Los cuatro estados de consciencia La auto-observacin Jess Beltrn G.

, M
milagros Araz B.
Al Basir. El Que todo lo ve. Caligrafa de Muslima.
Con el nombre deAl-lh, el Compasivo, el Misericordioso.
El hombre puede estar en Cuatro Estados de Consciencia. Desgraciadamente est
siempre entre los dos estados primeros o ms bajos, entre el sueo y la vigilia, o la
vigilia y el sueo. El hombre comn y corriente nada sabe de los otros dos estados
superiores de consciencia, correspondientes a la Conciencia.
Existen cuatro estados de consciencia
Primer estado.- Sueo profundo, estado que tenemos cuando estamos dormidos en la
cama, cuando nuestro cuerpo fsico descansa.
Segundo estado.- Vigilia, estado que tenemos cuando abrimos los ojos al mundo fsico,
en el que creemos que estamos despiertos por el mero hecho de abrir los ojos al
mundo fsico.
Tercer estado.- Recuerdo de S o consciencia de S, es el estado de consciencia que
tenemos cuando nos observamos a nosotros mismos y estamos en ntima Recordacin
de nuestro Ser.
Cuarto estado.- Conciencia Despierta, es el estado que tiene todo aqul que ha
alcanzado su Conciencia Divina, todo aqul que ha despertado totalmente su
Conciencia, de hecho se convierte en un Hombre de Conciencia Despierta. ste es el
autntico Hombre de Conciencia Despierta, el que vive en ste estado de consciencia,
en el Cuarto estado.
El Hombre de Conciencia Despierta, an durante el sueo o descanso del cuerpo fsico
en la cama, su Conciencia no duerme, est Despierta, en el mundo astral est
despierto de Conciencia, no suea como los dems, es consciente de todos sus actos,
no hay sueo, no hay identificacin con el Yo porque no hay ningn Yo.
El Hombre de Conciencia Despierta, ha trabajado en la eliminacin del Yo pluralizado y
ha liberado totalmente su Conciencia, la Conciencia que tena atrapada entre el Ego, se
puede decir que es un hombre muerto, ha muerto el Ego, y por eso, muerto el Ego, la
Conciencia que tena atrapada se ha liberado y despertado. La Conciencia, mientras
tengamos el Yo pluralizado, est atrapada y dormida.
Veamos en los Tres factores de la Revolucin de la Conciencia, la necesidad de morir
psicolgicamente, con la Muerte, con la eliminacin del Ego, la Conciencia que se
libera de entre el Yo desintegrado se queda libre, y lgicamente despierta, es
consciente de todo, sabe del dolor y del sufrimiento del estado de sueo en la crcel
del Ego. Ahora mismo, en la inmensa mayora de nosotros, nuestra Conciencia duerme
entre los barrotes de la crcel del Ego. Hasta que no comprendamos esto, no vamos a
hacer nada por despertar.
El Hombre de Conciencia Despierta, no deambula por el mundo Astral con la
Conciencia dormida como cualquier hijo de vecina, no!, cualquiera de nosotros en el
mundo de los sueos vamos con la Conciencia dormida, el Ego se escapa de nuestra
psiquis y deambula por el mundo Astral con la Conciencia atrapada, con la Conciencia
dormida.
El hombre est por lo general en dos estados de consciencia, en el primer estado, en el
del sueo profundo, y en el segundo o mal llamado estado de vigilia. Se conoce al
segundo estado como estado de vigilia, pero vigilia es vigilar y nosotros en ese estado
estamos completamente dormidos de Conciencia, en tanto no eliminemos el Ego, en
tanto el Ego no sea reducido a polvareda csmica, el hombre estar dormido, seguir
estando dormido con los ojos abiertos y seguir soando. Por eso decimos que a este
segundo estado se le llama de vigilia, pero est mal llamado estado de vigilia,
desgraciadamente as se le reconoce; como estado de vigilia.
