rboles

Leyendas Vivas II
Edita: SDL Ediciones, S.L. - C/ Emiliano Barral, 13 Local 9 28043-Madrid
e-mail: sdl@sdlmedioambiente.com - web: www.sdlmedioambiente.com - Tel. 91 510 22 46 - Fax: 91 416 03 43
Textos: Susana Domnguez Lerena
Fotografas: Ezequiel Martnez Rodrguez y Susana Domnguez Lerena
Diseo y Maquetacin: Silvia Corchero de la Torre
Imprime: J. Soto, S.A.
Fotomecnica: Punto Cuadrado
Encuadernacin: Ramos
Depsito Legal: M-49076-2008
Impreso en Espaa
Queda prohibida la reproduccin total o parcial tanto del texto como de las fotografas de este libro, sin la previa autorizacin por
escrito de los autores
Fotografas por nmero de pgina:
Susana Domnguez:
18, 24, 25 (sup. izda. e inf. dcha.), 26, 27, 36, 45 (sup. dcha), 51 (inf.), 52, 53, 60, 62, 64, 65 (sup.), 70, 86, 89 (sup.izda.), 100, 102, 103 (inf.), 106,
109 (sup. dcha e inf. dcha e izd.) 110, 113, 114, 115 (sup.), 116, 117 (izq. y sup. dcha.), 118 (sup.), 119, 128, 129, 135, 139 153, 154, 155
Ezequiel Martnez:
PORTADA, CONTRAPORTADA E NDICE
7, 9, 10, 11, 13, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 61, 63, 65 (inf.), 66,
67, 68, 69, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 87, 88, 89 (sup. dcha e inferiores), 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 101,
103 (sup.), 104, 105, 107, 108, 109 (sup. izda.), 111, 112, 115 (inf.), 117 (inf. dcha.), 118 (inf.), 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 130, 131,
132, 133, 134, 136, 137, 138, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165,
166
utiliza en sus publicaciones papel procedente de bosques con gestin sostenible.
Una vesin digital para su consulta est disponible en la pgina web www.obrasocialcajamadrid.es
5
Prlogo
Presentacin
Agradecimientos
Introduccin
El Castanyer de Can Cuch
El Tejo del Casar de Periedo
Los Alcornoques de Carrucedo
El Til de la Fuente
El Lentisco de Mass de Sant
El Carballo de Cartelos
El Arce de la Silla de Felipe II
El Olmo de la Santa
El Drago de la Pea de Arguinegun
La Encina de Otero
El Roble de Lizarraga
El Olivo del Valls
El Pino de la Ta Hilaria
El Chopo de Naharros
El Loro de los Abrazos
7
9
11
13
24
28
30
32
34
36
38
40
42
46
48
50
52
56
60
El Moral de Santa Luca
El Acebo de Somosierra
El Sargatn de Galve
La Encina de El Cubillo
El Aliso de A Fervenza
La Tarabina de Bordn
Los Mocanes de la Curva
La Cajiga de Santillana
El Roble Escarcio
El Tejo de Bermiego
La Encina de la Pasionaria
Los Pinos Zamplones
Los Robles de Jaunsarats
El Fresno de Ans
El Moral de la Iglesia
El Pino Redondo del Cortijo
El Pino de las Diecisiete Caras
El Olmo de Cebolla
La Encina de La Pica
La Palmera Grande de Alojera
La Alzina de la Alquera
El Tejo de San Martn
Las Encinas Plateras
62
66
68
70
74
76
78
80
82
86
90
92
96
98
100
104
106
110
112
116
120
122
124
ndice
El Lentisco de la Font de la Mata
Los Olmos de Somontes
El Castao de Porquerizas
La Alzina de Ses Trutges
El Roble de Matabuena
El Castao de las Siete Pernadas
El Arce de Orin
El Olmo de Layos
El Roble de Bermiego
El Drago Huesudo
El Arce de San Flix
El Roble Pino de Canicosa
Fichas de los rboles
Bibliografa
ndice por Comunidades y Provincias
ndice por especies
128
130
132
134
138
142
146
150
152
156
160
162
166
175
177
179
7
os pueblos primitivos adoraban los rboles y conside-
raban sagrados los bosques. Tomaban al rbol como
un ser superior por su majestuoso y elevado tamao y su
considerable edad. Al admirar su grandiosidad y su creci-
miento, que era independiente de sus cuidados, pensaban que
estaban hechos por y para Dios. Por ello, en los tiempos
antiguos, por todos los lugares y pueblos se extendi el culto
a los rboles. El murdago sagrado que habita en los rboles
era repartido entre el pueblo como un precioso amuleto, al
tiempo que se le entregaba a los druidas, antiguos sacerdotes
de gran poder por su conocimiento sobre las propiedades de
los rboles y el espritu.
Hoy da pensamos en los rboles de otra manera y enten-
demos su presencia como una necesidad fundamental en la
vida de los seres humanos. Forman el manto que protege y
cuida al planeta Tierra. Sus funciones ecolgicas son nume-
rosas e imprescindibles: regulan el ciclo del agua, garantizan-
do su calidad y protegiendo el terreno de inundaciones, ave-
nidas y aludes; contribuyen a frenar los procesos erosivos y
de desertificacin; protegen a los embalses de la colmatacin;
regulan el intercambio de gases atmosfricos, absorbiendo
gases perjudiciales como el CO
2
, fijando el carbono y gene-
rando oxgeno; mantienen el polvo atmosfrico y otros sli-
dos en suspensin en el aire; son la morada de las propias
especies forestales y del resto de especies de flora y fauna, y
contribuyen a mostrar un paisaje limpio y tranquilizador.
Los rboles son la casa de animales y vegetales, y, por
tanto, actan como autnticos manantiales de biodiversidad.
Multitud de seres vivos ligan su existencia a su presencia:
urogallos, osos, ardillas, azores, infinidad de pequeos inver-
tebrados, lquenes, hongos o plantas son slo algunos de los
muchos ejemplos.
Pero los rboles no slo aportan beneficios ambientales,
sino que son fuentes de multitud de materias primas renova-
bles que deben ser aprovechadas de forma sostenible.
Prlogo
Por Carmen Contreras
Directora Gerente de
L
8
Sus beneficios sociales son tambin considerables, pues
su presencia ayuda al asentamiento y fijacin de poblaciones.
Los rboles son generadores de riqueza y potenciadores de la
economa rural gracias a la produccin de bienes como
madera, lea, resina, corcho o pastos para ganado, y de frutos
como piones, hongos, bellotas, castaas... permitiendo el
desarrollo de servicios propios del sector turstico. De noso-
tros depende su ordenada gestin, de modo que nuestro
legado llegue a las futuras generaciones en un estado igual o
mejor que el heredado por nosotros.
Algunos de estos rboles han posedo y donado al hombre
todas estas riquezas durante cientos de aos. Son rboles ni-
cos, con nombres propios, testigos de tiempos pasados. Cons-
tituyen la memoria de nuestros antecesores. Son los grandes
tesoros olvidados de nuestra naturaleza. Desconocidos por
muchos, acercarse a ellos y poder disfrutar de su belleza y de
la paz que nos transmiten es un privilegio que Obra Social
quiere acercar a todo aquel que desee compartirlo.
Con este libro, , contina con
un programa de trabajo que empez en el ao 2002, con el
apoyo al proyecto RBOLES, LEYENDAS VIVAS y que ha
seguido con la publicacin del primer volumen del libro y
gua del viajero en los aos 2005 y 2006. En este segundo
volumen se narra la historia de otros 50 de los ejemplares
ms singulares del territorio espaol. Verdaderos monumen-
tos vivientes y trasmisores de nuestra historia.
Estamos convencidos de que todas estas campaas de
divulgacin no caern en el olvido y ayudarn a que, poco a
poco, la consciencia de la importancia de estos seres vegeta-
les, anime a todos aquellos que puedan participar en la con-
servacin de los mismos a llevar a cabo las medidas que se
estimen necesarias para evitar la prdida de estos tesoros de
nuestra naturaleza.
9
an pasado ms de seis aos desde que Bosques Sin
Fronteras empez a trabajar en el proyecto rboles,
Leyendas Vivas. Con nuestro trabajo ha ido creciendo nues-
tra ilusin y nuestras ganas por seguir avanzando. Hemos
conseguido una gran base de datos con cerca de 3.700 rbo-
les singulares. Nuestro grupo de colaboradores tambin ha
ido creciendo, hasta llegar en la actualidad a cerca de 1.600
personas, que nos envan informacin y se interesan por los
rboles. Hemos intervenido en cerca de un centenar de cam-
paas de ayuda a los rboles y emitido notas de prensa de
apoyo a los amigos y colaboradores que trabajan por estos
grandes seres vegetales. Para premiar esta labor hemos crea-
do el premio rbol y Bosque del Ao, que galardona a
entidades, organismos o particulares que se distinguen por su
apoyo y conservacin de los rboles singulares y hemos desa-
rrollado el programa de viajes de turismo sostenible, ABRA-
ZA TUS RBOLES, con la idea de llevar a cabo viajes en
los que el protagonista sea el rbol y todo el universo rural
que le acompaa.
Hemos hecho muchas cosas, pero necesitamos hacer ms.
Queremos que haya mucha gente interesada por los rboles.
Arquitectos, fontaneros, jueces, constructores, abogados,
mdicos, porteros, periodistas, deportistas, cantantes,
todos tienen que estar con los rboles, porque ellos lo nece-
sitan.
Los rboles siguen siendo los grandes olvidados. rboles
que son nicos, que son monumentos irrepetibles, estn
muriendo de olvido e indiferencia. Si a los grandes y cente-
narios se les ignora, cunto ms a los annimos y de menor
tamao! Por toda la geografa espaola, la legislacin y vigi-
lancia es mucho ms dura y severa cuando en un rbol o
bosque habita una especie animal escasa o vulnerable, pero
bastante menos restrictiva cuando se estima tan solo al vege-
tal.
A lo largo de la historia el rbol ha sido el gran sacrificado,
el que ms ha dado y el que ms ha perdido. El rbol ha sido
Presentacin
H
10
el gran aliado del hombre en el largo camino hacia el bienes-
tar. Ha servido de refugio, de alimento, de antdoto ante la
enfermedad y de consuelo. Cuntos grandes secretos se
habrn confesado a la sombra de los rboles! Y el rbol,
como el verdadero amigo, ha sabido guardarlos escondidos
entre sus ramas, al abrigo de su copa, durante siglos.
Los seres humanos nos hemos servido de los rboles y de
sus numerosos beneficios. Hemos crecido con ellos, al ampa-
ro de su sombra, de su madera, de sus frutos y de sus medi-
cinas. Ahora, en el siglo del desarrollo, de la tecnologa, de la
comunicacin y del ocio, los rboles necesitan del ser huma-
no, pero tambin el ser humano necesita, ms que nunca, a
los rboles. Basta con parar y mirar a nuestro alrededor y
analizar nuestro modelo de vida, en el que no caben los rbo-
les. Es preciso arborizar nuestra vida, nuestras ciudades y
calles y ayudar a nuestros bosques a crecer sanos; hemos de
desarrollar actitudes que fomenten la sensibilidad hacia los
rboles. Ellos no son farolas, ni postales del paisaje, son seres
vivos que sienten dolor y sufren de una manera diferente a la
nuestra, pero no por ello menos importante.
Con este nuevo libro queremos rendir nuestro pequeo
homenaje al rbol, presentando 50 ejemplos de las muchas
leyendas vivas que pueblan nuestro territorio. Esperamos
que te guste y que disfrutes de su lectura y de sus imgenes.
Susana Domnguez Lerena
Directora del Proyecto "rboles, Leyendas Vivas"
www.leyendasvivas.com
11
A Obra Social Caja Madrid por
hacer posible la realizacin de este
nuevo volumen del libro "rboles,
Leyendas Vivas II"
- Carmen Contreras
- Carlos Mara Martnez
- Elena Gil
- Jos Antonio Mijares
- Arancha Carrasco
- Nuria Guedan
A nuestro padrino del proyecto:
Lorenzo Mil
A todos los miembros del equipo
de trabajo:
- Silvia Corchero de la Torre
- Salustiano Iglesias Sauce
- Roberto Vallejo Bombn
- Gerardo Snchez Pea
- M Mar Gnova Fuster
- Carlos Soldevilla Puga
- ngel Santos Vaquero
- ngel Fernndez Cancio
- Nieves Herrero Sierra
- Juan Luis Nicols Peragn
A Luis Gil Snchez por su inesti-
mable ayuda y apoyo
Al personal de la Direccin
General de Medio Natural y
Poltica Forestal del Ministerio
de Medio Ambiente, y Medio
Rural y Marino
- Centro Nacional de Mejora
Forestal El Serranillo
- Centro Nacional de Mejora
Gentica Forestal Puerta de
Hierro
- Jos Luis Herranz Senz
- Jos Ramn Gonzlez Pan
- Lydia Pealver Girao
- M Jess Rodrguez de Sancho
- Maribel del lamo
- Jess Dieste Otal
- Ramn Villlaescusa Sanz
Y a todos aquellos que han con-
fiado y colaborado con nosotros:
ANDALUCA
Almera
- Ayuntamiento de Terque
- Francisco Pareja Soriano
- Gins Rodrguez Campos
- Jaime de Lara Pasqun
- Rafael Yago Prez
Cdiz
- Antonia Luque Barea
- Antonio de la Vega
- Jorge Morales Miranda
Granada
- Francisco Moreno
Huelva
- Elisa Hernndez Pinzn Prez
Jan
- Antonio Amalio Snchez
Sotomayor
- Antonio Jimnez
- Emilio Carazo Alvarez
- Juan Antonio Vallejo
- M Jos Calero Garca
- Pedro Claveras Espino
- Raimundo Muoz
Mlaga
- Andrs Rodrguez Gonzlez
- Borja Prez-Bryan Gmez
- Chemi Remn Menndez
- Jos Antonio Berlanga Cansino
- Juan Bravo Carrera
Sevilla
- lvaro Gonzlez Forastero
- Floren Daz Fernndez
- Miguel ngel Maya lvarez
ARAGN
Huesca
- Carlos Dolader
- Javier Alonso
Teruel
- ngeles Martn Soriano
- Evencio Chomn
- M Pilar Navarro Rubio
- Xavier Albert Lpez
Zaragoza
- Carlos Gimnez
- Francisco Lobo
- Juan Luis Condn Caballero
- Julio Camarena Laucirica
ASTURIAS
- Jos Antonio Menndez
Herrero
- Manuel ngel Rodrguez
Fernndez
- Manuel Calvo Temprano
- Manuel Velasco Garca
- Nacho Moro
BALEARES
- Francisco Grimalt Falc
- Joan Oliver Valls
- Juan Ribas Prats
- Leandro Garrido Alvarez
CANARIAS
Gran Canaria
- guedo Marrero
- Ayuntamiento de Gldar
- Javier Estvez Domnguez
- Jorge Naranjo Borges
- Rafael Almeida
El Hierro
- Juan Bautista Mora
- Juan Garca Machn
La Gomera
- ngel Fernndez Lpez
- ngel Francisco Garca
Hernndez
- Parque Nacional de Garajonay
- Ramn Chinea Cruz
Tenerife
- Ayuntamiento de Los Realejos
- Buenaventura Machado
- Casa Forestal de Aguamansa
- Jess Prez
CANTABRIA
- Carmen Parra Daz de
Lamadrid
- David Ortuo lvarez
- Juan A. Antonaya
- Juan Jos Espaa Diego
- Julio Herrero
- Sonia Losada
CASTILLA-LA MANCHA
Cuenca
- Ayuntamiento de Boniches
Agradecimientos
Damos las gracias a todos aquellos que nos han ayudado a lle-
var a cabo el Proyecto RBOLES, LEYENDAS VIVAS
durante estos aos y mencionamos especialmente aqu a aquellos
que han colaborado aportando datos para este nuevo volumen.
Gracias a cada uno de vosotros por habernos ayudado
y por hacernos sentir que todo este trabajo vale la pena.
12
- Ayuntamiento de Mota del
Cuervo
- Desiderio Gabaldn
- Fundacin Conocer y Proteger
la Naturaleza
- Rosalina Sanz Ugena
Guadalajara
- Alejandro Hernndez Martn
- Antonio Moreno Palomares
- Asociacin de la Naturaleza
Dalma
- Ayuntamiento de Uceda
- Carlos Fomiyana Gonzlez
- Jos Antonio Gmez Loranca
- Fundacin Apadrina un rbol
- Luis Lorenzo
- Luis Moreno Aparicio
- Manuel Sanz
- Mercedes Blanco
- Pedro Luis Castilla
- Pilar Morales Hernndez
Toledo
- Antonio Juan Snchez Escudero
- Vidal del Cerro Recuero
CASTILLA Y LEN
vila
- Ayuntamiento de vila
- Ayuntamiento de El Tiemblo
- Nuria Cenalmor
Burgos
- Abada de Santo Domngo de
Silos
- Ana Fuentes
- Ayuntamiento de Canicosa de la
Sierra
- Isabel Barrio
- Jaime Gaona Garca
- Jos Luis Manso
Len
- Amancio Castro Hermida
- ngel Atienza Carreo
- Antonio Berciano Alonso
- Asociacin Forestal de Len
- Ayuntamiento de Ponferrada
- Carlos Martnez
- IES Gil y Carrasco de
Ponferrada
- Jorge Magaz
- Junta Vecinal de Ciera
- Junta Vecinal de Otero-
Viladecanes
- Pilar Gonzlez Osorio
- Raquel Gmez Carrera
Salamanca
- Cruz Serrano Tejedor
- Isidora Snchez Casquero
Segovia
- Ayuntamiento de Coca
- Ayuntamiento de Prdena
- Ayuntamiento de Riofro de
Riaza
- Centro Forestal de Riaza
- Patricia Riquelme
Soria
- Asociacin Monte Modelo de
Urbin
- Blanca Gil Calvo
- Carlos Gonzlez Sanz
- Flix Pinillos
Valladolid
- Asociacin Forestal de
Valladolid
- Ayuntamiento de Traspinedo
- Jorge Herrero Cabrejas
- Piones de Pedrajas
- Rosa Masegosa Snchez
Zamora
- Ester Vega Muoz
- Ayuntamiento de Manzanal de
Arriba
- Ayuntamiento de Puebla de
Sanabria
- Carlos Marcos Primo
- Jess Ramos
CATALUA
Barcelona
- Alex Tamarit
- lvaro Cordoba
- David Falcn
- Eduard Pars Espaol
- Enric Ors
- Javier Puente
- Juan Pablo Martnez Rubio
- Miguel Cuch
- Teresa Cuch
Lrida
- Carlos Faans
- Jaime Reguart
Tarragona
- Ayuntamiento de Horta de Sant
Joan
- Dolors Mestres i Gomis
- Olivia Toms Via
COMUNIDAD VALENCIANA
Alicante
- Ayuntamiento de Elda
- Guiomar Ramrez-Montesinos
Castelln
- Asociacin Amics de Palenque
- Ayuntamiento de Vinars
- Jos Gabriel Gonzalez Fierro
- Lluis Serra
Valencia
- Francisca Cano
- Francisco Vives Andrs
- Joaqun Canto Soler
- Paco Escriv Fuster
- Sofa Cabrera Cabrera
EXTREMADURA
Cceres
- Calixto Montero
- Cndido Canales Portillo
- Noem Garca Jimnez
- Nuria Gonzlez Carrasco
GALICIA
A Corua
- Antonio Montero
- Carlos Rosado
- Fundacin Wenceslao
Fernndez Flrez
- Jos Antonio Lestn
- Luis Ocaa
- M Carmen Alonso Polledo
- Miguel Cortias
- Orestes Suarez

Lugo
- Amigos do Patrimonio de
Castroverde
- Dolores Armas
- Flix Rico
- Fernando Veiga Aguiar
- Jos Luis Taboada
- Gerardo Guitian Quiroga
- Norman Martn
- Sonia Gmez Carreira
Pontevedra
- Alejandro Liste
- lvaro Martnez Leiro
- ngeles Amenedo Castro
- Luca Espinosa Borrego
Orense
- Rafael Valle Prez

LA RIOJA
- Alberto Mangado Heras
- Eduardo Garrido Martnez
MADRID
- Alfonso Expsito Gutirrez
- Alfredo Blanco
- Ana Dunia Ranera
- ngel Galindo Carbajo
- Antonio Garca Brage
- Antonio Albacete Garca
-.Antonio Lpez Lillo
- Antonio Ruiz
- Asuncin Lpez de Saavedra
- Ayuntamiento de Olmeda de las
Fuentes
- Ayuntamiento de Montejo de la
Sierra
- Carlos Bruquetas Galn
- David Valle Vallejo
- David Tarrag Asensio
- Edelio Gago
- Enrique Hernndez Alonso
- Enrique Ojeda
- Enrique Navarro Hernndez
- Fidel Jos Fernndez
- Francisco Borreglo Sols
- Francisco Martn Callejo
- Indiana Forti
- Isabel Fernndez Gonzlez
- Jess Mara Ausn Martnez
- Jess Morata
- Joaqun Yvancos Muiz
- Jos Mara Gonzlez Mujeriego
- Jos Mara Snchez Wolff
- Jos Luis Iruretagoyena Senra
- Jos Luis Pinto Marabotto
- Juan Armendariz
- Juan Ramn Campos Macas
- Julio Antonio Prez Escobar
- Ignacio Palomo
- Luis Bartolom Marcos
- Marta Muoz Seca
- M del Carmen Alonso
Gonzalez
- M de los Lirios Reig Laporta
- M Jos Bentez
- Miguel Jurado Molina
- Myriam Enamorado Bargueo
- Noem Garca Jimnez
- Pedro Prez vila
- Pepa Prez Snchez
- Rafael Masedo Martnez
- Victoria Prez
MURCIA
- Antonio Jos Alfonso Barquero
- Ayuntamiento de Mula
- David Snchez
- David Lpez Garca
- Elisa de Felipe
- Fco. Javier Yage
- Ignacio Garca Torreblanca
- Jos Angosto Vlez
- Jos Asensio Cant
- Jos Joaquin Aragons Molina
- Juan Faustino Fernndez
- Jos Mara Marn Vera
- Miguel ngel Carrin Vilches
- Pedro Francisco Almaida
- Pedro Snchez Gmez
- Ramn Montoya
NAVARRA
- Alfonso Senosain
- Eusebio Saln
- Lucia Ruz Chueca
- Luis Casaramona
- Iaki Ibez
- Javier Senosiain
- Jos Luis Elcuaz Simn
- Sabino
- Valentin Quintana Mariscal
- Yolanda Val Hernndez
PAS VACO
lava
-Iker Fiallegas Palacios
Guipzcoa
- Mario Cerrato Medina
Vizcaya
- Alejandro Blasco Echevarra
- Goyo Palmero Suazo
- Juan Antonio Santamara del
Campo

13
esde que aparecieron en el Jursico las primeras especies
de conferas y los primeros rboles con hojas, conoci-
dos como Angiospermas, hace ciento cuarenta millones de aos,
los rboles han dominado la Tierra desde su altura y con su
inmensa presencia y, desde la extincin de los dinosaurios, se han
convertido en los seres vivos ms grandes y ms viejos de este
planeta. Con millones de aos de experiencia sobre sus troncos,
los rboles nos aventajan en muchas cosas al ser humano, que
apenas ha aparecido en la escena de la vida por unos cuantos
minutos, en las largas horas de la historia de la Tierra.
Introduccin
D
MILLONES DE AOS
CARBONFERO JURSICO CRETCICO EOCENO OLIGOCENO MIOCENO PLIOCENO CUATERNARIO
280-245 140-195 65-140 37-65 22-37 5,5-22 3,5-5,5 3-0
Ginkgo Secuoya
Ciprs
Pino
Chopo
Picea
Magnolia
Olmo
Eucalipto
Pltano
Abedul
Roble
Fresno
Haya
Sauce
Nogal
Castao
Tilo
Aliso
Arce
Castao
de Indias
Olivo
Carpe
Avellano
Cedro
Abeto
Alerce Hombre
Grfco 1.- Aparicin de diversas especies de rboles y el hombre a lo largo de los periodos geolgicos
Un poco de historia
14
15
Los rboles nos dan lecciones de vida todos los das, cuan-
do vemos las aceras levantadas o los bordillos rotos por la
fuerza de sus races. La vida se abre paso y los rboles son
sus perfectos transmisores.
El ser humano siempre ha tenido una especial predileccin
por los rboles. Y el concepto de rbol singular, entendido
tanto como rbol sagrado o destacado, era ya conocido desde
la Antigedad.
Ejemplos de rboles sagrados encontramos en el mundo
griego como la palmera del recinto dedicado a Leto, madre
de Apolo y Artemis, en la isla sagrada de Delos; el sauce del
Heraion, santuario situado en Samos, dedicado a la diosa
Hera; el ancestral olivo de la Acrpolis de Atenas, asociado a
los ancestros de los atenienses, o el roble del santuario de
Dodona, que tena una funcin de orculo.
En la civilizacin etrusca tanto como en la griega o la
romana se conoca el carcter sagrado de ciertas especies de
rboles, como as lo atestiguaba Plinio en el siglo I d.C.
En el Vaticano se encuentra la encina ms antigua de
la ciudad: tiene una inscripcin de bronce con caracteres
etruscos, seal de que aquel rbol era ya entonces objeto
de veneracin religiosa
(Plin., NH XVI, 237)
Los rboles se convirtieron en un medio de adivinacin
para los arspices o videntes de civilizaciones como la etrus-
ca, segn narra el historiador latino Livio a principios del
siglo II a.C.:
Desde Macedonia haba llegado una carta del procn-
sul Publio Sulpicio en la que se hablaba, entre otras
cosas, de un retoo de laurel que haba brotado en la
popa de un navo de guerra... solo por el ltimo porten-
to fueron llamados los arspices al senado y a tenor de
su dictamen se decret un da de rogativa popular y se
celebraron sacrificios en todos los altares.
(Liv., XXXII, 1, 12-14)
Grabado 1.- Grabado romano en el que se aprecia la tala de rboles por legionarios romanos.
Extrado del libro "Historia de los Bosques" de John Perlin
16
Desde la Antigedad, a lo largo y ancho del globo, los
antiguos viajeros, naturalistas y botnicos han plasmado su
admiracin de una u otra manera. Los rboles gigantes, pero
sobre todo los que eran distintos de la flora europea, llamaban
especialmente la atencin, como los baobabs o los dragos.
Los baobabs (Adansonia, sp.), tambin conocidos como
rbol botella, crecen en su mayora en frica oriental y en la
isla de Madagascar. Algunos baobabs se ahuecan en la madu-
rez y se convierten en grandes depsitos en los que se pue-
den almacenar ms de seis mil litros de agua.
La ms antigua descripcin del baobab data del ao 1454;
es la del veneciano Luis Cadamosto. Encontr en la desem-
bocadura del Senegal troncos cuya circunferencia estim en
3312 metros. El naturalista francs Perrottet, en su flora de
Senegambia, dice haber hallado baobabs que medan 10
metros de dimetro por 23 o 26 de altura. El eminente bot-
nico francs Michel Adanson en su viaje de 1748 encontr
troncos de baobabs que alcanzaban de 8 a 9 metros de dime-
tro y 23 metros de altura, con una copa de 55 de anchura.
Pero estos no eran los nicos que haban admirado a estos
grandes ejemplares, pues en su corteza, ya navegantes holan-
deses y franceses haban tallado sus nombres en letras de 16
centmetros, segn nos cuenta Adanson. No deseaban la
gloria, tan solo dejaban plasmada la toma de posesin, los
derechos de primer ocupante, en el medio ms seguro de
vida y de permanencia en la tierra: un gran rbol.
Los dragos, extraos vegetales considerados por los anti-
guos como seres sagrados, son otra de las especies que han
despertado desde siempre curiosidad y admiracin.
El famoso drago de La Orotava ha sido protagonista de
historias y leyendas relacionadas con su tamao y edad. Hum-
boldt, en su viaje a la islas Canarias, en 1799, nos habla de sus ya
colosales dimensiones de 15 metros de permetro, a unos cent-
metros del suelo, y en su base, 21 metros de circunferencia.
