Leccin 12 // Material auxiliar para el maestro

El sbado ensear...
Textos clave: Apocalipsis 14:12.
Ensea a tu clase a:
Saber que, a lo largo de la historia, Dios siempre tuvo un pueblo llamado a
alcanzar al mundo.
Sentir el privilegio de ser parte de la amilia de Dios.
Hacer: !articipar en la proclamacin de los mensa"es de los tres #ngeles al
mundo.
Bosquejo de la leccin:
I. Saber: Nuestra ran de ser
!. $!or qu% no nos cre Dios incapaces de hacer algo malo, solo para
poder hacer lo bueno&
B. $!or qu% aun 'o%, que es llamado (perecto( )*%nesis +:,, -., necesit
hallar (gracia(&
". $/mo demuestra la mencin de 0elquisedec que se conoc1an los
mandamientos de Dios antes del ministerio de 0ois%s&
#. $!or qu% Dios eligi a 2srael para ser el depositario de su Le3&
II. Sentir: $rivile%iados &ara servir
!. $/u#l ue el centro de la promesa del !act&
B. $/mo se espera que nosotros nos relacionemos con otros que no son
de nuestra e&
". 0ucho tiempo pas antes que Abraham tuviera el hi"o prometido. $!or
qu% Dios insiste en desarrollar nuestra paciencia&
III. Hacer: 'la(ados &ara un tie(&o co(o este
!. $De qu% orma mi e en 4es5s se me puede acreditar como "usticia&
B. $!or qu% Dios nos dio la libertad para hacer el mal, si se espera que no
lo hagamos&
". $!or qu% eres adventista del s%ptimo d1a&
)esu(en: 6n cada generacin, Dios ha (llamado( a personas para rele"ar su
voluntad viviendo con idelidad, conianza, amor 3 obediencia.
"iclo de a&rendiaje
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0aterial au7iliar para el maestro 88 Leccin 12
$asaje destacado: Apocalipsis 14:12.
"once&to clave &ara el creci(iento es&iritual: 6l pueblo de Dios, a lo largo de
los siglos, ue llamado a predicar la gracia salvadora de Dios, que posibilita que
vivamos de acuerdo con su Le3.
* +: ,-otiva. /
Solo &ara los (aestros: 6n algunas regiones del mundo, los miembros de la
2glesia Adventista del 9%ptimo D1a parecen estar avergonzados de nuestras
verdades distintivas. Algunos ven la aplicacin del t%rmino (remanente( a nuestra
iglesia como una idea e7clusivista. 6n esta leccin, queremos enatizar que el
t%rmino remanente lleva consigo, no un sentido de superioridad, sino una
validacin para la misin. :enemos el privilegio de ser parte de la historia de la
salvacin de Dios que comenz en 6d%n 3 concluir# con la segunda venida de
/risto.
$:ienes antepasados vi;ingos que e7ploraron 3 se asentaron en 2slandia& <
tal vez podr1as comenzar investigando la rama rusa de tu #rbol genealgico.
6sto puede llevarte a descubrir antepasados de muchos pa1ses que una vez
ueron parte de la =usia imperial, tales como >ielorrusia, 0oldavia 3 !olonia.
:al vez tengas antepasados portugueses, espa?oles o aricanos. 6s e7tra?o,
pero al separarse las amilias, muchos ni?os crecen sin conocer a uno de sus
padres@ m#s gente que nunca quiere conocer sus ra1ces, sus antepasados.
/onocer la historia de la amilia es una actividad de moda ahora. 6l alcance de
2nternet hace que las cosas sean m#s r#pidas 3 menos complicadas en los
registros 3 los archivos de inmigracin. A nosotros nos gustar1a pensar que
estamos emparentados con la nobleza o con un h%roe nacional, pero tal vez en
el #rbol genealgico amiliar ha3a alguna persona que tuvo problemas con la
le3, alg5n asesino, alcohlico o golpeador.
Desde el 6d%n, ha habido una l1nea amiliar que Dios mantuvo a lo largo del
Antiguo :estamento 3 del 'uevo :estamento. Aueron una amilia con una
misin, llamados para invitar al mundo a unirse a la amilia de Dios, 3 a mostrar
cmo es una herencia piadosa.
!ctividad inicial: $:ienes alg5n inter%s en tus antepasados& $:e de" alguien
un legado del que est#s orgulloso& $/u#l es el ma3or legado que nuestros
antepasados espirituales adventistas nos de"aron&
!nalia: $/mo se usa la met#ora de la amilia, tanto en el Antiguo :estaB
mento como en el 'uevo :estamento, para describir a la iglesia de Dios&
* 0: ,Ex&lora. /
"o(entario de la Biblia
Leccin 12 // Material auxiliar para el maestro
I. El remanente en la historia
(Repasa, con tu clase, 1 Reyes 19:1418.)
