CONCEPTOS DEL DERECHO POR VARIOS AUTORES.

1) Marco Tulio Cicern quien responde a la pregunta de Quinto sobre qu es derecho de la siguiente
manera:
A muchos doctsimos varones ha parecido bien partir de la ley. Ignoro si obraron bien, sobre todo si, como ellos
la definen ley es la razn suprema comunicada a nuestra naturaleza, que manda lo que debe hacerse y prohbe
lo contrario () Segn estos escritores el nombre de ley viene de la palabra griega que significa dar a cada uno
lo suyo; yo creo que su nombre viene de leggere, elegir. As pues, para ellos, el carcter de la ley es la equidad,
para nosotros la eleccin; y en el hecho uno y otro carcter pertenecen a la ley
2) Thomas Hobbes (Leviathan, captulo 26, 1651) "Derecho es para cada sujeto aquellas reglas en las que
el Commonwealth le ha ordenado de forma oral, escrita o a travs de otro signo de la voluntad para que este
haga uso de la distincin entre lo correcto e incorrecto, es decir, de lo que es contrario y lo que es conforme a la
regla
3) Dr. Fernando Hinestrosa: (Manual de Obligaciones)
El derecho es un conjunto de normas o preceptos de conducta cuya existencia y efectividad son indispensables
para la solidez y a armona de las relaciones sociales. Dictados que surgen espontnea o deliberadamente de la
vida en comn y cuya vigencia est garantizada por el poder coercitivo del Estado. El derecho no es un fin en s
mismo sino un medio emanado de la sociedad para mantener un equilibrio entre los hombres y proveer a la
realizacin de un ideal de justicia
4) Niklas Luhmann:
El derecho en sentido lato es el subsistema social que esta especializado en la estabilizacin de las expectativas
de comportamiento y el derecho en sentido estricto son todas aquellas interacciones que no slo se orientan por
el derecho (en el sentido lato), sino que tambin se enderezan, a producir nuevo derecho y a reproducirlo como
derecho
5) Immanuel Kant Metafsica de las costumbres:
El derecho es el conjunto de condiciones bajo las cuales el arbitrio de uno puede conciliarse con el arbitrio del
otro segn una ley universal de la libertad"[4]
6) Marx y Engels en el "Manifiesto Comunista"(1848):
El derecho es la voluntad de la clase dominante erigida en ley
7) John Austin: El objeto de la Jurisprudencia:
El derecho son ordenes respaldas por amenazas, dadas por un soberano y obedecidas por unos sbditos
8) Mximo Pacheco, comenta as la idea de Del Vecchio: "Como el derecho seala el lmite entre el obrar de
varios sujetos, su transgresin implica una invasin en el campo jurdico que circunscribe la actividad ajena,
dentro del cual va siempre comprendida la facultad de repeler la agresin, la cual, como todas las dems
facultades jurdicas, entraa no una necesidad sino una posibilidad tica. Derecho y posibilidad jurdica de
impedir el agravio, es decir, Derecho y coercibilidad, son fundamentalmente inseparables. La coercitividad -no
la coaccin- , esto es la posibilidad jurdica de obligar, es una nota esencial del derecho, sin la cual ste no puede
ser pensado. Precisamente unos de los rasgos que mayor significacin histrica otorgan a Del Vecchio es su
defensa de la naturaleza coercitiva del derecho..."
9) Hermann Kantorowicz (La definicin de derecho):
Un cuerpo de normas que ordenan el comportamiento externo y que son consideradas como justiciables[6]
10) Oliver Wendell Holmes Jr. (La senda del derecho) - Escuela realista:
"El derecho es la prediccin de la incidencia de la fuerza pblica por mediacin de los tribunales judiciales. El
material para dicho estudio (el estudio de la prediccin) los constituye un cuerpo de sentencias judiciales,
tratados y leyes..."

11.-Hans Kelsen: "El derecho es el orden coactivo y soberano de la conducta" (Fuente:Kelsen Hans, "Teora
Pura del Derecho")

12) Edgar Bodenheimer: "El derecho es un trmino medio entre la anarqua y el despotismo"("Teora
del Derecho", Fondo de cultura econmica, Mxico,1971 ,pag.26).

13)Miguel Villoro Toranzo: "Derecho es un sistema racional de normas sociales de conducta, declaradas
obligatorias por la autoridad, por considralas soluciones justas a los problemas surgidos de la realidad
histrica"..