Cuntase que en tiempos de la primera expedicin de Bethe-
court, en el ao 1402, era ya el dragonero de La Orotava tan
grueso y hueco como hoy. Por lo visto, en el siglo XV se cele-
braba misa en un altarcito levantado en el hueco del tronco. Una
terrible tempestad, el 21 de julio de 1819, despoj al dragonero
de Orotava de parte de su corona y fue definitivamente abatido
por un vendaval en 1867. Gracias a viajeros como Humboldt,
que dejaron sus mediciones y comentarios escritos, podemos
hoy saber de la existencia de ese magnfico ejemplar.
Humboldt tambin lleg a visitar el drago de Icod, al que
todava podemos contemplar. En aquella ocasin anot que
el drago tena 14 metros de circunferencia y que hacia cuatro
siglos que su dimetro era el mismo. Las mediciones realiza-
das en el ao 2005 le asignan un permetro de 16,40 metros,
tomada la medida a una altura de 1,30 metros del suelo. Si
tuviramos la certeza de que todas las medidas realizadas
anteriormente estuvieran hechas a la misma altura desde la
base del tronco, habramos podido saber con bastante exacti-
tud la capacidad de crecimiento del ejemplar durante el perio-
do de casi tres siglos.
rboles admirados y admirables
Fotografa 1.- Alexander von Humboldt
17
Grabado 2.- El famoso Drago de la Orotava o de Franchi en un grabado de R.G.Reeve
18
Al igual que hoy en da, a los antiguos viajeros y naturalistas
les resultaba curioso que estos grandes ejemplares no desarrolla-
ran igual tamao en altura que en grosor. De hecho, el explora-
dor veneciano Alvise Cada Mosto, enviado por la Corona por-
tuguesa entre 1455 y 1457 para explorar el delta del ro Senegal
reflejaba ya en el siglo XV esta relacin: Eminentia nos quadrat
magnitudini (la altura no corresponde al grosor). El paso del
tiempo hace que los rboles pierdan altura, por la destruccin
sucesiva de su copa, mientras que la mayora continan creciendo
en grosor. Con bastante frecuencia, se ven en todo el mundo
ejemplares de diferentes especies que llegan a alcanzar los 3
metros de dimetro de tronco a pesar de no tener ms de 15 o
20 metros de altura.

En la pennsula Ibrica son los castaos los rboles que alcan-
zan los mayores permetros de tronco. Destacan ejemplares
como el castanyer de Can Cuch, cuya historia se resea en este
libro, situado en la provincia de Barcelona y con uno de los
mayores grosores que se conocen en la actualidad. En su tronco,
hueco por el paso de los aos, vivi durante los aos sesenta,
mientras faenaba en el bosque, un carbonero que dispona en su
interior de cama, cocina y chimenea.
El mismo Humboldt destacaba ya la existencia de ejemplares
de rboles en Europa que alcanzaban grandes tamaos y longe-
vidad. La mayor de las encinas europeas, de la que se hablaba
como de la ms grande medida hasta el momento, estaba situada
en Francia, concretamente en Saintes, en el departamento de la
Charente Inferior, en el camino de Cozes. Se deca que en su
interior se haba construido una salita de 3 a 4 metros de anchu-
ra y 3 de altura, con un banco en forma de hemiciclo tallado en
madera.
Con respecto a su edad, exista antiguamente tanta controver-
sia como ahora. A esta misma encina se le atribuan casi dos mil
aos de vida, basndose en la observacin de unos trozos de
madera en los que se podan llegar a leer algunos anillos. No
obstante, no queda lejos nuestro encino de las Tres Patas, situado
en la localidad de Mendaza, en Navarra, a la que se atribuyen de
mil a mil doscientos aos de Antigedad. No obstante, de todos
los rboles europeos es el tejo sobre el que existe mayor leyenda
acerca de su edad. Ya el botnico suizo De Candolle (1806-1893)
pensaba que los tejos eran, de todos los rboles europeos, los que
llegaban a alcanzar mayor edad. Al tejo de Braburn, en el conda-
do de Kent, se le atribuan treinta siglos de existencia; el tejo de
Fotheringall, en Escocia, de 25 a 26 siglos; el de Crow-Hurst, en
el condado de Surrey, 14 siglos y medio. No se queda atrs nues-
tro asturiano Tejo de Bermiego, al que hacemos cumplida refe-
rencia en estas pginas, al que se le considera uno de los ejempla-
res de tejo ms longevos del continente europeo.
Fotografa 2.- Tejo de Bermiego en Quirs (Asturias)
19
Los rboles han servido al ser humano para todo tipo de
necesidades desde tiempos remotos y en todas las zonas de la
geografa mundial.
Del rbol Santo, conocido como Garo, los aborgenes de
la isla de El Hierro conseguan agua potable en grandes canti-
dades. Por ello, guardaban gran secreto en torno al rbol y esto
les ayud a hacerse fuertes frente a las tropas conquistadoras
espaolas durante un largo periodo de tiempo.
Gracias a la corteza del rbol de la quina (Cinchona officinalis),
con gran poder febrfugo, se pudo luchar contra la malaria. En
la actualidad, aunque hay otros productos sintticos ms efica-
ces, la quina se sigue utilizando contra la malaria resistente y
contra la artritis.
Los omaguas fueron los primeros en utilizar la savia del
rbol del caucho, con el que fabricaban jeringuillas y pelotas.
Ms tarde los europeos encontraron un uso adecuado a sus
intereses. En 1839, el norteamericano Charles Goodyear
invent la vulcanizacin, consiguiendo que el caucho se hiciese
resistente al desgaste. En 1888 un veterinario irlands John
Boyd Dunlop cre la primera llanta neumtica. Cuatro aos
ms tarde, Michelin invent el primer neumtico desechable. A
finales del siglo XIX, el caucho era conocido como el oro
verde.
Los antiguos aborgenes de Canarias empleaban el drago
para curar heridas y llagas en la piel y la boca. Tambin las hojas
y extractos de su corteza eran utilizados para tratar disenteras
y hemorragias, o para tratar lceras y fortalecer las encas. Pero
la aplicacin ms importante, por la que se elev el drago a la
categora de mtico, era su linfa roja, conocida como sangre de
drago. En la antigua Roma la empleaban como colorante y
panacea para todos los males. El inters por la sangre del drago
se extendi a lo largo de los siglos y por todo el continente
europeo. Los usos eran tan variados, que incluso se barnizaba
con esta savia los metales para protegerlos de la oxidacin.
Usos histricos de los rboles
Grabado 3.- Primera imagen del Garo o rbol Fuente de la isla de El Hierro.
Giralamo Benzoni, Venecia 1572
20
Tambin las amplias cavidades de los grandes rboles
huecos han servido de refugio y casa a los seres humanos. En
el ao 1669, en la poblacin francesa de Allouville-Bellefos-
se, situada en la Alta Normanda, un grupo de monjes cons-
truyeron una capilla dentro del hueco de un enorme roble de
ms de quinientos aos. En la aldea de Grand-Galarques,
situada en Senegambia, haba un baobab hueco en donde se
haban realizado esculturas talladas en la madera. El espacio
dentro del rbol se empleaba como sala para celebrar las
asambleas generales de la aldea. Recuerda esta historia a la
vivida hace unos aos en el pequeo pueblo de Baamonde,
en Lugo, en donde un escultor, para evitar que fuera cortado,
se encerr dentro del hueco de un castao centenario duran-
te varios das. En el interior del rbol tall una pequea capi-
lla con esculturas dedicadas a la Virgen. Tambin es conocida
la ancdota del cnsul de Licia, quien hizo servir la comida a
diecinueve convidados en el tronco de un pltano.
Desde la Antigedad, el ser humano ha utilizado los rbo-
les como fuente de alimento. Sus frutos han procurado un
aporte alimenticio fundamental para las civilizaciones primi-
tivas. En los registros arqueolgicos del Neoltico aparecen
restos de bellotas mezclados con trigo. Incluso se tiene cons-
tancia de la utilizacin de bellotas como ofrenda alimenticia
a los muertos. Plinio sealaba que las bellotas dulces se ser-
van como un plato exquisito y Estrabn haca referencia en
sus escritos a cmo los montaeses en la Edad de Hierro
secaban y trituraban las bellotas para hacer pan. El historia-
dor Herodoto, en el siglo V a.C., cuenta como el Orculo
anunci a los espartanos, cuando iban a conquistar Arcadia,
que sus habitantes eran comedores de bellotas y les deten-
dran. Bellotas y castaas se coman y preparaban de todas las
maneras: crudas, asadas, cocidas con ans o con leche; intro-
ducidas en un higo seco eran conocidas como el turrn del
pobre.
Muchos usos de los rboles se remontan hasta los orge-
nes ms antiguos, como los del acebo. Sus primeras utiliza-
ciones datan del Neoltico. Los acebos se podaban para
conseguir fustes ms rectos y as emplearlos en la construc-
cin. Pero desde hace ms de seis mil aos su aprovecha-
miento era principalmente ganadero y para lea. El acebo se
podaba para alimentar al ganado durante los meses de invier-
no y se permita a cada vecino del lugar sacar dos carros de
lea al ao.
Si hubiera que elegir la materia prima ms utilizada a lo
largo de la historia de la humanidad, sin duda, sta sera la
madera de los rboles. Desde que el hombre apareci sobre
la superficie de la Tierra, ha utilizado la madera para todo, de
hecho se ha convertido en uno de los materiales ms versti-
les del mundo. Con ella, el ser humano ha podido calentarse
en las fras noches de invierno y cocinar sus alimentos, cons-
truir desde humildes chozas a hermosas catedrales, fabricar
vehculos de transporte y propulsar motores. Se empleaba
madera de haya para sillas; madera de encina para ruedas de
carro; maderas de roble para las duelas de las barricas o para
traviesas; la de castao para muebles, tonelera y cestera;
madera de aliso o humeros para zuecos o cholas, alma-
dreas o galochas; madera de pino para muebles, retablos y,
sobre todo, trillos; madera de olmo o negrillo para la fabrica-
cin de carros y aperos; trenzados de varas de avellano para
la construccin o para la cestera; madera de alcornoque para
carros y corcho para colmenas y taponera; la de tilo, para
hormas y ruecas; madera de almez para horcas, cayados y
palas para hornos; madera de boj para tiles de cocina; made-
ras de lamo para tercias y vigas... Y as podamos continuar
aportando un largo etctera de usos y aplicaciones.
Podemos afirmar, con toda seguridad, que los seres
humanos estamos en deuda con los rboles, pues gran parte
de nuestro desarrollo y bienestar no se hubiera podido alcan-
zar sin la gran cantidad de materias y beneficios que hemos
obtenido de estos grandes seres vegetales a lo largo de los
siglos.
21
No os engais. En la profundidad del corazn de un bosque
de olmos, cada rbol tiene una historia oculta, legendaria y
mgica que contar, y slo la relatar a quien comprenda que en
su madera, sus races y sus ramas, que parecen siempre buscar el
cielo, late la vida de un ser majestuoso
Escrito Griego
22
23
rboles
24
24
25
El Castanyer de Can Cuch
ste castao es uno de los rboles ms impresionantes
de todo el territorio espaol. Se encuentra en una finca
particular de la familia Cuch, dentro del macizo y Parque Natu-
ral del Montseny, en medio de un paisaje diverso en donde se
dan representaciones de flora y fauna mediterrneas, eurosibe-
rianas y boreales. Son tales su variedad y su valor que el 28 de
abril de 1978 la UNESCO, a propuesta del rgano gestor y del
comit espaol del programa MAB (Hombre y Biosfera), acor-
d declarar el Montseny Reserva de la Biosfera. Tiempo des-
pus, en 1987, la Generalitat de Catalunya lo declar Parque
Natural.
Cerca de un 90 por ciento de las ms de 30.000 hectreas
de Parque son de propiedad de la familia Cuch, una de las ms
antiguas, pues su nombre consta en escritos de titularidad con
una antigedad cercana a los 1.000 aos. Por ello, esta familia
tiene metida en las venas el amor a su tierra y el respeto y
cario por el patrimonio de sus antepasados. Si de algo se
sienten especialmente orgullosos es de su castao, pues no es
slo el rbol gigante del Montseny, sino tambin uno de los
escasos ejemplares autctonos de Espaa que alcanza los 13
metros de permetro. Pero las cifras rcord no quedan ah.
Cada ao produce ms de 200 kilos de castaas, pequeas,
pero muy dulces. Los 20 metros de dimetro de copa y los casi
31 metros de altura le dan el aspecto de un gran coloso, en
cuyo increble tronco, que est completamente hueco desde
hace cientos de aos, llegaban a caber hasta 39 personas y ha
sido utilizado como cabaa e incluso casa que ocupaban tem-
poralmente diferentes huspedes. El ltimo de ellos fue un
carbonero que, all por los aos cuarenta del siglo pasado,
habit en el castao durante el tiempo en el que se elaboraba
carbn vegetal en la finca; de seis a siete meses duraba el trabajo,
y el carbonero viva dentro de los 13 m
2
del castao toda la
temporada. Tena hasta cama y cocina dentro de su particular
vivienda!
E
26
Pero sobre el castao gigante se ciernen algunos proble-
mas que a la familia propietaria preocupan bastante. Y es que
est visto que los rboles singulares mueren, ya sea por aban-
dono, ya por excesivo xito. El turismo masivo, a veces incon-
trolable, deja los alrededores del castao lleno de residuos,
colillas encendidas y basura; adems, con enorme falta de
sensibilidad, muchas personas se suben a sus ramas o graban
sus datos en la corteza de su tronco. Esto obliga a tener vigi-
lancia casi permanente en el lugar y es tarea para la que la
familia Cuch est sola y que realizan mediante turnos peridi-
cos para poder mantener, a duras penas, un control sobre el
rbol y su entorno. Adems, las visitas de miles de personas a
lo largo del ao producen una erosin y compactacin consi-
derable del suelo, lo que afecta a las muchas races que se
encuentran al aire, y provocan que el terreno circundante sea
cada vez ms escaso y de peor calidad. Y no ser por falta de
proteccin legal! El castao ha sido catalogado por la Gene-
ralitat de Catalua pero, como est dentro del Parque Natural
del Montseny, que depende de la Diputacin de Barcelona,
parece que entre unos y otros no se ponen de acuerdo y no se
toman medidas para proteger uno de los monumentos vivos
ms impresionantes de nuestro territorio.
27
28
n la ribera del ro Saja se encuentra uno de los valles ms
singulares de la Comunidad de Cantabria, inicio de la
Ruta de los Foramontanos, repobladores de la Espaa recon-
quistada.
El valle de Cabezn era un amplio territorio que fue coloni-
zado y puesto en explotacin por pequeos ncleos de pobla-
cin entre los siglos del VII al XII. La villa primitiva de Cabezn,
en el centro del valle, surgi a partir de uno de esos ncleos, la
aldea de Kapezone, que recibe el nombre de una medida roma-
na que era utilizada para la compra y venta de sal. La expresin
de la Sal se aadi despus, y hace alusin a la fuerte tradicin
salinera de este lugar desde el siglo X hasta fechas recientes.
En este valle tan especial reside, pegado a una hermosa igle-
sia del siglo XVI, desde hace al menos seiscientos aos, el tejo
del Casar de Periedo.
Nuestro rbol ha sido testigo de gran parte de la historia de
Cantabria. En 1444 vivi la confirmacin del rey Juan II al
marqus de Santillana, don igo Lpez de Mendoza, de los
derechos sobre los valles de Santillana. En aquellos aos se
consolidaban los linajes y las familias nobles ampliaban sus
dominios bien por presura o por donacin o concesin de los
reyes como pago de los servicios que prestaban a la Corona.
De esta manera su poder y su riqueza se consolidaban, en
detrimento del resto del pueblo, que empezaba a experimen-
El Tejo de Casar de Periedo
E
29
tar un mayor malestar. As, en el ao 1495 los campesinos del
valle de Carriedo piden su emancipacin y presentan demanda
ante el Consejo del Rey contra el duque del Infantado, hijo del
marqus de Santillana.
La sentencia favorable anima a los habitantes de otros
valles, entre los que se encuentra el de Cabezn, a presentar
una peticin similar, y en 1568, en el denominado Pleito de los
Nueve Valles, lograron la ansiada emancipacin. Estos nueve
valles dieron origen a la provincia de Cantabria que se consti-
tuy el 28 de julio 1778.
Los tejos han tenido un especial significado en la historia y
vida del pueblo cntabro, convirtindose en la especie ms
emblemtica y simblica de la Comunidad. Han sido rboles
venerados desde la antigedad y estn presentes en muchos de
sus rituales. Por algunos autores clsicos, como Plinio y san
Isidoro de Sevilla, sabemos que los antiguos sacrificaban a los
ancianos no aptos para la guerra con veneno extrado de las
hojas de este rbol y se suicidaban de igual forma cuando
preferan la muerte a ser esclavizados. Es habitual encontrar-
los en las plazas de los pueblos, en cementerios, iglesias, ermi-
tas, palacios y casonas, pues se los considera rboles testigo,
lo que ha permitido perpetuar ese halo de misterio y sacralidad
que envuelve todo lo relacionado con la especie. Los tejos,
como rboles ttem del pueblo cntabro, infunden seguridad
y tranquilidad a sus habitantes y los protegen de Ojncanu, el
gigante que para este pueblo personifica el mal, y de Ojncana,
su mujer, y ms perversa que su marido; dicen que en ellos
habita Anjana, hada buena y generosa de la historia y leyenda
cntabra, protectora de las gentes honradas, de los enamora-
dos y de quienes se extravan en los bosques y caminos.
31
os impresionantes alcornoques de Carrucedo contem-
plan desde su privilegiada situacin el paisaje singular
de Las Mdulas. No podemos calcular con precisin desde
qu momento estos singulares rboles vegetan en estas tierras,
pero podemos realizar algunas estimaciones, teniendo en
cuenta su tamao y su situacin orogrfica y climtica. De lo
que no hay duda es de su adecuada similitud con el lugar
donde se encuentran, porque ambas palabras, Quercus, el
gnero botnico del alcornoque, y Carrucedo provienen de
la raz indoeuropea, de la palabra kark, que significa duro,
fuerte o resistente. Y el motivo de tal semejanza se encuentra
en su propia ecologa.
Los alcornoques son especies propias de entornos medite-
rrneos, es decir, con situaciones de sequa durante el verano
y fro durante el invierno, similares a los de la encina, pero con
condiciones de suelo y precipitacin algo mejores que los de
sta. Gracias a ello, su crecimiento es mayor al de la encina y
mantenido a lo largo de los aos, sobre todo cuando sus
masas se sitan en zonas con precipitaciones anuales entre
600 y 1000 milmetros y temperaturas invernales superiores a
los 0 C. Gracias a los parmetros climticos de la zona y al
clculo de estimaciones de crecimiento podemos estimar la
edad de estos dos ejemplares entorno a los trescientos o cua-
trocientos aos de vida.
Los Alcornoques de Carrucedo
L
En el paisaje cultural de Las Mdulas, que vivi su mximo
apogeo entre los siglos I y II, se removieron doscientos
millones de metros cbicos de tierra, gracias a la fuerza del
agua y al esfuerzo de miles de esclavos. Los romanos estable-
cieron una nueva poltica monetaria basada en el papel del
aureus, la moneda de oro, que vala 25 denarios o 200 sester-
cios.
Mediante una tcnica que consista en conducir enormes
cantidades de agua hasta la parte superior de la explotacin,
desde donde una compleja red de canales, pozos y galeras
diriga el agua por el interior de la montaa, la fuerza del
caudal produca grandes derrumbamientos que, junto con la
tierra, arrastraban piedras y diversos minerales. Este material
era tamizado en unos canales en cuyo fondo se colocaba
brezo, donde quedaban atrapadas las pepitas. Se cree que de
esta manera fueron extrados un milln de kilos de oro.
El lago de Carrucedo se origin por la acumulacin de
agua proveniente de la explotacin aurfera y fue en la zona
de Las Pedreiras, junto al lago, donde se estableci una
poblacin altamente romanizada que constitua una mano de
obra cualificada que daba soporte a las tareas mineras. Esta
poblacin fue el origen del pueblo de Carrucedo, de las gen-
tes que vivieron de los recursos de la zona y de los frutos, la
sombra y las panas de corcho de nuestros alcornoques.
Las Mdulas
32
33
on antiguas las leyendas que cuentan que fue el hijo de
Gomet, fundador de la Gomera y tercer hijo de No,
quien pobl por primera vez la isla de El Hierro, llamndola
Capraria, que significa grandeza, y Hero, que significa
fuente. El nombre lo haba inspirado una gran fuente cuya
agua manaba de las hojas de un frondoso rbol llamado til, en
cuyo follaje se cerna todo el ao una nube que lo llenaba de
roco, producido por los vientos alisios. Incluso durante los
rigores del verano, daba tanta agua que de l podan beber
todos los habitantes de la isla de El Hierro. Los aborgenes de
la isla haban cavado bajo su tronco aljibes en los que acumu-
laban el preciado lquido y mediante una compleja red de
albercas conseguan distribuir agua para todas sus necesidades.
Al fabuloso til, que meda ms de metro y medio de dimetro,
lo llamaron Garo, el rbol santo.
Se cuenta que, durante la conquista espaola de estos terri-
torios, los indios nativos, los bimbaches, sabedores de la esca-
sez de agua de la isla -pues en El Hierro no existen ros ni
arroyos en superficie-, guardaban su secreto con gran cuidado;
tanto, que se condenaba con la muerte a aquel que lo revelara.
Mientras los conquistadores no descubrieran la gran fuente,
los bimbaches contaban con ventaja, frenando sus ansias de
conquista.
Una princesa india, llamada Guarazoca, se enamor perdi-
damente de un apuesto soldado espaol y le mostr a su
amado el tilo gigante, rebelndole el secreto de la fuente. La
mujer fue sacrificada y, tras el descubrimiento, las tropas espa-
olas lograron finalmente la conquista del preciado territorio.
Entre los aos 1610 y 1616, un huracn arranc el rbol de
cuajo, cuando ya tena, segn dicen, cerca de tres mil aos.
Hoy, atestiguan su antigua presencia una placa conmemorativa
y las cerca de seis albercas a cielo abierto que recogan su agua.
En su mismo lugar se encuentra un joven rbol de la misma
especie, que fue plantado en el ao 1949.
El Til de la Fuente
S
Resultan sorprendentes los cambios climticos extremos que
se producen en cortos lapsos de tiempo en determinadas zonas
altas de las Islas Canarias. Una densa y hmeda niebla se cierne
sobre el bosque en apenas unos momentos y comienza a actuar
la llamada lluvia horizontal, provocada por los vientos alisios,
que afectan de forma constante a las Islas Canarias, aunque
predominantemente durante el verano. La capa inferior del
alisio, fresca y hmeda por su recorrido sobre el mar, asciende
al entrar en contacto con la orografa insular. En su ascenso, el
aire se condensa dando lugar a nubes que se encuentran con la
capa superior del alisio, ms clida y seca. Se produce, entonces,
lo que se conoce por el "mar de nubes". Esta zona de encuen-
tro de las nubes con el relieve, produce ligeras lloviznas, que
corresponden al fenmeno conocido como "lluvia horizontal".
Los rboles, en estas condiciones, son autnticos colectores de
agua pues, adems de captar la masa de aire hmeda, consiguen
que el agua resbale a lo largo de su tronco y, mediante su siste-
ma de races, se recoja y almacene en el suelo, contribuyendo al
aumento de caudal en las corrientes subterrneas. El fenmeno
es tan importante que, en muchos casos, las precipitaciones
horizontales captadas por los rboles llegan a representar ms
del 80 por ciento de la precipitacin total de una zona.
El Fenmeno de los rboles Fuentes
34
n otro tiempo las matas de lentiscos eran abundantes en
toda la cuenca mediterrnea, junto con acebuches, alga-
rrobos y encinas. El principal aprovechamiento de este rbol era
la resina aromtica, denominada almciga o maatique, que brota
de sus tallos cuando se corta. Desde tiempos de los faraones se ha
venido utilizando como barniz para cuadros, como condimento y
como goma de mascar. Tambin tena mltiples aplicaciones en
perfumera, en la elaboracin de frmacos y en productos para la
odontologa.
En Castelln y en otras zonas del mediterrneo espaol todava
persisten algunos lentiscos de considerable tamao, como el de
Mass del Sant, localizado en Useras, en la zona central de la comar-
ca del Alcalatn, donde vive una poblacin dispersa entre masas
que, tradicionalmente, ha dedicado su actividad a la agricultura y a
la ganadera. La produccin agrcola, aparte los productos de la
huerta, se basa en la vid, los almendros, olivos y algarrobos, y los
cereales, el trigo y la cebada sobre todo. El rbol ha servido para
proporcionar sombra y como soporte para sujetar a las bestias.
Teniendo en cuenta que los lentiscos suelen ser pequeos
arbustos que no alcanzan ms all de dos metros de altura, el
ejemplar de esta masa resulta muy singular. Tiene 6 brazos, el
mayor de 1,20 metros de permetro, un dimetro de copa de 12,50
metros y 4 metros de altura, medidas stas que corroboran tal
afirmacin.
El Lentisco de Mass de Sant
E
35
Es difcil saber con cierta exactitud su edad, pues los len-
tiscos son especies perennes que suelen darse en climas sua-
ves, a baja altitud, por lo que tienen la oportunidad de crecer
en cualquier momento. Por ello, los anillos que se marcan en
la madera pueden inducir a error, al no corresponder a un solo
ao de crecimiento. No obstante, su considerable tamao hace
suponer que, como mnimo, ha presenciado la famosa batalla
de Useras, ocurrida en estas sierras en el siglo XIX, entre car-
listas y liberales. El 18 de julio de 1839, ODonnell gan la
batalla a los carlistas, comandados por el general Cabrera, evi-
tando, con ello, la entrada de los partidarios de Don Carlos en
Valencia y la entrega de la provincia de Cuenca. Tras esta bata-
lla, el general liberal recibi el ttulo de conde de Lucena.
Seguramente el rbol ha sido testigo habitual de una de las
ms antiguas romeras valencianas, cuyos orgenes se remon-
tan al siglo XIV, conocida como los Peregrinos de Useras. En
ella, doce peregrinos y un gua, rigurosamente seleccionados
segn el orden de las casas situadas en las calles del pueblo,
caminan por senderos de montaa hasta el santuario de San
Juan de Peagolosa, en donde pasan la noche.
36
37
ste fastuoso rbol, con medidas de gigante, alcanza
la friolera de 34 metros de altura, cerca de 9 metros
de permetro y un peso de cerca de 120 toneladas. Con estas
dimensiones, podemos asegurar, sin duda, que estamos ante
uno de los robles ms impresionantes de Galicia. Ni siquiera
el cicln Hortensia, que pas por Galicia en el ao 1984,
pudo derribar tan enorme ejemplar. El conjunto de tumores
que rodean su tronco, conocidos vulgarmente como lupias,
le dan un aspecto curioso y todava ms impresionante.
Aunque algunos se han empeado en atribuirle ms aos
de los que tiene, a este roble no le hace falta ser milenario. En
sus casi cuatrocientos aos de vida, ha compartido multitud
de ancdotas y sucesos de uno de los lugares ms autnticos
y ancestrales de Galicia.
Nuestro ejemplar se encuentra dentro del Pazo de Carte-
los, en un bonito bosque, acompaado por otros ejemplares
de su misma especie. Cerca de l pasa el antiguo Camino Real
de Orense a Lugo y Santiago, trazado sobre la calzada roma-
na que una Braga con Lugo y Padrn, arteria vital del comer-
cio y la cultura en la Hispania romana. La finca fue cedida por
la corona a los antiguos propietarios en el siglo IX, como
pago por haber luchado contra los rabes. Existen documen-
tos, que datan de 1333, en donde se da cuenta de los bienes
que se reparten, entre ellos el bosque en donde habita el
rbol.
El Pazo de Cartelos, cuya construccin completa est
fechada en el siglo XVIII, es una de las obras civiles mejor
conservadas de toda Galicia. An se hallan, entre sus restos,
un torren circular de origen medieval, la capilla y la Casa
Grande de Bucias.
Hoy da, resulta un lujo poder disfrutar de una finca como
el Pazo de Cartelos, tan cargado de historia y lleno de
monumentos que nuestro roble ha visto crecer y venirse
abajo. Curiosamente, aun teniendo ms aos que todos ellos,
se insiste en llamar milenario, sin serlo, al Roble de Carte-
los, y no le hace ninguna falta, pues le corresponde por dere-
cho propio el mrito de ser uno de los gigantes vivos ms
antiguo de los bosques autctonos de Galicia.
