La revolucin cultural de los aos sesenta largos: Voces de la reaccin , la protesta y

su penetracin
Marwick , Arthur.
La mayor parte de las "voces" de la dcada de 1950 hasta la mitad de 1970 - para desplegar
una metfora no es raro en el discurso histrico - son los que se "oye" en los archivos, a
travs del perodo se caracteriz, ensear - en y conferencias- A veces, cartas personales y
diarios cincos somos ideas sobre lo que la gente cree y por qu se comportan de la manera
que lo hacen, no disponible en los documentos oficiales. En la historia reciente, las fuentes
archivsticas son accesibles en Alemania, Italia y Francia, as como el Reino Unido y los
Estados Unidos, hay un montn de material con el que apoyar la afirmacin de que la
revolucin cultural de los aos sesenta largos de alcance internacional. Aunque no hubo
una revolucin poltica ni ninguna posibilidad de una ( la falacia fundamental que
representa la mayor parte de la accin intil ) , la dcada de 1960 fue una poca de
manifiestos polticos , muchos mal escrito y poco profesional reproducido , a veces en parte
a mano escrita : encontrar a estos, tenemos que ir a los archivos. Pero a medida que los
archivos pueden ser aburridamente completa de artculos de escaso inters real y frustrante
silencio sobre cuestiones apremiante importantes, hay que sacar tambin de otros tipos de
fuentes de las memorias publicadas de los que vivieron a travs de los aos 1960 veces
articulan temas solo insinuada en fuentes de archivo contemporneo. Las "voces" de las
personas en todos los niveles de la sociedad a menudo se encuentran en entrevistas
publicadas en peridicos y revistas ; particularmente valioso son las encuestas de opinin
elaborados con citas directas de las personas entrevistadas . La facilidad con la que los
investigadores de hoy en da llegan a sus grabadoras invita al escepticismo. He hecho uso
de las entrevistas realizadas por los dems, pero he realizado ninguno de los mos. Dnde
tengo recuerdos personales , he buscado corroboracin o correccin de la prueba escrita?.
Largo envuelto en la nostalgia, la dcada de 1960 estn hoy ampliamente
reconocido como un caso adecuado para el tratamiento acadmico, aunque los eruditos
franceses, siguen dependiendo en gran medida de fuentes publicadas conocidas, siguen
haciendo hincapi en "juicio medida": las respuestas tolerantes y progresistas por parte de
las autoridades, y la moderacin por parte de los manifestantes. Michael Seidman , por
ejemplo, muestra de los archivos de la polica de Pars la colaboracin entre estudiantes y
policas en la erradicacin de los elementos portadores de armas peligrosas. La sociedad, en
vez de ser dominado por el conflicto dialctico, estaba impregnada por las nuevas ideas.
Implcito en el concepto de una revolucin cultural es la premisa de que la era
anterior de la dcada de 1940 y 1950, a principios y mediados Fue un tiempo de actitudes y
valores conservadores y convenciones rgidas. Por lo tanto, este artculo comienza con las
voces de la dcada de 1950 que apoyan esta premisa. Conservador, y de hecho reaccionaria
' voces ' persisti durante todo el decenio de 1960 ; que eran, en general, sumergidos, si no
arrastrados por las mareas progresistas liberadas por la revolucin cultural es un homenaje
a su potencia. Por otra parte, muchos de los conflictos y la violencia de la poca fue
provocado por los agentes de la reaccin , por encima de todas las fuerzas policiales , que
en todas las sociedades actuaban como estados, withim el Estado.
A continuacin, el artculo se mueve a las voces de protesta. La revolucin cultural
que se produjo debido a una convergencia de circunstancias estructurales (principalmente la
riqueza , la tecnologa orientada al consumidor , y el baby boom de 1940, dando lugar a
todas las sociedades occidentales tienen una gran proporcin de los jvenes, que , gracias a
la riqueza, tenan una seguridad sin precedentes y la confianza ) y las circunstancias
ideolgicas ( por un lado , el marxismo se fundi con el freudismo para crear un frente
unido contra todas las formas de represin y, por otro , una reaccin contra el marxismo
y el conservadurismo guerra fra y una fe revivi en el debido proceso y democrtica
rendicin de cuentas) . Ciertos acontecimientos internacionales - el estancamiento nuclear,
los acontecimientos en Argelia, frica Central y Amrica Latina y, sobre todo, la guerra de
Vietnam - se ofreci suficiente evidencia plausible de los supuestos males del capitalismo y
el imperialismo para crear y sostener una nueva y nica cultura de la protesta . Este artculo
se basa en la distincin crucial entre la protesta 'utilidad ' y la protesta ' intil ': son trminos
abreviados, analticos, y no incorporan necesariamente juicios de valor. Esta ltima, abierta
con el objetivo de cambiar "el sistema" (en realidad, dada la forma compleja en la que la
sociedad ha evolucionado, un imposible) y, a veces muy violenta, es central en los aos
sesenta largos como un perodo cerrado de gran drama y emocin. El primero, por lo
general no violenta, y con el objetivo de eliminar los abusos especficos, es fundamental
para la revolucin cultural como una transformacin permanente en las relaciones entre
hombres y mujeres, adultos y nios, negros y blancos, provincias y metrpolis, los estilos
de vida, y en el abolicin de la furtiva y la culpa que rodeaba el sexo en los aos 1940 y
1950. En la prctica, los dos tipos de protesta estaban estrechamente relacionados entre s,
ya que no hay pocas doradas, era probablemente imposible tener una sin la otra. Las
sociedades en la dcada de 1960 se caracterizaron por un tapiz de entretejer los
movimientos que desafan las autoridades y los convenios existentes: los movimientos, por
ejemplo, en nombre de las personas sin hogar, los ancianos, el medio ambiente, los
consumidores, la reforma de la arquitectura, y tales organizaciones potentes, pero suave,
como Amnista Internacional para los presos polticos o de estreno de delincuentes de
drogas jvenes. En las protestas en favor de los derechos civiles de los negros de los vascos
o los catlicos de Irlanda del Norte, haba dos elementos fructferos e intiles. Si hubo un
"contra- cultura, que estaba profundamente implicado en la sociedad empresarial
comercial. Al escuchar las "voces" de los padres, abogados y acadmicos muestra que, en
muchos casos, los adultos lejos de estar en conflicto con la generacin de estudiantes,
fueron un gran apoyo de la misma.
***
Las canciones ms populares de la dcada de 1950 fueron muy convencional en los
sentimientos que expresaron, en particular en ensalzar la monogamia y el matrimonio: el
ejemplo clsico, por supuesto, es " amado y el matrimonio / Ir juntos como el caballo y el
carro " la balada. Esto, inevitablemente, era una cancin americana, y mientras que la
msica popular europea continental tena caractersticas nacionales vigorosas de su propia
msica popular, britnico fue totalmente dominada por, o derivada de, la msica americana.
La aparicin inesperada y triunfo (por un tiempo) de la cultura popular britnica
(encabezada por los Beatles, Mary Quant, Sean Connery, y muchos otros) - les annes
anglaises , en palabras de un periodista francs - dieron un colorido especial a uno de los
aspectos de la Revolucin cultural.
Pocas personas en los Estados Unidos de abril 1957 se habran tomado mucha
excepcin a un discurso pronunciado por el Hin. Ralph W. Gwinn de Nueva York en la
Cmara de Representantes. Como expresin de conservadurismo en la dcada de 1950, este
documento es de doble valor , ya que es en realidad una fuente dentro de una fuente , el
congresista citando una carta que Robert B. Dresser , un abogado de Providence, Rhode
Island, haba escrito el mes anterior al presidente. Dwight D. Eisenhower. Gwin comenz: "
Seor Presidente, hay algunas cosas que el presidente no puede hacer legalmente. Otras
cosas que no debe hacer. Sin embargo , tanto el Presidente como el Congreso han operado
por muchos aos ms all de los lmites de la Constitucin que han crecido moralmente
insensible al hecho de que l dio lectura a la carta Dresser :
Estimado Seor Presidente
... Hace algunos aos, el fallecido presidente Woodrow Wilson hizo la declaracin folloring , que ha
sido citado con frecuencia : " La historia de la libertad es la historia de la limitacin del poder
gubernamental , y no el aumento de la misma. " Desde hace algn ao pasado, la Federal Gobierno
ha estado invadiendo cada vez ms sobre los derechos y poderes de los estados. Se ha creado una
enorme burocracia hasta hoy en da hay ms de 2400000 empleados civiles en la nmina federal en
la rama ejecutiva el resultado final de todo esto si sigue ser la sustitucin de alguna forma de
socialismo para nuestro sistema americano de la empresa privada y el gobierno constitucional.
Dresser continu en esta lnea a lo largo de la dcada de 1960, principalmente a
travs de tomar anuncios a toda pgina en el Providence Journal, que pareca cada vez ms
reaccionario que el consenso poltico cambi. Gwinn se haba referido a Woodrow Wilson,
ya que casi un contemporneo, es imposible imaginar los polticos en la dcada de 1960
para hacerlo.
