6/18/2014 Feminismo? Caridade?

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Feminismo?Caridade?

Apalavra"feminismo",designificaoelstica,deturpada,corrompida,malinterpretada,jno
diz nada das reivindicaes feministas. Resvalou para o ridculo, numa concepo vaga,
adaptada incondicionalmente a tudo quanto se refere mulher.Em qualquer gazela, a cada
passo,vemosaexpresso"vitriasdofeminismo"referente,svezes,aumasimplesquesto
demodas!Ocuparumaposiodedestaqueemqualquerrepartiopblica,cortaroscabelos"
la garonne", viajar s, estudar em academias, publicar um livro de versos, ser "diseuse",
divorciarsetrsouquatrovezes,pelascolunasdo"ParaTodos",atravessaranadooCanalda
Mancha, ser campe de qualquer esporte. tudo isso consiste "nas vitrias do feminismo",
vitriasquenadasignificamperanteoproblemadaemancipaointegraldamulher.
Averdadeiraemancipaopostadelado
uma ttica bem manejada. Enquanto as mulheres se contentam com essas "vitrias", a sua
emancipao posta de lado ou nem chega a ser descoberta pelos tais reivindicadores de
direitos adquiridos... E essas reivindicaes no se podem limitar a ao caridosa ou a um
simples direito de voto que no vem, de modo algum, solucionar a questo da felicidade
humanaeserestringiraumnmerolimitadssimodemulheres.Alis,quandooshomenssrios
retiramse,numostracismovoluntrio,dessapolticadelatrocniosoficializados, desse bacanal
parasitrio, desse despudor em se tratando dos negcios pblicos quando se decreta,
positivamente a falncia, o descrdito do parlamentarismo em toda uma sociedade em plena
decomposio,agoraqueamulheracordaesaicorrendoatrsdovoto,coisaquedeveriaser
reivindicado a cem ou duzentos anos atrs... o supe, ingenuamente, estar cuidando dos
interessesfemininosoudosinteressessociais.
Asoluoparaosproblemashumanosnoacaridade
E quando chegamos concluso de que a caridade humilha, deprecia, desviriliza desfibra a
quemdeaquemrecebequandosentimosqueasoluoparaosproblemashumanosnoa
caridade que sufoca todas as fibras interiores de que tira, s faces escancaradas da misria, as
sobras,osuprfluoacaridadequeestrangulatodasasenergiaslatentesdaquelequeestendeas
mosparareceber,servilmente,oquesobradasorgiasedaexploraodos que vivem custa
dotrabalhoalheioquandoporsimesma,amoraldequesealimentaasociedadevigentedecreta
afalncia,essamoralodiosa,declassesdericospiedososedepobresareceberemesmolas,de
exploradores caridosos e explorados calculadamente vigiados pela fora armada, mantenedora
dapassividadeexterioredarevoltalatentedosiltasmodernosessamoralfarisaicaque,paraos
ricos aconselha a caridade, a distribuio ostentosa do suprfluo adquirido custa do suor
proletrio,eparaospobresrecomendaaresignaopassiva,oreceberhumildementeassobras
que espirram, por acaso, das mesas dos ricos e olhar ainda agradecidos, para essas mos
orgulhosasquesedivertemnascaridadesexibicionistasdossaleselegantes,tirandopartidodas
misrias sociais para o seu prazer quando novas frmulas de uma moral mais pura se nos
apresentamparaoutra organizao social de mais eqidade, ainda a mulher est convencida
de que a sua mais alta misso na vida a caridade e s conhece a questo social atravs da
caridade,mas,dessacaridadedechs,tangoserequebrosnossales...
Gastamsomasfabulosascomaconstruodeigrejaseexploramtorpementeoscriados
Essamesmamulherquerepartealtassomasparaaconstruodeigrejasou"creches"religiosas,
explora, torpemente, os criados, a cozinheira, a lavadeira, a costureirinha contratada para
trabalharem sua casa, horas e horas, sob o olhar impertinente da mundana ociosa, da criatura
virtuosssima que, pelas colunas da imprensa, espalma as mos dadivosas consolando os
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infelizes,osmalinstaladosnavida...Dporumchapu,porumapluma,umbrinco,umvestido
de baile, um leque, uma sombrinha, uma jia, por qualquer fantasia, somas fabulosas,
inacreditveis,entretanto,exercepressovergonhosasobreasuabordadeiraquelhecobrauma
misria por qualquer trabalho feito com sacrifcio inaudito, em horas triturantes de agonia,
noite depois de exausta do trabalho dirio do atelier no qual tambm j lhe tiraram gotas de
sangue,naamarguradaexploraopelosalrioquotidiano.