14) MANUEL KANT "el derecho se reduce a regular las acciones externas de los hombres y a hacer posible su
coexistencia". Lo define como "el conjunto de las condiciones por las cuales el arbitrio de cada uno puede
coexistir con el arbitrio de los dems, segn una Ley universal de libertad".
15) GUILLERMO FEDERICO HEGEL, en cambio, sostiene que el derecho es "la existencia del querer libre", es decir
que es la misma libertad como valor sublime en su manifestacin externa.
16) RODOLFO STAMMLER considera al derecho como "una forma, una categora trascendental, absoluta, de
materia emprica, relativa, variable, proporcionada por las relaciones econmicas. Al contrario del marxismo,
admite que la economa no condiciona la forma ideal, pero que la forma jurdica es la conduccin lgica de toda
actividad econmica, no siendo posible la existencia de relaciones econmicas que no tuviesen una
forma jurdica que de su sentido a estas relaciones. Slo a travs del derecho se podra pensar en las relaciones
sociales; por eso es la forma jurdica e la priori lgico de la economa..
17) Para GUSTAVO RADBRUCH el Derecho pertenece al "reino de la Cultura. Derecho es todo aquello que
puede ser objeto de una apreciacin de justicia o de injusticia. Derecho es aquello que debiera ser derecho justo,
salo o no; derecho es lo que persigue por fin la justicia, aunque para serlo no necesita de ningn modo haberla
alcanzado...
Lo que determina el concepto del derecho es, precisamente, no la esencia del valor justicia, sino el substrato o
esencia a la cual se refiere la justicia, llegando entonces a la conclusin de que derecho es regulacin de la
sociedad o comunidad..

18)lvarez Ledesma, Mario - INTRODUCCION AL DERECHO.
Es un sistema normativo de regulacin de la conducta social, producido y garantizado coactivamente por el
poder poltico de una autoridad soberana, que facilita y asegura la convivencia o cooperacin social, y cuya
validez (obligatoriedad) est condicionado por los valores jurdicos y ticos de los cuales es generador y
portador, respectivamente, en un momento y lugar histrico determinado.

19) Garca Mynez, Eduardo - INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO.
Es el conjunto de normas jurdicas imperativas y atributivas (esto implica que es derecho y obligaciones), con la
finalidad de hacer, no hacer y tolerar.

20) Garca Mynez, Eduardo - FILOSOFIA DEL DERECHO.
Es un orden concreto, instituido por el hombre para la realizacin de valores colectivos, cuyas normas-
integrantes de un sistema que regula la conducta de manera bilateral, externa y coercible son normalmente
cumplidas por los particulares y en caso de inobservancia, aplicadas o impuestas por los rganos del poder
jurdico
21) Villoro Toranzo, Miguel. INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL DERECHO.
Es un sistema racional de normas sociales de conducta, declaradas obligatorias por la autoridad, por
considerar las soluciones justas a los problemas surgidos de la realidad histrica.

22) RECANCES SHICHET LUIS. Tratado General de la Filosofa del Derecho.
Es el agente garantizador de la paz entre los hombres, del orden social, de la libertad de la persona, el defensor
de sus posesiones y su trabajo, el rgano que ayuda a llevar acabo grandes empresas y realizar importantes
ideales, cuya puesta en prctica no sera posible sin intervencin jurdica.

23)MANUEL KANT
El derecho se reduce a regular las acciones externas de los hombres y a hacer posible su coexistencia. Lo define
como: El conjunto de las condiciones por las cuales el arbitrio de cada uno puede coexistir con el arbitrio de los
dems, segn una Ley universal de libertad.
24)GIORGIO DEL VECCHIO, el derecho es "la coordinacin objetiva de las acciones posibles entre varios
sujetos, segn un principio tico que las determina excluyendo todo impedimento".
25) RUDOLF VON IHERING define el derecho como "la suma de las condiciones de la vida social en el sentido
ms amplio de la palabra, aseguradas por el poder del estado, mediante la coaccin externa". Para l "el
derecho no es una idea lgica sino una idea de fuerza; he ah por qu la Justicia, que sostiene en una mano la
balanza en donde pesa el derecho, sostiene en la otra la espada para hacerlo efectivo. La espada sin la balanza
es la fuerza bruta, y el derecho sin la espada es el derecho en su impotencia".
26) FRANCISCO CARNELUTTI concibi el derecho como "un sistema de comandos destinados a componer los
conflictos de intereses entre los miembros de un grupo social... El comando jurdico tiene por fin solucionar el
conflicto de interese

27).Conforme a la concepcin racionalista del derecho natural, Grocio defiende que la fuente del derecho
natural es la naturaleza del propio hombre, que le impulsa a vivir en sociedad. En su pensamiento, la justicia
slo se realiza en la vida natural y racional de la sociedad. Entiende que el derecho natural es inmutable y
constante.

