PRAXIS EDUCATIVA Y TRANSFORMACIN SOCIAL EN LA OBRA DE

ANTONIO GRAMSCI
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Hernn Ouvia
Introdu!"n
Qu tiene para decirnos Antonio Gramsci acerca de la praxis educativa y su articulacin
con el cambio social? A primera vista, puede parecer un contrasentido retomar a un leano
militante autodidacta, !ue pens y actu en un territorio y un contexto sumamente di"erente
al latinoamericano, y !ue para colmo, nos de como #erencia simplemente una conuncin
de notas period$sticas uveniles, apuntes pol$ticos coyunturales y "ra%mentos dispersos
escritos durante su solitario encierro en las crceles "ascistas& 'in embar%o, y a pesar de
todos estos detalles, creemos !ue sus re"lexiones e iniciativas no #an perdido actualidad&
Antes bien, #oy en d$a cobran mayor vi%encia a(n !ue dcadas atrs, y resultan por dems
"ruct$"eras para dar cuenta y potenciar las m(ltiples propuestas educativas !ue se dan en el
marco de las instituciones escolares tradicionales, pero tambin en los espacios peda%%ico)
pol$ticos !ue sur%en por "uera e incluso en contra de ellas&
*e a#$ !ue no resulte ocioso postular como #iptesis el invertir la undcima tesis de
+euerbac#, y a"irmar !ue !ui,s las y los activistas educativos se #an dedicado casi
exclusivamente a intentar trans"ormar sus mbitos de ensean,a y aprendi,ae de diversas
maneras, cuando de lo !ue se trata, tambin, es de interpretarlos& - es !ue por lo %eneral, se
#a ca$do en una especie de practicismo, de accin autmata con el a"n .%enuino por cierto/
de cambiar la realidad, olvidando !ue Gramsci nos #ablaba de una "iloso"$a de la praxis, es
decir, de la necesidad de articular de manera or%nica la re"lexin con la accin cotidiana,
el pensamiento con la prctica diaria& 0or eso, el problema de la educacin no es al%o !ue
se ten%an !ue plantear solamente los peda%o%os entre cuatro paredes& 0or el contrario, es
una cuestin !ue nos compete a todas y todos, ms all de !ue estemos en espacios
educativos, aun!ue de al%una manera, todos lo son& 1eniendo en cuenta esta necesidad
praxiol%ica, lo !ue si%uen no sern ms !ue al%unas #iptesis en torno a los aportes !ue
reali,a Antonio Gramsci para .re/pensar la centralidad de la praxis educativa, no con un
nimo de exe%esis o mero a"n "ilol%ico, sino atendiendo a los enormes desa"$os !ue la
actual coyuntura ar%entina y latinoamericana nos depara a !uienes intentamos pensar el
compromiso educativo, sin dear de comprometer el pensamiento con la practica
trans"ormadora&
L# $du#!"n % $& #'r$nd!(#)$ on*t#nt$+ do* !n,#r!#nt$* d$ &# -o.r#/ 0r#1*!#n#
2na primera aclaracin importante estriba en !ue, si%uiendo a 3anuel 'acristn .4556/,
resulta "undamental concebir a la 7obra8 %ramsciana no en los trminos de una serie de
textos y manuscritos redactados por l .y publicados, como es sabido, mayoritariamente
lue%o de su tr%ica muerte/, sino como la combinacin de lo actuado y pensado por
Gramsci a lo lar%o de su vida& 0or lo tanto, contemplamos como parte de su contribucin a
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9ap$tulo del libro: 3assimo 3odonesi .comp&/ Estudios Gramscianos, 2;A3, 3xico, <=4<&
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la creacin de una peda%o%$a cr$tica y una educacin popular contra)#e%emnica, no
solamente a sus art$culos period$sticos, sus re"lexiones pol$ticas, sus ep$stolas y sus notas
carcelarias, sino tambin al conunto de iniciativas militantes y de proyectos peda%%ico)
pol$ticos impulsados durante las sucesivas e intensas etapas de su vida pol$tica e intelectual&
0or lo tanto, una primera cuestin a rea"irmar )!ue no siempre #a sido reconocida) es !ue
la problemtica educativa constituye uno de los ees !ue atraviesa en "ili%rana al conunto
de la elaboracin terica, el compromiso pol$tico, e incluso la vida "amiliar de Antonio
Gramsci& 0ero esto no e!uivale a postular !ue el aprendi,ae y la "ormacin intelectual de
Gramsci, remitan a una experiencia acadmica> no solamente por!ue Gramsci ams se
recibi en 2niversidad al%una y "ue toda su vida un autodidacta, sino debido a !ue buena
parte de su educacin pol$tica la "ue cultivando a partir de la vivencia prctica y cotidiana,
por "uera de las instituciones estatales, en el seno de la militancia auto)educativa, cultural y
pol$tica, unto con los distintos sectores subalternos a los !ue aportaba sus conocimientos, y
de los cuales simultneamente aprend$a muc#$simo&
?sta inalterable pasin llev a !ue durante toda su vida Gramsci pre%onara la necesidad de
constituir mbitos de autoeducacin popular: desde muy oven, con la creacin de
or%anismos contraculturales y espacios de educacin popular .tales como la Asociacin de
9ultura 'ocialista, el 9lub de @ida 3oral y el Grupo de ?ducacin 9omunista, entre 454A
y 4545, cuyos ees directrices consist$an en contribuir a %estar una comunidad militante y
de ideas, basada en la auto"ormacin permanente/> lue%o, en un contexto de pro"undo
