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Liceo Augusto DHalmar

Lenguaje y Comunicacin

Neoclasicismo


Durante el transcurso del siglo XVIII y como
producto del estilo de pensamiento imperante,
surge un nuevo concepto de arte y literatura, en
oposicin al Barroco del siglo XVII. El concepto se
sintetiza en lo que conocemos con el nombre de
Neoclasicismo, que es una nueva tendencia a la
armona, a la estabilidad y al orden, inspirada en
lo clsico. Es un nuevo retorno a los principios
que inspiraron las obras de la Antigedad
Grecolatina. La explicacin al trmino podemos
encontrarla en la frase: La nica belleza es la
clsica; el arte no debe hacer sino imitarla.

Sentido de la literatura Neoclsica: es
convertirse en un instrumento de enseanza,
capaz de motivar reformas siguiendo el dictamen
de la razn. La obra literaria es concebida en una
dimensin pedaggica y utilizada como un medio
para difundir modelos de costumbres. La
literatura neoclsica tiende a mostrar los actos
morales del hombre; y los creadores, novelistas,
poetas y dramaturgos, tratan de ejercer una
funcin didctica al ofrecer al lector formas de
conducta que le permiten conocerse a s mismo.

El Drama

El afn de verosimilitud, la tendencia racional
y la finalidad docente, caracterizan al teatro
neoclsico. Las obras dramticas se convierten en
la manifestacin de una mxima moral,
encarnada en las acciones concretas de los
personajes. Se considera indispensable ajustarse
a las tres unidades dramticas accin, tiempo y
lugar- y organizar la creacin literaria segn las
normas de la razn y el buen gusto. Entre los
dramaturgos neoclsicos espaoles ms
destacados, merece citarse a Leandro Fernndez
de Moratn (1760-1828). Una de sus obras ms
famosas es El S de las Nias (1805), en la cual se
encierra una crtica a los resultados de la
educacin restrictiva que no atiende a los
verdaderos intereses de los jvenes. La
preocupacin por una educacin formativa y
enriquecedora de la personalidad del ser humano
queda manifiesta en esta obra.

La Fbula

Durante el siglo XVIII, el hecho de que la
literatura tenga una finalidad didctica, explica el
auge de la fbula en Espaa. Este tipo de obra
permite poner el arte al servicio de la educacin.
Los cultores de este gnero en Espaa fueron
Flix Mara de Samaniego y Toms de Iriarte.

Flix Mara de Samaniego (1745-1791)
escribi Fbulas morales, tal como su nombre lo
indica, desarrollan una mxima moral simple, sin
carcter religioso. Critica siempre una falla
humana el orgullo, la gula, la pereza, la maldad,
la hipocresa, la ambicin desmesurada-
buscando corregir conductas viciosas del hombre.
Sus fbulas siempre terminan en una moraleja,
que condensa en uno o dos versos el contenido
moral del texto.

Toms de Iriarte (1750-1791) escribi Fbulas
Literarias, a travs de las cuales critica, desde una
perspectiva esttica y satrica, los vicios literarios.
A diferencia de Samaniego, que pretenda
corregir las fallas del hombre, Iriarte se propuso
una finalidad exclusivamente literaria. Los temas
de algunas de sus fbulas as lo evidencian: el
respeto por las normas clsicas del arte, la
imitacin de las grandes figuras de la antigedad,
la claridad literaria, el rechazo del uso
indiscriminado de galicismos o arcasmos, etc.

La prosa doctrinal

Es uno de los gneros literarios menos
estudiados. Consiste en la exposicin de un
determinado pensamiento de tipo religioso
(tratados msticos o teolgicos, vidas de santos),
humanstico (tratados filosficos, cientficos,
polticos o periodsticos) o popular.

Podemos destacar a autores como Gaspar
Melchor de Jovellanos, importante por sus
ensayos polticos y sociales; Jos Cadalso; autor
de Cartas Marruecas y al monje Fray Benito
Jernimo Feijoo, el mayor de los eruditos y al que
puede considerrsele el primer ensayista de la
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literatura espaola. Luch por desterrar los
errores nacidos de la ignorancia y la supersticin.

La Poesa

La poesa neoclsica se caracteriza por el
tema buclico de idealizados pastores que cantan
las gracias de su amada, una pastora, mientras,
sta retoza en una idlica Naturaleza. Sin
embargo, esta poesa a medida que transcurra el
tiempo, fue impregnndose de otros
sentimientos nacidos de melanclicas
preocupaciones acerca de la vida, la soledad, el
desengao, el transcurso de tiempo, la muerte.
De este modo, se anunciaba el nuevo rumbo en
literatura: las ideas romnticas.