El Carballo de Cartelos
E
38
uando Felipe II, el da de San Lorenzo, venci en San
Quintn a las tropas del rey francs Enrique II, prome-
ti construir un monasterio en honor del santo, con lo que
orden la bsqueda de terrenos para ubicar la construccin.
El Escorial, con apenas 100 habitantes, result ser la localidad
ideal por su clima y su agua y por la cercana a las sierras gra-
nticas de donde se surtiran de material para las obras. En una
roca que colgaba de una montaa prxima, se cuenta que
Felipe II controlaba las obras sentado en un silln que mand
labrar en la propia roca. Y all, mes tras mes, y ao tras ao el
monarca visitaba las obras desde la lejana, comprobando la
forma y el desarrollo de esta obra tan excepcional. Al lado de
la roca, a muy pocos metros se encuentra un arce muy singu-
lar. Es un arce de Montpellier excepcionalmente grande para
las dimensiones que suele haber dentro de su especie. Sus 10
metros de altura, ms de metro y medio de permetro y 9,50
metros de dimetro de copa le convierten en un individuo a
destacar entre este tipo de arces.
El nombre de Montpellier deriva de una regin situada en
el sur de Francia donde habita en abundacia esta especie. Es
por ello que Linneo, al buscar una nomenclatura para l, le
denomino Acer monspessulanum, haciendo as referencia a esta
regin.
Cerca del arce se encuentra la Ermita de la Virgen de Gra-
El Arce de la Silla de Felipe II
C
39
cia, del siglo XVI, lugar de peregrinacin durante la Romera
de Gracia, considerada la ms importante de la Comunidad de
Madrid.
Parece que nuestro arce no pudo ver sentado a Felipe II en
el sitio desde el cual controlaba las obras de
El bosque de La Herrera, por su parte, era designado anti-
guamente como Dehesa de las Ferreras de Fuentelmparas.
Fue la primera finca que Felipe II adquiri, en su objetivo de
anexionar un amplio territorio de realengo en torno al Monas-
terio de El Escorial. Pas a manos de la Corona Espaola en
el ao 1562.
En la actualidad la Silla de Felipe II es casi otro monumen-
to ms a visitar por todos aquellos que quieran disfrutar de las
excepcionales vistas de El Escorial.
40
una ciudad histrica y monumental como vila le pega
un olmo como el olmo de la Santa, que se encuentra
en el convento de Santa Teresa y frente a la puerta del Alczar,
pues se le conoce como a ella. Y es que santa Teresa fue la
santa de las santas, sobre todo para los abulenses.
Entre tanta piedra antigua trabajada, algunas de ellas hace
casi mil aos y tanto monumento histrico, surge uno de los
elementos vivos ms viejos de vila. El olmo de la Santa,
resguardado de la grafiosis dentro de la muralla, ha vivido
momentos nicos, irrepetibles en la historia de la capital.
Con seguridad no estaba presente cuando en la muralla se
colocaban las primeras piedras en el ao 1090, tras la bendi-
cin del obispo Pelayo. Dicen que bajo las rdenes de un
maestro romano y uno francs trabajaron dos mil hombres
durante nueve aos para concluirla. Pero parece que la reali-
dad fue otra, pues en tan poco tiempo no se pudo concluir
todo el permetro actual y que, en esos primeros aos, tan solo
se levantara la muralla hasta las proximidades del arco de la
Santa, para ir amplindose en siglos sucesivos. La puerta del
Alczar, o del Mercado Grande, fue la primera que se cons-
truy, junto con la puerta de San Vicente, pues eran las zonas
que menor proteccin natural tenan. Se consideraban puertas
militares y estratgicas, por lo que fueron las ms robustas y
protegidas. Por esta puerta pas el capitn don Alvar Dvila,
El Olmo de la Santa
A
41
seor de Sotalvo, con sus tropas tras la victoria en las Navas
de Tolosa. Cuentan que desde ese da se enamor perdida-
mente de la hija del conde don Diego de Ziga. Fue un amor
imposible, por la negativa del conde a permitir la relacin, y el
capitn, finalmente, muri en el campo de batalla, dicen que
de amor.
De los primeros aos de vida de santa Teresa pudiera
haber sido testigo nuestro rbol, pues su convento, que est
muy cerca de l, fue construido sobre la casa natal de la famo-
sa santa, en el siglo XVII. Tambin lo sera de las sucesivas
reformas realizadas a lo largo de los siglos de la muralla y de
algunas de sus puertas, como la que tuvo lugar en la puerta del
Alczar, a partir de 1596, ordenada por Felipe II. Incluso
pudo vivir los momentos de decadencia de la ciudad de vila,
en los que se lleg a pensar en el posible derribo de la muralla
Curiosamente, la falta de presupuesto evit la catstrofe. A
partir del siglo XIX se llevaron a cabo labores de reconstruc-
cin y, gracias a ello, vila, disfruta hoy de una de las murallas
mejor conservadas de Europa, de lo que tambin da testimo-
nio el olmo de Santa Teresa.
42
43
El Drago de la Pea de Arguinegun
l drago de la Pea de Arguinegun se encuentra en
la cima de un impresionante risco de considerable
altura. Desde all preside un precioso barranco, pleno de
vegetacin autctona de las Canarias: diferentes tipos de
tabaibas, palmeras y pinos canarios. Es uno de los escasos
representantes de una nueva especie de drago descubierta
recientemente, en 1998.
Subir hasta l no es tarea fcil; acercarse a la montaa
ms cercana resulta ya bastante complicado. Parece que se
haya refugiado en su colina inaccesible para que nadie ni
nada le moleste en ese lugar privilegiado. Pero ste es un
patrn comn en los escasos cincuenta ejemplares que que-
dan. La mayora de ellos se sitan en zonas inaccesibles, en
riscos y laderas de acusada altitud y fuerte pendiente. Es la
respuesta a la fuerte presin ejercida por el ganado y a la
intensa deforestacin y alteracin de sus hbitats.
Los dragos no son exclusivos de las Canarias, sino que
existen diferentes especies silvestres distribuidas por Madei-
ra, Cabo Verde, Marruecos y en el entorno del Mar Rojo:
Sudn, Eritrea, Somalia, Arabia, Yemen, Omn y la isla de
Socotora. En Canarias la especie ms abundante, y nica
conocida hasta el momento, Dracaena draco, se encuentra
presente en todas las islas.
Pero en 1998, una nueva especie de drago (Dracaena tama-
ranae), al parecer exclusiva de la isla de Gran Canaria, con
caractersticas totalmente diferentes a las de los dragos
conocidos hasta entonces, fue descubierta casi por casuali-
dad. Todo ocurri cuando dos intrpidos investigadores
canarios tuvieron la idea de recoger semillas de drago con el
objetivo de conservar el recurso gentico, y, a la vez, repro-
E
44
45
ducirlos para, con el tiempo, conseguir aumentar el banco
de semillas de esta especie. Recorrieron toda la isla de Gran
Canaria buscando dragos, haciendo especial hincapi en
aquellos que se encontraban en localizaciones ms aisladas
e inaccesibles -si se trataba de aumentar el banco de semi-
llas, interesaba conseguirlas especialmente de aquellos con
mayor dificultad de regeneracin-.
Se sorprendieron al descubrir que las plantitas que iban
naciendo en el laboratorio adquiran un aspecto totalmente
distinto al conocido hasta el momento. Pero para una des-
cripcin botnica aceptable necesitaban conocer la estructu-
ra y forma de la flora y de los frutos. Localizar un drago en
flor no era tarea fcil, pues esta especie florece cada cinco o
diez aos. Pero el 20 de julio de 1997, durante las prospec-
ciones en busca de otras plantas que crecan en el barranco
de Arguinegun, observaron que el drago que creca en lo
alto de la pea presentaba la nica inflorescencia bien desa-
rrollada que haban encontrado ese ao. La dificultad del
sitio en donde habitaba el drago requiri la bsqueda de
ayuda por parte de los dos investigadores, que acudieron a
un amigo montaero. Esa misma tarde se pusieron manos a
la obra para recolectar el material. La observacin de la
inflorescencia aport nuevos datos sobre la especie, pues su
estructura era completamente diferente de la de los dragos
comunes de la isla. Gracias al drago de la Pea de Arguine-
gun, los investigadores guedo Marrero y Rafael Almeida
pudieron demostrar la existencia de una especie totalmente
nueva en los albores del siglo XXI.
46
47
a Virgen de la Encina es la patrona de Ponferrada y
precisamente en una pequea poblacin que dista
escasamente un kilmetro de la capital ponferradina, Otero, se
encuentra la mejor representacin viva de esta especie. Segn
cuenta la tradicin, la talla de la Virgen fue localizada por los
Templarios en el interior de una encina, donde la haban
escondido para protegerla de los musulmanes.
Y, desde luego, si hubiera que buscar un sitio para colocar a
la Virgen, no habra otro mejor que la encina de Otero. Es
grande, hermosa y fuerte, aunque, a estas alturas, est bastante
decrpita con el paso de los aos. Se dice que era mucho ms
grande y que en tan slo diez aos ha perdido cerca del 50 por
ciento de su tamao. Su copa era tan enorme que sus ramas
caan hacia el suelo tomando la forma de un original cobertizo.
Un huracn que pas en los aos cincuenta le dej secuelas,
entre ellas, una herida de ms de 3,5 metros de longitud que
sube a lo largo del tronco.
El nombre de Otero se le da por el pueblo en donde se
asienta su terreno, pero esta denominacin podra ser igual-
mente apropiada aunque el pueblo no se hubiera llamado as.
El significado de otero, cerro aislado que domina un llano,
coincide perfectamente con la situacin del vetusto ejemplar,
pues se encuentra sobre un cerro con excelentes vistas, un
poco alejado del pueblo.
Muy cerca de la encina se ubica la iglesia romnica ms
antigua de El Bierzo, la de Santa Mara de Vizbayo, declarada
Monumento Histrico desde 1982. Vizbayo deriva de
Vidubagio, nombre con el se conoca en el siglo XI a ese
valle. En torno a esas fechas se encuentran las primeras refe-
rencias histricas de este monumento, y uno de los firmantes
de una donacin al monasterio de San Pedro de Montes era el
clrigo de esta iglesia.
La edad de esta encina pudiera estar cercana a la de Santa
Mara de Vizbayo, pues el enorme tamao que ha desarrollado
en las duras condiciones de la zona, solo puede conseguirse a
lo largo de cientos y cientos de aos de vida. Fue precisamen-
te por esas fechas, en las que probablemente nacera nuestro
ejemplar, cuando el obispo de Astorga, Osmundo, mand
construir un puente sobre el ro Sil para facilitar el paso de los
peregrinos del Camino de Santiago de Compostela. El puente,
llamado Pons-Ferrata, fue la base del ncleo de poblacin
de la primitiva Ponferrada.
La Encina de Otero
L
49
uriosamente Lizarraga, como dice su propio nombre en
vasco, era un lugar en donde abundaban los fresnos.
Pero esta localidad no es famosa por la abundancia y tamao de
estos rboles de ribera, sino por un conjunto de robles que
habitan muy cerca del pueblo.
El pequeo pueblo de Lizarraga se encuentra en el valle de
Izagaondoa, nombre que significa en vasco junto a Izaga. La
Pea de Izaga, a 1.352 metros de altitud, domina todo el valle y
es una de las montaas ms altas de Navarra. Los pueblos de la
zona, como Lizrraga, situados al norte de esta montaa mtica,
tuvieron un rico pasado medieval, del que todava quedan hue-
llas en su patrimonio artstico y cultural.
Una antigua senda para el ganado, perfectamente sealizada,
que parte de Lizarraga, nos lleva al fantstico robledal centena-
rio y nos transporta varios siglos atrs.
En el monte donde vegetan estos ejemplares, conocido
como monte Errondo, crecieron dos poblados medievales: el
de Santa Constanza, que estaba al noroeste, dentro del trmino
de Lizarraga, y el de Erraondo, ubicado al sureste, dentro del
actual concejo de Unciti. Ambos, por causa de la peste, queda-
ron deshabitados en el siglo XIV.
El pequeo bosque es un tesoro de casi quinientas hectreas,
que destaca entre los extensos cultivos de cereales de toda la
zona. Est formado por cerca de un centenar de robles peludos,
Quercus humilis o Quercus pubescens, conocidos as por la bellosi-
dad que presentan sus hojas. Son todos de gran porte y, segura-
mente, varias veces centenarios. Entre todos ellos destaca uno
por su espectacular tamao: con casi 8 metros de circunferencia
de tronco y 20 metros de altura es el roble de esta especie ms
grande de todo el territorio espaol. Est bastante sano, con
algunas ramas secas, pero bien equilibrado estructuralmente y,
curiosamente, su tronco se mantiene entero, sin oquedades.
Parece ser que este singular bosque perteneci a la familia de
san Francisco Javier. Antes haba tenido otros propietarios
(entre ellos, el rey Carlos II y los monjes del monasterio de la
Oliva), pero en 1499 lo compr Juan de Jaso, quien lo transmi-
ti luego a su hijo primognito, Miguel de Azpilicueta, hermano
del santo. En 1532 la familia cedi el usufructo del robledal, las
leas y las tierras del entorno a los vecinos de Lizarraga, a cam-
bio de una renta anual. Los usufructuarios, que fueron quince
familias y el concejo de Lizarraga, se repartieron, en diecisis
lotes, las tierras y los rboles, a cambio de un censo anual de 48
robos de trigo. Todo estaba tan bien organizado y establecido
que, por lo visto, cada rbol tena marcada una inicial del nom-
bre de la familia a la que perteneca. El pago se efectuaba todos
los aos por San Miguel. Durante muchos aos se mantuvo la
tradicin de recoger las leas de los robles, cortando y podando
sus ramas y, solo aquellos que estaban secos o en mal estado se
terminaban cortando. Cuentan en el pueblo que algunos robles
eran tan grandes y su madera tan dura que, antes de la guerra,
intentaban cortarlos con la sierra y el hacha y al no conseguirlo
los explotaban con dinamita. Esta salvaje prctica se sigui uti-
lizando hasta que muri una persona en el ao 1929 por esta
causa.
El Roble de Lizarraga
C
50
l olivo del Valls est vivo gracias a que los habitantes
del pueblo supieron respetar y valorar este ejemplar y
decidieron transplantarlo en 1994, antes de que se roturara la
finca llamada Alvillares, en la que se encontraba, dicen,
haca ms de mil aos. El rbol, que pesa unas 8,5 toneladas,
tuvo que ser podado por completo para ser trasladado, en dos
partes, hasta su actual ubicacin, en el centro de Puebla de
Valles (Guadalajara).
La idea fue de Manuel Sanz, ms conocido por todos como
Manolo, quien, despus de cablear con Telefnica media Espa-
a, decidi dedicar diez aos de su vida a ser el alcalde de su
pueblo. Para l, gran conocedor de la cultura y tradiciones de
la zona y aficionado a coleccionar objetos antiguos, constitua
un reto y una ilusin el transplante de tan enorme ejemplar.
Nunca pensamos que lograra agarrar tan bien como lo ha
hecho -asegura Manolo con emocin-, pues podar y partir el
ejemplar en dos partes y lograr replantarlo y colocarlo consti-
tuy una tarea de titanes. Luego, tras la finalizacin de la obra,
el olivo pareca un esqueleto viviente y pocos confiaban en su
recuperacin. Pero gracias a continuados cuidados y riegos
frecuentes, el rbol consigui salir adelante y los primeros bro-
tes comenzaron a aparecer en la primavera siguiente.
El Olivo del Valls
E
51
Aunque el rbol es el ser vivo ms viejo del pueblo, los habi-
tantes del Valls lo quieren y cuidan como si de un hijo peque-
o se tratara, por ello, desde el da que volvi a brotar, celebran
todos los aos la Fiesta del Olivo, el 19 de marzo, Da del
Padre.
Alguien de fuera podra llegar a pensar que fueron los esfuer-
zos por colocar y transportar el rbol los que inspiraron el
apelativo de coloraos que llevan los habitantes de Puebla de
Valles, pero ese nombre es reflejo del terreno en donde se
asienta este bonito pueblo. El "pueblo colorao" est escondido
bajo unas bellsimas crcavas rojizas, ricas en minerales de hie-
rro y conocidas como las "Pequeas Mdulas", resultado de la
continua erosin producida a lo largo de los siglos por el agua,
que arrastraba cantidades ingentes de limo, lo que creaba terra-
zas muy frtiles que aguantaban hasta la siguiente avenida. Por
los restos encontrados en las numerosas obras de reconstruc-
cin tras sucesivas avenidas producidas por el agua, parece que
fueron los rabes quienes realizaron los primeros asentamien-
tos en este lugar. El olivo, que produce una variedad de aceitu-
na desconocida en la actualidad, podra provenir de esa poca.
52
53
l pino de la Ta Hilaria es un pino cabezota de casi
3,70 metros de permetro y una hermosa copa que
alcanza casi 25 metros de envergadura de una punta a otra.
Con semejante tamao, no es de extraar que hace unos
setenta aos dos personas emplearan un da entero sin parar
cogiendo pias del rbol. Sin embargo, a sus ms de trescien-
tos cincuenta aos, el pino se ha debido de cansar de ser tan
productivo, pues lleva casi 10 aos sin dar un solo pin. Y
es que en esta zona de la Tierra de Pinares se da en abundan-
cia lo que han pasado a denominar como el oro blanco.
Pedrajas de San Esteban, localidad cercana al pino de la Ta
Hilaria, es la villa pionera por excelencia.
El pin de Castilla goza de gran prestigio nacional e inter-
nacional. Es muy rico en protenas, muy aromtico y de buen
gusto, adems contiene un alto porcentaje de cidos grasos y
vitaminas A, B y C. Las condiciones propias del clima caste-
llano, seco y con fuertes heladas, dan al fruto un sabor pecu-
liar, adems de ser favorable a un sistema de secado de pias
tradicional, conocido como soleado de Castilla, en el que se
consigue la apertura natural de las pias mediante la exposi-
cin durante un tiempo al sol.
Los piones han sido valorados desde la Antigedad. Se
sabe que servan de alimento a los legionarios romanos en sus
campaas por su sabroso sabor y su alto valor alimenticio.
Desde el Neoltico hasta la Primera Edad del Hierro, el terri-
torio de Pedrajas estuvo continuamente poblado por gentes
que apreciaron tanto la facilidad de cultivo de sus pequeas
elevaciones arenosas como la abundancia de pastos y aguas.
En la poca romana y visigoda, Pedrajas se encontraba en
medio de la ruta que una dos ncleos de poblacin importan-
tes: Septimanca (Simancas) y Cauca (Coca). Fue en el siglo XI
cuando se fund Las Pedraxas, como lugar perteneciente a
la Comunidad de Villa y Tierra de scar. En torno a su iglesia
de San Esteban protomrtir se fue desarrollando el municipio,
El Pino de la Ta Hilaria
E
54
cuyos habitantes se dedicaban a la agricultura y ganadera, a la
explotacin de los recursos naturales como los frutos, madera
y resina de los pinos, o la extraccin de yeso de los pramos.
Cuando Las Pedraxas consigue obtener del rey Felipe V la
categora de Villa en 1732, el pino de la Ta Hilaria tena seten-
ta y cuatro aos y empezaba a despuntar como un pino muy
productivo al que se le auguraba un exitoso futuro. A partir de
entonces, el pueblo empez a denominarse Pedrajas de San
Esteban, en honor de su santo patrn.Es tal la importancia del
pin y los precios que alcanza en el mercado, que cada uno
de los pinos de la zona tiene su propio propietario.
El proceso de recogida y produccin es casi artesanal.
Todos los aos, los pieros escalan los pinos para realizar a
mano la recogida de la pia, entre los meses de noviembre y
enero. La pia se deja secar al sol para provocar la apertura de
sus brcteas y la salida del pin. Posteriormente, y con mto-
dos tradicionales de golpeteo, se quita la cscara para, a con-
tinuacin, tostar los piones y llevar a cabo su comercializa-
cin.
Gracias a pinos como el de la Ta Hilaria, Pedrajas es hoy
una localidad rural prspera y con futuro, orgullosa de sus
tierras y, sobre todo, de sus rboles.
55
56
57
n chopo excepcional de colosales dimensiones se
encuentra en Naharros, un pequeo pueblo de 60
habitantes, situado a 6 kilmetros de Atienza, en la provincia
de Guadalajara.
Habita en una pequea finca particular, a pocos metros del
casco urbano, en medio de unos pequeos huertos. Es un
rbol muy querido y apreciado en el pueblo, por su impresio-
nante aspecto y por la fresca sombra que proyecta.
En la antigedad los chopos constituan una fuente inago-
table de recursos. En zonas tan pobres y fras, como la que
nos ocupa, las hojas se utilizaban como alimento para el gana-
do. Sus yemas se empleaban para elaborar un ungento muy
eficaz para las hemorroides y su lea, aunque no es muy
buena como combustible, era empleada frecuentemente por
su bajo precio y abundancia.
La madera, blanda y fcil de trabajar, aunque poco resisten-
te, se emplea an para fabricar cajas de fruta, tablones de baja
calidad y pasta de papel.
Por su rpido crecimiento y la escasa resistencia de su
madera, los chopos no suelen ser especies muy longevas (su
edad mxima en torno a los cien o ciento cincuenta aos de
vida), por lo que hablar de un ejemplar como el de Naharros,
con ms de doscientos aos, es un hecho excepcional.
As, nuestro rbol ha podido contemplar algunas pginas
de la rica historia de la zona, que palpita alrededor de la villa
monumental de Atienza, por cuyas tierras pas Rodrigo Daz
de Vivar, el Cid Campeador, camino del destierro, como cons-
ta en el Cantar de Mo Cid. La Comunidad de Villa y Tierra de
Atienza tuvo una gran importancia por su inters estratgico
y hasta finales del siglo XIV disfrut de una gran prosperidad;
dispona de una gran extensin, con un total de 131 aldeas
que han llegado hasta nuestros das y ms 98 despobladas.
El Chopo de Naharros
U
58
Los chopos son rboles conocidos y populares entre la
poblacin rural. Las famosas choperas son puntos habituales en
el paisaje de las riberas castellanas y muy solicitadas en los largos
das del verano. De hecho, el gnero botnico, Populus, algunas
fuentes aseguran que les fue dado por los romanos y que signi-
fica rbol del pueblo; sin embargo, otras afirman que procede
de la palabra palpitare, en referencia al movimiento caracters-
tico de sus hojas cuando son movidas por el viento.
Aunque el paisaje rural aparece salpicado de abundantes
plantaciones de chopos, algunas abandonadas y otras en pro-
duccin para madera y papel, la pureza gentica de las especies
del gnero Populus se encuentra en franco peligro.
La proliferacin de clones de chopo con vistas a mejorar la
produccin ha ocasionado la prdida gentica de las especies
autctonas, debido a las frecuentes y abundantes hibridaciones
que se producen entre ellos. Afortunadamente, todava quedan
ejemplares en Espaa como el chopo de Naharros, que mantie-
ne la pureza gentica del chopo europeo.
Chopos y choperas
59
59
60
61
o es muy viejo y, aunque tiene dimensiones conside-
rables, no es el ms alto ni el ms grueso de La
Gomera; sin embargo, el loro de los Abrazos es un rbol muy
especial.
El loro o laurel canario da nombre al bosque de laureles
o Laurisilva, la vegetacin ms caracterstica de las zonas
hmedas del archipilago, que est formado fundamental-
mente por laureles, adems de otras especies con hojas muy
semejantes a los loros, como el til, el vitigo y el barbusano.
Por la gran cantidad de usos y propiedades que tiene, esta
especie ha sido muy apreciada en la antigedad. Al igual que
las del laurel mediterrneo, el que tenemos en la Pennsula,
sus hojas se utilizan como condimento en la cocina.
La tradicin de la medicina popular canaria y de otros luga-
res descubre al laurel como estimulante del apetito y buen
digestivo para tratar flatulencias y dolores de clicos intestina-
les; tambin se usa como remedio para la bronquitis y el asma
y para favorecer la menstruacin; es til, en forma de enjua-
gues o gargarismos, para las inflamaciones del interior de la
boca. La manteca de laurel, el aceite obtenido del fruto, se
ha utilizado tradicionalmente en Canarias en masajes pectora-
les para la tos catarral, en los msculos o articulaciones para
dolores reumticos o torceduras, y hasta para acabar con los
piojos. Adems, el aceite esencial tiene actividad sobre el sis-
tema nervioso central, favoreciendo el sueo y la accin
sedante.
Pero no es su explotacin por todas estas propiedades por
lo que el loro ha prcticamente desaparecido de Canarias. En
las islas, el uso ms comn del loro, desde siempre, ha sido el
de su lea para calentar los hogares, por ello fue una especie
muy buscada y ha llegado hasta casi la extincin en tiempos
pasados.
Nuestro loro es casi un ejemplar nico, que ha sobrevivido
a cientos de aos de explotacin. Quiz por eso tiene algo
especial que hace que la gente recupere toda su energa cuan-
do lo abrazan. Por lo visto, fue una vigilante del Parque
Nacional quien descubri la fuerza que emana del rbol; pare-
ce que un da que se encontraba especialmente triste por
problemas familiares tuvo la necesidad de abrazarse a l; en
cuanto lo hizo, sinti una sensacin tan gratificante que,
desde entonces, no deja de abrazarse al rbol siempre que
pasa a su lado. Segn ella, el bienestar que proporciona es
inmediato y, por ello, recomienda a todo el mundo que haga
lo mismo.
El Loro de los Abrazos
N
62
l moral de Santa Luca ms que un moral es un curioso
conjunto de morales. Se sabe que los morales tienen
gran capacidad de regeneracin cuando algunos de sus vstagos
prenden en el suelo, y parece que este moral ha encontrado buen
sitio para hacerlo, pues a su alrededor existen cerca de veinte
troncos diferentes que sobresalen del terreno. El mayor de ellos,
de poco ms de dos metros de circunferencia, destaca sobre
todos los dems, no nicamente por su mayor dimensin, sino
tambin por el aspecto curioso de su tronco, que se asemeja a
los rboles de los cuentos: tiene una prominente nariz, una boca
y unos ojos perfectamente diferenciados. El conjunto de mora-
les se encuentra al lado de la ermita romnica de Santa Luca y
se dice que fueron plantados hace muchos aos por un gitano.
El moral es un rbol que procede de Asia pero, por el apro-
vechamiento de sus hojas como alimento para el gusano de la
seda, ha sido naturalizado en toda la cuenca mediterrnea desde
hace varios siglos.
Una leyenda cuenta que fue Luo Zu, la mujer de Huangdi, el
Emperador Amarillo, una de las figuras ms importantes de la
mitologa china y considerado centro de la Tierra, quien ense
a los chinos cmo tejer la seda de los gusanos. La importancia
comercial de la seda haca que su produccin fuera el secreto
mejor guardado de la Antigua China, y en ello tenan un papel
clave las hojas de la morera. Los csares y las altas jerarquas de
El Moral de Santa Luca
E
63
la Antigua Roma conocan y apreciaban el tejido, pero descono-
can cmo se fabricaba.
El cultivo de la seda era tan importante en China, que talar
una morera se castigaba con la muerte y la ley prohiba sacar del
territorio huevos, gusanos o semillas de este rbol. Fue en el
siglo VI, cuando dos sacerdotes, en misin evangelizadora, con-
siguieron burlar la ley y sacar gusanos y semillas de morera
escondidos en sus bastones. A partir de ese momento, el cultivo
del moral se populariz y poco a poco se fueron realizando
plantaciones por toda la cuenca mediterrnea con el objetivo de
fomentar la produccin de seda.
Pero el rbol del moral posee muchas ms utilidades y otros
aprovechamientos. Sus frutos son muy ricos en vitamina C y
pueden consumirse directamente en crudo o elaborados en
forma de jarabe, bebida o confitura. Los frutos del moral negro
(Morus nigra) son ms dulces que los del moral blanco (Morus
alba) y con ellos se hace un jarabe muy efectivo contra las infla-
maciones de boca y garganta. De hecho, las moras de este moral
negro son tan dulces que se acercan a comerlas gentes de todos
los pueblos.
