LA PRACTICA HOMOSEXUAL NO CONSTITUYE UN DERECHO

-Padre Jordi Rivero

Ante el reclamo de ciertos "derechos" por parte de algunos grupos
homosexuales militantes, ofrecemos esta reflexin.
Primer punto: Jess muri por todos y nos ordena a amar a todos sin
excepcin. Las personas con inclinaciones homosexuales, como todas las personas,
merecen ser amadas. Es lamentable que los homosexuales sean vctimas de burlas,
desprecio y hasta de ataques violentos.
Segundo punto: Toda persona tiene derechos. Las personas con tendencias
homosexuales tienen los mismos derechos humanos que deben ser protegidos por la
ley y respetados.
Tercer punto: Cuando se habla de derechos, hay que distinguir entre "
persona" y "comportamiento". Los derechos comunes pertenecen a todo ciudadano
en virtud de ser persona, PERO estos derechos no constituyen licencia para un
comportamiento (sexual o de otro tipo) contrario a la moral.
TODOS los ciudadanos tienen justamente los mismos derechos comunes. La ley debe
proteger a TODOS. Nadie, sin embargo, puede crearse sus propios derechos contrarios
a la moral, sobre todo cuando esta afecta el orden de la familia y la sociedad.
Es falso el argumento segn el cual la legalizacin de las uniones homosexuales sera
necesaria para evitar que los convivientes, por el simple hecho de su convivencia
homosexual, pierdan el efectivo reconocimiento de los derechos comunes que tienen
en cuanto personas y ciudadanos. En realidad, como todos los ciudadanos, tambin
ellos, gracias a su autonoma privada, pueden siempre recurrir al derecho comn para
obtener la tutela de situaciones jurdicas de inters recproco. Por el contrario,
constituye una grave injusticia sacrificar el bien comn y el derecho de la familia con el
fin de obtener bienes que pueden y deben ser garantizados por vas que no daen a la
generalidad del cuerpo social. -uniones homosexuales
Nos opondramos a toda ley que viole los derechos comunes de cualquier persona, sea
quien sea. Pero reconocemos el deber del estado de establecer leyes que protejan la
moral pblica. Toda persona, sea cual fuese su inclinacin sexual, debe respetar esas
leyes. Nadie puede abrogarse derechos inexistentes.
"Un desorden moral jams debe ser considerado como un derecho civil" -Juan
Pablo II.
La moral no depende de la ley civil sino de la ley natural. La Corte Suprema de
Estados Unidos, en su decisin Bowers v. Hardwick, afirm que, desde el punto de
vista constitucional, "no existe un derecho fundamental a la sodoma
homosexual". Ms tarde la Corte Suprema cambi adaptndose a la corriente de los
tiempos. Pero la verdad y la moral no cambian con la corte. Si una ley permite lo que
es inmoral entonces esa ley es inmoral y no debe acatarse.
Sobre la libertad: Es cierto que las personas y grupos tienen libertades pero estas no
se pueden separar de la responsabilidad y respeto por el bien comn. No se debe
utilizar la libertad para justificar comportamientos pblicos gravemente inmorales.
Nadie tiene libertad, por ejemplo, para andar desnudo por la calle o para tirar basura
en la va. Desde pequeos aprendemos que la libertad no es licencia para hacer lo que
nos da la gana. La libertad debe fundamentarse en valores morales constituyentes de
la ley natural para la proteccin de todos especialmente de los nios y las familias.
Cuando una sociedad pierde sus valores morales bsicos cae en el error de creer que
todo es admisible y pronto se deteriora. La misma libertad se convierte en la primera
vctima. Se vive entonces a merced de los ms fuertes.
Los militantes homosexuales buscan legalizar un comportamiento pblico inmoral a
quien no tienen derecho. Ya hemos visto, por ejemplo, como, alegando que el sistema
actual les "discrimina", han querido forzar a los Boy Scouts a tener lderes
homosexuales para los nios. Igualmente quieren forzar una redefinicin de la familia
para incluir matrimonios homosexuales.

Respondemos a los argumentos que buscan justificar la
prctica homosexual:

Argumento # 1 - "La Biblia es la palabra de Dios pero tambin es palabra de
humanos. Los autores, aunque inspirados por Dios, en ocasiones escriben desde su
condicin humana, frgil y herida. Necesitamos recordar siempre que Dios es amor y
cuando leemos algn pasaje que no comunica amor debemos preguntarnos si en
verdad expresa la voluntad divina".