La novela de aventura y didctica

Durante el siglo XVIII decae el inters por el
teatro y aumenta el gusto y la evolucin de la
novela con personajes complejos que permiten
un anlisis psicolgico.

Los novelistas dan a sus obras un carcter
prctico, con el reflejo de la vida se quiere hacer
una forma de propagar ideas que con el tiempo
evolucionar al pre-romanticismo.

En Inglaterra aparecen obras como Robinson
Crusoe de Daniel Defoe; Los viajes de Gulliver de
Swift; Tom Jones de Fielding, y Pamela o Clarisa
de Richardson.

En Espaa el Padre Isla con su Historia del
predicador Fray Gerundio de Campazas.

En Francia Gil Blas de Santillana de Lesage y
Cndido de Voltaire.

Francia y el Neoclasicismo

Durante la segunda mitad del siglo XVII en
Francia no haba triunfado plenamente el
barroco, lo que permite reiniciar el gusto por la
normativa estilstica antes que en el resto de
Europa. A Amrica llegar con mayor retraso.

En Neoclasicismo se entronca con la
concepcin poltica del despotismo ilustrado que
defiende la frmula de todo para el pueblo pero
sin el pueblo.

Durante el siglo XVIII el Neoclasicismo
evolucionar hacia el espritu enciclopedista y la
ilustracin.

El Enciclopedismo

La Enciclopedia (1751-1772) son 33
volmenes que compendian todo el saber y el
pensamiento para iluminar al hombre y poner de
relieve la ciencia que posee valor absoluto
revisada sin prejuicios. La cultura crtica del
enciclopedismo coadyuv ideolgicamente a la
Revolucin Francesa y los procesos
independentistas de Norteamrica y de
Hispanoamrica. Los enciclopedistas ilustrados
ms importantes son Diderot, DAlambert,
Rousseau, Holbach, Voltaire, Mostesquieu entre
otros.

La Ilustracin

Es el culto a la razn como facultad suprema
del hombre. Como los principios de la razn son
universales, su empleo llevar al progreso a la
humanidad. En el universo existe un orden que
hay que imitar en la sociedad. Los hombres
ilustrados son racionalistas, positivistas y
utilitaristas.

Se basan en estos principios:

- Existe un ser supremo creador y ordenador
del universo.

- La felicidad se consigue con la tolerancia y la
convivencia.

- Hay que velar por los derechos naturales del
hombre y las libertades.

- Igualdad de todos ante la ley y las
obligaciones.

- Libertad de expresin de pensamientos y
religiones.

- La educacin es la base del progreso.

- Slo es admisible la guerra defensiva frente
a la agresin.



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Los pensadores de la Ilustracin

La Ilustracin se dio en varios pases
europeos, pero alcanz mayor fuerza en Francia.
Sus ms destacados exponentes fueron:
Mostesquieu, Voltaire y Rousseau.

Montesquieu propona una monarqua
parlamentaria en Francia. Segn l, era
negativo que el rey tuviera en su mano
todos los poderes. Entre sus libros
importantes destaca El espritu de las
leyes.

Voltaire fue, sin duda, el ms notable
pensador ilustrado. Critic con violencia
e irona las costumbres de su poca,
proponiendo cambios en cuanto a la
moral, la religin y el modo en que deba
ejercerse la autoridad. Su libro ms
importante es Ensayo sobre las
costumbres.

Rousseau se preocup especialmente
por la libertad del hombre. En su obra El
contrato social sostuvo la importancia de
respetar la voluntad general de las
personas y no la de unos pocos. Esto lo
llev a promover el establecimiento del
sistema democrtico.

Los pensadores ilustrados sostuvieron que:

El uso de la inteligencia o razn era el mejor
camino para hacer un mundo mejor.

Era necesario reformar todo el orden de cosas
para mejorar la vida de los pueblos.

Los hombres deban vivir de acuerdo a la
naturaleza para poder llegar a ser libres.

La felicidad deba buscarse en esta tierra y los
hombres deban ayudarse mutuamente para
lograrla.

La crtica como mtodo

La crtica de la poca se dirigi principalmente
contra aspectos de la poltica, la religin y la
sociedad.

En poltica, la crtica apunt al absolutismo de
los reyes.

La religin fue duramente atacada, no en
cuanto a los dogmas de la fe, sino a las
instituciones eclesisticas, que eran, segn esta
crtica, las que coartaban el libre pensamiento.

Se criticaba de la sociedad que corrompiera la
bondad innata del hombre.

Siendo la crtica el mtodo del movimiento
ilustrado, es la reforma y le inters por la
educacin el motivo o sentido ltimo de dicha
crtica.