Currculo sem Fronteiras, v.4, n.1, pp.

72-100, Jan/ Jun 2004

ISSN 1645-1384 (online) www.curriculosemfronteiras.org 72



DIRECES DO CURRCULO:
as realidades e as possibilidades dos
conflitos polticos, morais e sociais

Landon Beyer
University of Indiana
EUA



Resumo

Este artigo explora a forma como determinados acontecimentos sociais, culturais,
polticos e econmicos foram profundamente decisivos na fermentao daquilo que se
viria a ser conhecido como campo de estudos curriculares. O artigo analisa ainda a
forma como tais eventos continuam de uma forma extremamente vincada a moldar as
prticas educacionais e curriculares contemporneas.


Abstract

This article shows how particular social, cultural, political, and economic facts were
profoundly decisive in the fermentation of what would be later known as the field of
curriculum studies. The article also analyzes the form by which such events continue to
sharply shape contemporary educational and curricular practices.



Direes do Currculo


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INTRODUO


Tornou-se muito mais claro, como resultado de numerosos estudos histricos,
sociolgicos, interpretativos e conceptuais efectuados durante o ltimo quartel do sculo
passado, que as mudanas no currculo nas escolas pblicas e nas universidades esto
muitas vezes associadas a mudanas sociais, polticas e econmicas mais vastas (Apple,
1979, Apple e Weis, 1983, Kliebard, 1995, Beyer e Apple, 1988). Do declnio da
faculdade psicolgica e disciplina mental, aos problemas associados Grande Depresso
e s Guerras Mundiais, ao desenvolvimento de uma guerra-fria ideolgica que se agudizou
com o lanamento do Sputnik, s recentes deficincias que se tornaram mais visveis
devido realidade de uma populao cada vez mais multicultural, indivduos e grupos
tentaram modificar as instituies educativas e os seu currculos, numa tentativa de
responder ao que consideravam ser uma crise na ordem social. Na sociedade
contempornea dos Estados Unidos, o desenvolvimento da nova matemtica, a
necessidade de um regresso aos conhecimentos bsicos articulando estes novos
conhecimentos bsicos, o movimento para encorajar a escolha e promover estreitas
alianas entre as empresas e as escolas, reflectem esta tendncia para o currculo se tornar
um instrumento que evite perigos sociais previsveis, ou que fortalea iniciativas sociais
particulares. No exagerado dizer que no podemos entender a construo e a
reconstruo dos currculos da escola pblica e da universidade se no entendermos a
forma como eles se encontram intimamente associados a estas grandes correntes e contra-
correntes sociais. As reportagens da crise dos anos 80, as reunies da National Governors
Association, a tentativa de estabelecer critrios nacionais para a avaliao do ensino
atravs da National Education Goals Panel, e a recente criao do Standards-Based
Teacher Education, so apenas as mais recentes estratgias de um longo modelo de re-
avaliao e reformulao do currculo escolar por forma a atenuar algumas das deficincias
presentes ou futuras sejam elas reais ou imaginrias.
O campo curricular, como uma rea de investigao com um status formal dentro do
ensino superior, tambm passou por peridicas e substanciais revises ao longo da histria,
em resposta a presses institucionais e foras sociais. Datados por volta da segunda dcada
do sculo passado, os estudos curriculares tm sido realizados no quadro dos debates que
envolvem aqueles que trabalham no campo nos que trabalham em disciplinas afins e ainda
no territrio de mudana social no qual funcionam. Os debates acadmicos e mudanas
sociais no podem ser claramente separados, porque, muitas vezes, os primeiros servem de
orientao aos segundos. Uma das realidades que torna os estudos curriculares to
estimulantes, repousa no facto de as fronteiras que os separam de outras vocaes
acadmicas e de outros fenmenos sociais, polticos, culturais e econmicos no sertem
estanques, revelando-se profundamente permeveis.




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INDIVIDUALISMO, MERCADO LIVRE E PERSONALIDADE:
A AGENDA NEOCONSERVADORA NA EDUCAO

Se as premissas fundamentais falharem em ser transmitidas s geraes seguintes,
teremos ento razes para nos preocuparmos. Um instrumento vital para a transmisso da
cultura comum o nosso sistema educativo, e h que garantir que as escolas vo ao
encontro dessa responsabilidade (Bennett, 1994).
Bennett, Cheney, Finn, Bloom, bem como a cultura comum so a nossa coeso
cvica. A nossa cultura comum serve como um tipo de sistema imunolgico, que destri os
valores e atitudes promulgadas por uma cultura adversria que pode infectar o nosso corpo
poltico. Se a nossa cultura comum comeasse a desintegrar-se, se as suas premissas
fundamentais comeassem a no ser transmitidas s geraes seguintes, a sim, teramos
razes para nos preocuparmos. Um instrumento vital para a transmisso da cultura comum
o nosso sistema educativo, e precisamos de nos assegurar que as nossas escolas no
fogem a essa responsabilidade. Bennet (1994, 1988), Finn (1991), Ravitch (1984, 1994,
1995) e Wynne (1972, 1980, 1993) enfatizaram o seguinte tema repetidamente: Os Estados
Unidos encaminham-se perigosamente para um estado de desintegrao cultural,
econmica, moral e educativa. Estes poderosos autores neoconservadores temem mesmo
que o centro no resista. Defendem que, hoje em dia, nos Estados Unidos faltam valores
comuns e estandardizados; que a fora econmica se dissipou; e que os currculos das
nossas escolas no mais apresentam factos nem representam uma procura desinteressada
pela verdade. Assim sendo, a situao precisa de ser rectificada. O nosso pas e as nossas
escolas pblicas necessitam de dar nfase a uma trindade educacional vital, nomeadamente
contedo, personalidade e escolha. E nos domnios do contedo e do carcter que os
professores devem insistir. Tornou-se responsabilidade dos professores melhorar as
faculdades intelectuais e morais dos alunos atravs de um currculo que ensina verdades
culturais, morais e cientficas.
Para muitos, a anlise neo-conservadora persuasiva. Provavelmente muitos leitores
estaro de acordo com Finn (1991, 1996) quando este denuncia o estado lastimvel das
rgidas burocracias da educao e lamenta a dbil vontade nacional. Quando Bennett (1994)
apresenta a ideia que o nosso corpo poltico est infectado e a enfraquecer sob a tenso de
anti-corpos culturais, as metforas mdicas e marciais, para o tornar saudvel, tornam-se
convincentes. As fortes mensagens destes neo-conservadores combinam bem com a
nfase nos mecanismos de mercado e dever moral. Estes investigadores culturais falam
frequentemente de a tradio moral, uma preocupao pelos valores tradicionais e da
necessidade de incutir nos alunos um sentido de propriedade moral. Exortam moralmente
os alunos e os cidados a melhorar a sua vida atravs do trabalho e do dever moral. As suas
anlises arrancam as crenas e memrias individuais de modo evocativo e persuasivo.
Tal palavreado coloca-nos os nervos em franja porque a aposta elevada. Dotados de
um sentido de dever moral e sentindo-se assediados, a avaliao neo-conservadora diz que
algo drstico tem que ser feito. Para Bennett (1994) encontramo-nos envolvidos numa luta
sobre os valores que iro prevalecer na Amrica. E para esta luta os neo-conservadores

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desencadearam uma batalha total para vencer a guerra. manifestamente uma batalha
ideolgica e que os acadmicos liberais e radicais tenderam a ignorar. No que se segue
tentamos apresentar, o mais claramente possvel, a crtica e as prescries educacionais
neo-conservadoras, e as assunes centrais que guiam e moldam esta plataforma educativa.
fundamental para a nossa tarefa que elaboremos concepes morais e polticas que so a
base da sua viso da educao.
Com este fim, divido o meu trabalho em duas grandes seces: uma anlise
educacional e um exame das assunes morais e polticas. Nesta anlise da educao irei
evidenciar o que considero ser as caractersticas centrais da agenda educacional da nova
direita e ofereo uma anlise de duas posturas educacionais neo-conservadoras: contedo e
carcter educacional. A minha anlise no neutra. Nesta seco, tento elucidar as
caractersticas centrais da agenda educacional do neo-conservadorismo e sublinhar o que
considero ser os seus defeitos principais. Aps esta anlise, debruar-me-ei mais
atentamente nas bases polticas e morais da nova direita. Como j indiquei, uma concepo
educacional implica e est motivada por assunes sociais, morais e polticas. A viso
educacional neo-conservadora fundamenta-se e orienta-se por concepes particulares do
indivduo, o papel do mercado, pontos de vista de deliberao moral e uma concepo do
papel do estado.


