Ficha Gadamer WM GW 1.

312
- 2. Wiedergewinnung des hermeneutischen Grundproblems
- a)
313
- En el comprender siempre tiene lugar algo as como una aplicacin del texto por comprender a la
situacin presente del intrprete
- la hermenutica tiene la tarea de adecuar el sentido del texto a la situacin concreta en la que l
habla.
- Relacin de toda hermenutica con la hermenutica jurdica.
314
- tensin constitutiva a toda hermenutica: entre el texto puesto y el sentido que alcanza su
aplicacin en el instante concreto de la interpretacin
- El texto cuando ha de ser comprendido de modo adecuado, es decir, correspondiente a la
pretensin que eleva el texto, debe ser comprendido en cada instante, es decir, en cada situacin
concreta, de nuevo y de manera diversa. Comprender es aqu siempre ya aplicar
315
- La separacin entre una funcin cognitiva y una funcin normativa no se sostiene. El
conocimiento del sentido de un texto y la aplicacin del mismo al caso concreto no son dos
actos separados, sino un acontecimiento unitario
316
- diferencia entre interpretacin cognitiva, normativa y reproductiva no tiene una validez de
principio, sino que describe un fenmeno unitario
- as emerge la tarea de determinar nuevamente a la hermenutica de las ciencias del espritu a
partir de la [hermenutica] jurdica y teolgica.
- El sentido de la ley, que se prueba en su aplicacin normativa, no es, en principio, distinto al
sentido del asunto que se hace valer en la comprensin de un texto.
- La interpretacin se ajusta a la pretensin superior del texto o a la pretensin dominante del
texto. Para esto la hermenutica jurdica y teolgica es el verdadero ejemplo.
317
b) Die hermeneutische Aktualitt des Aristoteles
318
Si el bien acompaa al ser humano en la concrecin respectiva de la situacin prctica en la cual l se
encuentra, entonces el saber tico debe rendir precisamente esto: ver en la situacin precisamente lo que
ella reclama de l. Dicho de otro modo, el agente debe ver a la situacin a la luz de lo que se exige de l en
general. Esto significa, empero, en sentido negativo, que un saber en general que no se sabe aplicar en la
situacin concreta, permanece sin sentido, s, incluso amenaza oscurecer las exigencias concretas que
emergen de la situacin. Este estado de cosas que corresponde a la esencia de la consideracin tica, no
slo hace de la tica filosfica un problema metdicamente difcil, sino que le da al problema del mtodo a
la vez una relevancia moral.
319
El saber moral manifiestamente no es un saber objetivo. El sapiente no se enfrenta a un estado de cosas,
al cual simplemente constata, sino que est inmediatamente afectado por aquello a lo que conoce. Es algo
que l tiene que hacer.
323
toda ley se halla en una necesaria tensin con la concrecin de la accin, en tanto que es general y por ello
no puede contener a la realidad prctica en su concrecin plena . Es claro que aqu tiene su lugar
especfico el problema de la hermenutica jurdica 324
330
c) Die exemplarische Bedeutung der juristischen Hermeneutik
332
- Forsthoff
- Ciertamente el jurista tiene en mente persistentemente a la ley misma. Pero su contenido
normativo ha de ser determinado en atencin al caso dado, al cual ha de ser aplicado.
- Es necesario considerar el cambio de las relaciones que se introduce y redeterminar la funcin
normativa de la ley.
333
- Aqu *en la hermenutica jurdica+ tenemos que buscar el modelo por la relacin de pasado y
presente que buscamos. El juez, quien ajusta la ley tradida a las exigencias del presente, quiere
ciertamente solucionar una tarea prctica. Pero su interpretacin de la ley no es por ello una
modificacin caprichosa. Tambin en su caso se trata de comprender e interpretar: de conocer y
reconocer un sentido vlido. l trata de ajustarse al pensamiento jurdico de la ley, en tanto que lo
pone en relacin con el presente.
335
- Entre la hermenutica jurdica y la dogmtica jurdica existe una relacin esencial, en la cual la
hermenutica tiene la preferencia. La idea de una dogmtica jurdica plena, segn la cual cada fallo
es un mero acto de subsuncin, es insostenible.
338
- La ciencia elimina metdicamente la influencia del presente del intrprete en la comprensin.
- En este sentido, la ciencia prescinde de la aplicacin. Ejecuta, desconociendo el presente
excepcional.

Ideas fundamentales
1. Gadamer entiende que la comprensin jurdica se halla entre los extremos de lo caprichoso (333)
y la mecnica subsuncin (335). Se trata de determinar nuevamente el contenido normativo
de la ley en atencin al caso dado (332), segn las exigencias del presente (333).
2. Este modo de comprensin de la hermenutica jurdica tiene una significacin ejemplar (330,
314, 315, 316), en el sentido de que en l se logra apreciar la tensin (323) entre la regla o el
texto y el caso o la situacin que es propia de toda comprensin.
3. En toda comprensin la situacin no es un hecho neutral, sino que presenta al agente una exigencia
(318), la cual ha de ser tenida en cuenta, si el saber ha de tener sentido (318). *U+n saber en
general que no se sabe aplicar en la situacin concreta, permanece sin sentido, s, incluso amenaza
oscurecer las exigencias concretas que emergen de la situacin (318). Existe una tensin
constitutiva a toda hermenutica: entre el texto puesto y el sentido que alcanza su aplicacin
en el instante concreto de la interpretacin (314).
4. En toda comprensin, por tanto, se ha de realizar una aplicacin (314), la operacin de nueva
determinacin del contenido normativo del texto o la regla a la luz de la situacin concreta y
sus exigencias (314, 318).
5. La separacin entre una funcin cognitiva y una funcin normativa no se sostiene. El
conocimiento del sentido de un texto y la aplicacin del mismo al caso concreto no son dos
actos separados, sino un acontecimiento unitario (315).