De la corteza del tronco se extraen fibras que sirven para la
artesana textil, y la de la raz es efectiva como laxante y para
combatir los gusanos intestinales. La madera, de tonos amari-
llentos y marrones, resulta muy decorativa a la vez que resistente;
se utiliza en carretera, tonelera, ebanistera y para mangos de
herramientas.
64
65
66
er acebo y tener un solo tronco con grandes dimensio-
nes parece casi pedir un imposible, ya que son escasos
los ejemplares de esta especie con estas caractersticas. Su alta
capacidad de regeneracin por brotes de cepa, raz y tronco,
le dotan de gran nmero de retoos alrededor del tronco
principal, que han sido, muchas veces, estimulados por cortas,
podas o ramoneos realizados a lo largo de los siglos.
Y es que los acebos y las acebedas han sido histricamente
aprovechados y, en algunos casos explotadas hasta su extin-
cin, por los seres humanos. Su alta capacidad de rebrote tras
el corte le ha permitido sobrevivir a la boca del ganado y la
tijera del hombre durante cientos de aos. Su madera dura,
compacta, pesada, de color blanco era muy estimada en eba-
nistera y para la fabricacin de gran nmero de objetos.
Incluso, teida de negro, se la haca pasar por bano. Tradicio-
nalmente su corteza se empleaba para elaborar una especie de
sustancia pegajosa, conocida como liga, que serva a los caza-
dores para atrapar a los pajarillos sin utilizar la escopeta.
Considerando la tradicin fuertemente ganadera y forestal
de la Dehesa de Somosierra, donde se encuentra nuestro ejem-
plar, las dimensiones que tiene el rbol son casi milagrosas; con
una altura de 12 metros, un dimetro de copa de 8,50 metros
y un permetro en su tronco de 2 metros, podemos afirmar que
es uno de los mayores acebos del territorio espaol.
El Acebo de Somosierra
S
67
Se suele creer que el acebo es una especie de muy lento
crecimiento pero, desgraciadamente, no contamos con datos
fiables acerca del crecimiento de sus anillos. Bien es cierto que
los acebos nunca han destacado por sus dimensiones y pudiera
haber una cierta relacin entre el tamao y la lentitud en su
crecimiento. Sin embargo, esta especie habita en regiones con
elevada humedad ambiental, sin extremos de temperatura acu-
sados, muchas veces al abrigo de bosques de robles, hayas,
pinos y otras especies. En estas condiciones, muchas veces pri-
vilegiadas, no parece difcil crecer.
No obstante, no hay que quitar mrito a nuestro rbol, ni
mucho menos a los escasos acebos que pueblan nuestros mon-
tes. El acebo de Somosierra debe de ser un ejemplar varias veces
centenario, que ha podido vivir y contemplar gran parte de la
historia de este valle.
Se desconoce el pasado remoto de Somosierra, pero est
documentada la existencia de un asentamiento en la poca de
dominacin rabe. En 1083 fue reconquistada por el rey Alfon-
so VI y desde entonces, y gracias a su posicin estratgica, fue
considerada como zona de repoblacin prioritaria, que recibi
diversos privilegios y concesiones fiscales. El 8 de enero de 1737
tuvo lugar un grave incendio que destruy 25 casas. Lo que
parece seguro es que el acebo s estaba presente cuando el 30 de
noviembre de 1808 tuvo lugar en Somosierra una de las batallas
clave para el ejrcito napolenico antes de su entrada en Madrid.
La contienda tuvo lugar en una extensin aproximada de cua-
trocientas hectreas y dej gran cantidad de restos: una fortifi-
cacin militar construida en el collado del puerto, proyectiles de
plomo, hojas de sable, documentos y otros enseres que se con-
servan en un pequeo museo de la localidad de Somosierra.
68
n Galve de Sorbe a los sauces les llaman sargatos y
a los grandes sargatones. En esta pequea localidad
de Guadalajara se plantaban los sargatos, tambin conocidos
como mimbreras, para utilizar sus varas en trabajos de cestera.
Por ello, todos los aos se desmochaban los sauces, para este
propsito y para conseguir ramn o alimento para el ganado,
pues en la dehesa de Galve pastan las vacas desde siempre.
El sargatn de Galve es un sauce de los que quedan pocos.
Con casi 4 metros de permetro y 22 metros de copa, es un
sauce gigante. Las abundantes y peridicas podas a las que ha
sido sometido a lo largo de los aos, para la recogida de sus
ramas, le han proporcionado una gran copa y un tronco defor-
mado y ms grueso de lo normal. Convive con otros sauces o
mimbreras en una zona de la dehesa, que siempre tuvo gran
abundancia de agua, aunque ltimamente sufra cierta escasez
del lquido elemento. Estas mimbreras fueron plantadas por
los habitantes de Galve, en aquellos tiempos en los que se
trabajaba en el campo de sol a sol y se viva de los frutos de la
tierra.
La variedad de los sauces en botnica se denomina Salix,
nombre que hace referencia al entorno en donde habita, pues
sal significa prximo, y lis agua. Situado en zonas de
elevada humedad, como los sotos y orillas de corrientes de
agua, los sauces son rboles de ribera que necesitan agua en la
proximidad de sus races. En estos entornos, con elevada den-
sidad de vegetacin y numerosas crecidas de agua a lo largo del
El Sargatn de Galve
E
69
ao, los rboles no suelen alcanzar grandes dimensiones, for-
mando, generalmente, matas ms o menos densas, con dife-
rentes formas y tamaos. Sin embargo, el empleo del mimbre
como materia prima para la fabricacin de enseres para los
seres humanos ha modificado, desde antao, el rea natural de
esta especie. Existen referencias documentales del mimbre ya
en el Antiguo Egipto. En gran parte de la pennsula Ibrica se
desarroll un intenso cultivo de esta especie, especialmente en
las provincias de Guadalajara y Cuenca. La cestera de mimbre
fue un oficio de hombres y se ejerca como complemento eco-
nmico a la actividad agrcola, de ah que la dedicacin fuese
parcial, pero regular. El trabajo era largo y laborioso, pues no
consista nicamente en la elaboracin del cesto. El cestero se
sola encargar de cuidar, podar y recolectar las mimbreras y de
recoger la fibra en la poca y momento idneos, normalmente
durante el cuarto menguante, desde febrero hasta finales de
marzo. Despus de cortadas las varas, se dejaban secar apoya-
das en la pared para, posteriormente, agruparlas en haces, que
se almacenaban en lugares protegidos del sol directo. Antes de
que cada vara pudiera ser utilizada para tejer la trama, deba
someterse a remojo durante un tiempo, para que alcanzara la
flexibilidad necesaria para el curvado.
Hoy en da, es un oficio prcticamente en extincin. El
abandono de la agricultura y la ganadera, la falta de agua en las
zonas donde se desarrollan las mimbreras y la falta de cuida-
dos, pues necesitan ser podadas, junto con la aparicin de
otros materiales ms baratos que se emplean para el mismo fin,
como el plstico, ha contribuido a la decadencia de esta activi-
dad.
El sargatn de Galve ha sobrevivido a aos de explotacin
por parte del hombre. La incgnita es si podr conseguir resis-
tir a un futuro lleno de abandono.
70
71
ntre El Cubillo de Uceda y Viuelas se encuentra el
ejemplar de encina vivo con el tronco ms hueco y
plano que se conoce hasta el momento. Asombra que un
rbol en estas condiciones, partido, roto y sujeto al suelo por
apenas una pequea lmina de madera, sea capaz de sobrevi-
vir y crecer. Sola y en medio de una inmensa llanura del inte-
rior de Castilla, soportando duros fros durante el invierno y
rigurosos calores en el verano, la vida de esta encina no ha
sido nada fcil. Habita lugares donde los rayos son abundan-
tes, y a ella le han cado todos; el primero del que se tiene
noticia, en los aos sesenta del siglo pasado; el segundo, la
parti por la mitad diez aos despus. Las inclemencias del
tiempo y el paso de los aos han hecho el resto, modelando
su curiosa e increble forma.
Aunque puede parecer que ha tenido mala suerte, a lo largo
de los trescientos aos que se estima que ha vivido, en reali-
dad es un rbol tocado por la fortuna, pues es el nico super-
viviente del antiguo y extenso encinar que rodeaba los pue-
blos de Viuelas y El Cubillo hace varios siglos. El consumo
de lea para calentar y cocinar en las casas y la expansin de
la superficie agrcola han transformado totalmente el paisaje
de esta comarca castellana.
La Encina del Cubillo
E
72
Mucha gente se pregunta cmo un rbol hueco es capaz de
sobrevivir. La explicacin es sencilla: toda la vida de un rbol
viejo se concentra en unos pocos centmetros debajo de la cor-
teza, el cmbium y el anillo ms reciente de xilema. En los rbo-
les ms jvenes no ocurre igual, ya que el flujo de savia recorre
todo el tronco. Pero con el paso del tiempo, la savia deja de fluir
por los vasos conductores y sus clulas empiezan a morir; la vida
entonces se aleja del centro del tronco y se localiza en su perife-
ria, en la llamada albura del rbol. En las clulas del centro se
producen modificaciones qumicas que provocan que sus pare-
des aparezcan muy lignificadas y se impregnen de taninos, gomas
y colorantes; de esta manera funciona como un autntico cad-
ver, cuya nica funcin es sostener al rbol. Esto, en realidad,
no es ms que un efecto del envejecimiento, lo que da lugar a la
formacin de un ncleo de madera ms dura y resistente en el
propio corazn del rbol, conocido como duramen o madera
perfecta. En algunos rboles esta modificacin entre albura y
duramen es bien visible pues muestran una diferencia de color.
No obstante, aunque son capaces de sobrevivir, sin su arma-
zn de madera los rboles se encuentran a merced de ataques
de hongos e insectos, vientos, tormentas y rayos que pueden
acabar definitivamente con ellos.
El Milagro de los rboles Huecos
73
74
l aliso de A Fervenza es un rbol singular dentro de un
bosque singular. A los pies del ro Mio, este rbol,
junto con otros ejemplares centenarios de alisos, robles, chopos,
sauces y fresnos, ha convivido durante cientos de aos con el
ro, sufriendo sus peridicas inundaciones, que han propiciado
un bosque nico, con lagunas interiores de gran belleza. En este
paraje hay ejemplares bellsimos y con cepas rotas y descabeza-
das de grandes dimensiones, pero el aliso de A Fervenza desta-
ca porque forma un nico tronco de gran tamao, mientras que
los ejemplares que hay a su alrededor presentan varios fustes,
fruto de las continuas roturas de los rboles por las bruscas y
fuertes crecidas del ro.
Precisamente, A Fervenza significa cascada o, en gallego,
auga que ferve, por la cercana de un enorme salto de agua que
da nombre al lugar, reflejando la fuerza y el dinamismo del agua
en esa zona. Gracias a ese torrente continuo de agua, A Ferven-
za fue un pueblo prspero, en donde se ubicaba un molino,
construido en el siglo XVII, al que se llevaba el grano desde
diferentes sitios de la comarca, bien en burro o por el ro, en
barcas tradicionales llamadas batuxos.
Los alisos son las especies de rboles ideales para un sitio
como A Fervenza. Se encuentran asociados a los ros de mon-
taa, generalmente de aguas bravas y limpias. Sus races, super-
ficiales, pero fuertes y bien ramificadas, contribuyen de forma
El Aliso de A Fervenza
E
75
significativa a la sujecin del suelo de las orillas y, por tanto, al
mantenimiento del equilibrio dentro del ecosistema ripario.
Gracias a los abundantes alisos que tapizan las orillas del ro
Mio, sus aguas bajan limpias de arena y los animales acuticos
y asociados a este ecosistema encuentran refugios y lugares
apropiados para realizar sus puestas.
Dadas las abundantes y peridicas crecidas del ro, es habitual
encontrar troncos rotos de aliso por el cauce y sus alrededores.
Aunque la madera de aliso, no muy dura y ligera, se pica con el
aire y se pudre enseguida, sumergida en agua es de gran dura-
cin (casi tanta como la del roble). Cuando se corta, al entrar en
contacto con el oxgeno del aire, toma un color rojizo o anaran-
jado, como si sangrara, por ello, antiguamente era un rbol al
que se le tena cierto miedo, de ah el dicho: al aliso ni el demo-
nio lo quiso. La lea de aliso da mucho calor al principio, pero
engaa, porque se consume rpidamente. Otras partes del rbol
son mucho ms interesantes, por la gran cantidad de propieda-
des que tienen: su corteza es muy rica en taninos, por lo que se
ha utilizado para curtir las pieles, para tintes e incluso en veteri-
naria, para combatir los piojos de gallinas y palomas, y en medi-
cina, por sus propiedades astringentes, tnicas y contra la fiebre;
las hojas tienen propiedades calmantes y cocidas se aplicaban a
los pies enfermos, o cansados despus de una larga caminata;
las races presentan unas pequeas protuberancias, conocidas
como ndulos, en donde viven unos hongos que permiten al
rbol la fijacin de nitrgeno de la atmsfera, gracias a lo cual
los alisos son capaces de colonizar suelos con escasa riqueza
mineral y con muy poca cantidad de materia orgnica.
76
n la comarca histrica y natural que se extiende por el
norte de la provincia valenciana de Castelln y el sures-
te de la provincia aragonesa de Teruel, conocida como Maes-
trazgo, habita una sabina que tiene mucho mrito.
En esta zona de Teruel se les llama tarabinas a las sabinas
que son altas, y esto dice mucho del paisaje que se suele encon-
trar en esta comarca: laderas de solana desnudas, tan slo salpi-
cadas por pequeas matas arbustivas; umbras ms abundantes,
coloreadas de un toque un poco ms verde. Tierra de dureza y
de mucho contraste.
Tan slo 9 metros de altura justifican el nombre que se le da
a este rbol. Y es que en el Maestrazgo turolense ser un rbol
y crecer no es fcil. Enclavado en plena cordillera Ibrica, el 62
por ciento de su territorio se encuentra por encima de los mil
metros de altitud, incluso dos mil metros algunas zonas. En
estas condiciones, el clima tiene fuertes contrastes de tempera-
tura; en invierno, se alcanzan los 20 C bajo cero, mientras que
en los meses ms clidos se llega hasta los 38. No llueve mucho,
pues los valores de precipitacin oscilan entre los 400 milme-
tros al ao, en las zonas bajas, hasta los 800 en las reas ms
altas.
As, sus casi cuatro metros y medio de permetro los ha
alcanzado con mucho sacrificio y cientos de aos de lento y
duro crecimiento. Sin duda es un rbol grande, aunque no
La Tarabina de Bordn
E
77
resulta espectacular en apariencia; son los anillos que rodean su
tronco, tan cercanos uno de otro, los que nos descubren a este
ser vivo nico por su resistencia y longevidad.
Se encuentra muy cerca de una tpica masa de esta zona del
Maestrazgo, cercano al pueblo de Bordn. Quin sabe si la
sabina pudo conocer los orgenes de esta poblacin cuando en
1212 un pastor encontr escondida en una carrasca una imagen
de la virgen y en el mismo lugar se construy una ermita. Hacia
el 1306, los templarios deciden edificar una iglesia mayor, debi-
do a la gran devocin hacia la virgen de la Carrasca. Alrededor
de la iglesia se fue construyendo el pueblo de Bordn. La villa
pas a ser dominio de los Sanjuanistas durante medio milenio
justo, hasta que termin su potestad con la desamortizacin.
En el siglo XVIII se descubrieron unas antiqusimas ruinas
que confirman la existencia de una villa en los lejanos tiempos
de la dominacin cartaginesa, pues en ellas se encontraron unas
monedas con la imagen de Amlcar Barca, padre del general
Anbal.
78
odo aquel que aprecie los valores naturales y paisajsti-
cos de la isla de El Hierro, que son muchos, debera
acercarse a conocer a los grandes gigantes naturales de esta isla.
Con cerca de 4 metros de permetro y algo ms de 20 de altura,
destacan por sus espectaculares dimensiones, que los distinguen
como gigantes de la laurisilva canaria y, por tanto, de toda regin
Macaronsica, exclusiva de los archipilagos de Canarias y
Madeira. Los mocanes, hoy escasos, fueron abundantes en la
poca prehispnica y dentro de la laurisilva se suelen encontrar
cercanos a fuentes y manantiales, en barrancos frescos de laderas
rocosas, de acusada pendiente, mezclados con barbusanos, ace-
bios, fayas y loros. Los aborgenes canarios chupaban su jugo y
elaboraban una bebida fermentada, que produca alcohol y era
utilizada adems para actos rituales; la llamaban "chercequn", y
tena cualidades medicinales y de apreciable valor vitamnico y
energtico. Al fruto, del tamao de un garbanzo y de color oscu-
ro al madurar, lo llamaban "yoya". Son tambin muchas y varia-
das las propiedades medicinales, analgsicas, antiinflamatorias,
cicatrizantes y nutritivas que poseen los frutos y las hojas de esta
especie. La madera de mocn, blanda y fcil de trabajar, era muy
apreciada para realizar tallas y trabajos de ebanistera fina.
Al igual que gran parte de las especies caractersticas de la
laurisilva canaria, con la extensin mucho ms reducida que
antao, el mocn est presente en todas las islas Canarias, excep-
T
Los Mocanes de la Curva
79
to en Lanzarote. En la isla de El Hierro alcanza una representa-
cin, si no la ms numerosa, s la ms importante por la calidad
y monumentalidad de los ejemplares.
Es difcil conocer con certeza la edad de estos mocanes. El
clima subtropical que disfruta la isla produce un continuo creci-
miento de las especies caractersticas de la laurisilva, que no
poseen anillos de crecimiento claros en los que se puedan distin-
guir los aos de vida. Por tanto, su edad forma parte del miste-
rio. No obstante, como ocurre con otras especies de la laurisilva,
sabemos que los mocanes no son especies muy longevas y pro-
bablemente pueden llegar a alcanzar entre doscientos y trescien-
tos aos de vida. Probablemente, estos dos fabulosos mocanes
pudieron contemplar el incendio que arras el Ayuntamiento de
Valverde, en 1899, o la epidemia de viruela y la larga sequa,
seguida de grandes lluvias e inundaciones frecuentes, que tuvie-
ron lugar por aquellos aos.
80
81
La Cajiga de Santillana
ste vetusto y decrpito roble es el nico supervivien-
te del antiguo robledal que rodeaba la histrica y
bella poblacin de Santillana del Mar, desde tiempos inmemo-
riales. Ya exista la cajiga en los primeros aos de vida de la
villa, cuando se construy un monasterio en el lugar que fue
enterrada santa Illana en el siglo XIII. A partir de entonces
empieza su esplendor comercial y religioso, apoyado por la
nobleza y con privilegios reales. En el siglo XV, la casa de los
Mendoza empieza a dar a la villa un carcter seorial con la
construccin de casas en el casco antiguo. En el siglo XVIII,
la llegada de capitales de indianos dio un nuevo impulso a la
poblacin. A finales del siglo XIX, en 1889, la sensibilidad del
mundo literario y artstico consigue despertar el inters por la
villa, declarndola Conjunto Histrico-artstico de inters
nacional. En los ltimos tiempos, se reconoce a Santillana del
Mar como uno de los pueblos ms bellos de Espaa, y es una
de las poblaciones con mayor afluencia turstica de la Comu-
nidad Cntabra.
El robledal fue respetado hasta el siglo XX, en el que el
avance de la poblacin y el aumento de las plazas tursticas
obligaron a realizar una serie de obras tras las cuales el peque-
o bosque pas a formar parte de un parque urbano. La mayo-
ra de los robles que lo formaban fueron cortados, pero se
respetaron aquellos que tenan mayor tamao. La permanen-
cia de los robles en este parque de Santillana encierra un sim-
bolismo muy especial que pasan por alto la mayora de los
visitantes que se acercan a esta histrica villa.
El roble es el rbol cltico por excelencia, pues era la espe-
cie ms sagrada para los druidas, de donde recolectaban el
murdago que serva para preparar sus mgicas pociones.
Las cajigas, en Cantabria, simbolizan la unin del cielo y la
tierra, imagen que le confera el valor de eje del mundo. Por su
enorme tamao, atraan a los rayos, por lo que desempeaban
un importante papel en las ceremonias que se celebraban anti-
guamente en toda Europa para convocar al espritu de la lluvia
y del fuego. Esta especie, a la que se da valor folclrico, sim-
blico y mgico en Cantabria, era frecuentemente utilizada
como "rbol de mayo", alrededor del cual bailaban para cele-
brar el renacer de la vida vegetal y que an hoy se sigue repre-
sentando en los festejos de algunos pueblos.
Desgraciadamente, este rbol, que puede contar todas y
cada una de las pginas de la historia de la villa, se encuentra
en muy mal estado: el tronco se ve muy afectado por insectos
perforadores de la madera, muestra escaso follaje y abundan-
tes pudriciones. Quin sabe cuntos aos le quedan de vida al
habitante ms viejo de Santillana del Mar!
E
82
n mitad de los montes de Oca, en medio de la sierra
de la Demanda, se encuentra Villamudria, un peque-
o pueblecito, casi deshabitado, en el que termina la carretera.
Es delicioso recorrer sus calles, en las que todava se conserva
algn resto de la arquitectura tradicional y popular. Casi al
final del pueblo, se adivina a lo lejos un hermoso rbol que
destaca en el horizonte, es el roble Escarcio. La gente mayor
del pueblo lo recuerdan con cario, pues siempre se le ha
respetado, incluso cuando viva mucha ms gente en el pueblo
y los campos, en donde ahora se ve monte, se laboreaban. En
aquellos das los habitantes de Villamudria se reunan bajo el
rbol a tomar el almuerzo, a dormir la siesta o a refugiarse en
su sombra.
Este roble, en realidad, no es un roble, es un rebollo; pero
en esta zona se le conoce as, como roble, y seguir siendo
roble por mucho que nos empeemos en decir otra cosa los
que venimos de fuera. Est totalmente hueco y dentro de l
se refugiaban los pastores durante el tiempo invernal; incluso
hacan fogatas y hogueras para calentarse, haciendo su tronco
de improvisada chimenea.
Este hermoso ejemplar se encuentra solo, en medio de un
extenso campo donde antiguamente exista, seguro, un her-
El Roble Escarcio
E
83
moso bosque en el que convivan especies muy diferentes. La
sierra de la Demanda forma una isla hmeda en medio del
seco mundo mediterrneo; gracias a ello, la habitan rebollos,
hayas, pinos, abedules, acebos y tejos, en armona con un uni-
verso paisajstico sin igual.
La antigedad de nuestro roble es exagerada para su espe-
cie. Los casi seis siglos de vida que se le calculan le confieren
una importancia sin igual en toda la zona. Los romanos llama-
ron Auca al ro Oca, que nace en las tierras de Villamudria,
y fundaron una poblacin cercana a su cauce. Los musulma-
nes, en el siglo VIII, destruyeron el asentamiento y en la Edad
Media la villa fue trasladndose al valle del Oca, donde ms
adelante se fundara Villafranca de los Montes de Oca. Esta
zona, era famosa por las historias y leyendas sobre bandidos
que atracaban a todos los peregrinos que intentaban cruzar el
Camino de Santiago. Es famoso el dicho que todava se puede
escuchar entre los castellanos cuando se quiere protestar por
un precio abusivo: Si quieres robar, vete a Montes de Oca.
Se consideraba esta zona un territorio aparte de las tierras
castellanas, como as lo atestigua Aymerich Picaud, clrigo
francs que en el siglo XII dej escrito lo siguiente: "Pasados
los Montes de Oca, est Castilla, tierra llena de tesoros, abun-
da en oro y plata, telas y fortsimos caballos, y es frtil en pan,
vino, carne, leche y miel".
84
85
86
87
in duda el tejo de Bermiego es uno de los tejos ms
bellos y monumentales de Europa. Su excelente estado
de conservacin, con un tronco bastante entero, sin apenas
heridas o agujeros, y su copa redondeada y ancha en la que se
observan buenos crecimientos, le hacen digno de tan merecido
galardn. Se encuentra situado en un paraje de extremada belle-
za, al lado de una pequea iglesia, a las afueras de Bermiego, en
donde antiguamente se encontraba el cementerio del pueblo. Y
no es casualidad que este tejo tenga tan singular ubicacin, pues
ya se sabe que a los tejos se les consideraba rboles sagrados,
que representaban la vida eterna por su extremada longevidad.
Segn estas creencias, el alma de los muertos de Bermiego, al
estar cerca del tejo, encontraban pronto el camino hacia el ms
all. Hace ciento cincuenta aos cambiaron el cementerio de
ubicacin y el tejo dej de tener trabajo como intercesor de
almas y espritus. Pero sigui siendo un rbol querido y admi-
rado por los habitantes de Bermiego. Era tan importante para
los vecinos que, por lo visto, en tiempos de la emigracin los
emigrantes en sus cartas preguntaban por la familia en primer
lugar y en segundo lugar por el tejo.
Desconocemos la edad de este ejemplar -es imposible reali-
zar un estudio tcnico mediante extraccin de una muestra de
madera-, pero hay algunas pistas que nos pueden ayudar en esta
investigacin. La primera y fundamental es que los tejos son
especies de crecimiento muy lento, cuyos engrosamientos sue-
len oscilar entre 1 y 3 milmetros de tronco cada ao. La segun-
da es que la ubicacin del tejo es buena: se encuentra a una
altitud aceptable, 746 metros, recibe abundante precipitacin,
entre 900 y 1.400 m
3
al ao, y est al abrigo del viento y dems
fenmenos atmosfricos; en estas condiciones se podran esti-
El Tejo de Bermiego
S
mar los puntos medios y mximos de sus crecimientos. La
tercera es su presencia junto a una de las obras de arte de Ber-
miego, la iglesia de Santa Mara, que fue construida a finales del
siglo XV. Con todas estas premisas se podra decir, con relativa
seguridad, que la edad del tejo de Bermiego ronda entre los
seiscientos y los novecientos aos de vida.
En aquellos lejanos aos en los que pudo nacer y crecer el
tejo, el concejo de Quirs, al que pertenece el pequeo pueblo
de Bermiego, era enteramente propiedad a la Iglesia de Oviedo
desde el ao 1174, siendo rey Fernando II, y deba rendir plei-
tesa, homenaje y tributos al obispo. La mayora de sus habitan-
tes moraban en aldeas, que estaban constituidas como comuni-
dades de hombres libres, unidos por vnculos de parentesco y
vecindad. En estas aldeas, es el conceyu o concilium, la reunin de
vecinos, el que dirige la vida social y goza de una autoridad
acatada por todos los aldeanos. El hombre pastor-recolector
evoluciona a una activa produccin agrcola y a una nada des-
deable actividad ganadera. En esta poca la mayora de la
poblacin es rural; slo a partir del siglo XII empiezan a agru-
parse en ciudades o pueblas. Se alimentan de cereales, centeno,
escanda, frutos del bosque, castaas, bellotas y carnes de algu-
nos animales. Ya entonces, as como a lo largo de los siglos,
nuestro tejo era conocido y admirado y con completa seguri-
dad constitua un rbol ttem para el pueblo.
88
89
90
arece casi mentira que una encina, aislada y solitaria,
sea capaz ella sola de contar una parte importante de
la historia del pueblo de Madrid. Situada en una antigua finca
agrcola, hoy abandonada, ha vivido desde el nacimiento del
pueblo de San Sebastin de los Reyes hasta los das del discur-
so histrico de Dolores Ibarruri, ms conocida como la Pasio-
naria, antes de su huida de Madrid ante la inminente entrada
de las tropas nacionalistas en la capital.
Casi quinientos aos de vida, tantos como el pueblo de San
Sebastin de los Reyes, convertido hoy en ciudad dormitorio
con una poblacin de 70.000 habitantes, mientras que apenas
hace treinta aos su censo apenas llegaba a los 4.000 vecinos.
Azarosa vida la de este rbol, cuyos primeros aos saben a
esfuerzo, a carretas, a mulos y agricultura; no as los ms cer-
canos, que hablan de guerra, de emigracin, de trabajo, de
familias rotas y de progreso, mucho progreso, tanto que a la
encina le salen los coches por la copa.
La encina era ya una pequea planta cuando en tiempos de
los Reyes Catlicos un grupo de vecinos de Alcobendas se
rebel contra su seor, Juan Arias de vila, y se traslad a
vivir a un cerro prximo, situado en el trmino de la Villa de
Madrid. De esta manera, al ser Madrid villa de realengo, pasa-
ban a depender directamente de la Corona y no de un seor
feudal.