PERSPECTIVA GERAL DA ORIENTAO EDUCACIONAL
NEOCONSERVADORA

De acordo com Finn (1991) os americanos deveriam ter um sistema educativo que
produzisse cidados informados. A educao no apenas um servio que obtemos para os
nossos filhos e netos. um bem pblico. A seguir defesa, a educao a nossa forma
mais importante de proviso e, de certo modo, ela prpria uma defesa contra as doenas
que nos importunam em casa.
A nova direita reclama que as escolas pblicas podem servir como um antdoto para as
doenas domsticas que atingem o nosso pas. Afirmando que o corpo-poltico est doente,
os neo-conservadores prosseguem com a metfora mdica e sustentam que uma vez que a
doena esteja diagnosticada, o prognstico pode ser formulado. O diagnstico inclui uma
avaliao etiolgica: as nossas doenas nas origens sociais e educacionais.
As doenas sociais que impedem o nosso progresso nacional no so vistas como
estruturais ou sistmicas na sua natureza, mas so antes construdas como fraquezas que
existem nos indivduos, fraquezas que se multiplicam e se tornam, portanto, uma
preocupao social. Finn (1991, 1996) e Bennett (1994) retratam-nos como uma nao de
indivduos que perdeu a determinao e a coragem. A nossa patologia comportamental
e mais evidente entre os pobres. No basta apenas ter uma varinha de condo para gerar
virtudes e carcter social nas pessoas (Finn, 1991).
Utilizando os argumentos de Murray, Finn (1991) d especial ateno ao
comportamento dos pobres, destacando que das mulheres negras com educao

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universitria, 91.5% vivem acima da linha da pobreza. Mas para uma mulher negra alcanar
isto ela tem que evitar engravidar antes do casamento. Uma mulher pobre que deseja sair da
pobreza no pode ter um filho fora do casamento indica o relatrio de Murray. Esta no
uma afirmao moral, mas emprica.
Obviamente, que tambm uma afirmao moral. Este apenas um exemplo claro, da
ntima relao entre o xito educacional e o sucesso, por um lado, e os valores, por outro.
Se uma personalidade for bem formada, dedicada e auto-disciplinada e se existirem
virtudes na populao (i.e. agrega o individual e o comportamental) os males da nossa
sociedade sero curados.
Na ideia neo-conservadora as escolas tornaram-se centrais, embora locais
problemticos para este crescente comportamento. Os neo-conservadores admitem que a
tarefa perante o pblico americano no simples. Ao longo dos anos, as escolas pblicas
tornaram-se parte do problema. Hoje em dia, as escolas so mquinas burocrticas
tirnicas que ignoram os seus consumidores (i.e. os alunos) e acabam por servir os
educratas (administradores burocrticos educacionais) que as gerem. Para Bennett (1994)
as dinmicas internas e rivalidades do sistema educativo puseram de parte o interesse
pblico. E, como Finn (1991) defende, em vez de enfrentar os problemas e comear a rdua
tarefa de melhorar a educao, o establishment educativo, aquele grande grupo de
organizaes profissionais que, supostamente, representa os professores administradores e
outros educadores oferece geralmente uma estvel atitude de defesas, negaes, ultimatos
e pedidos repetidos por mais dinheiro. Muitos destes educadores burocratas ou educratas
abdicaram das suas responsabilidades; deviam abdicar tambm da sua autoridade. Os
poucos que apontam os problemas ao sistema so rapidamente levados para os bastidores
ou castigados. Frequentemente, este establishment educativo o nico grande obstculo
reforma da educao.
Os problemas tm que ser confrontados honestamente e enquanto que os esforos
precisam de ser direccionados para uma transformao no establishment educativo, o lugar
para o desenvolvimento educacional a sala de aula e a pessoa responsvel por este
desenvolvimento o professor. tarefa do professor dar nfase ao contedo e
personalidade na sala de aula e desta forma enfrentar os males da nossa sociedade.


CONTEDO

As escolas existem para melhorar as capacidades cognitivas e morais dos alunos. Para
o conseguir, os professores necessitam de regressar s caractersticas da fundao do
currculo. Se examinarmos o currculo de Bennett da escola secundria de J ames Madison,
se considerarmos as propostas de literacia cultural de Hirsch (1987, 2002), ou lermos
acerca do que Finn (1991) e Ravitch (1994) dizem que as nossas crianas no sabem mas
deviam saber, existem posturas comuns. Proeminente entre elas a proposta que o
conhecimento base comum um ingrediente educativo indispensvel e um dos mais
importantes elementos na nossa identidade cultural comum. A nfase neo-conservadora no

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conhecimento comum opera no s a um nvel social, mas tambm textual. No nvel
social, os neoconservadores afirmam que os cidados tm que compreender as
caractersticas de um determinado legado comum, para poderem nele actuar. O
conhecimento comum funciona como uma forma de coeso social e como um conjunto de
instrumentos que fornecem informaes para a interaco poltica. Ao seu nvel textual
mais bsico, a afirmao a seguinte: de modo a ler, de modo a compreender qualquer
texto significativo, tem que se entender as referncias e aluses ao nosso capital de
conhecimento cultural comum. Os alunos precisam de estar familiarizados com os
elementos bsicos do conhecimento que a maioria dos Americanos j detm. Se uma
passagem de um texto alude aos Whigs, linha Mason-Dixon ou ao Chicago Black
Socks um aluno deve entender essas referncias de forma a compreender o significado do
texto. Sem este corpo comum de conhecimento, os alunos no compreendero o mundo
literato que os rodeia. E sem uma imerso nesta literacia cultural no podem partilhar do
legado comum que nico e verdadeiramente americano. Tal como salienta Hirsch (1999)
sem o conhecimento comum de base apropriado e tacitamente partilhado, as pessoas no
podem entender o que lem nos jornais. Um certo conhecimento comum e convencional
inerente e necessrio para uma democracia letrada. Para esta informao cannica, Hirsch
(1999) prope o termo literacia cultural. o conhecimento translingustico no qual a
literacia lingustica depende. No se pode ter um sem o outro. Os materiais escolares
contm materiais desconhecidos que uma parte universal de crescer numa tribo ou nao.
A aculturao numa cultura nacional letrada pode ser definida como a aprendizagem
daquilo que se espera que um leitor comum de um jornal de cultura letrada saiba. Este o
ponto principal da proposta da literacia cultural de Hirsch e um ponto que quase todos os
neo-conservadores incluem nas suas propostas. Hirsch (1999) afirma que estes pedaos de
conhecimento tm de ser aprendidos e, por vezes, so melhor apreendidos se os
memorizarmos. A maioria dos proponentes da Nova-direita apoia estas posies. O est
claramente expresso nas propostas educacionais dos neo-conservadores que as bases
especficas do contedo so necessrias.
Finn (1991) refora esta avaliao quando centra a sua anlise ao nvel do ensino
superior. Baseando-se em indicadores estatsticos, que os nossos estudantes universitrios
so ignorantes acerca dos factos, o autor declara que compete s universidades o transportar
do intelecto bem para alm do conhecimento factual e da literacia cultural.
Para Bennett (1994) h que dar maior ateno a um currculo slido enfatizando o
Ingls, a Histria, a Geografia, a Matemtica e as Cincias, e exactamente isto que
Bennett tenta fazer no seu plano curricular para a escola secundria de Madison. Em vez de
uma maior ateno dada ao contedo, as bases educativas que apoiam estes esforos
parecem fragilizar-se. O que no claro como estas disciplinas preparam os alunos para a
sua entrada na comunidade dos adultos responsveis, atraem ou aumentam as suas
capacidades cognitivas ou sensibilidades morais. As bases educativas e os mecanismos
subjacentes parecem estar ausentes ou mesmo desarticuladas.
Na introduo ao J ames Madison High School: a Curriculum for American Students,
Bennett (1988: 4), ento Secretrio do Departamento de Educao dos Estados Unidos,

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escreveu o seguinte:


Queremos que os nossos alunos quaisquer que sejam os seus planos para o
futuro levem da escola secundria um tronco comum de conhecimentos e
capacidades, uma linguagem comum de ideias e disciplina moral. Queremos que
eles saibam Matemtica e Cincias, Histria e Literatura. Queremos que eles
saibam (como) pensar por eles prprios, que respondam a questes importantes,
que resolvam problemas, que procurem argumentar, que defendam um ponto de
vista, que compreendam o seu contrrio e que pesem as alternativas. Queremos
que eles desenvolvam, atravs do exemplo e da experincia, aqueles hbitos
mentais e traos de carcter prezados pela nossa sociedade. E queremos que eles
estejam preparados para entrar na comunidade dos adultos responsveis.


No mundo educativo, tais aspiraes so comuns e frequentemente mencionadas. Um
teste a tais aspiraes examinar o plano curricular de uma forma mais cuidada. Assim, ao
analisarmos a proposra curricular neoconservadora constatamos que no transmite de uma
forma clara o modo como atravas do currculo se operacionalizaro a defesa de
determinados hbitos da mente e ainda determinados traos do carcter, elementos basilares
da tal cultura comum que deve ser defendida e preservada.
De facto, nalgumas seces tais elementos parecem ter sido esquecidos. Por exemplo,
no ensino secundrio na seco dos Estudos Sociais: Histria, Geografia e Educao
cvica Bennett (1988) prescreve a seguinte actividade sequencial: Civilizao Ocidental
(9. ano); Histria Americana (10. ano); Princpios da Democracia Americana (11. ano,
1. semestre) e Democracia Americana e o Mundo (11. ano, 2. semestre). Em cada seco
Bennett (1988: 20-21) declara que certos tpicos e perodos devem ser estudados e que
devem ser feitas avaliaes escritas. A nfase central, contudo, est no facto que
demasiados alunos desconhecem os factos bsicos da sua histria e governo nacionais [e]
portanto o currculo de histria da escola secundria de J ames Madison est concebido para
providenciar slidas bases no passado Europeu e Americano (Bennett, 1988: 20-21).
Parece que apesar da nfase proclamada nas capacidades cognitivas e sensibilidades
morais, os factos tm que ser estudados.
Este exemplo ilustra uma das bsicas orientaes e a direco geral dos efeitos da
reforma o currculo neo-conservador. A sua nfase curricular est num regresso ao
conhecimento bsico, elementar e originrio. Apesar dos desejos citados para melhorar os
hbitos mentais dos alunos e os processos cognitivos gerais, os factos esto dispostos
numa construo por blocos. No claro como o carcter e a cognio se desenvolvem.
Quem escolher o contedo que estrutura o carcter e a cognio dos alunos permanece um
assunto em aberto. Mas parece que a nova Direita oferece um contedo curricular que se
centra nos factos e no no pensamento. Por vezes, parece que a sua viso educacional
guiada mais por imperativos polticos do que por justificaes educacionais. Isto no quer