Medio estadounidense segua mirando con recelo a Elvis Presley y sus semejantes,
ya que desafi abiertamente las convenciones tapadas de la poca. Prspera clase media
Bill Van Dyke , residente en Los Angeles, escribi el 29 de octubre 1957 a sus padres en
Memphis , adjuntando una corte de ese da en Los Angeles Espejo News : el peridico
habl por respetable sentimiento de clase media en la costa oeste y el sentimiento era,
obviamente, compartida por la familia Van Dyke :
Sensual Elvis Presley haba llegado por fin en persona a un visiblemente palpitante, mujeres
adolescentes de Los ngeles para dar a todos la libido de las chicas de la sacudida de sus vidas. Seis
mil nios, predominantemente femenino en una proporcin de 10 a 1, atascado el Auditorio Pan
Pacific hasta la bandera anoche. Gritaron sus pulmones sin descanso como Elvis Shooks, chocaron,
y hacan las rutinas de un lado del escenario al otro hasta que tuvo un montn temblando en el suelo
35 minutos ms tarde . Con ayone bien la polica habra cerrado el programa 10 minutos despus de
que empezara. Pero no Elvis, nuestro nuevo hroe nacional adolescente.
En su nmero de noviembre de 1958, la revista mensual de la derecha, American
Mercurio, dijo a sus lectores qu pensar de lo que pedante enunciados como ' Rock and
Roll, logrando asociar esa forma musical con su propio odio "internacional estado de
bienestar "y mestizaje racial:" la evidencia de la reduccin sistemtica de las normas
literarias, dramticas, artsticas y musical que mirar en la cara por todos los lados.
Evidentemente, es un elemento importante en la tcnica de lavado de cerebro necesario
para alzarse con el poder del estado internacional... Que el programa siniestro de mezcla
racial podra avanzar hasta ahora sin perceptiblemente despertar la ira de los padres
estadounidenses siempre seguir siendo un misterio.
Para la clase alta, los republicanos conservadores, la llegada a la presidencia de John
F. Kennedy marc el colapso de todas las normas. Como Elizabeth Churchill Brown puso a
un amigo: " Por lo menos las tcticas comunistas son reconocibles. Aqu, la agona es la
cada precipitada de todo, el honor, la decencia, la cortesa normal, la arrogancia, el engao
' Commeting de lo que ella ve como la prdida de las normas en el gobierno, que contina:
Hay un cinismo despiadado al respecto que FDR hace parecer como un patriota. " Ella se
refiere a una reunin de Kennedy como" Mosc tertulia. Y sugiere que " el objetivo de
todo esto es la transferencia total de energa a la ONU y esto... os grupos marxistas
sofisticados. ' Una carta de agosto 1963 es la siguiente: Usted pregunt por lo prueba. Es
indescriptible y cada vez ms asumir su propsito subyacente. Muchos de los negros estn
despertando pero es la vieja historia , que estn obteniendo resultados todos los das y no se puede
luchar contra el xito. Lo que es ms claro cada da, de cource , es que el ncleo interno no quiere
xito . Los signos de los tiempos, la cosa Washington pueden pasar sin problemas [ Martin Luther
King 1963 Marcha en Washington ) . A peticin de los lderes negros preocupados, las iglesias se
estn moviendo y los blancos (no slo los comunistas) participarn. Me- Me largo ! ... Lo que
incluso los irreflexivos estn empezando a notar es que las demandas siguen aumentando. La gente
estuvo de acuerdo con muchas de la demanda inicial que ahora se estn viendo los resultados de
apaciguamiento... Una cosa que hay muchos Maudes entre los negros y no se sienten orgullosos del
tipo beatnik de la actividad. Dudo mucho si va a ayudar polticamente. Ellos [los demcratas ] tena
la mayora de los negros , pero perder masa de blancos pobres que no pueden ayudarse a s mismos
.
En contra de la palabra " Maudes ' se ha escrito en una explicacin que Maude es"
nuestro viejo negro moda [sic ] cook " . Aqu no tenemos absolutamente la voz de patricios
de derech , los que anhelan la vieja usanza , " negros ' dcil .
Reaccionarios " voces ', obviamente , no se limitaron a la clase alta. Los archivos de
Amrica , en particular los de la Universidad de Cornell , son ricos en cartas airadas de ex
alumnos y padres indignados por las actividades de las protestas estudiantiles , blanco y
negro , y en la reaccin de los acadmicos liberales , estas cartas procedentes de todas las
clases sociales . Pero primero quiero aprovechar algunas "voces" de Francia , representados
en el arquetipo de derecha a diario con un gran nmero de lectores de la clase obrera , Le
Parisien Libr . La escritura , es cierto , se est haciendo por los periodistas de la clase
media , pero sin duda saba cmo apelar a los prejuicios de los lectores , una impresin
ampliamente confirmado en la columna de cartas . El comportamiento de los modos y los
rockers en duda atrajo mucha atencin en la prensa britnica , pero Le Parisien Libr
decidi adoptar una lnea absolutamente fantstico, con diagramas y dibujos ( que no tena
fotografas , all, de cource , siendo ninguno de los terribles acontecimientos que inventado)
para conjurar las acciones de los jvenes como un movimiento de pinza militar contra los
pueblos de la costa inofensivas : ' a mil ruidoso " teddy boys " saquearon la pequea ciudad
, aterrorizando a las familias de Londres que haban venido a pasar el fin de sema Pascua en
el complejo ... bastante bien en todas partes del mundo, tenemos la juventud estupefacto por
su propio cinismo y la violencia , aislados del resto de la humanidad que tiene dificultad en
reconocer aqu sus propios hijos. Es la era nuclear que se est volviendo a la barbarie
primitiva ?
El artculo hace un punto de referencia a la manera particular, dijo, los " jvenes
hooligans ' fueron ' alentados por los gritos histricos de sus pequeas amigas " y por "
incitar a las nias, gritando ms fuerte que el de los chicos. Ocho meses antes, la prensa
francesa de clase media tuvo una oportunidad de oro para expresar su hostilidad feroz a la
nueva cultura juvenil. Primer concierto de rock al aire libre de Francia tuvo lugar en La
Nacin en Pars durante la noche del 22 a 23 junio, 1963, atrayendo a 100.000 participantes
( supervisado por 2.000 policas ) . " Hay leyes , " dijo Paris Presse ', la polica y los
tribunales. Es hora de hacer uso de ellos antes de los salvajes de la plaza de la Nacin a su
vez de la nacin futuro al revs. "" Qu diferencia " , pregunt Figaro :" Hay entre el giro
... y los discursos de Hitler en el Reichstag , adems de la inclinado hacia la msica ? '
vistas Shuch seguan expresaron al final de la dcada, pero para entonces , al igual que se
ver en breve , adultos ' voces ' de apoyo de la cultura de los jvenes haban llegado a ser
mucho ms fuerte.
Durante la continua agitacin Movimiento pro libertad de expresin en Berkeley a
finales de 1964 , los comentarios de los agentes de polica que participaron un gran placer
en bruto - el manejo de las personas que vieron como los estudiantes universitarios
mimados , se observ meticulosamente abajo : ' Tenemos que hacer como hacen en los
pases extranjeros ; vencerlos sin sentido primero , luego tirar 'em en la papelera ' , ' ellos
shouldn hacerles beatniks y los chiflados en aqu en el primer lugar " . Cuatro aos ms
tarde, el mircoles 28 de agosto de 1968, en la manifestacin frente a la Convencin
Demcrata en Chicago, la voz de la polica pareca reducirse a una palabra aterradora.
Como el oficial en fila, y comenz a trotar en el lugar, que reised sus brazos y cantaron '
matar, matar, matar . Ellos casi hicieron. Se dio la vuelta y se cargaron en los
manifestantes frente al Hotel Hilton. Jefes fueron destruidos, las extremidades fueron
arrancados de sockets, la gente eran pisoteados: como consecuencia de la tremenda presin
, la ventana enorme plato de cristal del Hilton Haymarket Saln interior destrozadas ;
manifestantes y ordinario transentes se estrell a travs de, muchas heridas horribles que
sufren a partir de los fragmentos de vidrio . La polica vierte detrs, ir de discotecas de
forma indiscriminada. Todo esto fue visto en la televisin estadounidense. Entonces
Mesoamrica se anim a expresar su opinin: la mayora rechaz la opinin de que la
polica haba utilizado fuerza excesiva. La brutalidad de la polica de Chicago fue, por un
ligero margen, mayor que el de la polica francesa . Las acciones de esta ltima son en parte
explicables por la creencia del prefecto de polica de Pars, Maurice Grimaud, que Pars se
vio seriamente amenazado por la revolucin: " existan dos poderes en Pars, el de la
izquierda en sus reductos y la de los dems en el resto de la ciudad , en el fuego de la
accin, nunca dudamos, mis colegas y yo, la posibilidad de que los insurgentes toman el
poder .