La Encina de la Pasionaria
P
91
Los vecinos construyeron unas viviendas alrededor de una
ermita dedicada a san Sebastin Mrtir, pero el seor, ofendi-
do en su orgullo y demostrando su poder, decidi la destruc-
cin del poblado. Los aldeanos acudieron al amparo de los
reyes y consiguieron entrevistarse con ellos en el llamado
Puente de Viveros, situado en el ro Jarama. Los reyes acogie-
ron en sus tierras a los nuevos vecinos y el 2 de mayo de 1492,
en Medina del Campo, emitieron diversas Cdulas Reales en
las que permitan a los vecinos fundar una nueva poblacin
que tomara el nombre de San Sebastin de los Reyes, por la
ermita en la que haban asentado sus viviendas y en honor de
los propios reyes, que desde aquel momento fueron sus bene-
factores.
La poblacin, dedicada a la actividad agrcola y ganadera,
fue creciendo poco a poco y, con el tiempo, tambin la encina,
que se fue quedando cada vez ms sola, aunque era respetada
por sus propietarios como rbol de sombra y cobijo.
Bajo sus ramas, la Pasionaria, smbolo de la resistencia y
combatividad de la Espaa republicana, con su prosa apasio-
nada, muy dada a utilizar smiles arbreos en sus discursos,
dirigi sus ltimas palabras a sus correligionarios ante su inmi-
nente salida de la capital.
Ah quedan los versos de Miguel Hernndez describiendo a esta mujer
revolucionaria como una fabulosa encina:
Vasca de generosos yacimientos:
encina, piedra, vida, hierba noble,
naciste para dar direccin a los vientos,
naciste para ser esposa de algn roble

92
93
os pinos Zamplones se encuentran en la parte ms
alta de los montes de Covaleda. Son un conjunto de
pinos silvestres grandes, hermosos a nuestros ojos por las
formas retorcidas y singulares que poseen, pero probable-
mente faltos de valor para los ojos de aquellos que aos atrs
venan a cortarlos por la calidad y aprovechamiento de su
madera.
En esta zona del monte, ms expuesta a los rigores del
invierno y con menos profundidad de suelo, los rboles desa-
rrollan menos altura y su porte es menos esbelto y alargado.
Abundan los ejemplares achaparrados, ms gruesos, ramosos
y con copas ms abiertas; en definitiva, ms zamplones,
como se les ha denominado. La mayor lejana del pueblo y su
aspecto poco atractivo hizo que se dejara de lado el aprove-
chamiento de estos rboles, pues en los montes de Covaleda
siempre ha habido suficiente madera de calidad para cortar.
Covaleda, como toda la zona de pinares de Urbin, ha
vivido y vive an hoy de la madera. Pero si echamos un vista-
zo al pasado, veremos que la historia de estas tierras no ha
sido fcil y que el mantenimiento de sus bosques no es, de
ninguna manera, fruto de la casualidad.
El pasado de los montes de Covaleda est directamente
relacionado con las llamadas Comunidades de Villa y Tierra,
que constituyeron una forma de gobierno nica y peculiar,
desconocida hasta entonces en la pennsula Ibrica. Gracias a
este tipo de estructura, perfectamente organizada y generosa,
basada en un aprovechamiento comunal, se han podido con-
servar hasta nuestros das montes como los que se encuentran
en esta sierra de Urbin. Estas comunidades formaban una
relacin de dependencia mutua, ya que en aquella poca era
Los Pinos Zamplones
L
94
necesario agruparse y asociarse para poder sobrevivir. En una
tierra con un clima tan adverso, la propiedad comunitaria
ayud a arraigar a los vecinos en las aldeas y posibilit su
supervivencia.
De los montes provenan la lea para combustible, la made-
ra para elaborar los aperos agrcolas, las finas hierbas para el
ganado lanar y el pasto para alimentar a mulas y bueyes de
trabajo y transporte.
Las cortas no se improvisaban y respondan a criterios muy
definidos. Una vez decididos el sistema y la zona a cortar, el
pinar se divida en cuadrillas y a cada cabeza de familia se le
adscriba una. Cuando la cuadrilla terminaba la labor, quedaba
absolutamente prohibida la tala de nuevos rboles, y quienes
incumplan la norma perdan la vecindad y todos los benefi-
cios inherentes a ella durante un ao.
La Ordenacin Forestal de los montes, realizada desde
finales del siglo XIX, ha seguido garantizando el aprovecha-
miento comunal sostenible hasta nuestros das y, gracias a ello,
los vecinos de Covaleda, y de otras zonas de Urbin, siguen
recibiendo las llamadas suertes de pinos, que complemen-
tan considerablemente la economa de las familias que habitan
estos pueblos.
95
96
n el valle de Basaburua se encuentran los robles ms
grandes e impresionantes de toda Navarra. El valle es
un bonito lugar que alterna un paisaje de campia con roble-
dales en las zonas bajas y melojares y hayedos en las laderas
de montaa. Es tranquilo, muy verde y con una belleza muy
singular, lleno de pueblos pintorescos. Apenas hay gente, pues
se fue despoblando hace aos, aunque en los ltimos tiempos
parece que empieza a verse ms movimiento gracias al turis-
mo rural.
El ejemplar ms grueso den nuestros rboles tiene un per-
metro de 9,55 metros, una altura de 14 metros y una copa de
15 metros de dimetro. Su compaero, aunque algo ms del-
gado, le dobla en altura, pues alcanza casi los 28 metros, tiene
un permetro de 8,40 metros y 19 metros de dimetro de
copa.
Estos robles gigantes nacieron cuando, tras la muerte de
Carlos I de Navarra, conocido como el Calvo, reinaba la
dinasta de los vreux, quienes revisaron y mejoraron el fuero
redactado por los navarros.
Posteriormente, entre 1425 y 1521, poca de grandes con-
flictos de sucesin, los dos robles pudieron vivir aconteci-
mientos determinantes en la historia del reino. Las luchas
entre los agramonteses, partidarios de Juan II, y los beaumon-
teses, que lo eran de Carlos IV, prncipe de Viana, acab en
Los Robles de Jaunsarats
E
97
Estella con la victoria de Juan II, que nombr a su hija Leonor
como su sucesora. Cuando el hijo de sta hered el trono, la
dinasta Foix se hizo con el poder y se agravaron las disputas
entre agramonteses y beaumonteses. Como consecuencia de
estas discusiones, la Alta Navarra fue perdiendo fuerza y Fer-
nando II el Catlico, con ayuda de los beaumonteses, conquis-
t el reino en 1512. Pero los robles ya se han olvidado de
aquellos tiempos de guerras y luchas fraticidas. Viven tranqui-
los en un lugar privilegiado para ellos.
Gracias a las continuas y abundantes precipitaciones, los
robles no pasan penurias climticas ni tampoco los poblado-
res de la zona, quienes en sus caseros y sus pequeas propie-
dades, que no suelen sobrepasar las cinco hectreas, cultivan
hasta tres cosechas al ao. La base del cultivo es, desde el siglo
XVIII, el maz, pero se dan tambin las alubias y los nabos.
Hay, adems, prados naturales y artificiales, manzanales y,
junto a las casas, pequeas huertas. Pero, de todos los habitan-
tes del valle, a quienes ven ms los robles es a las vacas, pues
pastan libremente por los montes comunales en los meses de
buen clima.
98
eguramente Wagner, en su clebre pera El ocaso de los
dioses, pensara en un fresno como el de Ans cuando
escribi el fragmento en el que Odn, tras beber abundante-
mente en un manantial, arranc una rama del rbol sagrado que
le daba sombra, un enorme fresno, y fabric con ella la lanza
Gungnir.
Rodeado de montes y frondosos bosques de hayas, pinos y
abetos, y escondido en una vaguada cercana a la bella localidad
de Ans, se encuentra un fresno del norte (Fraxinus excelsior) de
espectacular tamao, que bien pudiera ser el rbol sagrado de
Wagner. La cercana del ro, del que beben sus races, y el lugar
donde se encuentra, que ha hecho que pasara casi inadvertido,
son dos factores que han influido para que este fresno haya
conseguido sobrevivir al paso de los aos.
El valle de Ans es una de las zonas de mayor belleza de
todo el Pirineo, y tambin una de las que ms riqueza ha gene-
rado para la industria maderera. Basada la explotacin del
monte en una gestin sostenible, los ansotanos han podido
ganarse la vida con sus bosques, a la vez que han conseguido
mantener su espectacular paisaje y sus laderas cubiertas y libres
de erosin.
El fresno tiene buena madera, pues es densa y elstica y a la
vez tenaz y slida. En la zona se sola utilizar para fabricar
mangos de herramientas, lanzas, bastones, mangos de piolets y
El Fresno de Ans
S
99
esqus. Pero la serrera cerr sus puertas por falta de rentabili-
dad hace unos pocos aos y los ansotanos se dedican ahora a
vender lo que mejor saben y entienden, su entorno, porque
ellos mismos y sus antepasados se lo han trabajado. La tranqui-
lidad, el paisaje, la belleza de sus montes y sus tradiciones son
elementos que no son fciles de encontrar hoy en da. Tanto el
valle como el pueblo forman una postal idlica que despierta la
sorpresa del visitante. Abetos, hayas, abedules, arces, fresnos...
colocados en hermosas y altas montaas encajadas que dan
paso al pequeo pueblo de Ans, revestido totalmente de pie-
dra e integrado en el medio.
Hasta hace relativamente poco tiempo, todava se poda ver
a los ansotanos vestir con naturalidad el traje tpico de la zona
por las calles del pueblo, pues haba trajes de diario, de faena y
de fiesta. Ahora ya no lo llevan habitualmente, pero, para man-
tener la tradicin, el ltimo domingo de agosto celebran el Da
de la Exaltacin del Traje Tpico, sorprendiendo al visitante
con los vistosos y ricos atuendos que lucen los paisanos.
100
e cuenta que de cada gota de sangre que derram san
Vitores en su decapitacin brot un moral y que el
moral de Villoviado es uno de aquellos. Dicen que un oriundo
del pueblo, fiel devoto de san Vitores, cuya muerte sucedi en
Quintanilleja, muy cerquita de Villoviado, quiso traer uno de
los renuevos de los morales de aquel pueblo para plantarlo
junto a la iglesia. El vstago prendi bien y creci durante
varios cientos de aos y es el origen del moral que hoy con-
templamos en este pequeo pueblo de la bonita y desconoci-
da comarca del Arlanza, uno de los ms impresionantes y
bellos ejemplares del territorio espaol. Sus casi seis metros
de permetro de tronco nos permiten considerarlo el moral
ms grueso de los que se conocen hasta el momento.
Nuestro rbol se encuentra al lado de una bonita iglesia
romnica, as que debi de conocer bien y mejor que nadie al
famoso cura Merino, quien se convirti en un destacado cabe-
cilla de la guerra de la Independencia y de las guerras carlistas.
Merino, durante su infancia, fue un nio extrao, poco dado
a los amigos y a las confianzas, que gustaba de venir a la igle-
sia habitualmente, pasando cerca del moral, para hablar con
uno de sus mejores amigos, el cura prroco de Villoviado, don
Basilio, que le ense las primeras letras y le inculc la voca-
cin sacerdotal. A la muerte de don Basilio, Merino ocup su
puesto, y se dedic a la tranquila vida de un cura de pueblo.
El Moral de la Iglesia
S
101
Pero durante la ocupacin militar de los franceses en 1808, un
altercado con un capitn de las tropas francesas cambi el
destino del cura Merino, que exhibi una agresividad y una
capacidad tctica fuera de lo normal. Se convirti en uno de
los ms prestigiosos guerrilleros de la resistencia espaola y
lleg a ocupar el cargo de gobernador militar de Burgos en
1814. Sus xitos fueron premiados por el recin llegado Fer-
nando VII con una canonja en Palencia, que Merino tuvo que
abandonar por enemistades con sus compaeros. Volvi a
Villoviado, pero poco despus, cuando se declar el Trienio
Liberal de 1820-1823, decidi dejar la tranquilidad del pueblo
y volver a la guerrilla como declarado absolutista. Se hizo
carlista tras el fallecimiento de Fernando VII, y lleg a ser uno
de los lderes del movimiento. Tras la huda del pretendiente
Don Carlos, el moral no volvi a ver al cura Merino nunca
ms, pues se exili a Francia, en donde muri en 1844.
102
103
104
n la comarca de los Vlez de Almera vive el pino
Redondo, un hermoso pino carrasco (Pinus halepensis)
de casi 5 metros de circunferencia de tronco y con cerca de
doscientos aos de vida. Parecen pocos para un rbol, pero
no para este tipo de pino al que le cuesta ser tan centenario,
sobre todo por los lugares tan difciles en donde vive.
Los pinos carrascos son especies autctonas de la penn-
sula Ibrica, que se extienden de forma espontnea por todos
los pases ribereos del Mediterrneo, desde el sur de Europa
hasta las montaas de Marruecos y desde el centro de Espaa
hasta Anatolia. Su capacidad de colonizacin y su alta resis-
tencia para aguantar condiciones extremas ha motivado que
sea un rbol muy empleado en zonas necesitadas de refores-
tacin. Tolera muy bien los suelos calinos, e incluso con altos
contenidos en yesos; se adapta a suelos impermeables y
esquelticos; y es uno de los rboles con mayor resistencia a
la sequa que se conocen (consigue el milagro de vivir y crecer
con tan solo 250 milmetros de precipitacin al ao).
Nuestro rbol habita muy cerca de un tpico cortijo, cono-
cido como el de las Caaicas, cercano a Vlez-Blanco, uno
de los pueblos ms singulares de la Andaluca oriental. A
medio camino entre Murcia y Granada, es el municipio de
ms superficie de la comarca y el que alcanz la densidad de
poblacin ms elevada hasta el siglo XVIII. Su abundancia de
El Pino Redondo del Cortijo
E
105
agua y de fuentes, su vega extensa y frtil, unidos a su magn-
fica posicin defensiva, pues contaba con doble recinto amu-
rallado y tres puertas de acceso, lo caracterizaban como un
lugar perfecto para el asentamiento de poblacin. En la actua-
lidad, sus apenas dos mil quinientos habitantes marcan una
densidad de poblacin bajsima, de unos 5,3 habitantes por
kilmetro cuadrado.
La tierra en donde ha vegetado el pino Redondo ha perdu-
rado al paso de cartagineses, romanos, visigodos y rabes. El
ltimo rey de Granada, Boabdil, estuvo aqu asentado; en la
alcazaba de Vlez-Blanco pas una larga temporada antes de
la entrega de la villa. Lamentablemente, esta construccin
rabe se destruy para edificar en 1506 el castillo, construido
por don Pedro Fajardo, primer marqus de los Vlez.
Cuando naci nuestro rbol, all por los primeros aos del
siglo XIX, la comarca de Vlez-Blanco vivi varios aconteci-
mientos que marcaron de forma definitiva la evolucin poste-
rior de la zona: la peste amarilla, que diezm en ms de la
mitad a la poblacin; la invasin de los ejrcitos napolenicos;
las distintas epidemias de clera; la filoxera, que destruy la
viticultura de toda la comarca; y los terremotos de los aos
1884 y 1885, fueron sucesos traumticos que vivi en primera
persona el Pino Redondo del cortijo de las Caaicas.
106
107
l pino de las Diecisiete Caras conoce la Tierra de Pina-
res como cada una de las caras de su propio tronco.
Naci hace poco ms de trescientos aos en esta gran masa
arbrea de ms de 2.000 kilmetros cuadrados, que se extiende
por las provincias de Valladolid y Segovia. La abundancia de
pinares de esta zona hizo que desde tiempo inmemorial sus
habitantes se dedicaran a trabajos relacionados con el pinar:
cortar lea y labrar madera; fabricar puertas y ventanas; extraer
la resina y fabricar la pez; bajar y recoger las pias para sacar
el pin o elaborar carbn.
La especie ms abundante de esta tierra es el Pinus pinaster,
aqu llamado negral o resinero, pues de l se han extrado tone-
ladas de resina durante al menos ciento cincuenta aos, dando
lugar a una industria muy prspera hasta los aos setenta y
ochenta del pasado siglo XX.
Desde la antigedad, el pinar y los pinos han sido muy
apreciados en los pueblos de esta extensa comarca. De las
cepas de la raz resinosa se sacaban teas para alumbrar las
casas. La corteza o roa, se mola y se usaba como aislante
en paredes y suelos. El tronco se empleaba en la fabricacin
de tablas, muebles y vigas y las ramas secas servan para atizar
los numerosos hornos, que no faltaban en cada vivienda.
Por la abundancia de esta especie en resina, cuando llegaba
la primavera, los pegueros hacan una incisin con un hacha en
el tronco del pino para que ste destilara su sangre o miera,
que posteriormente se coca y se transformaba en alquitrn,
tambin llamado pez. Esta sustancia pegajosa y viscosa se
usaba para impermeabilizar los cascos de los barcos.
El descubrimiento del aguarrs, derivado de la miera, como
disolvente natural de pinturas y barnices ayud a que, a media-
dos del siglo XIX, se comenzara a realizar la extraccin de
resina de forma industrial. Los pinos se empezaban a resinar
cuando alcanzaban los 30 centmetros de dimetro. Mediante
una herida de aproximadamente 50 centmetros de altura, que
se iba incrementando hacia arriba, se abra la primera cara. Al
cabo de cinco aos se abra la segunda cara hasta que se com-
pletaba todo el dimetro del rbol.
En la actualidad el pinar ya no tiene la rentabilidad econ-
mica de antao. Muchos municipios de esta zona llenaban sus
arcas gracias a la subasta de la resina de los pinares, as como
a las cortas controladas de madera. El pino de las Diecisiete
Caras ha estado casi cien aos contribuyendo a la riqueza de
esta comarca, dando lo mejor de s mismo: su preciada resi-
na.
El Pino de las Diecisiete Caras
E
108
109
110
l olmo de Cebolla parece una pared inabarcable que
preside la plaza del pueblo con cientos de aos de histo-
ria sobre sus espaldas. No es descabellado pensar que sus anillos
de crecimiento puedan contar todos y cada uno de los aconteci-
mientos pasados en sus calles y que solo l conoce los ms
ntimos secretos de sus habitantes. Cuando el rbol naci, cua-
trocientos aos atrs, ya existan el castillo de Villalba, que se
fortific para proteger el paso del ro Tajo, y una calzada romana
que pona en comunicacin Toledo y Talavera de la Reina.
El castillo de Villalba fue construido por los musulmanes,
probablemente entre los siglos XI y XII, cuando el olmo era
apenas un proyecto de rbol. Restaurado en el siglo XII, pas
a pertenecer a los Templarios, que lo mantuvieron en su
poder hasta el siglo XIV, en el que fue extinguida la poderosa
Orden. Pero el rbol s que conoci a los propietarios siguien-
tes: los condes de fuensalida, los condes de Oropesa, los
duques de Fras y, por ltimo, los condes de Deleitosa, actua-
les dueos del castillo.
El Olmo de Cebolla
E
111
Probablemente, siendo an muy joven, este olmo pudo
escuchar los gritos y las palabras de splica de algunos de los
reos que eran conducidos al Rollo de Justicia, donde se lleva-
ban a cabo los ahorcamientos pblicos en el siglo XVI; o los
gritos de dolor que salan de la Cruz Verde, en donde se que-
maba a los herejes. Tambin sabe que su pueblo, a pesar de
una larga tradicin de explotacin agrcola, no se llama Cebo-
lla por una posible abundancia de este bulbo, sino que es el
nombre que le dieron los rabes, yevayla, que significa
montecillo o cerro. La palabra cambi primero a Yubaila
y ms tarde a Zeboila, denominacin que, algo alterada, se ha
conservado hasta nuestros das.
112
ara cuando Olmeda de las Fuentes se convierte en un
pueblo autnomo de Alcal de Henares, all por 1564,
la bellota de la que surgi la encina de la Pica ya estaba prepa-
rada para emitir sus primeros brotes.
En 1135, el municipio de Olmeda estaba constituido como
tal, integrado en la Villa de Alcal, formando parte de las
aldeas de su alfoz. Para conseguir su independencia, Olmeda
deba pagar una cantidad de dinero a la Corona, concretamen-
te 7.500 maravedes por cada uno de los vecinos de la villa, lo
que sumaba un total de 892.500 maravedes.
La encina de la Pica sorprende por su belleza. Destaca su
figura desde lejos, desde kilmetros se admira su enorme y
repolluda copa, en medio de una finca agrcola del trmino
municipal de Olmeda de las Fuentes. Es la encina ms grande
de la zona, la ms bonita y la ms sorprendente. Tras un pai-
saje fuertemente transformado por el hombre, que fue un
antiguo encinar, esta encina representa un oasis en el desierto
agrcola, un monumento viviente a las encinas que antigua-
mente poblaron la zona.
Gracias a unas grandes ramas, que llegan hasta el suelo, la
encina muestra un aspecto casi de cuento. Cuando entramos
por una pequea zona abierta, que parece la puerta, se tiene la
impresin de estar penetrando en un mundo diferente, irreal,
en el sagrado mundo de las encinas. El silencio, el frescor y la
La Encina de La Pica
P
113
calma, unidos a la belleza del ejemplar, invitan al descanso, a la
paz y a la reflexin.
Son trescientos o cuatrocientos aos de vida, durante los
cuales ha visto muchas cosas. Por la zona han pasado rebaos
de ovejas, ha visto el cambio de cultivos, ha conocido barbe-
chos, guisantes, cereales y muchas otras cosas. Por la zona han
pasado diferentes dueos y seores, pues la Corona no dudaba
en enajenar privilegios y revender la jurisdiccin, los impues-
tos o algunos derechos de las villas a seores particulares.
Diferentes personajes adquieren el vasallaje de la misma, desde
Baltasar Lomeln, en 1576, hasta Juan de Goyeneche, que la
adquiere en 1714. Es ste quien establecer en Olmeda su
primera industria, creada, principalmente, para abastecer a las
tropas reales de artculos textiles de muy buena calidad. Esta
actividad supuso un momento de gran esplendor en la historia
del pueblo, tanto econmico como demogrfico, pues se cal-
cula que mientras la industria funcionaba a pleno rendimiento,
la poblacin de la villa estaba en torno a los 800 habitantes.
Ahora Olmeda es un bonito pueblo que mantiene su arqui-
tectura tradicional y su tranquilidad. La encina de la Pica y
Olmeda de las Fuentes son dos puntos de sosiego en un
mundo en el que priman la prisa y la sinrazn.
114
115
116
117
a palmera grande de Alojera es un individuo singular.
Situada en la parte ms alta de la montaa, divisa
desde su gran altura todas y cada una de las palmeras canarias,
que son abundantes en Alojera, pequea localidad al este de la
isla de la Gomera.
La palmera canaria (Phoenix canariensis), es una hermosa planta,
endmica de las islas, que puede superar alturas considerables,
como nuestra palmera, que roza casi los 30 metros. En la
Antigedad los palmerales eran habituales y comunes dentro
del paisaje canario. La explotacin por parte del hombre para
ganar terrenos para usos agrcolas y ganaderos y, en los lti-
mos aos, la invasin inmobiliaria de muchas zonas para uso
turstico, han terminado con bellos enclaves abundantes en
esta especie. De forma puntual y anecdtica se encuentran
algunos palmerales en las islas de Tenerife y Gran Canaria,
pero su mayor y mejor representacin se halla en la isla de La
Gomera, donde todava se pueden observar bellas formacio-
nes naturales de palmeras canarias. Precisamente en esta isla se
sigue manteniendo la tradicin, segn dicen heredada de los
aborgenes canarios, de ordear las palmeras. Los llamados
pastores de rboles o guaraperos recogen la savia de la
palmera o guarapo con la que elaboran la famosa miel de
palma.
La explotacin de las palmeras es una de las actividades que
puede considerarse, por volumen de ventas y por nmero de
empleados, como verdadero motor econmico de los pueblos
gomeros como Alojera. Se realiza de forma sostenible desde
tiempos remotos, cuidando que el recurso se pueda mantener
a lo largo del tiempo, garantizando el presente y el futuro de
la palmera canaria de La Gomera.
La Palmera Grande de Alojera
L
118
La poca buena de guarapeo es a partir de febrero hasta
junio, pues la extraccin finaliza con la entrada del calor. Es
una labor totalmente artesanal, que realizan, como autnticos
expertos, los guaraperos. Antiguamente se suba a lo alto de la
planta sin ms ayuda que una cuerda; en los ltimos tiempos
se emplean estacas clavadas en el tronco que sirven a modo de
escaleras. Para que fluya el guarapo, las palmeras se descogo-
llan durante tres o cuatro das y mediante una canaleta la savia
fluye hasta un cubo. El guarapero, cada atardecer, corta la
lmina delgada que obstruye los vasos con un formn, asegu-
rando la renovacin diaria de los tejidos y consiguiendo que
siga manando guarapo. Cada palmera puede producir entre
diez y veinte litros diarios durante los meses productivos del
ao. Para que no se produzca el agotamiento de la planta, este
ciclo productivo se debe repetir cada cuatro o cinco aos, y es
supervisado por el Servicio de Medio Ambiente del Cabildo,
que autoriza y da el visto bueno de los ejemplares selecciona-
dos.
La extraccin de savia puede realizarse a lo largo de toda la
vida de la palmera. Se conocen palmeras centenarias, como la
palmera grande de Alojera, con cerca de trescientos aos de
vida, de las que sigue manando guarapo.
119
120
a isla de Menorca, a pesar del turismo, no ha perdido
su encanto. Aunque su atractivo ms conocido son
sus playas, Menorca tiene, entre sus tesoros, parajes natura-
les, monumentos megalticos, arquitectura tradicional y tam-
bin rboles espectaculares, como la encina de la de la Alque-
ra. Esta impresionante encina, la ms grande de la isla de
Menorca y una de las mayores de Baleares, ya haba nacido
cuando el pirata Barbarroja saque la ciudad de Ciudadela
diezmando la poblacin y convirtiendo a casi 3.500 habitan-
tes en esclavos. Pero este no fue el nico incidente grave en
esta villa, como lo demuestran los nombres dados por los
diversos invasores: Jamma, Iamo y Medina Minurka. Casi
por la misma poca en que debi de nacer la encina, en 1287,
con la conquista de Alfonso III, se le impuso el nombre
actual, que proviene de la palabra latina civitatella.
Nuestra encina se encuentra en el trmino de Ferreries, en
el camino que va al castillo de Santa gueda, uno de los
lugares en donde se asentaron, durante varios siglos, pobla-
ciones islmicas. Dicho castillo fue la morada de los ltimos
moros que habitaron la isla. Cuenta la leyenda que el caballo
del prncipe moro, al bajar al galope el monte en el que est
el castillo, clav con tal fuerza sus pezuas sobre una piedra
que an se conservan en ella las marcas de las herraduras. La
fundacin de Ferreras, correspondi a Jaime II de Mallorca,
La Alzina de La Alquera
L
121
quien a principios del siglo XIV mand construir la iglesia de
San Bartolom, patrn del actual municipio, en terrenos perte-
necientes a frailes mercedarios, miembros de la real y militar
Orden de la Merced. De hecho, se cree que el nombre de Ferre-
ries proviene de la deformacin del trmino fraria, en referen-
cia a los frailes en cuyos terrenos se construy la iglesia y villa.
Si Ferreries tiene setecientos aos de historia, seiscientos
aos de vida tiene nuestra encina. Bajo el monumental ejemplar
de casi 6 metros de permetro y 32 de envergadura de copa, se
ha construido, con muy poca fortuna, una barbacoa, ya que con
motivo de la festividad de san Bartolom se celebra todos los
aos la comida de los caixers. El estado de conservacin del
rbol no es el ms adecuado para esta actividad, pues tiene las
races descarnadas en la parte ms baja de la pendiente. El
tronco, aunque entero, est ahuecado en su parte superior por
una pequea abertura en la zona oeste, por la que est empe-
zando a resquebrajarse. El follaje no es muy abundante y resul-
ta algo escaso para el tamao de la encina. Algunas ramas han
cado hacia el suelo, quizs cansadas de aguantar, a sus aos,
tanto peso.
122
lo un tejo poda estar en un sitio tan especial como es
Salas, la Puerta de Occidente de Asturias. Pero hablar
de Asturias es hablar de tejos. Considerados desde antao
como rboles sagrados, los tejos han estado presentes en la
vida e historia del pueblo asturiano.