27)La Escuela histrica del derecho, capitaneada por Savigny, concibe el derecho como un fenmeno
histrico- social. Se trata de un fenmeno espontneo que nace del espritu y vive en la conciencia comn del
pueblo. La prueba de su carcter histrico-social est en el reconocimiento general y uniforme del derecho
positivo y en el sentimiento de su necesidad, o bien en la analoga entre el derecho y los usos sociales, en especial
la lengua del pueblo, que surge de la actuacin de una fuerza interior e invisible

28) La doctrina de Kelsen, que por medio de la teora pura del derecho defiende la concepcin del
Derecho como norma, con independencia de cualquier otro factor, especialmente de los elementos fctico-
axiolgicos. En ste sentido, el objeto de la teora del derecho es la norma, ms exactamente, la pirmide
escalonada del orden jurdico en cuya cspide, por encima del derecho de gentes, de la Constitucin, de la ley,
del auto, del negocio jurdico y del acto administrativo, se levanta la norma fundamental, que es una
presuposicin a partir de la lgica trascendental.
29) Con relacin a la teora marxista, por otro lado, se sostena que el derecho no se constituye por la
voluntad legislativa, a travs de la norma, sino por las relaciones jurdicas, especialmente por relaciones
originalmente econmicas, basadas en la produccin y la circulacin de mercancas. Para el marxismo es
imposible analizar el derecho independientemente de sus condiciones genticas, sus relaciones sociales y sus
implicaciones histricas, como lo hace el positivismo.
30) (Flores Gomes Gonzlez, Fernando y Carvajal Moreno, Gustavo, Nociones de Derecho Positivo
Mexicano, Editorial Porrua, Vigsima quinta Edicin, Mxico 1986, p. 50)."En general se entiendo por
Derecho, conjunto de normas jurdicas, creadas por el estado para regular la conducta externa de los hombres y
en caso de incumplimiento esta prevista de una sancin judicial."
31) S. Puffendorf concluy que lo que caracteriza al hombre es su debilidad, que lo obliga a convivir con los
dems. Dedujo un conjunto de preceptos de derecho natural, entre los cuales incluy el deber de todos de
preservar la comunidad y de servir a lo social. Con carcter estrictamente subjetivo, entendiendo que los
valores morales carecen de existencia propia, los consider slo como inherentes a la conducta.
32) Locke, despus de destacar lo que considera derecho fundamental del hombre, proveniente de la
naturaleza humana, en especial los derechos a la vida, a la libertad y a la propiedad, expuso la necesidad de que
los hombres cedieran sus derechos al Estado, pero en la medida necesaria para instituirlos y protegerlos.
33) Jhering propone una teora mecnico-coativista, l lo concibe como el conjunto de normas en virtud de
las cuales, en un Estado, se ejerce la coaccin
34).-En la percepcin de Kaufmann, el derecho no resulta ni de una naturaleza concebida como siempre, ni
simplemente de la formulacin general-abstracta de la ley. Estas son, en cierta forma, solo materia prima, de la
cual, en un acto de formacin procesal, debe surgir el derecho concreto (Kaufmann, A. Filosofa del Derecho en
la postmodernidad, Santa Fe de Bogot 1998, Editorial Temis, p. 42).
35) Los juristas que han tratado sobre el origen del Derecho, segn Rizo Cubillo, pueden dividirse en tres
grupos: los divinistas, los jusnaturalistas y los positivistas, cuyos puntos de vista son conocidos en cuanto al pro
o contra de las teoras que representan. As, entienden y dan a entender que el Derecho Divino es un
mandamiento de Dios, promulgado o publicado por la sagrada escritura y por la tradicin; que el Derecho
Natural, una razn de la naturaleza humana esculpida en la criatura, para hacer lo bueno y evitar lo malo; y
que el Derecho Positivo es el conjunto de reglas que rige al hombre en su conducta para que viva conforme a la
justicia (Rizo Cubillo, J.J. Filosofa de Derecho, Guadalajara 1957, Jal ).
36) Para Paniagua, todas las diversas concepciones del Derecho podran reducirse a tres posturas
fundamentales, a las que denomina: estatal-formalista, sociolgico-realista y ntico-valorativa. La primera se
identifica con el Derecho establecido conforme los modelos establecidos por el Estado; la segunda se identifica
con el Derecho procedente de la dinmica social, efectiva y con reconocimiento de la sociedad; y la tercera, a su
modo de ver, se identifica con lo que es justo (Paniagua, J. M. R. Hacia una concepcin amplia del Derecho
Natural, Madrid 1970, Editorial Tecnos, p 11-12).
37) Lyra Filho las reduce a dos modelos bsicos, representadas por las concepciones iusnaturalista y positivista
del Derecho, que defienden, por un lado, el Derecho como orden establecido (positivista) y, por otro, como orden
justo (iusnaturalismo). Para superacin de la anttesis (dos tesis radicalmente opuestas), defiende la necesidad
de una teora efectivamente dialctica (Lyra Filho, R. O que Direito, So Paulo 1997, Editora Brasiliense, p.
26).
38) La palabra Derecho proviene de la voz latina Jus , Juris, con los que los romanos designaban al derecho
que significa ligar , unir, vincular, asi mismo de estas voces latinas proviene justicia, jurdico. Jurisprudencia,
juridicidad, etc. Se afirma tambin que jus proviene de las palabras latinas luvare (ayudar) Jungere (uncir)
ugum(yugo), nombre de una madera que se usa para unir por la cabeza a los bueyes que tiran de un arado a fin
de que caminen en forma recta o en curva, en este sentido, la voz latina Jus es el antecedente de la expresin
Derecho.

