We feel the formless stream of air at the tips

of our noses and let thoughts and feelings pass

without evaluation.
The Four Thoughts
Then we focus on the four basic thoughts,
which turn mind towards liberation and
enlightenment:
We recognize our precious opportunity in
this life, that we can beneft countless beings
through the methods of a Buddha. Few people
ever meet Diamond Way teachings and even
fewer are able to use them.
We remember the impermanence of every-
thing composite. Only the unlimited clear
space of mind is lasting and it is uncertain how
long conditions will remain for recognizing it.
We understand causality. That it is up to us
what will happen. Former thoughts, words and
actions became our present state and right
now we are sowing the seeds for our future.
Finally, we see the reasons for working with
mind. Enlightenment is timeless highest bliss,
and we cannot beneft others while confused
or disturbed ourselves.
Therefore we now open up to those who can
teach us.
Refuge and the Enlightened Attitude
To bring all beings to enlightenment,
we take refuge:
In the Buddha, minds full development,
In his Teachings which bring us there,
In the Bodhisattvas, our friends on the way,
And especially in the Lama. He unites blessing,
methods and protection and appears in his life-
prolonging form as the Buddha of Limitless Life.
Building-up Phase
Like a fsh jumping out of water, we appear in
an instant as the Buddha of Limitless Life.
We are radiantly red, the colour of fresh
blood. Our body is transparent and we wear all
the ornaments that express the joy state of the
Buddhas (the fve pointed crown, the earrings,
short and long necklaces, the belt, the fve co-
loured robes around our hips and bracelets
around our wrists and ankles).
Our hands hold a vase flled with the nectar
of long life in our lap.
Our body is athletic and strong.
At heart level in the middle of our chest is
half a sun with the fat side facing upwards. At
its centre stands the syllable HRIH.
Around the outer edge of the sun are the
long and the short mantras. They turn in a
clockwise direction.
Above the mantras, the same size as the half-
sun, is half a moon. Its fat side is facing downwards.
Now from the mantra ring a multi-coloured
but mainly red light shines out to all Buddhas
and Bodhisattvas of all times and directions.
Female or male, peaceful or protective, single
or united, when the light touches them they
become forms of the Buddha of Limitless Life.
The red forms are as vast as mountains and
small like dust. They fall into us like snow falling
into a lake. They melt into our forehead and
also into our entire body. They make us strong
and give us a long life.
Everywhere in space, mantras and meaning-
ful texts appear. They radiate from all directions
into our mouth and throat. Our speech and
every expression becomes wisdom.
Now from all directions, ruby dorjes stream
into our heart centre. They melt into the sun
and moon and give us courage and intuition,
joy and compassion the blessing from the
truth of space.
We receive the blessings individually or at
the same time as we wish. We repeat the long
mantra:
om namo bhagawate /
aparimita ayur jnana subini tsi ta tendzo randzaya /
tatagataya /
arhate /
samyak sam buddhaya /
teyata /
om punye punye maha punye /
aparimita punye /
aparimita punye jnana sam bharo pa tsi te /
om sarwa samskara pari shuddha dharma
te gagana /
samutgate /
sobhawa bishuddhe maha na ya pari ware
soha //
(Repeat at least 5 times)
Then we repeat the short mantra. The mantra
ring continues to turn in our heart centre. The
rays of light now have hooks at their ends. They
stream into all realms and directions. From the
middle of the tropical forests to the depths of
the oceans, from the centres of the mountains
to far away worlds, the rays of light draw into
us all missing enzymes, vitamins, minerals and
everything that is nourishing. They fow into
our bodies, especially into the parts where we
have weaknesses or think we have them, and
dissolves them.
om amarani dzi wanta ye soha
(Please repeat at least one round, 108 times)
View and Dedication
Our bodies are now tools to give others pro-
tection, love and everything necessary. We re-
main in this experience of health, power and
strength and wish all beings the same.
Meditation on the Buddha of Limitless Life
2014 DIAMOND WAY BUDDHISM FOUNDATION, Darmstadt
www.buddhismus-stiftung.de
published at the occasion of the 3 days meditation on
The Buddha of Limitless Life in Karma Guen, Spain, June 2014
Wir spren, wie der formlose Luftstrom un-
seres Atems an der Nasenspitze kommt und
geht und lassen Gedanken und Gerusche vor-
beiziehen, ohne sie zu beurteilen.
Die Vier Grundgedanken
Danach beschftigen wir uns kurz mit den
Vier Grundgedanken, die den Geist auf Befrei-
ung und Erleuchtung ausrichten:
Wir erkennen unsere kostbare Mg- lichkeit,
zahllosen Wesen mit den Mitteln eines Buddhas
nutzen zu knnen. Nur wenige begegnen seinen
Lehren und noch weniger sind fhig, sie zu ver-
wenden.
Wir erinnern uns der Vergnglichkeit aller
Dinge: Nur die ofene, klare Unbegrenztheit
des Geistes ist dauerhaft. Niemand wei, wie
lange die Bedingungen bleiben werden, um
dies zu erkennen.
Wir denken ber Ursache und Wirkung nach,
darber, dass wir selbst bestimmen, was ge-
schieht. Frhere Taten, Worte und Gedanken
wurden zu unserer heutigen Welt. Wir sen
stndig die Samen fr unsere Zukunft.