Universidad de Cornell (en comparacin, digamos, con la Columbia, en Nueva
York) tena una administracin particular liberal: aunque un poco pedante, el presidente,
James Perkins, fue en muchos aspectos un modelo representativo de juicio medido, haber
instituido deliberadamente un plan para llevar a los estudiantes negros en la clase alta, la
Universidad de Ivy League. Los acontecimientos de la primavera 1969 provocaron un
tesoro de la correspondencia: un grupo de estudiantes negros ocuparon la Unin de
Estudiantes ( Willard Pasillo recto ) , a continuacin , aprendiendo a travs del telfono que
iban a ser atacados por los estudiantes blancos armados , ellos adquirieron rifles , antes de
salir pacficamente con los rifles sobre sus cabezas , todo esto seguido por una serie de
estudiantes ensear -ins. Un ex alumno de la clase alta revela la fuerte corriente de la
violencia dentro de la opinin reaccionaria: "Por qu fueron 100 estudiantes permitidos
durante 36 horas para mantener Willard Pasillo recto? Las autoridades civiles fuera de
Cornell deberan haber sido llamados para desalojar a ellos despus de la debida
notificacin a los sublevados. Por supuesto, habra sido una tragedia si las personas haban
sido asesinadas en este esfuerzo, sino la preservacin del orden pblico a menudo requiere
el sacrificio de vidas y bienes.
Un ex alumno de edad muy avanzada anunci que tena la intencin de llevar el
revlver a la prxima reunin de antiguos alumnos (se le dijo que no poda). Estas personas
pidieron la destitucin de Perkins, y eran capaces de ejercer considerable presin a travs
de la amenaza de retirar el apoyo financiero y cancelar legados. Otros escritores no tenan
tales poderes, pero ciertamente opiniones muy fuertes. En un garabato sin educacin, nos
encontramos con la siguiente : ' Me tirara a los negros de Cornell ' , y , ' PS negros han sido
frica [sic] millones de aos y ha creado absolutamente nada , sino que son animales ' La
aparente idealismo de una clase trabajadora clmax padres en una llamada de venganza
violenta : .
Dirijo a usted como padre de familia que tiene encomendadas dos hijos a Cornell. Anim a
su eleccin. Yo quera para ellos lo mejor en la educacin superior. Quera que ms preparacin
para la vida adulta... yo esperara que sera an ms maneras de dar de s mismos de una manera
mundana y honorable para el bien de toda la humanidad. Con el hijo mayor se han invertido cuatro
aos en Cornell... y mi otro hijo, ahora de completar su primer ao, no es esto un trgico inicio ,
trgica en que ha puesto su fe y su futuro en las manos de aquellos que cuando se enfrentan a la
anarqua en lugar de pie alto que los hombres , se hunden hacia abajo y arrastrarse . Mis hijos son
buenos chicos... Ambos trabajan en la Universidad para ayudar a pagar el camino, tanto en
mantener un promedio digno, tanto en estar orgullosos de su universidad al igual que yo. Ambos
ahora tienen vergenza al igual que yo ... Ahora cuando hay insurreccin armada la milicia del
estado debera haber trado: la base absueltos de todos los estudiantes a la detencin y el
enjuiciamiento , que el edificio podra critic en pedazos si es necesario , antes que rendirse a la
revolucin.
***
Cuando pensamos en la dcada de 1960, pensamos en las protestas estudiantiles, y los
estudiantes que normalmente tenemos en mente son los estudiantes franceses en las
barricadas de Pars en 1968, o los estudiantes estadounidenses quiz blancos en Berkeley en
1964 . Sin embargo, histricamente, el ms importante conjunto nico de protesta de los
estudiantes fue el de los colegios negros del sur en 1960, que comprende las sentadas,
manifestaciones, y una marcha de cerca de cuatro mil estudiantes de la capital de Louisiana
, Baton Rouge. Los estudiantes blancos en el norte se agitaron a la accin. Esta es la "voz"
de uno de ellos de clase East Coast Amherst College :
Mis amigos y yo senta que nosotros, como estudiantes , deberamos hacer algo para
demostrar nuestra solidaridad y dar nuestra ayuda a las sentadas del Sur ... Al mismo tiempo, el
consejo estudiantil , la Asociacin Cristiana , y el peridico estudiantil propusieron una marcha en
Washington el viernes 15 con el fin de mostrar a nuestros compaeros en el Sur, que apoyamos su
lucha por la dignidad humana ... los estudiantes que protestaron frente eran cristianos , Judio y ateo
... Todos se haban resistido a la censura de un gran segmento de la poblacin estudiantil y muchos
haban desobedecido a sus padres " desea esperar.
El trmino general para los movimientos de protesta izquierdista , principalmente
integradas por estudiantes, fue ' The New left' - En Europa , esto fue desde el principio un
movimiento de los marxistas desilusionados con la Unin Sovitica y los partidos oficiales
Comunistas , en los Estados Unidos , que comenz en 1961 como los estudiantes
relativamente no ideolgicos por una Sociedad Democrtica (SDS ) , Olympic que , sin
embargo , se convirti cada vez ms receptivos a la doctrina marxista como los Estados
Unidos se percibe cada vez ms como la quintaesencia del capitalismo y el imperialismo.
Los blancos y negro unidos en una ladera y los derechos civiles constructivas trabajar del "
Verano de la Libertad " de 1964, y era estudiantes blancos regresan de ste, que iniciaron la
manifestacin " Libertad de Expresin " en Berkeley que el otoo (a que vuelvo en la
prxima seccin). A continuacin, la campaa contra la guerra de Vietnam se convirti en
la causa que lo abarca todo en todos los pases occidentales, mientras que antes de la
convocatoria de los derechos civiles se convirti en la demanda de "Liberacin, para los
negros, las mujeres, los gays . Las "voces" ms estridentes son familiares. Negro escritor ,
poeta y organizador de la comunidad militante, Le Roi Jones, hizo este comentario en el
Newark, New Jersey, disturbios , que estall el 13 de julio de 1967, y en el que , durante los
cinco das que dur veintitrs personas fueron muertos, 1.200 heridos y 1.300 detenidos : "
entendemos que estos disturbios fue una represalia en contra de las fuerzas de la opresin ,
la brutalidad , y legalizado el mal que existen en la ciudad de Newark , y que nosotros, los
ciudadanos tienen derecho a rebelarse contra la opresin , estructura gubernamental
analfabeta que ni siquiera representan nuestra voluntad. Vamos a gobernar Newark o nadie
lo har! Vamos a gobernarnos a nosotros mismos, o nadie lo har!
Esa fue la voz pblica del separatismo negro, mucho ms interesante es esta carta
autgrafa de las mujeres negras de Negro Pantera lder Huey Newton a partir de ' Querido
hermano Huey... ' :
Yo no soy marxista, o incluso un revolucionario, slo soy Sharon , tratando de buscar el
alma de mu de encontrar qu manera O puede ser de ayuda para aquellos que estn resking el cuello
en estos tiempos peligrosos para ayudar a la gente negra " no se juntos ' . Yo no soy un cruzado,
simplemente con la persona en cuestin. La bolsa que estoy metido ahora es muy conservadora
debido a mi hijo de 3 aos de edad. Sin embargo, yo fui criado negro , y ahora que por fin he
conseguido mi umbrain auto -lavado, me doy cuenta de que si todo lo que hago es dar servicio de
labios a mis creencias , no puedo soportar que una persona delante de mi hijo. En este momento
estoy en busca de informacin y conocimiento. Voy a registrarse para votar y unirse a alguna
organizacin interesado en mi comunidad... Me duele el corazn al ver cmo estamos annilhating
[sic] entre s, mientras que el "maestro" se sita en torno riendo de nosotros. Esto tiene que parar.
Una organizacin como las Panteras es un principio y quiero ayudar a que contine. No siempre he
aprobado de sus tcticas, buyt s algo son inevitables.
Esa es la voz de alguien que se mova de una manera medida, al apoyo para el
Partido de las Panteras Negro separatista.
***
Es de destacar cmo los proponentes lderes conscientes de los derechos de la mujer
eran de vivir "revolucionaria" (en el sentido en que uso la palabra ms que el sentido
marxista) veces. Un documento mimeografiado de junio 1968, expresando las "voces" de
las mujeres en la organizacin de los estudiantes en la Amrica del Sur , llev a casa el
argumento de que el sexo era un tema de la misma manera que la raza era , y que la accin
individual era tan necesario para las mujeres tratados con justicia por igual y no entenda la
opresin real de las mujeres que ponen en el rodamiento de los nios del matrimonio :
El matrimonio, tal como lo conocemos, es para las mujeres, ya que la integracin es para
los negros. Es la atomizacin de un sexo con el fin de hacerla polticamente impotentes ... Somos un
lavado de cerebro por los medios de publicidad sexy y hablar en el movimiento alrededor de
atornillar la mayor frecuencia posible , y muchos de nosotros ya hemos estado tomando la pldora
durante ms tiempo de lo que podemos mdicamente permitirse. Y una buena parte de nosotros, yo
sospecho, estn atornillando desesperadamente algn gay porque pensamos que debemos y
preguntarse lo que nuestros amigos pensaran si no lo hiciramos nada por un tiempo... en la vida de
cada mujer, el opresor ms inmediato, sin embargo no quieren que l puede ser, en teora, para
desempear ese papel , es ' el hombre ' .
La Organizacin moderada Nacional de la Mujer ( NOW) , fundada por trescientos
hombres y mujeres de la reunin en Washington en octubre de 1966 , haba declarado su
creencia de que "ha llegado el momento de un nuevo movimiento hacia la igualdad gratuito
para todas las mujeres en los Estados Unidos , y hacia una verdaderamente una asociacin
igualitaria de los sexos , como parte de la revolucin mundial de los derechos humanos que
estn sucediendo dentro y fuera de nuestras fronteras nacionales.