39) El romano Celso dio esta definicin: IUS EST ARS BONI ET AEQUI (el derecho es el arte de lo bueno y
de lo justo). Este concepto unifica los valores morales y sociales que lo jurdico implica para el ser humano, para
el jurista que redacta las leyes y para los jueces que las interpreta y aplica.

40) El jurista espaol Castn Tobeas da una definicin globalizadora de todos los elementos del Derecho,
incluyendo el fin supremo que justifica su existencia: El Derecho es el ordenamiento moral, imperativo, de la
vida social humana, orientada a la orientacin de la justicia.
41) Segn Le FUR. Se esta ante una regla de la vida social impuesta por la autoridad competente (monarca o
parlamento, dictadura o asamblea popular). Con miras a la utilidad general o al bien comn del grupo y en
principio provista de sanciones para asegurar su efectividad.
42) Para la teora tridimensional del Derecho de Miguel Reale, El Derecho es una obra humana con forma
de normatividad impositiva inexorable para satisfacer unas necesidades sociales, de acuerdo con las exigencias
de unos valores y que obtiene eficacia en la realidad colectiva REALE, de quien viene la expresin Teora
Tridimensional, Seala que el derecho es una realidad susceptible de ser contemplada desde una triple
perspectiva: como hecho, como valor y como norma. La realidad social es un dato que los valores tratan de
ordenar.
43) Santo Toms de Aquino: Derecho es una realidad anloga, cuyo significado principal se determina por la
determinacin de lo justo.
44) Francisco Surez: Es la facultad moral de exigir en el orden de la justicia.
45) Abelardo Torr: El derecho es el sistema de normas coercibles que rigen la convivencia social.
46) Jorge I. Hbner Gallo: El derecho es, en general, un conjunto de normas y decisiones destinadas a regir la
conducta humana en orden al bien comn.
47) Rafael Rojina Villegas: El derecho es un sistema o conjunto de normas que regula la conducta humana,
estatuyendo facultades, deberes y sanciones.