Choraanteoecrandocinemaeficaimpassvelanteasinjustiassociais
Sentimentalismodeepidermequefazchoraranteocrandocinemae,todavia,soluaemtorno
da elegncia caridosa, toda a misria ciclpica da luta pela vida e ela no v, no quer ver o
sofrimentomilenardamulherproletria,calculadamentecultivadaasua ignornciaatravs do
po duro de cada dia, no trabalho exaustivo da fbrica, das oficinas e no lidar domstico
servindo ociosidade farta da alta sociedade ou dos bordis do vcio elegante.A piedade das
senhorascaridosasnov,nosabedalutadantescadeumapobremoadopovoqueresvala
na misria mais negra se no cai nos braos escancarados da prostituio "necessria" nesta
sociedadebestialemoralitesta.Aatividadedamulherelegantessabevotarseaessacaridade
exibicionista dos sales iluminados, onde ostenta a sua beleza e sentimentos problemticos de
umabondadeestudadanoespelho...Amulhervaidosaecomodistaeospsiclogosfemininos
preocupadosemagradar,emfazerpsicologiade"boudoir"noperscrutam,noqueremvera
falsidadedosaltossentimentoscaridososdomundanismoelegante.Preferecontinuarasofreras
conseqncias do seu servilismo, da sua submisso a desenvolver o carter, as faculdades de
iniciativaparalutarcontandocomassuasprpriasenergias.Procuraconservaroseuparasitismo
dourado, indiferente aos males sociais: odalisca e cortes, mas, vai Igreja, em horas chics,
rezar pelo prximo e, danando um passo moderno, exerce a caridade. Como odiosa e
perversaessacaridade!
Civilizaodeprotetoreseprotegidos
Eamulherduplamenteescravizadanocompreendeuquenecessriosim, alevantar o nimo
abatido do que luta, do que pensa sucumbir aos embates da injustia social, darlhe meios de
subsistnciapeloprprioesforoefazerdeleumindivduocapazdeveracastacivilizaode
fartos e famintos, de ociosos parasitas vivendo custa do sacrifcio alheio, civilizao de
protetores e protegidos, de lobos e cordeiros, em que os mais altos sentimentos se confundem
com as mais torpes baixezas, de chibata azorrague, de avariose e cafetismo, de excesso de
ociosidade e excesso de misria. E tudo, inclusive, principalmente a literatura, essa literatura
nefasta,deelogios,delouvoresincondicionais,literaturaodiosaendeusandoafmea,literatura
JlioDantastudocontribuiparaocultivosistemticodapieguice,dechiliqueserequebros,do
falsosentimento,dosentimentalismoparaopblico.Eoraciocnio,porsiobscurecidoatravs
da escravido feminina secular, da tutela dos dogmas e da moda, dos prejuzos e da rotina,
fechase sob a chuva de galanteios, de frases feitas. E a mulher esquecese de que tem mais
algumacoisaalmdasuacarne,doseuscontornosperturbadores.Deixadesermulherparaser
apenasoanimaldohomem.Agrandemisria,a enorme dor das injustias sociais vive ao seu
ladoeamulherdesviaoolharparapoderdivertirse,gozardasregaliasedoseucomodismode
"bibelot",delulunmero1,prisioneiranas gaiolas douradas das avenidas elegantes, sempre a
mesmaescrava,odaliscaecortes.
Adormecidadentrodostrapos
A alma feminina jaz adormecida dentro dos trapos, das jias, do imprio da moda, a eterna
sultana desse harm de civilizados que ainda compram, vendem, exploram, seduzem,
abandonamporimprestvela mesma mulher, cuja posse exclusiva consiste a sua preocupao
nica. deprimente a situao da mulher superior, neste meio de cafetismo social, em que os
homensnosabemolharumamulhersenodesrespeitandoa.
Eparaquenumeraressasassociaesatrasadasdofeminismodecaridades?
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Semdvidadolorosoperscrutarasmisriasdosfamintos,danudez,doscortios.
Mas,nose trata de esverrumar a causa da chaga sangrenta da misria, mesmo do corao da
opulncia,aoladodaociosidadequesedivertecinicamente,depoisdeatirarunsnqueisparaos
esfaimados,nqueisroubadosaotrabalhorduodosexploradosdosalrio.
Divertimentoscustadador
Hapenasapreocupaodesejogarmigalhanabocaescancaradadafome,talvezparaquenos
deixemempaz...E,divertirseacustadador,daamargura,dafome,insultarosofrimento.