ascenso de las luc#as sociales y pol$ticas y en el marco de los 9onseos de +brica sur%idos
durante el llamado 7bienio roo8 .4545)45<=/, a travs de la constitucin de una ?scuela de
9ultura y 0ropa%anda !ue plantear la necesidad de sociali,ar y producir conuntamente
saberes entre la intelectualidad socialista y los n(cleos ms activos del proletariado turins>
ya en el seno del 0artido 9omunista Btaliano sur%ido a comien,os de 45<4, mediante la
creacin de escuelas de "ormacin para los propios trabaadores, dando impulso a cursos a
distancia y por correspondencia, en un contexto de semi)clandestinidad entre 45<C y 45<D
.puesto !ue el "ascismo se #ab$a consolidando poco antes de !ue lo encarcelasen/>
"inalmente, contribuyendo a %enerar, tiempo despus de su encierro en 45<E, talleres de
al"abeti,acin, lectura y capacitacin para sus compaeros presos pol$ticos y para los
#abitantes de la isla donde se encontraban con"inados&
0ero incluso ms all de estos proyectos de auto"ormacin permanente, podr$amos
caracteri,ar a la redaccin de los Cuadernos de la Crcel .!ue abarca, centralmente, un
per$odo !ue va de 45<5 a 45FD/ como una experiencia de educacin militante en s$ misma,
en la medida en !ue Gramsci se concibe como un educador !ue aprende y es educado por la
propia realidad italiana, europea y mundial, del mismo modo !ue por las experiencias
militantes precedentes en las !ue se vio involucrado& Gos Cuadernos son una re"lexin
desde una doble derrota .la su"rida a manos del "ascismo, sin duda, pero tambin la !ue
involucra a la tra%edia del estalinismo/, y como tal plantea un proceso de aprendi,ae a
partir de una peda%o%$a de la pre%unta, interro%ndose en torno a por !u "racasaron, o bien
"ueron derrotados, los diversos proyectos revolucionarios impulsados en ?uropa
Occidental& ?s a partir de este #ilo roo, !ue a lo lar%o de sus notas va a postular !ue la
luc#a pol$tica no puede acotarse, por eemplo, al mbito estrictamente laboral, y menos a(n
al territorio "abril, ni tampoco pensarse como un abrupto 7asalto8 al poder estatal, sino !ue
en preciso dar una disputa, por cierto ardua y prolon%ada, en la in"inidad de trinc#eras !ue
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exceden con creces a esos espacios, y !ue en conunto constituyen lo !ue l llama sociedad
civil, en donde se con"rontan concepciones del mundo, as$ como un c(mulo de costumbres
y de prcticas !ue reproducen, o bien pueden potencialmente impu%nar y #asta
revolucionar, al orden social dominante&
0or ello, revitali,ar el pensamiento educativo %ramsciano, implica leer a sus escritos tal
como l supo interpretar al libro El Prncipe de 3a!uiavelo: no como "r$os tratados
escolsticos, sino en los trminos de una 7obra8 viviente !ue, adems de incitarnos a la
invencin permanente, an no ha dicho todo lo que tena para decirnos& - es !ue para
Gramsci, la vocacin trans"ormadora de la "iloso"$a de la praxis deb$a ser siempre
7expresin de estas clases subalternas !ue !uieren educarse a s$ mismas en el arte de
%obierno y !ue tienen inters en conocer todas las verdades, incluso la desa%radables, y en
evitar los en%aos .imposibles/ de la clase superior y tanto ms de s$ mismas8 .Gramsci,
456E/& 1anto en el caso de 3a!uiavelo como en el de nuestro autor, no se trataba de
escribir para sabios ni literatos, sino para 7!uienes no sab$an8, es decir, para el bao pueblo
!ue ansiaba la emancipacin intelectual como contratara necesaria de la estrictamente
pol$tica&
L# d!*'ut# 2$0$1"n!# o1o o&u1n# ,$rt$.r#& d$& 'ro%$to 'o&3t!o4'$d#0"0!o d$
&o* 0ru'o* *u.#&t$rno*
?n este sentido, los Cuadernos de la Crcel constituyen un basamento ineludible para
actuali,ar una peda%o%$a liberadora> para pensar !ue la construccin contra)#e%emnica
tiene como ee central la puesta en prctica de un nuevo v$nculo peda%%ico al interior de
los sectores subalternos& 0or!ue, para Gramsci la peda%o%$a no se restrin%$a a las
instituciones escolares clsicas, sino !ue atravesaba al conunto de la sociedad& 0or ello, en
una de sus notas de encierro ms l(cidas, adems de advertir !ue 7el rapport entre maestro
y alumno es un rapport activo, de relaciones rec$procas, por lo !ue todo maestro si%ue
siendo alumno y todo alumno es maestro8, postula !ue este rapport peda%%ico 7no puede
limitarse a las relaciones espec$"icamente HescolaresI, mediante las cuales las nuevas
%eneraciones entran en contacto con las vieas absorbiendo de ellas las experiencias y
valores #istricamente necesarios, y HmadurandoI y desarrollando una propia personalidad
#istrica y culturalmente superior& ?sta relacin se da en toda la sociedad en su totalidad y
en cada individuo respecto a los dems, entre castas intelectuales y no intelectuales, entre
%obernantes y %obernados, entre lites y secuaces, entre diri%entes y diri%idos, entre
van%uardias y cuerpos de ercito& 1oda relacin de H#e%emon$aI es necesariamente un
rapport peda%%ico y se veri"ica no slo en el interior de una nacin, entre las di"erentes