48) Paul Roubier: Tomando la palabra derecho en su sentido de regla de vida social, no podemos olvidar que
esta palabra implica otra acepcin: "Llmase tambin derecho una prerrogativa o una facultad que pertenece
a una persona, para obtener un efecto jurdico en virtud de la regla de derecho. Con objeto de precisar mejor
esta dualidad de sentidos, frecuentemente se emplean las palabras derecho subjetivo para designar las
prerrogativas de esta clase, en tanto que el trmino derecho objetivo es el derecho como regla".
49) Julien Bonnecase: El derecho es el conjunto de reglas de conducta exterior que, consagradas o no
expresamente por la ley en el sentido genrico del trmino, aseguran efectivamente en un medio y poca dados,
la realizacin de la armona social, fundado, por una parte, en las aspiraciones colectivas o individuales, y, por
otra, en una concepcin aunque sea poco precisa, de la nocin de derecho.
50) Pascual Marn Prez: El derecho es la ordenacin de las relaciones sociales mediante un sistema de
normas obligatorias fundadas en principios ticos y efectivamente impuestas y garantizadas, o susceptibles de
serlo por la voluntad imperante en una comunidad organizada (incluso en sus formas positivas ms
perfectas mediante el ejercicio de la coaccin, en cuanto sea posible y necesario), que, a travs de las
decisiones y de los hechos diversos en que tales normas se traducen, regulan la organizacin de la sociedad y las
relaciones de los individuos y agrupaciones que viven dentro de ella, para asegurar el conseguimiento armnico
de los fines individuales y colectivos.
51) LVY-Ullmann: existen tres tipos de definiciones de derecho en la doctrina francesa. En el primer tipo,
expuesto por Touluer, Marcade, Demante y Demolombe, se identifica al derecho con la ley. Esta teora es
criticada por Renard, pues hace notar que el derecho es anterior a la ley, y que "aun bajo el reino de la ley,
queda un lugar para una elaboracin cientfica complementaria de la ley". Agrega Renard que "no solamente
existe un derecho anterior a la ley y un derecho complementario de la ley, sino que la ley choca con la doble
resistencia de los hechos y de las creencias". Pero se debe advertir que, adems del derecho positivo como ya
se indic existe el derecho de lo justo, basado en la naturaleza y dignidad de la persona humana y cuyo ltimo
fundamento se encuentra en la divinidad.
52) Dorantes: "lo nico que cambia es el ngulo desde el cual se le mira". As, el derecho puede ser mirado
desde varios puntos de vista: divino, natural, positivo, subjetivo. Pero todo el derecho supone la libertad del
hombre, la posibilidad de eleccin que tiene, y su fin trascendente y valioso.
53) Goldschmidt: El derecho tiende a regular conductas humanas, por medio de normas, buscando la
realizacin de la justicia.
55)Ludwing Gumplowicz: El derecho es el dominio del ms fuerte sobre el ms dbil.
56)Leo Von Petrazycki: El derecho es emocin pasivo-activa.
57) Hermann Isay: El derecho es decisin.
58)Emil Lask: El derecho es la encarnacin del valor absoluto en lo contingente.