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dizer que as duas estejam separadas, mas que as bases educacionais neo-conservadoras
carecem daquilo que parece ser uma necessria e substancial considerao de como juntar
os alunos e o currculo de forma sustentvel.
Os debates pblicos e acadmicos viriam a aumentar a nfase na forma e direco dos
currculos da escola e universidade americana durante os anos 80. De acordo com o poder
poltico e com as mudanas culturais, a principal discusso dos problemas educativos,
durante esta dcada, tendiam a responder s influncias da fora poltica de Direita ou nova
Direita. Por exemplo, Hirsch (1987) argumenta que o legado dos anos 60 deixou as escolas
com um currculo enfraquecido ou incapaz de guiar ou fazer progredir a educao dos
alunos das escolas pblicas e das universidades. A Nation at Risk, um relatrio influente
da National Commission on Excellence in Education da administrao Reagan, citou as
escolas como promotoras para a mirade de deficincias econmicas, sociais e militares.
Estudos por Ravitch (1984, 1994, 1995, 2003) Finn (1991) demonstraram que o currculo
das escolas pblicas deixou de enfatizar o contedo valorativo. Novamente, a controvrsia
acerca do currculo em Stanford e Harvard sublinhou o conflito entre uma viso mais
conservadora que v a tradio ocidental como fundamental e de uma importncia
intelectual transcendente e uma orientao mais crtica que advoga que tal posio denigre
e desvaloriza as culturas com menos poder mantendo, portanto, padres de dominao
cultural e social.
Durante esta dcada, os jornalistas deram reportagens dos voos domsticos do ento
Secretrio da Educao, Bennett. Nessas reportagens, Bennett lamentava continuamente o
triste estado das instituies pblicas educativas, e afirmava tal como Bloom, Hirsch,
Ravitch, Finn, e outros, que uma abordagem mais conservadora ao contedo do currculo
significa no s um regresso aos hbitos do passado, mas tambm a um futuro mais
vigoroso, fortalecido e promissor. Resumindo, durante a dcada de 80 a poltica de Direita
articulou uma crtica dos currculos das escolas pblica e universidades e uma viso para a
sua transformao. Foi uma articulao que confiou nas crticas de antigas prticas
educacionais alegadamente liberais e progressistas, enquanto ofereciam alternativas
conservadoras. Estas formulaes conservadoras no eram novas apesar de ocasionais
alegaes em contrrio.
Criticas conservadoras mais recentes, tm-se debruado na alegada determinao de
alguns acadmicos do ensino superior em adoptar o que a Direita denominou rectido
poltica dentro do currculo acadmico. Como resultado, tem-se desenvolvido um
antagonismo entre aqueles que argumentam 1) que a raa, a classe social e o sexo so
aspectos importantes de todas as justificaes para o conhecimento, e portanto devem ser
tidas em conta na discusso do corpo do conhecimento que pode e deve ser central para o
ensino e investigao, especialmente nas humanidades e nas cincias sociais, mas tambm
nas cincias naturais; e 2) aqueles que vem esta posio como uma permisso para os
polticos se intrometerem nos esforos acadmicos e na prossecuo da verdade atravs
da investigao objectiva. De entre aqueles que defendem a ltima perspectiva encontra-se
um grupo relativamente novo, the National Association of Scholars, criado para resistir o
que v como uma onda crescente de crticas da viso tradicional das humanidades.

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O Madison Center for Educational Affairs, fundado em 1991 por Bennett e Bloom,
com Finn como Presidente, foi criado para promover os valores tradicionais nas
humanidades. Uma conferncia promovida por esta organizao durante a semana de 20 de
J aneiro de 1991, reflectiu alguns assuntos relacionados com o estado do ensino superior. A
conferncia reflectiu sobre a polarizao da academia, nos anos mais recentes. Os que
advogam a centralidade da raa, sexo e classe social foram rotulados politicamente
correctos por crticos que, como muitos dos participantes na conferncia, advogam o
estudo da cultura ocidental e uma abordagem objectiva do ensino.
O facto que, o crescente interesse nas questes culturais e sociais como parte de
actividades de investigao curriculares e escolares, nas universidades e noutras instituies
de ensino superior provocou uma reaco conservadora que tenta regressar a uma idade de
ouro da razo, racionalidade e objectividade. Os defensores desta perspectiva, tentam fazer
cair em descrdito o crescente coro de vozes que luta por uma maior e mais justa
sensibilidade relativamente s questes relacionadas com os grupos no-dominantes no que
tange s actividades de investigao e escolares.
Tais conflitos documentam uma importante, muitas vezes ignorada situao: um erro
assumir que a comunidade educativa fala sempre a uma voz. Mesmo durante os anos 80,
quando o discurso educativo era dominado pelas foras da nova Direita, importantes
tradies e vozes alternativas podiam ouvir e de facto ganharam fora e at respeitabilidade
acadmica da o emergir de instituies como o Madison Center. Do mesmo modo,
incorrecto assumir que alternativas coesas e viveis no existiram durante perodos da
reforma escolar e curricular.
Consequentemente, enquanto que importante documentar temas dominantes na teoria
e prticas educativas, igualmente importante que tenhamos em mente que aqueles que
trabalham para reformar a educao mesmo os membros de poderosos grupos com
suporte institucional no constituem uma fora monoltica. Nos anos 80, por exemplo, a
influncia da poltica de Direita precisa de ser contrastada com aqueles estudos e vises que
reflectem uma orientao mais progressista. Como em tempos anteriores, respostas mais
progressistas s tendncias educacionais e polticas dos anos 80 tm por vezes faltado em
termos de clareza e inciso e falharam em ser suficientemente concretas na sua teorizao.
Alm disso, alguns escritores progressistas no tm, muitas vezes, prestado ateno s
presentes realidades da educao e articulao de pelo menos uma direco para as
prticas educativas correctas que faro vises alternativas concretas da vida educacional e
social. As muitas anlises progressistas que foram fornecidas no passado recente expressam
mais uma cacofonia de vozes em vez de um coerente, apesar de distinto, conjunto de
perspectivas.
Por razes educativas, intelectuais e polticas a articulao de uma viso progressista
coerente e a prtica essencial se quisermos ter poder suficiente para ajudar a redireccionar
a experincia educativa. Seria um erro presumir que o grande nmero divergente de vozes
progressistas educacionais pode facilmente alcanar alguma unanimidade acerca das mais
importantes temticas que actualmente encaramos e quais as respostas mais eficientes para
tais temticas. Acredito que a procura de um consenso que negligencia a diversidade e o

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conflito um dos erros importantes da corrente do campo curricular e da nova Direita.
Enquanto que celebrar a diferena importante, pode acarretar perigos significativos se tal
celebrao se tornar um fim em si mesmo. Desde que os estudos curriculares como um
campo, e a natureza e direco dos currculos das escolas pblicas e das universidades so
assuntos polticos exaustivos (o que no significa exclusivos), as cises que muitas vezes
dividem as vozes progressistas tornam improvveis mudanas substantivas que, por
definio, requerem aco colectiva. Se as diferenas que so representadas pela variedade
do pensamento e aco progressistas dentro do campo curricular continuarem a ser
divisrias, a nossa capacidade para por em aco qualquer forma de viso educativa
transformadora ser diminuda. O que necessrio uma sntese coerente porm inclusiva
de uma tradio progressista que desafie ambos o status quo curricular e as recentes
tentativas de restaurar o conservantismo, e que aponte para possveis objectivos comuns,
preocupaes e compromissos. Alm disso, o campo curricular oferece, de longe, o
domnio mais promissor para situar o maior debate educacional que se continua a
desenvolver, de acordo com os meios prprios e fins da educao. dentro dos estudos
curriculares que os parmetros dos actuais debates na educao podem ser claramente
vistos, e dentro dos quais muitos criam um local para redireccionar a prtica educativa. Esta
questo prende-se alis com inmeros aspectos.
Primeiro, o currculo a pea central da actividade educacional. Inclui o conhecimento
formal, manifesto que central s actividades do ensino, bem como as mensagens tcitas e
sublimadas transmitidas atravs do processo de aco e interaco dentro de um
determinado tipo de instituio que encorajam a imposio de valores, atitudes e
disposies particulares. Em ambas as verses, latente e manifesta, o currculo representa a
essncia para que serve a educao. O currculo muitas vezes a preocupao central dos
professores, o que os pais esperam que os seus filhos dominem, e o que os membros da
comunidade e os polticos prestam ateno quando, por exemplo, se debate o que os alunos
podem ou no podem ler, ver e ouvir.
Segundo, as lutas relacionadas com a forma do currculo so frequentemente adiadas
precisamente porque elas relacionam-se directamente com vises competitivas de uma boa
vida, e portanto do tipo de futuro que iremos ter. Da que para o movimento curricular
progressist crtico, de certa forma, o plano e o desenvolvimento curricular de natureza
poltica; isto , uma tentativa de facilitar a ideia de algum do que a boa vida atravs da
criao de processos sociais e estruturando um ambiente para a aprendizagem. O plano
curricular , ento, uma forma de utupianismo, uma forma de filosofia e teorizao
poltica e social. Se reconhecermos isto, ajudar-nos- a resolver o nosso prprio
pensamento e talvez a aumentar a nossa capacidade de comunicarmos uns com os outros.
A centralidade do currculo como uma fora poltica e cultural na vida social
contempornea pode de facto ser vista nos debates entre aqueles que advogam a rectido
poltica e aqueles que tentam restauram os valores conservadores das Humanidades.
Terceiro, o campo curricular encontra-se intimamente relacionado, no apenas a outros
campos da investigao educacional (filosofia da educao, histria da educao,
sociologia da educao, psicologia da educao etc.), como tambm a outras disciplinas