1) En el Primer estado de consciencia, es decir, dormido en la cama pasa el hombre
un tercio de su vida, y lgicamente lo pasa en el mundo astral fuera del cuerpo fsico.
En el segundo estado de consciencia pasa el resto de su vida, en el mundo
tridimensional o mundo fsico y cree estar despierto. Estos dos niveles de consciencia
son los ms bajos, el hombre va de la cuna al sepulcro sin saber ni tan siquiera dnde
realiza su sueo y creyndose despierto por el mero hecho de abrir los ojos al mundo
fsico. Nada sabe acerca de su Conciencia dormida, nada sabe sobre la necesidad de
despertar su Conciencia, nada acerca de aquello que lo tiene dormido, la existencia
de su propio Ego.
El primer estado de consciencia es el ms bajo, el de vigilia o segundo estado, es el
ms peligroso.
El estado de sueo profundo, es el nivel de consciencia que tenemos diariamente
durante la noche, dormidos en la cama. Ya hemos dicho que durante las horas del
descanso fsico se escapa de nuestro cuerpo lo psquico, de ah que durante esas
horas, el Ego deambula por el mundo de los sueos con la Conciencia dormida, es por
eso que es el estado de consciencia ms bajo, el Ego fuera del cuerpo acampa a sus
anchas, pero es verdad que no puede hacer nada ms que soar.
2) En el Segundo estado, o de vigilia, es en el que el hombre pasa algo ms de la
mitad de su vida; en este estado de vigilia, sueo a fin de cuentas, camina por la calle,
escribe libros, conversa asuntos sublimes, participa en la poltica, participa en la
justicia, dicta leyes, dicta normas de conducta, impone su moral, hace proyectos,
construye puentes, etc.
En este estado de vigilia (sueo tambin) repite errores, siempre los mismos
sufrimientos, no controla ni sus propios pensamientos. Es ms peligroso que el sueo
profundo, porque es en este estado en el que puede declarar la guerra, puede
machacar al vecino, puede explotar al ms dbil, puede abusar, acosar, violar,
esclavizar, puede robar, puede matar, etc., y en ese estado de sueo quiere dirigir el
mundo si le dejaran. Es por eso que es el ms peligroso.
En el primer estado de consciencia llamado sueo profundo, l es pasivo, esto es, no
puede hacer nada en el mundo tridimensional (su cuerpo descansa en la cama),
tampoco en el mundo astral, ya que tan slo deambula por esa dimensin, no tiene
existencia real en esa dimensin, su vehculo es fantasmagrico, no es cuerpo astral, el
de un Despierto s que es Cuerpo astral, ya que en base a trabajar con la Alquimia lo
ha creado y es tan real como el fsico. Recordemos que hemos dicho que el Hombre
con mayscula, el autntico Hombre, tiene existencia real en todas las Dimensiones.
Sin embargo, en el estado de sueo profundo, el hombre est sumido en su sueo, no
importa si lo recuerda o no, pero en definitiva est sumido en su sueo.
En el segundo estado de consciencia, en el mal llamado estado de vigilia, el hombre
cree estar despierto a primera vista, ste es un estado de consciencia completamente
diferente, parece lgico pensar que se encuentra en una situacin mejor que cuando
estaba dormido, o sea en el primer estado. Pero desgraciadamente, como hemos visto,
su estado de consciencia es tambin de sueo, est en un nivel superior al del primer
estado, no lo podemos negar, ya que es en este estado en el que se puede pasar al
Tercer estado de consciencia, al estado de auto-observacin, desde el sueo profundo
nunca podramos pasar al tercer estado, antes tenemos que pasar del primero al
segundo y despus al tercero.

3) El Tercer estado de consciencia, es el llamado Recuerdo de S, consciencia de S,
estado de Auto-observacin, estado de Auto-observacin e ntima Recordacin del Ser.
Tenemos necesidad de pasar a este tercer estado de consciencia para poder
Despertar. Cuando un hombre se recuerda a s mismo no est identificado.