59)Mayer: El derecho es norma cultural sancionada por el estado.
60) Recasns Fiches: El derecho es una forma objetivada de vida humana.
61) Benigno Mantilla Pineda: El derecho es en parte espritu objetivo y en parte espritu objetivado.
62) Stammler: El derecho es querer entrelazante, autrtico e inviolable
63) Carlos Gaviria Daz: El derecho consiste en normas de conducta de carcter bilateral imperativo-
atributivo, que rigen de modo preferente el comportamiento externo, en las relaciones interpersonales y que
pueden ser impuestas coercitivamente por la autoridad estatal.
64) Bobbio (Teo. Del Ordenamiento jurdico, 1960, pg.51), coincidiendo en este sentido con los clsicos del
marxismo acerca del Derecho como resultado de la violencia, destac que el Derecho se funda en ltimo anlisis
sobre el Poder, entendiendo este ltimo como poder de coercin, de hacer respetar la normativa jurdica
dictada, aunque sea recurriendo a la fuerza; la fuerza como una necesidad para la realizacin del Derecho.
65) Para Tamayo y Salmorn, R. El Derecho y la Ciencia del Derecho. UNAM, Mxico, 1986, pgs.123-124: el
Derecho es Ciencia por cuanto existen hombres (denominados juristas o jurisconsultos) que se ocupan del
estudio, anlisis, investigacin o descripcin de algo que se denomina Derecho y porque existe un conjunto de
enunciados (resultado de la labor de los juristas) las cuales versan sobre algo que se designa con la palabra
Derecho, reconocindole carcter cientfico a la labor analtica sobre el fenmeno y al resultado aplicativo de la
normativa.
66) Fix Zamudio en Metodologa, docencia e investigacin jurdica, Ed. Porra, 4ta.ed., Mxico, 1995,
dedica especial atencin a la Ciencia del Derecho como disciplina cientfica que estudia los fenmenos jurdicos.
67) Perez Nieto y Castro Leonel, Ledesma Mondragn Abel, Introduccin al estudio de Derecho,
segunda edicin, editorial Harla, p.9.
El Derecho es el conjunto de normas que imponen deberes y normas que confieren facultades, que establecen
las bases de convivencia social y cuyo fin es dotar a todos los miembros de la sociedad de los mnimos de
seguridad, certeza, igualdad, libertad y justicia
68) Flores Gomes Gonzlez, Fernando y Carvajal Moreno, Gustavo, Nociones de Derecho Positivo
Mexicano, Editorial Porrua, Vigsima quinta Edicin, Mxico 1986, p. 50 La palabra proviene del vocablo
latino directum, que significa no apartarse del buen camino, seguir el sendero sealado por la ley, lo que se
dirige o es bien dirigido. En general se entiendo por Derecho, conjunto de normas jurdicas, creadas por el
estado para regular la conducta externa de los hombres y en caso de incumplimiento esta prevista de una
sancin judicial
69) Maestro Alfonso E. Ochoa Hofmann: El derecho es resultado de los distintos contextos histricos, de las
ideologas, de los intereses y conflictos predominantes en los mismos. Su naturaleza es normativa, por su
contenido, pertenece al mundo del deber ser, es a la vez la expresin de un sistema de valores, preferencias,
ideologas, que se expresan a travs de modelos de comportamiento, de ah que ningn modelo jurdico sea
neutro desde el punto de vista axiolgico
70) El Doctor Eduardo Garca Maynez tambin se ha preocupado por el tema, y por ser toda una institucin
dentro del derecho mexicano, no podemos pasar por alto su definicin del Derecho, siendo la siguiente:
Derecho es un orden concreto, instituido por el hombre para la realizacin de valores colectivos, cuyas normas
-integrantes de un sistema que regula la conducta de manera bilateral, externa y coercible- son normalmente
cumplidas por los particulares, y en caso de inobservancia, aplicadas o impuestas por los rganos del poder
pblico.
71) Doctor Miguel Villoro Toranzo ha formulado una definicin real de Derecho que considera que
engloba en forma general los rasgos ms importantes de dicha disciplina. En este sentido, tenemos que el
Derecho es el sistema racional de normas sociales de conducta, declaradas obligatorias por la autoridad, por
considerarlas soluciones justas a los problemas surgidos de la realidad histrica.
Algunas acepciones de la palabra derecho son:

72). Derecho.- Conjunto de normas jurdicas, creadas por el poder legislativo para regular la conducta externa
de los hombres en sociedad.
73). Derecho.- Sistema de normas, principios e instituciones que rigen, de manera obligatoria, el actuar social
del hombre para alcanzar la justicia, la seguridad y el bien comn.
74). Derecho.- Conjunto de normas bilaterales, heternomas, coercibles y externas que tienen por objeto
regular la conducta humana en su interferencia inter subjetiva.
75) Derecho.- Conjunto de normas jurdicas que se aplican exclusivamente a los hombres que viven dentro de
una sociedad.
76) Dr. Hart: entiende el Derecho como un sistema que se integra por reglas diferentes desde un punto de
vista lgico
77) Para Arauz Castex, el derecho es la coexistencia humana normativamente pensada en funcin de
justicia.
78) Para Borda, es el conjunto de normas de conducta humana establecidas por el Estado con carcter de
obligatorio y conforme a la justicia.

79) Para Salvat, es el conjunto de reglas establecidas para regir las relaciones de los hombres en sociedad, en
cuanto se trate de reglas cuya observancia puede ser coercitivamente impuesta a los individuos.
80) San Ireneo y en San Ambrosio, siguen una concepcin de derecho natural de inspiracin estoica, segn la
cual el derecho proviene de un orden de la naturaleza dotado de un principio divino.