No se sabe en qu momento el tejo se plant al lado de la
iglesia de San Martn; tampoco, si corresponde a una planta-
cin intencionada o se aprovecharon unos rebrotes naturales
de este rbol para elegir la ubicacin de la mencionada iglesia.
El caso es que nuestro tejo es ahora, junto con la iglesia, un
monumento de considerables dimensiones y, casi con seguri-
dad, de avanzada edad.
Este rbol centenario seguramente vio nacer a esta villa,
cuando Alfonso X concedi la Carta Puebla al municipio, all
por el siglo XIII.
Parece que por aquellos aos la iglesia ya estaba all. Ade-
fonsus Confesso, hijo de Fruela II, que tras ser torturado y
castigado por haberse levantado contra el rey Ramiro II vol-
vi a Asturias, la mand construir en conmemoracin del
ltimo papa mrtir, san Martn.
El tejo ha crecido, al lado de la iglesia, acompaando a
todos sus vecinos durante sus ocho siglos de vida, siendo
testigo mudo de excepcin de todos y cada uno de los acon-
tecimientos, tristes y alegres, del municipio de Salas, y en los
ltimos aos ha dado fe de cada una de las muertes de sus
habitantes, pues la iglesia sirvi de parroquia hasta julio de
El Tejo de San Martn
S
123
1896 y despus se convirti en el templo sagrado del cemen-
terio de la villa.
Como el ser vivo ms viejo del municipio, ha podido ver
la construccin del monasterio de San Salvador de Cornella-
na, all por el siglo XII, la de la colegiata de Santa Mara la
Mayor, en el siglo XVI, y el nacimiento de una de las figuras
ms influyentes de la poca, don Fernando de Valds (Salas,
1483-Madrid, 1568), arzobispo de Sevilla, inquisidor general y
presidente del Consejo de Castilla.
En sus ltimos aos ha acompaado en los momentos
ms duros a sus apenados convecinos, aportando con sus
hojas verdes, durante todo el ao, consuelo y esperanza. Por
ello, de vez en cuando, le agradecen con un chorro o una
jarrita de agua su presencia. Y no le vienen mal algunos cui-
dados, pues su avanzada edad se aprecia en su estado deficien-
te! El tronco exuda resina y est hueco; tiene alguna rama
seca, la copa muy clara en la parte superior y las puntas de
muchas ramillas amarillean.
124
n la sierra de Aylln, en un pequeo pueblecito cono-
cido como Corral de Aylln, habitan las encinas pla-
teras. Esta tierra, en la que han vivido a lo largo de los siglos
romanos, godos, visigodos y musulmanes, tiene entre sus
riquezas estos curiosos ejemplares que reciben el nombre de
plateras por el color blanco que presenta su tronco, debido
a los abundantes lquenes que tapizan toda su corteza. Pero lo
que hace verdaderamente singulares a estos rboles es el sol
de la tarde cuando refleja sus rayos sobre esa corteza casi
totalmente blanca, produciendo un efecto cromtico especta-
cular.
Se sabe que los lquenes, asociacin entre hongo y alga,
pueden llegar a colonizar muy diversos ecosistemas y sustra-
tos, gracias a la proteccin frente a la desecacin y la radiacin
solar que aporta el hongo y a la capacidad de fotosntesis del
alga. Tambin se sabe que los lquenes son muy buenos indi-
cadores biolgicos de la calidad del aire y que, por tanto, se
suelen encontrar en lugares con un alto nivel de pureza
ambiental.
La ms grande de estas encinas, con ms de 6 metros de
circunferencia en su base, tiene dos enormes brazos que salen
a unos setenta centmetros del suelo; sus ramas retorcidas y
algo secas le dan un aspecto siniestro. La otra, algo menor,
presenta una forma curiosa de su tronco: termina en un enor-
me pie, que parece una pata de elefante, y sujeta al rbol ante
la empinada pendiente. La cepa del rbol ha sido casi total-
Las Encinas Plateras
E
125
mente descalzada por la erosin producida tras siglos de explo-
tacin agrcola y ganadera. No hay que olvidar que Corral de
Aylln naci como lugar al que se llevaba el ganado a pastar,
procedente de la villa principal de Aylln, cabecera de la
Comunidad de Villa y Tierra, a la cual pertenecan treinta y seis
pueblos, veintiuno del partido de Riaza, diez de El Burgo de
Osma, dos de Atienza y tres de Cogollado, ya en Guadalajara.
La iglesia de Corral de Aylln es un edificio d el siglo XVIII,
aunque se piensa que reemplaz a otro anterior, se estilo rom-
nico, del que ha quedado tan solo su puerta de ingreso.
En Aylln se alojaron y pasearon por sus calles numerosos
reyes y personajes ilustres, como Alfonso VI, Alfonso VII,
Alfonso VIII, Fernando III, Fernando IV, Juan II, san Francis-
co de Ass, san Vicente Ferrer y santa Teresa de Jess, entre
otros. A esta villa fue desterrado el condestable don lvaro de
Luna, privado de Juan II, a mediados del siglo XV. Cuando fue
condenado sin l saberlo, se hallaba en Aylln con un gran
ejrcito personal, y al presentarse las fuerzas reales para arres-
tarlo y llevarlo a Valladolid, escap por una alcantarilla que an
existe, por debajo de la muralla. Tras entregarse, confiando en
la justicia real, fue decapitado en Valladolid.
Quin sabe si paseando por los alrededores con su caballo,
el poderoso seor pudo contemplar en el ocaso del da la her-
mosa estampa de las plateras, pues dicen que en esta villa vivi
Don lvaro los momentos ms felices de su vida, antes de ser
injustamente ajusticiado.
126
128
129
El Lentisco de la Font de la Mata
uy cerca de la localidad alicantina de Gata de Gor-
gos, enclavado en la zona conocida como Bajo
Marquesado de Denia, en el sureste de la Marina Alta y a tan
solo 10 kilmetros de la costa mediterrnea, se encuentra una
cepa muy antigua de lentisco que ha conseguido agarrar de
forma sorprendente en una enorme roca. De ella han crecido
dos lentiscos machos, uno de mayores dimensiones que el
otro. El mayor ha desarrollado, en doscientos o trescientos
aos de vida que puede tener, un grueso tronco de 2 metros
de permetro, medida exagerada para esta especie.
Crece en una de las reas recreativas cercanas a Gata, a la
que suelen acudir los lugareos para pasar el fin de semana.
Algunas parrillas colocadas bajo la roca donde se halla el len-
tisco, amenazan peligrosamente a estos rboles, que ya han
visto ms de una vez acercarse las llamas de forma amenaza-
dora.
Los lentiscos son pequeos arbolillos que componen parte
del paisaje mediterrneo, habitualmente en forma de peque-
as matas que conviven con otras especies autctonas como
encinas, coscojas y algarrobos. En esta zona era comn el
cultivo de la vid, el olivo y el almendro, que se alternaba con
frtiles huertas de hortalizas y frutales cerca de los cuales se
encontraba la casa de labranza.
Estos enormes y curiosos lentiscos parece que han busca-
do refugio en las rocas para conseguir sobrevivir al paso del
tiempo y al desarrollo y explotacin de la zona por parte de
los seres humanos. De hecho, muy cerca de ellos se encuen-
tran todava antiguos restos de asentamientos humanos y una
vieja masa con un aljibe.
La historia de Gata se remonta a la poca musulmana. En
aquel tiempo era una alquera perteneciente a la taifa de
Denia. Despus de ser ocupada por los cristianos en 1250,
Jaime I de Aragn concedi el seoro a Gaspar de Hjar. La
poblacin mayoritaria en estos valles de la provincia hasta el
siglo XVII era morisca, pues se contabilizaban en la zona un
total de 160 familias de religin musulmana.
En la actualidad Gata de Gorgos es una bonita poblacin
en la que todava perviven edificaciones y actividades tradicio-
nales. All se encuentran los llamados rius-raus, construc-
ciones rsticas tpicas de la zona de La Marina, que estn
hechas a la antigua usanza, con acabado de piedra tosca y
paredes encaladas. Destaca la tradicin artesanal de la manu-
factura de cestas de palma y mimbre, que es una de las bases
de su economa entre otras actividades artesanales de antigua
tradicin tales como los encajes de bolillo, la fabricacin de
guitarras, miniaturas navales y la cermica.
M
130
131
os dos olmos de Somontes son la representacin viva de
dos autnticos gigantes. Los ms de 25 metros de altura y
ms de 8,5 metros de cuerda del mayor de ellos y los 21 metros de
altura y 5 metros de circunferencia del ms pequeo, los convier-
ten en torres vivientes en pie. Situados cerca del ro Manzanares a
su paso por El Pardo, sus races han bebido sus aguas desde hace
ms de doscientos aos, gracias a lo cual han podido experimentar
el espectacular crecimiento de sus fustes.
Aunque son rboles jvenes, y esperemos que con futuro, con
permiso de la grafiosis, tienen en su corta vida mucho que contar.
Ya haban nacido los dos olmos cuando El Pardo era cazadero
real; uno de los lugares preferidos por los reyes para practicar su
deporte favorito. La espesura de su vegetacin y la abundancia de
fauna (osos, lobos, todo tipo de rapaces, ciervos, jabales, tejones y
gatos monteses, entre otras especies), hacan de El Pardo un espa-
cio nico, cercano a la villa de Madrid. Por ello, en 1405, Enrique
II instal all un pabelln de caza, que fue germen del futuro pala-
cio de El Pardo, impulsado por Carlos I y Felipe II. Posteriormen-
te, Fernando VI mand vallar todo el permetro, dando acceso al
recinto a travs de la llamada Puerta de Hierro.
No es difcil imaginar que estos rboles pudieran haber sido un
punto de descanso de los reyes -por aquel entonces, los Borbo-
nes-, cuando realizaban alguna de sus incursiones de caza. Los
olmos ya despuntaban y eran rboles de porvenir cuando Carlos
III reinaba en Espaa y la Ilustracin estaba en pleno apogeo. En
aquellos aos, el monte de El Pardo era una gran superficie -
mayor que la que, en la actualidad-, se encuentra protegida.
En los aos cincuenta del siglo pasado, se abrieron 900 hect-
reas a los madrileos y los olmos pasaron a formar parte de la
terraza de un quiosco que es famoso por sus chuletas y raciones,
pero tambin por la presencia de estos dos ejemplares, que algu-
nos llaman las torres gemelas. Los casi mil metros cuadrados
que abarcan sus dos copas y la fresca sombra que proyectan
hacen que comer en el quiosco sea un placer de dioses.
Hoy, el monte de El Pardo, con 16.000 hectreas protegidas,
constituye el autntico pulmn de la ciudad de Madrid y es una
de las zonas con mayor diversidad de flora y fauna mediterrnea
que tenemos en el territorio espaol. Entre las joyas de este
monte se cuentan estos dos olmos, respetados por la grafiosis y
por todos aquellos que valoran su espectacular tamao.
Los Olmos de Somontes
L
132
133
orquerizas es un pequeo pueblito de El Bierzo, una
comarca verde y frondosa que debe probablemente su
nombre, dicen unos, al de Bergidum, la ciudad romana desapare-
cida que fue en tiempos cabeza de la comarca, o bien, segn
especulan otros, a la semejanza que la regin presenta con una
cuna, que en gallego se llama breo.
Es esta zona de El Bierzo zona de valles estrechos y de pen-
dientes acentuadas a las que imprime un aspecto peculiar la vege-
tacin. Abundan los bosques espesos, con gran variedad de
especies arbreas, entre las que destacan, por su abundancia y
tamao, los castaos.
Aunque la madera de castao es de muy buena calidad, los
castaares en El Bierzo se aprovechaban, principalmente, por el
fruto y por las leas producidas de las podas, que salvaban a ms
de una familia en los rigores del duro invierno. Las castaas se
tomaban asadas y se fabricaba harina de castaa, con la que se
elaboraban pan y bollos. Altamente nutritivo y con gran poder
alimenticio, la castaa era un alimento fundamental desde la
poca del Imperio Romano hasta la difusin del cultivo de la
patata. Aunque como lea no es demasiado buena, su madera,
rica en taninos, se poda utilizar como curtiente. Por todo ello,
cada familia tena su propio castao, como el que tiene una vaca
o un cerdo, aunque poseer un castao no supusiera poseer el
terreno donde se encontraba.
El paso de los aos y, con ello, el cambio de usos y tipo de vida,
han condenado a los castaos al abandono y al olvido. Ahora los
grandes gigantes de El Bierzo, convertidos en individuos monu-
mentales y singulares, son arrancados para fabricar, con la made-
ra de sus races, salpicaderos para los coches de lujo. Los fabrican-
tes de este material lo tienen fcil, porque apenas existe poblacin
que viva del campo y de los montes, y los propietarios, que suelen
ser herederos que viven en las ciudades, venden los castaos rpi-
damente al mejor postor. Entran, como se dice vulgarmente a
saco, arrancan los rboles y se llevan el tocn con las races,
dejando el tronco, un tremendo hoyo y la tierra removida como
testimonio de su paso. Ni siquiera arreglan lo que destrozan, ni
aprovechan el tronco para nada, comentan con pesar algunos
habitantes de la zona y miembros de la asociacin A Morteira,
quienes vienen luchando por la conservacin y mejora de los
rboles de El Bierzo desde hace varios aos.
Al castao de Porquerizas le salv de ser salvajemente arran-
cado un grupo de personas concienciadas, que consiguieron
reunir el dinero suficiente para comprarlo y evitar, as, su prdida.
Porque este castao es un monumento. Con cerca de 10 metros
de permetro y hermosas verrugas que rodean su tronco, es un
ejemplar considerado gigante entre los rboles de la Pennsula En
sus mejores tiempos, lleg a dar ms de 30 kilos de castaas al ao
a sus antiguos propietarios. Ahora, ya ms viejo y achacoso, sigue
dando castaas que recogen orgullosos sus nuevos propietarios,
pues para ellos es como haber adoptado a un hijo, al que salvaron
con gran esfuerzo para que todos los dems pudiramos disfrutar
de l.
El Castao de Porquerizas
P
134
na encina de colosales dimensiones y con cerca de seis
siglos de edad vegeta en mitad de la hermosa sierra de
la Tramontana. Llegar hasta ella no es fcil, pues el camino es
algo duro y dificultoso, pero pocos ejemplares de encina tan
bellos y espectaculares como ste se pueden observar en la isla
de Mallorca. Es un rbol de colosales dimensiones. Parece que
su tronco hubiera crecido girando sobre s mismo, queriendo
abarcarlo todo. Pero lo ms sorprendente es que est totalmen-
te hueco, como si fuera un enorme tubo vegetal. En el interior
tiene el aspecto de una cabaa, de un cobertizo o incluso un
pequeo establo, y curiosamente, ah se guardaban las ovejas
que, por alguna razn, deban estar separadas del resto.
La encina y los encinares de estas sierras se encuentran muy
cerca del monasterio de Lluc y guardan relacin con el origen
de este centro espiritual de la isla de Mallorca. En los bosques
de encinas haba lugares sagrados, lucus, en donde se ado-
raba a la luna o lucida; se cree que el origen de la palabra
Lluc puede provenir de estas dos antiguas palabras.
El monasterio, ubicado en ese lugar sagrado, era hacia el
ao 1268 una pequea capilla construida para dar cobijo a
viajeros y caminantes. A medida que iban pasando los aos se
fue ampliando, aumentando su patrimonio gracias a las dona-
ciones y cobrando cada vez mayor importancia.
Cuenta la leyenda que un joven esclavo que se haba conver-
La Encina de Ses Trutges
U
135
tido al cristianismo, un da que, como de costumbre, estaba
guardando las ovejas, vio unos resplandores entre unas peas de
las que tambin provena una msica suave y armoniosa. Como
el fenmeno se repiti en varias ocasiones tom la decisin de
contarlo a un monje de la Orden de San Bernardo que haca
vida de ermitao en la iglesia de Sant Pere. El joven y el monje
se acercaron al lugar donde se producan los misteriosos res-
plandores y cul no sera su sorpresa cuando descubrieron en
una grieta la imagen de la Virgen. Tras la propagacin de la
noticia, la imagen fue trasladada en procesin a Escorca, y en el
lugar del hallazgo levantaron la capilla.
Tambin se cuenta que entre la Virgen de Lluc y la de Mont-
serrat exista una relacin muy intensa y que todos los aos se
hacan ambas un regalo de cortesa. La Virgen de Montserrat
haca llenar un barril de cera y tirarlo al mar y ste, misteriosa-
mente, llegaba solito al pie de la montaa del monasterio de
Lluc. Por su parte, la Virgen de Lluc enviaba, de igual forma, un
barril de aceite para las lmparas a la Virgen de Montserrat.
136
137
138
os buenos rboles y, sobre todo robles, parece que son
habituales en Matabuena, pues as lo atestigua su top-
nimo, que alude a un lugar poblado de buenas matas. Este
roble o rebollo es un hermoso ejemplar situado en una finca
ganadera, tambin poblada de otros buenos rboles de su
misma especie que han desarrollado generosos tamaos.
Porque hablar de Matabuena es hablar de pastos, de agua
pura, de ganado, de prcticas tradicionales, en definitiva, de
campo.
Situada a escasos 30 kilmetros de Segovia y a unos 120 de
Madrid, Matabuena es un lugar idlico, tranquilo y sano, muy
sano. Aqu, nuestro roble ha encontrado las mejores condicio-
nes para crecer. l es el ms grande, el ms viejo y el ms
destacado, pero en esta zona de la vertiente de Somosierra nos
encontramos muchos ms que no son tan grandes ni tan vie-
jos, pero se le acercan.
Los rebollos son rboles que no suelen alcanzar grandes
dimensiones, sin embargo en determinadas zonas del territo-
rio espaol, como Matabuena, se presentan formando dehe-
sas, alcanzando tamaos superiores a lo normal en esta espe-
cie. Para poder entender las circunstancias que han motivado
esta excepcin, es necesario que nos remontemos casi cuatro-
cientos aos atrs, en medio de la pequea Edad de Hielo,
cuando nuestro rbol era apenas una bellota que empezaba a
brotar con fuerza en las tierras de Matabuena.
El fro era intenso, mucho ms fuerte que el que estamos
El Roble de Matabuena
L
139
acostumbrados a soportar hoy en da por la zona. Nos pode-
mos imaginar la intensidad del clima cuatro siglos atrs, cuan-
do los mayores de la zona en la actualidad recuerdan la abun-
dancia de nevadas y los tneles que tenan que construir en la
nieve para poder ir de una casa a otra. Por aquellos aos, la
mayora de las tierras estaban cultivadas y slo los montes
comunales o algunas tierras privadas, ricas en pastos, se man-
tenan con una cierta densidad de arbolado. El nico suminis-
tro para calentarse y cocinar lo proporcionaban los bosques,
que eran explotados casi en su totalidad. As como en otras
zonas de Espaa el rebollo era aprovechado por su lea, en
Matabuena, situada en el valle de la cara norte de Somosierra,
con gran abundancia de agua y suelo profundo, la mayor
riqueza eran los pastos, por lo que los habitantes del pueblo
decidieron que la forma ms satisfactoria de aprovechamiento
era convertir el bosque en una dehesa de robles. Durante
aos, los excelentes crecimientos permitieron a los ganaderos
desmochar o descabezar estos ejemplares para dar de
comer al ganado en tiempos de escasez. Por ello, los rebollos,
que en otras zonas de Espaa con menos profundidad de
suelo y sin estas prcticas tradicionales no alcanzan tamaos
tan considerables, consiguen gruesos troncos con tamaos
desconocidos o poco habituales en esta especie.
Desgraciadamente, no se ha previsto recambio y hoy la
dehesa est llena de rboles ancianos, huecos y decrpitos que
sobreviven como pueden al paso de los aos.
140
141
142
143
l espectacular castao de La Orotava, en la isla de Tene-
rife, le conocen como el de las siete pernadas, por las
siete grandes ramas que partan originariamente de su tronco
principal, aunque dos de ellas se cayeron hace algunos aos.
Ostenta el ttulo de ser el castao ms grueso del territorio espa-
ol, con nada ms y nada menos que 13 metros de permetro de
tronco. Se encuentra situado en una finca, en los llanos de Agua-
mansa, adonde, segn cuentan, acudan los guanches en pocas
de sequa a bailar y a hacer balar a sus cabras para pedir al cielo
que lloviera. Bajo sus ramas fueron ahorcados varios reos en
aquellos aos en los que se administraba una primitiva justicia.
Hace algn tiempo, entre sus ramas haba una mesa para
cinco personas, a la que se acceda por una escalera de piedra y a
la cual acostumbraban ir a merendar los turistas. ltimamente se
celebraban divertidas fiestas y comidas camperas en torno a su
enorme tronco, del que la tradicin dice que daba buena suerte
a todos aquellos que pactaban su amor all.
Por su rico y nutritivo fruto y las bondades de su madera, los
castaos se han extendido por todo el mundo. Su cultivo se
conoce desde hace ms de dos mil quinientos aos. Se cree que
la especie procede de Oriente, concretamente de los Balcanes,
Asia Menor y el Cucaso; de hecho, la palabra castaa viene
del griego kastanion karyon, que significa nuez castanaica,
nombre con el que se conoca el fruto de este rbol cultivado
desde tiempos remotos en Kastana, una ciudad del antiguo reino
de Ponto, situada a orillas del actual Mar Negro. Pero algunos
estudios polnicos realizados han demostrado que los castaos
son tambin originarios de algunas zonas de Europa. En Cana-
rias fueron introducidos en tiempos de la conquista por los
seores feudales. El primer conde de La Gomera, don Diego de
Ayala, all por el siglo XVI, posea grandes castaos que, junto
con palmeras y vias, crecan en una finca situada en Benchijigua,
en la parte alta del barranco de Santiago.
Mientras hubo una economa agraria de subsistencia, las cas-
taas fueron muy importantes para la vida de los canarios. Com-
plementaban la dieta entre los meses de octubre y diciembre y,
adems, ayudaban a la economa familiar. Del intercambio de
castaas se obtenan alimentos que no se producan en la zona,
como cebollas, ajos, pescado salado y fresco, cestas y cestos y
otros productos artesanos. De la venta de castaas obtenan el
dinero con el que pagar otras cosas necesarias para la casa. Las
cosechas del castao del marqus de La Candia, en la misma villa
de La Orotava, que tena el tronco hueco y meda a ras del suelo
18 varas y dos tercios de circunferencia (casi 16 metros), eran
famosas en todo el valle de La Orotava. Sus esplndidas cose-
chas, que en algunos aos excedieron de quince fanegas, y el
sabor y tamao de sus frutos, haca que se vendieran a los ms
altos precios en el mercado. Desgraciadamente, el famoso casta-
o muri y ahora se muestra su tronco hueco en los alrededores
del jardn que le dio cobijo durante ms de cuatrocientos aos.
El Castao de las Siete Pernadas
A
144
145
146
arece casualidad que el arce campestre ms grande de
Espaa se encuentre en el monte de Orin, gigante de
la mitologa griega que poda andar por el fondo del mar man-
teniendo la cabeza y los hombros fuera del agua, pero en ese
mismo monte, y cercanos a nuestro arce, crecen ejemplares
considerables de avellanos, quin sabe si tambin por influen-
cia del dios mitolgico!
El arce campestre, tambin llamado moscn, escarro,
rompecaldera, acirn y amapolo, entre otros nombres,
es una especie que se distribuye principalmente por la mitad
norte de la pennsula Ibrica, principalmente en suelos frescos
y profundos, y no llega alcanzar grandes dimensiones.
El arce de Orin es un individuo a destacar. Con una altura
de 18 metros, un permetro de 3,18 metros y un dimetro de
copa de casi 20 metros, disfruta de unas proporciones poco
comunes entre los ejemplares de esta especie.
Nuestro arce habita desde hace ms de cien aos en Orbai-
ceta, pueblo situado en el valle de Aezkoa, al noreste de Nava-
rra. Es este un lugar privilegiado, antesala de la Selva de Irati,
una de las extensiones boscosas de hayas y abetos ms impre-
sionante de Europa. Un bosque del que las leyendas cuentan
que est habitado por innumerables seres fantsticos, como
las lamias, una especie de sirenas de los ros, o fantasmas
como el de la reina Juana de Navarra, del que se afirma que
pasea, en los das de viento, por los lugares donde antigua-
mente gobernaba. A tan solo 18 kilmetros se encuentra
El Arce de Orin
P
147
Roncesvalles, lugar de enterramiento de reyes navarros y
puerta de entrada, desde la Edad Media, de peregrinos que
hacan del camino de Santiago.
Pero si la situacin de este arce es privilegiada, desde el
punto de vista paisajstico y geogrfico, lo es ms an desde el
punto de vista cultural, pues Orbaiceta es un lugar muy singu-
lar. El pastoreo y la agricultura fueron durante muchos aos
las principales actividades de su poblacin. Sus habitantes han
tenido cuidado de mantener sus tradiciones, su lengua y sus
costumbres. Las razas autctonas constituyen un importante
legado de la tradicin pastoril: en ovino, la latxa y la rasa, con
las que se elabora un rico queso; en vacuno, la pirenaica, reva-
lorizada en los ltimos aos por su gran calidad de carne; y en
caballar, la burguetana, que, aunque ha perdido su utilidad
como animal de tiro, todava es apreciada por los ganaderos,
que mantienen bellas manadas con el loable objetivo de con-
tinuar la tradicin. La facera es otra de las singularidades de
esta zona; se trata de acuerdos sobre pastos y agua que se
toman entre pueblos o valles, un resto del antiguo derecho
vasco y pirenaico que persiste desde la Edad Media.
El pueblo de Orbaiceta es tan original que hasta tienen su
propio Pap Noel. El 24 de diciembre baja de la montaa
el carbonero, para repartir regalos a los nios que han sido
buenos; a los malos les reparte carbn, que, con toda seguri-
dad, no es carbn de arce, pues ya se sabe lo que dice el dicho:
acirn, ni ceniza ni carbn.
148
149
150
n el antiguo camino romano que iba de Emerita
Augusta a Toletum se encuentra Layos, un tranquilo
pueblo de Toledo. A pesar de su pequeo tamao, posee varios
monumentos importantes, legados a lo largo de la historia: el
palacio de los condes de Mora, levantado en el siglo XV, de
estilo mudjar, quiz su edificio ms singular, declarado Bien de
Inters Cultural; la iglesia parroquial de la Magdalena, de los
siglos XIV-XV, y un bonito y monumental olmo que preside la
plaza desde hace trescientos aos, al lado de la iglesia. Se apre-
cia su edad en su tronco, de casi 5 metros de permetro, y en
los rastros que han ido dejando en l los aos: la herida de una
rama principal de casi medio metro de dimetro y un tronco
hueco con abundantes agujeros de insectos perforadores.
El olmo, que se encuentra muy cerca de los edificios ms
importantes del pueblo, la iglesia y el palacio, ha podido com-
partir la vida de personajes de alto linaje dentro de la nobleza.
Por el palacio de Layos han pasado hombres ilustres, pues
perteneci, como todo el trmino municipal, al Adelantado de
Cazorla, Juan Carrillo de Toledo, en 1445. Poco despus pas
por herencia a ser propiedad de los Lpez de Ayala, condes de
Fuensalida, hasta que por escritura de 1509 lo adquiri el ter-
cer conde del mismo ttulo, el ilustre diplomtico don Francis-
co de Rojas, quien fue embajador de los Reyes Catlicos en
Roma. Los condes de Mora siguieron habitando con frecuen-
cia el palacio, contando entre sus ilustres invitados con la que
fuera la ltima emperatriz de Francia, Eugenia de Montijo.
El Olmo de Layos
E
151
Una de las historias ms curiosas que vivi este rbol, suce-
di all por 1890, cuando en el vecino pueblo de Args se
declar una terrible epidemia. Todos los das mora gente y el
pueblo de Layos estaba atemorizado por la cercana de ambos
lugares. A pesar de todo, no dejaron en la estacada a sus veci-
nos e idearon un sistema seguro de aprovisionamiento de
vveres. Convinieron que, en la casilla del caminero, situada a
1,5 kilmetros de ambos pueblos, dejaran todos los das los
de Args una nota escrita con los vveres que necesitaban, y,
por su parte, los de Layos, en ese mismo sitio, depositaran los
pedidos. Para evitar cualquier tipo de contagio, el precio pac-
tado de este servicio se pagaba con monedas metidas en vasi-
jas llenas de vinagre. Pero, adems, los habitantes de Layos
pedan todos los das al Cristo y a la Virgen del Rosario que les
librara de la epidemia. Un da determinaron llevar al Cristo en
procesin hasta el lmite de los dos trminos municipales, en
donde se ofici una misa a la que acudieron tambin vecinos
de Args. All le hicieron la promesa de construir una Her-
mandad en su honor si no llegaba a Layos la epidemia. Layos
consigui librarse de ella y cumpli la promesa. Desde enton-
ces y cada ao, el 14 de septiembre se celebra en Layos la
fiesta de la Exaltacin de la Cruz.