4) El Cuarto estado de consciencia. Conciencia Despierta. Toda persona de
Conciencia Despierta puede percibir todo lo que ocurre en su mente, puede percibir los
sueos en los que estn sumidas todas las personas, y puede percibir todo lo que
ocurre en los Mundos Superiores de Consciencia Csmica, percibe todas las
Dimensiones. En este estado de consciencia el Hombre puede ver las cosas tal y como
son. El Cuarto estado de consciencia representa el resultado de un crecimiento interior
y de un largo y difcil Trabajo sobre s mismo. Lleva implcito un Trabajo con la
Alquimia. Algunas religiones reconocen el Cuarto estado de consciencia, al que
califican como Iluminacin y lo definen como un estado indescriptible.
En el primer estado tenemos destellos del segundo, en el segundo destellos del tercero
y en el tercero destellos del cuarto. Hemos dicho que generalmente nosotros estamos
siempre en los dos primeros, en el sueo profundo y en el estado de vigilia; tenemos
que pasar al tercer estado de consciencia, este estado de consciencia no aparece en el
hombre de forma natural y espontnea por nuestro sueo, por tanto, tenemos que
provocarlo mediante la No Identificacin y dirigiendo la atencin hacia dentro.
Nuestra Ciencia y nuestra Filosofa han pasado por alto este tercer estado de
consciencia, estado que somos capaces de ponernos en l. Cmo pasamos del
segundo estado de consciencia al tercer estado o estado de Recuerdo de S,
consciencia de S o estado de auto-observacin? Vamos a verlo, primero vamos a
explicar lo que es la Auto-observacin y cmo se auto-observa uno.
La auto-observacin
El hombre vive identificado consigo mismo, la identificacin es un rasgo tan comn,
que en la tarea de la Observacin de S, se hace muy difcil de separarla. El hombre
est siempre en estado de identificacin, eso mismo es lo que hace que estemos en
sueo aun teniendo los ojos abiertos. La identificacin es nuestro ms terrible enemigo.
Ya lo hemos visto. En el estado de identificacin, las gentes no nos entendemos unos a
otros. Para poder librarse de la identificacin, el hombre tiene que estar
constantemente en guardia y ser despiadado consigo mismo, estamos diciendo
despiadado con su propio Ego. No debe de tener miedo al Yo, al Ego, y descubrir todas
sus formas sutiles y escondidas. Es imprescindible ver y estudiar la identificacin;
cuando un hombre est identificado, pierde toda consciencia de S Mismo, todo
contacto con su Real Ser, con su Conciencia Divina. Por tanto, el primer paso para
podernos auto-observar es haber comprendido que nos identificamos con todo.
Decamos en el Despertar de la Conciencia y ponamos el ejemplo del loco, el loco que
reconoce haber hecho una locura est en vas de curacin, pues en el despertar nos
ocurre lo mismo, si nos damos cuenta que estamos dormidos podremos despertar,
haremos algo por despertar si eso es lo que queremos, pero si ni siquiera admitimos
que estamos dormidos cmo vamos a despertar? si estamos despiertos! Una vez
que hemos comprendido que estamos dormidos y queremos el despertar, como hemos
tenido que comprender que el sueo nos lo produce la identificacin, hemos de
observar esa identificacin y ver al estado al que nos lleva, hemos de estudiarla bien.
Vimos varios ejemplos de cmo una persona que se identifica con cualquier Yo como
termina, una persona que se identifica con el Yo de la lujuria, termina de prostbulo en
prostbulo, una persona que se identifica con el Yo de resentimiento, termina odiando,
no hablndose nunca ms con la persona que nos ofendi, cuando uno se identifica
con el Yo de celos, termina rompiendo el hogar, la familia, etc. Es bueno observar,
estudiar, llegar a comprender lo que hace la identificacin en nosotros, para una vez
comprendido pasar al estado de auto-observacin, o tercer estado de consciencia. Los
malos estados de la mente, en especial: las emociones negativas, la antipata, la
autoestima, las emociones mezquinas, el aburrimiento, retardan el correcto
funcionamiento de las clulas en el cuerpo fsico.