"uer,as !ue la componen, sino en todo el campo internacional y mundial8 .Gramsci, 4555/&
*e a#$ !ue, en sinton$a con esta caracteri,acin, la construccin pol$tica sea concebida por
l como una propuesta pro"undamente peda%%ica& -, del mismo modo, a la inversa: la
peda%o%$a s$ o s$ deb$a ser entendida como pol$tica& 0or eso pensaba en una educacin
unitaria, democrtica e inte%ral, es decir, en una praxis educativa !ue combinase diversos
saberes y vivencias terico)prcticos, sin a#orrar cr$ticas #acia a a!ullos intelectuales
desapasionados !ue se ensimisman en lo meramente acadmico e institucional& ?llos, dec$a
Gramsci, creen !ue saben, pero en realidad comprenden muy poco y casi nunca sienten& -
el desa"$o, ms bien, es ir del saber al sentir, y del sentir al saber> %enerar una dinmica
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dial%ica, de praxis colectiva, !ue combine la re"lexin ri%urosa y la accin, pero !ue
tambin se nutra de la experiencia y el sentir popular, en especial de a!uellos 7n(cleos de
buen sentido8 !ue anidan en la sabidur$a plebeya, as$ como de los diversos mbitos !ue se
van cultivando desde abao y !ue tienen a lo educativo como un ee central de
democrati,acin de la sociedad&
A esta vocacin de trans"ormacin %lobal de la sociedad Gramsci la conceb$a en los
trminos de una disputa hegemnica, la cual no puede restrin%irse a una pelea por
demandas corporativas o %remiales, si bien en muc#as ocasiones ella suele tener como
puntapi inicial a este tipo de exi%encias& 0ara Gramsci, un proyecto #e%emnico
alternativo involucra la construccin de un sueto pol$tico plural, en donde con"luyen
di"erentes movimientos y %rupos subalternos, e implica una apuesta peda%%ico)cultural e
ideol%ica, y no solo socio)econmica& ;o basta, por eemplo, con !ue los trabaadores
maneen el proceso inmediato de produccin en trminos tcnicos, sino !ue adems deben
tener una vocacin nacional de auto%obierno en el plano pol$tico, lo cual supone poder
"ortalecerse cultural y educativamente a travs de un arduo proceso de "ormacin
autnoma, !ue re!uiere a su ve, ir constituyendo, en el d$a a d$a y ya desde a#ora,
or%ani,aciones democrticas y de nuevo tipo, !ue rompan con todo lo an!uilosado y
vertical de las instituciones propias del ?stado capitalista& ?n resumen: !ue se vaya
pre"i%urando, poco a poco y en el #oy, esa nueva sociedad a la cual se aspira como
#ori,onte&
'i al%o #ay de interesante en esta propuesta pol$tica esbo,ada por Gramsci, es precisamente
el #ec#o de !ue la construccin #e%emnica plantea como columna vertebral a lo cultural y
lo educativo& Ga prctica pol$tica emancipatoria, se%(n l, debe nutrirse de an#elos y
aspiraciones cotidianas latentes en estos planos de la vida social, concebidos como arcilla y
punto de partida para contribuir a la sistemati,acin de una visin del mundo alternativa a
la de las clases dominantes, !ue #a%a posible una revolucin total de las conciencias& *e
este modo los territorios de luc#a, como mencionamos, van ms all de lo estrictamente
laboral, abarcando a cada res!uicio de la sociedad& ?s por ello !ue Gramsci piensa la
revolucin como una trans"ormacin inte%ral de la vida cotidiana, donde la praxis
peda%%ica se cultiva a diario y tiene como principales prota%onistas a los sectores
subalternos !ue libran una 7%uerra de trinc#eras8 en los diversos mbitos !ue #abitan y
edi"ican en com(n& ?sta disputa no solo se produce en el marco de los v$nculos clsicos
entre maestros y estudiantes, o entre 7docentes y alumnos8, como pretende imponer el
?stado capitalista, sino sobre todo a travs de una batalla intelectual y moral, !ue re!uiere
un eercicio permanente de escuc#a, convite y sistemati,acin, esto es, un slido proyecto
de alternativa civili,atoria, basado en la produccin, sociali,acin e intercambio creciente
de saberes !ue portan y resi%ni"ican los di"erentes actores sociales !ue constituyen al
campo popular, y !ue tienen como perspectiva el ser coa%ulados en un pro%rama de accin
!ue no anteceda a los suetos en luc#a, sino !ue sura como consecuencia de su creciente
con"luencia y .re/conocimiento mutuo, en tanto !ue partes complementarias de un blo!ue
social y pol$tico anta%nico al dominante&
L# !1'ort#n!# d$ &o* !nt$&$tu#&$* or05n!o* $n &# &u2# $du#t!,# % ontr#4
2$0$1"n!#
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0reanunciando el planteo de 0aulo +reire de impu%nacin de la educacin bancaria basada
en la mera memori,acin y transmisin de saberes, Gramsci reali,a desde muy oven una
cr$tica pro"unda a lo !ue podr$amos llamar una concepcin digestiva del conocimiento& ?l
propio Jean 0aul 'artre #ablar dcadas ms tarde del intelectual glotn para re"erirse
irnicamente al mismo problema& 0ero ya Gramsci rec#a,a la idea de un 7alumno)
recipiente8, de una relacin mecnica y unilateral entre el educador y el educando, es decir,
de la con"ormacin de un n(cleo de intelectuales !ue !ui,s son instruidos, pero no cultos,