CONCEPTOS DE TRABAJO
1).-Tan antiguo como la propia humanidad (Blanch, 1996, 88).
2).- Esencial para comprender la historia de la humanidad (Agullo, 2001, 17).
3).- Una de sus ms importantes seas de identidad (Rodrguez y Martn, 2001, 65).
4).- El trabajo puede ser conceptualizado como aquella inversin consciente e intencional (retribuida o no,
con o sin clasulas contractuales) de una determinada cantidad de esfuerzo (individual o colectivo) en orden a
la produccin de bienes, elaboracin de productos o realizacin de servicios con los que satisfacer algn tipo de
necesidades humanas (Blanch, 1996).
5).- Teniendo en cuenta la acepcin que el Diccionario de la Real Academia Espaola otorga al trmino
trabajo como esfuerzo humano aplicado a la produccin de riqueza, puede decirse que el trabajo es el
resultado de la actividad humana que tiene por objeto crear satisfactores y que hace necesaria la intervencin
del Estado para regular su vinculacin y funcionamiento con los dems factores de la produccin
6).- Carlos Sabino, Diccionario de Economa y Finanzas, Enciclopedia y Biblioteca Multimedia Virtual en
Internet de Economa En el mismo sentido, el trabajo es considerado como uno de los factores productivos
bsicos, junto con la tierra y el capital, que se combina con ellos para la produccin de bienes y servicios. El
trabajo, por sus propia naturaleza, se negocia en un mercado con caractersticas propias, el mercado de
trabajo
7).- Ley Federal del Trabajo, Mxico, el trabajo es un derecho y un deber sociales, no es artculo de comercio,
exige respeto para las libertades y dignidad de quien los presta y debe efectuarse en condiciones que aseguren
la vida, la salud, y un nivel econmico decoroso para el trabajador y su familia
8).-Diccionario de Administracin y Finanzas, Editorial Ocano, Espaa, 1983. El trabajo es concebido
como un factor de la produccin representado por la actividad humana aplicado a la produccin de bienes y
servicios, y cuya retribucin se denomina salario
9) Jos Piernas Hurtado, Vocabulario de Economa Poltica: trabajo consiste en el ejercicio de nuestras
facultades aplicado a la consecucin de algn fin racional y es condicin precisa del desarrollo y progreso
humanos en todas las esferas. No es, por tanto, todo trabajo un trabajo de carcter econmico, sino nicamente
aquel que se propone la satisfaccin de las necesidades de este orden
10) Ibidem Trabajo es toda actividad humana, intelectual o material, independientemente del grado de
preparacin tcnica requerido por cada profesin u oficio
11).- DRENTH (1.991) propone dos aproximaciones complementarias al concepto de trabajo:
- Aproximacin terica o conceptual: consiste en el esfuerzo terico que han realizado los autores por definir el
trabajo.
- Aproximacin emprica: se basa en los resultados obtenidos en las investigaciones en las que se pide a las
personas que definan que entienden ellas por trabajo.
12) Definicin de PEIR, 1.989:
Podemos afirmar que el trabajo es un conjunto de actividades que pueden ser o no retribuidas, de carcter
productivo y creativo, que mediante el uso de tcnicas, materias, instrumentos o informaciones disponible
permite obtener, producir o prestar ciertos bienes, productos o servicios.
13) Segn Amoroso Lima, la definicin ms general y nominal del trabajo es que consiste en un esfuerzo.
Trabajar es el empeo que ponemos en hacer alguna cosa. Trabajar es esforzarse, tomar la iniciativa de algo y
aplicarse a su realizacin. El esfuerzo es una fuerza que emana del hombre como la primera consecuencia de su
vitalidad. La primera consecuencia de la vida es el trabajo.
14).- En economa en cambio se considera trabajo toda actividad humana que busca producir en conjunto con
el capital y la tierra. El trabajo no es ms que un factor de la produccin y fuente de progreso y riqueza.
15).- La sociologa por su parte, define el trabajo como una actividad social necesaria precisamente para
mantener la armona y lograr la consolidacin y desarrollo de cualquier sociedad.

DEFINICIONES DE DICCIONARIO
16).-Esfuerzo personal para la produccin y comercializacin de bienes y/o servicios con un fin econmico, que
origina un pago en dinero o cualquier otra forma de retribucin. Es una parte o etapa de una obra de un
proyecto para la formacin de un bien de capital. Labor, deber, relacin y responsabilidad que debe realizarse
para el logro de un fin determinado y por el cual se percibe una remuneracin.

