Masonera y formacin del pensamiento poltico

Es posible transformar nuestra ideologa a partir del trabajo masnico? Es

posible adquirir una conciencia poltica desde el trabajo masnico?
Ambas cuestiones y cualquiera otra del mismo tipo nacen a partir de la
pregunta de uno de los aprendices de mi logia que me inquiri acerca de si mi
pertenencia a la masonera haba, de alguna manera, formado o transformado
mi pensamiento poltico.
Quiero dejar sentada una premisa fundamental, la masonera cualquiera que
sea la !bediencia de la que hablemos o a la que pertene"camos es una
sociedad inici#tica, centrada por tanto en el trabajo del indi$iduo con la finalidad
del mejoramiento personal.
%o estamos, por tanto, en una escuela de formacin poltica si por tal
entendemos aquellas cuestiones relacionadas con los partidos polticos&
estaremos s, si por tal entendemos aquello que tiene relacin con la sociedad,
con la humanidad que es la gran sociedad. 'esulta bastante ob$io que todo,
educacin, sanidad, reparto de la rique"a, derechos(. son cuestiones
fundamentalmente polticas porque tal es, como bien dice la 'eal Academia, la
)acti$idad del ciudadano cuando inter$iene en los asuntos p*blicos con su
opinin, con su $oto, o de cualquier otro modo). En este sentido la masonera
podra ser, como bien titul en su da un trabajo el profesor +edro ,artne"
-#"aro, una )escuela de formacin de ciudadanos)
En ese sentido la masonera a tra$.s de un trabajo en el que se fomenta la
refle/in, el estudio, el an#lisis y la creacin de un pensamiento crtico por
medio del binomio ra"nespritu, nos lle$a en mi opinin a adoptar
determinadas posturas ideolgicas aunque no necesariamente partidistas o
partidarias.
Es e$idente que un trabajo bajo los fundamentos filosficos definidos por la
di$isa -ibertad, 0gualdad, si realmente creemos en los principios que sustentan
la masonera en la que estamos termina por conformar un pensamiento
ideolgico, necesariamente abierto y en el que pueden tener cabida diferentes
posicionamientos pero que estar#n siempre dentro de una lnea de conducta
claramente marcada por un humanismo laico.
1i tratamos de buscar una relacin clara entre esa ideologa difusa, en tanto
que poco concreta desde el punto de $ista de la adscripcin poltica partidaria
pero muy clara desde los principios que deben informar nuestra actitud como
indi$iduos ante los problemas sociales, nos encontraremos con bastantes
dificultades de ubicacin en tanto en cuanto la absoluta carencia de dogmas
permite que nuestra accin poltica, nuestro trabajo social, se lle$e a cabo en
cualquier lugar que nos permita mantener inclumes nuestros principios
b#sicos.
2nde se debe ubicar un masn est# meridianamente claro, donde se respeten
los principios de la di$isa masnica y se trabaje en fa$or del progreso social,
entendido .ste no e/clusi$amente desde el punto de $ista material sino m#s
bien como aquel que lle$a aparejada la conquista de la felicidad.
3ermino respondiendo a las dos preguntas con las que iniciaba este post.
+or lo que respecta a la primera creo que m#s que transformar nuestra
ideologa el trabajo masnico refor"ar# nuestras con$icciones. 2ifcilmente
podramos integrarnos en la masonera sin claros los conceptos que la
mue$en y que son inequ$ocos desde el punto de $ista ideolgico.
En cuanto a la segunda, ob$iamente y si con$enimos que la masonera es una
)escuela de formacin de ciudadanos4 est# claro que la asuncin de la
condicin de ciudadanos lle$a aparejada la adquisicin de una conciencia
poltica tomada .sta como el inter.s por las cosas p*blicas con total
independencia de la adscripcin, o no, a alg*n tipo de organi"acin poltica.