Respuesta:
Si bien es cierto que los autores de la Biblia eran humanos frgiles y heridos, tambin
es cierto que mucho ms frgiles y heridos somos nosotros que leemos. Cmo
podremos entonces pretender hacer una nueva interpretacin de la Palabra segn
nuestro parecer?, Cmo podemos decir que nosotros sabemos lo que es amor y ellos
no?
Si bien los autores de la Biblia eran humanos, creemos que fueron inspirados por el
Espritu Santo para escribir la Palabra de Dios de tal manera que no cometieron ningn
error en cuanto a la doctrina y la moral. Por eso es Palabra de Dios.
La Biblia no es para interpretacin privada, Claro que es muy valioso leerla en privado
PERO la interpretamos junto con la Iglesia. La autntica interpretacin de la Biblia es la
facultad del magisterio de la Iglesia. Esta interpretacin no cambia segn el deseo del
lector sino que es la misma desde sus orgenes porque el Espritu Santo no se
contradice. Interpretacin segn el consenso de los Padres y los Doctores de la Iglesia
a travs de los siglos. En cuanto a la homosexualidad no queda duda de la enseanza
de la Iglesia, fielmente fundamentada en la Palabra de Dios.
Es cierto que Dios es amor. Pero el hombre necesita de la ayuda divina para entender
lo que es el amor. No es lcito ajustar la Palabra de Dios a nuestra interpretacin de lo
que es amor. Ms bien es al contrario: Entendemos lo que es el amor al recibir la
Palabra de Dios. Para reconciliar la vida con la revelacin divina, lo que debe cambiar
no es la revelacin sino nuestra vida.
Argumento #2: La condenacin del Antiguo Testamento a la prctica
homosexual ya no es vigente porque es superada por el mandamiento de
Cristo al amor. Jesucristo jams conden la homosexualidad.
Respuesta:
Es cierto que algunas leyes del Antiguo Testamento han sido superadas a la luz del
Nuevo Testamento. Por ejemplo, el A.T. permita tener varias mujeres y sentenciar a
lapidacin por ciertos delitos. Pero no se puede partir de esto para abolir todas las
enseanzas morales del A.T. Jess advirti que no vino a abolir la ley y los profetas
sino a dar cumplimiento (cf. Mt 5,17). Jess adems advierte que no se debe traspasar
ni uno de estos mandamientos. (cf. Mt. 5,19). Jess corrige algunas prcticas del A.T.
para elevarlas a la moral que Dios quiso desde el principio (Cf. Mt 19,8). La
prohibicin del A.T. contra la homosexualidad se fundamenta en la ley natural que es
siempre vigente.
Jess no habl de la homosexualidad explcitamente. No era necesario porque todo
judo saba muy bien que es una prctica gravemente inmoral. Pero el Nuevo
Testamento incluye tambin las cartas de San Pablo quien evangeliz en un ambiente
pagano donde si exista la homosexualidad. Por el s ense explcitamente que se
trata de un grave pecado.
San Pablo nos advierte:
No sabis acaso que los injustos no heredarn el Reino de Dios? No os engais! Ni
los impuros, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales,
ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los ultrajadores, ni los rapaces
heredarn el Reino de Dios. -I Corintios 6,9-10, Cf.1Tim 1,10.
La condena de estos comportamientos es universal entre los Padres y Doctores de la
Iglesia desde los primeros siglos. No hay duda (entre los catlicos fieles al magisterio)
de su correcta interpretacin. No se puede alegar que son actitudes erradas de San
Pablo que se deben superar.
El hecho es que, a medida que el hombre se aparta de Dios pierde el entendimiento
del significado de la familia y de la sexualidad. Cae en una esclavitud a las pasiones y
en una obsesin que domina la mente y arrastra al cuerpo a todo tipo de prcticas de
impureza. La fornicacin, el adulterio y la homosexualidad se han llegado a presentar
como algo natural y por lo tanto se reclama sobre estos comportamientos un
"derecho". Pero el mandamiento de Bblico de poner a muerte las tendencias de la
carne es tan cierto hoy como hace 2000 aos.
Est claro que la advertencia no es solo contra la prctica de homosexualidad sino
contra toda prctica inmoral:
Ahora bien, las obras de la carne son conocidas: fornicacin, impureza,
libertinaje, idolatra, hechicera, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones,
disensiones, envidias, embriagueces, orgas y cosas semejantes, sobre las cuales os
prevengo, como ya os previne, que quienes hacen tales cosas no heredarn el Reino
de Dios. -Gal, 5, 19-21.
Todas estas inmoralidades son parte del hombre viejo que ha de morir para que viva
Cristo en nuestros corazones. Los cristianos tenemos luchas y tentaciones como todo
hombre, pero no podemos ceder al pecado. No podemos justificarnos diciendo "as
soy", para seguir cediendo a las pasiones de la carne.
En Cristo tenemos el poder para comenzar una vida nueva. l ha vencido al
maligno y nos ha dado poder para vencer. La lucha contra el pecado que quiere
dominarnos por medio de los apetitos de la carne no es fcil. Tan solo hay que
contemplar la cruz para entenderlo. Pero en Cristo si se puede morir al pecado y hay