en otras palabras: !ue estn empac#ados de conocimiento y de pedanter$a, pero en la
medida en !ue se alean de los padecimientos y problemticas cotidianas de los sectores
subalternos, no son intelectuales orgnicos& 7Hay !ue des#abituarse )dir tempranamente)
y dear de concebir la cultura como saber enciclopdico, en el !ue tan slo se ve al #ombre
bao la "orma de recipiente !ue #ay !ue llenar y atiborrar de datos emp$ricos, de #ec#os
morti"icantes y sin #ilvanar !ue l tendr despus !ue encasillar en su cerebro como en las
columnas de un diccionario para lue%o responder, en cada ocasin, a los distintos est$mulos
de mundo externo8& ?sta "orma de aprendi,ae, de acuerdo a su lectura, 7slo sirve para
crear mar%inados, %ente !ue se cree superior al resto de la #umanidad por!ue #a
amontonado en la memoria una cierta cantidad de datos y de "ec#as, !ue Hdesembuc#aI en
cada ocasin para construir una barrera entre ellos y los dems8 .Gramsci, 4556/&
A contrapelo de esta concepcin enciclopedista, do%mtica y monol%ica, Gramsci
propondr una nueva manera de pensar la praxis educativa, postulando como sustancial 7el
trabao minuto a minuto de discusin y de investi%acin de los problemas, en el cual todos
participan, todos contribuyen, en el cual todos son contemporneamente maestros y
alumnos8 .Gramsci, 456</& ;o obstante esta interpretacin ori%inal y democrtica de la
experiencia peda%%ica, !ue supone concebirnos a todas y todos como "ilso"os e
intelectuales .debido a !ue tenemos capacidad para interpretar y otor%ar sentido a la
realidad en "orma constante, participando en di"erentes %rados e intensidades de una
concepcin %eneral del mundo/, en el marco de la sociedad capitalista no todos y todas
podemos eercer la "uncin de intelectuales, a ra$, de la divisin del trabao !ue el propio
sistema nos impone& 0ara lo%rarlo, dir Gramsci, es preciso articular el sentir popular y el
saber ri%uroso, esto es, la re"lexin cr$tica con la capacidad or%ani,ativa y prctica& *evenir
seres senti-pensantes con vocacin trans"ormadora, se%(n la bella expresin del
colombiano Orlando +als Korda& As$, las y los intelectuales slo pueden ser considerados
or%nicos, en la medida en !ue no resulten a%entes extraos !ue comunican su teor$a a las
masas desde un a"uera "r$o y remoto, sino en tanto !ue emeran como un %rupo dinmico
!ue mantiene un v$nculo inmanente y constante con la cultura y las actividades concretas de
los oprimidos, "undindose dialcticamente con ellos en pos de un proyecto contra)
#e%emnico y anticapitalista !ue los a%lutine&
0ero esta apuesta subalterna por %enerar intelectuales or%nicos no puede disociarse de una
pre%unta central !ue se "ormula Gramsci en los Cuadernos de la crcel: se !uiere !ue
existan siempre diri%entes y diri%idos? O se !uiere ir %enerando ya desde a#ora las
condiciones para superar esa separacin, es decir, para plantear una con"luencia en donde
se diluya toda escisin entre %obernantes y %obernados, pudindose %estar un auto%obierno
de los productores? ?s "undamental no omitir este desa"$o, por!ue de lo contrario se puede
interpretar a Gramsci como al%uien preocupado por construir una casta de intelectuales
autosu"icientes, !ue 7%u$an8 y esclarecen al pueblo)i%norante& ;ada ms aleado de la
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propuesta peda%%ico)pol$tica pre%onada por Gramsci& 0ara l, ser un mero especialista
7sabelotodo8 no e!uivale a devenir en un intelectual orgnico& ?l o la intelectual, adems,
debe tener una pro"unda conviccin pol$tica, as$ como una capacidad de re"lexin cr$tica y
una vocacin or%ani,ativa, pero no en un plano individual sino propiamente colectivo,
inmiscuyndose en la vida prctica& - sin perder su intencionalidad catali,adora, estar
siempre abierto a ser educado, es decir, a aprender y nutrirse del sentir plebeyo, de los
n(cleos de 7buen sentido8 !ue laten en la experiencia actual y en las tradiciones #istricas
de los y las de abao&
0or eso Gramsci a"irmaba !ue slo la burguesa tiene el privilegio de la ignorancia& Gos
capitalistas pueden darse el luo de ser i%norantes por!ue este orden social puede sostenerse
sobre la base de una minor$a de intelectuales, de sabios y de tcnicos y se%uir adelante
como sistema de explotacin y dominio& 0ero los trabaadores y trabaadoras no pueden
darse ese privile%io como clase& 1ienen, por el contrario, el deber de no ser i%norantes, de
%enerar prcticas de auto)educacin !ue precedan a esa "amosa 7toma del poder8 !ue es tan
cara para la viea i,!uierda& 0or!ue adems, para Gramsci, la revolucin resulta ser un
prolon%ado proceso peda%%ico)pol$tico de auto)emancipacin, no un suceso abrupto e
inminente de asalto al cielo estatal& - como planteamos anteriormente, leos de constituir
un evento "uturo, debe entenderse en los trminos de una trans"ormacin inte%ral !ue
comien,a #oy y se expresa en todos los planos de la vida& ?n este sentido, la prctica