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normalmente consideradas separadas dos estudos educacionais. O trabalho dos professores
de estudos curriculares preocupa-se, frequentemente, com questes ligadas epistemologia,
filosofia poltica e moral, com a sociologia do conhecimento e com as cincias fsicas e
biolgicas. Sejam quais forem as fronteiras que normalmente separam as disciplinas
acadmicas, no caso dos estudos curriculares, estas tm que ser, no mnimo, semi-
permeveis. Todos os que se dedicam aos estudos curriculares ocupam um domnio
relativamente ajustvel que o diferencia das outras reas mais isoladas dentro da
universidade. Isto, juntamente com a ntima conexo dos campos curriculares com a prtica
educacional e com contextos culturais e sociais mais alargados, no qual ele est imbudo,
serve para diferenciar os estudos curriculares de outros domnios importantes dentro da
educao.
Assim, a deciso de tornar o campo curricular o centro das posies sociais e polticas
reflectidas nos actuais debates educacionais raramente arbitrria. Porm, at a relao das
temticas e ideias curriculares com outros domnios educacionais e com disciplinas
usualmente localizadas fora dos estudos de fenmenos educacionais, tm estado, e at certo
ponto ainda esto, em litgio dentro do campo dos estudos curriculares. Para situar o campo
curricular, tanto dentro dos domnios acadmicos, como num universo social mais amplo,
tem havido um assunto central que tem de facto ajudado a definir o campo de trabalho. Em
vez de pensarmos nos estudos curriculares como definidos por um conjunto de
caractersticas ou parmetros sobre os quais existe um consenso substancial, sugiro que
seria mais proveitoso e mais desafiante, para as dimenses histricas e contemporneas do
campo, se pensarmos nele como constitudo por um conjunto de perguntas para as quais
uma variedade de respostas tm sido e continuam a ser feitas. apenas esta caracterstica
dos estudos curriculares que os tornam, talvez, na melhor arena com a qual poderemos
analisar os recentes debates educacionais e propostas para a prtica. Estas perguntas dos
estudos curriculares realam questes especficas dependentes e preocupaes globais
relacionadas com assuntos curriculares. Eles abrigam quadros de referncia e temticas
epistemolgicas, ticas e culturais. As questes centrais que parecem obrigatrias incluem:

Primeiro Que conhecimento e formas de experincia so mais vlidas?
Esta parece ser a questo central do campo e a que tem guiado historicamente a maior
parte do desenvolvimento curricular. Questes importantes incluem, por um lado um
conjunto de questes epistemolgicas complexas e a assumpo relacionada com, por
exemplo, a natureza do conhecimento, o saber e a justificao. Por outro lado, as questes
ticas que rodeiam juzos de valor tm ser levantadas, necessitando algumas estruturas
axiolgicas dentro das quais modos alternativos de construir e valorizar o conhecimento
podem ser consideradas e avaliadas.

Segundo Qual a relao entre o conhecimento incorporado nos currculos formais e
aqueles que esto envolvidos na sua aco?
Tem sido muitas vezes assumido que o conhecimento pode ser pensado, pelo menos
analogicamente, como uma entidade ou coisa ou um conjunto de proposies. No entanto,

Direes do Currculo


83
existe um considervel conjunto de evidncias tericas e empricas que as histrias e os
imediatos constructos culturais das pessoas envolvidas em qualquer currculo,
inevitavelmente moldam as experincias resultantes; e, consequentemente, que o
conhecimento sempre construdo, em vez de descoberto. Esta nfase na construo
interpessoal do conhecimento serve para enfraquecer as assunes acerca da sua natureza
como uma entidade que pode ser objectivamente transmitida atravs de uma desinteressada
forma curricular. A viso de uma biografia individual, as capacidades, as experincias de
vida e as tendncias psicolgicas servem para interpretar e dar significado diferencial s
formas do conhecimento (at mesmo as mais vlidas) e para complicar os assuntos
curriculares, j de si bastante complexos. Tais realidades interpessoais diversas tm um
valor central no apenas no que diz respeito a assuntos nos estudos curriculares, como
tambm em reflectir o que significa ensinar e tornar-se uma pessoa educada.

Terceiro Que tipos de relaes educacionais e sociais so requeridas ou desejveis por
forma a facilitar as experincias curriculares?
Pr em prtica um currculo vai afectar o tipo de relaes humanas e sociais possveis
ou encorajadas dentro da sala de aula. Contudo, quando se gera um currculo confrontamo-
nos, inevitavelmente, com um nmero de opes normativas: at que ponto devem as
interaces entre os alunos serem baseadas em actividades individuais ou em experincias
partilhadas. Neste ltimo caso, devero ser focadas em actividades competitivas ou
cooperativas? Do mesmo modo, qual dever ser a relao, entre aluno e professor, no seio
das instituies formais de educao? Dependendo das nossas respostas s perguntas
anteriores acerca da natureza e do valor do conhecimento, o papel das diferenas
individuais e sociais, podemos conceptualizar possibilidades pedaggicas. Perspectivar o
conhecimento como uma realidade objectiva, por exemplo, leva a um conjunto bastante
diferente de relaes sociais entre o professor e o aluno do que se o vssemos como
emergente dentro de um crescente conjunto de aces e modos de discurso, tal como as
prioridades relativas s relaes sociais afectam a concepo dos participantes a nvel do
conhecimento e do seu valor.

Quarto Como que os grandes contextos sociais, polticos e institucionais afectam as
experincias curriculares pessoais?
Para alm de considerar variaes individuais que medeiam as trocas curriculares,
como que as realidades complexas e interactivas da raa, classe social, etnia, sexo,
orientao sexual, identidade cultural e outras, afectam a percepo das pessoas e as suas
experincias curriculares? Como podem tais realidades afectar o que est includo ou
excludo no currculo?
Diferentes grupos culturais e sociais tm linguagens, valores, prioridades e situaes
estruturais alternativas dentro da vasta sociedade. Estes frequentemente afectam
significativamente a forma como as pessoas entendem e percepcionam o conhecimento e
valores tornados acessveis em qualquer currculo formal. Uma vez que, as histrias
culturais dos alunos so tidas em conta na concepo e implementao do currculo, surgem

LANDON BEYER



84
automaticamente importantes questes ticas no que respeita forma como tratamos os
alunos e como os seus futuros so afectados pela responsividade do currculo.

Quinto Dentro do currculo actual ou proposto, quais so as concepes implcitas (e
explcitas) da democracia empregue, e como que estas esto relacionadas com os
objectivos da educao em geral e do currculo em particular?
Nas sociedades democrticas modernas, a educao e o sistema escolar pblico tm
vindo a ser vistos como um meio fulcral para assegurar a vitalidade e a coeso de um modo
de vida democrtico. O currculo constitudo como um conjunto de propostas quaisquer
que sejam as prticas existentes numa escola ou numa universidade est directamente
relacionado com as possibilidades de uma participao democrtica. A concepo do
conhecimento contido no currculo, as relaes entre os alunos, o currculo e o professor, e
o papel do currculo na examinao de questes sociais persistentes, so todos elementos
que apontam para uma implcita, seno explcita, concepo da relao entre educao e
democracia. Para alm disso, existe um nmero de concepes de democracia algumas
delas incompatveis. Isto ainda complica mais a nossa capacidade para entender e criticar as
formas de educao e a sua contribuio para o modo de vida democrtico. De facto, parte
do problema que a democracia pode tornar-se um tipo de slogan, usado para reunir
apoio para quaisquer que sejam as prticas que defendemos, sem uma anlise sustentada do
conceito e os tipos de prticas curriculares que podem contribuir para tal.
Sexto Dentro do currculo actual ou proposto, quais so as implcitas (e explicitas) vises
do futuro social, poltico e econmico dos alunos, e como que o currculo prepara os
alunos para esses futuros?
Os fins e fundamentos da educao encontram-se certamente relacionados com os
futuros dos alunos e, por isso, no podem estar dissociados do tipo de mundo que
idealizamos e como podemos ajudar a criar tal mundo. O leque de possibilidades a este
respeito pode no ser abertamente debatido e discutido, porque os professores
frequentemente assumem que o status quo social o mundo para o qual eles esto a
preparar os seus alunos. Porm, claro que esta no a nica opo. Como uma empresa
normativa, a educao deve-se preocupar, no apenas com formas particulares de
conhecimento, valores, disposies e sentimentos que so transmitidos, como ainda, como
resultado, com o mundo social que tais indivduos podem criar e habitar. Por exemplo,
nalguns planos curriculares, existe uma tentativa para escolher e seleccionar o
conhecimento destinado ao aluno, enquanto que noutros currculos h uma tentativa para
tratar os contedos curriculares de uma forma mais democrtica. As assunes acerca dos
possveis futuros dos alunos tm um papel fundamental na determinao, do tipo, qualidade
e distribuio do conhecimento. Estas assunes, por sua vez, vo afectar a capacidade dos
alunos em participar no debate relativo ao tipo de futuro possvel. Estas questes tm
nfases decididamente filosficas e normativas. Infelizmente, largos segmentos do campo
curricular no tm muitas vezes prestado a devida ateno a tais assuntos pois eles
procuravam melhores respostas para os problemas imediatos ou crises. Isto conduziu a
um certo preconceito, que apesar de frgil, no foi nada benfico para o campo. Mantenho

Direes do Currculo


85
que uma constante preocupao com as questes filosficas e normativas providencia um
importante caminho para uma deliberao curricular efectiva e valorativa, especialmente
quando tentamos modificar as prticas educativas. Estas questes oferecem os melhores
meios para examinar e analisar os debates educacionais contemporneos.
Qualquer conjunto de questes dever tornar-se parte de um debate contnuo sobre o
que constitui a educao e um currculo apropriado; no temos a pretenso de ter uma
postura total ou genuna, tal como reconhecemos que o fornecimento de qualquer quadro
terico ser sempre incompleto, ficando sempre em aberto. Contudo, estas questes
fornecem um ponto de partida volta das quais as nossas posies, assunes e
interpretaes devem ser clarificadas. Em parte, como resultado dessa clarificao e
facilitando a crtica das nossas posies, entramos nos debates que so fulcrais educao e
aos nossos futuros colectivos individuais.
Dados os claros contrastes entre as propostas conservadoras e progressistas, tenho a
obrigao de comparar as propostas educacionais conservadoras e progressistas de forma a
justificar e a legitimar um movimento de reforma curricular mais durvel e sustentvel. A
minha preocupao determinar de uma forma justa mas pertinente tendo em conta os
mritos relativos das recentes propostas e oferecer um caminho para uma maior completa
orientao progressista.
importante analisar os valores e os interesses dominantes que tm historicamente
guiado o discurso e a prtica curriculares, e como eles esto relacionados a movimentos
sociais mais amplos. Neste processo, podemos descortinar tanto as assunes educacionais
e sociais nas quais tal discurso e prtica se basearam. Estas assunes podem continuar a
ser vistas em debates contemporneos acerca dos meios e fins da educao para os alunos
dos Estados Unidos e de outros pases. As ideias a seguir examinadas no s fornecem as
bases histricas para a compreenso dos debates educativos e curriculares dos anos 80 e 90,
mas continuam a proporcionar bases para muitos daqueles que advogam mudanas
educacionais contemporneas.