A lo largo de la historia, Dios ha tenido un pueblo sobre la :ierra. /uando
Ad#n 3 6va decidieron coniar en la serpiente en lugar del /reador, realmente
irmaron su sentencia de muerte. 9u acceso al #rbol de la vida ue bloqueado@
lentamente sintieron dolores, atiga 3 el cabello gris. 'o obstante, Dios ten1a un
plan, 3 el plan ten1a un nombre. /uando Dios estableci un pacto con los
individuos o los pueblos, no era para separar a los me"ores, o los m#s capaces.
Los llam para que pudieran llamar a otros. 9in embargo, las luchas e7ternas e
internas amenazaban al pueblo de Dios. 9ea por la invasin de potencias e7B
tran"eras o el lento deslizamiento hacia el sincretismo o la idolatr1a abierta, se le
record al pueblo de Dios que ellos eran parte de un conlicto m#s amplio entre
el bien 3 el mal, entre Dios 3 9atan#s. Cubo muchas ocasiones en la historia
donde pareci como si el lado de Dios hubiera sido eliminado completamente.
>asta recordar la maldad que condu"o al Diluvio, o la conversacin de 6l1as en
el 0onte Coreb, cuando el proeta sinti que era el 5nico que quedaba
adorando al 9e?or )1 =e3. 1,:14.. Dios aclar ese concepto errado, pero a5n
aquellos siete mil que no hab1an doblado sus rodillas ante >aal representaban
a un grupo peque?o dentro de 2srael. 6llos realmente ueron un remanente )1
=e3. 1,:1-..
"onsidera: 0ucho se ha dicho 3 escrito para comprender el concepto b1blico
del remanente. !ide a tu clase que d% una corta deinicin de este concepto.
II. Caractersticas del remanente de Dios
(Repasa, con tu clase, Apocalipsis 12; 19:10)
Dios quiere comunicar su gracia salvadora por medio del remanente. /omo
4es5s vino para buscar 3 salvar a los perdidos, el concepto del remanente 3 la
persona de /risto est#n mu3 conectados. 'ecesitamos recordar el intrincado
eslabn entre el remanente de Dios )tambi%n el remanente del tiempo del in. 3
4esucristo.
A lo largo de la historia, Dios mantuvo un remanente iel. Apocalipsis 12 al
14 describe la historia desde el comienzo hasta el in del conlicto entre /risto 3
9atan#s. 6s importante notar que, a pesar de la persecucin 3 aun de la
coe7istencia de poderes imp1os que derivan su ortaleza del dragn, el
remanente de Dios permanece como un testigo iel, 3 se lo llama a proclamar
de una manera clara el mensa"e inal de Dios al mundo. Los mensa"es de los
tres #ngeles )Apocalipsis 14:+D12. no solo representan un mensa"e espec1ico,
en un momento espec1ico de la historia a un pueblo espec1ico, sino tambi%n
repiten, en orma dierente, los principales pilares del plan de salvacin,
enocando la /reacin 3 la adoracin, una iglesia ca1da 3 un "uicio presente que
conduce a una creacin nueva. 6ste es el evangelio para nuestro tiempo.
Aunque el remanente de Dios siempre ha sido un testigo del gran teatro
csmico, a menudo nos preguntamos ho3 cmo se relaciona con otras iglesias
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3 religiones. 'otamos una ragmentacin conesional en medio de un llamado a
la cooperacin ecum%nica. 6l oikumene de Dios )es decir, la (comunidad
universal de la e(. no se basa en credos u organizaciones. 6st# marcado por la
idelidad a su !alabra )inclu3endo su Le3. 3 la proclamacin del pronto retorno
de /risto, el /ordero, que ahora se describe como un Len, 4uez 3
/onquistador.
La 6scritura enatiz el concepto de la iglesia como un cuerpo con /risto
como su cabeza. 9iendo que el remanente no est# identiicado principalmente
por la eligres1a sino por la creencia 3 la pr#ctica, se nos llama a ser ieles a la
/abeza. 6sta idelidad se e7presa en la relacin de la persona con la !alabra,
tanto la 6scrita, como la !alabra Eiviente. Aqu1 es donde notamos la unin
entre el remanente 3 la Le3 de Dios.