peda%%ica es central en tanto dinmica de co)educacin "raterna, de constante batalla
7intelectual y moral8 como la llamaba l& 0or eso para los trabaadores es un deber no ser
i%norantes: por!ue la civili,acin socialista, para reali,arse plenamente, re!uiere una
elevacin educativa, una sociali,acin y una construccin de saberes a nivel colectivo, de
manera tal !ue la clase trabaadora ad!uiera creciente autonom$a en todas las dimensiones
de su vida& 0or!ue, de lo contrario, esa elite, esa casta de intelectuales, de peda%o%os, de
sabios !ue provisoriamente resultan ser los 7portadores8 del conocimiento social, va a
decantar inevitablemente en una nueva dictadura&
Edu#!"n 'r$6!0ur#t!,# % r$!n,$n!"n d$ &# 'r#7!* 'o&3t!#
*e a#$ !ue todo este proceso de auto)emancipacin precise de la ruptura total con una
concepcin de educacin !ue lue%o +reire va a denominar bancaria, pero !ue Gramsci va a
teori,ar l(cidamente a comien,os de la dcada de 45F= en los Cuadernos de la crcel&
Bmplica, pues, una praxis peda%%ica pre"i%urativa, !ue permita ir anticipando ya desde
a#ora y a nivel cotidiano, tanto las "ormas innovadoras de produccin conunto de
conocimiento, como las relaciones de ensean,a)aprendi,ae propias de la sociedad "utura,
vale decir, las prcticas educativas de 7nuevo tipo8, los v$nculos !ue contemplen creacin
colectiva y sociali,acin de saberes desde una perspectiva cr$tica y problemati,adora& 0or
eso para Gramsci la relacin peda%%ica pre"i%urativa se asienta en una experiencia
intersubetiva !ue se tiene !ue constituir a diario y en el conunto de la sociedad, co-
descubriendo y co-transormando la realidad, como supo expresar Jos Guis Lebellato&
0artimos del supuesto de !ue en esta vocacin %ramsciana por la pre"i%uracin subyace, a
su ve,, una concepcin ms amplia, no solamente de la pol$tica y la sociedad existentes, sino
tambin y sobre todo de sus posibilidades de trans"ormacin radical& ?s a!u$ donde opera la
proyeccin del nuevo orden en el 7a!u$ y a#ora8, acelerando el porvenir de manera tal !ue
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#a%a posible la superacin paulatina tanto de la educacin autoritaria y monol%ica propia
del sistema, como en un plano ms %eneral de las relaciones sociales capitalistas, sin
esperar a 7la toma del poder8 para dar comien,o a este proceso& ;o obstante, ser$a in%enuo
aseverar !ue en Gramsci .ya sea durante esta etapa uvenil o en su per$odo carcelario/ est
presente una concepcin evolutiva o re"ormista de la construccin del cambio social, o la
omisin de quiebres revolucionarios en el avance #acia una sociedad sin clases& Antes bien,
este proyecto emancipatorio, !ue es por de"inicin, peda%%ico y pol$tico, prev niveles de
correlacin de "uer,as !ue sin duda involucrarn alternadas dinmicas de con"rontacin,
rupturas, ascensos y retrocesos, as$ como disputas no solamente semnticas sino
econmicas, culturales, sociales, e incluso pol$tico)militares&
- esto no #ay !ue olvidarlo, por!ue cuando Gramsci #abla del necesario v$nculo entre el
saber y el sentir para constituir un sueto contra)#e%emnico, no est aludiendo
centralmente a los intelectuales acadmicos& 3s a(n: ni si!uiera tiene como prioridad este
tipo de intelectual& Antes bien, lo !ue est planteando sobre todo, es la con"luencia entre
ciertos saberes y capacidades de direccin colectiva, de auto)conduccin de un proceso
revolucionario, donde en sus propias palabras cada militante 7debe tener cerebro adems de
%ar%anta y pulmones8, y cuya columna vertebral est constituida por los %rupos subalternos
!ue se asumen de manera creciente como prota%onistas del cambio social inte%ral& - ese
crisol de prcticas peda%%ico)pol$ticas no se puede plantear como al%o de antemano, en
los trminos de un pro%rama preconcebido por un reducido n(mero de 7intelectuales
esclarecidos8, sino !ue se va edi"icando y "ortaleciendo en el propio andar colectivo, en
"uncin de un anlisis detallado de la correlacin de "uer,as existente entre los sectores
populares en luc#a y el blo!ue dominante&
?n este sentido, no est dems recordar !ue el poder para Gramsci no es una cosa !ue debe
7tomarse8, sino un compleo y dinmico campo de "uer,as simblico)material, !ue se tiene
!ue modi"icar en cada una de las trinc#eras, propias y aenas, !ue uno #abita o bien disputa
a diario& - para modi"icar esa correlacin de "uer,as tan adversa, es preciso ir
constituyendo un sueto pol$tico, !ue no necesariamente tiene !ue expresarse en trminos
or%ani,ativos en un es!uema clsico o partidario, sino !ue puede asumir m(ltiples "ormatos
y encarnaduras& 9omo met"ora, l pensaba en la "i%ura de un Prncipe moderno tal cual lo
conceb$a ;icols 3a!uiavelo en el 4D==, pero en el si%lo veinte ya no pod$a ser un
individuo !uien uni"icase a todos los sectores populares de una nacin "ra%mentada, sino
!ue deb$a ser una or%ani,acin colectiva la !ue diera esta disputa inte%ral& 0or lo tanto,
Gramsci amplia tambin la nocin de pol$tica y la vincula estrec#amente con la cuestin