152
l roble de Bermiego se le conoce como el Rebochu, pues
ms que roble es un rebollo, especies ambas del mismo
gnero botnico, pero con diferencias importantes de ubicacin y
aspecto. Y es que en Asturias los rebollos no son tan comunes
como los robles, por lo que es curiosa la presencia en tan singular
sitio de este espectacular rebollo, con dimensiones extraordinarias
para su especie: ms de 6 metros de permetro y casi 20 metros de
dimetro de copa, lo que le convierte en uno de los rebollos gigan-
tes del territorio espaol.
No obstante, aunque sus medidas son imponentes, el estado
general del rbol es bastante lamentable. La gua principal se
encuentra completamente seca, una parte de la corteza levantada,
presenta abundantes agujeros y pudriciones y tiene varias ramas
cortadas y cadas. Segn Matas, vecino de toda la vida de el Rebo-
chu, antes tena una copa tan grande y poblada como la del teixu,
pero desde que le cay un rayo, hace cuarenta aos, el ejemplar ha
ido de mal en peor y no ha conseguido recuperarse.
El roble se encuentra en una plaza junto a la capilla de San
Antonio, en la que puede verse una placa que dice: HIZOSE
SIENDO CURA ESTA PAROTA DON MANUEL GARCIA
ZEBALLOS AO DE 1790. No se sabe cmo lleg el Rebo-
chu a su privilegiada ubicacin, un alto desde donde parece presi-
dir la vida y acontecimientos de este pequeo pueblo. El 13 de
junio, da de la fiesta de san Antonio, patrn de los pastores, se
El Roble de Bermiego
A
153
comercia bajo el roble con los productos tpicos de la tierra y
acuerdan, los vaqueros, el aprovechamiento de los pastos en
invierno; por la noche hay baile y comida hasta altas horas de la
madrugada.
Bajo el rbol, antiguamente, haba una bolera y los lugareos
agradecan su sombra para jugar fresquitos durante el verano;
pero, como dice Matas, entre que cada vez somos menos jve-
nes y que ya no hay sombra, los vecinos de Bermiego ya no
juegan a los bolos.
El roble de Bermiego lleva aos vigilando al tejo desde su
posicin privilegiada, pero es un gigante medio en ruinas, de casi
600 aos. Estar ah arriba le ha permitido otear el horizonte y
contemplar uno de los paisajes ms bellos de Asturias, pero le ha
hecho muy vulnerable a los agentes meteorolgicos, como la llu-
via, el viento y las temibles tormentas. Ahora, con un estado de
salud seriamente afectado, nos preguntamos qu ser de l, pues
parece que el Rebochu ms grande de Espaa tiene los das con-
tados.
154
157
El Drago Huesudo
l drago Huesudo se le calculan ms de cuatrocientos
cincuenta aos y, segn los expertos, esta cifra proba-
blemente se queda corta. No es muy grande ni es como el
drago de Icod. A diferencia de los dragos cuidados y cultiva-
dos o situados en buenos terrenos, que suelen desarrollar
troncos gruesos y amplias copas, ste parece un esqueleto
viviente. Pero no es de extraar el aspecto que tiene, pues vive
en un sitio difcil para cualquier planta. Crece sobre tobas
baslticas y sin apenas suelo, en una zona de cuevas que con-
forman actualmente un restaurante, en la localidad de Santa
Brgida. Estas condiciones de suelo y aridez hacen que el
porte de este drago recuerde a los ejemplares que crecen en
los acantilados en su ambiente natural.
Los aos de los dragos no se calculan como los de la mayo-
ra de especies arbreas, observando el anillo perfectamente
visible correspondiente a cada ao de crecimiento. El creci-
miento de los dragos se asemeja al de una planta herbcea y la
medicin de su edad se realiza con parmetros basados en la
observacin de algn fenmeno fenolgico que se produzca
de forma peridica.
Existe una teora, basada precisamente en la observacin
durante largos periodos de tiempo, que afirma que los dragos,
en condiciones normales, producen flor cada quince aos y
que cada vez que esto sucede crece una ramificacin de la
copa. Por tanto, si se calculan cada una de las ramificaciones
se puede saber el nmero de periodos florales y, a su vez,
conocer los aos del drago. Al drago Huesudo se le han cal-
culado 27 periodos florales, mientras que el drago de Icod,
que se encuentra en una situacin ambiental ms ventajosa,
rodeado de campos de cultivo y bien cuidado, parece que ha
tenido tan solo 23.
El drago Huesudo ha conseguido sobrevivir durante casi
quinientos aos gracias a su difcil ubicacin.
Santa Brgida siempre ha sido zona privilegiada de la isla de
Gran Canaria. Su nombre aborigen era Satautey, que significa
"gran palmeral" o "poblado de palmeras", en referencia a las
A
158
numerosas palmeras y la abundante vegetacin que habitaba
los barrancos. En la zona hubo abundantes ncleos de pobla-
cin aborgenes, que se servan del bosque como medio de
subsistencia, utilizando la lea y la madera para sus trabajos y
para la fabricacin de herramientas y utensilios, como lo
demuestran los numerosos yacimientos descubiertos en la
zona. Por la cercana con la capital y la abundancia de buenas
tierras de labor, Santa Brgida fue colonizada rpidamente, tras
la conquista de la isla. En pocos aos, los conquistadores y
colonizadores, convirtieron Santa Brgida en "un autntico
vergel, a golpes de hacha y surcos de arado", segn la descrip-
cin del historiador Antonio Rumeu de Armas.
A partir de ese momento y en siglos posteriores, avanza el
nmero de tierras dedicadas al uso agrcola, donde se cultiva
cereal, caa de azcar y vias, principalmente. La vegetacin
natural, junto con los dragos, empieza a desaparecer y tan solo
van quedando pequeos reductos donde hay peor suelo o en
lugares de difcil acceso, que no son objeto de ningn tipo de
aprovechamiento.
En la actualidad, las casas y chals de segunda residencia
abarrotan los campos antiguamente cultivados. Y el drago ms
viejo de las Canarias se encuentra sumergido en el jardn de un
tpico restaurante, exhibido como una rareza de las que anti-
guamente poblaban estas islas.
159
160
an Flix de Arce es un bonito y pequeo pueblo situado
alrededor de un otero, en un paraje sin igual de la her-
mosa comarca de la Babia Alta, en la provincia de Len.
Al pie de la iglesia, dedicada a san Flix y situada en un alto,
se encuentra nuestro arce, hermoso y bello ejemplar en el cual
antiguamente se celebraban los concejos abiertos de la Babia
Alta. Con un permetro cercano a los 3 metros y una altura de
10, es uno de los ejemplares ms emblemticos de esta especie
en nuestro pas.
La comarca de Babia es una zona poco conocida, llena de
verdes prados, valles y altas montaas, poblada por gentes con
una dura vida a sus espaldas. La paz de este bello lugar haca
que los reyes de Len pasaran en l largas temporadas duran-
te el verano. Desde Ordoo II, primer rey de Len, hasta
Alfonso IX, ltimo monarca, se tena la costumbre de ir a
Babia para huir de las intrigas de la Corte leonesa y de las
ambiciones de los nobles. Por ello, cuando se preguntaba por
el rey o lo necesitaban para resolver algn asunto, los minis-
tros contestaban: "el rey est en Babia". La frase se convirti
ya en habitual y pas al lenguaje del pueblo, que la usa para
definir a una persona ausente o distrada.
Y es que la belleza del paisaje de Babia, con sus hermosos
prados y pastizales, es indiscutible, al igual que su sabia trans-
formacin por siglos de accin humana. En Babia hubo huer-
El Arce de San Flix
S
161
tos alrededor de los pueblos desde los visigodos. La organiza-
cin concejil y el ordenado cuidado del bosque y de los pasti-
zales provienen de esta poca.
Desde tiempos de los romanos se empleaban las vegas de
los ros para pastizales de siega o prados. Las calzadas roma-
nas que surcaban la comarca se transformaron en caadas con
la llegada del Concejo de la Mesta en el siglo XIII.
Los rebaos, con miles de ovejas, durante los meses de abril
a octubre invadan los pastos babianos; despus, con la llegada
del tiempo fro, se dirigan a las tierras ms clidas de Extre-
madura. Con el apogeo trashumante de los siglos XVI y XVII
se movan tres millones y medio de ovejas merinas por estas
caadas. Babieca, el caballo del Cid, provena de esta rica zona,
en la que tambin goza de fama la cra de yeguadas.
Es una suerte pasear por este entorno privilegiado. En l
vegeta, desde casi trescientos aos, el arce del que dicen que si
se apoya la mano derecha en su tronco, mirando hacia la mon-
taa, y se piensa en un deseo, san Flix te lo concede.
162
163
El Pino Roble de Canicosa
n la llamada Tierra de Pinares los pinos se empean en
salir por todas partes: se encuentran encima de las
piedras, en los bordes de carreteras, en edificios... Hay alguno
muy osado que hasta se atrevi a crecer encima de otro rbol.
Y es que en Canicosa de la Sierra, en una de las pocas antiguas
dehesas de rebollos que hay por la zona, existe un rbol al que
no se sabe muy bien cmo llamar, si pino o roble. Hace algu-
nos aos, uno de los muchos piones que vuelan por los aires
consigui encontrar un buen sustrato para crecer sobre un
aoso ejemplar de roble.
Las prcticas continuadas de recogida de lea dieron al
roble, con los aos, un porte casi horizontal en su copa, como
si fuera una estupenda plataforma; el tiempo, algn rayo y la
humedad hicieron el resto: la madera se fue abriendo, dejando
paso a la pequea raz del pino, que fue creciendo como si
nada. Ahora, el tamao del pino es descomunal y en lugar de
un simptico ocupa parece un peligroso parsito, que pone
en peligro la vida del centenario propietario del edificio.
No es fcil encontrar dehesas de rebollos como la de Cani-
cosa. En ella se observan ejemplares de cerca de dos metros
de dimetro, que vigilan, desde corta distancia, la dilatada his-
toria de este pueblo serrano.
Canicosa pertenece a la Tierra de Pinares, que se extiende
entre las provincias de Soria y Burgos, y que constituye la
E
164
La Cabaa Real de Carreteros, institucin creada por los
Reyes Catlicos en 1497, estaba dividida en numerosos
ncleos a lo largo y ancho del pas. Una de las hermandades
ms importantes, de las tres que existan en Espaa, era la de
la zona Burgos-Soria, que abarcaba unos 106.000 km
2
. Su
actividad, a escala nacional, supona ms del 12 por ciento del
total de los transportes por carretera; hacan de cinco a siete
viajes por ao, con un recorrido diario de entre treinta y cua-
renta kilmetros. Carbn, madera, piedra, hierro, piezas de
artillera, garbanzos, trigo, aceite, centeno... eran mercancas
que los carreteros transportaban para abastecer a toda la
pennsula de los productos necesarios.
mayor masa forestal de pino silvestre de la pennsula Ibrica.
En estos pueblos serranos, la ganadera y la explotacin de
la madera han sido las principales actividades de los ltimos
siglos. El ganado vacuno, la abundancia de pasto y rboles
hacan de esta zona un sitio ideal para el desarrollo de la carre-
tera, ocupacin muy lucrativa que hizo rica a la comarca
pinariega en los siglos XVI, XVII y XVIII: los carreteros
visten y calzan a sus mujeres e hijos y familiares con esplendi-
dez adems de aumentar sus caudales ms que los mdicos,
boticarios, practicantes, escribanos y maestros. Segn el
catastro de Ensenada, a mediados del siglo XVIII, a la carre-
tera se dedicaba buena parte de la poblacin de Canicosa.
165
166
Fichas de los rboles
El conocimiento es el principio
de la proteccin
168
EXPLICACIN DE LA INFORMACIN
CONTENIDA EN LAS FICHAS
En las fchas que se muestran a continuacin se recogen los
datos principales de cada uno de los rboles incluidos en este
libro. En la parte superior de cada una de ellas se muestra el
nmero de pgina en el que se puede encontrar la descripcin
completa del rbol.
A continuacin se muestra el nombre por el que cada uno de
los ejemplares es conocido y su nombre cientfco. Tambin
se recoge la localidad y la provincia donde se encuentra.
Para la medicin de los datos dendromtricos de cada uno de
los rboles se han utilizado una cinta mtrica, un hipsmetro
(para la medidin de la altura) y una brjula.
El permetro se ha medido a 1.30 m del suelo, medida estn-
dar en el campo forestal. La altura se ha medido mediante la
utilizacin de un hipsmetro Sunto, desde la base del rbol
hasta el punto ms alto de la copa. El dimetro de copa
fue tomado en las direcciones N-S y E-O, mostrndose en la
fcha la medida mxima de las dos.
El conocimiento de la edad biolgica de un rbol nos ayuda
a percibir mejor sus necesidades. Si sabemos que su edad se
encuentra a la mxima de la especie, podremos actuar en con-
secuencia, realizando los tratamientos adecuados a la edad del
rbol.
Para el clculo de la edad de cada ejemplar se han seguido
diferentes mtodos, contando as con las siguientes edades:
-Edad calculada (Ec): es aquella en la que se han utilizado
mtodos dendrocronolgicos que consiguen, sin daar el r-
bol y mediante el empleo de las herramientas adecuadas, ex-
traer muestras transversales de madera donde se pueden leer
los anillos y estimar por mtodos estadsticos la edad.
-Edad aproximada (Ea): se muestra para aquellos ejem-
plares en los que la extraccin de muestras resulta imposible
porque el rbol se encuentre hueco o podrido o porque no se
recomiende el empleo de esta tcnica por su avanzada edad.
En estos casos se ha recurrido a la realizacin de estimacio-
nes de crecimiento mediante datos extrados de la bibliografa
y del III Inventario Forestal Nacional.
-Edad estimada (Ee): en este caso el clculo de la edad se
apoya en la historia, tradicin oral de la zona, etc. que pueden
dar una idea muy aproximada del momento del nacimiento
del rbol.
Aparte de los datos dendromtricos se indica si el rbol tie-
ne alguna fgura de proteccin y en caso de ser as, cmo es
considerado y qu organismo ha sido encargado de dotarle
de esta proteccin.
Por ltimo se indica el motivo por el que se ha estimado que
este rbol es singular y se ha incluido en la base de datos del
proyecto "rboles, Leyendas Vivas".
169
rbol n 1. Pg. 24
Nombre comn: El Castanyer de Can Cuch
Nombre cientfico: Castanea sativa
Provincia: Barcelona
Localidad: Cnoves
P
1.30
(m): 12.50 Altura (m): 30.75 Dcopa (m): 20.30
Ee: 500-600 aos
Figura de Proteccin: rbol monumental-Generalitat
Catalua
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 3. Pg. 30
Nombre comn: Los Alcornoques de Carrucedo
Nombre cientfico: Quercus suber
Provincia: Len Localidad: Carrucedo
P
1.30
(m): 5.30 Altura (m): 21.00 Dcopa (m): 21.35
Ee: 300-400 aos
Figura de Proteccin: rbol singular-C.A. Castilla y Len
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 5. Pg. 34
Nombre comn: El Lentisco de Mass de Sant
Nombre cientfico: Pistacia lentiscus
Provincia: Castelln Localidad: Useras
P
1.30
(m): 6 brazos el mayor de 1.20 Altura (m): 4.00
Dcopa (m): 12.50 Ee: 200 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 7. Pg. 38
Nombre comn: El Arce de la Silla de Felipe II
Nombre cientfico: Acer monspessulanum
Provincia: Madrid Localidad: El Escorial
P
1.30
(m): 1.65 Altura (m): 10.00 Dcopa (m): 9.50
Ee: 120 aos
Figura de Proteccin: rbol singular-C.A. Madrid
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 9. Pg. 42
Nombre comn: Drago del Barranco de Arguinegun
Nombre cientfico: Dracanea tamaranae
Provincia: Las Palmas Localidad: Los Peones-Mogn
P
1.30
(m): 1.05 Altura (m): 4.70 Dcopa (m): -
Ee: 250-300 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Curiosidad
rbol n 2. Pg. 28
Nombre comn: El Tejo de Casar de Periedo
Nombre cientfico: Taxus baccata
Provincia: Cantabria
Localidad: Periedo-Cabezn de la Sal
P
1.30
(m): 4.64 Altura (m): 10.00 Dcopa (m): 15.00
Ee: 450 aos
Figura de Proteccin: rbol Singular-C.A.Cantabria
Motivo de Singularidad: Historia
rbol n 4. Pg. 32
Nombre comn: El Garo
Nombre cientfico: Ocotea foetens
Provincia: Tenerife El Hierro Localidad: San Andrs
P
1.30
(m): 1.45 Altura (m): 12.00 Dcopa (m): 7.00
Ea: 40 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Historia
rbol n 6. Pg. 36
Nombre comn: El Carballo de Cartelos
Nombre cientfico: Quercus robur
Provincia: Lugo Localidad: Carballedo
P
1.30
(m): 8.81 Altura (m): 34.00 Dcopa (m): 26.60
Ec: 388 aos
Figura de Proteccin: rbol singular-C.A. Galicia
Motivo de Singularidad: Dimensiones e historia
rbol n 8. Pg. 40
Nombre comn: El Olmo de la Santa
Nombre cientfico: Ulmus minor
Provincia: vila Localidad: vila
P
1.30
(m): 4.00 Altura (m): 13.50 Dcopa (m): 17.00
Ee: 300-400 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 10. Pg. 46
Nombre comn: La Encina de Otero
Nombre cientfico: Quercus ilex
Provincia: Len Localidad: Otero-Villadecanes
P
1.30
(m): 6.10 Altura (m): 18.00 Dcopa (m): 20.00
Ee: 800 aos
Figura de Proteccin: rbol singular-C.A. Castilla y Len
Motivo de Singularidad: Dimensiones
170
rbol n 11. Pg. 48
Nombre comn: El Roble de Lizarraga
Nombre cientfico: Quercus pubescens
Provincia: Navarra Localidad: LIzarraga-Errondo
P
1.30
(m): 7.70 Altura (m): 15.00 Dcopa (m): 20.00
Ee: 700-800 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 13. Pg. 52
Nombre comn: El Pino de la Ta Hilaria
Nombre cientfico: Pinus pinea
Provincia: Valladolid Localidad: Portillo
P
1.30
(m): 3.70 Altura (m): 15.00 Dcopa (m): 23.50
Ec: 322 aos
Figura de Proteccin: rbol Singular-C.A.Castilla y Len
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 15. Pg. 60
Nombre comn: El Loro de los Abrazos
Nombre cientfico: Laurus azorica
Provincia: Tenerife La Gomera Localidad: Hermigua
P
1.30
(m): 3.50 Altura (m): 33.00 Dcopa (m): 8.00
Ea: 150 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 17. Pg. 66
Nombre comn: El Acebo de Somosierra
Nombre cientfico: Ilex aquifolium
Provincia: Madrid Localidad: Somosierra
P
1.30
(m): 2.95 Altura (m): 10.00 Dcopa (m): 7.00
Ee: 200-300 aos
Figura de Proteccin: rbol Singular-C.A. Madrid
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 19. Pg. 70
Nombre comn: La Encina del Cubillo
Nombre cientfico: Quercus ilex
Provincia: Guadalajara Localidad: Viuelas
Dn
1.30
(m): 0.75 Altura (m): 5.00 Dcopa (m): 4.20
Ea: 300 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Forma y dimensiones
rbol n 12. Pg. 50
Nombre comn: El Olivo del Valles
Nombre cientfico: Olea europaea
Provincia: Guadalajara Localidad: Puebla de Valles
P
1.30
(m): 5.62 Altura (m): 5.20 Dcopa (m): 10.07
Ee: 500-600 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 1.4 Pg. 56
Nombre comn: El Chopo de Naharros
Nombre cientfico: Populus nigra
Provincia: Guadalajara Localidad: Naharros-La Miosa
P
1.30
(m): 7.10 Altura (m): 35.00 Dcopa (m): 28.00
Ee: 200-250 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 16 Pg. 62
Nombre comn: El Moral de Santa Luca
Nombre cientfico: Morus nigra
Provincia: Burgos
Localidad: Villovela de Esgueva-Trtoles de Esgueva
P
1.30
(m): 2.10 Altura (m): 8.50 Dcopa (m): 18.00
Ee: 400 aos
Figura de Proteccin: rbol Singular-C.A.Castilla y Len
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 18. Pg. 68
Nombre comn: El Sargatn de Galve
Nombre cientfico: Salix sp
Provincia: Guadalajara Localidad: Galve de Sorbe
P
1.30
(m): 3.70 Altura (m): 22.00 Dcopa (m): 14.50
Ee: 100-150 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 20. Pg. 74
Nombre comn: El Aliso de A Fervenza
Nombre cientfico: Alnus glutinosa
Provincia: Lugo Localidad: O Corgo
P
1.30
(m): 4.00 Altura (m): 15.50 Dcopa (m): 8.00
Ea: 150 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
171
rbol n 21. Pg. 76
Nombre comn: La Tarabina de Bordn
Nombre cientfico: Juniperus thurifera
Provincia: Teruel
Localidad: Bordn
P
1.30
(m): 4.22 Altura (m): 9.00 Dcopa (m): 17.50
Ee: 400-600 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 23. Pg. 80
Nombre comn: La Cajiga de Santillana
Nombre cientfico: Quercus robur
Provincia: Cantabria Localidad: Santillana del Mar
P
1.30
(m): 6.33 Altura (m): 9.00 Dcopa (m): 10.00
Ec: 479 aos
Figura de Proteccin: rbol singular-C.A. Cantabria
Motivo de Singularidad: Edad y rareza
rbol n 25. Pg. 86
Nombre comn: El Tejo de Bermiego
Nombre cientfico: Taxus baccata
Provincia: Asturias Localidad: Bermiego-Quirs
P
1.30
(m): 7.00 Altura (m): 11.00 Dcopa (m): 12.70
Ee: 600-900 aos
Figura de Proteccin: Monumento Natural-C.A.Asturias
Motivo de Singularidad: Dimensiones y edad
rbol n 29. Pg. 98
Nombre comn: El Fresno de Ans
Nombre cientfico: Fraxinus excelsior
Provincia: Huesca Localidad: Ans
P
1.30
(m): 5.17 Altura (m): 14.00 Dcopa (m): 18.00
Ee: 200 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 27. Pg. 92
Nombre comn: Los Pinos Zamplones
Nombre cientfico: Pinus sylvestris
Provincia: Soria Localidad: Covaleda
P
1.30
(m): 6.20 Altura (m): 14.00 Dcopa (m): 15.00
Ee: 400-500 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 22. Pg. 78
Nombre comn: Los Mocanes de la Curva
Nombre cientfico: Visnea mocanera
Provincia: Tenerife El Hierro Localidad: Frontera
P
1.30
(m): 4.10 Altura (m): 25.00 Dcopa (m): 20.00
Ee: 200-300 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 24. Pg. 82
Nombre comn: El Roble Escarcio
Nombre cientfico: Quercus pyrenaica
Provincia: Burgos Localidad: Villamudria-Rbanos
P
1.30
(m): 6.94 Altura (m):15.00 Dcopa (m): 19.90
Ea: 600 aos
Figura de Proteccin: rbol Singular-C.A.Castilla y Len
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 26. Pg. 90
Nombre comn: La Encina de La Pasionaria
Nombre cientfico: Quercus ilex
Provincia: Madrid Localidad: San Sebastin de los Reyes
P
1.30
(m): 5.43 Altura (m): 10.50 Dcopa (m): 25.75
Ee: 400-500 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 28 Pg. 96
Nombre comn: Los Robles de Jauntsarats
Nombre cientfico: Quercus robur
Provincia: Navarra Localidad: Jauntsarats-Basaburua
P
1.30
(m): 9.70 Altura (m): 14.00 Dcopa (m): 16.00
Ee: 700-800 aos
Figura de Proteccin: Monumento Natural
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 30. Pg. 100
Nombre comn: El Moral de la Iglesia
Nombre cientfico: Morus nigra
Provincia: Burgos Localidad: Villoviado
P
1.30
(m): 5.90 Altura (m): 9.25 Dcopa (m): 10.00
Ee: 500-600 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Historia y dimensiones
172
rbol n 31. Pg. 104
Nombre comn: El Pino Redondo del Cortijo
Nombre cientfico: Pinus halepensis
Provincia: Almera Localidad: Vlez Blanco
P
1.30
(m): 4.85 Altura (m): 12.00 Dcopa (m): 20.50
Ee: 200 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 33. Pg. 110
Nombre comn: El Olmo de Cebolla
Nombre cientfico: Ulmus minor
Provincia: Toledo Localidad: Cebolla
P
1.30
(m): 4.90 Altura (m): 12.00 Dcopa (m): 14.50
Ee: 400 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 35. Pg. 116
Nombre comn: La Palmera Grande de Alojera
Nombre cientfico: Phoenix canariensis
Provincia: Tenerife La Gomera Localidad: Alojera
P
1.30
(m): 2.20 Altura (m): 36.00 Dcopa (m): 8.00
Ee: 300 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 37 Pg. 122
Nombre comn: El Tejo de San Martn
Nombre cientfico: Taxus baccata
Provincia: Asturias Localidad: Salas
P
1.30
(m): 6.40 Altura (m): 15.00 Dcopa (m): 14.00
Ea: 800 aos
Figura de Proteccin: Monumento Natural-C.A. Asturias
Motivo de Singularidad: Dimensiones y edad
rbol n 39. Pg. 128
Nombre comn: El Lentisco de la Font de la Mata
Nombre cientfico: Pistacia lentiscus
Provincia: Alicante Localidad: Gata de Gorgos
P
1.30
(m): 2.00 Altura (m): 5.50 Dcopa (m): 6.00
Ea: 300 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Rareza
rbol n 32. Pg. 106
Nombre comn: Pino de las Diecisiete Caras
Nombre cientfico: Pinus pinaster
Provincia: Valladolid Localidad: San Esteban de Pedrajas
P
1.30
(m): 3.90 Altura (m): 22.00 Dcopa (m): 17.50
Ee: 300-400 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Forma y dimensiones
rbol n 34. Pg. 112
Nombre comn: La Encina de La Pica
Nombre cientfico: Quercus ilex
Provincia: Madrid Localidad: Olmeda de las Fuentes
P
1.30
(m): 3.40 Altura (m): 18.25 Dcopa (m): 25.00
Ee: 400-500 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 36. Pg. 120
Nombre comn: La Alzina de la Alquera Blanca
Nombre cientfico: Quercus ilex
Provincia: Baleares-Menorca Localidad: Ferreres
P
1.30
(m): 5.80 Altura (m): 13.50 Dcopa (m): 32.00
Ea: 600 aos
Figura de Proteccin: rbol Singular-C.A. Baleares
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 38 Pg. 124
Nombre comn: Las Encinas Plateras
Nombre cientfico: Quercus ilex
Provincia: Segovia Localidad: Corral de Aylln
P
1.30
(m): 2 brazos de 3.70 y 2,65 Altura (m): 10.00
Dcopa (m): 21.60 Ea: 300 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Rareza
rbol n 40. Pg. 130
Nombre comn: Los Olmos de Somontes
Nombre cientfico: Ulmus minor
Provincia: Madrid Localidad: El Pardo
P
1.30
(m): 4.90 Altura (m): 25.00 Dcopa (m): 23.00
P
1.30
(m): 5.30 Altura (m): 21.00 Dcopa (m): 22.00
Ee: 200-300 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
173
rbol n 41. Pg. 132
Nombre comn: El Castao de Porquerizas
Nombre cientfico: Castanea sativa
Provincia: Len
Localidad: Porquerizas
P
1.30
(m): 10 Altura (m): 21.00 Dcopa (m): 13.35
Ee: 500 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Historia
rbol n 43. Pg. 138
Nombre comn: El Roble de Matabuena
Nombre cientfico: Quercus pyrenaica
Provincia: Segovia Localidad: Matabuena
P
1.30
(m): 5.20 Altura (m): 15.00 Dcopa (m): 14.00
Ec: 371 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 45. Pg. 146
Nombre comn: El Arce de Orin
Nombre cientfico: Acer campestre
Provincia: Navarra Localidad: Orbaiceta
P
1.30
(m): 3.50 Altura (m): 15.00 Dcopa (m): 15.00
Ee: 100-200 aos
Figura de Proteccin: Monumento Natural-C.A.Navarra
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 47. Pg. 152
Nombre comn: El Roble de Bermiego
Nombre cientfico: Quercus robur
Provincia: Asturias Localidad: Bermiego
P
1.30
(m): 6.35 Altura (m): 12.00 Dcopa (m): 18.50
Ee: 500-600 aos
Figura de Proteccin: Monumento Natural-C.A. Asturias
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 49. Pg. 160
Nombre comn: El Arce de San Flix
Nombre cientfico: Acer pseudoplatanus
Provincia: Len Localidad: Cabrillanes-San Flix de Arce
P
1.30
(m): 2.98 Altura (m): 10.00 Dcopa (m): 11.00
Ee: 100-120 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 42. Pg. 134
Nombre comn: La Encina de Ses Trutges
Nombre cientfico: Quercus ilex
Provincia: Baleares-Mallorca Localidad: Escorca
P
1.30
(m): 5.73 Altura (m): 17.50 Dcopa (m): 20.00
Ee: 500-600 aos
Figura de Proteccin: rbol Singular-C.A. Baleares
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 44. Pg. 142
Nombre comn: El Castao de las Siete Pernadas
Nombre cientfico: Castanea sativa
Provincia: Tenerife Localidad: La Orotava
P
1.30
(m): 13.10 Altura (m): 14.50 Dcopa (m): 15.00
Ee: 400-500 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 48. Pg. 156
Nombre comn: El Drago Huesudo
Nombre cientfico: Dracanea draco
Provincia: Las Palmas
Localidad: Santa Brguida-Las Meleguinas
P
1.30
(m): 2.50 Altura (m): 12.25 Dcopa (m): 5.90
Ee: 450 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 46 Pg. 150
Nombre comn: El Olmo de Layos
Nombre cientfico: Ulmus minor
Provincia: Toledo Localidad: Layos
P
1.30
(m): 4.76 Altura (m): 14.00 Dcopa (m): 12.00
Ee: 300 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Dimensiones
rbol n 50. Pg. 162
Nombre comn: El Pino Roble de Canicosa
Nombre cientfico: Pinus sylvestris-Quercus pyrenaica
Provincia: Burgos Localidad: Canicosa de la Sierra
P
1.30
(m): 3.78 Altura (m): 13.00 Dcopa (m): 11.00
Ee: 200 aos
Figura de Proteccin: No tiene
Motivo de Singularidad: Rareza
174
175
Adanson, M. "Histoire naturelle du Sngal". edicin alemana por Martini,
Brandenburg 1773, y por Schreber, Leipzig 1773. Pars, 1757.