El Trabajo ensea que cuando una persona est en el Tercer estado de consciencia,
provee de un alimento especial a todas sus clulas, sta clase de alimento es superior
a las vitaminas, pero cuando una persona est identificada con todas sus aflicciones de
la vida, con sus propias desdichas, etc., las clulas, sus clulas por el contrario, reciben
un mal alimento, en definitiva se estn intoxicando.
En el Trabajo sobre s mismo es preciso observar sinceramente el goce de los estados
negativos, es toda una vida de goce de estados negativos.
-Observar y observarse a s mismo son dos cosas completamente diferentes, sin
embargo, ambas exigen atencin. En la observacin, la atencin est dirigida u
orientada hacia fuera, hacia el mundo exterior, observamos con los sentidos fsicos.
La observacin de s como dice la palabra, es la observacin de uno mismo, pero por
dentro, observar lo que se mueve en nuestra psiquis, eso es auto-observarse. En la
autoobservacin la atencin va dirigida u orientada hacia adentro, y para ello los
sentidos de percepcin externos no nos sirven, motivo este ms que suficiente para
que se nos haga muy difcil la observacin de nuestros procesos psicolgicos ntimos.
Cualquier cosa que nosotros estemos observando, lo puede estar observando alguien
al mismo tiempo, es ms, varias personas a la vez, pero aquello que se est moviendo
en nuestro espacio psicolgico, slo lo podemos observar nosotros mismos y nadie
ms.
-Conocer y observarse son dos trminos diferentes. Se puede conocer una cosa y no
estar observndola. Conocer no es un acto de atencin, observar s. Conocemos en un
momento dado, que estamos en un estado negativo o tal vez con algn problema, o
preocupados por ste o aqul motivo; pero esto no significa que lo estemos
observando.
Conocemos esa actitud negativa en nosotros, pero no estamos observando el motivo o
la causa principal que nos est provocando esa actitud, por tanto, no es lo mismo; para
descubrir a los causantes de nuestro estado negativo hemos de dirigir la atencin hacia
adentro.
-Pensar y observarse resultan tambin diferentes. Cualquier persona puede darse el
lujo de pensar sobre s mismo todo lo que quiera, pero eso no quiere decir que se est
observando realmente, puede pensar lo que quiera, pero el slo hecho de pensar, no
significa que est viendo al Yo que mueve ese pensamiento. Para ver ese Yo que
mueve ese pensamiento, tendr que dirigir la atencin hacia dentro y descubrir el Yo
que maneja la mente en esos momentos.
La autoobservacin es un sentido superior, que por falta de uso se encuentra en
nosotros dormido, hemos de irlo despertando poco a poco en base a usarlo, a medida
que nosotros practiquemos la autoobservacin cada vez nos ser ms fcil.
Mediante el sentido de la autoobservacin, podemos llegar a ver dentro de nosotros
mismos ese tren de pensamientos, de emociones, de deseos, pasiones, mentiras,
morbosidades, etc. En el trabajo sobre s mismo no existe nada despreciable, cualquier
pensamiento por insignificante que sea, merece ser auto-observado, cualquier emocin
negativa, reaccin, etc., debe ser auto-observada.
Prctica de autoobservacin
La autoobservacin es observarse a s mismo, se debe para ello, dirigir la atencin
hacia dentro de uno mismo. Se realiza mediante la divisin en observador y observado.
Quin observa? La Conciencia que tenemos libre y activa en nosotros, y ahora mismo
tal y como estamos, es tan slo el tres por ciento de Conciencia lo que tenemos libre,
ms o menos, el resto, el otro noventa y siete est dormida, atrapada entre el Yo
pluralizado. Con esa Conciencia que tenemos libre es con la que vamos a empezar a
auto-observarnos.