OS PRIMEIROS MODELOS EDUCATIVOS

A emergncia de um campo curricular separado e distinto teve lugar nas primeiras
dcadas do sculo XX. Decises relacionadas com as ideias e valores a transmitir s novas
geraes, como melhor organizar actividades e providenciar experincias que promovam o
conhecimento, ou, usando uma terminologia mais recente, que iro melhorar a
aprendizagem do aluno, tm sido reunidas desde que as pessoas ganharam conscincia do
que o ensino. Porm, at muito recentemente, tais decises ocorreram sem o benefcio de
um substancial ou contextualizado quadro institucional.
Mesmo antes do incio do movimento das escolas pblicas, no segundo quartel do
sculo XIX, o professor era a figura central das escolas informais que existiram na altura.
Esta realidade, manteve-se durante a maior parte do sculo XX. A preparao dada aos
professores no incio da escola pblica era, sem exagero nenhum, muito limitada, com

LANDON BEYER



86
professores muitas vezes pouco mais velhos e com poucos mais anos de escolaridade do
que aqueles a seu cargo. A preparao formal de futuros professores era frequentemente
muito rudimentar e tinha como objectivo a reproduo de modelos de instruo e mtodos
existente de socializao, e encaixando em hbitos sociais e nas expectativas das
comunidade que os contratavam (Mattingly, 1975; Beyer, Feinberg, Pagano, e Whitson,
1989). O eminente historiador curricular Kliebard (1982: 16) sumariou, de uma forma
notvel diga-se, o perodo precedente do desenvolvimento do campo curricular:


No centro do sistema educativo americano do sculo XIX estava o professor.
Mal formado, exausto, mal pago e muitas vezes imaturo esperava-se que o
professor personificasse virtudes standard e os valores da comunidade, e, ao
mesmo tempo, impusesse uma severa disciplina aos desordeiros e pouco
inteligentes.


O currculo das zonas rurais tinha poucos manuais escolares ou outros materiais
curriculares estandardizados. Pouco organizado, o currculo inicial das escolas pblicas era
composto por quaisquer materiais e textos que estivessem disponveis. Contudo,
importantes mensagens sociais e ideolgicas foram incorporadas nestas escolas. Por
exemplo, Tyack (1974: 19-20) assinale que o principal objectivo da escola pblica era uma
iniciao ou extenso do processo de socializao. A tnica era colocada naquilo que, hoje
em dia, se denomina currculo oculto, conceito desenvolvido entre outros por J ackson
(1968), que iria providenciar um refinamento atravs de parmetros sociais e morais
impostos na conduta do aluno. Se o currculo oculto d nfase ao respeito pela autoridade,
ao trabalho rduo, diligncia, prontido e ao sucesso individual, a sala de aula e as
crianas imigrantes deveriam ser preparadas para o trabalho nas fbricas que se estava a
tornar comum, especialmente a Este. A preparao para o capitalismo fabril foi levada
seriamente em conta, uma vez que a indstria txtil, os primeiros modelos de orientao
artesanal e a aprendizagem foram substitudos por modelos de trabalho mais complexos e
impessoais nas fbricas que entretanto emergiam na poca.
A orientao pedaggica dominante apoiava-se na faculdade psicolgica e disciplina
mental, atravs da qual a mente tal como um msculo poderia ser desenvolvida. medida
que os cidados e os educadores progrediram no sculo XIX, os seus efeitos
revolucionrios nos negcios, nas comunicaes, na famlia e a na vida social em geral,
tornou-se cada vez mais claro que o currculo universitrio mais antigo e o compromisso
com as faculdades psicolgicas e com o mtodo de recitao no eram apropriados.





Direes do Currculo


87
CONTEXTOS E POSSIBILIDADES DAS PREOCUPAES DO CURRCULO
MODERNO

A emergncia do campo curricular como pea central na poltica e prtica educativa
no pode ser entendido ou apreciado fora do contexto das mudanas que tiveram lugar
mesmo antes e depois do virara do sculo XIX-XX. Estas mudanas catapultaram o
currculo para um assunto nacional, uma vez que tornaram claro a inadequao das prticas
e instituies educativas rpida industrializao e crescente sociedade urbana Americana.
Simultaneamente, o currculo aproximou-se das actuais correntes sociais, polticas e
ideolgicas.
No ensino superior, como resposta s mudanas na sociedade, aumentou-se o apoio
investigao e aumentaram os campos especializados. Isto, por sua vez, levou a uma maior
fragmentao do sistema educativo do ensino superior nos EUA, com a formao e um
nmero de sub-disciplinas que vieram a constituir departamentos dentro da complexa e
moderna universidade, alterando assim para sempre o currculo uniforme que sempre
dominou a vida universitria nos EUA e por toda a parte durante o sculo XIX e
precedentes.
Os assuntos que envolvem o desenrolar do currculo nas escolas oficiais
especialmente a crescente nfase na assiduidade, o desenvolvimento das escolas
secundrias, e o papel da educao em prometer tanto estabilidade como mobilidade social
tornaram-se matria de grande preocupao para os alunos e para os pais. A forma do
currculo tornou-se um assunto de grande preocupao para aqueles presumivelmente
preocupados com o bem-estar da sociedade e com o bem social.
J untamente com o desenvolvimento da Revoluo Industrial, emerge a f nos
procedimentos e clculos cientficos em predeterminar e impor objectivos numa variedade
de procedimentos e aces. As novas tecnologias associadas s possibilidades produtivas
ancoravam-se nas descobertas cientficas e nas suas aplicaes. Estas orientaes
cientficas sustentavam a produo de bens que se tornariam mais acessveis.
Para alm destes procedimentos e aplicaes do advento das descobertas cientficas,
uma nova epistemologia tornar-se-ia a base para as mudanas sociais. Os sbitos avanos
cientficos que iriam ajudar as fbricas e criar objectividade e previsibilidade, podero
ajudar a assegurar a aprovao pblica e a promessa de uma vida melhor.
A viso do mundo, destes primeiros cientistas, inspirada no positivismo era ordenada
mecanicamente volta de estmulos e respostas. na psicologia da educao que as
aspiraes cientficas podem ser claramente vistas, especialmente nas formas do
behaviorismo. Estavam ausentes entidades metafsicas e no-cientficas como a mente, a
intencionalidade e a introspeco.


A ERA DA EFICINCIA

Bem antes das mudanas provocadas pela Revoluo Industrial, americanos notveis,

LANDON BEYER



88
tais como Benjamin Franklin e Thomas J effreson , reproduziam uma crena no progresso,
perfeio e na prtica do trabalho como uma forma de base individual e social. Os valores
do progresso e da prtica tm sido implicados na necessidade de reformar as instituies
sociais bem como as psiques individuais. O carcter tipicamente americano tem
personificado um tipo de inclinao pragmtica que, por vezes, se revela como uma forma
anti-intelectual. A tendncia para separar a reflexo da aco, a educao da vida
quotidiana, pode ser um reflexo destas tendncias e traos tipicamente americanos.
Este tipo de pragmatismo e a sua apario, no sculo XIX, conjuntamente com a
expanso da indstria pode ser vista como fornecedora de parmetros de duas correntes
sociais interrelacionadas: a glorificao do lder do negcio e o desvendar de fraudes e
corrupo atravs da imprensa. Apesar disso, a imprensa deste tempo era crtica acerca de
muitos aspectos da expanso industrial, contudo, as suas crticas tendiam a ser dirigidas a
outra tradio americana: a do individualismo. Apesar, a ganncia e a corrupo eram
interpretadas como falhanos de pessoas individuais e do seu carcter faltoso, em vez de
uma fraqueza estrutural que requeria mudanas econmicas e sociais.
As tcnicas da produo capitalista introduzidas no sculo XIX foram refinadas e
aceleradas, e at transformadas com o advento das novas tecnologias com o avano do
sculo. A riqueza e o poder estavam cada vez mais centralizados naqueles que lideravam as
novas sociedades. Como Callaghan (1962: 2) aponta,


Na Amrica rica, o tremendo crescimento industrial e material sob o sistema
capitalista era bem visvel. Visveis, tambm, com as suas enormes fortunas,
estavam os grandes lderes industriais e financeiros tais como Andrew Carnegie,
J ohn D. Rockfeller, J . P. Morgan, Edward H. Harriman e muitos outros. Cerca
de 1900, estes homens estiveram no topo do status e, naturalmente, os seus
valores e crenas eram largamente admirados e aceites. De facto, a aceitao da
filosofia do negcio era to generalizada que se tem que considerar uma das
bsicas caractersticas da sociedade americana durante este perodo.