Activismo gay Temprano en la costa oeste a veces vinculado la liberacin gay a la
guerra de Vietnam: un volante de 15 de octubre 1969 fue titulado No vietnamita me ha
llamado nunca a Queed . Otro folleto, titulado Los homosexuales por la Paz , anunci
una marcha en San Francisco, que se celebrar el 15 de noviembre de 1969: " No vamos a
ayudar a perpetuar una sociedad que nos oprime y nos discrimina, ni vamos a luchar en su
ejrcito. Nos unimos a la lucha para acabar con el racismo y la explotacin de todas las
minoras en todas las fases de cada institucin ... No slo es RARO que los hombres
jvenes son enviados a medio camino alrededor del mundo para matarse unos a otros
mientras estn encarcelados por amar a los dems, que se pervierte y poco natural . '
A ' Hoja ' enero de 1969, por cierto, un interesante uso temprano del trmino
"contra- cultura, ha explicado: " El Frente de Liberacin Gay es una nacin en toda
coalicin de organizaciones homosexuales revolucionarios creacin de una cultura contra el
radical dentro del homosexual estilos de vida. Polticamente es parte del " movimiento "
radical de trabajo para suprimir y eliminar la discriminacin y la opresin de los
homosexuales en la industria, los medios de comunicacin, el gobierno, las escuelas y las
iglesias. "
En mayo de 1968, no haba aparecido brevemente en "Comit de Accin de
Pederasta Revolucionario ' la Sorbona a. Gays tenan un poderoso partidario de (la muy
activa heterosexual) Jean-Paul Sartre, y se uni a ellos en la puesta en marcha en
septiembre de 1970 de la primera revista gay, Tour. Esta revista era consciente del ejemplo
EE.UU. , una segunda revista gay fundada en enero de 1971 , L' Idiot Libert , sin embargo
, muy bien lo que demuestra que las diferencias nacionales significativas existan dentro de
la Revolucin Cultural comn , se neg a asociarse liberacin gay con el " Contador
americano -britnica Cultura ":" En los Estados Unidos , tiene sentido hablar de pop : los
jvenes no haber creadas todas las bandas que hay universidades o comunidades , lo que es
pop(ular) no es elitista aqu . En Italia, la revolucin se perfila contra pop (tratar de hablar
con un trabajador de Fiat sobre Jimi Hendrix ) . En Gran Bretaa, el pop se est
desarrollando como un soporfero contrarrevolucionaria (dormirse con el sonido de los
Beatles) ' .
Nosotros entendemos mal la Revolucin Cultural si nos concentramos nicamente
en la protesta y los movimientos contra el racismo y la discriminacin sexual poltica :
haba masas de otros movimientos , en nombre de las personas sin hogar , para la reforma
penal y educativas , para proteger a los consumidores , para salvaguardar el medio
ambiente, muchas auspiciadas por los adultos , y en particular, de las mujeres blancas de
mediana edad , de clase media. Como es bien sabido, dos grandes clsicos de la poca
fueron escritas por mujeres , la muerte y la vida de las grandes ciudades de Estados Unidos
( 1961 ) de Jane Jacobs y la primavera silenciosa ( 1962) de Rachel Carson. Era un grupo
de amas de casa de Memphis que inaugur la, finalmente con xito , la campaa contra la
construccin de una autopista a travs de Menphis midtown y beatigul Overton Park . Lo
ms impresionante de todo fue la ' ciudadanos ' iniciativas ' en Alemania Occidental, donde
las mujeres juegan con frecuencia un papel importante : estos incluyeron la Rote Punkt
Aktion en Hanover en 1969 ( resistir aumentos locales tarifas de transporte ) , Aktion
Kinderspielplatz ( llamar de campo de juegos ) en Munich en 1972 , y el boicot de las amas
de casa contra los altos precios de la carne en Renania del Norte -Westfalia en 1973.
*****
Lo que estaba sucediendo durante la Revolucin Cultural era bastante ms compleja que las
cuentas nostlgicos estndar sugieren. Hubo realmente un "contra- cultura " y , en caso
afirmativo , qu era? Tenemos que empezar con la "cultura juvenil" el oftinvoked de
finales de 1950. Este fue esencialmente la clase trabajadora la cultura adolescente , con sus
propios rituales y obsesiones , y con las pandillas anti- sociales en sus mrgenes , sino que
era , de hecho , ms una parte semi - autnoma , ms que un desafo a la convencin con
destino sociedad de la poca . A mediados de la dcada de 1960 , haba sido absorbido en lo
que era predominantemente una cultura estudiantil de la clase media , la creacin en parte ,
en parte en respuesta a la multiplicidad de ideas y movimientos experimentales e
innovadores que fueron una caracterstica tan ineludible del tiempo. Siempre haba habido
vnculos comerciales entre la "juventud" y la sociedad establecida , con la participacin
mediadores y empresarios adultos , sino que tampoco se puso de moda ser joven , o
pretende ser , a participar en las prcticas de la "cultura juvenil" . Aqu es un adulto joven,
un catedrtico de Cambridge , que acababa de regresar de una visita a los Estados Unidos,
informa, a su ltimo compaero de ah: " para la salud y la cordura en estos ltimos meses ,
he estado yendo a girar y agitar clubes que han surgido en todo Londres. Tenemos un
nuevo grupo que pueda estar de visita en Amrica pronto, y aqu son adorados como creo
que ningn otro artista ha sido siempre (me refiero a eso, es fantstico!) . Se llama The
Beatles, 4 chicos de Liverpool , spero los nios en tiempos de guerra muchsimo swingy
descarado y lleno de energa con agallas . Debo decir que me enamor de la msica.
Algunas personas mayores fueron cautivados as: un exceso de cuarenta fue citado
diciendo que " las personas mayores les gusta porque te mueves bien por separado, por lo
que no tienen que preocuparse por los pies de su pareja. Y los movimientos son tan fciles.
As que la "cultura juvenil" se fusionaron en lo que los EE.UU. erudito Theodore
Roszak, en un artculo en La Nacin del 24 de marzo 1958, el bautizado como " The
Counter -Culture " . Al igual que muchos de los comentaristas de inspiracin marxista de la
poca, sostuvo que este " Counter- Culture " sera finalmente tomar el relevo de la "cultura
burguesa. En realidad, la "contra- cultura, en sus aspectos ms " fructferos , impregn
rpidamente la sociedad. Su menos fructfera, si no del todo ' intil , los elementos pueden
ser mejor captados mediante la consideracin de dos de sus lemas favoritos: " Cambiando
el mundo " y " Tener un buen momento . La mayora de los jvenes (y muchos de los
antiguos ) fueron capaces de convencer a s mismos que podan hacer simultneamente ,
otros que, al hacer esto ltimo, se estaban logrando automticamente la primera (y , dado el
austero, sombro mundo autoritario de los aos 1940 y 1950 , se puede decir que estaban
totalmente equivocados?) la nueva permisividad sexual y la repentina proliferacin de
consumo de drogas puede , en gran medida se explica por el hedonismo explcito en ' Tener
un buen tiempo " , modulado por un genuino deseo de derrocar edad tabes y crear nuevas
libertades . La propagacin del consumo de drogas (la ms desastrosa nico legado de la
dcada de 1960) se aceler en gran medida por el dogma absurdo (y egosta) de la mente en
expansin e iluminando cualidades de las drogas psicodlicas. Los lderes extremistas SDS
en la Universidad de Columbia durante la intensa violencia de 1968-9 fueron Mark Rudd y
Dotson Rader. Relato contemporneo de Rader es un canto al hedonismo pripico que tan a
menudo se fue mano a mano con la accin "revolucionaria" , que contiene un entretenido
relato de un gravamen inesperada producida por la ocupacin "revolucionario" del
dormitorio de las mujeres en la hermana de la universidad de Columbia, Barnard - una
ereccin permanente . Un joven de una familia adinerada Georgia (entrevistado en 1967 por
el socilogo Lewis Yablonsky ) que, habiendo participado en los disturbios de la ciudad, ya
se haba instalado en el grupo hippie , The Sun Rising tribu , en el East Village en Nueva
York, respondi a la cuestin de si haba ms sexo en la tribu que no haba vuelto a la
escuela secundaria en Georgia : "Creo que hay algo ms en mi escuela ... en la escuela , el
sexo es una cosa del tab ... Nadie habla de eso ... Hasta aqu est abierto , es un thingm es
una parte real de la vida , y creo que es hermoso. Me gusta mucho a m mismo . Aqu, lo
que happenes es que las nias no " jugar tantos partidos . Ellos juegan unos pocos, pero que
no jueguen tantos. Usted acaba de pedir a una chica y ella va a decir s o no.'
Ciertas reminiscencias encajan en el cuadro. Jim Haynes, el estadounidense que
lanz la primera nueva librera de bolsillo del estilo de Europa en Edimburgo en 1960, y
luego jugaron un papel de liderazgo en la creacin de teatro de Edimburgo experimental,
The Traverse , y posteriormente Arts Lab de Londres, llam a los aos sesenta " la dcada
en que todo el mundo pensaba que eran cambiar el mundo, que podramos modificacin de
los datos del mundo . Otro participante americano en el " Counter- Culture , James Henke,
habl de" un perodo en que las personas valoran la libertad individual y la igualdad social.