Schlielich machen wir uns klar, warum wir
mit dem Geist arbeiten: Erleuchtung ist zeitlose
hchste Freude, und wir knnen nur wenig fr
andere tun, solange wir selbst verwirrt sind
oder leiden.
Zufucht und Erleuchtungsgeist
Deswegen fnen wir uns jetzt denjenigen,
die das Ziel verkrpern. Zum Besten aller We-
sen nehmen wir Zufucht:
zu Buddha, dem erleuchteten Zustand
unseres Geistes;
zu den Lehren, die uns dahin fhren;
zu den Bodhisattvas, unseren Freunden auf
dem Weg;
und vor allem zum Lama, der Segen, Mittel und
Schutz in sich vereint und in seiner lebensver-
lngernden Form als Buddha des Grenzenlosen
Lebens erscheint.
Vergegenwrtigung
Wie ein Fisch, der aus dem Wasser springt,
entstehen wir im Nu als der Buddha des
Grenzenlosen Lebens.
Wir sind strahlend rot wie frisches Blut,
durchsichtig und tragen alle Schmuckstcke,
die den Freudenzustand der Buddhas aus-
drcken (die fnfzackige Krone, die Ohrringe,
die kurze und die lange Halskette, den Grtel
mit Glckchen, das fnfarbige Kleid um unsere
Hften und die Arm- und Furinge).
Unsere Hnde halten im Scho eine Vase ge-
fllt mit dem Nektar des langen Lebens.
Unser Krper ist athletisch und stark.
In unserer Mitte, auf Herzenshhe, liegt eine
Sonnenhalbkugel mit der fachen Seite nach
oben. Auf ihrer Mitte steht die Silbe HRIH.
An ihrem ueren Rand verlaufen das lange
und das kurze Mantra als ein Ring von Regen-
bogenlicht. Er dreht sich im Uhrzeigersinn.
Darber schwebt eine halbe Mondkugel von
derselben Gre. Ihre fache Seite zeigt nach
unten.
Nun strahlt aus dem Mantraring ein viel-
farbiges, vor allem rotes Licht hinaus zu allen
Buddhas und Bodhisattvas aus allen Zeiten
und Richtungen. Weiblich oder mnnlich,
friedvoll oder schtzend, einzeln oder in Ver-
einigung, sobald sie von diesem Licht berhrt
werden, werden sie zu Formen vom Buddha des
Grenzenlosen Lebens.
Jetzt strahlen die roten Formen, gro wie
Berge und klein wie Staub in uns hinein. Wie
Schnee in einen See fllt, verschmelzen sie in
unsere Stirn und zugleich in unseren ganzen
Krper. Sie machen uns stark und geben uns
ein langes Leben.
berall im Raum entstehen nun Mantras
und bedeutende Texte. Sie strahlen aus allen
Richtungen in unseren Mund und Hals. Unse-
re Rede und jede Art der Mitteilung werden zu
Weisheit.
Aus allen Richtungen strmen jetzt Rubin-
Dorjes in unser Herzzentrum. Sie verschmelzen
mit der Sonnen- und Mondhlfte und geben
uns Mut und Eingebung, Freude und Mitgefhl
den Segen aus der Wahrheit des Raumes.
Wir nehmen die Segnungen einzeln oder zu-
sammen wie wir wnschen und wiederholen
whrenddessen das lange Mantra:
Om namo bhagawate /
aparimita ahyur jnana subini tsi ta tendso randsaya /
tathagataya /
arhate /
samyak sam buddhaya /
teyatha /
om punye punye maha punye /
aparimita punye /
aparimita punye jnana sam bharo pa tsi te /
om sarwa samskara pari schuddha dharma
te gagana /
samutgate /
sobhawa bischuddhe maha na ya pari ware
soha //
(wiederhole das lange Mantra mind. 5-mal)
Dann wiederholen wir das kurze Mantra
whrend der Mantraring sich in unserem Herz-
zentrum weiter dreht. Die Lichtstrahlen haben
jetzt Haken an ihren Enden und strmen in
alle Bereiche und Richtungen. Aus den Urwl-
dern und der Tiefe der Meere, aus der Mitte der
Berge und aus fernen Welten ziehen sie alle
fehlenden Enzyme, Vitamine, Mineralien und
Nhrstofe zu uns heran. Sie fieen in unseren
Krper und vor allem in die Stellen, wo wir
Schwchen haben oder vermuten, und lsen
diese auf.
Om amarani dzi wanta ye soha
(wiederhole das kurze Mantra mindestens eine Ma-
larunde lang)
Sicht und Widmung
Unsere Krper sind nun Mittel, um anderen
Schutz, Liebe und alles Bentigte zu geben. Wir
bleiben in dieser Erfahrung von Gesundheit,
Kraft und Strke und wnschen allen Wesen
dasselbe.
Meditation auf den Buddha des Grenzenlosen Lebens
2014 BUDDHISMUS STIFTUNG DIAMANTWEG, Darmstadt
www.buddhismus-stiftung.de
Verffentlicht anlsslich der dreitgigen Meditation auf den
Buddha des Grenzenlosen Lebens in Karma Gn, Juni 2014