peda%%ica& Gas prcticas pol$ticas son peda%%icas por!ue implican una batalla
#e%emnica, as$ como un intercambio, un mutuo aprendi,ae, y una elevacin educativo)
cultural de parte de los sectores subalternos, !ue "ortalecen a travs de la or%ani,acin su
autonom$a& - es !ue como supo expresar Oscar del Karco, para Gramsci la pol$tica no
constituye una prctica, sino una intensidad en toda prctica&
A#ora bien, esta importancia de lo !ue Gramsci llamaba 7%ran pol$tica8 .la dimensin
universal o %lobal !ue involucra a la sociedad en su conunto/ no e!uivale para l a
desmerecer los espacios 7moleculares8 de educacin y disputa contra)#e%emnica& 0or ello
tambin resultan un insumo "undamental sus Cartas de la Crcel, donde re"lexiona y
comparte propuestas con su compaera rusa y su "amilia sarda, acerca de la crian,a y el
7
compleo aprendi,ae no solamente de sus #ios en 3osc(, sino simultneamente de sus
sobrinos en 9erdea& ?ste tipo de ep$stolas no deben leerle como al%o residual ni
anecdtico, sino !ue por el contrario constituyen un anticipo de lo !ue dcadas ms tarde
3ic#el +oucault va de denominar la dimensin reticular o 7micro"$sica8 del poder& A tal
punto cobra relevancia para Gramsci la praxis educativa a nivel 7molecular8, !ue
podr$amos de"inirla como la contracara necesaria de la vocacin #e%emnica desple%ada en
el plano macro)social, en el marco de una persistente estrate%ia de 7%uerra de posiciones8&
?n una de las tantas cartas conmovedoras escrita tras las reas, Gramsci le con"iesa a su
compaera Julia !ue, en tanto !ue madre, tiene el poder coercitivo .desde ya no entendido
en el sentido brutal, de violencia externa, sino desde una ptica de intencionalidad pol$tica
y directiva/ para 7en determinadas es"eras .M/ modi"icar molecularmente la sociedad y
especialmente para preparar a la %eneracin !ue nace para la nueva vida .es decir, de
cumplir en determinadas es"eras la accin !ue el ?stado reali,a de "orma concentrada sobre
toda el rea social/ )y el es"uer,o molecular no puede ser tericamente distinto del es"uer,o
concentrado y universali,ado8 .Gramsci, <==F/&
E& #r5t$r '$d#0"0!o4'o&3t!o d$ &# 0r#15t!# nor1#t!,#
'i de lo !ue trata para Gramsci es de crear al%o radicalmente nuevo, este proceso de
invencin no puede dear de lado al len%uae, debido a !ue resulta imposible disociarlo de
la manera en !ue vemos al mundo& ?n e"ecto, tal como expresa en una de sus notas
carcelarias, en todo len%uae 7est contenida una concepcin determinada del mundo8, por
lo !ue se torna imprescindible reali,ar un anlisis 7cr$tico e #istoricista del "enmeno
lin%N$stico8, ya !ue l 7es al mismo tiempo una cosa viviente y un museo de "siles de la
vida y la civili,acin8 .Gramsci, <===/& 0or ello, en sus textos est presente tambin una
vocacin de ruptura con las "ormas %ramaticales tradicionales #eredadas de la 3odernidad
capitalista& Geos de percibir a stas como al%o neutro y plausible de ser utili,adas sin ms,
Gramsci considera !ue a!uellas "orman parte in#erente de un pasado en decadencia con el
!ue se debe romper marras& Ga creacin de un nuevo universo simblico, tiene entonces a
la %ramtica como a un campo de batalla prioritario&
9onsideramos !ue esta propuesta de una "orma innovadora de enunciar el por)venir, puede
ser caracteri,ada desde lo !ue Antonio Gramsci en sus Cuadernos de la Crcel denomin
%ramtica normativa& 9on ella #ace re"erencia a las "ormas en !ue las relaciones de
dominio co)constituyen a )y se cristali,an en) nuestro len%uae cotidiano, moldeando la
subetividad de tal manera !ue resulte acorde a las relaciones sociales !ue solventan el
orden social dominante, as$ como tambin los v$nculos patriarcales, coloniales y racistas
#e%emnicos& ;o es posible, desde esta perspectiva, desacoplar al len%uae del contexto
social y pol$tico dentro del cual, su %ramtica, est necesariamente inmersa& *e a#$ !ue,
para Gramsci, la introyeccin, por parte de la mayor$a de la poblacin, de su propia
subordinacin a estas m(ltiples relaciones de poder, est dada tambin por la
predominancia de un con"ormismo %ramatical, !ue establece 7normas8 o uicios de
correccin y sancin .una especie de 7censura intersubetiva8/ al momento de simboli,ar la
realidad !ue nos circunda, neutrali,ando a!uellas %ramticas alternativas y alterativas& - si
la ideolo%$a .dominante/ se materiali,a sobre todo en actos, el impu%nar este tipo de
prcticas enaenantes al interior del universo cultural plebeyo supon$a inevitablemente para
nuestro autor, el edi"icar de "orma simultnea una nueva gramtica, !ue permitiese
8
pre"i%urar tambin en el #oy, esos otros universos de si%ni"icacin !ue dar$an vida a una
sociedad plenamente emancipada&
0recisamente atendiendo a esta centralidad de lo %ramatical en la con"i%uracin del mundo,
se podr$a a"irmar !ue en esta vocacin rupturista se preanuncia ya una lectura de la
%ramtica como constitutivamente poltica> al%o !ue Gramsci desarrollar con mayor