Era una poca en que todo pareca posible. La gente pensaba que podan cambiar el mundo,
y lo hicieron.
Barry Miles , de empresarios britnicos y cronista de la dcada de 1960 , definen el
espritu del barrio de Haight -Ashbury hippie de San Francisco como gnero
coadolescencia de la revolucin sexual libre , la revolucin de la marihuana , la revolucin
de las drogas, la revolucin poltica , los movimientos de liberacin de todo tipo , que une
el hedonista pice lo poltico. Uno de los ms famosos clubes psicodlicos de Londres era
UFO , sobre el cual co -fundador John " Hoppy " Hopkins escribi: " UFO se hace desde el
corazn con un propsito , que era tener un buen tiempo. Decidimos correr UFO toda la
noche, y fue una pieza de toda la noche de la cultura repente destella a la existencia que
realmente lo hizo popular. La gente se quedan hasta que saliera la luz. Usted podra estar
fuera de tu cabeza toda la noche, '
*****
Escrito a finales de la dcada de 1970 sobre estructuralismo y post -estructuralismo, el
socilogo francs Michel Crozier hace referencia a "una tendencia lgica e incluso
absolutista francs especial que tiende a empujar el paradigma bsico de su lmite mximo.
La tendencia no se limita a Francia: un lugar clsico para el sonido de las tendencias
absolutistas de ser empujado a sus lmites extremos era " Dialctica de la Liberacin ' la
conferencia internacional celebrada en el Roundhouse de Londres, entre el 15 y el 30 de
julio de 1967. Los principales anfitriones fueron los escoceses ' anti- psiquiatra RD Laing y
su colega de Sudfrica, David Cooper. Clientes principales fueron Herbert Marcuse,
profesor germano-estadounidense de la Escuela de Frankfurt Reformada marxismo, y autor
de obras tan influyentes como Eros y civilizacin (1955) y El hombre unidimensional:
ensayo sobre la ideologa de la sociedad industrial avanzada (1964) ; Stokely Carmichael,
35 aos ms cario " Poder Negro " , Lucian Goldmann , rumano - francs norn marxistas
intelectuales y diversos leftisit estudiosos estadounidenses. Muchos de los (principalmente)
los participantes jvenes dorman en el local y se llevaron a sus seminarios y grupos de
discusin fuera en pubs locales. Al presentar las actas publicadas, Cooper revel la
comprensin imperfecta de la realidad tpica de los devotos fervientes de la intil sealando
los brillantes ejemplos de " Cuba, ya liberado, y Vietnam, inexorablemente, en el camino a
la liberacin. La conferencia, declar, proporciona " una oportunidad para pensar lo [los
problemas del mundo] de avanzar juntos" , y por eso , continu, " los" principales oradores"
mezclan libremente una forma espontnea con el pblico. "Lo que todos estaban de acuerdo
en , declar John Gerassi , un cientfico poltico estadounidense , fue " que el propio
enemigo , la estructura, la sociedad en que vivimos y de la que sufrimos, tiene que ser
derribado . Una re - estructuracin de la sociedad tiene que tener lugar. Revolucin" fue
tambin el objetivo de otro estudioso norteamericano, Paul Goodman , que no vea
esperanza de la clase obrera que esto sucediera , pero puso su fe en "internacional de la
juventud .
Ese aliento a los estudiantes para llevar a la "revolucin" era lo que Marcuse haba
parecido estar insinuando en El hombre unidimensional, pens que nunca dijo por completo
sin ambigedades. El mensaje bsico de Marcuse fue que ' que se enfrenta a una situacin
nueva en la historia, porque hoy tenemos que ser liberados de un buen funcionamiento,
rico, sociedad relativamente poderosa. Marx , declar, tena razn: la sociedad actual debe
ser sustituido , como para el propio Marcuse , es partidario de "socialismo en su sentido
ms utpica " . Eso implicara " la emergencia de un nuevo tipo de hombre , con una unidad
biolgica fundamental para la liberacin ", " La abolicin del trabajo ", y " la
reconstruccin total de nuestras ciudades y de nuestros campos ... la creacin del espacio
interno y externo para privacidad , la autonoma individual , la tranquilidad, la eliminacin
de la unidad, de la contaminacin , de ugliness' - una interesante mezcla de lo totalmente
imposible ( aunque para ser que se encuentra en los objetivos de la mayora de los grupos
radicales ) y la muy asequible (y que se encuentran en los objetivos de muchos de los
grupos moderados que ya he mencionado ) . Marcuse cree que incluso las esperanzas ms
salvajes podran realizarse , debido a que ( parte de la falacia fundamental en el corazn de
tanta protesta en los aos 1960 ) " las contradicciones internas del sistema son tan graves
como siempre. " l est a favor de la accin, pero no es muy clara acerca de qu tipo de
accin. La ' inteligencia , dice, tiene una "funcin preparatoria, la educacin continua es
hoy ms discusiones, ms que la enseanza y el aprendizaje y la escritura. A menos que y
hasta que va ms all del saln de clases, hasta que va ms all de la universidad , la
escuela , la universidad , permanecer impotente. Alaba de los hippies " para producir una
nueva sensibilidad frente razonabilidad "eficiente y demente . La vaguedad y la precaucin
persisten en su respuesta a su propia pregunta : "Qu tipo de prctica poltica ? ':' Eso
dependia enteramente de la situacin ... yo slo le recordar las diversas posibilidades de
manifestaciones , de encontrar modos flexibles de demostracin, que puede hacer frente a
la utilizacin de la violencia institucionalizada , de boycoot , puede otra cosa - todo vale ,
que es tal que de hecho tiene una posibilidad razonable de fortalecimiento de las fuerzas de
la oposicin. Podemos prepararnos para que, como educadores, como estudiantes. Otra vez
os digo, nuestro papel es limitado. No somos un movimiento de masas. "
Carmichael no ocult su impaciencia con toda la palabra spinning, llamando a la
accin fsica inmediata. Lo que estamos hablando de alrededor de los EE.UU. de hoy , y
creo que todo el Tercer Mundo ", declar, " es el sistema de supremaca blanca
internacional junto con el capitalismo internacional. " A principios de 1969 , Tariq Ali , un
rico paquistan, Trostskite y buhardilla presidente de la Unin de Oxford , sac un pequeo
libro , nuevos revolucionarios : Oposicin de Izquierda , que explica la naturaleza y la
filosofa de este movimiento de la que fue la figura principal , sino que tambin tuvo como
frontispicio un diagrama que muestra "cmo hacer un cctel Molotov " . Era de carcter
internacional , que comienza con el testimonio de la lengua francesa revolucionaria y
antiimperialista Rgis Debray en su corte marcial en Bolivia , y que incluye obras de
Eldridge Cleaver y Carmichael, presidente y primer ministro , respectivamente, del Partido
de las Panteras Negro , Fidel Castro ; Pierre Frank , lder de los trotskistas franceses en la
vanguardia de la revolucin de Mar en Francia ' , Inti Peredo , sucesor del Che Guevara
como lder de la guerrilla boliviana , y Fritsz Reufel , miembro destacado de la seccin
marxista de la Alemania Occidental estudiantes socialistas ' Asociacin . Ali estaba siempre
a un primer plano en la expresin de los malentendidos que el capitalismo est en crisis y
que no ha estado cerca de la revolucin en Francia en mayo -junio de 1968 : " Ahora es
muy claro que los problemas que se derivan del funcionamiento de la moderna o neo - el
capitalismo no puede ser resuelto en el marco de las estructuras sociales existentes ... estas
sociedades continuarn siendo afectados por las contradicciones internas del sistema;
contradicciones que finalmente separarlos de que estas cosas se crea por un ncleo duro de
irreconciliables explica mucho sobre los acontecimientos de 1968 : no es " una revolucin
que no se pudo ", o " Una revolucin traicionada ", sino " una revolucin que nunca fue , y
nunca podra haber sido".
Algunos continuaron mantener la fe en particular un joven Ingls marxista ,
Christopher Hitchens . En su edicin del centenario del Marx de la Comuna de Pars de
1871, Hitchens expresa la voz del marxismo dogmtico , ciego a lo que realmente estaba
pasando en el mundo durante la ltima fase de la Revolucin Cultural :
La Clase obrera de hoy es fuerte y bien organizado , seguro, sus filas hinchados por el aumento de
la " industrializacin" de todo el trabajo y la sindicalizacin posterior y la absorcin de muchsimos
capa no calificado de ... A medida que despierta lentamente de su letargo post- guerra, an puede
darse cuenta de su potencial como fuerza social ms poderosa de la historia , capaz de la sociedad
remodelacin internacional en nuevos principios y nuevas prioridades. Independientemente de si
esto sucede no depende de teoras vulgares de la crisis, el colapso o inevitable, sino de la capacidad
de la teora socialista de relacionarse con esta nueva situacin".
Hitchens expresaron la necesidad que vio rescatar 'Marx tanto hagiografa
amortiguamiento y difamacin ignorante " , concluyendo que " la introduccin anterior se
ofrece como un intento de aclarar las complejidades de una parte del anlisis de Marx y
relacionarlos , tal como lo habra hecho , al mundo que presiona al da sobre nuestras vidas.