Apocalipsis 12:1F describe las caracter1sticas del remanente )(los ieles que
permanecen(. al inal del tiempo como obedientes a los mandamientos de Dios
3 comprometidos con el testimonio de 4es5s. Apocalipsis 1:2@ 12:1F@ 3 2G:4,
todos se reieren al (testimonio de 4es5s( 3 lo vinculan con la !alabra de Dios,
inclu3endo los mandamientos de Dios en Apocalipsis 12:1F. Apocalipsis 1,:1G
a?ade una ad"etivacin importante: (!orque el testimonio de 4es5s es el
esp1ritu de la proec1a( )%nasis a?adido., una rase que aparece solo una vez
en la 6scritura 3 se reiere al ministerio pro%tico )comparar Apocalipsis 1,:1G
con 22:-, ,.. La Le3 de Dios 3 la dedicacin al don pro%tico de Dios )a trav%s
de la historia, como se demuestra en la !alabra 3 en particular en los 5ltimos
d1as de la historia., ambas se?alan a una humilde aceptacin de la voluntad de
Dios que marca al remanente del tiempo del in )comparar *erhard !andl,
(2denti3ing 0ar;s o the 6ndD:ime =emnant in the >oo; o =evelation(, en
Toa!" a T#eolo$y o% t#e Remnant Hpp. 1I,D1J-K..
Lna lectura cuidadosa del Apocalipsis nos recuerda que estas caracter1sti B
cas no est#n limitadas a solo un grupo particular. 91, Dios guarda su remanente
en la historia, pero tambi%n llama para que salgan de la conusin, la tibieza 3
el pecado quienes han comprometido su vida con /risto 3 est#n dispuestos a
seguir su !alabra hasta el in. 6n 4uan 1G:1+, 4es5s describe as1 a este grupo:
(:engo otras ove"as que no son de este redil@ aqu%llas tambi%n debo traer, 3
oir#n mi voz@ 3 habr# un reba?o, 3 un pastor(. 6n Apocalipsis 1-:4, se describe
a este grupo que vive en >abilonia, pero son llamados a salir de ella.
Ainalmente, el remanente escatolgico no es solo iel a los mandamientos
de Dios 3 a sus proetas, sino tambi%n sigue al /ordero dondequiera que va
)Apocalipsis 14:4.. 6ste amor 3 compromiso con /risto, 3 el reconocer que %l
es nuestro 5nico medio de salvacin, capacita a este grupo para compartir el
evangelio eterno a toda nacin, tribu, lengua 3 pueblo. Despu%s de todo, Dios
llama a aquellos que est#n dispuestos a llamar a otros.
)9e puede ampliar el tema en un cap1tulo escrito por Mngel 0. =odr1guez
que se inclu3 en Toa!" a T#eolo$y o% t#e Remnant HCacia una teolog1a del
remanenteK, con el t1tulo de (*odNs 6ndD:ime =emnant and the /hristian
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/hurch( H6l remanente de Dios en el tiempo del in 3 la iglesia cristianaK, pp.
2G1D22+..
"onsidera: /uando piensas en el concepto b1blico del remanente, analicen en
tu clase la me"or manera de interactuar con otros cristianos 3 con no cristianos
en este momento de la historia. $/mo podemos representar ielmente al
0aestro&
1 2: ,!&lica. 3
$re%untas &ara re4lexionar:
1. $Ou% signiica que Ad#n 3 6va ueron creados como agentes morales
libres&
2. $/mo se e7presaron en la vida de 'o% la obediencia a los
mandamientos de Dios 3 la e en su promesa&
I. $De qu% modo pudo la e de Abraham serle acreditada como "usticia
)=omanos 4:,.&
4. $/mo est#n incluidos en el primer mensa"e de Apocalipsis 14 la proclaB
macin del evangelio, as1 como la validez de la Le3&
$re%untas de a&licacin
1. $/mo podemos evitar sentimientos de superioridad o de e7clusivismo
cuando usamos el t%rmino remanente&
2. $!or qu% Dios necesit probar a Ad#n 3 6va, siendo que ellos eran perB
ectos& $:odav1a necesita probarnos a nosotros&
I. $!or qu% cosa somos conocidos como adventistas del s%ptimo d1a en
nuestras comunidades& $6s esa la razn por la que uimos llamados a la
e7istencia&
* 5: ,"rea. /
!ctividad: 9er parte de una amilia requiere responsabilidades, as1 como
privilegios. 0encionen privilegios 3 responsabilidades al ser adventistas del
s%ptimo d1a. $!or qu% es importante recordar esto al interactuar con otros que
no son adventistas&
Material facilitado por RECURSOS ESCUELA SABATICA
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