A glorificao dos lderes dos negcios e dos seus valores apoiava-se num determinado
nmero de factores. Horatio Algier e outras histrias de novos-ricos aumentaram, sem
dvida, o entusiasmo para o trabalho rduo individual e a crena na possibilidade de
sucesso individual, como foi exemplificado em Carnagie e Morgans. Similarmente,
contos de um dos primeiros textos curriculares standard amplamente difundidos,
Mcguffey Readers forneceram mais ferramentas para a admirao de uma filosofia do
negcio. Destas leituras, os alunos aprenderam, no apenas a ideia que o sucesso era
resultado da honestidade e do trabalho rduo, mas tambm a ideia de sucesso como algo
material. Subscrito por preferncias, de longa durao, para a aco pragmtica,
progressismo e trabalho, o crescente sistema das corporaes capitalistas providenciava o

Direes do Currculo


89
pblico americano com uma imagem de boa vida que era corroborado por histrias de self-
made man e poderosos senhores da indstria que de facto convenciam.
As aces educativas filantrpicas de muitos gigantes individuais eram muito menos
benficas do que as ideias de Carnagie para o ensino superior. Por exemplo, J .P. Morgan,
J ohn D. Rockfeller e Robert C. Ogden ajudaram a criar e financiaram a General Education
Board. Este organismo procurava educar antigos escravos para que eles fossem
mantidos nos seus lugares dentro das estruturas econmicas e sociais do Sul, continuando,
assim, os modelos de explorao racial e econmica.
Um dos compromissos dominantes de ambos os lderes industriais e do pblico em
geral, naquele tempo, era uma educao mais utilitria e funcional. A universidade e o
currculo escolar que no estivessem directamente ligados vida social, especialmente aos
objectivos e valores da indstria e comrcio, eram vistos como irrelevantes. Por outro lado,
a educao que pudesse contribuir para o crescimento econmico, tanto dantes como agora,
era vista virtualmente como uma panaceia para as dificuldades sociais e econmicas.
O facto que o conhecimento disponvel atravs dos modernos procedimentos da
cincia e as inovaes tecnolgicas que em parte resultaram dele, no passaram
despercebidas aos gigantes industriais e financeiros. medida que as maiores e mais
complexas corporaes substituiriam as empresas locais, premiava-se tambm o aumento
da produtividade entre os trabalhadores e ampliava-se a eficincia das mquinas e as
operaes de produo e distribuio. Tal eficincia iria, presumivelmente, maximizar as
margens de lucro para a empresa e simultaneamente servir o bem comum atravs da criao
de mais emprego, tornando disponveis bens que poupam tempo. Um dos mtodos mais
importantes atravs do qual o processo de laborao produtiva podia ser controlado e
tornado mais eficiente era atravs do emprego de peritos em eficincia. O trabalho de
Taylor e dos seus associados foi especialmente influente neste contexto. O pai da gesto
cientfica, Taylor (1911: 9), lutou para tornar o trabalho o mais racional possvel,
assegurando, desta forma, a mxima produtividade dos trabalhadores:


O principal objectivo da gesto deve ser conseguir a mxima prosperidade para
o empregador, conjuntamente com a mxima prosperidade para cada
empregado A mxima prosperidade para cada empregado significa no apenas
melhores salrios em relao ao normalmente recebidos pelos homens da sua
classe, como tambm, e ainda mais importante, o desenvolvimento de cada
homem ao seu estado de mxima eficincia.


A centralizao do processo de deciso mancomuna-se com a procura da eficincia,
atravs do controlo do trabalho e dos trabalhadores. Os gestores assumiam o fardo de
reunir todo o conhecimento tradicional que no passado era detido pelos trabalhadores e
depois classificar, tabular e reduzir este conhecimento a regras, leis e frmulas que ajudam
os trabalhadores a executarem o seu trabalho dirio (Taylor, 1911: 36). A tarefa do

LANDON BEYER



90
trabalhador era, ento, fazer o que o gestor lhe mandava. Os trabalhadores tornaram-se
quase literalmente apndices das mquinas, um meio para um fim no qual no tinham
controlo, e ocuparam-se de aces maioritariamente isoladas e individuais que requeriam
pouca actividade mental, assegurando a produtividade, pois preveniam a unio entre os
trabalhadores.
O crescimento da indstria era, pois, promovido pela crescente fascinao dos
standards cientficos e metodologias que garantiriam a eficiente organizao do trabalho,
a maior distribuio de bens, e pelo menos em parte, os valores do controlo social atravs
da organizao hierrquica do local de trabalho. O escritrio tornou-se uma burocracia na
qual a cincia, a especializao crescente e a diviso do trabalho, o controlo tcnico e a
eficincia eram influncias cruciais. Como resultado, os trabalhadores tornaram-se numa
pea indispensvel numa enorme e misteriosa mquina, devido segmentao do trabalho e
simplificao de tarefas individuais que se tornaram num slogan para a eficincia
industrial. Contudo, a gesto cientfica e a eficincia eram tambm, escreveu Taylor (1911),
benficas para os trabalhadores.


IDEOLOGIA E DIFERENA CULTURAL

J atingidos pela mudana dos modelos sociais e familiares produzidos pela
industrializao e pela urbanizao, o crescente nmero de imigrantes pode desafiar a
estabilidade social e o progresso. Teoricamente, pelo menos, os imigrantes incontrolveis
podem importunar as dinmicas de poder que a centralizao da riqueza e de influncia
haviam construdo. Portanto, a questo central tornou-se em como americanizar este
imigrantes para que a estabilidade social, os valores da comunidade tradicional e os
modelos de controlo e de poder pudessem ser mantidos.
O processo de americanizar os imigrantes foi tambm apoiado, nas primeiras dcadas
do sculo, por um movimento que era assistido por cientistas da educao como Thorndike,
Termi, Goddard e os seus seguidores. Este movimento medio mental ou teste da
inteligncia podia ser usado para distinguir os alunos com base na alegada capacidade
natural ou na capacidade mental gentica. No seio deste movimento estava a criao do QI
e outros testes estandardizados e aps a I Guerra Mundial foi fundado um presumvel
objectivo cientfico para diferenciar os alunos e o currculo.
Atravs da aplicao de ferramentas de alegada objectividade cientfica, neutralidade e
certeza na construo de instrumentos de teste, e usando depois os resultados para
diferenciar os currculos para os alunos, cujo trabalho na escola iria garantir o seu futuro,
seria assegurados o controlo social, harmonia econmica e coeso cultural. Para alm disso,
a classe imigrante trabalhadora teria que aguentar os mesmos compromissos para com o seu
trabalho que Finney atribui s pessoas da sua prpria classe. Este compromisso, Finney
acreditava, iria reduzir a sua potente ameaa revolucionria, fazendo-os felizes no
desempenho de funes econmicas submissas, que ele via como o futuro de uma grande
camada de populao americana numa sociedade industrial (Apple, 1979: 73).

Direes do Currculo


91
APARECIMENTO DOS ESTUDOS CURRICULARES

O que veio a ser o moderno campo curricular americano em grande medida a
aglomerao de respostas s condies sociais, econmicas e culturais discutidas
anteriormente. Enquanto articulada pelos acadmicos nas universidades e pela recente
classe emergente de administradores profissionais nas escolas, os debates acerca da forma e
estrutura do currculo influenciaram um nmero de preocupaes centrais. Muito embora,
nem todas as pessoas partilhavam estas preocupaes, como bvio, e no obstante serem
dadas diferentes respostas, ela realmente representa algo da corrente principal do incio dos
estudos curriculares, e como tal representa um segmento importante dos intelectuais que
tinha influncia para afectar a poltica educativa e as possibilidades do currculo. De entre
estas preocupaes salientamos:

1 Como que os alunos que so diferentes (racial, social, culural e linguisticamente)
poderiam ser aculturados por forma a promover uma determinada estabilidade social e
econmica?
2 Como que as instituies educativas poderiam ser cientificamente organizadas e
geridas para promover a eficincia, a estandardizao e os resultados previsveis. A
eliminao de gastos no contexto da educao servia, no s para providenciar um
conjunto de princpios industriais na escola, como tambm o xito de fins educativos pr-
especificados e particulares e a produo eventual de uma fora de trabalho estratificada
para ir ao encontro de necessidades industriais e prerrogativas polticas.
3 Como que a expanso do poder poltico e formas locais de envolvimento democrtico
propagado, especialmente, pelos que se encontram filiados nos sindicatos e outras
associaes de trabalhadores, bem como por uma variedade de grupos polticos
independentes podem ser contidas de forma a proteger os interesses do status quo. Isto
foi conseguido, em parte, atravs da destruio do controlo local nas reas urbanas e da
criao de instituies governamentais centralizadas. Denncias nos jornais tambm
colocaram na ribalta a corrupo e abusos polticos. Publicaes como o Saturday
Evening Post e outras, tal como Mclure desmascaravam os defeitos dos negcios e das
prticas educativas. Contudo, estes escritos no atacaram o sistema empresarial; de facto,
a suas solues para muitos problemas passava pela aplicao de mtodos empresariais
modernos (Callaghan, 1962: 5). Nas escolas, um currculo que fosse socialmente
relevante e correcto seria uma ajuda na remoo de ideias polticas perigosas, pois
preparava os futuros trabalhadores para os seus papis na vida. Um sistema educativo
Tayloradizado ajudava a cortar pela raiz as ideologias polticas perigosas.
4 Como que se poderiam estabelcer currculos diferenciados para os alunos se se
mantinha a nfase na meritocracia? Tal como no passado, as famlias mais ricas podiam
matricular os seus filhos em colgios privados e de elite que garantiam o acesso a
profisses de alto status. Mas como poderiam as escolas pblicas estratificar o seu

LANDON BEYER



92
ensino e as prticas curriculares sem suscitar a oposio entre as classes? Baseando as
decises curriculares em parte nas descobertas cientificas do QI e outros testes, e
implementando actividades que personificavam as normas dos mtodos cientficos, os
educadores eram vistos como proporcionadores de experincias, que quase por magia,
pareciam responder aos desejos dos alunos e s necessidades da sociedade. Um currculo
funcional deve, obviamente, servir as necessidades individuais e sociais, e se estas
necessidades puderem ser combinadas e posteriormente adaptadas por procedimentos
cientificamente regulados que reflectem as capacidades dos alunos, tal currculo seria no
s eficaz como justo.

O campo curricular e frequentemente as prticas curriculares nas escolas e nas
universidades tornaram-se directamente implicadas nas respostas a estas preocupaes. Os
estudos e as prticas curriculares tornaram-se, de facto, um centro para a mirade de
dinmicas sociais e polticas que se estavam a desenvolver e ao abrigo de instituies
culturais como so as escolas e as universidades, por definio.
Sumariando, e trazendo colaco o raciocnio de Kliebard, (1995), o contexto da
fundao do campo curricular prende-se com o aumento na industrializao nos EUA e foi
acompanhado pela procura de novos caminhos para controlar os trabalhadores e o processo
de produo. Atravs do esforo de pessoas como Taylor, o trabalho tornou-se segmentado,
racionalizado e enquadrado em modos hierrquicos de interaco. Estas ideias tornaram-se
caractersticas orientadoras do emergente campo curricular e das prticas curriculares nas
escolas, como metforas que eram articuladas e desenvolvidas que serviam para orientar o
trabalho curricular.
Cubberley (1916: 338) captou muito bem esta problemtica:


Cada estabelecimento fabril que produz um produto standard mantm uma
fora de peritos em eficincia que estudam os mtodos de procedimento e que
testam os resultados dos seus trabalhadores. As nossas escolas, so em certo
sentido, fbricas nas quais as matrias-primas (as crianas) so moldadas e
transformadas em produtos que vo ao encontro das vrias solicitaes da vida.
As especificaes para a manufactura vieram das exigncias da civilizao do
sculo XX, e funo da escola formar os seus alunos de acordo com as
especificaes impostas. Isto requer bons instrumentos, maquinaria
especializada, medio contnua da produo para ver se est de acordo com as
especificaes, a eliminao de resduos na manufactura, e uma grande
variedade nos resultados.