Los documentos expedidos por el 'Poder del estudiante en Italia dieron orientaciones
detalladas sobre cmo llevar a cabo la guerra de la calle en contra de la polica, coment
que la violencia policial debe ser considerado como un hecho cotidiano , y declar que el
movimiento estudiantil haba llegado a una nueva etapa , tomando la iniciativa en las calles
como el centro de los ataques destructivos sobre el capitalismo. Radicales extremos en
todas partes argumentaron que mediante el uso de la violencia ellos mismos, provocaran
reacciones excesivas de la polica, lo que expone la naturaleza represiva de la sociedad
capitalista (de hecho , simplemente expuestos a la naturaleza opresiva de la polica).
*****
Las "voces" del "juicio medido " de los que tienen autoridad en politica los tribunales
superiores y medios de comunicacin iban a ser escuchados en todos los pases
occidentales , aunque ms claramente en Gran Bretaa, donde los cambios sorprendentes ,
tanto en el arte popular y de lite hara han sido inconcebible sin la comprensin y el
aliento tolerante de la pelcula censurar John Trevelyan y el director general de la BBC ,
Hugh Carleton Greene. Cuando en mayo de 1967, Mick Jagger de los Rolling Stones fue
arrestado sin una redada de drogas , y en junio envi a prisin por la posesin de cuatro
tabletas de anfetaminas , esto se convirti en una causa clebre en la prensa clandestina y
en el arte pop. Pero el verdadero significante histrica radica en lo que sucedi despus.
Inmediatamente, William Rees- Mogg, editor de The Times, promulg una exposicin
clsica de ' justa medida " , un editorial titulado que rompe un Butterfly on a Wheel ":" Si
vamos a hacer todo caso un smbolo del conflicto entre los valores tradicionales de sonido
de Gran Bretaa y el nuevo hedonismo , entonces tenemos que estar seguros de que los
valores tradicionales de sonido incluyen los de la tolerancia y la equidad. Debe ser la
cualidad particular de la justicia britnica para asegurar que el seor Jagger es tratado
exactamente igual que cualquier otra persona. "
Al da siguiente, el Sunday Express, que se podra haber esperado a tomar una
posicin ms reaccionaria, declar la sentencia de Jagger de ser " monstruosamente
desproporcionada en relacin con el delito que compromete. Ocho das despus de que el
editorial del The Times , el fiscal general , Sir Elwyn Jines , cuestionado en el Parlamento,
respondi: " En virtud de la ley vigente , la prensa es libre de hacer comentarios con
responsabilidad sobre los veredictos y las sentencias de los tribunales penales , aun cuando
un appel est pendiente . En mi opinin, esta libertad es una proteccin valiosa y no debe
ser restringida. ' Normas sobre el appel , el 31 de julio , Jefe Lord Justice Parker anul la
sentencia el compaero de la revista Rolling Stone de Jagger , Keith Richards, Jagger
mientras que da una libertad condicional . En prensa, el parlamento, y el alto tribunal, el
juicio mesurado haba prevalecido.
El accidente ms terrible que tiene lugar durante la Revolucin Cultural, pero en
realidad no relacionado con ella , que pas en Blgica cuando , el 22 de mayo de 1967, un
incendio en una tienda por departamentos de Bruselas (a radicales extremos, un smbolo de
la ' consumismo ' odiado) como resultado en 253 muertes. No es del todo sorprendente que
cuando dos hippies radicales Berln, Fritz Teufel y Rainer Lanhans , dos das ms tarde
public el folleto "Cuando se quemar Departament Stores de Berln ? " , Incluyendo la
lnea , "Bruselas nos ha dado la nica respuesta : " Burn , Warehouse, Burn! '" , fueron
arrestados . Pero, de nuevo, es el resultado (diez meses ms tarde, es cierto) que es de
importancia histrica: en tonos exquisitamente medidos, el juez declar " una declaracin
literaria diseada para sorprender " el folleto y liber a los dos prisioneros. Otro juez
alemn occidental determin que el archivo pertenece a SDS (la organizacin estudiantil
radical socialista) , incautados por la polica en enero de 1967 , debe ser liberado. El
domingo de Pascua de 1968, el ministro de Justicia , Gustav Heinemann, hizo su famosa y
resonante , solicite la "tolerancia a la vista de un futuro mejor" . En el perodo ms intenso
de la Italia de ' otoo caliente ' ( 1969 ) del extremista de accin de la clase obrera , el
demcrata ministro de Trabajo cristiana ocurri una metfora medido y conciliador para
expresar la grave desigualdad con que fueron tratados los trabajadores y jefes : A sistema
que ondea la bandera italiana para los trabajadores y la bandera suiza para los industriales
no es saludable . " con respecto a los Estados Unidos , una necesidad tal vez no hacer ms
que citar el comentario de SDS ( versin americana ) lder, Tom Hayden , la de los sesenta
y cinco radicales detenidos por cargos de conspiracin , todos fueron liberados " , ya sea
antes jurados o tribunales de apelacin . An ms sorprendente fue la forma en la que, ya
en 1970 , el famoso segregacionista , el senador Strom Thurmond , como se revela en sus
discos publicados recientemente en la Universidad de Clemson , cedido a los consejos de
sus asesores que se mueve hacia la posicin de un moderado radical .
Todava se le da muy poca atencin a la forma en que los jvenes, a la edad de
dieciocho aos, se les dio el voto a todos los pases occidentales en la dcada de 1970 (en
Gran Bretaa en 1968). En los Estados Unidos , el comit del senado, recomendando que
esta reforma debe ser el 26 de Enmienda a la Constitucin, declar: " La Comisin est
convencida de que ha llegado el momento de extender el voto a los 18 aos de edad, en
todas las elecciones : porque son lo suficientemente maduros como en todas las formas de
ejercer el sufragio , sino que se han ganado el derecho al voto por la asuncin de las
responsabilidades de la ciudadana , y porque nuestra sociedad tiene mucho que ganar con
lo que la fuerza de su idealismo y la preocupacin y la energa en el mecanismo
constructivo elegido gobierno.
Con ' voces como zumbido en los odos, hay que consultar cualquier idea de que
haba un universal " brecha generacional " en los largos aos sesenta. Sin duda, los
estudiantes radicales, y, muy especialmente, los estudiantes que se vanagloriaban de
obscenidad, adultos antagoniza. Muchos jvenes se sintieron fuertemente, pero incluso all
la ltima investigacin hace hincapi en la tolerancia y el entendimiento que existe entre las
generaciones. Y los jvenes tambin pueden ejercer "juicio medido. Esta es la "voz" de un
estudiante en Cornell escrito al editor del principio de este artculo . Es particularmente
notable por su sensibilidad a la forma en que los jvenes de la generacin de 1960 se
enfrenta a un mundo transformado, y los desafos de los cuales la generacin de los padres
haba sido del todo ajeno:
Muy seor mo:
Observo con inters en la columna de cartas de su nmero de julio que no parece haber una relacin
directa entre la cantidad de tiempo que un alumno ha estado lejos de Cornell , y el grado de
indignacin expresada por l en la crisis de abril ... Se trata de hombres y mujeres que asistieron a la
universidad en los " das de oro " de Cornell cuando enterraron a sus pequeas cabezas en la arena
de la academia , furtivamente alcohol en los juegos de ftbol, y se unieron a las fraternidades y
hermandades de mujeres que eran abiertamente discriminatoria y orgulloso de ello ... Aunque no
estoy de acuerdo a un en gran medida a los problemas de los negros estaban criando ... no tengo
nada ms que desprecio por los hombres y mujeres que trataban de adivinar las acciones de Perkins
y el resto de la administracin. Es muy peligroso para resolver este tipo de situaciones con una
pluma , pero una buena oferta ms difcil hacerlo cuando se enfrentan a la posibilidad , incluso la
probabilidad, de que alguien puede ser asesinado o mutilado como consecuencia de su decisin ...
Como he mencionado anteriormente, ninguna de estos escritores tenan que hacer frente a los
problemas sociales que hoy enfrentamos. Por ejemplo, cuntos negros asistieron Cornell [en 1927]
? ... Cornell y el resto del mundo no son las cosas simples y directas que eran hace dcadas. Pero,
por lo menos estamos tratando de hacer frente a nuestro mundo... Cornellians de hoy son diez veces
relacionadas con el mundo exterior, y tratando de influir en l, que era [ la mayor] generacin ...
Cuando las personas en detrimento de las cosas que los estudiantes universitarios de hoy estn
diciendo y haciendo , slo puedo girar y apuntar con el dedo a la generacin de nuestros padres.