17).-m. Accin de trabajar. Esfuerzo humano aplicado a la produccin de la riqueza. Se usa como oposicin de
capital. Estudio, investigacin .

18) Se denomina trabajo a toda aquella actividad ya sea de origen manual o intelectual que se realiza a cambio
de una compensacin econmica por las labores concretadas. A lo largo de la historia, el trabajo ha ido
mutando de manera significativa en relacin a la dependencia trabajador/capitalista, y en cierto modo, quienes
realizan actividad laboral han ido conquistando a lo largo, sobre todo, del siglo XX, diferentes derechos que les
corresponden por su condicin de asalariados.
19). El trabajo es un conjunto de actividades realizadas, es el esfuerzo (fsico o mental) realizado por las
personas, con el objetivo de alcanzar una meta, la produccin de bienes y servicios para atender las
necesidades humanas.
20).-m. Accin y resultado de trabajar.
21).-Ocupacin que ejerce habitualmente una persona a cambio de un salario:
quiere cambiar de trabajo.
22).- Lugar donde se ejerce esa ocupacin:
23).- Producto de una actividad intelectual, artstica, etc.:
24).- En la vida cotidiana, el trmino trabajo se relaciona con cualquier actividad que requiere algn tipo de
esfuerzo fsico o mental.
25.-En la mecnica y estudio de la cintica, stos esfuerzos son fuerzas externas que actan sobre un
cuerpo desplazndolo cierta distancia desde su punto inicial; por lo tanto, siempre que una fuerza acta a lo
largo de una distancia, sobre una partcula, se realiza trabajo*

26.- El trabajo es la actividad realizada por el hombre, con la meta de recibir algo a cambio, es decir, una
remuneracin; as tanto el que contrata al trabajador para determinada tarea, como el trabajador mismo, se
benefician mutuamente. Cuando el trabajo se efecta involuntariamente, se est hablando de trabajo forzoso.


DEFINICIONES DE EMPLEADOR
1).-Grisola, Julio Armando (2001). Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social Empleador es, en
un contrato de trabajo, la parte que provee un puesto de trabajo a una persona fsica para que preste un
servicio personal bajo su dependencia, a cambio del pago de una remuneracin o salario. La otra parte del
contrato se denomina trabajador o empleado.
2).- Empleador: Toda persona natural, empresa unipersonal, persona jurdica, sociedad irregular o de hecho,
cooperativa de trabajadores, institucin privada, entidad del sector pblico nacional o cualquier otro ente
colectivo, que remuneren a cambio de un servicio prestado bajo relacin de subordinacin
3).- Es empleador aquella persona que da empleo. Es un concepto ntima y esencialmente relacionado con el de
empleado, que es el otro sujeto de la relacin laboral.
4).- Empleador: la persona natural o jurdica que utiliza los servicios intelectuales o materiales de una o ms
personas en virtud de un contrato de trabajo
5).- Empleador: La persona o entidad, de cualquier clase que fuere, por cuenta u orden de la cual se ejecuta la
obra o a quien se presta el servicio, se denomina empresario o empleador
6).- Empleador: trabajador que contrata a una o ms personas para que trabajen para el establecimiento.
Puede ser el nico empleador en el establecimiento o laborar con uno o ms socios.
7).- Se entiende por empleador toda persona natural o jurdica que tenga uno o ms trabajadores a su
servicio en forma permanente.
8).- Empleador es, en un contrato de trabajo, la parte que provee un puesto de trabajo a una persona fsica
para que preste un servicio personal bajo su dependencia, a cambio del pago de una remuneracin o salario
9).- Se entiende por patrono o empleador la persona natural o jurdica que en nombre propio, ya sea por cuenta
propia o ajena, tiene a su cargo una empresa, establecimiento, explotacin o faena, de cualquier naturaleza o
importancia, que ocupe trabajadores, sea cual fuere su nmero
10).- Que da empleo a otros.
11).- La palabra empleador significa la persona (o compaa) que contrata y le paga a (empleados) otros por
sus servicios
12).- El empleador es aquel que crea uno o varios puestos de trabajo y los ofrece con el fin de que sean
ocupados por trabajadores bajo su mando, y a travs de un contrato de trabajo.
13).- El empleador, que es la persona o entidad a quien se presta los servicios.
14).- El empleador (es decir, quien contrata a un trabajador) cuenta con una mayor fuerza y responsabilidad
que el empleado