pro"undidad en su (ltimo Cuaderno carcelario escrito en 45FD& ?n l, nuestro autodidacta
italiano dir por eemplo !ue 7la %ramtica normativa escrita es siempre .M/ una
HeleccinI, una orientacin cultural, o sea es siempre un acto de pol$tica cultural)nacional&
0odr discutirse acerca del modo meor de presentar la HeleccinI y la HorientacinI para
#acerlas aceptar voluntariamente, o sea podr discutirse acerca de los medios ms
oportunos para obtener el "in> no puede existir duda de !ue existe un "in !ue alcan,ar !ue
tiene necesidad de medios idneos y con"ormes, o sea !ue se trata de un acto pol$tico8
.Gramsci, <===/& 0ero al%o similar acontece con la %ramtica no escrita: 7'i la %ramtica
est excluida de la escuela y no es HescritaI )advertir en otra de sus notas de encierro), no
por eso puede ser excluida de la HvidaI real .M/ 'e excluye slo la intervencin or%ani,ada
OunitariamenteP en el aprendi,ae de la len%ua y, en realidad, se excluye del aprendi,ae de
la len%ua culta a la masa popular nacional, por!ue la capa diri%ente ms alta, !ue
tradicionalmente #abla HbienI, transmite de %eneracin a %eneracin, a travs de un lento
proceso !ue comien,a con los primeros balbuceos del nio bao la %u$a de los padres, y
contin(a en la conversacin .con sus Hse dice as$I, Hdebe decirse as$I, etctera/ durante toda
la vida: en realidad la %ramtica se estudia HsiempreI8 .Gramsci, <===/&
E& *!nuo*o tr5n*!to 2#!# $& #1.!o *o!#&+ d$ &# ond!!"n *u.#&t$rn# # &# #utono13#
!nt$0r#&
Adems de la propuesta de librar una disputa bi"ronte !ue amal%ame lo 7molecular8 y lo
7universal8, y de la necesidad de asumir la politicidad in#erente del len%uae y apuntar por
tanto a su inevitable resi%ni"icacin, otro aporte sustancial y complementario de Gramsci
para .re/pensar la praxis educativa y el cambio social es la cate%or$a de subalternidad,
desarrollada en especial durante su per$odo de encierro& 9on ella pretend$a dar cuenta de,
pero tambin exceder a, los sectores netamente explotados, planteando !ue puede #aber una
relacin de subalternidad .!ue literalmente remite a !uienes se encuentran 7por debao de8
o 7sometidos a8/, es decir, de dominacin u opresin, ms all no slo de lo "abril, sino
incluso del mbito laboral en %eneral, en una in"inidad de instituciones, v$nculos y espacios
sociales !ue desbordan a a!uel tipo de territorialidades& - los espacios educativos
tradicionales no estn al mar%en de esta condicin subalterna, en la medida en !ue tienden a
primar en ellos relaciones de poder y l%icas de mera transmisin de saberes, por lo %eneral
centradas en la %arant$a del orden social dominante, ne%ando adems la posibilidad de !ue
se produ,ca en estos espacios, colectivamente, conocimiento cr$tico y desde una
perspectiva emancipatoria& 0or eso tambin las iniciativas educativas re!uieren dar una
disputa incesante a travs de prcticas anta%nicas !ue permitan salir de nuestra condicin
subalterna y con!uistar la 7autonom$a inte%ral8, como la llamaba Gramsci& 0or!ue una
peda%o%$a pre"i%urativa .y en un plano ms %lobal, una estrate%ia de 7%uerra de
posiciones8/ debe apostar a la creacin, ya desde a#ora, de una nueva institucionalidad
potencialmente anticapitalista, e incluso de una normatividad no estatal&
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*urante este sinuoso transito !ue va desde la condicin subalterna a la autonom$a inte%ral,
los sectores populares, en conuncin con la intelectualidad cr$tica, tienen !ue ir creando
sus propias normas y re%las de convivencia social, as$ como sus propias dinmicas de
ensean,a)aprendi,ae, de elevacin cultural y de co)produccin y sociali,acin de saberes,
inclusive ms all y en contra de lo estrictamente estatal, y a(n antes de la con!uista plena
del poder& ?n suma: cultivar un 7esp$ritu de escisin8, !ue tome creciente distancia no
solamente de la l%ica mercantil, sino tambin del ?stado en tanto cristali,acin simblico)
material de la relacin de dominio !ue escinde %obernantes de %obernados& ?n (ltima
instancia, de lo !ue se trata es de contribuir a !ue los %rupos subalternos deen de ser tales y
comiencen a eercer un auto%obierno popular de masas, !ue se "ortale,ca en el tiempo y se
disemine al conunto de la sociedad& *e a#$ !ue, si%uiendo al marxista neo%ramsciano
3assimo 3odonesi .<==5/, podamos a"irmar !ue esta construccin contra)#e%emnica de
or%anismos y espacios de poder popular pre"i%urativo, re!uiere pensar en una tr$ada en
tensin permanente: subalternidad, anta%onismo y autonom$a& ?llas no son escalas 7puras8
de un camino pre"iado #acia la plena emancipacin #umana, sino dimensiones a%re%adas y
contradictorias de la luc#a colectiva por constituir nuevas relaciones sociales, teniendo
como ee transversal a lo educativo&
*e"iniremos, pues, a este proceso de %nesis y expansin del poder popular, en un plano de
distincin anal$tica, y retomando las cate%or$as de los Cuadernos de la Crcel, como una
paulatina metamor"osis de la correlacin de "uer,as sociales, !ue va de la 7ad#esin activa