Para homens como Bobbitt (1918), Charters (1923), Snedden (1921) virtualmente, os
fundadores do campo curricular
2
a escola devia ser modelada de acordo com o mundo
fabril. S assim a eficincia educacional, a estandardizao e a previsibilidade podiam ser
conseguidas. Seguindo as linhas gerais dos comentrios de Cubberley, o quarto princpio de

Direes do Currculo


93
Bobbitt (1912: 269) para a gesto cientfica traduzia-se em,


[t]rabalhar a matria-prima em produto final para o qual est melhor adoptado.
Aplicado educao, isto significa: educar o indivduo de acordo com as suas
capacidades. Isto requer que os materiais do currculo sejam suficientemente
variados para irem ao encontro das necessidades de tipo de indivduos dentro da
comunidade; e que o percurso da formao e de estudo sejam suficientemente
flexveis para que possa ser dada ao indivduo aquilo que ele precisa.


Em conformidade com os preceitos gerais da gesto cientfica, Bobbitt indicou tambm
o tipo de mecanismos de qualidade que deviam ser implantados nas escolas (Klierbard,
1975: 57). Tal como as outras indstrias requerem precisos clculos de forma a garantir que
os seus produtos esto dentro dos limites aceitveis, Bobbitt (1913: 21-22) recomendou,
baseado em resultados padro que


O professor do terceiro ano devia ensinar ao seus alunos uma mdia de 26
combinaes [aritmticas] por minuto. O professor do quarto ano tem a tarefa,
durante o ano em que os mesmos alunos esto ao seu cuidado, de aumentar a
rapidez de uma mdia de 26 combinaes para uma mdia de 34 combinaes
por minuto. Se o professor no conseguir ensinar as tais 34 combinaes, falhou
em desempenhar o seu dever na proporo ao deficit; o professor no tem
responsabilidade de ensinar para alm do standard determinado.


Por aqui, podemos ver que a imerso das ideias educacionais, dentro de movimentos
que se tornaram proeminentes num dado momento, por forma a elevar o status de tais
ideias e ganhar, portanto, apoio popular, bastante problemtica. Porque o efeito final deste
processo dar uma outra forma e, talvez, transformar aquelas ideias por forma a oporem-se
aos originais impulsos dos reformistas. Isto to perigoso como modelo para a reforma
curricular no final do sculo XX e princpios do sculo XXI, como era h 75 anos atrs.
O estabelecimento de standards definitivos baseados na anlise e medio cientfica
no estava isolado suficientemente para assegurar um currculo adequado. Igualmente
importante era a capacidade de prever os lugares futuros dos alunos na ordem social. Tal
como os negcios fazem depender o seu sucesso da pr-determinao da natureza, nmero
e qualidade dos produtos, o currculo deve tambm pr-determinar os seus fins. De acordo
com Bobbitt (1922), h uma fora crescente no fenmeno educativo, segundo a qual,
devemos especificar os objectivos da educao. Devemos, tambm, institucionalizar a
previso, e tanto quanto as nossas condies de trabalho o permitirem, desenvolver uma
tcnica de pr-determinao dos resultados especficos que iremos obter. A nfase na
previso estava, portanto, intimamente ligada predestinao de acordo com estes

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primeiros tericos do currculo. Os resultados particulares do currculo seriam identificados
com capacidades e objectivos especficos, pr-especificados ao mnimo detalhe. Por
exemplo, Charters (1923) relata, dentro de um outro contexto, que um estudo a donas de
casa revelou que 4500 actividades que elas desempenhavam, poderiam posteriormente ser
sistematizadas e sequenciadas na formao de um currculo para um futuro trabalho
domstico. Estas podiam providenciar a orientao necessria para uma prtica curricular
eficiente e de qualidade. Geralmente, a ordenao eficiente da construo do currculo
requer a eliminao de desperdcio atravs de uma articulao precisa dos fins a ser
alcanados com os meios que os iro consegui-lo; uma to precisa e regularizada ordenao
de materiais e actividades tornou-se to vital para o gestor do currculo, tal como os
estudos do tempo e do movimento o eram para o gestor industrial. A predeterminao do
currculo tambm significava educar cada aluno para que fosse temperamental e
intelectualmente adequado s provveis posies econmicas e sociais que o esperavam.
Isto, obviamente, envolveu a diferenciao curricular para que determinadas formas de
conhecimento e hbitos apropriadas fossem adquiridas por cada grupo de alunos.
Sumariando estas tendncias do incio do campo curricular, Kliebard (1975) demonstra
que em termos da reminiscncia da orientao educativa, esta extrapolao dos princpios
da gesto cientfica para o campo curricular tornou a criana no objecto no qual opera a
mquina burocrtica da escola. Ela tornou-se na matria-prima a partir da qual a escola-
fbrica deve moldar um produto desenhado para as especificaes das convenes sociais.
O que inicialmente era uma directa aplicao dos princpios gerais da gesto para a gesto
escolar tornou-se numa metfora nuclear na qual reside a teoria curricular moderna.
Atravs da responsividade da educao aos valores da eficincia, produtividade e
gesto cientfica, os alunos escolarizados em diferentes currculos iriam adquirir, no s as
formas de conhecimento, como tambm dos hbitos, valores e vises sociais necessrias
para se enquadrarem numa ocupao particular ou num determinado nicho social. A
criana da escola tornou-se algo a ser moldado e manipulado no seu caminho para
preencher um papel social pr-determinado (Kliebard, 1975: 62). A escola concebida desta
forma funcionava como uma efectiva fora conservadora, que mantinha a estabilidade
social e econmica e promovia os interesses da Amrica corporativa. Considerando a
gesto cientfica do trabalho de um indivduo na escola com as configuraes de classe,
sexo e da raa e a estrutura hierrquica que acompanha esse trabalho como natural ou
como senso comum podia promover um modo de vida e cultura que iria ser funcionalmente
til na crescente economia capitalista industrializada e, cada vez mais, Taylorizada.
Para alm dos fins especficos apresentados esta abordagem ao currculo, revelava
tambm uma determinada cultura educacional promovida pelos virtuais fundadores do
campo curricular. A escola, em vez de ser um local para a investigao intelectual, para a
explorao da curiosidade, ou para a actividade criativa retratada como um mecanismo no
qual os alunos trabalham passivamente para alcanarem fins pr-especificados fins que,
muitas vezes, tm pouca ou nenhuma relao com os seus prprios interesses e histrias,
mas que so presumivelmente adequados aos seus provveis futuros. O modelo fabril do
desenvolvimento curricular que emerge nos primeiros anos do campo d nfase a uma

Direes do Currculo


95
tcnica ou racionalidade que se centra eficincia e previsibilidade. Para alcanar os fins da
educao temos que saber de antemo os objectivos especficos que aspiramos, e devemos
eliminar tanto quanto possvel aquelas actividades que so um desperdcio em termos de
alcance daqueles objectivos. Devem ser eliminados os desejos dos alunos, as crenas, os
conhecimentos e a meditao que so pouco cientficas e irrelevantes. Portanto, e como
destaca Kliebard (1995) para a eficincia social, colocar um currculo em prtica implica
to somente um sentido real de impessoalidade que, juntamente com a procura da
eficincia, neutralidade e objectividade o tornam no cunho da burocracia moderna.
Igualmente burocrtica a cultura educativa dos que trabalham nas escolas
mergulhadas no esprito da eficincia. Esta cultura foi promovida por um sistema de que
anunciava o incio e o fim das classes, o desenvolvimento do design da escola tipo egg
crate com compartimentos separados para diferentes disciplinas e a criao de uma nova
classe de administradores educativos anlogos criao dos gestores intermdios nas
empresas, que iriam supervisionar a produo, proliferao do que Young
2
, nos incios
do sculo passado denominou rotina aborrecida da vida dos professores. Contudo, parece
justo afirmar que a natureza do ensino sofreu uma significante alterao com a
implementao de ideias e valores dos primeiros tericos do currculo, e que uma cultura de
educao foi criada e que de uma forma muito significativa continua infelizmente a moldar
a pratica educativa. O professor tornou-se num um gestor de pessoal (alunos) e materiais
(textos e outros materiais curriculares) e num supervisor de um processo de produo (o
alcanar de pequenos e pr-espeficos objectivos) que de alguma forma est to desligado
dos seus interesses e valores, bem como dos seus alunos. Tornou-se num expert em
tarefas que supervisiona procedimentos tipicamente impessoais para que resultados
previsveis possam ser facilitados. Para alm do mais, o professor tem disponvel uma
grande quantidade de informao objectiva e dados (QI e outros testes, como por exemplo
os modelos de assiduidade de anos anteriores e notas de avaliao, comportamentais, etc.)
que pode ajudar no processo de encaminhar os alunos para as disciplinas e classes
apropriadas, com a ajuda do processo da diferenciao curricular.