Despus de todo, fueron los que nos hicieron lo que queran que furamos... Y para todos los que
retienen sus preciosas monedas de Cornell en su hora de necesidad , una maldicin sobre ti! Que los
estribillos del Metro Alma recordar que la prdida, y el desprecio que ahora usted tiene
La gran mayora de los y las estudiantes estadounidenses vean a s mismos de soporte, no
una revolucin como, pero (aparte de las causas especficas, como los derechos civiles y el
movimiento contra la guerra de Vietnam) sus derechos constitucionales. Esto se ve ms
claramente en las cartas que la Comisin de Defensa , creada para defender a los
estudiantes detenidos durante la Free Speech Movement (FSM ) demostracin de diciembre
de 1964, alent a los estudiantes a escribir al juez a cargo si el caso . Un estudiante escribi:
He participado en la sentada manifestacin en Sproul Hall el 2 de diciembre para protestar por las
regulaciones de la universidad que se ha infringido mi derecho constitucional a la libertad de
expresin ... Sent que la Universidad estaba respondiendo a las presiones externas , de paso, la
normativa de que se trate [ prohibiendo prospeccin y proselitismo en un rincn del campus
reservados tradicionalmente para estos mismos fines ] y que los estudiantes slo podan protestar
por sus derechos a travs de ejercer una contrapresin en la forma de una sentada... Antes de llegar
a la conviccin de que las demandas de los estudiantes eran, escuch a los argumentos de ambas
partes con cuidado y leer lo que era la literatura responsables disponible. Yo estaba muy consciente
de la gravedad del acto de desobediencia civil, pero sent que la naturaleza de mi queja era de tal
importancia que se justifica y hace obligatoria mi accin... Me negu a cooperar con la polica que
me detuvo al sentir obligado a permanecer en el edificio hasta que cumpl con mis objetivos.
Una declaracin de poltica del 07 de enero 1965 expresa la "voz" de los abogados y
los padres: Comit de Padres para la Defensa de los estudiantes de Berkeley apoya sin
reservas los detenidos como consecuencia del 02 de diciembre sentada en Sproul Hall,
porque reconocemos su alto propsito moral en paz pidiendo a mantener y deend derechos
y principios garantizados por la Constitucin... Creemos que los estudiantes actuaron en la
mejor tradicin de la democracia estadounidense.
Las acciones de la polica llevaron a muchos padres de la ley respetando antiguamente para girar
totalmente en contra de ellos. Una madre dio rienda suelta a su ansiedad y rabia por lo que haba
sucedido a su hija : La polica de Berkeley me dijo un fuera - y-hacia fuera cuando me llamaron y
me dijeron que no haba estudiantes que se celebra all, que todos estaban bien en Oakland o Santa
Rita. No ms de media hora ms tarde, mi hija me llam para decirme que estaba all y que haba
estado all desde hace seis horas! Desde el momento de su llamada a las 5:30 pm a las 01 a.m, A
causa de mi confianza previa en la polica, y debido a mi estado de agitacin de la mente, no me di
cuenta hasta ms tarde que se haba producido la primera mentira, me tragu lo que me dijeron en
cada paso hasta que me di cuenta de que en realidad estaba siendo vctima de la misma gente que
tena soent mi vida teching mis hijos a confiar y respetar!
Haba, por supuesto, los acadmicos con profundas convicciones marxistas, que a veces
actuaban como dirigentes de los movimientos estudiantiles de protesta, pero son las "voces"
de la tolerancia, la comprensin, pero no comprometidos ideolgicamente cifras que son
ms interesantes, y que jugaron la mayor parte en el proceso de permutacin. En 1965, un
ao en que Cornell estaba preocupado por las manifestaciones contra la guerra de Vietnam
violentos , un miembro del Comit de la Facultad de Asuntos Estudiantiles produca una
cuenta muy perceptivo y comprensivo de " La Generacin de 1960 del estudiante , que
incluye los siguientes puntos:
La han estado expuestos a una "libertad" evidente en la literatura y los medios de comunicacin que
todava parece extrao para algunos de mi generacin... Abiertamente segura y prspera , a menudo
tena problemas graves de saber quines son , qu quieren y dnde estn encabezamiento. A veces
no es claro si la "rebelin" es una demanda de una mayor libertad o de orientacin ms clara y un
juego ms desafiante de ejemplos morales e intelectuales... no gratamente aceptarn autoridad
arbitraria... Algunos de ellos ven ningn sentido en alguna social tradicional normas y prcticas.
El verdadero alcance de las relaciones entre las generaciones, adquiere el mximo relieve
en los magnficos fondos de los archivos de la Universidad de Cornell, incluyendo entre
otros, el reto nico de Gobierno Registro de Proyectos, 1969-1970, que fue realmente
montado a la altura de los problemas que en 1969, el Cartas al Editor de Noticias Alumni, y
los papeles de James Perkins, presidente de la Universidad , quien fue destituido de su
cargo en el verano de 1969 , en contra de los deseos de muchos estudiantes y colegas , era ,
de hecho , sucedido por un estrecho colaborador que bsicamente continu sus polticas
liberales. Uno alumnas escribieron a Perkins de la siguiente manera:
Volv a mi ciudad natal la semana pasada para tratar de explicar a mi familia y amigos (algunos de
los cuales son antiguos alumnos) que estoy completamente de acuerdo con las acciones y con el
apoyo de la administracin y la facultad. Nunca he estado tan decepcionado o sorprendido por las
opiniones de la gente que considera que es razonable, o que por lo menos podra tomar un conjunto
de hechos establecidos ante ellos y darse cuenta de que otras personas tienen Frears definitivas y
expectativas que nunca se han enfrentado con y por lo tanto , no pienso ... me parece tan difcil de
entender el hecho de que los llamados "buenos" ciudadanos habran tenido traernos la polica
antidisturbios que hara bach algunas cabezas y " vuelva a colocarlas en su lugar .
La carta comienza comentando sobre lo orgulloso que muchos de los estudiantes son de
Perkins y termina con las palabras " Gracias de nuevo. Entonces hay una posdata , en
referencia a la masa de ensear - ins celebrada en Barton Hall: " Nunca me sent tan cerca
de ti como lo hice esta tarde en Barton cuando lleg al escenario y habl con nosotros con
sinceridad y con confianza comprometindose a trabajar con a mejorar nuestra universidad
y la sociedad " .
Hay, por supuesto, tenemos un ejemplo de la desafeccin entre la familia y el alumno, sino
tambin del intento del positivo de los estudiantes para comunicarse y, obviamente, de una
buena relacin entre el estudiante y el rector de la universidad. La abrumadora evidencia de
la correspondencia entre los estudiantes y sus familias es la relacin sonido. Uno de los
estudiantes ( no hay nombres ni fechas exactas en las copias de una serie de cartas cortas) ,
mientras que fundamentalmente opuesta a la activista negro y SDS , estaba claramente
preocupado de explicar a sus padres exactamente lo que estaba pasando. Las cartas estn
dirigidas a " Estimado Family' - La segunda fecha ' la noche del mircoles , se lee: "
Muchos padres estaban muy molestos de la semana pasada acerca de los acontecimientos
de Cornell . Te agradezco porque ( 1 ) Tou no dijo " no te involucres " ( 2 ) No eras tan
molesto . Ah personas racionales ! A continuacin, los medios de comunicacin fue
realmente una desventaja de Cornell , dando a conocer el sensacionalismo , que muestra
imgenes slo de los negros con sus armas " .
En otra posterior, escribe: " El liberalismo es la cosa ya cualquier persona que ins't radical
es visto como ignorante. " l comenta que este , y el episodio Barton, ' me enferma " . Sin
embargo , contina, " Me alegro de haber participado en el Barton Hall cosa" : usted
aprender cosas ' . l particip , a diferencia de slo observar " , y las acciones de " los
moderados hizo ms fcil para la facultad de cambiar de opinin " . En su ltima carta,
confiesa a su familia que " quiz algo bueno saldr de todo esto. "
En Francia , uno de los ejemplos ms strinking de acercamiento entre las generaciones que
se discuten en un artculo pionero de Michael Seidman, donde, utilizando ministeriales,
departamentales , policiales y Archivos de la Universidad , que demuestra la aceptacin por
bith las autoridades y los padres , en los aos previos a los acontecimientos de 1968 , de la
libertad sexual en residencias estudiantiles. En Italia , todo lo que he estado diciendo acerca
de la comprensin de los padres , autoridades tolerantes , y, por supuesto , los reaccionarios
inevitables , se concentra sobre el incidente Zanzara de mediados de febrero al 1 de abril de
1966, en Miln. La Zanzara (Mosquito ) fue la revista de la escuela en el Liceo Parini . El
nmero de febrero contena las respuestas de las alumnas a un cuestionario elaborado por el
editor 17 - years.old , Marco de Poli, y dos colegas de 17 aos de edad, Marco Sassano y
Claudia Beltrn Ceppia - acerca de sus actitudes y prcticas sexuales. Las copias no haban
sido controlados por el director liberal, Daniele Matalia, ni depositado en la polica, ya que,
tcnicamente, se requiere por ley . Todos probablemente habra sido as si la organizacin
catlica , "Juventud Estudiante ' , no se haba llevado el asunto a la atencin de los padres ,
la prensa y la polica. Catorce padres de inmediato llamaron por telfono para amenazar a la
retirada de sus hijos, pero fueron totalmente eclipsados por los 140 que enviaron telegramas
de apoyo a los tres estudiantes y su director. Sin embargo , el 16 de marzo , en la iniciativa
del fiscal jefe de la derecha, Oscar Lanzi, los tres estudiantes fueron llevados ante el fiscal
sustituto , Pasquale Carcasio . Amazingle , trat de obligarlos a someterse a exmenes
mdicos ntimos . Hubo protestas inmediatas, la prensa como cabeza de cartel 'lo
spogliarello en Procura "(el strip-tease en la oficina del procurador) . Cifras moderadas
importantes , entre ellos el presidente italiano , Guiseppe Saragat ( 1964-1971 ), ahora
estaban alistados en el lado de los estudiantes, pero Lanzi insistieron en traer los tres
estudiantes, su director, y la impresora , una mujer llamada Aurelia Terzaaghi , a un ensayo
de 31 de marzo; la acusacin principal contra ellos , ' ofender los sentimientos morales de
los nios y adolescentes y as incitar a la corrupcin " , se remonta a Fascite da . El
presidente del tribunal era el aristcrata tradicionalista , Luigi Bianchi d' Espinosa. El
abogado jefe de la defensa fue un famoso abogado, profesor Giacomo Delitala , quien hizo
el punto clave , en cuanto a la revolucin en las relaciones humanas ahora en plena crecida ,
que no puede ser ane moral para adultos y otra para nios . El juicio dur un segundo da ,
hasta el 1 de abril. Luego Bianchi realiz un jufgement que se puede poner al lado de la
editorial Rees- Mogg en el caso Jagger : "El tribunal me ha instruido para decir que se ha
reconocido que la encuesta no contena nada que fuera especialmente criminal. La tarea de
la ley penal se detiene en ese punto ... En todo este proceso se ha hecho un alboroto
exagerado .