A quin observa nuestra Conciencia? Al Yo en accin. El yo ha de ser observado
en los tres cerebros. Tal y como explicamos en los Cinco Centros de la mquina
humana, los cuales, los agrupbamos en tres cerebros: Motor-Instintivo-Sexual;
Emocional, y el Intelectual.
Existen en nosotros tres defectos bsicos que no nos van a permitir auto-observarnos.
Ellos son: mitomana, egolatra y paranoia.
1-Mitomana: Creerse sus fantasas y contarlas como reales, delirios de grandeza,
creerse uno perfecto, (soy el mejor).
2-Egolatra: Creerse uno y adorarse a s mismo en exceso.
3-Paranoia: Sabiondez, autosuficiencia, engreimiento, creerse infalible.
Lgicamente en esos estados ser ms que imposible la autoobservacin. Cmo se
puede observar en uno mismo un defecto si nos creemos perfectos, cmo podremos
equivocarnos si somos infalibles, cmo podremos ver, observar al Yo pluralizado si nos
creemos uno, un solo yo permanente, al que adoramos?, o sea, que nos creemos uno
y nos adoramos a nosotros mismos.
Mientras creamos de nosotros eso, ser ms que imposible que nos podamos
auto-observar. Mientras sigamos creyendo que somos uno y ese uno es infalible,
perfecto, difcilmente nos podremos auto-observar. Difcilmente nos podremos dividir en
observador y observado si no hay nada que observar, si no hay Ego, si no hay
equivocaciones, si soy perfecto, si todo lo hago bien, si yo no me equivoco, si no hay
Yo pluralizado.
La autoobservacin slo la puede realizar el hombre que ha descubierto el Yo
pluralizado, y desea eliminarlo de su psiquis, pero es muy importante que no se
Identifique con el Yo que se ha descubierto. Una vez descubierto un Yo y una vez que
no nos identificamos con l, entonces haremos esa divisin: observador es nuestra
Conciencia, lo observado es el Yo que se nos est manifestando en esos momentos.
Cuando hay Identificacin, la propia identificacin nos lleva a la Fascinacin, o sea, nos
atrapar el Yo en cuestin y terminaremos en el sueo ms profundo de Conciencia.
Para no identificarnos con el Yo que en esos momentos nos est manejando, hemos
de hacer esta consideracin. Yo no soy esto que me quiere manejar! Yo no soy eso!
Entonces entra en accin el Recuerdo de s, consciencia de S. Cuando un hombre se
recuerda a s mismo no est identificado. Ni un solo da sin autoobservacin, ni un solo
da sin que observemos nuestras propias reacciones.
Trabajar fuerte con la No Identificacin, al principio se nos har difcil, pero poco a poco
y de forma gradual iremos trabajando sin tanta dificultad, aunque sean pocos minutos
al da hagmoslo, empecemos por eso, pero empecemos a Despertar Conciencia,
empecemos a activar el sentido de la auto-observacin.
El Conocimiento siempre est esperando a que elevemos el nivel de consciencia para
que podamos asimilarlo.
Si la luz es muy fuerte ciega a quienes no estn habituados a ella, por eso decimos que
en el primer y segundo estado de consciencia, en estado de sueo, no vamos a poder
nunca Auto-observarnos.
Hay que elevar el nivel de consciencia y ponerse en estado de alerta novedad exterior,
y alerta percepcin interior, sin identificarnos con el Yo y recordarnos a nosotros
mismos, en ese estado iremos captando poco a poco el autntico Conocimiento, el
Conocimiento de uno mismo.
Cuando nuestra Conciencia, nuestra Esencia sali del seno del Eterno Padre, sali
como Esencia Inocente, lgicamente para adquirir sapiencia de la materia. Vino pues
sin sapiencia, al ingresar en el reino humano recogi todas sus partculas de su
Esencia o Elementales de los reinos anteriores (mineral, vegetal y animal), pero
desgraciadamente el hombre cay en la tentacin (se le puso la tentacin para adquirir
la sabidura), si no hay tentacin no hay virtudes, y cometi el error de pecar, quedando
reflejado ese pecado en las Sagradas Escrituras como el Pecado Original.