MATURIDADE CURRICULAR

Vrios reparos poderiam ser feitos sobre o desenvolvimento histrico do campo
curricular e seus efeitos futuros. Em primeiro lugar, seria um erro crasso assumir que o
fetiche da gesto cientfica que rodeia o nascimento do campo destruiu propostas e
princpios alternativos. importante compreender que a escola de pensamento dominante,
no apenas personificava compromissos antigos e igualmente apaixonantes, como tambm
foi contestada durante a ascenso da gesto cientfica, gresto que infelizmente sobrevive
ainda hoje. Igualmente, a articulao de propostas dos Developmentalists e Social
Meliorits-Reconstructionists, bem como as vrias combinaes de valores e ideias de todos
os grupos de interesse do campo curricular, tm frequentemente acabado como estranhos
aliados e com compromissos menos calros, num dado tempo e como situao noutro

LANDON BEYER



96
(Kliebrad, 1982). No podemos assumir que qualquer escola de pensamento tenha
dominado o campo curricular de maneira a obscurecer outras formas de teorizar e por em
prtica o currculo. Mesmo durante a poca urea da gesto cientfica havia indivduos a
favor de alternativas, nomeadamente Dewey, Kilpatrick e outros progressistas, bem como
escolas e universidades alternativas que foram criadas e implementadas (Tietelbaum, 1993,
1995).
Em segundo lugar, temos poucos dados sobre o actual impacto que as ideias
instrumentais na formao do campo curricular tiveram na prtica educativa. Seria
especulativo sugerir que as presses que os professores sofreram vinham apenas e
directamente dos modelos de gesto cientfica e de outras ideias que tambm prevaleciam
na poca. As relaes entre a teoria curricular especfica e educacional, a poltica educativa
e a prtica na sala de aula no reflectem necessariamente uma relao causa-efeito.
Contudo, h boas razes histricas e contemporneas para pensar que as prticas
escolares tm, de facto, sido significativamente moldadaso pelo pensamento da eficincia
social. Por exemplo, Cuban (1984) retratou a relativa constncia de prticas educativas
conservadoras ao longo do tempo, e muitos outros estudos retrataram o poder continuado
de um currculo oculto que promovia a apatia, o respeito pela autoridade, o pensamento
linear em diferentes situaes contemporneas. Ambos os modelos tm sido objecto de
fortes crticas.
Tambm, os professores, como funcionrios do estado e sujeitos a influncias polticas
locais e mais globais, so pouco imunes a quaisquer que sejam as correntes intelectuais e
sociais contemporneas que se assumam como preocupaes centrais. Quer isto envolva a
questo do que fazer com as crianas pobres e imigrantes no virar do sculo, ou quer
envolva os problemas associados aos sem-abrigo, o flagelo da SIDA, e a literacia
informtica das ltimas dcadas, as instituies educativas tm sido pouco imunes
variedade de presses pblicas.
Em essncia, as escolas e as universidades so instituies culturais cujos objectivos,
valores e processos internos esto relacionados de forma complicada e por vezes
contraditria estrutura social no se inserem. Seria, de facto, estranho se no houvesses
efeitos tangveis do movimento da Eficincia Social curricular na prtica dos professores.
Por fim, h continuidades significativas entre as ideias que levaram ao
desenvolvimento do campo curricular e as mais recentes propostas e eventos educacionais.
Estes, tambm, fazem da histria dos estudos curriculares uma constante preocupao para
aqueles que se interessam pelo futuro dos americanos e por outras possibilidades
educacionais.
Por ventura, o indivduo que tem tido mais influncia na recente teoria e politica
curricular Tyler conhecidssimo pelo seu papel como director da avaliao no famoso
Eight Year Study e pela sntese do senso comum do campo curricular naquela que foi a
Bblia virtual do campo durante geraes, Basic Principles of Curriculum and Instructions
(Tyler, 1949). No ltimo trabalho, Tyler demonstra aquilo que acabaria por ficar conhecida
pela lgica de Tyler e incorporou a escola como o senso comum do plano curricular. O
livro de Tyler (essencialmente o seu contedo para um curso na Universidade de Chicago)

Direes do Currculo


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no representa um conto ou uma interpretao imaginativa da deliberao do currculo pois
codifica a corrente dos pensadores desde que os fundadores a tinham advogado.
A lgica de Tyler o modo de pensar linear que personifica e a sua ampla aceitao do
senso comum do campo deve um grande nmero de ideias e valores aos seus
predecessores. Para alm das importantes diferenas entre Tyler e Bobbitt, Charters e
Snedden sobre o lugar da gesto cientfica e o alcanar dos fins econmicos e sociais
atravs do currculo, a sua orientao do desenho curricular partilha algumas importantes
assunes epistemolgicas subjacentes primeira gerao. Ambos vem o conhecimento
como uma entidade que pode ser transmitida de pessoa em pessoa. O carcter racional e
calculista da lgica de Tyler reflecte um modo de pensar e as deliberaes que se
iniciaram umas dcadas antes, obviamente, reflecte tambm em um modo tipicamente
ocidental de pensamento com razes filosficas e histricas mais profundas. No entanto,
apesar de todo o seu poderio terico e prtico, Tyler no deixa de ser seriamente
questionado. Na linha da frente de tais crticas situa-se Kliebard (1977), que aponta
inmeros problemas teoria de Tyler a natureza das fontes comuns das quais os
objectivos tero de ser desenvolvidos, a derivao e a defesa dos valores que esto
incorporados no espectro filosfico atravs do qual os objectivos tm que ser filtrados, e a
falta de detalhes significativos includos dentro do processo como um todo. Dadas tais
deficincias, prossegue Kliebard (1977: 65)


Podemos indagar se h algum mrito na insistncia dos tericos em que o
primeiro passo para fazer um currculo seja a especificao dos objectivos.
Tambm questionvel se a definio de objectivos, quando estes representam
metas externas alegadamente atingidas atravs da manipulao de experincias
de ensino, um caminho frtil para conceber o processo de planeamento
curricular.


Algumas ideias associadas a Dewey podem fazer parte das bases das crticas de
Kliebard por exemplo, que os meios e os fins da educao so mutuamente constitutivos,
que o conhecimento da matria disciplinar e o interesse dos alunos so aspectos do mesmo
processo, que as condies do crescimento so condies da educao e que o social e o
psicolgico devem de algum modo ser integrados (Dewey, 1916). As assunes de Dewey
desafiam muito claramente muitas das ideias subjacentes do campo curricular desde
Bobbitt at Tyler. Estas assunes sociais e educacionais continuam a ter um efeito no
pensamento educativo. Por exemplo, um movimento Back to Basics, especialmente
poderoso no incio da dcada de 70, foi no mnimo em parte uma tentativa de fazer o
currculo mais sistemtico e funcional, dominado por uma orientao skill and drill que
foi a resposta ao que muitos viram como uma grande preocupao com a relevncia e a
educao aberta (que podemos considerar elementos personificados do pensamento do
Developmentalist e Social Meliorist (Kliebard, 1995) nos anos 60.

LANDON BEYER



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Mais recentemente, o desenvolvimento dos New basics promividos pela National
Commission on Excellence in Education (1983) procurou forjar um currculo que
respondesse s deficincias econmicas, culturais e militares identificadas pela
Administrao Reagan. Procurou-se ento um currculo utilitrio para as escolas para que
elas se apercebessem das necessidades e evitassem alegados perigos sociais.
As ideias da Nova Direita esto ainda ligadas a outra tentativa de fazer o currculo
reflectir as necessidades no de um capitalismo industrial ou corporativo, mas do que foi
apelidado de sociedade ps-industrial. Esta tentativa a re-representao do movimento
curricular no virar do sculo XX. As ideias de Bobbitt, Charter, Snedden, e Tyler esto
assim ainda vivas e gozam de muito boa sade na sociedade contempornea.


COMENTRIOS FINAIS

Kliebard termina o seu trabalho de 1977, declarando que pela sua moderao, a sua
sabedoria e o seu impacto, Tyler merecia figurar num possvel passeio da fama do campo
curricular. Mas o campo curricular, por sua vez, dever reconhecer os princpios de Tyler: a
verso de Tyler de como o currculo deve ser desenvolvido no o modelo universal de
desenvolvimento curricular. Tyler lanou as bases numa poca de investigao curricular.
A nova poca est atrasada.
Gostaria de terminar esta anlise destacando a criao do Distinguished Contributions
to Curriculum Award atravs da Diviso B (Estudos Curriculares) da American
Educational Research Association. o passeio da fama curricular. importante
salientar, que este prestigioso prmio foi criado em 1981 e Tyler foi galardoado nesse
primeiro ano.
tambm interessante referir que este prmio foi subsequentemente sancionado pela
AERA (em oposio Diviso B) em 1991, e que o vencedor do prmio desse ano foi
Kliebard.
Muitos lutaram antes e durante a publicao de Basic Principles of Curriculum and
Instruction de Tyler, para no mencionar The Curriculum de Bobbitt, para formular
ideias, valores e teorias educacionais alternativas que pudessem ajudar a introduzir uma
nova poca neste campo.
Talvez ningum tenha tido mais influncia, nos nossos dias, do que Kliebard. De
qualquer modo, vejo este trabalho como parte dessa mesma luta, tal como construmos
baseando-nos no trabalho dos outros no esforo de ajudar a construir uma nova abordagem
curricular.


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Notas

1
Este argumento de Landon Beyer extremamente importante, uma vez que, de forma algo precipitada se persiste algo
precipitadamente emcunhar a obra O Currculo de J ohn Franklin Bobbitt, como o marco inaugural da constituio do
currculo como campo de estudos. Para uma anlise mais detalhada desta questo vide, Paraskeva, J . (2004) Here I
Stand: A Long [R]evolution. Michael Apple and Progressive Critical Studies. Minho: Universidade do Minho e
Paraskeva, J . (2004) Introduo Crtica Uma Abordagem Simplista para um Fenmeno Complexo. J . Bobbitt. O
Currculo. Porto: Didctica Editora. (N. T).

2
A este propsito vide Smith, J . (1979). Ella Flagg Young: the portrait of a leader. Ames, Indiana: Educational Studies
Press; e ainda Smith, J . (1994). Ella Flagg Young. In: M. Schwartz Seller (ed.). Women educators in the United States
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Correspondncia
Landon Beyer, University of Indiana, EUA.
E-mail: labeyer@indiana.edu



Texto publicado em Currculo sem Fronteiras com autorizao do autor.
Traduo de Suzana Guimares (Universidade Catlica Portuguesa)
e J oo M. Paraskeva (Universidade do Minho)