o pasiva a las "ormaciones pol$ticas dominantes8 por parte de los sectores subalternos, a
a!uellas 7!ue a"irman la autonom$a inte%ral8& ;o obstante, ser$a un error vislumbrar a la
autonom$a como simple punto de lle%ada& Al decir de 3odonesi, ella comien,a a existir, si
bien de manera rudimentaria, en las experiencias concretas !ue la pre"i%uran, siendo una
utop$a !ue ad!uiere materialidad si la entendemos, con 3arx y ?n%els, como un
7movimiento real !ue anula y supera el estado de cosas actual8& Ga resistencia entonces, en
tanto borde de salida de la sumisin, es el basamento, la arcilla sobre la !ue se van
sedimentando los diversos %rados de las relaciones de "uer,a& - el avance o retroceso de
estas (ltimas puede medirse, en palabras del propio Gramsci, en "uncin del 7%rado de
#omo%eneidad, autoconciencia y or%ani,acin alcan,ado por los diversos %rupos sociales8,
yendo desde ese nivel primi%enio de rebelin 7elemental8, inmanente a toda relacin de
poder-sobre, !ue a(n no contempla la necesidad de aunar sus demandas con los de un
sector ms vasto, y pasando por la asuncin de una solidaridad de intereses entre todos los
miembros de un mismo %rupo social, #asta la "ase intersubetiva "inal .!ue Gramsci de"ine
como el momento 7tico)pol$tico8/ en !ue se tiende a superar cual!uier resabio de
corporativismo, incorporando como propios los intereses de otros %rupos subordinados, y
di"undindolos como concepcin del mundo y pro%rama de accin por toda el rea social,
al punto de dar lu%ar a una 7crisis or%nica8&
?l marxista boliviano Len Qavaleta )pro"undo conocedor del pensamiento %ramsciano)
sol$a decir !ue las crisis son momentos propicios para !ue los sectores subalternos
cono,can a la sociedad y, por lo tanto, se autocono,can& ;o caben dudas de !ue #oy
estamos en presencia de una indita crisis !ue no solo tiene sus ra$ces en la dimensin de lo
econmico, sino !ue involucra a todos los planos de la vida social& *e a#$ !ue sea ms
correcto caracteri,arla como una crisis civili!atoria& 1eniendo en cuenta esta delicada
coyuntura, y a modo de cierre, vale la pena rescatar la concepcin !ue de las crisis ten$a
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Antonio Gramsci& *i"erenciando una mera crisis econmica o "inanciera de una crisis
orgnica .o del 7?stado en su conunto8/, Gramsci nos su%iere !ue, en %eneral, durante
estas (ltimas, las clases dominantes pierden le%itimidad y ya no %o,an del consenso
popular, desencadenndose un momento 7catrtico8, esto es, una situacin !ue abre la
posibilidad de un pasa"e o transito #acia al%o cualitativamente novedoso, aun!ue sin
nin%una %arant$a de triun"o o resolucin prede"inida& *esde una perspectiva emancipatoria,
este salto implicar$a superar una serie de limitaciones .como por eemplo, el corporativismo
o la l%ica 7reivindicacionista8/ !ue permitan la culminacin de este multi"actico proceso
de disputa contra)#e%emnica, a travs de la con"ormacin de un nuevo blo!ue #istrico&
?sta apuesta pol$tica implica asumir subetivamente el #ec#o de dear de ser obetos de
educacin y comen,ar a concebirnos como parte de una comunidad peda%%ico)pol$tica
amplia y combativa, cuya caracter$stica distintiva es adudicarse un rol prota%nico como
co)participe del cambio social inte%ral, aportando a la emer%encia de un poder
constituyente y disruptivo, !ue con"luya con los restantes sectores subalternos en luc#a y no
escatime la dimensin propositiva de toda revolucin %enuina, siendo capa, de pre"i%urar
en el #oy una alternativa civili,atoria !ue resulte tan in#dita como viable, al decir de 0aulo
+reire& Qui,s suene !uimrico para muc#os y muc#as& ;osotros optamos por cabal%ar con
la utop$a a cuestas y, unto con Gramsci, continuar exi%iendo lo imposible& 0or!ue al "in y
al cabo, como supo expresar un entraable poeta cubano, de lo posible ya se sabe
demasiado&
B!.&!o0r#63#
Gramsci, Antonio .456</ 7+ilantropia, buona volunt e or%ani,,a,ione8, en $a citt% utura&
'(')-'('*, ?inaudi editore, 1orino&
Gramsci, Antonio .4556/ 7'ocialismo y cultura8, en Escritos Periodsticos de $+,rdine
-uovo, ?ditorial 1esis RB, Kuenos Aires&
Gramsci, Antonio .456E/ Cuadernos de la Crcel& .omo /, ?ditorial ?ra, 3xico&
Gramsci, Antonio .<===/ Cuadernos de la Crcel& .omo 0, ?ditorial ?ra, 3xico&
Gramsci, Antonio .<==F/ Cartas de la Crcel& '(10-'(1), ?ditorial ?ra, 3xico&
3odonesi, 3assimo .<==5/ 2ubalternidad3 antagonismo3 autonoma& 4arxismo y
sub"etivacin poltica3 ?ditorial 0rometeo, Kuenos Aires&
Ouvia, Hernn .<=44/ 7Ga peda%o%$a pre"i%urativa en el oven Gramsci& 1eor$a y prctica
de la educacin "utura8, en Hillert, +lora, Ouvia, Hernn> Li%al, Guis y 'ure,, *aniel:
Gramsci y la educacin& Pedagoga de la praxis y polticas culturales en 5m#rica $atina,
?ditorial ;ovedades ?ducativas, Kuenos Aires&
'acristn, 3anuel .4556/ El orden y el tiempo& 6ntroduccin a la obra de 5ntonio Gramsci,
?ditorial 1rotta, 3adrid&
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