que hacerlo cueste lo que cueste.
Os exhorto, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, que ofrezcis vuestros
cuerpos como una vctima viva, santa, agradable a Dios: tal ser vuestro culto
espiritual. Y no os acomodis al mundo presente, antes bien transformaos mediante la
renovacin de vuestra mente, de forma que podis distinguir cul es la voluntad de
Dios: lo bueno, lo agradable, lo perfecto. -Romanos 12, 1-2
No estamos solos en la lucha. El Seor nos da la gracia por medio de la Iglesia. Por la
gracia de Dios, nuestras mentes pueden ser renovadas y podemos obtener la fuerza
necesaria para vencer a la tentacin.
El primer paso es reconocer la verdad: hay que reconocer lo que es pecado y no
justificarlo. Esto es una preciosa gracia. Es por eso que el confesionario es un lugar
privilegiado. Siempre me maravillo de las gracias que Dios concede a los humildes que
aceptan su pecado y reconocen su necesidad de Dios.
Es por eso que el amor requiere decir la verdad sobre el pecado. No para condenar
sino con la humildad de quien se reconoce tambin pecador y por lo tanto necesitado
tambin de la gracia. As en la Iglesia todos estamos en proceso de conversin y
debemos apoyarnos con nuestras oraciones, sacrificios y santa hermandad.
Argumento #3 -"La sexualidad es un don de Dios, no importa cul sea la
orientacin. La orientacin sexual es innata. La atraccin a personas del mismo sexo
y el deseo de amar y ser amado por personas del mismo sexo son parte de la
condicin humana. Si Dios hubiese querido que todos furamos exactamente iguales,
nos hubiera hecho as. Sera Dios muy cruel si nos diera un don tan primordial como es
la orientacin sexual y luego nos prohibiera usarlo. La Biblia ensea que Dios vio todo
lo creado y lo llam bueno".
Respuesta:
Sera un error pensar que no importa cmo se utilizan los dones de Dios. Est claro en
las Sagradas Escrituras que Dios da los dones con un propsito: la edificacin de la
Iglesia segn sus designios. Por lo tanto importa mucho la orientacin que le damos a
los dones. Como vimos arriba, nuestro destino eterno depende en el uso que hagamos
de ellos.
Es cierto que Dios llam bueno a todo lo creado. Pero hay que seguir leyendo hasta
encontrarse con lo que ocurri despus: la rebelin del hombre y el pecado. El hombre
utiliz mal el don de Dios. La condicin humana ha sido profundamente daada por el
pecado. Como consecuencia todos padecemos de tendencias hacia el pecado. Esto es
parte de la concupiscencia que queda an despus del bautismo. Estas tendencias se
manifiestan en maneras diferentes en cada persona, pero nadie est exento de luchar
para dominarlas.
Yahveh dijo a Can: Por qu andas irritado, y por qu se ha abatido tu rostro? No
es cierto que si obras bien podrs alzarlo? Mas, si no obras bien, a la puerta est el
pecado acechando como fiera que te codicia, y a quien tienes que dominar. -Gnesis
4,6-7
Yahveh quera ayudar a Can para que alcanzara su favor. Pero vemos en el prximo
versculo que Can no hizo caso a Dios: "Can, dijo a su hermano Abel: Vamos
afuera. Y cuando estaban en el campo, se lanz Can contra su hermano Abel y lo
mat."
Dios quiere que alcancemos su favor. Es por eso que nos ha dado a su Hijo. En El
tenemos el poder para orientar nuestras vidas hacia la voluntad de Dios.
Dios no quiere que todos seamos exactamente iguales pero si quiere que todos seamos
fieles a su voluntad fundamentada en la ley natural y en las Sagradas Escrituras. La
legtima diversidad no est en usar la libertad para violar los designios de Dios.
Dios no es cruel porque nos requiera entrar en una ardua lucha contra el pecado. El
pecado no fue el deseo de Dios sino de los hombres, desde Adn y Eva. Ms bien Dios
nos da la gracia para vencer al pecado. Jess se entreg por nosotros en la Cruz para
que podamos salir victoriosos. El cristiano no huye ante la batalla sino que confa en
Dios y lucha porque sabe que en Cristo si se puede cambiar. Si Dios permite que una
tendencia carnal siga acosndonos, l nos dar la gracia para dominarla. Pero si
perdemos la fe en el poder transformador de Cristo seremos vencidos por el mal y
trataremos de justificarlo como algo "normal".
Y por eso, para que no me engra con la sublimidad de esas revelaciones, fue dado un
aguijn a mi carne, un ngel de Satans que me abofetea para que no me engra. Por
este motivo tres veces rogu al Seor que se alejase de m. Pero l me dijo: Mi
gracia te basta, que mi fuerza se muestra perfecta en la flaqueza. Por tanto, con
sumo gusto seguir glorindome sobre todo en mis flaquezas, para que habite en m la
fuerza de Cristo. -II Corintios 12,7-9
Argumento #4 -La Conciencia. "Es parte fundamental de la fe cristiana el creer que
nuestra conciencia tiene prioridad sobre cualquier tradicin, enseanza o costumbre.
Esto es parte de la enseanza catlica. A menudo las autoridades nos quieren hacer
pensar que tienen plena autoridad sobre nosotros, pero la autoridad ltima es Dios."