Hay ms ideas en el diario manuscrito del maestro de escuela Anna Avallone . El hijo de
Avallone , Sergio, estaba llegando al final de esta educacin secundaria en 1967. Ella nota
en su diario que ella est amargamente uoset por su insistencia en que los profesores son
autoritarios , est preocupado por su participacin en el movimiento de protesta estudiantil,
y encuentra a sus amigos descorts y illmannered . La entrada de la novia 26 de junio
menciona Sergio , Giulia : ella era muy feliz con Giulia , salvo que ella tambin est en el
movimiento estudiantil , y " una cosa nueva " , que se hace llamar ' feminista ' . Avallone
comienza preguntndose si "nuestra forma de pensar que realmente es muy retrgrada con
respecto a la de ellos, creemos que podemos hacer el bien, hacer felices a los dems
mediante la imposicin de nuestra manera de ser feliz, y por lo tanto, a travs de mucho
amor, nos tomamos de ellos su alegra de vida, retire sus ilusiones, bloquear sus actividades
espontneas, y saquear sus sueos. ' Para las vacaciones de agosto italiana , madre , hijo, y
su novia se encuentran juntos en las montaas. Se habla mucho del fallecido Papa, Juan
XXIII , que revela que todos estn unidos en un nio del catolicismo fundamental. En
octubre, Sergio va a la Universidad de Turn. Se pone alojamientos con amigos que ella
tiene que pagar. Ella se sorprendi al descubrir que no son tan humildes como ella
esperaba, dado todo lo que se habla sobre la igualdad de clases y el desprecio de la
burguesa. Sergio participa en una ocupacin y es arrestado como uno de los lderes
estudiantiles, pero qued en libertad al da siguiente. l contina viniendo a visitarla los
sbados y domingos, pero no parece haber nada que decir, entre ellas, " y mucho menos
cuando hablamos de las inhibiciones y disinhibitions de sexo . Pero este documento clida
y profundamente honesto sigue : Tengo que reconocer que estos nios son los bienes , sino
que har cualquier cosa por la otra, se defienden unos a otros , se ayudan unos a otros " El 9
de agosto de 1968, se registra lo que ella llama " pensamientos confusos ':' amor libre y el
sexo se han convertido en el tema importante del da , la realizacin psicolgica y
fsicamente , la negacin de cualquier regulacin y de religin " la primera entrada del Ao
Nuevo (7 enero 1969) dice en parte:
Estoy completamente alejado de las discusiones estudiantiles, pero he escuchado con atencin las
"voces" y los problemas que ahora estn en la base de su vida, y he tratado de entender, he de
confesar que tengo entendido que muchos de sus las ideas tienen que ver con las cosas que los
dems grupos, aunque debera haber tomado la iniciativa, no han tratado de poner en prctica.
Mucho ms que las intervenciones polticas y circulares intiles, que necesitan ser ayudados y
alentados. Que nuestra respetabilidad pasado y presente irrita ellos ahora es muy claro, y
respondiendo a sus manifestaciones de violencia es contraproducente y puede producir reacciones
muy lamentables.
Pero la entrada de 13 registros de enero que ha recibido una carta de Sergio que es tan
dolorosa que ella no es capaz de transcribir en el diario, a pesar de que cita a la esencia (que
comienza en el modo de tercera persona): "Ella es tan burguesa, ella es un obstculo
insuperable para su idea de una nueva vida.
Estn en diferentes mundos: quieren revoluciones permanentes, la lucha continua, la
ausencia total de inhibiciones sexuales, la supresin de todos los tabes intiles " Sin
embargo, en la misma entrada , Anna dice que ella est empezando a moverse hacia las
ideas de Sergio ... No es una declaracin completa para el 31 de marzo: ' . Tengo fe en
Sergio y yo estamos agradecidos apreciadas ideas feministas de Giulia , porque empezamos
a trabajar cuando, en la familia , una mujer que no era ama de casa se pensaba mal de "
Antes, haba sido ligeramente escandalizado en darse cuenta de que Sergio y Julia estaban
durmiendo juntos. Sin embargo , el 24 de agosto , la joven pareja se cas , Julia llevaba una
mini falda. Este expresar la clera de una madre a su hijo y luego la reconciliacin, con un
conocimiento en desarrollo si l y su novia, le da una visin nica de los desarrollos ms
profundos que tienen lugar bajo la superficie os eslganes y lucha.
Si tenemos que consultar la nocin de " brecha generacional " cualquier generalizada,
tambin hay que consultar cualquier nocin de un amplio apoyo a la "revolucin. Algunos
trabajadores jvenes en Francia y en Italia estaban dispuestos a cooperar con los estudiantes
en protesta y manifestaciones, pero , en conjunto sindicalistas, mayores prefirieron
mantenerse al margen . Escritos Italian - publicadas de la dcada de 1960 se saturan en el
marxismo, los ttulos de numberlees libros y folletos que terminan en la frase ' e la lotta di
classe ' ('y la lucha de clases "). Esta es la "voz" real de un metal worken italiana:
En efecto, en 1968, el Movimiento Estudiantil naci , pero era un fenmeno limitado a las grandes
ciudades, donde no haba universidades, oa otros centros menores donde grupos de estudiantes de
secundaria estaban activos . Ms cercano a nosotros, el centro ms animado era Charvari , donde
haba una escuela primaria y las escuelas normales . En cuanto a aquellos de nosotros en los talleres
y otras fbricas de la regin se refiere, este movimiento frentico de la confrontacin no nos
interesaba lo ms mnimo de la ONU . En la prctica, no prest atencin a esto, aunque, en algunos
circunstancies, grupos de estudiantes salieron a buscar apoyo en las puertas de la fbrica. Estamos,
de hecho, sigui mostrando una cierta falta de inters hacia ellos, teniendo en cuenta sus problemas
y sus demandas completamente ajeno a nosotros.
*****
"Voces" de confrontacin y desafo, sin duda, caracterstico de la Revolucin Cultural. En
el volumen de "sonido, que quiz eclipsan las "voces" de la tolerancia y el compromiso. Si
he pareca favorecer a los "voces" del "juicio medido , es porque, al final, la penetracin
era una fuerza a largo plazo ms importante que la confrontacin, y ' medido juicio " jug
un papel crucial para garantizar el triunfo de permeacin.
Lo que docenas y docenas de cartas demuestran es que, sea lo que pueda haber, no hay
diferencia generacional abierta entre padres e hijos activista estudiantil, un tema central en
este artculo. Tambin he llamado la atencin sobre la importancia de las mujeres de la
clase media , los lderes, por ejemplo , en el movimiento que se detuvo la llenura de la
Baha de San Francisco y puso fin a la destructiva autopista edificio withim San Francisco
s mismo . La admiracin por estos activistas no se expresa ampliamente, pero que no
fueron del todo inadvertidas se aclara en otra carta a Huey Newton. En comentando sobre la
negativa de un jurado para ponerse de acuerdo sobre un veredicto de culpabilidad en contra
de algunos Panteras Negras , una mujer de negro expresa la opinin de que esto
probablemente no se debi a una mujer de negro en el jurado , sino a uno de los blancos:
Detrs de esto vecinos, mujer de mediana edad o de edad avanzada , de clase media, es la herencia
de Nueva Inglaterra - con esa reunin de la ciudad , donde se discutieron temas de importancia
nacional y de la comunidad , y su condena de la esclavitud... Creo que los hombres de este
patrimonio tienen quedado en el camino , que son, al igual que la mayora de los hombres
estadounidenses y muchas mujeres , tambin - sobre todo preocupados por el mantenimiento de lo
que tienen , como parte del status quo. Pero no por lo que este tipo indomable , lejos de mente de la
mujer .
Se trata de las, tolerante, "voces" simptico racionales que , al final, han contribuido tanto a
las transformaciones culturales de los aos sesenta largos.
La Universidad Abierta.