Almeida, R. Sobre la Presencia de Dracaena draco (L.) en Gran Canaria (Islas
Canarias): Aportacin corolgica, estado actual y significacin biogeogrfica.
Bot. Macaronsica 24: 17-38 (2003), 2003.
Asensio Gonzlez, R.; Francs Arriola, E.; Ortega Mocillo, C.; Vadillo
Robredo, J.M. rboles singulares de Euskadi. Servicio Central de Publica-
ciones del Gobierno Vasco. Departamento de Urbanismo, Vivienda y
Medio Ambiente. 1990.
Asociacin Asturiana de Amigos de la Naturaleza (ANA). Los rboles nota-
bles de Asturias. Diario La Nueva Espaa. 1987
Asociacin Naturalista Mahimn. rboles singulares-Comarca de Los Vlez-
Almera. Fundacin Hortsmann. 1995.
Baccallado, J.J. Canarias. Parques Nacionales. Ed. Turquera. 2000.
Balasch, E.; Ruiz, Y. Atlas de Botnica Oculta de Espaa y Portugal. Ed. Tikal.
Madrid, 2001.
Barn Thaidigsmann, J. Gran Enciclopedia Asturiana. Gijn, 1996.
Bermejo, I. Conservacin de sistemas adehesados. Revista Agricultura, n 738.
Madrid. Pp. 40-44. 1994.
Berrocal del Bro, M.; Gallardo Lancho, J.F.; Cardeoso Herrero, J.M. El
Castao. Ed. Mundi Prensa. Madrid, 1998.
Blanco Castro, E.; Tom Martn, P.; Palacios Palomar C.J.; Callejo Cabo, J.;
Rodrguez Pascual, F. La Naturaleza. Tradiciones del entorno vegetal. Dipu-
tacin de Salamanca. Centro de Cultura Tradicional. 2000.
Borrs, B.; Pars, E. Gegants del Mn. Generalitat de Catalunya Departament
de Agricultura Ramaderia y Pesca. Barcelona, 1997.
Caballer Mellado, V. Valoracin de rboles. Frutales, Forestales, Medioambienta-
les, Ornamentales. Mundi Prensa. Madrid, 1999.
Cabildo de Tenerife. rboles monumentales, arboledas y flora singular de Tenerife.
2001
Cabria, J. C. Mitos y leyendas de Cantabria. El sacrificio, va de unin con la divi-
nidad. www.otrarealidad.net. 2008
Carrillo Lpez, A.F.; Snchez Gmez, P.; Guerra Montes, J. rboles monu-
mentales y singulares de la regin de Murcia y provincias limtrofes. Universidad
de Murcia. 2000.
Ceballos, L.; Ortuo, F. Vegetacin y flora forestal de las Islas Canarias Occiden-
tales. Instituto Forestal de Investigaciones y Experiencias. Madrid,
1951.
Ceballos, L.; Ruiz de la Torre, J. rboles y Arbustos de la Espaa Peninsular. Ed.
Escuela Tcnica Superior de Ingenieros de Montes. Madrid, 1979.
Cerra, Y.; Colina, A.; Viniegra, Y., y otros: Llanes y Ribadedeva en la coleccin
Asturias, concejo a concejo, Real Instituto de Estudios Asturianos
(RIDEA). Oviedo, 1993.
Clops i Boix, R. Arbres monumentals i singulars de les Comarques de Tarragona.
Ed. Ramn Clops, 1995.
Concepcin, J.L. Naturaleza e historia de las Islas Canarias. Ed. Graficolor.
2001.
Consejera de Medio Ambiente de Castilla y Len. Catlogo de rboles Singu-
lares de Castilla y Len. Indito. 2002.
Costa i Savoia, E., Pontaq i Seguranyes, J., Porxas i Sibecas, J. Arbres Monu-
mentals del Pla de lEstany. Guies del Patrimoni Comarcal. Figueres, 1995.
De la Puerta Canseco, J. Descripcin geogrfica de las Islas Canarias. Ediciones
Idea. 2004
Departamento de Ordenacin del Territorio, Vivienda y Medio Ambiente
del Gobierno de Navarra. Catlogo de rboles Singulares de Navarra. Indi-
to.
Direccin General de Montes y Conservacin de la Naturaleza del Gobier-
no de Cantabria Catlogo de rboles Singulares de Cantabria. Indito. www.
dgmontes.org.
Direccin General del Medio Natural. rboles de Aragn. Gua de rboles
monumentales y singulares de Aragn. Editorial Prames. 2000.
Domnguez, S., Martnez, E. Gua Didctica rboles de Nuestros Bosques. Ed.
Alymar. Madrid, 1999.
Domnguez, S., Martnez. E. rboles, Leyendas Vivas 1 Edicin. SDL Edicio-
nes. Madrid, 2005
Domnguez, S., Martnez E. Gua del Viajero rboles, Leyendas Vivas. SDL
Ediciones. Madrid, 2008.
Estevez Domnguez, J. Gigantes de las Hesprides. rboles singulares y monumen-
tales de las Islas Canarias. Obra Social de la Caja de Canarias. 2005
Fernndez, J.; Prada, R. Historia de los Parques Nacionales Espaoles. Teide,
Caldera de Taburiente, Timanfaya y Garajonay. Tomo III. Edita Organismo
Autnomo Parques Nacionales-Ministerio de Medio Ambiente. 2000.
Filgueira Valverde, X. El Carballo de Santa Margarita. Pp. 194-196. Edicios
do Castro. Sada-A Corua. 1979.
Fischesser B. El libro del rbol. Ed. Drac. Madrid, 2000.
Frutos Borreguero M. Tumores Vegetales de Espaa. Consejo Superior de
Investigaciones Cientficas. Madrid, 1986.
Fuentes Snchez, C. La encina en el Centro y Suroeste de Espaa. Junta de Cas-
tilla y Len. Consejera de Medio Ambiente y Ordenacin del Territo-
rio. Ed. Grficas Cervantes S.A. Salamanca, 1994.
Garca Coso, X.F.: Llanes, en Diccionario Geogrfico de Asturias (Ciudades,
Villas y Pueblos). Editorial Prensa Asturiana. Oviedo, 2000.
Garca-Lomas, A. Mitologa y Supersticiones de Cantabria. Ed. Librera Estu-
dio. Santander. 1985 (8 tomos) y 2002 (tomos IX, X y XI
Garca Martnez, A.; Jurez Prez, P. y Martnez lvarez, C. rboles Singula-
res de la Provincia de Len. La Crnica 16 de Len. Ayuntamiento de
Len.
Garca-Gmez, J. Pereira Sieso y Ruiz Tabeada, A. Aportaciones al uso de la
bellota como recurso alimenticio por las comunidades campesinas. Cuad. Soc.
Esp. Ciencias For. 14 Actas de la I Reunin sistemas agroforestales-
espacios naturales. Pp. 65-70. 2002.
Generalitat de Catalunya. Departamento de Medio Ambiente. Catlogo de
Arbres i Arbredes Monumentals de Catalunya. Indito. 2000.
Gil Lpez, J. Zona Costera Oriental. Revista LIO 4. Universidad de
Oviedo. 1983.
Gil, L. y otros. Los Olmos y la Grafiosis en Espaa. Coleccin Tcnica. Minis-
terio de Agricultura Pesca y Alimentacin. Madrid, 1990.
Gil, L.; Solla, A.; Iglesias, S. Los olmos Ibricos. Conservacin y mejora frente a la
grafiosis. Ministerio de Medio Ambiente. Direccin General de Conser-
vacin de la Naturaleza. Serie Tcnica. Madrid, 2000.
Gnzalez Echegaray, J. Los Cntabros. Ed. Librera Estudio. Santander,
1983.
Gmez Manzaneque, F. y otros. Los bosques ibricos. Una interpretacin Geobo-
tnica. Ed. Planeta. Barcelona, 1998.
Gonzlez Gonzlez, R y otros. rboles monumentales, arboledas y flora singular
de Tenerife. Cabildo de Tenerife, 2001.
Gonzlez, O. Estudio del Crecimiento y produccin del Quercus faginea Lamk. en
parcelas permanentes. Proyecto fin de carrera. Escuela Tcnica Superior
de Ingenieros de Montes. Universidad Politcnica de Madrid. 1998.
Gual Ort, J.J. rboles y arboledas singulares de las comarcas de Castelln. Dipu-
taci de Castell. 2000.
Guardia, C. rboles Singulares de Cuenca. Diputacin de Cuenca. 1993
Herrera Casado, A. ; Toledano Ibarra, J.L. y Gonzlez Espliego, L.A. La
romera del Alto Rey Guadalajara. Aache. Guadalajara, 1990.
Histgeb.net. Historia de la ermita del Alto Rey. Leyendas: El padre y los tres
hijos
Hodgson Torres, F.M.; Snchez Pinto, L. rboles monumentales de Tenerife.
Universidad de La Laguna, 1996.
Bibliografa
176
Hugh, Thomas. La trata de esclavos. Historia del trfico de seres humanos de 1440
a 1870. Planeta, Barcelona 1998.
ICONA Catlogo de rboles Singulares de Espaa. Indito. 1975.
Irurita Fernndez, J.M.; Navarro Domnguez, N.; Mrquez Rodrguez, I.;
Costa Prez, J.C.; Snchez Lancha, A. rboles y Arboledas Singulares de
Andaluca. Granada. Junta de Andaluca. Sevilla, 2003.
Izo, J. y Rodrguez, C. rboles Monumentales en el Patrimonio Cultural de Galicia.
Xunta de Galicia. 2003.
Junta de Castilla y Len. rboles Singulares de Castilla y Len. Unoediciones.
2004
Kuklinski C. Farmacognosia. Estudio de las drogas y sustancias medicamentosas de
origen natural. Ed. Omega. Barcelona, 2000.
Laguna, A. Acerca de la materia medicinal y de los venenos mortferos. Pedacio
Dioscorides. Ediciones de Arte y Bibliofilia. Madrid, 1983.
Lewington A.; Parker E. Ancient Trees. Trees that live for a thousand years.
London, 1999.
Llano Merino, M. Mitos y Leyendas de Cantabria. Ed. Librera Estudio. San-
tander, 2001.
Llofriu, P. Arbres Singulares de Mallorca. Revista Prtula. 2001.
Lpez Gonzlez, G. Los rboles y arbustos de la Pennsula Ibrica e Islas Balea-
res. Tomos I y II. Ed. Mundi Prensa. Madrid, 2000.
Lpez Gonzlez, G. La Gua de Incafo de los rboles y Arbustos de la Pennsula
Ibrica. Editorial INCAFO. 1982.
Lpez Lillo, A.; Cantero Desmartines, F.J. rboles singulares de Madrid. Edi-
tado por la Comunidad de Madrid. 1995.
Lpez Sez, J.A. Botnica Mgica y Misteriosa. Editorial Mundiprensa. 2000.
Loriente Escallada, E. Gua de los rboles singulares de Cantabria I y II. Edicio-
nes Tantn. 1992.
Maca Barco, M.J. rboles de Castilla-La Mancha. Junta de Comunidades de
Castilla-La Mancha. 1995.
Maci, D. Arbres de la Comarca dAnoia. Singulars i monumentals. Quaderns
dintroducci a la Naturalesa 4. Generalitat de Catalunya Departament
de Medi Ambient. Direcci General de Promoci y Educacin
Ambiental. Concell Comarcal de lAnoia.
Madoz, P. Diccionario Geogrfico Estadstico-Histrico de Espaa. 16 Vol. Ed.
Pascual Madoz. 1850.
Martnez Rivas, J.R.; Garca Carbajosa, R.; Estrada, L.S. Historia de una emi-
gracin: asturianos a Amrica: 1492-1599 (obra indita).
Martnez, E. Llanes, en Gran Enciclopedia Asturiana, tomo 9. Edit. Sil-
verio Caada, Gijn, 1981.
Molina Martn, C. Catlogo de rboles Notables. Provincia de Soria. Consejera
de Medio Ambiente de la Junta de Castilla y Len y Asociacin Soriana
para la Defensa y Estudio de la Naturaleza. 1991.
Montero G.; Caellas, I. Selvicultura de los Alcornocales en Espaa. Silva Lusi-
tana 11 (1): 1-19. 2003.
Moya, B. rboles y arboledas monumentales y singulares de la provincia de Valencia.
Diputaci de Valencia. Generalitat Valenciana. 1995.
Muoz Lpez, C.; Prez Fortea, V.; Cobos Surez, P.; Hernndez Alonso,
R.; Snchez Pea, G. Sanidad Forestal. Ministerio de Medio Ambiente.
Mundi Prensa. Madrid, 2003.
Muoz, C.; Belaj, A.; Barranco, D.; Rallo, L. Olivos Monumentales de Espaa.
Ed. Mundi Prensa. Junta de Andaluca. Consejera de Agricultura y
Pesca. Valencia, 2004.
Navarro Domnguez, M.; Snchez Lancha, A.; Carretero Francisco, F.J.;
Mrquez Rodrguez, I. rboles y Arboledas Singulares de Andaluca. SEVI-
LLA. Junta de Andaluca. Sevilla, 2003.
Navarro Domnguez, M.; Snchez Lancha, A.; Arenas Gonzlez, R.; Mr-
quez Rodrguez, I. rboles y Arboledas Singulares de Andaluca. CRDOBA.
Junta de Andaluca. Sevilla, 2003.
Navarro Mederos, J.F. La prehistoria de Canarias. La Gomera y los Gomeros. Ed.
Centro de la Cultura Popular Canaria. Tenerife, 1993.
Ogaya R.; Peuelas, J.; Martnez-Vilalta, J.; Mangirn, M. Effect of drought
on diameter increment of Quercus ilex, Phillyrea latifolia, an Arbutus unedo
in a holm oak forest of NE Spain. Forest Ecology and Management. 180,
175-184. 2003.
Olmos, R.; Cabrera, P.; Montero, S. Paraso cerrado, jardn abierto. El reino
vegetal en el imaginario religioso del Mediterrneo. Ediciones Polifemo.
2005.
Orella Lzaro, J.C. y otros. Gua de Robles singulares de Castilla y Len y Extre-
madura. Conaima-Caja Duero. Ed. Caja Duero. 2000.
Oria de Rueda, J.A. Los Bosques de Castilla y Len. Ed. mbito. Valladolid,
2003.
Oria de Rueda, J.A. Las Acebedas de Castilla y Len y La Rioja: origen, composi-
cin y dinmica. Ecologa 6: 79-91, 1992.
Pakenham, T. rboles excepcionales del mundo. Ed. Blume. Barcelona, 2003.
Palacios, C.J. rboles con historia y nombre propio. Revista Quercus n 203.
Enero, 2003. Pp. 30-33.
Palacios, C.J. rboles singulares de la provincia de Burgos. Historias, leyendas y
tradiciones populares. Ed. Berceo. 2002.
Palacios, C.J. Revista: EL PAS-Coleccin rboles singulares.
Palacios, C.J.; Redondo, J.I. Gua de los rboles Singulares de Espaa. Editorial
Blume. 2005.
Pastor, P. y otros. Gua de Encinas singulares de Castilla y Len y Extremadura.
Ed. Caja Duero. 2000.
Perlin, J. Historia de los Bosques. El significado de la madera en el desarrollo de la
civilizacin. Ed. Storaenso. Madrid, 1999.
Revista MONTES (varios nmeros). Fichas sobre rboles Singulares.
Rodrguez Iglesias, F. Galicia de leyenda. Ed. Hrcules de Ediciones S.A. A
Corua, 2002.
Rodrguez Muoz, J. Llanes, en Gran Enciclopedia Asturiana, tomo 19.
Ed. GEA, Gijn, 1995.
Rodrguez, L. Los rboles histricos y tradicionales de Canarias. Instituto de
Bachillerato Viera y Clavijo-Aula de Cultura del Excmo. Cabildo
Insular de Tenerife. 1982.
Roig, P. rboles Singulares de Baleares. ltima Hora. Ed. Hora Nova, S.A.
1991.
Rumeu de Armas, A. Pedro Garca de Herrera: Seor de la isla de El Hierro;
Revista de historia canaria, ISSN 0213-9472, N 174, 1984 1986, pags.
63-92
Rumeu de Armas, A. Don Pedro Cern, Capitn General de la Isla de Gran Cana-
ria. El museo canario, ISSN 0211-450X, N. 7, 17, 1946, pags. 3-32
Rumeu de Armas, A. El Garo. Revista de Historia ISSN 0213-9464, N. 64,
1943, pags. 339-341
Snchez Garca, J.M.; Navarro Domnguez, M.; Mrquez Rodrguez, I.;
Cueto lvarez de Sotomayor, M.A. rboles y Arboledas Singulares de Anda-
luca. CDIZ. Junta de Andaluca. Sevilla, 2003.
Snchez Moreno, C. Pasos de hoy en los caminos de ayer. Adel Sierra Norte,
Guadalajara, 2001.
Sanz, M.; Martn, F. 2006. Puebla de Valls. Usos, costumbres, cuentos y
leyendas. AACHE Ediciones.
Servicio Provincial de Medio Ambiente de la Diputacin General de Ara-
gn. Base de Datos de los rboles Singulares de la Provincia de Huesca. Indi-
ta.
Simn Villares, D. rboles notables de Extremadura. Junta de Extremadura-
Banco de Extremadura y Universidad de Extremadura. 1999.
Sinclair, W.A.; Lyon, H.H.; Johnson, W.T. Diseases of Trees and Shrubs. Ed.
Cornell University. China, 1987.
Sordo Sotres, R. Llanes, en Asturias a travs de sus concejos, 1 tomo. Ed.
Prensa Asturiana, Oviedo, 1998.
Tamajn Gmez, R.; Reyes Lpez, J. rboles y Arboledas singulares de la pro-
vincia de Crdoba. Diputacin de Crdoba. 2002.
Tllez Snchez, V. Al Sur de Ronda. Editorial La Serrana. 2003.
Todocultura.com. El Alto Rey: las leyendas. 2007
Unterkircher, F. Tacuinum Sanitatis. Codees Vindobonensis series nova 2.644.
Manual de la salud del siglo XIV. Ed. Casariego. Madrid, 1996.
Urteaga, L. La Tierra Esquilmada. Ed. Serbal/CSIC. Madrid, 1987.
Varios Autores: Gua de Asturias. Asturias 92, Oviedo, 1992.
Velle Poo, F.; Rodrguez Gutirrez, F. rboles Notables de Asturias. Ediciones
Nobel S.A. Oviedo, 1999.
Vieitez, E.; Vieitez, M.L.; Vieitez, F.J. El Castao. Edilesa-Caixa. Ourense,
1996.
Viuales, E. rboles Singulares del Alto Aragn. Revista El Mundo de los Piri-
neos. Octubre, 2002.
VV.AA. Gran Enciclopedia de Cantabria. Editorial Cantabria S.A. Santander,
1985 (8 tomos) y 2002 (tomos IX, X y XI
Zamora, M. 1000 Consejos de la Botnica Medieval. Ed. Servilibro. Madrid, 2001.
Zorrilla Alcaine, F. y otros. rboles singulares del Bajo Aragn. Ayuntamiento
de Alcaiz-Gobierno de Aragn. Mira Editores. 1996.
177
ndice por comunidades autnomas y provincias
COMUNIDAD PROVINCIA DENOMINACIN N PG
Andaluca Almera Pino Redondo del Cortijo 104
Aragn Huesca Fresno de Ans 98
Aragn Teruel Tarabina de Bordn 76
Asturias Asturias Tejo de Bermiego 86
Asturias Asturias Tejo de San Martn 122
Asturias Asturias Roble de Bermiego 152
Baleares Baleares-Mallorca Alzina de Ses Trutges 134
Baleares Baleares-Menorca Alzina de la Alquera 120
Canarias Tenerife-El Hierro Til de la Fuente 32
Canarias Tenerife-El Hierro Mocanes de la Curva 78
Canarias Gran Canaria Drago de la Pea de Arguinegun 42
Canarias Tenerife-La Gomera Palmera Grande de Alojera 116
Canarias Tenerife-La Gomera Loro de los Abrazos 60
Canarias Tenerife Drago Huesudo 156
Canarias Tenerife Castao Siete Pernadas 142
Cantabria Cantabria Cajiga de Santillana 80
Cantabria Cantabria Tejo de Casar de Periedo 28
Castilla La Mancha Guadalajara Olivo de El Valls 50
Castilla La Mancha Guadalajara Chopo de Naharros 56
Castilla La Mancha Guadalajara Sargatn de Galve 68
Castilla La Mancha Guadalajara Encina de El Cubillo 70
Castilla La Mancha Toledo Olmo de Cebolla 110
Castilla La Mancha Toledo Olmo de Layos 150
178
COMUNIDAD PROVINCIA DENOMINACIN N PG
Castilla y Len vila Olmo de la Santa 40
Castilla y Len Burgos Moral de Santa Luca 62
Castilla y Len Burgos Roble Escarcio 82
Castilla y Len Burgos Moral de la Iglesia 100
Castilla y Len Burgos Roble Pino de Canicosa 162
Castilla y Len Len Alcornoques de Carrucedo 30
Castilla y Len Len Encina de Otero 46
Castilla y Len Len Castao de Porquerizas 132
Castilla y Len Len Arce de San Flix 160
Castilla y Len Segovia Encinas Plateras 124
Castilla y Len Segovia Roble de Matabuena 138
Castilla y Len Soria Pinos Zamplones 92
Castilla y Len Valladolid Pino de la Ta Hilaria 52
Castilla y Len Valladolid Pino de las Diecisiete Caras 106
Catalua Barcelona Castanyer de Can Cuch 24
Comunidad Valenciana Castelln Lentisco de Mass de Sant 128
Comunidad Valenciana Castelln Lentisco de la Font de la Mata 34
Galicia Lugo Carballo de Cartelos 36
Galicia Lugo Aliso de A Fervenza 74
Madrid Madrid Arce de la Silla de Felipe II 38
Madrid Madrid Acebo de Somosierra 66
Madrid Madrid Encina de la Pasionaria 90
Madrid Madrid Encina de la Pica 112
Madrid Madrid Olmos de Somontes 130
Navarra Navarra Roble de Lizarraga 48
Navarra Navarra Robles de Jauntsarats 96
Navarra Navarra Arce de Orin 146
179
ndice por especies
ESPECIE NOMBRE CIENTFICO DENOMINACIN N PG
Acebos Ilex aquifolium Acebo de Somosierra 66
Alcornoques Quercus suber Alcornoques de Carrucedo 30
Alisos Alnus glutinosa Aliso de A Fervenza 74
Arces Acer campestre Arce de Orin 146
Acer pseudoplatanus Arce de San Flix 160
Acer monspessulanum Arce de la Silla de Felipe II 38
Castaos Castanea sativa Castanyer de Can Cuch 24
Castao de las Siete Pernadas 142
Castao de Porquerizas 132
Chopos Populus nigra Chopo de Naharros 56
Dragos Dracanea tamaranae Drago de la Pea de Arguinegun 42
Dracanea draco Drago Huesudo 156
Encina Quercus ilex Encina de El Cubillo 70
Alzina de la Alquera 120
Encina de la Pasionaria 90
Encina de Otero 46
Alzina de Ses Trutges 134
Encinas Plateras 124
Fresnos Fraxinus excelsior Fresno de Ans 98
Garos Ocotea foetens Til de la Fuente 32
Lentiscos Pistacia lentiscus Lentisco de la Font de la Mata 34
Lentisco de Mass de Sant 128
Loros Laurus azorica Loro de los Abrazos 60
180
ESPECIE NOMBRE CIENTFICO DENOMINACIN N PG
Mocanes Visnea mocanera Mocanes de la Curva 78
Morales Morus nigra Moral de Santa Luca 62
Moral de la Iglesia 100
Olivos Olea europaea Olivo del Valls 50
Olmos Ulmus minor Olmo de Cebolla 110
Olmo de Layos 150
Olmo de la Santa 40
Olmos de Somontes 130
Palmeras Phoenix canariensis Palmera Grande de Alojera 116
Pinos Pinus halepensis Pino Redondo del Cortijo 104
Pinus pinea Pino de la Ta Hilaria 52
Pinus pinaster Pino de las Diecisiete Caras 106
Pinus sylvestris Pinos Zamplones 92
Robles Quercus pyrenaica Roble de Matabuena 138
Roble Escarcio 82
Quercus robur Cajiga de Santillana 80
Carballo de Cartelos 36
Roble de Bermiego 152
Robles de Jauntsarats 96
Quercus pubescens Roble de Lizarraga 48
Roble-Pino Quercus pyrenaica-Pinus sylvestris Roble Pino de Canicosa 162
Sabinas Juniperus thurifera Tarabina de Bordn 76
Saces Salix alba Sargatn de Galve 68
Tejos Taxus baccata Tejo de Bermiego 86
Tejo de San Martn 122
Tejo de Casar de Periedo 28
181
RBOLES, LEYENDAS VIVAS II,
SE TERMIN DE IMPRIMIR EL DA 27 DE NOVIEMBRE
FESTIVIDAD DE SAN JOS DE CALASANZ
EN LOS TALLERES DE JULIO SOTO IMPRESOR, S.A.,
BAJO EL CUIDADO Y SUPERVISIN DE SUSANA
DOMNGUEZ Y EZEQUIEL MARTNEZ.
PARA LA COMPOSICIN SE HA ELEGIDO LA TIPOGRAFA
GARAMOND