por los cuatro
palazos originales del Faran, constituan el Santo
Regnun, es decir El Reino de Dios, y dentro de esos
Templos escuelas, se enseaba la Magia.
Estos conocimientos de Orden divino y ninguna otra
cosa, le guste a quien le guste hoy entre los complejos
tratadistas del siglo pasado, constituan el Esoterismo
del Antiguo Egipto.
Segn el relato, cuando Atum sale de la laguna se
apoya en una colina, que ellos llamarn despus colina
primordial, por ser se asienta l sobre su brazo, imagen
de la Regla, para elevarse, y as auto nombrarse como
el auto-creado.
Tal es el origen de los Templos.
Un apartado especial merece por lo tanto en esta
plancha grabada, explicar que es ser Mago.
Los Hermetistas lo llamaban el Microsopo: el creador
del mundo pequeo, el que por conocerse; se crea
justamente en lo que el mismo desea, usa lo que conoce
y no abusa de lo que ignora.
Ms se funde en aquello para conocerlo y dominarlo.
l ha pulido su piedra bruta. Y ha terminado tallando
su propia escultura.
Este dechado de Sabidura hermanos mos, y ninguna
otra cosa, es lo que debemos entender cuando decimos
Magos.
El Arcano I del tarot que lleva tal nombre, y se asocia
a la letra Aleph extiende su mano llevando una vara que
es su herramienta hacia el cielo y con su otra mano
sealando el suelo; el mundo.
El Mago es pues quien vivencialmente y no solo en
tertulia intelectual nos explica el Principio universal de
que como es Arriba es Abajo, y que el que conoce esto
tiene el Poder, que no es otra cosa que la autntica
alquimia sobre todos los elementos de la naturaleza.
El Mago ha dominado los 4 puntos cardinales
dispuesto en cruz que al moldearlos o alquimizarlos (si
es que existiera el trmino) nos darn el crculo, esto
es, el movimiento, proveniente del cuaternario que se
expresa por el ternario y que deviene del binario.
Los antiguos egipcios, relacionaban directamente,
como nosotros hoy en nuestra Va Cardaca, al corazn
del hombre como el lugar donde reside el Heka o Poder
Divino pues ellos decan que un corazn que haba
dominado sus pasiones era un corazn liviano.
El corazn del Mago pues, era el que al final de su
vida terrena al ser pesado en la balanza, tena que
estar exactamente equilibrado con el peso de una
pluma.
Esto inefablemente une al concepto de Mago con el de
Maat, es decir la Justicia, diosa que resguardaba las
Leyes del Orden Divino, y por lo tanto la que
determinaba quienes iban a poder subirse a la barca de
Horus, para ser llevado antes las Puertas del otro
mundo.
All, en esa barca sagrada, emprendera, con los
conocimientos mgicos y tergicos que hubiere
entrenado en sus diferentes encarnaciones, su
verdadera Vida.
Tal era el mundo de existencia eterna al que accedan
los Justos, pues haban aprendido, se haban purificado
y haban sido pesados, algo mucho ms elevado que el
concepto del Cielo en nuestras teogonas
contemporneas originadas en aquella.
.
Ahora bien el interrogante es quien puede ser mago?
Cmo se llega a ser un mago o un sabio?
AQU SIGUE LAURITA. JEJEJE


Tales son mis queridos Hermanos, las aportaciones
que hemos venido a traerles esta noche sobre este tema
tan intrnseco a los trabajos ritualsticos y las razones
fraternales de nuestra Logia y de nuestro Rito Antiguo y
Primitivo de Memphis Misraim.
Para concluir diremos: Cmo debemos entender
nuestro especial Esoterismo heredado de los Tiempos
Antiguos, con su contenido Oculto en estos especiales
grados que hoy transitamos de la Masonera Simblica?
Pues viendo en la piedra en bruto nuestro origen y en
la Piedra Cbica nuestro norte.
En el mazo el cincel y la palanca al conjunto de
voluntad y Fuerza con el cual realizar nuestro trabajo.
En el Nivel nuestro sentido de la Igualdad. En la
Plomada nuestra permanente elevacin.
En la escuadra la Rectitud que debe operarse en el
orden terreno.
En el Comps el Orden Superior. Y en la Regla, de la
cual recibi su emanacin y sentido el Ordenamiento
constitucional que hoy estudiamos y los simbolismos
del herramental que acabo de enunciar: la Luz.
La Luz es la nica Regla en la cual tuvo origen
nuestra existencia, y hacia la cual nos dirigimos en la
prctica tradicional de la Verdadera Masonera, en la
prctica tradicional del Arte Real.
Venerable Maestro, queridos Hermanos todos en
vuestros grados y calidades, he dicho.