E a misria est de tal modo humilhada, deprimida, que nem foras tem para devolver,
orgulhosamente, os restos que se lhe atiram atravs dos esplendores dos sales elegantes, por
entreaspontasdosdedosenluvadosparaquenovolteumsalpicodascaladasaenlamearlhes
as mos dadivosas. No houvesse ociosos fartos, degenerados pelo tdio e pelos vcios
elegantes,no houvesse a explorao do homem pelo homem, no houvesse a explorao da
mulherpelohomem,ecertonoseria"necessria"aprostituio,essaperversidadeinominvel
emnomedavirtude.
A caridade "a janela da conscincia", aberta para a explorao diurna e noturna do
proletariado nas oficinas, nas fbricas e do campons, do colono na agricultura. Para que a
elegnciabrilhe, para que triunfe o mundanismo, para que os "cabarets" e os "cassinos chics"
regorgitemdeociososprecisoqueocolono,campnioeooperriodeambosossexosseja
triturado, dobrado, esmagado nas oficinas, na lavoura, nas fbricas, dia aps dia, sem trguas,
semnenhumdireitoanoserodireitoaotrabalhoobrigatrio.
Asvriassupersties
aescravidomodernadosalrioparamatarafomeecobriranudezdosfilhos,tambmcedo
destinados explorao torpe e miservel do parasitismo social, incansvel na sua faina, de
acumular bens para gozar custa do suor exaustivo das mquinas de trabalho, dos animais de
tiro, do proletariado mundial. Devemos superstio governamental, superstio religiosa
sectarista, superstio patritica, superstio nacionalista, superstio do progresso
material,gannciadeunseaoservilismodamaioriaopredomniodestacivilizaodeduas
classessociais:adosricoseadospobres.
Ahumanidadecustaracompreenderqueavidasocialpoderiadesdobrarsenumambientede
solidariedade, de auxlio mtuo, sem amos nem escravos, sem protetores e protegidos, sem
representaesparlamentaresemmediocraciasdiplomadas...
Religiesinstrumentosdeexploraesdosincautos
Levaraindatantossculosaperceberqueasreligiesorganizadas,polticaeeconomicamente,
nososenoinstrumentosdeexploraodosignorantes,dosdesfibrados,dosambiciosos,dos
moluscos,dosquecarecemdeespinhadorsal...Ningumcrescenasuaindividualidadeatravs
da conscincia ou, talvez, da inconscincia de outrm. No demais repetir que a atual
organizao social baseiase na ignorncia de uns, no servilismo da maioria, na astcia de
outros,nocomodismodemuitos,naexploraodosespertos,nafelicidadedos"proxenetas"e
"souteneur", desse cafetismo, desse regime de concorrncia, em que se compra e vende tudo,
inclusiveoAmoreaConscinciaasmaisaltasmanifestaesdoquenobreebeloegrande,
doquetumultuanavibraointeriordanossavidaprofunda.
Representaoparlamentar:circodecavalhinhos
Sentimos que as mentalidades de "elite" ultrapassaram de h muito a moral atual que tenta
acorrentar ainda as aspiraes humanas libertrias. Tudo faliu: a igreja, o parlamentarismo, a
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academia, a instituio legal do casamento, o ensino universitrio, o patriotismo. Pois bem:
agoraquea mulher vem reivindicar o direito do voto quando a representao parlamentar
circodecavalinhos,osufrgiouniversalumamentira.Amulher,essaenergialatenteformidvel
que vem despertando para a atividade social, j foi enlaada pelo passado reacionrio para
dispersartodasassuasforasnacorrentedas"verdadesmortas".
Feminismodevotosefeminismodecaridades
arazoporquenopossoaceitarnemofeminismodevotosemuitomenosofeminismode
caridades. E enquanto isso a mulher se esquece de reivindicar o direito de ser dona de seu
prpriocorpo,odireitodapossedesimesma.Sou"indesejvel",estou com os individualistas
livres, os que sonham mais alto, uma sociedade onde haja po para todas as bocas, onde se
aproveitem todas as energias humanas, onde se possa cantar um hino alegria de viver na
expanso de todas as foras interiores, num sentido mais alto para uma limitao cada vez
mais ampla da sociedade sobre o indivduo. Que representa uma "creche", um hospital ou o
direito de voto ante a vastido dos nossos sonhos de redeno humana pela prpria
humanidade? subir mais alto o corao e o crebro, ver horizontes mais dilatados alm do
sectarismo religioso ou da superstio social governamental. Isso feminismo? Dem o nome
quequiserem,poucoimporta:oqueessefeminismo(nomeagradaaexpressotoestreitapara
idealtoamplo)reivindicao"DireitoHumano",oDireitoIndividual,acimadequalqueroutro
direito,almdosdireitoslimitadosaoparlamentarismo,almdosdireitosdeclasse.
MariaLacerdadeMoura

RevistaUtopia#9