Respuesta: La prohibicin contra la prctica homosexual no es por tradicin o
costumbre, no es tampoco creacin de alguna autoridad eclesistica. Ms bien es la
clara enseanza de la Revelacin Divina en la Biblia y la Tradicin Apostlica. Esta es la
verdadera enseanza catlica tal como ha sido revelada desde el principio. Es la
verdad revelada que no puede cambiarse. (Ver: homosexualidad)
En cuanto a la conciencia, esta no es en s misma la fuente de la verdad. La conciencia
necesita ser lavada de toda contaminacin.
Para los limpios todo es limpio; ms para los contaminados e incrdulos nada hay
limpio, pues su mente y conciencia estn contaminadas. Profesan conocer a Dios, mas
con sus obras le niegan; son abominables y rebeldes e incapaces de toda obra buena.
Mas t ensea lo que es conforme a la sana doctrina. -Tito 1,15-2,1
Cunto ms la sangre de Cristo, que por el Espritu Eterno se ofreci a s mismo sin
tacha a Dios, purificar de las obras muertas nuestra conciencia para rendir culto a
Dios vivo! Hebreos 9,14
La conciencia debe ser formada a la luz de la revelacin divina. Solo as podr guiarnos
por el verdadero camino del amor. La conciencia puede estar contaminada y en
necesidad de ser lavada en la fuente de la verdad. No se puede apelar a la conciencia
para actuar en contra de la revelacin de Dios.
Mas no todos tienen este conocimiento. Pues algunos, acostumbrados hasta ahora al
dolo, comen la carne como sacrificada a los dolos, y su conciencia, que es dbil, se
mancha. -1 Corintios 8,7


Cierto que mi conciencia nada me reprocha; mas no por eso quedo justificado. Mi juez
es el Seor. -I Corintios 4,4
Sobre conciencia vea>>>

Conclusin
Los que sufren por tendencias homosexuales estn llamados a vencer la tentacin
como ha de hacerlo todo cristiano sea cual fuera su lucha contra el pecado. Los
cristianos debemos ayudarnos para mantenernos fieles al Seor.
Quien justifique lo que Dios reprueba no nos est haciendo ningn bien. Al contrario,
nos hace un grave dao moral.
Si tienes esta lucha. Acepta la verdad y confa en Dios que te ama infinitamente. l no
te abandonar. Pon todo tu corazn en conocerle, amarle y servirle. Adntrate en la
vida de la Iglesia y vers como la gracia te fortalece y se abre un nuevo horizonte en
tu vida.