Perdi la inocencia y se convirti en ignorante (perdi la Luz). De ah, que
verdaderamente el dolor en el mundo no es sino por nuestra ignorancia (vivimos en
tinieblas). El dolor en el mundo no es sino por nuestra ignorancia Cuando el hombre va
dejando de ser ignorante, va dejando de sufrir. Est claro que nos referimos a la
ignorancia de s mismo, por ello de nada sirve que uno tenga un sinfn de
conocimientos del mundo, de la vida, no s cuntas titulaciones y carreras, doctorado,
etc. Puede un hombre ser muy ilustrado y ser un completo ignorante, ni siquiera saber
que no sabe nada. En tanto un hombre no se conozca a s mismo, y sea capaz de
separarse, de dividirse en dos, en observador y observado, ser un autntico ignorante
(una marioneta manejada por el Yo de ese momento).
Desgraciadamente, cuantos ms estudios tiene una persona, cuanto ms posee
fsicamente, ms materialista es, ms ignorante es, ser un ignorante ilustrado, pero
ms y ms necesitar fsicamente, es demasiado pobre espiritualmente y ms
necesitar fsicamente, externamente.
Es verdad que necesitamos pan, abrigo y refugio (no nos cansaremos de repetirlo), es
claro que necesitamos una formacin, una profesin, y nos parece muy bien que las
personas se hagan mdicos, ingenieros, doctores en esto o aquello, lo nico que
decimos es, que por mucha preparacin que tengamos, por muchas carreras que
presentemos en nuestro currculum, seguiremos siendo ignorantes si no nos
conocemos a nosotros mismos.
Lo que quiere el Sabio, lo busca en s mismo, el vulgo lo busca en lo dems.
Confucio
Cuando nos elevamos a niveles superiores de consciencia termina la psicosis de
escasez. Entonces no necesitamos tener tanta preparacin para poder competir, cada
uno busca su propia vocacin, la cual la ejerce con el corazn y no necesita tanto para
vivir.
Si pudiramos trabajar en aquello que no slo nos gusta, sino que es lo que sentimos
desde nuestro corazn, aquello que se conoce como nuestra verdadera vocacin, la
cosa nos cambiara a todos.
Del Evangelio sacamos esta Parbola: Es ms fcil pasar un camello por el ojo de una
aguja, que entrar un rico en el reino de Dios (Mateo 19.24).
Siempre han querido dar un sinfn de explicaciones a todo aquello que no entra o no
tiene explicacin para nuestra mente y nuestro estado de sueo, est claro que los
Evangelios estn escritos para la Conciencia de todo hombre y de todos los tiempos.
Quines son los ricos del Evangelio? Todos nosotros, ya que todos poseemos el Yo
pluralizado; esa es la riqueza a la que se refiere el Evangelio.
El Yo pluralizado jams podr entrar en el reino de Dios. El reino de Dios no es otro
que Estados Superiores de Consciencia.
Cuando uno posee tanta riqueza lejos est de esos estados superiores de
consciencia, ya que tiene la Conciencia atrapada entre esa riqueza.
En el Tercer estado de consciencia no habita el Yo, no podemos estar identificados con
el Yo, el mero hecho de estar identificado nos est indicando que estamos en sueo,
no en ese estado.
Yo soy ms justo, ms sabio, ms virtuoso, ms experto, ms cumplidor de los
deberes, ms responsable, etc. Nosotros somos ms que nadie, ese ms, ese es el
ricode los Evangelios, ese concepto de creernos ms es la riqueza. Mientras
seamos tan ricos no subiremos a Estados Superiores de Consciencia. El Yo
pluralizado (ricos) no tiene cabida en el reino de Dios.
De Al-lh son el este y el oeste: y all donde os volvis hallaris la faz de Al-lh.
(Quran 2.115)
Alhamdulillh! La Paz de Al-lh sea con todos.